- Về nội dung, trong suốt hành trình thơ ca Trung đại, ở những nhà thơ xuất sắc (Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Cao Bá Quát, Nguyễn Khuyến...) hay những hiện tượng thơ ca khác thường (Hồ Xuân [r]
(1)PHONG TRÀO THƠ MỚI 1932 -1945 I Khái quát lịch sử diễn tiến phong trào thơ :
1. Những tiền đề thơ lịch sử văn học dân tộc
- Trong khứ, dấu hiệu cách mạng thơ ca ngồi khn khổ thơ ca Trung đại chữ Hán Những dấu hiệu đổi thể hai bình diện : nội dung hình thức - Về nội dung, suốt hành trình thơ ca Trung đại, nhà thơ xuất sắc (Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Cao Bá Quát, Nguyễn Khuyến ) hay tượng thơ ca khác thường (Hồ Xuân Hương) bắt đầu xuất khuynh hướng văn chương đạo lý lý Nho giáo : biểu đạt tình cảm, tâm chân thật (một thứ “khát vọng thành thật”), nỗi đau khát vọng chân người (đặc biệt khát vọng hưởng lạc, tận hưởng sống trần - điều đậm đặc văn chương nội dung nhân đạo chủ nghĩa từ kỷ XVI đến đầu kỷ XIX)
- Gắn liền tách rời với nội dung tâm trạng, hình thức thơ có vận động tương ứng : thơ thất ngơn xen lục ngôn Nguyễn Trải, sử dụng ngôn ngữ dân tộc (thơ Nơm), lối nói ẩn dụ, tượng trưng, đa nghĩa thơ Nôm Hồ Xuân Hương đặc biệt đời thể thơ túy dân tộc
- Tuy vậy, trì bền vững thể chế tuyển chọn quan lại thi cử đặc biệt, bảo thủ chế xã hội, văn hóa, thống trị dai dẳng Nho giáo mỹ học Nho giáo nên cách mạng thi ca chưa thực diễn
2 Những dấu hiệu báo trước Thơ ba mươi năm đầu kỷ XX
- đại diện xuất sắc Thơ cũ (Tản Đà) sáng tác thơ ca bắt đầu có đổi thể loại, ngôn ngữ lẫn nội dung cảm xúc
- Một số dịch giả bắt đầu dùng thơ tự để dịch thơ phương Tây (Nguyễn Văn Vĩnh dịch thơ ngụ ngơn La Fontaine)
- Một số trí thức (Phạm Quỳnh, Phan Khôi) lên án thơ ca truyền thống nghiêm ngặt niêm luật mà giết chết tự nhiên cảm xúc
3 Cuộc tranh luận Thơ – Thơ cũ :
- Năm 1932, ngày 10/3/1932, Phan Khôi đăng thơ Tình già Phụ nữ tân văn, thơ đầu tiên, tiên phong cho cách mạng Bài thơ gây nên bão dư luận
- Tiếng nói kêu gọi đổi Phan Khôi hưởng ứng mạnh mẽ niên trí thức đương thời : Phụ nữ tân văn Tình già cịn đăng thơ Nguyễn Thị Manh Manh (Nguyễn Thị Kiêm) Hồ Văn Hảo ngồi Bắc, báo Phong hóa lập hưởng ứng Thơ cách công kích đại diện Thơ cũ mà điển hình Tản Đà Số Tết năm 1933, Phong hóa đăng loạt sáng tác bút trẻ (Lưu Trọng Lư, Thế Lữ, Nhất Linh, Vũ Đình Liên, Đồn Phú Tứ, Huy Thơng).3 Tiếp theo Phong hóa, nhiều báo, nhà xuất khắp Nam Bắc đua đăng thơ Cùng với hoạt động sáng tác xuất diễn thuyết người ủng hộ thơ (Lưu Trọng Lư, Nguyễn Thị Kiêm tranh luận với Nguyễn Văn Hanh, Vũ Đình Liên, Trương Tửu) Đáng lưu ý hai thư gửi lên Khê Thượng LTL Đến năm 1936, nói thơ tồn thắng - Đối lập với người ủng hộ Thơ mới, có tiếng nói ủng hộ Thơ cũ (Nguyễn Văn Hanh, Thái PHỉ, Huỳnh Thúc Kháng đặc biệt Tản Đà) nhiên, điều quan trọng vài năm, thơ kịp xuất hệ tác giả tài (Thế Lữ, Lưu Trọng Lư, Huy Thơng, Nguyễn Nhược Pháp) đại diện xuất sắc thơ cũ (Tản Đà) bị rơi vào khủng hoảng sáng tạo
4 Đôi nét lịch sử số khuynh hướng sáng tạo thơ mới
(2)và 1936 – 1939 Thời kỳ thứ hai giai đoạn thơ vào tìm tịi hình thức sâu vào khuynh hướng triết luận, bắt đầu biểu bế tắc, chí số tác giả, tác phẩm bộc lộ khuynh hướng sa đọa Đại diện thời kỳ Vũ Hoàng Chương (Thơ say, Mây), Hàn Mặc Tử (Thượng khí), Chế Lan Viên (Vàng sao), Huy Cận (Kinh cầu tự, Vũ trụ ca), nhóm Xuân Thu nhã tập, nhóm Dạ đài
- Một đặc điểm bật thể nghiệp sáng tác tác giả thuộc phong trào Thơ tính khơng Mỗi tác giả Thơ thường chịu nhiều nguồn ảnh hưởng khác thường có thay đổi phương pháp sáng tác Xuân Diệu giai đoạn tác giả mang màu sắc lãng mạn chủ nghĩa rõ nét nhiều tác phẩm xuất sắc (điển hình Nguyệt cầm) bắt đầu biểu yếu tố chủ nghĩa tượng trưng Một trường hợp khác, Hàn Mặc Tử, với tập thơ Gái quê (1936) mang vẻ đẹp mộc mạc, bình dân, gần gũi với thơ ca dân gian đến tập thơ Đau thương, Thơ điên lại mang màu sắc siêu thực (ám ảnh, mê sảng, hình ảnh tượng trưng, kinh dị) chịu ảnh hưởng tơn giáo (Xn ý) Chính lý nên việc phân chia khuynh hướng thơ ca phong trào Thơ khó khăn Có tác giả (Hồi Thanh) phân chia theo nguồn ảnh hưởng : dòng chịu ảnh hưởng Pháp (Thế Lữ, Huy Thông, Xuân Diệu, Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên ), dòng chịu ảnh hưởng thơ Đường (Thái Can, Thâm Tâm, Quách Tấn ) dòng túy Việt Nam (Lưu Trọng Lư, Nguyễn Nhược Pháp, Nguyễn Bính, Vũ Hồng Chương ) có tác giả phân chia theo phương thức sáng tác (lãng mạn, tượng trưng, siêu thực ) Nhìn chung, tính chất khơng nói nên việc tuyệt đối hóa phương thức phân chia bất cập
- Nói Hồi Thanh, từ 1932 đến 1942 có “Một thời đại thi ca” với bùng nổ phong cách “rộng mở Thế Lữ, mơ màng Lưu Trọng Lư, hùng tráng Huy Thông, sáng Nguyễn Nhược Pháp, ảo não Huy Cận, quê mùa Nguyễn Bính, kỳ dị Chế Lan Viên thiết tha, rạo rực băn khoăn Xuân Diệu”
II Một số đặc điểm chung Thơ Trên bình diện khái quát, thơ :
- Một cách mạng hình thức nghệ thuật, giải phóng thơ ca khỏi ràng buộc nghiêm ngặt trở thành lỗi thời thơ ca trung đại
- Cuộc cách mạng hình thức có nguồn gốc từ cách mạng tư tưởng, gắn liền với trình giải phóng tơi cá nhân khỏi ràng buộc người phận vị, “con người chức xã hội ln thường” (Trần Đình Hượu) Nói Hồi Thanh, Thơ sản phẩm “khát vọng thành thật”, đặt tơi cá nhân tính chủ quan vào trung tâm thơ ca, cho phép biểu đạt cung bậc cảm xúc suy tưởng cá nhân
- Thơ “một bước tổng hợp giá trị văn hóa Đơng Tây, truyền thống đại” (Phan Cự Đệ) Bước tổng hợp diễn tất cấp độ : ngôn ngữ, thi liệu, thể loại, tư sáng tạo Cụ thể, cách mạng Thơ biểu số phương diện sau :
1 Thơ nhìn từ góc độ hình thức nghệ thuật.
Như trình bày trên, Thơ tổng hợp truyền thống thơ ca phương Đông phương Tây, truyền thống đại Cuộc tổng hợp trước hết thể bình diện hình thức nghệ thuật
1.1 Về thể loại, dù xung đột Thơ Thơ cũ trước hết diễn bình diện thể loại nói Thơ bước kế thừa thể loại ổn định Thơ ca Việt Nam thời Trung đại
- So với thơ ca truyền thống, Thơ nhìn chung tự hơn, số câu thơ thường không hạn định, chịu ảnh hưởng thơ phương Tây, thơ thường chia thành khổ, số lượng khổ thơ thường không giới hạn
(3)biến thơ Thơ thường hướng đến ổn định số âm tiết câu thơ, từ đến 10 âm tiết phổ biến thơ 5, chữ Nhìn từ góc độ thể loại, Thơ không chống thơ Đường luật mà chống lại đối ngẫu thơ Đường luật Thơ chữ Thơ kế thừa câu thơ Đường luật, thơ song thất lục bát bị giải thể, hát nói trở thành thơ chữ thơ lục bát trì, có nhà thơ gần chuyên sáng tác thơ lục bát (Nguyễn Bính)
- Các hình thức hiệp vần Thơ phong phú, mang dấu vết lối gieo vần thơ truyền thống : lối vần chéo lối câu vần ( Em ngồi song cửa / Anh đứng dựa tường hoa / Nhìn lệ ứa / Một ngày cách xa ) Vần liền với cặp đắp đổi trắc thực chất lối vần liền vè, nói lối, hát nói (Ve kêu ve ve / Suốt mùa hè / Kỳ gió bấc thổi / Nguồn bối rối ? Một miếng chẳng / Ruồi bọ ; Cùng em chốc / Sáng khách / Yến tiệc trời / Em cô độc / Cùng em gối lả / Khách ngả đầu say )
3 Lối vần ôm thường lối vần liền Việt Nam pha với vần cách thơ Trung Quốc ( Em không nghe mùa thu / Dưới trăng mờ thổn thức / Em khơng nghe rạo rực / Hình ảnh kẻ chinh phu / Trong lịng người phụ )
- Một nguyên tắc ổn định thơ la luật điều hốn âm câu văn câu thơ Nơm (Nếu câu thơ chia thành ba hay bốn đoạn chữ cuối đoạn phải có thay đổi trắc – luật đổi thanh, theo Hoài Thanh) ( Hát mùa hoa thuở măng tơ / Đốt mn nến sánh mặt trời chói lọi / Thà phút huy hồng tối / Cịn buồn le lói trăm năm )
1.2 Một tượng hình thức đáng lưu ý Thơ mới, mà Hồi Thanh gọi “sự xâm nhập của văn xuôi vào địa hạt thơ” Hiện tượng thể bình diện sau :
- Sự xuất dày đặc dạng hư từ, đại từ câu thơ ( Li khách! Li khách ! Con đường nhỏ / Chí nhớn chưa bàn tay khơng / Thì nói trở lại / Ba năm mẹ già đừng trơng)
- Sự xuất câu thơ vắt dịng, làm thay đổi hẳn chất quan hệ câu thơ khổ thơ (điều khác với phép đối thơ Đường luật) (Ai đem phân chất mùi hương/ Hay cầm ca ! thương / Chỉ lặng chuồi theo dòng cảm xúc / Như thuyền ngư phủ lạc sương)
- Sự xuất dạng câu có tính suy luận, cầu khiến, (Đưa người ta không đưa qua sông / Sao có tiếng sóng lịng / Bóng chiều khơng thắm khơng vàng vọt / Sao đầy hồng mắt trong; Hỡi năm tháng vội làm khứ ! / Trở ! đem trở / Rượu nơi mắt với nhìn ướm thử / Gấm lòng đứng chờ ngây)
- Có thể nói vận động ngôn ngữ thơ trở gần với ngôn ngữ đời sống, thể “khát vọng thành thật” diễn tả cung bậc cảm xúc, suy nghĩ diễn tâm hồn chủ thể trữ tình, đối lập lại với cô đọng, hàm xúc, lý thơ ca cổ điển
2 Thơ phương thức cảm thụ giới :
Thơ biểu cách mạng tư thơ : đặt cá nhân trung tâm cảm thụ giới Trong Thơ mới, có giao hòa giới nội cảm (cảm xúc, cảm giác, tâm trạng) chủ thể trữ tình với giới ngoại cảnh, có nới rộng biên độ cảm thụ giới việc kết hợp giác quan cách kỳ lạ Điều thể số bình diện sau :
- Hiện tượng nhân hóa, nội cảm hóa ngoại cảnh, làm cho ngoại cảnh nhuốm màu cảm xúc người (Nắng chia nửa bãi, chiều / Vườn hoang trinh nữ khép đôi rầu / Sợi buồn nhện giăng mau / Em ngủ anh hầu quạt – Ngậm ngùi, Huy Cận; Đây thôn Vỹ Dạ, Hàn Mặc Tử) Thiên nhiên thơ thứ thiên nhiên rạo rực cảm giác người (Vườn cười bướm hót chim / Dưới nhánh khơng cịn chút đêm / Những tiếng tung hô ánh sáng /ca đời hưng phục trẻ trung thêm – Lạc quan, Xuân Diệu; Gió kinh khủng vừa rên vừa hắt thở / Đem trái tim làm uất khơng gian/ Gợi bóng hình thân thể hàn/ Với mơi tím cảnh nghèo vạc mặt – Tiếng gió)
- phía ngược lại, có tượng ngoại cảnh hóa tâm hồn (Sao đâu mọc lên đáy giếng / Lạnh u tối vạn yêu ma ? / Hồn trú ẩn đầu ta? / ý trào lên đáy óc,/ Để bay theo tiếng cười điệu khóc – Ta, Chế Lan Viên; Đây chùm thương nhớ, khóm yêu đương / Đây em cành thẹn lẫn cành thương- Xuân Diệu)
(4)của muôn đời thi sĩ / Trong khung xám mùa đong sắt / Đôi giếng mắt chứa trời vạn hộc / Mùa xn chín ửng đơi má – Xn Diệu; tập hợp từ ngữ hòa trộn giác quan đến mức kì dị : Nhạc thơm, gió thơm, hương mến yêu, uống hồn, tháng giêng ngon cặp môi gần, mùi tháng rớm vị chia phôi
- Đặc biệt tượng hòa trộn giác quan để cảm thụ giới (chịu ảnh hưởng thơ ca tượng trưng phương Tây) Điển hình xuất sắc Nguyệt Cầm Xuân Diệu
3 Thơ – Bản ghi chân thực thực tinh thần người cá nhân trước cách mạng Trong thời điểm khởi đầu phong trào Thơ mới, Thế Lữ viết tuyên ngôn cho cách mạng thơ ca : Tôi kẻ hành phiêu lãng / Đường trần gian xi ngược để vui chơi / Tìm cảm giác hay tiếng khóc câu cười, / Trong lúc gian lao sung sướng, / Khi phấn đấu hồi mơ tưởng / Tôi yêu đời với cảnh lầm than, / Cảnh thương tâm , ghê gớm hay dịu dàng / Cảnh rực rỡ ân hay dội – Cây đàn muôn điệu, Thế Lữ Thơ tiếng lòng tâm hồn rộng mở với giới, tâm hồn cởi bỏ khỏi ràng buộc, vậy, từ góc độ loại hình, Thơ thuộc loại thơ trữ tình, thường lấy thiên nhiên tình yêu làm đề tài phản ánh, đối lập với thơ ca tuyên truyền cổ động, thơ ca mang màu sắc luận Chính vậy, yếu tố chi phối vận động văn thơ mạch cảm xúc, đời sống nội tâm chủ thể trữ tình
3.1 Nỗi buồn, sắc thái thẩm mỹ chủ đạo thơ :
Xuất phát từ nguyên nhân có tính lịch sử, văn hóa xã hội (một thời đại đau khổ dân tộc, giai đoạn tan vỡ hệ giá trị, hệ niên kiếm tìm lý tưởng
– bi kịch “thiếu niềm tin đầy đủ”, nói Hồi Thanh) mà nỗi buồn trở thành tâm trạng phổ biến bao trùm lên tồn Thơ Có nhiều sắc thái nỗi buồn biểu Thơ
- Có buồn vơ cớ, dịu nhẹ thơ Xuân Diệu (Êm êm chiều ngẩn ngơ chiều / Lịng khơng hiu hiu khẽ buồn – Chiều; Khơng buồn buổi chiều êm / Mà ánh sáng điều hịa bóng tối Anh nghe tất buổi chiều / Vào chầm chậm hồn hiu quạnh – Tương tư chiều,)
- Có buồn thê thiết, ảo não, buồn trở thành thứ ám ảnh, thấm đẫm giới quan, thứ “sầu vạn kỷ” thuộc chất thân phận người thơ Huy Cận (Buồn đêm mưa, Tràng giang)
- Có buồn tuyệt vọng thơ Hàn Mặc Tử (Máu khơ rồi, thơ khơ / tình tơi chết yểu tự / Từ gió, mây gió / Lời thảm thương rền khắp nẻo mơ Ta trút linh hồn lúc / Gió sầu vơ hạn ni / - Cịn em chẳng hay ? / Xin để tang em đến vạn ngày – Trút linh hồn, HMT)
- Và có buồn nhuốm màu bi quan, bế tắc, rã rời suy sụp, nhuốm màu sắc sa đọa thơ Vũ Hoàng Chương (Chưa cuối xứ mê ly, chưa trời phóng đãng / Cịn chưa say, hồn khát thèm men / Say em, say em / Say cho lơi lả ánh đèn, / Cho cung bậc ngả nghiêng, điên rồ xác thịt/ Rượu rượu quên, quên hết – VHC; Hay bng lại gần tóc rối / Sát gần đây, gần cặp môi điên / Rồi em dìu anh cánh khói / Đưa hồn say tận cuối trời quên – Quên; Nằm say nhựa tỏa cánh xiêu xiêu / Giường thấp nghe trời xuống tịch liêu/ Sự nghiệp đâu trưa nắng xế/ Hòa phai thề ước tàn yêu / Ngoài ba mươi tuổi duyên hết / Một ván cờ thua ngã bóng chiều – Ngồi ba mươi tuổi – VHC)
- Đương nhiên, Thơ có màu sắc sáng, êm nhẹ, khoảng sáng vui tươi người cá nhân tìm với thực tại, với giới người, với tuổi trẻ, với quê hương đất nước (Thơ duyên, Xuân Diệu; Thơ Anh Thơ, Đoàn Văn Cừ, Quê hương Tế Hanh)
3.2 Gắn liền với nỗi buồn cảm quan độc, lạc lồi, bé nhỏ cảm giác bất lịng, chí đến mức đối lập gay gắt người với giới tại
(5)nhìn giới nhiều tác giả Thơ Hiện thực lên mắt họ tầm thường, giả dối, đau khổ (Trời trời, hôm ta chán hết/ Những sắc màu hình ảnh trần gian – Chế Lan Viên; Quanh quẩn với vài ba dáng điệu / Tới hay lui chừng mặt người –Huy Cận; Ghét cảnh không đời thay đổi / Những cảnh sửa sang, tầm thường, giả dối / Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng – Thế Lữ)
- Chính vậy, cảm giác đơn trở thành cảm giác ám ảnh Thơ Đó cảm giác cô đơn, nhỏ nhoi người, tâm hồn lạc loài đơn (Buồn đêm mưa, Tràng giang – Huy Cận), cô đơn giây phút yêu đương (Trăng sáng trăng xa trăng rộng / Hai người chẳng bớt cô đơn), cô đơn thăm thẳm từ tâm hồn lẫn thể xác bệnh tật thơ Hàn Mặc Tử (Họ xa khơng níu lại / Lịng thương chưa đã, mến chưa bưa / Người nửa hịn tơi / Một nửa hồn tơi hóa giại khờ / Tơi cịn hay đâu / Ai đem tơi bỏ trời sâu ? / Sao phượng nở màu huyết / Nhỏ xuống lịng tơi giọt châu – Những giọt lệ; Ai nước / Với lại ngồi khít cạnh tơi / Mà ngậm kín thơ đầy miệng / Khơng nói khơng nín / Chao ! ghê tư tưởng / Một vũng cô liêu cũ vạn đời – liêu) từ cảm giác đơn nên mơtíp chia tay, tiễn biệt trở thành mơtíp phổ biến Thơ (Những bóng người sân ga – Nguyễn Bính; Vu vơ - Tế Hanh)
3.3 Có thể nói Thơ biểu lộ tình đối lập tâm hồn người cá nhân giới hiện từ đối lập nên hình thành thơ thứ khát vọng : khát vọng giải (Những sợi tơ lịng – Chế Lan Viên) khuynh hướng thoát ly thực
- Có nhiều ngả đường ly khỏi giới thực : tìm giới khứ, giấc “mơ xưa” (Thế giới Chàm thơ Chế Lan Viên, giấc “mơ xưa” thơ Thế Lữ, Xuân Diệu ), có trở với thiên nhiên đất nước, sinh hoạt phong tục êm đềm cộng đồng (Thơ Đoàn Văn Cừ, Anh Thơ, Tế Hanh), có tiếc nuối giá trị qua (Ơng đồ – Vũ Đình Liên, Nhớ rừng – Thế Lữ, Con voi già - Huy Thơng ) có ngả đường tìm đến với tơn giáo (Hàn Mặc Tử) hoặc, tiêu cực cả, tìm đến với truỵ lạc lãng quên (Vũ Hoàng Chương)
3.4 Và khơng thể phủ nhận Thơ có tình yêu thiết tha sống, khát vọng thay đổi Tình cảm biểu hai hình thức