HẬU HẮC HỌC

LỜI GIỚI THIỆU “Đọc sách để dụng vào mưa cầu cá nhân, có để mở mang trí tuệ Sự hiểu biết giúp phân biệt đâu người có tâm thẳng, đâu người có tâm đen tối, điều hữu ích Bởi khơng sai, đâu người thiện ác khơng phải mệnh ta Mà lỗi thân vậy, người xưa nói: Đọc sách ngàn dặm, tinh hoa đâu ngàn năm, kinh nghiệm đâu sớm chiều” -Thiện Vũ LongHẬU HẮC HỌC – LÝ TÔN NGƠ Lý Tơn Ngơ, tác giả “Hậu Hắc Học”, sinh Thành Đô năm 1879, năm thứ đời Quang Tự (triều đình nhà Thanh), năm 1944 (trước cách mạng Trung Quốc thành công năm) Lúc sinh, cha mẹ đặt cho ông tên Thế Tồn, ơng cho tên khơng hay, nên tự đặt tên Thế Giai, tự Tôn Nho, muốn biểu lộ ý chí theo Khổng Tử; sau ơng không vừa ý với đạo Nho Khổng Tử, đổi tên lấy biệt hiệu Tôn Ngô Theo ông “hai chữ Tôn Ngô cờ độc lập tư tưởng tôi” Sau cách mạng Tân Hợi năm 1911 Trung Quốc, ông đảm nhận vài chức quan nhỏ cấp Tỉnh Chính phủ Dân quốc Tôn Trung Sơn lãnh đạo, làm giáo sư đại học Tứ Xuyên, sau ông từ chức dành thời gian nghiên cứu viết Lý Tôn Ngô nghiên cứu, đọc kỹ lưỡng 24 sử lớn Trung Quốc, sách Bách gia Chư tử nhiều sách khác nữa, nhằm khám phá nhận thức lịch sử, học thuyết khác tồn lâu đời Trung Quốc Đạo Khổng, Đạo Lão, Đạo Phật học thuyết khác giới truyền bá vào Trung Quốc Khi sinh thời, ông tìm tịi, suy nghĩ nhiều người từ thời xưa đến thời ơng, họ có “bí quyết”gì? Ông đem nhận thức chỉnh thành lý luận “Hậu Hắc Học” Chữ “Hậu” có nghĩa “Dày” viết rõ “Mặt dày”; Chữ “Hắc” “Đen”, viết rõ “Tâm đen” hay “Tâm can đen tối” Theo ông triết lý đặc biệt, dịch, chúng tơi phải viết hoa đầu chữ “Hậu Hắc Học” với ý định nhấn mạnh ý nghĩa từ ngữ lạ “Hậu Hắc Học” chế giễu cách sâu cay đen tối số chế độ trị với bệnh tật, thói hư tật xấu chốn quan trường xã hội Trung Quốc cũ “Hậu Hắc Học” lần công bố “Công luận nhật báo” thành đô năm Dân quốc nguyên niên, nội dung châm biếm sâu cay thói hư tật xấu chốn quan trường nên dấy nên đố kỵ bị cơng kích dội Qua nhiều năm sau, năm 1934 thức xuất thành sách giới học giả với nhiều học giả Trung Quốc hưởng ứng, bình luận tốt Trong chục năm sau cách mạng Tân Hợi, xã hội Trung Quốc bị rối loạn, tác giả ũng khắc họa phân tích tượng xã hội “Chính trị gia” thời “Hậu Hắc Học” Do có nhiều học giả tiếng Trung Quốc bình luận đánh giá: “Hậu Hắc Học” kỳ thư có Để chứng minh cho lập luận “Hậu Hắc Học” mình, ơng sâu nghiên cứu tâm lý học viết tiếp “Tâm lý lực học”, “Tính linh điện từ”, cơng trình nghiên cứu mà ơng tâm đắc Theo nhà xuất “Cầu Thực” Bắc Kinh Trung Quốc “Hậu Hắc Học” truyền bá rộng rãi nước lục địa Trung Quốc lại thấy, nhà xuất “Cầu Thực” cho để sách hay bị mai một, sưu tầm, chỉnh lý lại xuất Từ tháng 1/1989 đến tháng 5/1990 in lại lần với tổng số lượng 300.000 Toàn sách viết vào năm 20, 30 40 kỷ XX, từ ngữ, câu văn phần lớn viết theo kiểu cổ văn (Văn bác cổ) Trung Quốc, nên dịch khơng dễ dàng Chúng tơi cố gắng dịch ý, lại bảo đảm đúng, lời lẽ gọn Do khơng tránh khỏi thiếu sót, mong độc giả thơng cảm Ngồi ra, chúng tơi muốn nói thêm, tồn sách có ý nghĩa sâu xa, đáng để học giả Việt Nam nghiên cứu Nhưng tác giả có bàn thêm số vấn đề viết vào thời kỳ đầu kỷ XX, như: “Tơn Ngơ bàn trị”, “Tơn Ngơ bàn kinh tế”…Chúng tơi cho ý kiến riêng học giả, thân Lý Tôn Ngô cho rằng: ông chủ trương “độc lập tư tưởng”, nên độc giả có quyền bình luận, đánh giá phê phán Để bạn đọc thuận tiện theo dõi tập trung nghiên cứu, xếp lại mục lục lược bỏ vài phần xét thấy không cần thiết “Hậu Hắc Học” thể cổ văn, câu đối viếng Tôn Ngô, vài đoạn phiếm đàm khác, mong bạn đọc thông cảm Chúng xin cảm ơn nhà xuất Văn hóa thơng tin góp ý hỗ trợ cơng tác biên tập để tài liệu tham khảo góp phần nhỏ bé vào việc tiếp thu có phê phán chọn lọc tinh hoa văn hóa Đơng – Tây trình hội nhập phát triển văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc chúng ta.(Tác giả nói đến văn hóa Trung Hoa) LỜI TỰA ĐỀ I Tôi viết “Hậu Hắc Học” vào cuối triều đại Mãn thanh, chia làm tập: Tập đầu: Hậu Hắc Học; Tập giữa: Hậu Hắc kinh; tập cuối: Tạp lục Hậu Hắc truyện Năm đầu thời Dân Quốc đăng tải “Công luận nhật báo” Thành Đơ Độc giả có nhiều dư luận xơn xao, nhận lời khuyên bạn bè, tập in chừng đành phải dừng lại Trong thời gian ấy, tơi cịn viết bài: “Tơi hồi nghi thánh nhân”, khơng tiện đăng lên báo chí Về sau khơng biết thảo quăng đâu Năm Dân Quốc thứ 16, theo ký ức viết lại hai bài, đưa vào tập sách Năm Dân Quốc 23, người bạn quên biết Bắc Kinh, theo ý chủ quan, đem ba tập tách in tập lẻ Năm Dân Quốc 25 theo ý muốn nhiều độc giả nên tái lần Năm Dân Quốc thứ 26, nhà xuất Quốc Dân báo Thành Đô đem tập đầu in thành sách nhỏ phát hành, Đường Chu Phong Trung Giang Tạ Thụ Thanh viết lời bạt Khi tơi cịn học tính thích hồi nghi Trong lịng tơi lúc có điều hồi nghi ấy, tiếp tục nghiên cứu thêm nữa, trải qua 30 năm rút kết luận Gần viết tập sách: “Tâm lý lực học”, nhằm coi lời giải đáp cho hoài nghi Phàm việc ngồi đời có phá có xây: “Hậu Hắc Học” “Tơi hồi nghi thánh nhân”, gọi phá; “Tâm lý lực học” gọi xây “Tơi hồi nghi thánh nhân” “Hậu Hắc Học” tập viết thời kỳ, sau đọc hết thấy trình tư tưởng tơi Thế giới ln ln tiến hóa, chia “Hậu Hắc Học” thành ba thời kỳ: Nhân dân thượng cổ cịn mơng muội, khơng phân biệt Hậu (dày) Hắc (đen), thứ lãng mạn chân chất Học thuyết Khổng tử đề xướng đạo đức, mộng tưởng Nghiêu Thuấn mong muốn trở lại phong thái cổ xưa, Thời kỳ thứ Về sau, tri thức nhân dân nâng lên, diễn hàng trăm mưu biến hóa, có loại tâm đen tối Tào Tháo, mặt dày Lưu Bị sinh vận dụng, thời Khổng, mạnh có sống lại phải thất bại mà thơi, thời kỳ thứ hai Nay bước vào thời kỳ thứ ba, kẻ tâm đen tối Tào Tháo, mặt dày Lưu Bị, xuất ngày nhiều, người thành cơng lại Những người gặp vận may mà thành công, kẻ khơng biết quay gót đành chịu thất bại, ngun cớ nào? Ngày thời kỳ thứ ba nên Tào, Lưu trở thành nhân vật khứ rồi, người thời kỳ tất phải kham khảo vận dụng đạo đức Khổng, Mạnh, dường phục hồi thời kỳ thứ nhất, thực tế giống hồi phục mà khơng phải hồi phục, mà tiến hóa kiểu xốy trịn ốc Nói cách khác, phải có lịng Khổng, Mạnh; thực hành theo thuật Tào, Lưu hợp với thời kỳ thứ ba; ngày nay, Khổng, Mạnh có sống lại, tất chịu kẻ thất bại mà thơi, khơng có thuật Tào, Lưu; Nếu Tào, Lưu có sống lại kẻ thất bại, họ khơng có lịng Khổng, Mạnh Hiện sống thời kỳ thứ hai, mở đầu thời kỳ thứ ba, vận dụng theo “Hậu Hắc Học” mà thành cơng vật tàn dư thời kỳ thứ hai, thành công song kẻ thất bại bị đào thải tự nhiên thời kỳ thứ ba Nghiêu, Thuấn nhân vật Thời kỳ thứ nhất, sách Khổng, Mạnh học thuyết Thời kỳ thứ Tào, Lưu nhân vật thời kỳ thứ hai; “Hậu Hắc Học” viết, học thuyết thời kỳ thứ hai “Tâm lý lực học” mà viết gần học thuyết thời kỳ thứ ba Hy vọng có nhân vật thời kỳ thứ ba xuất hiện, đọc “Hậu Hắc Học” tôi, không đọc “Tâm lý lực học” Vật mà quý, phong cách người dân lúc sơ khai hồn nhiên, chân chất, khơng có mặt dày, đen tối Bỗng nhiên có người tâm địa vừa đen có mặt dày, tất khống chế dân chúng, độc chiếm ưu Dân chúng thấy bắt chước, anh chế ngự tôi, chế ngự anh, độc có người khơng có mặt dày, tâm địa đen tối người người tín ngưỡng, độc chiếm ưu Thí dụ: Trong thương trường người bn bán hồi sơ khai có hàng tốt với giá thực, có người làm hàng giả kiếm nhiều tiền Mọi người biết thế, tranh làm vậy, thị trường điều hàng giả Chỉ độc có nhà làm hàng thật giá trị khách, người lại kiếm nhiều tiền Cho nên tình hình thương trường chia thành ba thời kỳ: Thời kỳ thứ nội dung tốt, hình dáng khơng đẹp; thời kỳ thứ hai hình dáng đẹp, nội dung khơng tốt; thời kỳ thứ ba hình dáng đẹp, nội dung tốt “Hậu Hắc Học” sản phẩm thời kỳ thứ hai Những độc giả “Hậu Hắc Học” tôi, làm theo sách bị thất bại, điều không chịu trách nhiệm Chỉ trách thân người sinh sau đẻ muộn nhiều năm nên khơng thấy tình hình xã hội thay đổi Rồi lại hỏi: Làm không thất bại? Hãy đọc “Tâm lý lực học” LỜI ĐỀ TỰA II Toàn văn “Hậu Hắc Học” vốn dùng “Tôn Ngô luận Đàm”, báo: “Thượng Hải luận ngữ bán nguyệt san” đăng lại, báo chuyển in thành tập sách, ban đầu xuất Bắc Kinh Lại tái ba lần Thành Đô, ủy thác cho Thành Đô Hoa Tây nhật báo xã Trùng Khánh tiêu thụ bán hêt Năm chỗ quê cũ, nơi gởi thư yêu cầu tái Tôi cho sách viết dễ gây cho người ta hiểu lầm, nên khơng muốn nói thêm Một người bạn tơi Vương Quân Yêm Mặc Hàm nói: “Ba “Hậu Hắc Học” truyền bá miệng người, khơng tài thu hồi lại được, tơi đọc kỹ toàn tác phẩm anh, “Hậu Hắc Học” bệnh xã hội, tác phẩm anh thuốc chữa bệnh Tơi xin gợi ý, anh tốt nên hệ thống lại toàn tư tưởng, điểm quan trọng tác phẩm viết lại cách tỷ mỷ, tường tận, thành phát minh “Hậu Hắc Học”, lúc nói lên bệnh phương thuốc chữa trị, khiến nhân sỹ xã hội hiểu dụng ý anh, không lưu truyền cho đời sau ba chữ “Hậu Hắc Học” mà thôi, anh chịu tội trước xã hội” Tôi cảm động sâu sắc lời Vương Quân, viết “Hệ thống tư tưởng tôi”, gửi cho Vương Quân in, hiểu tơi trách tơi khơng có cách khác Phần Một Chương Một HẬU HẮC HỌC Kể từ học biết đến nghĩ muốn làm anh hùng hào kiệt, tìm học Tứ Thư, Ngũ Kinh thấy hoang mang, lại tìm đọc tác phẩm Bách Gia Chư Tử, 24 sử nữa, khơng đạt gì, cho vị anh hùng hào kiệt xưa tất phải có bí khơng truyền lại , có lẽ tơi kẻ dốt nát, khơng tìm Cùng quẫn khơng tài hiểu được, nhiều quên ăn quên ngủ, nhiều năm trời Một hôm nghĩ tới nhân vật thời Tam Quốc, không ngờ lại bừng tỉnh nhận rằng: “Thấy rồi! Thấy rồi! vị anh hùng hào kiệt xưa chẳng qua kẻ mặt dày tâm địa đen tối mà thôi” Những vị anh hùng thời Tam Quốc, trước hết phải nêu lên Tào Tháo, sở trường đặc biệt ông, tất tâm địa đen tối: Ông giết Lữ Bá Sa, giết Khổng Dung, giết Dương Tu, giết Đổng Thừa Phục Hoàn, giết Hoàng Hậu, Hoàng tử, ngang nhiên làm tất cả, cịn trắng trợn nói: “Thà phụ người, không để người phụ ta” Quả tâm địa đen tối đến cực điểm, có việc làm vậy, đương nhiên gọi anh hùng Tiếp đến phải kể đến Lưu Bị, sở trường đặc biệt ông ta tất cẩ mặt dày Ông ta dựa vào Tào Tháo, dựa vào Lã Bố, dựa vào Lưu Biểu, dựa vào Tôn Quyền, dựa vào Viên Thiệu, chạy khắp đông tây, dựa dẫm vào người ta lại bỏ, thật vô liêm sỉ Hơn suốt đời giỏi khóc, người viết Tam Quốc Chí mơ tả ơng ta thật khéo tài tình, gặp việc khơng thể giải khóc hồi trước mặt người đối thoại, chuyển bại thành thắng Cho nên tục ngữ có nói: “Giang sơn Lưu Bị nhờ có khóc mà được!” Đó anh hùng có lĩnh Ơng ta Tào Tháo nói cặp tuyệt vời Khi họ hâm nóng rượu luận bàn anh hùng thiên, kẻ có tâm địa đen tối, mặt kẻ mặt dày mặt dạn, làm anh, xoay quanh chuyện bọn viên Bản sơ bỉ ổi vô cùng, Tào Tháo nói: “Anh hùng thiên hạ, có sứ qn Tào mà thơi!” Ngồi cịn có Tơn Quyền, ơng ta với Lưu Bị đồng minh, cịn chỗ anh vợ thân tình, nhiên lại cướp đoạt kinh châu, giết chết Quan Vũ, tâm địa đen tối phảng phất Tào Tháo, tâm địa đen tối khơn tiếp lại cầu hòa với Thục Mức độ đen tối Tôn Quyền chút so với Tào Tháo, Tôn Quyền Tào Tháo sánh vai xưng anh hùng chống lại không chịu thua, nhiên lại xưng thần với Tào, mặt dày mặt dạn phảng phất giống Lưu Bị, dày đến mức độ lại tuyệt giao với Ngụy, mặt dày Lưu Bị chút mà Tôn Quyền không đen tối Tào, lại có đủ hai thứ không coi anh hùng Cả ba người mổ xẻ việc làm người câu chuyện “Anh khơng thể chinh phục tôi, chinh phục anh” thiên hạ thời khơng thể khơng chia làm ba Về sau Tào Tháo, Lưu Bị, Tôn Quyền nối tiếp chết cả, cha họ Tư mã thừa lên Ơng thâu tóm tham lam Tào, Lưu, thành công lớn nhờ nắm môn “Hậu Hắc Học”, ông ta lừa dối người vợ góa cơi, tâm địa đen tối Tào Tháo vậy; chịu nhẫn nhục, mặt dày mặt dạn Lưu Bị Tôi đọc lịch sử đoạn Tư Mã Ý chịu nhẫn nhục, nhận quần áo đàn bà rồi, đập bàn lớn tiếng: “Thiên hạ phải thuộc họ Tư Mã!” có thời ấy, thiên hạ không thống Đây “Việc đến tất phải đến, lễ đời cố nhiên vậy” Võ Hầu Gia Cát bậc kỳ tài thiên hạ, người giỏi thời Tam Quốc Khi gặp Tư Mã Ý khơng làm nổi, ông ta tâm “Phải cúc cung tận tụy chết thơi”, cuối khơng dành tấc đất Trung Nguyên nữa, hộc máu mà chết Có thể thấy tài phị tá nhà vua địch thủ kẻ tiếng “Hậu Hắc” Tôi lấy việc làm người, nghiên cứu nghiên cứu lại, phát bí khơng truyền lại thời xưa Cả 24 sử điều quán họ “Hậu Hắc mà thôi” Bây lại đem việc nhà Hán để chứng minh thêm Hạng Vũ anh hùng bạt sơn Tiếng quát ông vang động làm hàng ngàn người bạt vía, phải chịu chết Đơng Thành làm trò cười cho thiên hạ? Nguyên nhân thất bại ơng ta Hàn Tín nói lên hai câu: “Lòng nhân người vợ, dũng cảm người chồng”, bao quát đủ Lòng nhân người vợ lịng khơng có bất nhẫn, bệnh tâm can không đen tối; dũng cảm người chồng khơng chịu nín nhịn, bệnh khơng phải mặt dày Bữa tiệc Hồng Môn, Hạng Vũ Lưu Bang ngồi chiếu, Hạng Vũ rút kiếm ra, cần kề vào cổ Lưu Bang chiếu “Thái Cao Hồng Đề” ông ta Hạng Vũ loanh quanh không nỡ nhẫn tâm, Lưu Bang trốn thoát Sự thất bại Hạng vũ Cai Hạ, vượt Ô Giang, khuấy đảo lại giang sơn chưa biết chết Ơng ta lại nói: “Mượn tám ngàn người cháu đất Giang Đơng, vượt sơng sang phía tây, khơng cịn trở được, giả sử anh, em, bố, mẹ họ bên sông thương nhớ ta, mặt mũi mà gặp họ Giả sử họ khơng nói lịng ta tránh hổ thẹn được!?” Câu nói vơ sai lầm Ơng nói: “Mặt mũi mà gặp họ” Lại nói rằng: “Lịng ta biết hổ thẹn!” mặt thật người cao sống được, không suy nghĩ thêm rằng, lại than rằng: “Trời quên ta rồi, tội không đánh” E có lên trời khơng được! Chúng ta nghiên cứu chút việc làm Lưu Bang Lịch sử ghi: Hạng Vũ hỏi Hán Vương rằng: “Thiên hạ đồn đại nhiều năm, quanh quẩn chuyện hai ta, đánh trận thư hùng với Hán vương” Hán vương cười nói rằng: “Ta đấu trí, khơng đấu lực” Xin hỏi hai chữ “cười tạ” từ đâu vậy! Khi Lưu Bang gặp Lang Sinh vào lúc hai hầu gái rửa chân cho Lưu Bang, Lang Sinh trách ông kẻ bề trên, ông ta không rửa chân mà đứng dậy tạ lỗi Thử hỏi hai chữ “Tạ Lỗi” từ đâu vậy? cịn bố đẻ ơng ta, ơng ta đứng bên bàn thờ đặt cốc nước cặn, gái ơng ta lại thơ lỗ, qn Sở truy đuổi đến, ơng ta đẩy gái gái xuống xe, sau lại giết Hàn Tín, giết Bành Việt “được sung quên ná, vả bỏ sung”, thử hỏi tâm địa Lưu Bang trạng thái vậy, đâu Hạng Vũ “Lịng nhân người vợ, dũng cảm người chồng”, là hạng thấy sao? Trong sách Thái Sử Cơng có ghi: Chỉ có Lưu Bang có tướng mạo Hồng Đế, Hạng Vũ mắt hai trịng, mà khơng chữ nói đến, mặt dày, tâm địa đen tối hai người, viết sử không đáng hổ thẹn sao? Mặt dày Lưu Bang, tâm địa Lưu Bang, so với người khác biệt rõ ràng, coi tài trí, cao đạo Chữ “Hắc” “Sống hịa nhã, làm êm ả, khơng vượt q giới hạn mong muốn lịng” Về chữ “Hậu” cịn phải thêm q trình học tập thầy học ông ta Trương Lương cụ Dĩ Thượng Tài đức cao rộng họ vô sáng đáng phải noi theo Việc dạy học Cụ Dĩ Thượng có tác dụng, khơng phải khơng dạy cho Trương Lương biết mặt trơ trẽn, kẻ hỗ thẹn Đạo lý Tơ Đơng Pha nói rõ ràng “Lưu Hầu Luận” Trương Lương người sớm có chí hướng tìm hiểu lý lẽ đến nơi đến chốn, nói lời giác ngộ người khác, bậc lão thành coi người thầy Vua chúa Những diệu kế ông, người nông cạn khơng thể hiểu sử ký nói: “Lời nói Trương Lương, người thường khơng thể hiểu nổi, có Bái Cơng biết dùng thơi Lương nói, Bái cơng trời phú cho” Đủ thấy học vấn tỏ rõ tư chất người, bậc thầy giỏi khó mà đạt được, đồ đệ tốt khơng dễ tìm Khi Hàn Tín xin phong tước Tề Vương, Lưu Bang dường hiểu lầm, xưa tồn dựa vào thầy mình, đứng lên mớm lời cho, na ná giống thầy giáo sửa tập cho học sinh nhà trường Cái tư chất trời phú cho Lưu Bị có cịn có sai lầm, tinh thơng học vấn thấy Tư chất trời phú Lưu Bang tốt, học lực lại sâu, đả phá năm đạo luân thường từ xưa truyền lại: Vua tôi, cha con, anh em, vợ chồng, bạn bè quét điều lễ nghĩa, liêm sỉ thu phục đám anh hùng khác, thống đất nước, xây dựng nhà Hán kéo dài tới bốn trăm chục năm sau Cho đến mặt dày, tâm địa đen tối ông ta bị tiêu hủy hệ thống nhà Hán tiêu vong Thời kỳ Hán Sở tranh hùng, có người mặt dày, tâm địa không đen tối, cung quy lại thất bại, người ai? Đó Hàn Tín mà biết Đã chịu nhục chui qua háng người ta, ơng ta nhẫn nhục chịu đựng, mức độ trơ trẽn khơng Lưu Bang Song ông ta lại thiếu “Hắc” (tâm địa đen tối), ông ta làm Tề vương, ơng ta nghe lời Băng Thơng , q hóa biết bao, ông ta lại khăng khăng nhớ tới ân huệ nhường cơm sẻ áo Lưu Bang nên nói rằng: “Mặc áo người ta, phải nghĩ tới người cho ăn cơm người ta cho, phải làm việc cho người ta dù có chết” Về sau chuyện xẩy nhà Trường Lạc Chung khiến ơng ta đầu lìa khỏi cổ, di hại tới chín họ Thật làm chịu Ơng ta nói Hạng Vũ nhờ lịng nhân người vợ, đủ thấy tâm địa ông ta không đen tối, mà làm việc chịu thất bại Bản thân ông ta biết nguyên tắc lớn ấy, nên khơng đáng trách Hàn Tín Đồng thời lại có người nữa, tâm địa đen tối mà mặt khơng dày nên chịu thất bại Người biết, họ Phạm, tên Tăng Lưu Bang công phá Hàm Dương, đem theo nhỏ, thúc đẩy quân tiến đánh, không xâm phạm vơ vét sợi tơ sợi tóc Phạm Tăng tâm địa đen tối từa tựa Lưu Bang, tìm trăm phương ngàn kế, mong dồn Lưu Bang vào chỗ chết, có mặt khơng trơ trẽn lại nóng tính Hán vương dùng kế Trần Bình , bị ly gián với vua Sở, Phạm Tăng giận tìm cách bỏ đi, đến Bành Thành, bị ung nhọt sau lưng chết Phàm người làm việc lớn lại có tình khùng nóng nẩy vậy? “Phạm Tăng mà không đi, Hạng Vũ mà không chết”, họ nhẫn nại chút, sơ hở Lưu Bang vốn có nhiều tiến cơng dễ dàng Phạm Tăng phẫn chí bỏ cuộc, vứt tất sinh mệnh mình, giang sơn Hạng Vũ, khơng nhẫn nại việc nhỏ, làm hỏng việc lớn Tơ Đơng Pha cịn coi ông nhân vật anh kiệt, liệu có phải vinh dự đáng không?! Nghiên cứu việc nói trên, học vấn “Hậu Hắc Học” vậy, phương pháp đơn giản, dùng đến lại thần diệu, dùng hiệu nhỏ, dùng nhiều hiệu lớn Lưu Bang, Tư Mã Ý học hết thống Trung Quốc sao? Tơi nói: “Sách Trung Dung Đạo nho gia phải nói đến “Vơ vơ Xú” (khơng tiếng vang, khơng thối) đạt được” Tóm lại từ thời tam đại ngày nay, vương hầu, tướng soái, hào kiệt, thánh hiền, nhiều không kể xiết, xem việc làm họ khắc biết, khơng có nằm ngồi điều Sách có ghi chép đầy đủ cả, thật khó nói sai Các độc giả theo đường mà tơi tự tìm lấy, tự nhiên thấy nghành phải trái, đạo lý rõ ràng Chương hai Hậu Hắc Kinh Lý Tơn Ngơ nói: “Khơng mỏng gọi dày, không trắng gọi đen Người mặt dày thiên hạ kẻ tàn nhẫn” Bài viết tâm pháp (phương pháp tâm lý học) người xưa truyền thụ cho Tôn Ngô e để lâu sai lạc đi, nên viết thành kinh sách để người đời sau tiếp thụ Sách mở đầu nói đến hai chữ “Hậu Hắc”, tản mát hàng ngàn hàng vạn việc, cuối hợp lại thành Hậu Hắc Nếu đặt riêng thành nguyên tắc có nhiều, vo trịn lại ẩn giấu mặt tâm can, vơ kỳ thú, học thuyết thực dụng Ai thích đọc choi cho vui được, có nhiều người áp dụng suốt đời khơng hết Nói Hậu Hắc mệnh trời, nói Hậu Hắc cách đại thể Đạo, nói Hậu Hắc cách chu, Hậu Hắc giáo, Hậu Hắc vậy, không xa rời được, xa rời khơng cịn Hậu Hắc Cho nên quân tử giữ gìn cản thận không “Hắc”, nguy mỏng, trắng, quân tử phải có Hậu Hắc Gọi “Hậu”, tức không để lộ nỗi vui mừng, giận, buồn Nếu để lộ mà không e ngại gọi Hắc Trong thiên hạ có vơ khối loại Hậu vậy, thiên hạ nhiều người đạt vậy, thiên hạ rát nhiều người đạt Hắc Đạt Hậu Hắc thiên hạ sợ, quỷ thần kiêng nể Một chương Hữu kinh: Tôn Ngô đặt lời thuật lại bí người xưa khơng truyền lại Lời thuật nguồn gốc Hậu Hắc trời sinh thay đổi được, thật Hậu Hắc thứ muốn có khơng thể tách rời Bí dạy dỗ Hậu Hắc phải cơng phu đẩy lên thật cao, muốn học phải tự gạt bỏ nhân nghĩa bên ngồi Hậu Hắc giữ tự nhiên vốn có Đó điều chủ yếu viết này, lời lẽ Tôn Ngô nêu nhằm làm rõ nghĩa chương Tơn Ngơ nói: Đạo Hậu Hắc dễ mà lại khó, ân nghĩa vợ chồng biết đến mà thơi Có chưa biết Tào, Lưu điều bất cập đạo vợ chồng Đạo Hậu Hắc vậy, Tào Lưu cảm nhận nhiều điều lớn lao Hậu Hắc, tiếc chưa hiểu biết hết, hồ người đời Tơn ngơ nói: Người ta nói Hắc (đen), vội vàng quy nạp than ... Nói Hậu Hắc mệnh trời, nói Hậu Hắc cách đại thể Đạo, nói Hậu Hắc cách chu, Hậu Hắc giáo, Hậu Hắc vậy, khơng xa rời được, xa rời khơng cịn Hậu Hắc Cho nên qn tử giữ gìn cản thận khơng ? ?Hắc? ??, nguy... người học tâm thần tỉnh táo, tùy thời ứng xử, khơng bỏ rơi tơn mục đích mà phụng hai chữ Hậu Hắc, có chí nên Phần Hai HẬU HẮC TÙNG THOẠI SỬ QUAN VỀ HẬU HẮC, TRIẾT LÝ HẬU HẮC, ỨNG DỤNG HẬU HẮC HỌC,... phải ? ?Hậu? ??, lòng nhân từ đàn bà, lòng khơng có bất nhân, bệnh khơng phải ? ?Hắc? ?? Cho nên giảng giải ? ?Hậu Hắc Học? ??, lấy không ? ?Hậu? ?? không ? ?Hắc? ??, tất không Hậu Hắc, dùng ngược lại Hậu Hắc, đáng ? ?Hậu? ??