Mình làm người không biết chuyện gì xảy ra, nhưng trước tiên chúng ta phải biết sống có nguồn có cội một chút, thì tự thân chúng ta sẽ giúp cho chúng ta cảm thấy xứng đáng với một đời số[r]
(1)ĐẠO LÀM NGƯỜI
(2)làm người Những nhà đạo đức thức tỉnh chúng ta, nhứng giới trẻ ngày có xu hướng quên cội nguồn Khi đời sống xã hội văn minh nhiều phát triển khác Thì văn minh văn hóa phát triển, đạo đức suy đồi đau khổ cho nhân loại, cho quốc gia tổ chức Điều nên nhớ Cho nên tơi có đọc câu chuyện sách “Cổ học tinh hoa” nói khí nhân Vua nước Tề có hỏi Khổng Tử câu này: “Làm để ổn định quốc gia?” Thì Khổng Tử bình tĩnh trả lời sau: “Muốn ổn định quốc gia, trước hết phải ổn định luân thường đạo lý, Trong luân thường đạo lý có đạo vua – tơi, cha – Nếu đất nước mà vua không vua, không tơi Trong gia đình mà cha khơng cha, khơng đất nước loạn nhà nước lâm nguy” Sau lời nói Khổng Tử vua nước tề nói gật đầu nói rằng: “Nếu đạo vua – tôi, cha – mà khơng có gạo thóc đầy bồ khơng ngồi yên mà hưởng Đây điều mà nên nhớ
(3)Có bà mẹ sau chồng qua đời, bà thằng trai Bà cố gắng làm ăn vất vả để kiếm tiền cho Bà cho thằng trai nhỏ du học nước Sau thời gian học đứa biệt tích khơng liên lạc với bà hết Cịn đứa trai lớn ép bà sang ngơi nhà cho đứng tên cuối bán đi, đề có tiền mở cơng ty riêng để làm giám đốc Thì sau nhà bán xong đưa bà vào viện dưỡng lão Chúng ta thử nghĩ đi, bà mẹ góa phụ ni hai đứa con, hai đứa bà buồn bà bị bệnh chết, người ta thơng báo cho gia đình đứa trai khơng vào thăm Và cuối cùng, vào buổi sáng bà bị vấp té mà chết Khi nghe tin buổi chiều anh vào mà đánh xe vào mang theo chiếu Bản thân người không dám lấy tay đụng vào mẹ, phải nhờ người khác quấn hộ bỏ lên yên xe, chở nơi mai tang trao cho người ta số tiền để mai táng hộ Vì nghĩ giám đốc, có cơng ăn việc làm ổn định, mà đụng đến xác chết làm ăn không Thực sợ xui, mà lại làm việc mà trời không dung, đất khơng tha đời anh tồn
Như không giáo dục, Đạo làm người điều người có lịch sự, sang trọng đến giả trang, dối lừa với thiên hạ giống viên thuốc bọc đường để lừa gạt người khác, nhằm cung phụng cho nhu cầu Nhưng đọc “TẠI SAO PHẢI CĨ PHƯỚC ĐỨC?” hiểu, khơng đựng đầy ly nước có Nên nhớ rằng: Khi không đủ phước rồi, giống ly nước đầy rồi, có mang sông đổ vào không đầy Cho nên chỗ phải thấy đạo làm người quý trọng Một văn hóa gốc mà bị đi, người bị dối loạn bất hạnh xảy Có chuyện Cần Thơ sau:
(4)khơng buồn tội phải buồn nó” thay người ta phúng viếng, nghe khỏi phúng viếng ln Cơ có đứa trai, đứa bạn nói rằng: “Chiều tao đến viếng bà ngoại mày” Thì cậu trai nói rằng: “Lúc tao bận đưa chơi rồi” Hẹn phúng viếng anh trai nói ăn với bạn rồi” Thì nhóm bạn lắc đầu Một đám tang mẹ, bà ngoại mà tất người xem khơng co chuyện xảy Như đến ngày mà người già nằm xuống, bệnh tật nằm mà ngồi ăn chơi vậy, liệu họ nghĩ nào? Chắc họ đứt đoạn ruột mà chết Họ có cảm thấy đau khổ người gia đình đối xử với khơng? Thì họ chưa tới nên khơng cảm giác điều Và thân họ lại làm với mẹ vậy, lơ Nhưng chuyện xảy với gia đình gái Thời gian gần sàn vàng có nhiều biến động tất gia sản gái hết Khơng cịn Lúc mà có hối hận muộn Một đạo đức mà ta đánh đi, ta làm tổn phước Phước báo bị có hạnh phúc Mà làm mẹ, mà lại dạy điều mà tích lũy phước đức cho Đời người ta dạy rằng:
Người trồng hạnh người chơi Tôi trồng đức để đời cho con.
(5)nhưng mà thiếu hiếu thảo khơng thể gọi người Bởi nhìn tất sinh vật trái đất Có sinh vật biết hiếu thảo không? Chắc chắn không Sự hiếu thảo có lồi động vật cao nhất, người Đạo hiếu khơng phải tất cả, khơng có đạo hiếu gọi người Cho nên phải thấy, sống đời mà tơn ti trật tự, ln thường đạo lý xét lại Đâu phải người có mặt đời để ăn, để làm giàu, để có cho đủ Người ta hay nói “Hùm chết để da, người chết để tiếng” Một làm việc vơ nhân, thất đức cảm thất rằng: Những không giúp hạnh phúc tồn lâu dài Cho nên phải có vài câu hay hay
Khơng đau khổ lấy làm chất liệu
Không buồn thương biết chuyện người Khơng đói nghèo thi vị hóa
Khơng lang thang biết gió mưa nhiều Không hỏi biết đời vinh nhục
Không đau buồn biết nghĩa gian nan Không yêu thương biết sầu ly biệt. Không hiếu thảo biết đạo làm người.
(6)khơng có cảm giác u thương Mẹ tơi sinh tơi đời bổn phận, phải lo cho tơi Khi tơi có lơng có cánh tơi bay” Đây nguyên tắc đa số người phương Tây mà họ mắc phải Và hệ trẻ bị du nhập văn hóa phương Tây điều Lớn lên khơng nghe lời cha mẹ nữa, nói kiểu khơng nghe Khơng cần đến lễ nghĩa đạo đức hết Giới trẻ hay xem điều phong kiến, ràng buộc Nhưng nghĩ phong kiến xét lại Một ngày mà lớn tuổi già đi, cảm thấy bất hạnh khó chịu đàn người không người, quỷ không quỷ Mọi thứ khơng dạy điều gì? Khơng nhắc điều gì? Thì hư điều chắn
(7)TỘI – PHƯỚC, NHÂN QUẢ lịng, sợ TỘI – PHƯỚC rồi, muốn hay khơng dễ dạy nhiều so vói đứa mà lịng khơng có chút đạo đức hết Mà người ta gọi người thiếu lương tâm Mà khơng có lương tâm Rơ-bốt mà dạy Rơ-bốt cịn theo điều khiển mình, đâu có chịu nghe theo điều khiển Lúc có than trời trách đất chịu Vì dạy cho chúng biết nhân, nghĩa, đạo đức tảng hạnh phúc gia đình Điều tất làm được, phải biết đạo đức đạo lý ngàn đời không thay đổi Và đạo đức ân nghĩa sinh thành quan trọng Đạo làm người khơng có đạo hiếu, mảng quan trọng, để đánh giá phân chia với mn lồi Vì có tơn ti trật tự trái tim yêu thương, hiếu thảo đạo đức Cho nên Hịa thượng Tinh Vân Đài Loan có dạy đệ tử hay xung quanh câu chuyện sau:
(8)danh thơm, tiếng tốt mà đạo đức khơng có làm sao? Chúng ta có nhớ phim Bao Cơng xử án khơng? Trong có đoạn Lưỡng trạng nguyên sau:
Anh giỏi văn lẫn võ Tức anh đỗ trạng nguyên văn võ Chỉ có điều gốc tích anh khơng tốt, trước mẹ anh làm nghề kỹ nữ Triều đình Trung Quốc triều đình phong kiến, nên biết điều điều xỉ nhục với người làm quan Anh hiểu rõ điều này, mà anh trạng nguyên chuẩn bị lấy công chúa Anh nghĩ rằng: Nếu mai triều đình biết được, anh bị chức bị sỉ nhục trước tất người Cho nên anh tìm cách để giết mẹ Khi anh anh báo cho mẹ biết anh thăm mẹ Tuy người mẹ làm nghề kỹ nữ quanh năm suốt tháng lo tiền cho con, để có tiền ăn học thành tài ngày hôm Bà ngồi nhà chờ người thành đạt về, bà nghĩ có chết khơng Nhưng đứa về, báo với mẹ đỗ Trạng nguyên văn lẫn võ, khơng cười nói với mẹ này: “Mẹ hy sinh cho nhiều rồi, thơi mẹ hy sinh hy sinh cho chót” Bà mẹ khơng hiểu điều này, đứa đậu trạng nguyên mà gặp mẹ nói bà mẹ khơng hiểu điều Bà nói: “Con mẹ, muốn mẹ cho chứ, có mà cho chót” Sau làm bữa ăn thịnh soạn, có điều thức ăn có độc dược Người mẹ vui bữa ăm mừng đậu Trạng nguyên, ăn đến nửa bữa bà thấy khác khác Khi nói rằng: “ Mẹ tha lỗi cho con, Trạng nguyên mà nguồn gốc mẹ lại kỹ nữ, không lẽ mẹ muốn sau tất sao? Cho nên cơm có độc dược, mẹ tha lỗi cho con” Thì bà mẹ nói lên câu: “Mày thằng bất hiếu” sau chết Rồi sau anh mang xác mẹ chơn Nhưng đâu tránh luật pháp Từ Trạng nguyên văn võ mà phải chịu chết bàn tay Bao Công
(9)nói thơi thật khơng làm Cho nên thời kỳ phong kiến có câu: “Tiên trị gia, hậu trị quốc Trong nhà có ổn ngồi nước n” Muốn làm làm, trước tiên phải gương mẫu gia đình Muốn gương mẫu gia đình phải tu thân, thân phải tốt Mà muốn thân tốt tâm phải tốt Cái tảng mà khơng có, sau có trạng nguyên, làm lớn sau làm quan giết chết hết thiên hạ sao? Mẹ mà anh cịn giết sau anh thương ai? Điều vơ quan trọng Nên Hịa thượng Tinh Vân bậc chân tu nên thấy đệ tử lên học vị tiến sĩ rồi, sợ danh, lợi làm cho mờ ám tâm trí Khi làm đạo đức người Cho nên nói cho đệ tử phải học đạo làm người Chúng ta phải để ý điều Nếu thân hay sau này, cho dù có kỹ sư, thạc sĩ, bác sĩ,… Học cao Nhưng mà đạo đức, đạo làm người không xong chắn đời bất hạnh sát Cho nên phải thấy điều quan trọng Chúng ta thấy Đức Phật vị bậc thầy trời người, mà Phụ vương chết lấy vai kề vào kim quang phụ vương để khiêng đến nơi thiêu Chúng ta thấy Đức tơn, bậc thầy cảu trời người mà cịn vậy, có Giáo sư – Tiến sĩ đâu Chẳng qua để đánh giá kiến thức thơi, kiến thức phải dựa vị có đạo đức, kiến thức giúp nên người xã hội mói dựa vào kiến thức để hưởng sống hạnh phúc Cho nên vị tu Tiên bên Đạo Giáo có phát biểu sau:
“Dục tu tiên đạo, tiên tu nhơn đạo, nhơn đạo bất tu, tiên đạo diễn hỷ” Tức là:
(10)Nhưng đạo đức người với người, lương tâm yêu thương người gần gũi với mái ấm gia đình, mà không gần gũi bao dung được, mà địi thành Phật, thành Thánh xa xơi câu nói người tu Đạo Tiên Cho nên người Phật tử mà chí thành với Phật Pháp mà gia đình khơng xong, có chí thành cách giả dối mà Cho nên có số người mỉa mai việc nhà khơng lo lại lo chuyện ngồi đường Hay “Phật Thích Ca nhà khơng thờ mà lại thờ Phật Thích Ca ngồi đường” Nguyễn Đình Chiểu có nói câu này:
Rằng câu hạn chi tài
Cúng chùa, miếu chứng lịng Trong nhà hiếu thảo vốn khơng
Gọi làm phước, phước trồng vào đâu?
Câu thơ có ý nghĩa rằng: Cho vay cắt cổ lấy số tiền cúng chùa trời chứng giám cho Rồi câu “Trong nhà hiếu thảo vốn không, gọi làm phước, phước trồng vào đâu” Tức “Trong nhà mà đạo đức, hiếu thảo mà khơng có, mà nói tu học, làm phước chấp nhận được” Cho nên điều mà người Phật Tử cần phải để ý để tu cho thành Phật Cho nên đạo làm người móng cho Sau có thành tơi khơng biết Nhưng sống xã hội mà không làm lợi ích gì, mà mong tiêu cực
(11)mất Cho nên nghe nhiều câu chuyện nghe chuyện huyền thoại Nhưng chuyện thật kỷ 21 Một xã hội văn minh đầy tri thức, nhiều người với người đối xử với tệ Cho nên nói đến đạo làm người đạo đức khơng thể khơng có Chúng ta có thấy ông quan, ông tướng mà tài giỏi, lỗi lạc đời mà lại bất hiếu không? Không có chuyện Thời buổi ngày khơng có đừng nói đến xã hội Ngày xưa chuyện qua tuyệt vời Ngày xưa cần hiếu thảo không làm vua Giống vua Ngưu vua Thuấn Chỉ nghe danh hiếu thảo làm vua Bây khơng có, có phần đạo lý người Nhưng quan trọng để đánh giá lương tâm đạo đức người
(12)Anh em lạc loài năm bảy đứa Bị quê hương ruồng bỏ giống nịi khinh Biển vơ tận xá phương hướng Thuyền thuyền theo gió lên
Hai câu đầu quan trọng “Anh em lạc loài năm bảy đứa, bị quê hương ruồng bỏ giống nịi khinh” Anh có biết giang sơn, đạo đức không? Anh sống xã hội nhân văn mà anh lại sống thế, anh chống lại văn hóa anh q coi thường đạo đức Anh có xúng đáng công dân không? Cho nên anh em bị lạc loài bj ruồng bỏ Những mặt khơng nhìn tới đâu Trời khơng dung, đất khơng tha đừng có nói Cho nên sống văn hóa Việt Nam có văn hiến đạo đức tuyệt vời mà lại học ngoại lai để bỏ hết có Như để làm gì? Để làm gốc cảu thân Ơng bà cha mẹ mà khơng thương thương ai? Cho nên mà có người u, hay có người u nhớ Nếu hậu hĩnh với đủ thứ Mà cha mẹ khơng coi trọng coi chừng Nếu mà người yêu, lo cho ta rât nhiều nhà lại bất hiếu với cha mẹ, coi chừng Đây lừa mình, khơng u hết Cha mẹ nà khơng u dại u Nó mưu cầu làm Cho nên cần phải có mắt để xa, sống cảm giác thời, thời trai trẻ cho sai lầm, tương lai chuyện Vì giới trẻ hay bị lừa Những ăn, uống, nhậu, chơi bời ,gái trai… Để hết tất Cịn vào nơi tâm linh phải này, phải khác gị bó khó chịu Nó đem so sánh để vào niềm đam mê Cuốn vào tội lỗi mà khơng có biết Có thật mà biết sau:
(13)đình ngồi sân Hàng xóm họ hàng chứng kiến nhìn thấy hết Sự thật với vị rằng: Không ngày ơng bị điện, gia đình ơng có đứa bị điên ln Gia đình bị điên hết, điên tới ln Rồi ơng có người em ruột người sống đạo đức khuyên ông nên thờ cúng lại Nhưng mà lúc ông khùng khùng ông nghe Đây câu chuyện nói có sách, mach có chứng Từ gia đình giả mà lại bị Đây điều cần phải suy nghĩ Nếu làm ảnh hưởng đến tinh thần Phước báo Đức Phật khơng nói học phật theo đuổi Phật phải sống chết với Phật pháp Đức Phật đời hạnh phúc an lạc cho Đức Phật dạy điều để làm tốt cho gia đình cho xã hội, khơng phải làm tốt cho Đức Phật Chúng ta đọc kinh điển có thất Đức Phật nói làm việc tốt cho Đức Phật không? Không Đức Phật nói rằng: Chúng ta việc tốt cho chúng ta, cho gia đình chúng ta, xã hội Vậy mà lại không hiểu điều Khi khơng hiểu sẵn sàng từ bỏ điều diễm phúc Có câu chuyện cô gái sau:
(14)nhiêu ngày, người ta chăm sóc ngày để báo hiếu mà người ta chưa thấy thỏa mãn, mà lại làm Có gia đình có người chết bữa ăn lại lấy thêm bát đôi đũa cho người Người có ăn hay khơng tơi khơng biết Nhưng thể lịng hiếu thảo nhớ đến người khuất mà nên làm