Bài viết trình bày khái lược quá trình hình thành khái niệm văn hoá quan họ (VHQH) dưới góc nhìn hệ thống mà Văn hóa học thường nhìn nhận như một hiện tượng văn hóa; góp bàn và đưa ra quan niệm về VHQH như là một loại hình sinh hoạt văn hóa tinh thần ở địa phương đã sản sinh ra sinh hoạt ca hát quan họ. Mời các bạn tham khảo!
GĨP BÀN VỀ VĂN HỐ QUAN HỌ TRONG DÂN CA QUAN HỌ HÀ CHÍ CƯỜNG Tóm tắt Bài viết trình bày khái lược trình hình thành khái niệm văn hố quan họ (VHQH) góc nhìn hệ thống mà Văn hóa học thường nhìn nhận tượng văn hóa; góp bàn đưa quan niệm VHQH loại hình sinh hoạt văn hóa tinh thần địa phương sản sinh sinh hoạt ca hát quan họ; nêu lên cấu VHQH gồm hệ thống ý niệm, triết lí sống người Quan họ, hệ thống giá trị chuân̉ mực, hệ thống hình thức biểu hiện, hệ thống hoạt động mang tính cộng đồng Từ khóa: Quan họ, văn hóa quan họ Abstract The article presents in summary the process which forms the concept of love duet culture under the systematic perspective that culture studies often consider as a cultural phenomenon; discussing and bring out the concept of love duet culture as a kind of cultural activities in the local area where love duet singing created; mentioning the structure of love duet culture including system of concepts, philosophies of love duet people, systems of value and standards, system of expressive forms, system of community-based activities Keyword: Love duet, love duet culture Q uan họ hay dân ca Quan họ loại hình sinh hoạt văn hóa độc đáo, di sản văn hóa phi vật thể có giá trị to lớn khơng nhân dân vùng Kinh Bắc - vùng văn hóa sản sinh ni dưỡng Quan họ mà cịn cộng đồng dân tộc Việt Nam Năm 2009, di sản văn hóa Quan họ UNESCO đưa vào danh mục di sản văn hóa phi vật thể đại diện nhân loại Nghiên cứu để làm rõ khái niệm “Văn hóa Quan họ” (VHQH) việc cần thiết, góp phần bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hóa phi vật thể đặc biệt Từ “Hát Quan họ” đến“Văn hóa Quan họ” Khái niệm VHQH Bắc Ninh (được hiểu Kinh Bắc xưa) hình thành lịch sử nghiên cứu Quan họ Bắc Ninh từ thập niên đầu kỷ XX đến Các khái niệm dùng để nghiên cứu tượng văn hóa song hành với khám phá đặc trưng, tính chất giá trị vốn có nó: từ Hát Quan họ đến Chơi Quan họ Sinh hoạt dân ca Quan họ đến Sinh hoạt văn nghệ Quan họ Sinh hoạt VHQH Tuy nhiên nghiên cứu Quan họ Bắc Ninh góc độ âm nhạc người ta dùng khái niệm Hát Quan họ hay Dân ca Quan họ Lịch sử nghiên cứu Quan họ Bắc Ninh ghi nhận cơng trình tài liệu tác giả Chu Ngọc Chi (năm 1928) với tên gọi Hát Quan họ (Phú Văn Hiệp xuất Sài Gịn) Cùng thời tác giả Văn Sinh có Nghe hát Quan họ đêm Lũng Giang, đăng tạp chí Nam Phong ngày 17/2/1933; sau tác giả Minh Trúc có loạt phóng Hát Quan họ đăng số báo Trung Bắc Tân Văn (tháng năm 1937) Các tác giả đặc biệt ý đến lĩnh vực âm nhạc Quan họ họ đề cập đến lề lối hát Quan họ (hát canh, hát hội) với “giọng” như: giọng Bỉ, giọng Sổng, giọng Vặt giọng Trên Trong giai đoạn đầu kỷ XX, có cơng trình nghiên cứu Quan họ góc nhìn Dân tộc học luận án tiến sĩ Nguyễn Văn Huyên (1934) với đề tài: Hát đối đáp nam nữ niên Tác giả, việc đề cập đến cách hát đối đáp nam nữ Quan họ Bắc Ninh giới thiệu sinh hoạt Hội Lim - Một lễ hội lớn gắn với lối hát Quan họ đặc trưng vùng Bắc Ninh Như vậy, cơng trình có khám phá dân tộc học rộng Quan họ Bắc Ninh, không dân ca túy mà loại hình sinh hoạt tinh thần cộng đồng diễn xướng dân ca phận Giai đoạn nửa sau kỷ XX, từ miền Bắc nước ta giải phóng, nghiên cứu Quan họ Bắc Ninh đẩy mạnh Hàng loạt cơng trình nghiên cứu đời từ góc độ âm nhạc hay văn học dân gian như: Tìm hiểu Quan họ Bắc Ninh (1956) nhóm tác giả Nguyễn Đình Tấn, Lưu Khâm, Nguyễn Viêm; Tìm hiểu nguồn gốc Quan họ Bắc Ninh Nguyễn Tiến Chiêu (1959); Dân ca Quan họ Bắc Ninh (1962) nhóm tác giả Nguyễn Văn Phú, Lưu Hữu Phước, Nguyễn Viêm, Tú Ngọc; Một số vấn đề dân ca Quan họ Bắc Ninh (1972) Ty Văn hóa Hà Bắc Có thể nói khái niệm Dân ca Quan họ khái niệm dùng nhiều nghiên cứu Quan họ Bắc Ninh nằm phạm vi nghiên cứu âm nhạc (âm nhạc dân gian) nhà nghiên cứu quan tâm đến hình thức diễn xướng dân ca Quan họ đời sống xã hội Bắt đầu từ thập niên cuối kỷ XX, đặc biệt năm đầu kỷ XXI, sau nước ta mở cửa, gia nhập Tổ chức Giáo dục, khoa học, văn hóa Liên Hợp quốc (UNESCO), vấn đề bảo tồn di sản văn hóa dân tộc nhìn nhận từ lý thuyết Quan họ Bắc Ninh không nghiên cứu tượng âm nhạc mà cịn nhìn nhận tượng sinh hoạt văn hóa đặc thù với chiều rộng chiều sâu đời sống tinh thần cộng đồng cư dân Các khái niệm xuất nhằm nhận thức tượng văn hóa đặc sắc này:“Lối chơi Quan họ”, “Sinh hoạt văn nghệ Quan họ” và“Văn hóa Quan họ” Đó kết hợp tác nghiêncứu nhà văn hóa học với nhà âm nhạc học cơng trình: Quan họ, nguồn gốc q trình phát triển (1978) Đặng Văn Lung, Hồng Thao, Trần Linh Quý; Một số vấn đề Văn hóa Quan họ (2000) nhiều tác giả; Quan họ Bắc Ninh - Thực trạng giải pháp bảo tồn (2006) nhiều tác giả; Khơng gian vănhóa Quanhọ, bảo tồn phát huy, nhiều tác giả Đặc biệt sau năm 2009, Tổ chức UNESCO định công nhận Quan họ Bắc Ninh Di sản văn hóa phi vật thể đại diện nhân loại khái niệm Văn hóa Quan họ sử dụng ngày phổ biến rộng rãi Từ đây, khái niệm Vănhóa Quanhọ khẳng định phạm trù thức để loại hình văn hóa đặc thù cộng đồng dân cư Bắc Ninh, người ta dùng khái niệm Dân ca Quan họ để nghiên cứu phương diện âm nhạc Lý giải tình hình trên, nhà nghiên cứu Nguyễn Tri Nguyên cho rằng: “Văn hóa Quan họ Dân ca Quan họ xem xét tranh luận không bối cảnh trình lịch sử phát triển cộng đồng cư dân Bắc Ninh cư dân châu thổ sơng Hồng mà cịn xem xét luận bàn bối cảnh giới đại Có thể nói, Văn hóa Quan họ Bắc Ninh thu hút quan tâm nhiều nhà nghiên cứu âm nhạc văn hoá từ nhiều châu lục khác Nó tượng có tính điển hình để xem xét xu hướng âm nhạc dân gian bối cảnh liên văn hóa giới nay”(1, tr.24-25) Sự giải thích nhà nghiên cứu Nguyễn Tri Nguyên cách nhìn “liên văn hóa” nghiên cứu văn hóa giới nay, áp dụng vào việc nghiên cứu VHQH Đây phương pháp nghiên cứu đắn phù hợp tượng văn hóa đặc thù Song, quan điểm tác giả chưa chất khái niệm VHQH từ tồn khách quan Do vậy, tìm hiểu nội dung khái niệm VHQH từ góc nhìn chun ngành Văn hóa học vấn đề cần bàn thảo Văn hóa Quan họ gì? Theo chúng tơi, khái niệm VHQH khơng xuất từ cách nhìn “liên văn hóa” mà cịn xuất phát từ thân đối tượng nghiên cứu Văn hóa Quan họ, từ thành hình, loại hình văn hóa mang tính tổng hợp hay tổng thể (nguyên hợp) khẳng định nhà nghiên cứu Đặng Văn Lung, Nguyễn Đình Bưu, Trần Linh Quý, Hồng Thao Chính Nguyễn Tri Ngun khẳng định:“Các cơng trình nghiên cứu kể phân tích cách sâu sắc minh chứng cách đầy đủ tính tổng thể Văn hóa Quan họ: giá trị phong tục, tập quán, đức tin tín ngưỡng, ứng xử lối ứng xử người dân Quan họ, kế thừa phát triển” (2, tr.32) Quan niệm Văn hóa Quan họ tượng văn hóa tổng thể nhiều nhà nghiên cứu chấp nhận (nghĩa tương đối thống nhất) Tuy nhiên, định nghĩa khái niệm lại chưa thống phức tạp Theo hiểu biết chúng tơi, có hàng chục định nghĩa VHQH xếp vào loại sau đây: - Thứ nhất, định nghĩa theo lối mô tả, thống kê yếu tố làm nên tổng thể VHQH Chẳng hạn “Quan họ tượng sinh hoạt văn hóa đặc biệt với không gian rộng lớn bao gồm hợp thành mặt hoạt động: dân ca Quan họ, tục kết bạn Quan họ, văn hóa hành vi Quan họ, lễ hội Quan họ tín ngưỡng Quan họ Qua trình tồn phát triển, tự thân mặt hịa hợp thành thể thống nhất: Văn hóa Quan họ”(3, tr.5) Quan niệm gần giống với quan niệm nhóm tác giả Đặng Văn Lung, Nguyễn Đình Bưu, Trần Linh Quý, Hồng Thao dẫn - Thứ hai, định nghĩa theo lối giải thích kết hợp tính chất VHQH tạo nên “tổng hịa” đặc trưng Chẳng hạn, “Văn hóa Quan họ tổng hòa mặt, yếu tố hữu đời sống cộng đồng, phong thái lịch lãm, hài hòa, khiêm nhường, tế nhị từ lời ăn tiếng nói, cử mời nước, mời trầu, đến trang phục trau chuốt, vừa duyên dáng, vừa nhã”(1, tr.73) hay: “Văn hóa Quan họ loại hình văn hóa tổng hợp, hình thành sở kế thừa, sáng tạo hội nhập với loại hình văn hóa truyền thống cộng đồng làng xã Vậy nói rằng, Văn hóa Quan họ tổng hịa loại hình văn hóa truyền thống làng xã Bắc Ninh”(4, tr.53) Định nghĩa cho VHQH vừa mang tính “tổng hợp” loại hình văn hóa cộng đồng, vừa mang tính “tổng hịa” tính chất “văn hóa truyền thống làng xã” - Thứ ba, định nghĩa nhấn mạnh tính “giá trị”, “giá trị nhiều mặt” VHQH Chẳng hạn “Giá trị nhiều mặt sinh hoạt văn hóa Quan họ trước hết âm nhạc, lời ca tách giá trị khỏi giá trị người mối quan hệ người người sinh hoạt Quan họ hoàn cảnh lịch sử định” (5) - Thứ tư, định nghĩa mang tính tiếp cận hệ thống Chẳng hạn “Quan họ hình thái sinh hoạt văn hóa, đó, sinh hoạt vui hát Quan họ bật trung tâm Cho nên, giá trị nhiều mặt sinh hoạt Quan họ, trước hết âm nhạc lời ca, phần khác, khơng phần quan trọng, cịn thể quy ước lễ hội sinh hoạt Quan họ ví dụ: lề lối hát, lề lối kết bạn, giao tiếp Quan họ”(4, tr.41) Tuy định nghĩa mang tính tiếp cận hệ thống, song chưa thật rõ ràng phân loại hệ thống: hệ thống hoạt động (sinh hoạt) hay hệ thống giá trị, hệ thống yếu tố văn hóa? Theo chúng tơi cách định nghĩa nhiều làm rõ ngoại diên nội hàm khái niệm VHQH, cần phải khái quát hơn, không nên miêu tả, thống kê yếu tổ hay tính chất vật Do vậy, chúng tơi kế thừa định nghĩa tác giả mạnh dạn đưa quan niệm VHQH sau: VHQH loại hình sinh hoạt văn hóa tinh thần đặc sắc dựa hoạt động diễn xướng dân ca Quan họ, có quan hệ hữu với đời sống văn hóa cộng đồng cư dân Bắc Ninh (Kinh Bắc), thể kiểu, loại, (hay tiểu văn hóa) đặc thù khơng gian văn hóa định Phân tích định nghĩa VHQH ta thấy: - Thứ nhất, phương pháp, định nghĩa đưa phù hợp với quy tắc khoa học: đặt vật cần định nghĩa vào phạm trù rộng (bao hàm đặc trưng chung), sau đặc trưng riêng để khu biệt nội hàm khái niệm - Thứ hai, rõ ngoại diên VHQH thuộc “loại hình sinh hoạt văn hóa tinh thần” có quan hệ với loại hình sinh hoạt khác đời sống văn hóa cộng đồng; nội hàm hoạt động dựa diễn xướng dân ca Quan họ - Thứ ba, phương diện cấu trúc, rõ VHQH tiểu văn hóa, trừu tượng hóa, tách khỏi hệ thống lớn đời sống văn hóa cộng đồng tồn tiểu hệ thống (một chỉnh thể độc lập tương đối) có cấu trúc nội với vi hệ hay phân hệ tác động lẫn nhau, tạo nên tồn bền vững Nhận diện cấu trúc Văn hóa Quan họ Để nhận thức khách quan đầy đủ VHQH, cần phải phân tích thành tố Như đề cập, so với văn hóa dân tộc VHQH văn hóa nhóm nhỏ, thuật ngữ văn hóa học gọi tiểu văn hóa (subcultrures) Nhà nghiên cứu người Pháp Jean Ladrière cho rằng, cấu văn hóa phải xem xét tổng thể, gồm phận (4 hệ thống) - Một là, hệ thống ý niệm bao gồm tổng hợp khái niệm, biểu tượng dựa vào nhóm xã hội khác tìm cách lý giải giải thích giới thơng qua tín ngưỡng, tơn giáo, triết học, khoa học - Hai là, hệ thống giá trị, liên quan đến chuẩn mực cho phép phân biệt: thật/giả, tốt/ xấu (đánh giá), đúng/sai (nhận thức) vật, tượng tình cụ thể - Ba là, hệ thống biểu bao gồm thể thức, hình thức trình bày, qua tình cảm, ý niệm bộc lộ cảm nhận cách cụ thể (hệ thống biểu quan trọng nghệ thuật) - Bốn là, hệ thống hành động bao gồm kỹ năng, công nghệ, tri thức cho phép người làm chủ mức độ mơi trường tự nhiên, xã hội, dựa vào cộng đồng tự tổ chức quản lý số phận Có thể vận dụng quan điểm xem VHQH tiểu văn hóa mang tính tổng thể có đầy đủ yếu tố, phận văn hóa cộng đồng đặc thù, tồn khách quan Theo quan điểm này, VHQH nhìn nhận: - Một là, hệ thống ý niệm, triết lý sống người Quan họ: đề cao quan hệ người với tự nhiên, xã hội với mình, đặc biệt đề cao tình u lứa đơi, khát vọng tự u đương lòng chung thủy, đồng thời trân trọng tình người, tình bạn phẩm chất tốt đẹp người, cộng đồng Đó triết lý sống, nguyên lý, nguyên tắc tồn phát triển bền vững cộng đồng Âm nhạc Quan họ, lời ca Quan họ diễn xướng Quan họ hịa trộn với để thể triết lý đó: “Anh cịn son, em cịn son/Ước ta làm nhà” hay “Bèo dạt mây trôi, anh em đợi chờ rơi, trăng tàn, gió la đà em đợi chẳng thấy anh” Tình yêu tình cảm nhân văn, nhân vĩnh sống người mà người Quan họ cho cao quý - Hai là, hệ thống giá trị chuẩn mực, hệ thống khái niệm, phạm trù đánh giá phẩm chất người, phẩm chất cộng đồng mối quan hệ, quan hệ lứa đơi, quan hệ bạn bè quan trọng Giá trị đạo đức (tình yêu chung thủy), giá trị thẩm mỹ (cái đẹp tâm hồn thể chất) hòa quyện với biểu chuẩn mực mười nhớ:“Một em nhớ đơi bạn chung tình, hai em nhớ yểu điệu, ba em nhớ tiếng nói, bốn em nhớ đơi người đồng tâm, năm em nhớ người buông nụ cười, sáu em nhớ em gửi lời thăm, bảy em nhớ đến người tri kỷ, tám em nhớ phong thư nhận, chín em nhớ đến đôi người tri âm, mười em nhớ chung tình” Đó giá trị, chuẩn mực làm người, định hướng nhân cách, định hướng quan hệ hành vi mà người Quan họ mong muốn vươn tới - Ba hệ thống hình thức biểu phong phú đa dạng VHQH diễn xướng dân ca Quan họ, tục kết chạ Quan họ, lễ hội Quan họ, tín ngưỡng (thờ Vua Bà), khơng gian Quan họ , đó, bật hay “cốt lõi” hệ thống biểu sinh hoạt dân ca Quan họ Trần Linh Quý khẳng định: “Quan họ hình thức sinh hoạt văn hóa, sinh hoạt vui hát Quan họ bật trung tâm” (5), bao gồm: hát Quan họ trùm đầu, hát canh Quan họ, hát nghi lễ Quan họ, hát hội Quan họ - Bốn là, hệ thống hoạt động VHQH bao gồm tri thức, kỹ năng, nghệ thuật, công nghệ thực hành: cách đặt giọng hay điệu (giai điệu, nhịp điệu, tiết tấu), lời ca, lề lối hát, lề lối kết bạn, lề lối giao tiếp thể cử Trong hệ thống hoạt động có yếu tố trở thành biểu tượng VHQH, tách riêng thành hệ thống hệ thống ngoại hiện, bao gồm: lối xưng hô: “liền anh”, “liền chị”; trang phục:“nón thúng quai thao”, “áo mớ ba, mớ bảy”, “khăn đóng, áo dài”; hành vi: “ngủ bọn”, “mời trầu”; thiết chế vật chất: “nhà Chứa”, “đền Vua”; phong tục: “kết chạ”, “hát đón, hát mời”, “hát giã bạn” Văn hoá Quan họ, trước hết phải gốc nó-tức cách hiểu Quan họ truyền thống Trên cấu tượng gọi VHQH góc nhìn Văn hóa học Cách nhìn Văn hóa học cho ta phương pháp nghiên cứu tổng hợp vật, tượng vừa mang tính cụ thể, vừa mang tính khái quát Việc rõ nội hàm ngoại diên khái niệm VHQH khắc phục cách nhìn cảm tính, phiến diện thiếu tính hệ thống H.C.C (Ths, Rạp xiếc Trung ương) Tài liệu tham khảo Nhiều tác giả (2006), Quanhọ Bắc Ninh Thực trạng giải pháp bảo tồn, Sở Văn hóa Thơng tin Bắc Ninh xuất Nhiều tác giả (2006), Không gian Văn hóa Quan họ Bắc Ninh, bảo tồn phát huy, Viện Văn hóa Thơng tin Sở Văn hóa Thơng tin Bắc Ninh xuất Lê Danh Khiêm, Hoắc Công Huynh, Lê Thị Chung (2006), Không gian Văn hóa Quan họ, Trung tâm Văn hố Thơng tin tỉnh Bắc Ninh Nhiều tác giả (2000), Một số vấn đề văn hóa Quan họ, Trung tâm Văn hóa Quan họ Bắc Ninh xuất Trần Linh Quý (2012), Trên đường tìm Quan họ, Hội Văn nghệ dân gian Việt Nam Nhà xuất Văn hóa Thơng tin, Hà Nội chỉ, ngơn ngữ, trang phục Ngày nhận bài: 21 - 11 - 2015 Ngày phản biện, đánh giá: - - 2016 Ngày chấp nhận đăng: 28 - - 2016 ... hạn ? ?Quan họ tượng sinh hoạt văn hóa đặc biệt với khơng gian rộng lớn bao gồm hợp thành mặt hoạt động: dân ca Quan họ, tục kết bạn Quan họ, văn hóa hành vi Quan họ, lễ hội Quan họ tín ngưỡng Quan. .. dân Các khái niệm xuất nhằm nhận thức tượng văn hóa đặc sắc này:“Lối chơi Quan họ? ??, “Sinh hoạt văn nghệ Quan họ? ?? và? ?Văn hóa Quan họ? ?? Đó kết hợp tác nghiêncứu nhà văn hóa học với nhà âm nhạc học... số vấn đề dân ca Quan họ Bắc Ninh (1972) Ty Văn hóa Hà Bắc Có thể nói khái niệm Dân ca Quan họ khái niệm dùng nhiều nghiên cứu Quan họ Bắc Ninh nằm phạm vi nghiên cứu âm nhạc (âm nhạc dân gian)