Tuyển tập 30 bài viết tham khảo bài nghị luận văn học THCS (tài liệu bồi dưỡng HSG và ôn thi vào lớp 10 THPT)

Tuyển tập 30 bài viết tham khảo bài nghị luận văn học THCS (tài liệu bồi dưỡng HSG và ôn thi vào lớp 10 THPT) Tuyển tập 30 bài viết tham khảo bài nghị luận văn học THCS (tài liệu bồi dưỡng HSG và ôn thi vào lớp 10 THPT) Tuyển tập 30 bài viết tham khảo bài nghị luận văn học THCS (tài liệu bồi dưỡng HSG và ôn thi vào lớp 10 THPT) Tuyển tập 30 bài viết tham khảo bài nghị luận văn học THCS (tài liệu bồi dưỡng HSG và ôn thi vào lớp 10 THPT) Tuyển tập 30 bài viết tham khảo bài nghị luận văn học THCS (tài liệu bồi dưỡng HSG và ôn thi vào lớp 10 THPT)

Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) DANH MỤC TÀI LIỆU TT 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Đề Trang Phân tích thơ “Đồng chí” Chính Hữu 02 Phân tích hình ảnh “Đầu súng trăng treo” thơ Đồng chí Chính Hữu 04 Phân tích thơ “Đồn thuyền đánh cá” Huy Cận 09 Phân tích cảnh khơi của” Đoàn thuyền đánh cá” miêu tả bốn câu đầu 11 thơ “ Đồn thuyền đánh cá” Huy Cận Phân tích thơ “Bếp lửa” Bằng Việt 11 Phân tích thơ “Bài thơ tiểu đội xe khơng kính”của Phạm Tiến Duật 15 Cảm nhận em chân dung người lính lái xe “ Bài thơ tiểu đội xe khơng kính” 17 Phạm Tiến Duật Phân tích hình ảnh người mẹ Tà -ơi thơ “Khúc hát ru em bé lưng 19 mẹ” (của Nguyễn Khoa Điềm) Phân tích thơ “Ánh trăng” Nguyễn Duy 21 Phân tích thơ “Viếng lăng Bác” Viễn Phương 24 Phân tích thơ: “Mùa xuân nho nhỏ” Thanh Hải 27 Phân tích thơ “Sang thu” Hữu Thỉnh 32 Phân tích truyện ngắn “Làng” nhà văn Kim Lân 33 Ông Hai truyện ngắn “Làng” nhà văn Kim Lân người u mến, gắn bó với 37 làng q Em làm sáng tỏ nhận định qua truyện ngắn “Làng” học Truyện ngắn “Chiếc lược ngà” Nguyễn Quang Sáng truyện cảm động 39 đoạn kể ngày nghỉ phép anh Sáu Em kể lại chuyện xảy gia đình anh Sáu ngày anh nghỉ phép Phân tích truyện ngắn “Lặng lẽ Sa Pa” Nguyễn Thành Long 40 Phân tích nhân vật Nhĩ truyện ngắn “Bến quê” nhà văn Nguyễn Minh Châu 42 Phân tích nêu cảm nghĩ em sau học “Phong cách Hồ Chí Minh” Lê 45 Anh Trà Phân tích truyện “Người gái Nam Xương” Nguyễn Dữ 46 Phân tích nhân vật Vũ Nương “Chuyện người gái Nam Xương” Nguyễn 49 Dữ Phân tích đoạn trích “Kiều lầu Ngưng Bích” trích “Truyện Kiều” Nguyễn Du 51 Hãy phân tích đoạn trích “Kiều lầu Ngưng Bích” để thấy rằng: Nguyễn Du dựng nên 54 tranh tâm tình đầy xúc động Phân tích tám câu thơ cuối đoạn trích “Kiều lầu Ngưng Bích” trích tác phẩm 56 “Truyện Kiều” Nguyễn Du Phân tích đoạn trích “Kiều báo ân báo ốn” trích tác phẩm “Truyện Kiều” 57 Nguyễn Du Phân tích nghệ thuật miêu tả nhân vật thể qua ngôn ngữ đối thoại nhằm khắc 60 hoạ tính cách nhân vật Thuý Kiều, Hoạn Thư đoạn trích “Thuý Kiều báo ân, báo ốn” (Trích Truyện Kiều Nguyễn Du) Qua việc tìm hiểu cốt truyện đoạn trích SGK ngữ văn 9, tập I, em phân 62 tích nhân vật Thuý Kiều để làm bật giá trị nhân đạo Truyện Kiều Phân tích đoạn trích “Chị em Thuý Kiều” để thấy rõ “Với bút pháp tinh diệu, Nguyển Du 64 xây dựng lên hai chân dung “Mỗi người vẻ mười phân vẹn mười” mà dường cịn nói tính cách, thân phận tốt từ diện mạo vẻ đẹp riêng” Phân tích đoạn thơ trích “Mã Giám Sinh mua Kiều” (Ngữ văn - tập I) 65 Phân tích nét bật tính cách nhân vật Lục Vân Tiên đoạn trích “Lục Vân Tiên 67 cứu Kiều Nguyệt Nga” Nguyễn Đình Chiểu Có ý kiến cho “Một thành tựu quan trọng Thơ Mới (1932 - 1945) 69 cải biến câu thơ, điệu ngâm cổ điển thành câu thơ, điệu nói đại” Bằng hiểu biết em làm sáng tỏ ý kiến Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) Đề số Em phân tích thơ “Đồng chí” Chính Hữu Bài viết tham khảo: Ðồng chí thơ tiêu biểu nhà thơ Chính Hữu thơ ca Việt Nam đại Hễ nói tới thơ Chính Hữu người ta khơng thể khơng nghĩ đến Ðồng chí Bài thơ sáng tác vào năm 1948, sau chiến dịch Việt Bắc năm 1947, đánh dấu xuất cuả nhà thơ thời kháng chiến chống thực dân Pháp Bài thơ lúc đầu dán báo tường đơn vị, sau in vào báo Sự thật, chép vào sổ tay cán bộ, chiến sĩ, phổ nhạc, trở thành tải sản chung người Ðồng chí thơ ca ngợi tình cảm mới, quan hệ người người cách mạng kháng chiến "Ðồng chí" ngơn ngữ sinh hoạt trị đời thường thành tiếng xưng hô quen thuộc, lý tưởng cách mạng đồn kết, gắn bó người bắt rễ sâu vào đời sống Nhưng cảm nhận nội dung tình cảm phong phú mẻ chứa đựng hai tiếng ấy? Ðể làm lên nội dung lạ từ ngữ quen thuộc, nhà thơ phải dùng phép "lạ hóa" Khơng phải ngẫu nhiên mà thơ khác biệt xa lạ Ðây lời người đồng chí tự thấy lạ mình: Q hương anh nước mặn đồng chua Làng tơi nghèo đất cày lên sỏi đá Anh với hai người xa la Tự phương trời chẳng hẹn quen Mỗi người quê, đất đai canh tác khác nhau, tập quán, phong tục khác Miền biển nước mặn, đất phèn Vùng đồi trung du đất sỏi đá Những người tự nhận xa lạ, cách phương trời chẳng hẹn hị quen Ấy mà có sức mạnh vơ song, vơ hình biến họ thành đơi tri kỷ: Súng bên súng đầu gác bên đầu Ðêm rét chung chăn thành đơi tri kỷ Ðó sống chiến đấu chung làm thay đổi tất Hai dịng thơ có chữ "chung": "Ðêm rét chung chăn", chung bao trùm tất "Súng bên súng" chung chiến đấu, "đầu sát bên đầu" chung nhiều: khơng gần khơng gian mà cịn chung ý nghĩ, lý tưởng "Ðêm rét chung chăn" hình ảnh thật cảm động đầy ắp kỷ niệm Những người kháng chiến Việt Bắc hẳn không quên rét Việt Bắc vùng rừng núi nói chung Hồi nhà thơ Tố Hữu viết: "Rét Thái Nguyên rét Yên Thế, Gió qua rừng Ðèo Khế gió sang" Cũng không quên sống chung gắn bó người: "Bát cơm sẻ nữa, chăn sui đắp cùng" Ðắp chăn chung trở thành biểu tượng tình thân hữu, ấm cúng, ruột thịt Những chung biến người xa lạ "thành đôi tri kỷ" Hai chữ "Ðồng chí" đứng riêng thành dịng thơ điều có ý nghĩa Nhà thơ hồn tồn viết này: "Ðêm rét chung chăn thành đơi đồng chí" "Ðồng chí" "tri kỷ" vần bằng, vần trắc, hai chữ hoàn toàn thay mà khơng làm sai vận luật, mà thơ rút ngắn dịng Nhưng viết hỏng Ðêm rét chung chăn có nghĩa hai chữ "Ðồng chí" rộng lớn vơ "Tri kỷ" biết suy rộng Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) biết "Ðồng chí" khơng phải biết nhau, mà cịn phải biết chung rộng lớn gắn bó người mặt Hai chữ "Ðồng chí" đứng thành dịng thơ đầy sức nặng suy nghĩ Nó nâng cao ý thơ đoạn trước mở ý thơ đoạn sau "Ðồng chí" cảm nhận mà khơng dễ nói hết Phần hai thơ nói đến tình cảm chung người đồng chí Những câu thơ chia thành "anh, tôi", họ chung Ðoạn hai thơ mở đầu dòng tâm nhớ nhà Bây họ chia sẻ với tình cảm quê hương gia đình Ðối với chàng trai áo nâu trận lần đầu nhớ nhà nỗi niềm thường trực: Ruộng nương anh gửi bạn thân cày Gian nhà không mặc kệ gió lung lay Ðối với người nơng dân, làm ruộng quan trọng nhất, việc đành nhờ bạn thân làm hộ Gian nhà tổ ấm đành chịu hy sinh: "mặc kệ gió lung lay" Câu thơ ngang tàng, đượm chất lãng mạn muốn nâng đỡ người vượt lên bất đắc dĩ hoàn cảnh Thử hỏi "mặc kệ" gió làm xiêu đổ nhà mình? Ðó thống tếu nhộn làm se lòng người Hai dòng thơ đầy ắp nỗi nhớ, tới dịng thứ ba chữ "nhớ" xuất hiện" Giếng nước gốc đa nhớ người lính Người lính thơ Chính Hữu nhớ nhà, nhớ quê họ thương người nhà nhớ họ, dõi theo tn tức họ, người nơi nguy hiểm Hình ảnh "giếng nước" nơi dân làng gặp gỡ sáng sáng, chiều chiều "Gốc đa" nơi dân làng nghỉ ngơi trưa nắng Những lúc họ hỏi thăm người trai trận Nhưng "giếng nước, gốc đa" nơi hị hẹn, tình tự lứa đơi: "Trăm năm dầu lỗi hẹn hò, Cây đa bến cũ đò khác đưa" Biết bao nhớ nhung,hưng người lính khơng nói nhớ, nói khác nhớ Ðó cảnh tự vượt lên mình, dịng thơ nén tình riêng nghiệp chung, lời ý nhị, không chút ồn Bảy dịng cuối đoạn thơ dành nói riêng nỗi gian khổ Cái gian khổ đội buổi đầu kháng chiến nói đến nhiều Anh với biết ớn lạnh Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi Trong kháng chiến, chiến khu, bệnh sốt rét phổ biến Hai câu thơ nêu đủ triệu chứng bệnh sốt rét Những nhiễm bệnh, đầu cảm thấy ớn lạnh, sau liền cảm thấy lạnh tới lúc người run cầm cập, đắp chăn khơng hết rét, thân nhiệt lại lên cao tới 40, 41 độ người vã mồ hơi, vã nóng yếu Phải trải qua bệnh hiểu hết thật câu thơ Sau sốt da xanh, da vàng, viêm gan, viêm lách… Ngoài khổ bệnh tật khổ trang bị Những ngày đầu kháng chiến, chưa có đủ áo quần đồng phục phát cho đội Người lính mang theo áo quần nhà chiến đấu, rách vá víu, có người cịn khơng có kim để vá, lấy dây mà buộc túm chỗ rách lại, người ta gọi đùa "Vá túm", "anh rách, anh vá" thông cảm cho Áo anh rách vai Quần tơi có vài mảnh vá Miệng cười buốt giá Chân không giày Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) Thương tay nắm lấy bàn tay "Miệng cười buốt giá" cười buốt giá, áo quần không chống rét, mà nụ cười vượt lên buốt giá, trời lạnh hẳn nụ cười khó mà tươi Cũng nụ cười coi thường gian khổ Nhà thơ không viết "nụ cười buốt giá" mà viết "Miệng cười buốt giá" từ "nụ cười" trừu tượng, vả lại, nụ cười không buốt giá, mà nhà thơ muốn nói cách cụ thể đến miệng với đôi môi nhợt nhạt "Chân không giày" thực tế phổ biến, nỗi lên tình thương yêu đồng đội: "Thương tay nắm lấy bàn tay", hình ảnh ấm áp Chỉ có năm dịng thơ, tác giả vẽ lên chân dung "anh đội Cụ Hồ" buổi đầu kháng chiến, nghèo khổ, thiếu thốn tình đồng chí sưởi ấm lịng họ Nếu đoạn nói hình thành đồng chí, đoạn hai nói tình cảm đại, đoạn ba nói hành động chiến đấu họ: Ðêm rừng hoang sương muối Ðứng cạnh bên chờ giặc tới Ðầu súng trăng treo Từ nhận thức chung, tình cảm chung, thơ kết vào hành động Thời gian, không gian trở nên cụ thể, cơng việc cụ thể, khơng mà việc thay chất thơ Câu kết thơ hình ảnh tiếng đọng, giàu ý vị: đầu súng trăng treo Một hình ảnh bất ngờ "Súng" "trăng" hai vật cách xa khơng gian, lại chẳng có chung để liên tưởng Hình ảnh phát người lính, súng lăm lăm tay chờ giặc, bất ngờ thấy mặt trăng treo lửng lơ đầu súng Người không cầm súng cảm thấy Rừng hoang sương muối buốt, người lính rách rưới đứng cạnh bên trăng đứng chung với người Trăng biểu trưng sáng mộng mơ "Ðầu súng" chiến đấu người đồng chí có thêm mặt trăng mở liên tưởng phong phú Ðồng thời câu thơ bốn tiếng nén lại, dồn vào bên trong, tạo thành kết khơng lời Ðoạn hai tồn lời tâm Ðoạn cuối lại tranh cổ điển, hàm súc Ðồng chí thơ tiêu biểu cho phong cách cô đọng, kiệm lời nhà thơ Chính Hữu Hết Đề số Em phân tích hình ảnh “Đầu súng trăng treo” thơ Đồng chí Chính Hữu Bài viết tham khảo: Khơng biết tự ánh trăng vào văn học huyền thoại đẹp Ở truyền thuyết “Chú cuội cung trăng” hay Hằng Nga trộm thuốc trường sinh mảng đời sống tinh thần bình dị đậm đà màu sắc dân tộc nhân dân ta Hơn nữa, trăng vào chiến đấu, trăng bảo vệ xóm làng, trăng nhà thơ Chính Hữu kết tinh thành hình ảnh “đầu súng trăng treo” đẹp thơ “Đồng chí” Sau mười năm làm thơ, Chính Hữu cho mắt tập “Đầu súng trăng treo” Thế biết tác giả đắc ý hình ảnh thật đẹp, thơ mộng, thực khơng thiếu nét lãng mạn Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) Đầu súng trăng treo- hình ảnh tả thực tranh tả thực sinh động Giữa núi rừng heo hút “rừng hoang sương muối” đêm vắng tĩnh mịch xuất ánh trăng treo lơ lửng bầu trời Và hình ảnh thật lạ làm sao, súng trăng vốn tương phản với nhau, xa cách vời vợi hồ quyện vào thành hình tượng gắn liền Nhà thơ tả mà gợi, đưa hình ảnh ta liên tưởng nhiều điều Đêm vắng người lính bên chờ giặc tới, trăng chếch bóng soi sáng rừng hoang bao la rộng lớn, soi sáng tình cảm họ, soi sáng tâm hồn họ Giờ đây, người chiến sĩ khơng cịn vướng bận cảnh chiến đấu diễn ra, anh thả hồn theo trăng, anh say sưa ngắm ánh trăng toả ngời đỉnh núi, tâm hồn người nông dân “nước mặn đồng chua” hay “đất cày sỏi đá” cằn cỗi ngày chốc trở thành người nghệ sĩ ngắm nhìn vẻ đẹp ánh trăng vốn có tự ngàn đời Phải người có tâm hồn giàu lãng mạn phong thái ung dung bình tĩnh lạc quan anh nhìn hình ảnh nên thơ Chút sống chết, chút giây phút cuối ta đời ta “mặc kệ”, say sưa với ánh trăng Ánh trăng xua tan lạnh giá đêm sương muối, trăng toả sáng làm ngời ngời lòng người, trăng tham gia, chứng kiến cho tình đồng chí đồng đội thiêng liêng người lính Trăng truyền thêm sức mạnh cho họ, tắm gội tâm hồn họ cao hơn, hơn, trăng bạn, đồng chí anh đội Cụ Hồ Đầu súng trăng treo- hình ảnh thật đẹp giàu sức khái quát Súng trăng kết hợp nhau; súng tượng trưng cho chiến đấu- trăng hình ảnh bình hạnh phúc Súng người, trăng đất nước quê hương bốn nghìn năm văn hiến Súng hình ảnh người chiến sĩ gan kiên cường- Trăng hình ảnh người thi sĩ Sự kết hợp hài hoà tạo nên nét lãng mạn bay bổng vừa gợi tả cụ thể nói lên lí tưởng, mục đích chiến đấu mà người lính tham gia Họ chiến đấu cho bình, chiến đấu cho ánh trăng nghiêng cười đỉnh núi Ta tưởng tượng xem: đêm khuya rừng núi trập trùng lên hình ảnh người lính đứng với súng khốc vai, nịng súng chếch lên trời ánh trăng lơ lửng nòng súng Đó biểu tượng Khát Vọng Hồ Bình, tượng trưng cho tư lạc quan bình tĩnh, lãng mạn người bảo vệ Tổ quốc Cái thân câu thơ “Đầu súng trăng treo” nằm từ “treo”, ta thử thay từ mọc thật quá, nét lãng mạn? Và thay lần từ “lên” khơng phù hợp, tượng tự nhiên: trăng tròn khuyết, trăng lên trăng lặn khơng cịn bất ngờ màu nhiệm Chỉ có trăng “treo” Phải, có “Đầu súng trăng treo” diễn tả hết hay, bồng bềnh thơ mộng đêm trăng “đứng chờ giặc tới”, chẳng thơ mộng chút Ta nên hiểu thơ dường sáng tác thời điểm “đêm nay” không gian mà mặt đất “rừng hoang sương muối” lạnh lẽo lịng đầy phấp giặc tới có nghĩa chết đến giây phút Thế người lính đứng cạnh để tâm hồn họ vút lên nở thành vầng trăng Nếu miêu tả thực vầng trăng có hình khối không gian ba chiều Ở đây, từ điểm nhìn xa, vầng trăng súng tồn mặt phẳng hội hoạ mang tính biểu tượng cao Tố Hữu có câu thơ kiểu này: “ánh đầu súng bạn mũ nan” Phạm Tiến Duật “Và vầng trăng vượt lên quầng lửa” hay Hoàng Hữu “Chỉ nửa vầng trăng thơi nửa Ai bỏ qn phía chân trời…” Nhưng có lẽ kết nhất, hay “Đầu súng trăng treo” Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) Như nói trên, khơng phải ngẫu nhiên mà Chính Hữu lấy hình ảnh “Đầu súng trăng treo” làm tựa đề cho tập thơ Nó biểu tượng, khát vọng biểu tuyệt vời chất lãng mạn thơ cách mạng Lãng mạng khơng li, khơng qn nhiệm vụ trách nhiệm Lãng mạn người cần có phút sống cho riêng Trước đẹp mà người trở nên thờ lãnh đạm sống vô tẻ nhạt Âm hưởng câu thơ với xu lịch sử dân tộc Hình ảnh trăng súng có nhiều thơ Việt Nam chưa có kết hợp kì diệu hình ảnh Đầu súng trăng treo Chính Hữu Nếu Elsa Trioslet – nữ văn sĩ Pháp có nói “Nhà văn người cho máu” tơi hãnh diện nói với văn sĩ rằng: Chính Hữu cho máu để tạo nên câu thơ tuyệt vời để cống hiến cho kháng chiến Và bạn ơi! Bạn thả chim trắng bầu trời, hát vang lên ca khúc Hồ Bình hình ảnh đầu súng trăng treo mà nhà thơ gởi vào khát vọng thành thực Phải chất lính thấm dần vào chất thi ca, tạo nên dư vị tuyệt vời cho tình "Đồng chí"! Nói đến thơ trước hết nói đến cảm xúc chân thành Khơng có cảm xúc, thơ khơng thể có sức lay động hồn người, khơng có chân thành chút hồn thơ chìm vào quên lãng Một chút chân thành, chút lãng mạn, chút âm vang mà Chính Hữu gieo vào lịng người cảm xúc khó qn Bài thơ " Đồng chí" với nhịp điệu trầm lắng mà ấm áp, tươi vui; với ngơn ngữ bình dị dường trở thành vần thơ niềm tin yêu, hy vọng, lịng cảm thơng sâu sắc nhà thơ cách mạng Phải chăng, chất lính thấm dần vào chất thơ, mộc mạc hòa dần vào thi vị thơ ca tạo nên vần thơ nhẹ nhàng đầy cảm xúc? Trong năm tháng kháng chiến chống thực dân Pháp gian lao, lẽ đương nhiên,hình ảnh người lính, anh đội trở thành linh hồn kháng chiến, trở thành niềm tin yêu hy vọng dân tộc Mở đầu thơ "Đồng chí", Chính Hữu nhìn nhận, sâu vào xuất thân người lính: "Q hương anh đất mặn đồng chua Làng tơi nghèo đất cày lên sỏi đá" Sinh đất nước vốn có truyền thống nơng nghiệp, họ vốn người nơng dân mặc áo lính theo bước chân anh hùng nghĩa sĩ Cần Giuộc năm xưa Đất nước bị kẻ thù xâm lược, Tổ quốc nhân dân đứng tròng áp "Anh" "tôi", hai người bạn quen, xuất than từ vùng quê nghèo khó Hai câu thơ vừa đối nhau, vừa song hành, thể tình cảm người lính Từ vùng quê nghèo khổ ấy, họp tạm biệt người thân, tạm biệt xóm làng, tạm biệt bãi mía, bờ dâu, thảm cỏ xanh mướt màu, họ chiến đấu để tìm lại, giành lại linh hồn cho Tổ quốc Những khó khăn dường khơng thể làm cho người lính chùn bước: "Anh với tơi đơi người xa lạ Tự phương trời chẳng hẹn quen Súng bên súng, đầu sát bên đầu Đêm rét chung chăn thành đơi tri kỉ" Họ đến với Cách mạng lý tưởng muốn dâng hiến cho đời "Sống cho đâu nhận riêng mình" Chung khát vọng, chung lý tưởng, chung niềm tin Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) chiến đấu, họ lại kề vai sát cánh chung chiến hào Dường tình đồng đội xuất phát từ chung nhỏ bé Lời thơ nhanh hơn, nhịp thơ dồn dập hơn, câu thơ trở nên gần gũi hơn: "Súng bên súng đầu sát bên đầu Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ Đồng chí ! " Một loạt từ ngữ liệt kê với nghệ thuật điệp ngữ tài tình, nhà thơ khơng dưa thơ lên tận tình cảm mà ngắt nhịp đột ngột, âm điệu trầm âm vang làm cho tình đồng chí đẹp hơn, cao q Câu thơ có hai tiếng âm điệu tạo nên nốt nhạc trầm ấm, thân thương lịng người đọc Trong mn vàn nốt nhạc tình cảm người phải tình đồng chí cung bậc cao đẹp nhất, lí tưởng Nhịp thở thơ nhẹ nhàng hơn, thở thơ mảnh mai Dường Chính Hữu thổi vào linh hồn thơ tình đồng chí keo sơn, gắn bó âm vang bất diệt làm cho thơ trở thành phần đẹp thơ Chính Hữu Hồi ức người lính, kỉ niệm riêng tư bất tận: "Ruộng nương anh gửi bạn thân cày Gian nhà khơng mặc kệ gió lung lay" Cái chất nơng dân phác anh lính đáng quý làm sao! Đối với người nông dân, ruộng nương, nhà cửa thứ quý giá Họ sống nhờ vào đồng ruộng, họ lớn lên theo câu hát bà mẹ Họ lớn lên "gian nhà khơng mặc kẹ gió lung lay" Tuy thế, họ yêu, yêu mảnh đất thân quen, mái nhà thân thuộc Nhưng họ vượt qua chân trời bé nhỏ để đến với chân trời tất Đi theo đường theo khát vọng, theo tiếng gọi yêu thương trái tim yêu nước Bỏ lại sau lưng tất bóng hình q hương trở thành nỗi nhớ khôn nguôi người lính Dẫu rằng" mặc kệ" lịng họ vị trí q hương bao trùm muốn ơm ấp tất kỉ niệm Không liệt kê, lối đảo ngữ thường thấy thơ văn, hai câu thơ đủ sức lay đọng hồn thơ, hồn người: "Giếng nước gốc đa nhớ người lính" Sự nhớ mong chờ đợi quê hương với chàng trai tạo cho hồn quê có sức sống mãnh liệt Nhà thơ nhân hóa"giếng nước gốc đa" có nỗi nhớ khơn ngi với người lính Nhưng khơng kể vật vơ tri, tác giả cịn sử dụng nghệ thuật hốn dụ để nói lên nỗi nhớ người nhà, nỗi ngóng trông người mẹ con, người vợ chồng đôi trai gái yêu Bỏ lại nỗi nhớ, niềm thương, rời xa quê hương người lính chiến đấu gian khổ: "Anh với biết ớn lạnh Sốt run người vầng trán đẫm mồ hôi Áo anh rách vai Quần anh có vài mảnh vá Miệng cười buốt giá Chân khơng giày" Câu thơ chầm chậm vang lên lại đứt quãng, phải khó khăn, vất vả, thiếu thốn người lính làm cho nhịp thơ Chính Hữu sâu lắng Đất nước ta Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) nghèo, người lính cịn thiếu thốn qn trang, qn dụng, phải đối mặt với sốt rét rừng, lạnh giá đêm Chỉ đôi mảnh quần vá, áo rách vai, người lính vững lịng theo kháng chiến, nụ cười nụ cười giá buốt, lặng câm Tình đồng đội thật gian khổ lại tỏa sáng, gần gũi mà chân thực, khơng giả dối, cao xa Tình cảm lan tỏa lịng tất người lính Tình đồng chí: "Là hớp nước uống chung, nắm cơm bẻ nửa Là chia trưa nắng, chiều mưa Chia khắp anh em mẩu tin nhà Chia đứng chiến hào chặt hẹp Chia đời, chia chết" ( Nhớ- Hồng Nguyên) Một nụ cười lạc quan, niềm tin tất thắng, tình cảm chân thành Chính Hữu lại với nụ cười - biểu tượng người lính chiến đấu, hịa bình xây dựng Tổ quốc, nụ cười ngạo nghễ, yêu thương, nụ cười lạc quan chiến thắng "Đêm rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên chờ giặc tới" Nhịp thơ đều 2/2/2 - 2/2/3 cô đọng tất nét đẹp người lính Đó vẻ đẹp ngời sáng gian khổ người lính Vượt lên tất cả, tình đồng đội, đồng chí sưởi ấm trái tim người lính đầy nhiệt huyết Vẫn đứng canh giữ cho bầu trời Việt Nam dù đêm khuya, sương xuống, đêm chìm vào quên lãng Hình ảnh người lính trở nên đẹp hơn, thơ mộng Đứng cạnh bên sẵn sàng chiến đấu Xen vào chân thực thơ, câu thơ cuối trở nên nên thơ: " Đầu súng trăng treo" Ánh trăng gần gắn liền với người lính: "Hồi chiến tranh rừng Vầng trăng thành tri kỉ" ( Ánh trăng- Nguyễn Duy) Một hình ảnh nên thơ, lãng mạn đậm chất chân thực, trữ tình Một quyện hịa khơng gian, thời gian, ánh trăng người lính Cái thực đan xen vào mộng, dũng khí chiến đấu đan xen vào tình u làm cho biểu tượng người lính khơng chân thực mà cịn rực rỡ đến lạ kì Chất lính hịa vào chất thơ, chất trữ tình hịa vào chất cách mạng, chất thép hòa vào chất thi ca Độ rung động xao xuyến thơ có lẽ nhờ vào hình ảnh ánh trăng Tình đồng chí thế, lan tỏa khơng gian, xoa dịu nỗi nhớ, làm vơi giá lạnh đêm Người chiến sĩ cất cao tiếng hát ngợi ca tình đồng chí Thiêng liêng biết nhường nào, hình ảnh người lính, anh đội cụ Hồ sát cạnh vai " kề vai sát cánh" chiến hào đấu tranh giành độc lập Quả thật, thơ xúc cảm thiêng liêng, tình yêu rộng lớn, lớn lao đời người Gặp đường Cách mạng, tình đồng chí thắt chặt sợi dây u thương vơ hình Bài thơ " Đồng chí" với ngơn ngữ chân thực, hình ảnh lãng mạn, nụ cười ngạo nghễ chiến sĩ lay động trái tim người Tình đồng chí có lẽ sống với q hương, với Tổ quốc, với hệ hôm nay, ngày mai hay mãi sau -Hết - Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) Đề số Em phân tích thơ “Đoàn thuyền đánh cá” Huy Cận Bài viết tham khảo: Nhà thơ Huy Cận gọi thơ Đồn thuyền đánh cá (1958) "khúc tráng ca" Quả vậy, thơ khúc tráng ca ca ngợi vẻ đẹp khoẻ khoắn người lao động hài hoà với vẻ đẹp tráng lệ thiên nhiên kì vĩ Khơng cịn thấy dấu vết "nỗi buồn hệ" cô đơn, li tán dằng dặc, triền miên thơ ông hồi trớc Cách mạng tháng Tám Đây cảnh sông nước Tràng giang - thơ tiêu biểu Huy Cận giai đoạn ấy: Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp Con thuyền xi mái nước song song Thuyền nước lại, sầu trăm ngả Củi cành khơ lạc dịng Cịn đây: Mặt trời xuống biển hịn lửa Sóng cài then, đêm sập cửa Đoàn thuyền đánh cá lại khơi Câu hát căng buồm gió khơi Hát rằng: cá bạc biển Đông lặng Cá thu biển Đông đồn thoi Đêm ngày dệt biển mn luồng sáng Đến dệt lưới ta, đồn cá ơi! Đó khác hai nguồn sống, hai giai đoạn sống tâm hồn Đồn thuyền đánh cá hình ảnh sống mới, sống mà người ta tìm thấy niềm tin vui bất diệt lao động Bài thơ miêu tả trọn vẹn đêm lao động biển đoàn thuyền đánh cá Hai khổ thơ đầu cảnh khơi Khung cảnh thiên nhiên phác hoạ nét mà cho ta cảm nhận vẻ nịch, thấm đậm khơng khí khẩn trương buổi xuất bến khơi Hai câu thơ đầu gợi tả vận động thời gian, mặt trời xuống biển, sóng gợn nét ngang luân chuyển qua lại then cửa mặt trời xuống đến đâu, cánh cửa đêm kéo xuống đến Khi ánh sáng mặt trời tắt lúc "sóng cài then", "đêm sập cửa" Đúng thời điểm ấy, không gian đêm bắt đầu ấy, thênh thênh vút lên, bừng sáng tiếng hát người dân Khơng phải ánh sáng tốt lên từ cánh buồm trắng buổi mai nh Quê hương Tế Hanh: Khi trời trong, gió nhẹ, sớm mai hồng Dân trai tráng bơi thuyền đánh cá ( ) Cánh buồm giương to mảnh hồn làng Rướn thân trắng bao la thâu góp gió Mà ánh sáng âm, khúc hát lãng mạn cất lên từ lịng tin, tình u lao động, sắc cá bạc đan dệt thành Những vần trắc khổ thơ đầu (lửa, cửa, khơi, khơi) hồ điệu khúc hát, có giá trị việc gợi tả vẻ thoáng đạt, sáng láng Một cách tự nhiên, Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) vần thơ mở đầu hút người đọc vào khơng khí lao động người dân lúc không hay Bốn khổ thơ cảnh lao động biển đêm Những khổ thơ tập trung nhiều hình ảnh tráng lệ, vẻ tráng lệ gợi từ đầu thơ với hình ảnh "Mặt trời hịn lửa" Đến đây, cảnh đánh cá đêm biển đợc miêu tả sinh động Đó động từ mạnh mẽ (lái gió, lướt, dàn đan, quẫy, kéo xoăn tay, ), hình ảnh gợi tả kì vĩ, lớn lao (mây cao, biển bằng, dặm xa, bụng biển, trận, vây giăng, đêm thở), sắc màu lộng lẫy, rực rỡ trẩy hội, nét thơ mộng, bay bổng (buồm trăng, lấp lánh đuốc đen hồng, trăng vàng choé, lùa, vẩy bạc đuôi vàng loé rạng đông, nắng hồng, ) Vẻ đẹp biển trời hoà quyện với vẻ đẹp người lao động dệt lên tranh tráng lệ, rạo rực sức sống, rạng rỡ vẻ đẹp giàu say lịng ngời Có lẽ khơng đâu lại có nguồn sống bất tận diệu kì biển Đơng câu thơ này: Cá nhụ cá chim cá đé, Cá song lấp lánh đuốc đen hồng, Cái đuôi em quẫy trăng vàng choé, Đêm thở: lùa nớc Hạ Long Chỉ hình ảnh "Đêm thở" mà ta thấy đêm phập phồng, thấy gió, sóng nước Theo nhịp thở vũ trụ, ngàn sóng dồn đuổi ánh lên đợt vàng sáng lấp lánh vẩy cá phản chiếu ánh trăng, Thật huyền diệu! Cá đầy khoang, lấp loá ánh rạng đơng lúc đồn thuyền kết thúc đêm lao động Buồm lại căng lên đón ánh nắng sớm Khổ thơ cuối cảnh trở đoàn thuyền đánh cá: Câu hát căng buồm với gió khơi, Đồn thuyền chạy đua mặt trời Mặt trời đội biển nhơ màu mới, Mắt cá huy hồng mn dặm phơi Lại hồ quyện tuyệt vời thiên nhiên người Vẻ đẹp thơ bừng lên ánh sáng huy hoàng, ánh sáng mặt trời, ánh sáng sức lao động thành thành quả, niềm vui lao động chân Nhìn lại tồn tranh mà tác giả miêu tả thơ, ta thấy rõ hình ảnh người vừa làm chủ tự nhiên (Ra đậu dặm xa dò bụng biển - Dàn đan trận lưới vây giăng), vừa phơ vẻ đẹp hồ quyện thiên nhiên (Thuyền ta lái gió với buồm trăng - Lướt mây cao với biển bằng; Câu hát căng buồm với gió khơi, Đồn thuyền chạy đua mặt trời) Trong hài hoà ấy, vũ trụ cảm nhận với vận động theo nhịp sống người: Ta hát ca gọi cá vào, Gõ thuyền có nhịp trăng cao Bài thơ khúc ca sảng khoái người lao động đánh cá, thể niềm phấn khởi trước thành lao động Hình ảnh người lên thơ hình ảnh conngười làm chủ thiên nhiên, nhiệt tình lao động sản xuất để làm giàu cho tổ quốc, gắn với biển quê hương Hết - 10 Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) Ơng việc tự phát triển, từ tạo nên chi tiết nghệ thuật giàu chất sống, chất "tiểu thuyết" tác phẩm Vị hai người phụ nữ hoàn toàn đảo ngược Trước đây, Hoạn Thư làm chủ tình thế, Th Kiều khơng bị đánh đập mà bị làm nhục theo cách thức riêng Hoạn Thư Nỗi đau tinh thần Kiều lúc lớn gấp hàng chục lần nỗi đau thể xác Thế đây, người làm chủ tình lại Thuý Kiều Chỉ cần nàng phẩy tay cái, hẳn Hoạn Thư "thịt nát xương tan" Thuý Kiều khởi "báo oán" nào? “Thoắt trơng nàng chào thưa: "Tiểu thư có đến đây! Đàn bà dễ có tay Đời xưa mặt, đời gan! Dễ dàng thói hồng nhan, Càng cay nghiệt oan trái nhiều" Ngòi bút miêu tả Nguyễn Du thật đáng nể phục Nàng Kiều duyên dáng, thuỳ mị, "e lệ nép vào hoa" ngày nào, đối diện với kẻ thù, dường hoá người khác Nếu Kiều lệnh trừng phạt Hoạn Thư khơng có nhiều để bàn luận Nhưng Kiều sung sướng hưởng thụ cảm giác kẻ bề trên, tìm cách dùng lời nói để "rứt da rứt thịt" Hoạn Thư theo cách mà trước mụ ta đối xử với nàng Bằng giọng điệu đầy vẻ châm biếm, Kiều gọi Hoạn Thư "tiểu thư", cẩn thận báo cho mụ ta biết "luật nhân quả" đời ("Càng cay nghiệt lắm, oan trái nhiều") Kiều tin vào chiến thắng đến mức sẵn sàng chấp nhận đấu khẩu! Thế Hoạn Thư thật xứng với danh tiếng "Bề thơn thớt nói cười "Mà nham hiểm giết người khơng dao": Hoạn Thư hồn lạc phách xiêu, Khấu đầu trướng liệu điều kêu ca Rằng: "Tôi chút phận đàn bà, Ghen tng người ta thường tình " Giữa dáng điệu bề ngồi với lời nói bên Hoạn Thư có mâu thuẫn Nếu thật "hồn lạc phách xiêu", Hoạn Thư khó biện hộ cho cách khéo léo Không khẳng định "ghen tuông thói thường đàn bà", Hoạn Thư cịn kể đến việc mà tưởng mụ "làm ơn" cho Thuý Kiều: cho nhà gác để viết kinh, Th Kiều trốn khơng đuổi bắt, Đó lí lẽ khơn ngoan mà Kiều khó lịng bác bỏ Thì ra, vẻ "hồn lạc phách xiêu" điệu mà mụ ta tạo để đánh vào chỗ yếu Thuý Kiều Đứng trước hội để tội, mụ vận dụng tất khôn ngoan, lọc lõi Rốt cuộc, đấu trí, đấu người thua lại Th Kiều Bằng chứng nghe xong lời "bào chữa" Hoạn Thư, Th Kiều xi lịng mà tha bổng cho mụ, khơng lại cịn khen: "Khơn ngoan đến mực, nói phải lời" tự nói với rằng: "Làm mang tiếng người nhỏ nhen" Kết cục bất ngờ với người đọc lại hợp lí với lơ gích tác phẩm Đoạn "báo ân" với Thúc Sinh cho thấy: dù nữa, Kiều người phụ nữ đa sầu 59 Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) đa cảm, nặng tình nặng nghĩa Đây đoạn trích hấp dẫn, sáng tạo đặc sắc Nguyễn Du Bằng cách việc tự vận động, nhân vật tự bộc lộ qua lời đối thoại, Nguyễn Du đưa nghệ thuật miêu tả nhân vật văn học trung đại tiến bước dài Miêu tả chân thực sinh động đời sống xảy ra, yếu tố quan trọng tạo nên "Chủ nghĩa thực Nguyễn Du" -Hết Đề số 25: Phân tích nghệ thuật miêu tả nhân vật thể qua ngơn ngữ đối thoại nhằm khắc hoạ tính cách nhân vật Thuý Kiều, Hoạn Thư đoạn trích “Thuý Kiều báo ân, báo ốn” (Trích Truyện Kiều Nguyễn Du) Bài viết tham khảo: Trải qua “hết hạn đến hạn kia”, Kiều nếm đủ hết điều cay đắng, tưởng nàng buông xuôi trước số phận “biết thân chạy chẳng khỏi trời - liều mặt phấn cho ngày xanh” Chính lúc kiều vơ vọng Từ Hải xuất Kiều găph Từ Hải- bước ngoặt quan trọng mở hành trình số phận người gái họ Vương Người anh hùng “đội trời, đạp đất” cứu Kiều thoát khỏi sống lầu xanh mà đưa nàng từ thân phận “con ong, kiến” bước lên địa vị quan cầm cán cân cơng lý “ơn đền, ốn trả” Đoạn trích “Th Kiều báo ân, báo oán” miêu tả cảnh thuý Kiều đền ơn người cưu mang, giúp đỡ nàng đồng thời trừng trị kẻ bất nhân, tàn ác Nghệ thuật xây dựng nhân vật Nguyễn Du có thể qua bút pháp ước lệ miêu tả ngoại hình (đoạn trích “chị em Th Kiều”), có thể qua ngôn ngữ độc thoại, qua bút pháp tả cảnh ngụ tình để miêu tả tâm trạng (đoạn trích “Kiều lầu Ngưng Bích”) Trong đoạn trích “Thuý Kiều báo ân, báo oán”, nghệ thuật miêu tả nhân vật thể qua ngôn ngữ đối thoại để làm rõ tính cách nhân vật Thuý Kiều, Hoạn Thư Trước hết, nhà thơ miêu tả cảnh Thuý Kiều trả ơn Thúc Sinh mười hai câu thơ đầu “cho gươm mời đến Thúc lang mưu sâu trả nghĩa sâu cho vừa” Thúc Sinh mời tới cảnh oai nghiêm nơi Kiều xử án: “Cho gươm mời đến Thúc lang Mặt chàm đổ dường dẽ run” Trước “gươm lớn, giáo dài”, chàng thúc hoảng sợ đến mức “mặt chàm đổ”, người run lên khơng vững Hình ảnh tội nghiệp hồn tồn phù hợp với tính cách có phần nhu nhược Thúc Sinh Hình ảnh tội nghiệp Thúc Sinh làm cho nàng Kiều động lòng trắc ẩn họ tạo nên bất ngờ việc trả ơn, báo ốn Qua lời nói Kiều “nghĩa nặng nghìn non”, “sâm thương chẳng vẹn chữ tịng, há dám phụ lòng cố nhân” , nói nàng trọng lịng giúp đỡ mà Thúc Sinh dành cho nàng hoạn nạn Thúc Sinh đưa Kiều khỏi lầu xanh, cứu nàng khỏi cảnh đời nhục Cùng với chàng thúc, Kiều có tháng ngày êm ấm sống gia đình Nàng gọi “nghĩa nặng nghìn non” Trong hình thức cách nói văn chương, sách lòng biết ơn chân thật Kiều “Lâm Tri người cũ chàng cịn nhớ khơng?” Hai chữ “người cũ”, tiếng việt mang sắc thái thân mật, gần gũi 60 Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) Vì gắn bó với Thúc Sinh mà đời kiều thêm lần khổ với thân phận làm lẽ đau đớn kẻ tơi địi Tuy nhiên Kiều hiểu nỗi đau khổ nàng Thúc Sinh gây mà thủ phạm Hoạn Thư Thuý Kiều hiểu hoàn cảnh Thúc Sinh: “tại há dám phụ lịng cố nhân?” Với Kiều dù có “gấm trăm cuốn, bạc nghìn cân” chưa xứng với ân nghĩa Thúc Sinh Tấm lòng ”nghĩa nặng nghìn non” gấm vóc, bạc vàng cân cho được? Khi nói với Thúc Sinh, Kiều dùng từ Hán - Việt “nghĩa tòng”, “cố nhân”, tiễn cố “sâm thương” Cách nói trang trọng phù hợp với chàng thư sinh họ Thúc, đồng thời diễn tả lòng biết ơn trân trọng nàng Kiều Trong nói với Thúc Sinh, Kiều nói Hoạn Thư, điều chứng tỏ vết thương lòng mà Hoạn Thư gây cho Kiều qua xót xa Lúc nói Hoạn Thư ngơn ngữ Kiều lại nơm na, bình dị Nàng dùng thành ngư quen thuộc “ kẻ cắp, bà già gặp nhau”, “kiến bò miệng chén” với từ tiếng Việt đễ hiểu Hành động trừng phạt ác theo quan điểm nhân dân phải diễn đạt lời ăn, tiếng nói nhân dân Đoạn thơ sau, cịn lại đoạn trích đối đáp Kiều Hoạn Thư cảnh báo oán “thoắt trông nàng chào thưa truyền quân lệnh xuống trướng tiền tha ngay” Hành động lời nói Kiều biểu thị thái độ mỉa mai Hoạn Thư Nàng dùng cách xưng hô hồi cịn làm hoa nơ cho nhà họ Hoạn, điều “chào thưa”, hai điều “tiểu thư” Cách xưng hô hoàn cảnh Kiều Hoạn Thư có thay bậc, đổi ngơi địn mỉa mai quất mạnh vào danh gia họ Hoạn Trong lời nói Kiều có giọng đay nghiến, câu thơ dằn tiếng; từ ngữ lặp lại, nhấn mạnh: (dễ có, dễ dàng, tay, mặt, gan, đời xưa, đời nay, cay nghiệt, oan trái, ) cách nói hồn tồn phù hợp với dối tượng Hoạn Thư, phù hợp với người “bề ngồi thơn thớt nói cười - bề nham hiểm giết người không dao” Giọng điệu mỉa mai, đay nghiến Kiều cho thấy nàng trừng trị Hoạn Thư theo quan niệm “mưu sâu trả nghĩa sâu cho vừa” Trong lời nói, thái độ Kiều, phút giây đầu Hoạn Thư có “hồn lạc phách xiêu” hoàn cảnh ấy, Hoạn Thư kịp “liệu điều kêu ca” người khôn ngoan, giảo hoạt Lời “kêu ca” Hoạn Thư thực chất cách lí giải để gỡ tội cho Trước hết, Hoạn Thư dựa vào tâm lí thường tình người phụ nữ để gỡ tội “rằng tơi chút phận đàn bà - ghen tng người ta thường tình” Lí lẽ xố đối lập Kiều Hoàn Thư, đưa Kiều từ vị đối lập trở thành người đồng cảnh, chung “chút phận đàn bà” Nếu Hoạn Thư có tội tâm lí chung giới nữ “chồng chung chưa dễ chiều cho ai” Từ tội nhân, Hoạn Thư biện bạch để trở thành nạn nhân chế độ đa thê Tiếp đến, Hoạn Thư kể lại “công” cho Kiều viết kinh gác Quan Âm không bắt giữ nàng bỏ trốn khỏi nhà Hoạn Thư: “Nghĩ cho gác viết kinh Với khỏi cửa dứt tình chẳng theo” Cuối cùng, Hoạn Thư nhận tất tội lỗi mình, cịn biết trơng cậy vào lịng khoan dung, độ lượng rộng lớn trời biển Kiều “còn nhờ lượng bể thương chăng” 61 Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) Trước lời kêu ca Hoạn Thư, Kiều phải thừa nhận người “khôn ngoan đến mực nói phải lời” Hoạn Thư đưa Kiều tới chỗ khó xử “tha may đời - làm người nhỏ nhen” Nàng có răn đe Hoạn Thư lại khoan dung độ lượng “đã lịng tri q nên” Hoạn Thư biết lỗi, xin tha Kiều cư xử theo quan điểm triết lý dân gian “đánh người chạy không đánh người chạy lại”! Qua cách lí lẽ để gỡ tội, thấy Hoạn Thư “sâu sắc nước đời” đến “quỷ quái tinh ma” Tuy nhiên, việc Hoạn Thư tha bổng khơng hồn tồn phụ thuộc vào “tự bào chữa” mà chủ yếu lòng độ lượng Kiều Đoạn “Thuý Kiều báo ân, báo oán” lần làm ngời lên lòng vị tha, nhân hậu người gái họ Vương Từ thân phận người bị áp bức, đau khổ, Thuý kiều trở thành vị quan tồ cầm cán cân cơng lý Đoạn trích phản ánh khát vọng, ước mơ công lý nghĩa thời đại Nguyễn Du Đó ước mơ cơng lý nghĩa theo quan điểm quần chúng nhân dân: người bị áp bức, đau khổ vùng lên địi cơng cho họ - “ở hiền gặp lành, ác gặp ác” -Hết -Đề số 26: Qua việc tìm hiểu cốt truyện đoạn trích SGK ngữ văn 9, tập I, em phân tích nhân vật Thuý Kiều để làm bật giá trị nhân đạo Truyện Kiều Bài viết tham khảo: Kiệt tác truyền Kiều đại thi hào Nguyễn Du có giá trị lớn giá trị thực giá trị nhân đạo Truyện Kiều tranh thực xã hội bất công, tàn bạo (nửa cuối kỉ XVIII đầu kỉ XIX - cuối Lê đầu Nguyễn), tiếng nói thương cảm trước số phận (thời đại) bi kịch người, tiếng nói lên án, tố cáo lực xấu xa, tiếng nói khẳng định, đề cao tài năng, nhân phẩm khát vọng chân người khát vọng quyền sống, khát vọng tự do, cơng lý, khát vọng tình u hạnh phúc Tiếng nói nhân đạo tốt lên từ hình tượng nhân vật Thuý Kiều truyện Thuý Kiều Thuý Kiều thân đau bất hạnh Nàng người gái tài sắc, giàu tình cảm bị xã hội phong kiến vùi dập, đoạ đày Nhân vật Thuý Kiều thân bi kịch người phụ nữ xã hội phong kiến trước Đời Kiều gương oan khổ Số phận Kiều hội đủ bi kịch người phụ nữ Tuy nhiên hai bi kịch lớn Kiều bi kịch tình yêu tan vỡ bi kịch bị chà đạp nhân phẩm Tình yêu Kim Trọng- Thuý Kiều tình u lí tưởng với “Người quốc sắc, kẻ thiên tài”, cuối “giữa đường đứt gánh tương tư”, “nước chảy hoa trơi lỡ làng” Tình u tan vỡ không hàn gắn được, “màn đồn viên” có hậu “một cung gió thảm mưa sầu” Hạnh phúc nàng toan nắm tay đời cướp Kiều người ln có ý thức nhân phẩm cuối lại bị chà đạp nhân phẩm Nàng trở thành “món hàng” để kẻ bn người họ Mã “cò kè bớt thêm hai” Rồi nàng phải thất thân với kẻ Mã Giám Sinh, phải “Thanh lâu hai lượt y hai lần” Nỗi đau đời Kiều là: “Thân lươn bao quản lần đầu- chút lòng trinh bạch từ sau xin chừa” Có nỗi đau lớn người trọng nhân phẩm, ln có ý thức nhân phẩm mà cuối phải tuyên bố từ bỏ nhân phẩm? 62 Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) Đời Kiều bi kịch, mà chuổi dài bi kịch nối tiếp nhau, lần nàng cố cất đầu khỏi bùn nhơ lần bị dúi xuống, bị đạp xuống sâu thêm tầng Thuý Kiều thân vẻ đẹp nhan sắc, tài hoa Sắc tài Kiều đạt tới mức lí tưởng Thể vẻ đẹp, tài Kiều Ng.Du sử dụng bút pháp ước lệ văn học cổ có phần lí tưởng hố để trân trọng vẽ đẹp “Một hai nghiêng nước nghiêng thành sắc đành đồi tài đành hoạ hai” Tâm hồn đẹp đẽ người gái họ Vương thể lịng vị tha, nhân hậu Nàng hi sinh tình u để cứu gia đình, cha mẹ Khi lầu Ngưng Bích, Kiều nhớ tới cha mẹ với tình cảm chân thực Nàng tưởng tượng bóng dáng tội nghiệp “Tựa cửa hôm mai” người sinh dưỡng Nàng Kiều day dứt khơng ngi khơng chăm sóc cha mẹ già: “Quạt nồng ấm lạnh giờ” Th Kiều người chí tình chí nghĩa “Ơn chút chẳng quên” Khi có điều kiện, nàng trả ơn, hậu tạ người cưu mang mình, nàng thấy cơng ơn khơng đền đáp “Nghìn vàng gọi chút lễ thường-mà lòng phiếu mẫu vàng cho cân” Thuý Kiều thân khát vọng tình yêu tự do, khát vọng hạnh phúc khát vọng quyền sống Khát vọng tình yêu tự đậm màu sắc lãng mạn thể qua mối quan hệ Thuý Kiều- Kim Trọng Mới gặp chàng Kim lần đầu, hai bên chưa tiện nói với lời, mà mối tình khơng lời chén rượu nồng, khiến người ta chống váng đê mê: “Tình mặt ngồi cịn e Chập chờn tỉnh mê ” Yêu nàng chủ động xây dựng tương lai với người yêu Gót chân nàng thoăn sang nhà Kim Trọng, hình ảnh nàng “Xăm xăm băng nẻo vườn khuya mình” Thật nhiệt thành cho mối tình đầu trắng Nguyễn Du dành tất tài tâm huyết để viết lên tình ca say đắm có khơng hai lịch sử văn học Việt Nam Mối tình Kim - Kiều vượt lễ giáo phong kiến tình yêu tự do, chủ động hai người Khác với nhiều người phụ nữ xưa phải chịu đặt cha mẹ, Kiều chủ động đến với tình yêu theo tiếng gọi trái tim Kiều táo bạo, chủ động đồng thời người thuỷ chung tình yêu Khát vọng hạnh phúc, quyền sống đưa Kiều trở thành đại diện cho người bị áp vùng lên làm chủ số phận tư chiến tháng, tư nghĩa: “Nàng rằng: Lồng lộn trời cao Hại nhân nhân hại ta” Ở đây, Thuý Kiều đẫ gặp gỡ người phụ nữ bị áp khác vùng lên đòi quyền sống, đòi lẽ công bằng, trừng trị kẻ ác “Cái giằng co sống chết Tấm Cám, Thạch Sanh, nhiều truyện nôm khuyết danh khác truyện Kiều, có khác nhau, khác Một bên nhiều người mượn yếu tố thần linh phụ trợ, bên vươn tới tư tưởng trị nhân dân người định theo cơng lí mình”- (Cao Huy Đỉnh) Với nhân vật Thuý Kiều Nguyễn Du nhà nhân đạo chủ nghĩa mực yêu thương, mực đề cao người, đề cao khát vọng chân người - đặc biệt thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến đầy rẫy bất công, tàn bạo lễ giáo phong kiến -Hết 63 Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) Đề số 27: Phân tích đoạn trích “Chị em Thuý Kiều” để thấy rõ “Với bút pháp tinh diệu, Nguyển Du xây dựng lên hai chân dung “Mỗi người vẻ mười phân vẹn mười” mà dường nói tính cách, thân phận tốt từ diện mạo vẻ đẹp riêng” Bài viết tham khảo: Đoạn trích “Hai chị em Thuý Kiều” nằm phần đầu câu chuyện Trong đoạn trích này, Nguyễn Du tập trung miêu tả hai chân dung tuyệt mỹ chị em Thuý Kiều Đằng sau nét bút miêu tả tinh tế độc đáo, người đọc nhận thấy lòng ưu ái, trân trọng đặc biệt Nguyễn Du nhân vật Qua ngòi bút Nguyễn Du, hai chị em Thuý Kiều xinh đẹp, “mỗi người (tài tình) vẻ” với dự báo trước số phận, tính cách, đời nhân vật, đặc biệt Thuý Kiều, nhân vật truyện Mở đầu đoạn trích, Nguyễn Du giới thiệu vẻ đẹp chung hai chị em với bốn câu thơ: “Đầu lòng hai ả tố nga Thuý Kiều chị, em Thuý Vân Mai cốt cách, tuyết tinh thần Mỗi người vẻ mười phân vẹn mười” Cả hai chị em đẹp tồn mỹ, từ hình thức bên ngồi “Mai cốt cách” đến vẻ đẹp bên tâm hồn “Tuyết tinh thần” Vẻ đẹp Thuý Vân miêu tả bốn câu thơ tiếp: “Vân xen trang trọng khác vời Khuôn trăng đầy đặn nét ngài nở nang Hoa cười ngọc đoan trang Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da” Vẻ đẹp Thuý Vân Nguyễn Du miêu tả cách tồn vẹn từ khn mặt, nét ngài, màu da, mái tóc đến tiếng nói, nụ cười cốt cách Thuý Vân qua hình ảnh, tính chất ước lệ văn học cổ trung đại Nguyễn Du tập trung tô đậm vẻ đẹp phúc hậu, đoan trang Thuý Vân Vẫn cách thức quen thuộc văn học cổ, lấy vẻ đẹp thiên nhiên làm chuẩn mực cho vẻ đẹp người, chân dung Thuý Vân, qua nét vẻ thân tình Nguyễn du trở nên sống động nhờ chứa đựng quan niệm tài sắc nhà thơ Gương mặt xinh đẹp đầy đặn, vẻ đẹp đoan trang phúc hậu Thuý Vân - vẻ đẹp thiên nhiên sẵn lòng nhường nhịn “Mây thua nước tóc tuyết nhường màu da”- dự báo trước đời, số phận êm đềm, trịn trịa, bình n nàng Quả thật, với từ ngữ trau chuốt, hình ảnh ước lệ tượng trưng vẻ đẹp giàu sức gợi tả, lọc qua tâm hồn mẫn cảm, tinh tế, Nguyễn Du khắc hoạ sống động vẻ đẹp đài các, đoan trang viên mãn, mơn mởn sức sống Thuý Vân, biểu tâm hồn vô tư, dự báo trước đời yên ổn, vinh hoa, phú quý mỉm cười, vui vẻ rước đón nàng Song, việc miêu tả vẻ đẹp Thuý Vân, chủ đích nghệ thuật tác giả Đó thực chất việc tạo tiền đề, tao điểm tựa nghệ thuật “tả khách hình chủ” để làm bật tài sắc Thuý Kiều, nhân vật trung tâm tác phẩm 64 Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) Khác với Thuý Vân, Thúy Kiều có vẻ đẹp “sắc sảo mặn mà” tài lẫn sắc đạt tới mức tuyệt vời Cũng từ ngữ, hình ảnh ước lệ tượng trưng, qua ngịi bút miêu tả tài hoa Nguyễn Du, hình ảnh nàng Kiều lên lộng lẫy, sắc nước hương trời đến hoa phải “ghen”, liễu phải “hờn” Đôi mắt đẹp nàng nước mùa thu, lông mày xinh xắn, tươi non sắc núi mùa xuân “làn thu thuỷ, nét xuân sơn” Nếu vẻ đẹp Th Vân trời xanh cịn nhường nhịn, trước sắc đẹp Thuý Kiều, thiên nhiên tạo hoá trở nên đố kị ghen ghét : “Kiều sắc sảo mặn mà, So bề tài sắc lại phần Làn thu thuỷ nét xuân sơn, Hoa ghen thua thắm liễu hờn xanh” Thiên nhiên đố kị, ghen ghét với nàng Hồng nhan bạc mệnh, sắc đẹp “sắc sảo mặn mà” khiến thiên nhiên phải đố kị, ghen ghét dự báo trước đời đầy sóng gió ập đến với nàng Nguyễn Du không tiếc lời ca ngợi sắc đẹp tài nghệ nàng Kiều Khác hẳn Thuý Vân, Thúy Kiều thông minh, đa tài, đa cảm, người mực tài hoa: Tài thơ, tài hoạ, tài đàn Thúy Kiều đạt tới mức tuyệt diệu: “Thông minh vốn sẳn tính trời Pha nghề thi hoạ đủ mùi ca ngâm Cung thương lầu bậc ngũ âm Nghề riêng ăn đứt hồ cầm trương” Cả diện mạo bên diện mạo tâm hồn mở dần tính cách số phận nàng Kiều Rõ ràng, Nguyễn Du miêu tả sắc đẹp nàng Kiều gửi gắm quan niệm “Tài hoa bạc mệnh” vào - dự báo trước đời, số phận long đong, lận đận, đầy bất hạnh nàng Sử dụng bút pháp miêu tả ước lệ tượng trưng văn học cổ điển, với ngòi bút tài hoa, chắt lọc, trau chuốt ngôn từ, Nguyễn Du khắc hoạ thật sinh động hai chân dung Thúy Vân Thúy Kiều, người vẻ đẹp riêng, toát lên từ tính cách, số phận riêng, khơng lẫn vào nhau, phai nhạt tâm hồn người đọc Đây thành công bút pháp nghệ thuật miêu tả người Nguyễn Du Đã hai kỉ rồi, với truyện Kiều nghệ thuật tả người đặc sắc, tinh tế Nguyễn Du, bậc thầy làm rung động cảm phục, trân trọng bao hệ đại thi hào dân tộc Nguyễn Du -Hết -Đề số 28: Phân tích đoạn thơ trích “Mã Giám Sinh mua Kiều” (Ngữ văn - tập I) Bài viết tham khảo: Đang sống hạnh phúc mối tình đầu say mê, trắng với Kim Trọng bất ngờ gia đình Kiều bị vu oan, giáng hoạ Khơng đành lịng gia đình tan nát, Thuý Kiều đau đớn trao duyên cho Thuý Vân, tự nguyện bán để lấy tiền cứu cha em trai Lợi dụng tình cảnh đau đớn Kiều, Mã Giám Sinh “vốn đứa phong tình quen” đánh tiếng cưới nàng làm thiếp thực mua Kiều cửa hàng lâu với mụ Tú Bà Lâm Tri Đoạn trích miêu tả kịch mua bán, qua “lột mặt nạ” 65 Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) Mã Giám Sinh thể nỗi đau đớn ê chề, mở đầu cho đoạn trường mười lăm năm lưu lạc đầy cay đắng nàng Kiều Với ngòi bút sắc sảo miêu tả nỗi căm ghét nhà thơ, Nguyễn Du lột tả mặt bỉ ổi, tàn ác, ghê tởm bọn “buôn bán thịt người” Trong kịch này, Mã Giám Sinh đóng vai chàng sinh viên Quốc Tử Giám đến để làm “lễ vấn danh”, xem mặt, dạm hỏi Thuý Kiều làm vợ lẻ Gã sinh viên giả hiệu “người viễn khách” mờ ám này, mù mờ từ tên họ đến tên qn Và ngịi bút thần tình Nguyễn Du nét lại khắc hoạ rõ chân dung Mã Giám Sinh chất buôn ghê tởm hắn: “Quá niên trạc ngoại tứ tuần Mày râu nhẵn nhụi, áo quần bảnh bao Trước thầy, sau tớ xôn xao Nhà băng đưa mối, rước vào lầu trong” “Ghế ngồi tót sỗ sàng” Mã Giám Sinh “ngoại tứ tuần” mà “áo quần bảnh bao”, “mày râu nhẵn nhụi”, rõ gã trai lơ Lũ thầy, tớ chúng kéo đến nhà Kiều thật nhốn nháo, lố lăng cử “ghế ngồi tót sỗ sàng” làm rơi mặt nạ sinh viên, phơi bày chân tướng tên vô học, thô lỗ Nguyễn Du “khách quan” miêu tả cảnh mua bán mà chất thật Mã Giám Sinh bị lột trần, phơi bày hết Dẫu khéo léo che đậy thứ mánh lới xảo quyệt diện mạo, thái độ, cử chỉ, hành vi ngôn ngữ tự tố cáo chất đích thực tên “buôn thịt bán người” đê tiện Trong mắt Mã Giám Sinh, nàng Kiều với tài sắc nàng hàng sinh lợi cho Hắn đắn đo “cân sắc, cân tài”, “ép”, “thử” tài nghệ nàng; nhấc lên, đặt xuống, xoay vần đủ kiểu hệt người ta mua bán hàng Khi hồn tồn vừa ý, chất bn lộ thái độ “tuỳ dặt dìu” mặc Bản chất che đậy lời lẽ mĩ miều, sang trọng: “Rằng mua ngọc đến Lam Kiều Sính nghi xin dạy cho tường?” Thì cuối bộc lộ cách trắng trợn bỉ ổi nhất: “Cò kè bớt một, thêm hai Giờ lâu ngã giá vàng ngồi bốn trăm” Với mặc “cị kè” ti tiện, bẩn thỉu này, kịch “lễ vấn danh” lộ rõ thực chất cảnh “mua thịt bán người” cách trắng trợn Mã Giám Sinh nguyên hình tên bn ghê tởm đê tiện Trong đoạn trích này, hình ảnh Th Kiều với tất buồn khổ, xót xa, ê chề, tủi hổ Là cô gái tài sắc vẹn toàn, sống cảnh “êm đềm trướng rủ, che, tường đông ong bướm mặc ai”, lại ngây ngất hạnh phúc mối tình đầu trắng tai hoạ ập đến, Kiều trở thành hàng cho bọn “bn thịt, bán người” trao tay mua bán, cò kè, mặc Tâm hồn nhạy cảm nàng cảm nhận sâu sắc cảnh ngộ éo le, vừa hổ thẹn, vừa dơ dáy, vừa đau đớn, nhục nhã mình: “Nỗi thêm tức nỗi nhà Thềm hoa bước, lệ hoa hàng! Ngại ngùng dợn gió, e sương, 66 Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) Ngừng hoa thẹn, trông gương mặt dày” Kiều vừa xót xa cho mối tình (nỗi mình), vừa xót xa cho gia đình (nỗi nhà), lệ rơi khơn cầm Kiều với Mã Giám Sinh cành hoa đem trước sương gió, “dợn gió, e sương”, sương gió làm cho hoa tàn, hoa rụng Và tự ví với hoa nên thẹn thùng nhìn thấy hoa, tự thấy khơng xứng với hoa Đó đạo đức thầm kín Kiều Trong mụ mối giới thiệu Kiều hàng, đồ vật: “vén tóc, bắt tay” cho khách xem Bắt nàng làm thơ, đánh đàn cho khách thấy Cịn Kiều “nét buồn cúc, điệu gầy mai” Trong kịch “lễ vấn danh” này, “đạo diễn” mụ mối theo đòi hỏi, nài ép Mã Giám Sinh, Kiều “nhất cử, động” đánh đàn, làm thơ “cái máy” Bán để chuộc cha, cứu em hành động tự nguyện nàng nên nàng chịu đựng cam chịu tất Qua ngòi bút Nguyễn Du, nàng Kiều lên với im lặng tuyệt đối mà khơng dấu đau đớn, xót xa, tủi nhục, ê chề nàng người ln có ý thức nhân phẩm mà lại bị chà đạp lên nhân phẩm cách nhục nhã Kiều đau uất trước cảnh đời ngang trái, đau nghĩ tới”nỗi mình” - tình duyên dang dở, uất “nỗi nhà” bị “vu oan giáng hoạ” Bao trùm lên tâm trạng Kiều đau đớn, tái tê “thềm hoa bước, lệ hoa hàng”! Phải nói, trước sau, Nguyễn Du miêu tả cảnh bán người cảnh “cành hoa đem bán cho thuyến lái buôn” Bằng việc miêu tả ngoại hình, cử ngơn ngữ đối thoại, Nguyễn du khắc hoạ tính cách nhân vật, tác giả bóc trần chất xấu xa, đê tiện Mã Giám Sinh, qua lên án lực tàn bạo chà đạp lên tài sắc, nhân phẩm người phụ nữ đồng thời bộc lộ thương cảm sâu sắc nỗi đau oan trái Thuý Kiều từ buổi đầu đoạn đời lưu lạc đầy bất hạnh nàng Hết Đề số 29 Phân tích nét bật tính cách nhân vật Lục Vân Tiên đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga” Nguyễn Đình Chiểu Bài viết tham khảo: Nói đến Nguyễn Đình Chiểu khơng nói đến nhà thơ yêu nước tiêu biểu thời kỳ đất nước ta bị thực dân Pháp xâm lược cuối kỷ XIX mà ơng cịn nhân dân biết đến nhà thơ lớn, ca ngợi đạo lí làm người, đề cao tiết hạnh người phụ nữ, ca ngợi lòng trung hiếu hành động vị nghĩa nam giới mà tác phẩm Lục Vân Tiên minh chứng hùng hồn Lục Vân tiên - nhân vật tác phẩm, hết biểu rõ nét lý tưởng người anh hùng Đặc biệt đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga” để lại lòng người đọc ấn tượng khó phai mờ hình ảnh trang nghĩa sỹ đánh cướp cứu người Lục Vân tiên nhân vật lý tưởng, nhân vật đẹp truyện “Lục Vân Tiên” Nguuyễn Đình Chiểu Chàng gia đình thường dân quận Đơng Thành, người học trị khơi ngơ, có tài, có đức, văn võ song tồn: “Có người quận Đơng Thành Tu nhân tích đức sớm sinh hiền 67 Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) Đặt tên Lục Vân Tiên Tuổi vừa hai tám nghề chuyên học hành” Nói theo nhà văn, nhà phê bình văn học Hồi Thanh: “Trong đấu tranh thiện ác xã hội suy tàn, Nguyễn Đình Chiểu đưa vào trận đạo quân tưng bừng khí thế, kiên nghĩa mà chiến đấu chiến thắng thủ lĩnh đạo qn phải Lục Vân Tiên khơng phải khác” Chính Lục Vân Tiên tiêu biểu cho lý tưởng sống, đạo đức cao đẹp nhân dân ta lúc Chàng người học rộng, tài cao, văn võ kiêm toàn lại sẵn sàng tay cứu giúp người khác hoạn nạn Vừa từ tạ tôn sư xuống núi, định kinh ứng thi, đường đi, thấy đám người khóc than bỏ chạy, chàng liến hỏi chuyện hay có bọn cướp vừa phá làng xóm bắt hai gái Lục Vân Tiên khơng chịu cản bất bình, giận: “Vân Tiên giận lơi đình Hỏi thăm lũi cịn đình nơi nao Tơi xin sức anh hào Cứu người cho khỏi lao đao buổi này” Thấy người mắc nạn, Lục Vân tiên liền tay: “Vân tiên ghé lạibên đàng Bẻ làm gậy nhằm làng xông vô” Dẫu mình, bọn cướp đơng ; trước đó, dân làng khuyên chàng tuổi trẻ khơng nê dính vào việc này, e mang hoạ vào thân, Lục Vân tiên chủ động tìm cướp, đánh tan chúng để cứu người gặp nạn yếu đuối Hành động đánh cướp, trước hết bộc lộ tính cách anh hùng, tài lịng vị nghĩa Vân Tiên Hành đông “bẻ làm gậy nhằm làng xông vô” chành trai Vân Tiên thật đẹp đẽ mãnh liệt khắc hoạ hình ảnh chàng trai nghĩa sĩ sẵn sàng trừ ác giúp dân Chàng có mình, hai tay không bọn cướp đông người, gươm giáo đầy đủ, lẫy lừng “người sợ có tài khôn đương” Vậy mà Vân Tiên bẻ làm gậy xơng vào đánh cướp Hình ảnh Vân Tiên trận đánh thật dũng mãnh, bất chấp bọn cướp bao vây tứ phía Lục Vân Tiên dũng cảm “tả đột, hữu xơng”, “khác Triệu Tử mở vịng Đương Dương” Ngay từ phần mở đầu truyện thơ, Nguyễn Đình Chiểu giới thiệu Vân Tiên người “văn đà khởi phụng đằng giao - võ thêm tam lược lục thao bì” Thì lúc này, hội để chàng thi thố tài võ nghệ hình ảnh Vân Tiên tung hồnh với chiệc gậy tay, tạo ấn tượng sâu sắc lòng người đọc hệ Sức mạnh chàng trai trẻ khiến bọn “lâu la khiếp sợ”: “Lâu la bốn phía vờ tan Đều quăng ươm giáo tìm đường chạy ngay” Bọn lâu la phải quăng vũ khí để chạy tháo thân, cịn tênđầu đảng thì: “Phong lai trở chẳng kịp tay Bị Tiên gậy thác thân vong” Thế mình, Vân Tiên tài giỏi dẹp xong lũ cướp Nhưng điều đáng quý chàng nghĩa sỹ thái độ vô tư Làm xong việc nghĩa, chàng không coi cơng ơn từ chối việc đền ơn Kiều Nguyệt Nga nạn, cảm tạ chàng xin đền ơn: “ Hà Khê qua gần Xin theo thiếp đền ơn cho chàng 68 Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) Gặp lúc đàng Của tiền không có, bạc vàng khơng Tưởng câu báo đức thù cơng Lấy chi cho phỉ lịng ngươi!” Nhưng Vân Tiên khẳng khái từ chối đền đáp: “Vân Tiên nghe nói liền cười Làm ơn há dễ trông người trả ơn.” Nụ cười trang nghĩa sỹ đẹp làm sao! Trong nụ cười hàm chứa thông cảm lẫn bao dung Vân Tiên làm việc nghĩa cách vô điều kiện coi lẽ tự nhiên: đời phải thế, khác Vân Tiên cứu người mắc nạn nghĩa, lý tưởng mà chàng ơm ấp thực hiện: “Nhớ câu kiến ngãi bất vi Làm người phi anh hùng.” Tóm lại, Lục Vân Tiên mẫu người hào hiệp, sẵn mạng truyền thống trọng nghĩa khinh tài dân tộc ta Phẩm chất cao đẹp đáng người đời sau truền tụng, học tập phát huy Lục Vân Tiên cho học lớn tinh thần nghĩa hiệp, làm ngơ trước tai hoạ đau khổ người khác Trong xã hội ngày any, mẫu người khơng phải khơng có Đọc báo, nghe đài , đọc sách gặp họ chỗ này, chỗ khác Họ xứng đáng xã hội biểu dương Gấp trang sách lại, hình ảnh hào hùng chàng nghĩa sỹ sẵn sàng tay “trừ thói hồ đồ hại dân” rõ Trong lời thơ mộc mạc nhà thơ âm vang gương sáng tinh thần thượng võ Ngày nay, đâu phải việc “cứu khốn, phò nguy” không cần thiết nữa, đo, Lục Vân Tiên góp phần giúp cho sống đẹp xứng đáng với lời tâm niệm: “Nhớ câu kiến ngãi bất vi Làm người phi anh hùng” Hết -Đề số 30 Có ý kiến cho “Một thành tựu quan trọng Thơ Mới (1932 - 1945) cải biến câu thơ, điệu ngâm cổ điển thành câu thơ, điệu nói đại” Bằng hiểu biết em làm sáng tỏ ý kiến Bài viết tham khảo: Có ý kiến cho “Một thành tựu quan trọng Thơ Mới (1932 - 1945) cải biến câu thơ, điệu ngâm cổ điển thành câu thơ, điệu nói đại” Nhận định Nhưng, cần phải thêm hai chữ: “bước đầu” Thơ Mới bước đầu làm vượt khỏi điệu ngâm, mà chưa Đâu có cú vượt ngoài, bản, Thơ Mới nằm dài dài vịng ơm ve vuốt điệu ngâm Cách mạng tháng Tám bùng nổ, câu thơ đại dấn thân vào thực mới, xúc cách tân lịng cồn cào hẳn lên Nhưng kháng chiến chống Pháp trở đi, thơ đại dứt khoát cự tuyệt với vấn vít điệu ca ngâm dai dẳng hàng ngàn năm Câu thơ đại trút bỏ hẳn lốt y phục tha thướt điệu ngâm cách cương tự chủ để trở thành điệu nói thực thụ Chế Lan Viên, thi sĩ thành tựu với hai thời đại thơ, có lẽ người phát ngơn tự giác 69 Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) điều này, đối lập: “Xưa hát tơi tập nói / Chỉ nói thơi nói hết đời” (Trích Sổ tay thơ) Như vậy, Thơ Mới “hát” (ngâm) sang thơ thời sau thực “nói” Ghi cơng cho bước bứt phá táo bạo mà thành đạt phải kể đến Trần Mai Ninh, Nguyễn Đình Thi, Hồng Ngun, Hữu Loan, Trần Dần, Lê Đạt, Hồng Trung Thơng v.v… khơng thể khơng kể đến Chính Hữu với Đồng chí Từ Ngày đến Đồng chí, có người xem tự đính tác giả nhận thức thực Cũng hình dung cách khác: “thau chua rửa phèn” thi cảm xác ngơn ngữ thi ca Cái đẹp chinh phục tháo lui trước đẹp vệ quốc Thi ảnh mỹ miều mà mòn phai xơ sáo “áo hào hoa” “hài vạn dặm” nhường chỗ cho thi ảnh mộc mà thực “áo rách vai”, “quần vài mảnh vá”, “chân khơng giày” Câu thơ điệu ngâm (hát) óng chuốt lượt nhường lời cho câu thơ điệu nói thơ ráp mà tươi rói, hăng vị đời mà súc tích dư ba Hẳn Đồng chí có phẩm chất đại biểu, mà giới nghiên cứu thẩm bình vây quanh thi phẩm đơng Đã có nhiều khai thác thú vị từ khơng bình diện Là người đến sau, bận tâm Đồng chí lần nhằm vào cấu trúc ngôn ngữ Cấu trúc thi phẩm phụ thuộc nhiều vào ý tưởng chủ đạo Mà ý tưởng chủ đạo triển khai thành mạch suy cảm toàn Một câu hỏi đặt ra: mạch suy cảm Đồng chí đâu? Hỏi lẩn thẩn Thì từ đầu cịn từ đâu nữa? Khơng hẳn Hình khơng phải từ đầu Mà từ cuối Chính thức từ “đêm nay”” Khẳng định có phi lý chăng? Khơng Bao thơ trữ tình hoá khứ Điều thành quy luật Tâm tư dù thuộc khứ phải trình bày tại, đương diễn Mà thi phẩm có “đêm nay” lúc hai người lính “đứng cạnh bên chờ giặc tới” Chỉ lát nữa, chiến nổ Giữa họ, biết Tình thường xui khiến người nhớ lại kỷ niệm tình nghĩa, khiến họ gắn bó với Thế hồi ức đưa họ ngược trở với khứ xa, quan hệ bắt đầu khứ gần, họ nên tình nên nghĩa Và thế, theo đường dây kỷ niệm, hồi ức lại đưa họ tại, lại “đêm nay”, cho họ tin cậy, cho họ thản trước giây phút đối mặt với kẻ thù Mạch tâm tư nảy sinh Thi phẩm thành Nói cách khác, tâm tình đơi bạn lính bên chiến hào, thơ tìm hình hài phù hợp để tự định dạng cho mình.: Đêm rừng hoang sương muối Mạch tâm tư chuyển tải ý tưởng chủ đạo nào? Ý tưởng tình đồng chí Dường như, Chính Hữu muốn thể suy cảm mối tình cao đẹp Đó khám phá sâu sắc tình đồng chí người vệ quốc - quan hệ vừa kháng chiến khai sinh Có phải gọi hai tiếng “đồng chí” hiển nhiên có tình đồng chí khơng? Hình khơng Phải trải bao tháng ngày, phải kỷ niệm, quan hệ thắm dần lên bước, đến ngày kia, tất kết tinh thành tình đồng chí Chính Hữu khéo léo cài đặt mạch luận lý (đúc kết quan hệ) vào mạch tâm tình (bộc bạch tình cảm) Sự đan quyện nhuần nhuyễn tinh vi hai mạch làm nên cấu trúc thơ Nhìn kĩ, hai mạch vừa hồ vào vừa dắt díu suốt mạch thơ nương theo chữ đồng Nói vui, thi phẩm tạc chữ đồng đến xương Thoạt tiên, đồng cảnh; quan hệ xa lạ: Quê hương anh nước mặn đồng chua Làng nghèo đất cày lên sỏi đá 70 Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) Những câu thơ nói ta họ xuất thân nông dân, đẻ miền quê nghèo khó, quan trọng hơn, họ góc biển chân trời Nếu khơng có chiến tranh này, họ vĩnh viễn người xa lạ, người sống riêng số phận, người khơng biết có người đời Cuộc kháng chiến hội ngộ lớn Nó biến người xa lạ thành thân quen Vào lính, họ thành người đồng ngũ: Anh với đôi người xa lạ Tự phương trời chẳng hẹn quen Nhưng đồng ngũ đồng chí chưa? Chưa Thân quen thơi chưa đủ thành đồng chí Rồi với thời gian, đời sống quân ngũ làm họ xích lại gần : Súng bên súng đầu sát bên đầu Đêm rét chung chăn thành đơi tri kỷ Đồng chí Nhiệm vụ làm họ gần kề - hai chữ “bên” “sát” xoá bỏ hẳn khoảng cách vời vợi phương trời Nhưng đồng nhiệm chưa đồng chí Qn xố khoảng cách khơng gian, tâm xố khoảng cách tình cảm Từ lẻ loi góc bể chân trời, họ tụ rủ rỉ chăn Từ đồng ngũ thành đồng cảm Từ thân quen họ thành tri kỷ Bấy giờ, tình đồng chí thực kết tinh Từ “bên” bật lên tiếng reo, vỡ lẽ bất ngờ, chiêm nghiệm chín chắn Câu thơ đột ngột ngắn lại kết tủa Tình đồng chí khác tinh thể lấp lánh, sau bao kỷ niệm thời gian ” qua “sát” đến “chung” hành trình, quan hệ đồng đội đượm lên, thắm dần mà thành tình đồng chí Hai tiếng “Đồng chí Vậy là, theo chân chữ “đồng”, hai mạch luận lý cảm xúc chập vào nhau, chiều qui nạp : Đồng cảnh -> đồng ngũ -> đồng cảm -> đồng chí Xa lạ -> quen -> tri kỷ Ở phần sau, thấy chữ đồng - khác vun đắp cho tình đồng chí họ Cùng nỗi bận lòng hậu phương: Ruộng nương anh gửi bạn thân cày / Gian nhà khơng mặc kệ gió lung lay / Giếng nước gốc đa nhớ người lính Cùng sẻ chia nỗi hàn: Tôi với anh biết ớn lạnh / Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi Và đồng cam cộng khổ: Áo anh rách vai / Quần tơi có vài mảnh vá / Miệng cười buốt giá / Chân không giày Cuối cùng, quy nạp quy nạp, thi sĩ lõi tình đồng chí tình thương: Thương tay nắm lấy bàn tay Tình thương vị muối tình người, chất keo mối gắn bó, cội rễ đức hy sinh Thương nhau, người thuỷ chung với Thương nhau, người che chở nhau, hy sinh cho Đó kết tinh sâu nặng quan hệ người với người Khơng phải ngẫu nhiên, nhận thấy tình đồng chí có cốt lõi tình thương, họ khơng trầm hồi ức nữa, mà Bởi đủ, tình đồng chí người bạn chiến hào, thực điểm tựa tin cậy rồi, hồn tồn giúp họ đối mặt với hà khắc thiên nhiên hiểm nguy chiến sự: Đêm rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên chờ giặc tới Đầu súng trăng treo Tin cậy cho họ thản Thanh thản khiến họ đón nhận vẻ đẹp vầng trăng lơ lửng treo đầu mũi súng Khoảnh khắc ấy, người chiến sĩ thành thi sĩ 71 Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) Như vậy, theo mảng lớn thi phẩm, thấy ý tưởng trọn vẹn: tình đồng chí nảy nở kháng chiến, vun đắp gian lao, thành điểm tựa tin cậy đối mặt với nguy hiểm, tình thương cốt lõi mối tình Tứ thơ khám phá, tình thơ tâm sự, mạch thơ hồi ức Tất hoá thân vào nhau, thể hoá kiến trúc ngôn từ Làm nên kiến trúc ấy, phải kể thành công chất liệu ngôn từ Đồng chí Có thể có cách cảm nhận định danh khác đặc sắc ngôn ngữ thi phẩm Chẳng hạn, ngôn ngữ giản dị Một ngôn ngữ bám sát đời sống Một ngôn ngữ khoẻ khoắn nịch Một ngôn ngữ gần với lời thường người lính v.v… Đó vẻ đẹp thực Tơi muốn nói đến khía cạnh khác thuộc cách tổ chức ngơn ngữ ăn nhập với ý tưởng toàn bài: tính cặp đơi Bài thơ viết tình đồng chí, nhân vật trung tâm cặp đồng chí, cịn đặc tính ăn ý cho tính cặp đôi? Lớp từ diễn tả ý niệm cặp đôi chiếm vị ưu tiên Cặp đại từ: anh - ln dùng sóng đơi, hình ảnh, vế câu thường song hành, song đôi để gợi ý niệm bình đẳng gắn bó: q hương anh - làng tôi, anh với tôi, với anh, áo anh - quần Lớp từ diễn tả mật thiết, gắn kết tình hữu, tình đồng đội, tình tri kỷ: đơi, bên, sát, chung, nắm Có trường hợp mật độ đơi dày, tự nhiên, nhuần nhuyễn: Súng / bên súng // đầu / sát bên đầu Ta thấy hai vế lớn câu thành cặp đôi, đành, mà vế lớn ấy, vế nhỏ cặp kè đơi gắn bó với nhau! Từ “đôi” thật ý nhị, súc tích: đơi người xa lạ, đơi tri kỷ Chẳng phải sao? Về số lượng, hai đối tượng, hai người, từ “hai” Tuy nhiên, “hai” trung tính, hai đối tượng nói đến khơng thiết phải chặt chẽ, mà thường nghiêng ngẫu nhiên, rời rạc Cịn “đơi” vừa mang ý niệm số lượng, vừa bao hàm ý niệm quan hệ Hai đối tượng phải có mối gắn bó khăng khít, hữu cơ, khơng thể tách rời “đơi” Trong đó, đối tượng lẻ thành đơi, xé lẻ ra, khơng cịn thực Ví như: “đơi mắt”, “đơi tay”, “đơi gị má”, “đơi gị bồng đảo”, “đơi đũa”, “đơi hoa tai” v.v… Ta hiểu sao, Chính Hữu khơng dùng “hai” họ “tri kỷ”, đành, mà họ cịn người “xa lạ”, khơng dùng “hai”, thiết phải “đôi” Dường cảm nhận đầy tin yêu người sống, cá thể ấy, dù lúc đương cịn xa lạ nhau, người sẵn mang tâm nguyện gắn kết, nghĩa sẵn mang mầm để sau thành “đôi” Nhưng đáng nói cách dùng thành ngữ tổ chức ngôn từ theo phong cách thành ngữ Tính chất điệu nói lời thơ thi phẩm (qua giọng chàng trai làng lính) nhờ cậy nhiều vào điều Cụ thể thành ngữ bốn tiếng Thành ngữ bốn tiếng tổ hợp chặt chẽ gồm hai vế Mỗi vế đối tượng Chúng thường thuộc hai kiểu quan hệ: tương đồng -“Mặt hoa da phấn”, “Gừng cay muối mặn”, “Một nắng hai sương”v.v…, tương phản - “Ơng chẳng bà chuộc”, “Trống ngược kèn xi", “Bồ cịn thóc hết”v.v… Trong thơ khơng dài, Chính Hữu dùng nhiều thành ngữ cụm từ theo lối thành ngữ: Nước mặn đồng chua, Giếng nước gốc đa, Rừng hoang sương muối, Đầu súng trăng treo… Trong thơ, ta thấy hệ thống vật thường thành cặp đôi phổ biến: anh - tôi, súng bên súng, đầu bên đầu, áo - quần, tay nắm bàn tay… Thì cặp hình ảnh cụm thành ngữ lại bổ sung thêm vào đội ngũ đông đảo cặp đôi ấy, khiến cho tính cặp 72 Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) đôi hẳn lên phong cách ngôn ngữ đặc thù thi phẩm Điều thú vị là, nhìn kĩ cịn thấy, vật thành ngữ không gắn với thành cặp thành đôi Mà quan hệ chúng nghiêng mối tương đồng Cho nên chúng gợi nhiều mối tương thân tương người đồng chí Ta khơng khỏi ngỡ ngàng ý nhị thi sĩ dùng thành ngữ Giếng nước gốc đa Cặp hình ảnh vừa biểu tượng tình quê hương, vừa biểu tượng tình đơi lứa Những người lính trận, khơng quê hương trông đợi mà người yêu trông mong Dùng thành ngữ ấy, tâm lý người nông dân mặc áo lính lên thật tế nhị Họ thường ngại ngần, ngượng ngập phải nói đến chuyện tình u mình, dù trị chuyện với bạn thân Vì thế, với thành ngữ giếng nước gốc đa, họ tránh pha “chết người” - tình u đơi lứa họ nép sau tình q hương cách an tồn! Tuy nhiên, đặc sắc cả, câu kết hoàn toàn viết theo lề lối thành ngữ: Đầu súng trăng treo Câu thơ gồm hai vế với hai hình ảnh Ngồi chặt chẽ vốn có mà phong cách thành ngữ đem lại cho cụm từ này, tự cịn kiến trúc với trật tự khơng thể đảo ngược, xét hình ảnh lẫn âm Trước hết trật tự hình ảnh Một thành ngữ bốn tiếng, đơi hai vế hốn đổi linh hoạt mà không ảnh hưởng đến nghĩa Ví Rồng bay phượng múa đảo thành Phượng múa rồng bay Xem đây, Đầu súng trăng treo, súng trước trăng sau, mà khơng thể ngược lại Vì ư? Là câu kết, đem lại cho mạch vận động thơ bất ngờ: tồn khơng có chi tiết vật thuộc ánh sáng, khiến người đọc có cảm giác cõi âm u dòng hồi ức khứ người lính, đến đây, ánh sáng đột với vầng trăng treo Vầng trăng vị trí chót thơ ý nghĩa giàu, bất ngờ lớn Vầng trăng vừa kết tinh sáng đẹp tình đồng chí, vừa toả sáng lên tồn bài, tơ điểm cho giới tình đồng chí Nếu cuối hình ảnh “đầu súng” ? Thì … gay ? Song song với trật tự âm Trong thành ngữ bốn tiếng, có đắp đổi âm hai vế Vế vế trắc Và thường hoán vị cho Trường hợp câu kết này, khác Xem chừng, trật tự tối ưu Nhất thiết phải Đầu súng trăng treo, trắc trước sau Bởi vì, có vậy, thơ kết thúc Thanh êm nhẹ, gợi cảm giác nhẹ nhàng, êm ả Nó mở khơng gian đêm trăng thống sáng toả lan Quan trọng hơn, gợi thản tâm hồn người lính mà niềm tin cậy vào tình đồng chí sâu nặng cao vừa đem đến cho họ Quan hệ hướng ngoại câu kết với chỉnh thể đáng kể Nhưng cịn đáng nói chút nữa, xem xét cấu trúc nội từ trật tự biểu tượng Đọc câu kết, từ góc độ biểu tượng, thấy cặp tương ứng với lớp nghĩa tượng trưng: đầu súng - trăng treo, chiến tranh - hồ bình, - tương lai, thực - lãng mạn, thực mơ ước Một trật tự trước sau thế, liệu đảo ngược khơng? Và, Đồng chí thành kiến trúc ngơn từ hồn hảo khơng, thi phẩm không xây cất vật liệu vậy? Hoá ra, cấu trúc vật liệu có mối quan hệ đồng chí! -Hết 73 ... -Hết - 23 Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) Đề số 10 Phân tích thơ “Viếng lăng Bác” Viễn Phương Bài viết tham khảo: Chủ tịch Hồ Chí... -Hết - Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) Đề số Em phân tích thơ “Đồn thuyền đánh cá” Huy Cận Bài viết tham khảo: Nhà thơ Huy Cận.. .Tuyển tập 30 nghị luận văn học THCS (Tài liệu bồi dưỡng HSG ôn thi vào lớp 10 THPT) Đề số Em phân tích thơ “Đồng chí” Chính Hữu Bài viết tham khảo: Ðồng chí thơ tiêu biểu