Đang tải... (xem toàn văn)
Có điều lạ: từ khi được trang bị những kiến thức di truyền học ( về nguy co của việc giao phối đồng huyết) trong nhà trường, tôi luôn để ý tìm xem có tài liệu khoa học nào lý giải hiện[r]
(1)I) Cánh chim hịa bình:
Khơng phải ngẫu nhiên mà, tồn giới, hình ảnh chim bồ câu trắng thức xem biểu tượng hịa bình sau Chiến tranh giới thứ hai Biểu tượng có nguồn gốc xa xưa kinh sách Do Thái giáo Thiên Chúa giáo Theo truyền thuyết trận Đại hồng thủy tàu Nóe ghi kinh
Cựu ước, một bồ câu thả mang cành ô liu về, báo tin cho ơng Nóe ( giống lồi tàu ơng) nước rút, người lồi vật lại tiếp tục sống trái đất Và từ đó, tín đồ Do Thái giáo Thiên Chúa giáo ln xem bồ câu sứ giả tin tốt lành hay biểu tượng hịa bình! Tuy vậy, nhìn sang khía cạnh sinh học, ta thấy bồ thật giống chim hịa bình có! Bồ câu gây gổ mái, tranh ăn tranh giành lãnh địa Chim mai hiền lành không kể; bồ câu trống khơng hiếu chiến Chúng sống hịa thuận nhau, không đàn mà với cá thể lạ ngồi đàn Với bồ câu, có lẽ chỉ……cái tổ chúng ( tạm) xem “quốc gia”; đồng thời không phép xâm phạm ngang xương (mà tổ chúng lại bé); cịn ngồi phạm vi tổ, tất xem không phận quốc tế dùng chung; chẳng bồ câu lại nuôi ý đồ để chiếm bầu trời làm riêng mình! Ăn uống vậy; mạnh ăn, không tranh giành lẫn
II) Đôi lứa “loạn luân” : thách thức di truyền học! Bồ câu đẻ lứa vỏn vẹn hai trứng Trứng bố mẹ thay ấp, 16 ngày nở Điều lạ giới tính lũ bồ câu ln ln trống mái Kỳ lạ nữa, đôi trống mái anh – em – ruột - thịt lớn lên (nếu khơng có cố bất trắc xảy ra) kết thành đơi, “ tỉnh bơ” giao phối để tiếp tục sản sinh hệt sau! Hiện tương giao phối đồng huyết
(2)“mặc định” xảy ra, mà giống bồ câu khơng bị suy thối! Và lạ không : giao phối “loạn luân” – tập tính dịng họ bồ câu – xem giao phối lý tưởng, hoàn mỹ Trường hợp trình sống, cố bất trắc xảy dẫn đến cảnh lẻ đơi, chàng/nàng bồ câu góa vợ/chồng tìm đến để thành đơi lứa Nhưng, dù gì, kiểu vợ chồng chắp nối; tính vững bền thua hẳn cặp đơi cha mẹ
Có điều lạ: từ trang bị kiến thức di truyền học ( nguy co việc giao phối đồng huyết) nhà trường, tơi ln để ý tìm xem có tài liệu khoa học lý giải tượng ‘đặc chủng” nơi dòng họ bồ câu, đến chưa thấy tăm hơi! Phải chăng, thách thức cho di truyền học?
III).Gia đình “văn hóa”
Trong giới lồi chim, xem đơi lứa bồ câu “gia đình văn hóa” mẫu mực Chúng gắn bó ( tương đối) chung thủy, phân công lao động hợp lý, thương yêu chăm sóc tận tình Bồ câu trống (thường) ơng chồng mẫu mực Ngồi trừ việc đẻ trống ta bó tay, cịn chung vai gánh việc bồ mái Lót ổ, ấp trứng, kiếm mồi chăm sóc, dạy dỗ chim non, bồ câu trống làm trơi (chưa kể cịn phải gánh phần hơn). Bồ câu mái mắn đẻ; thường đến ngày thứ 16, chim non vừa nở ngày thứ 18, chim mẹ lại đẻ tiếp Đẻ xong, chim mẹ phải lo ấp trứng Vậy trọn gói trách nhiệm “chăm mọn” xem bồ câu trống…lãnh đủ! Ấy
(3)Cịn “văn hóa” cảnh vợ chồng ây yếm rỉa lông cánh cho Tương kính tân, bận muốn “yêu”, chàng lại nhún nhảy xoay quanh vợ, gù gù tán tỉnh, phong thái chi “gentleman” không ỷ chuyện ván đóng thuyền để làm càn, bất chấp ý hiền thê Đương hiên, “vũ phu” hay “bạo
lực gia đinh” họ hàng bồ câu khái niệm khơng có từ điển…
Và….ghen!
Bảo tương đối chung thủy xét bình diện đa số, chuyện chả men vụng trộm họ nhà bồ câu miễn trừ tuyệt đối Chuyện bên anh bê ả chia nguy Ngoài tình đương nhiên dẫn đến ghen tng Vấn đền cách ghen lũ bồ câu chi khác kiểu! Với bồ câu mái, chuyện chàng ham vui “ ăn vụng” khuất mặt khuất mày
thì nàng không thèm chấp Nhưng thường đàn xuất vài cá thể mái lạ, đức ông chồng máu me bắt đầu sinh chứng ong bướm, gù gù ve vãn Nghe tiếng chồng gù “em” khác, nàng (dù ấp tổ) sẽ…đập cánh phành phạch để phản đối! Chỉ đập cánh thôi, việc ấp trứng lo, khơng “máu Hoạn” đến mức bỏ tổ mà xơng ngồi!
Với bồ câu trống, máu ghen biểu (và bi thống) – cho dù tôn trọng nguyên tác hành xử bất bạo động cố hữu! Khi phát vợ xiêu long chiêu dụ dỗ (thường tiếng gù đa nhịp, đa đặc chủng) chàng Don Juan
có cánh, chàng bồ câu trống bị tình phụ rơi vào trạng thái thất tình vơ thảm hại: lờ đờ, buồn rũ, chí bỏ ăn! Cực đoan ( nói bạn khơng tin, thật 100%), chúng tự kết liễu đời cách bay lên thật cao, xếp cánh lao đầu xuống đất! Tự tử tình, hóa ra, khơng “đặc quyền” người Trong giới sinh vật, có giống lồi coi trọng chữ tình khơng kém! Mà lồi ta biết, lạ thay,
(4)