SỬ LIỆU VIỆT NAM THỜI cận đại (sử LIỆU TIẾNG VIỆT)

TRƢỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT KHOA LỊCH SỬ ĐỀ TÀI SỬ LIỆU HỌC: NỘI DUNG, CHƢƠNG TRÌNH VÀ TỔ CHỨC GIẢNG DẠY Ở TRƢỜNG ĐẠI HỌC THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP   Chuyên đề SỬ LIỆU VIỆT NAM THỜI CẬN ĐẠI (SỬ LIỆU TIẾNG VIỆT) CHỦ NHIỆM ĐỀ TÀI TS Nguyễn Văn Hiệp NGƢỜI THỰC HIỆN TS Trần Thuận  BÌNH DƢƠNG - THÁNG 12 NĂM 2014 Chuyên đề SỬ LIỆU VIỆT NAM THỜI CẬN ĐẠI (SỬ LIỆU TIẾNG VIỆT) Các nguồn sử liệu thống triều đình Các triều đại Trần, Lê, Nguyễn ban hành hình luật Dưới triều Trần, năm 1230, đời vua Trần Thái Tông ban hành Quốc triều thông chế, gồm 20 Bộ luật gọi Quốc triều hình luật Phan Huy Chú viết: “Trần Thái Tơng, năm Kiến Trung thứ sáu, soạn sách Quốc triều hình luật, khảo định lệ đời trước để làm”1 Đời Trần Dụ Tơng, vào năm 1341, lại ban hành Hồng triều đại điển, đại thần Trương Hán Siêu, Nguyễn Trung Ngạn biên soạn Hai luật tiếng cịn lưu truyền đến Quốc triều hình luật triều Lê Hoàng Việt luật lệ Triều Nguyễn Quốc triều hình luật ban hành thời vua Lê Thánh Tông sở kế thừa thành tựu luật pháp triều vua trước Trải qua thời gian dài soạn thảo, đến năm Hồng Đức thứ 13 (1883) luật ban hành, nên gọi Luật Hồng Đức Luật gồm quyển, 12 chương, 722 điều, thành tựu lập pháp chung triều Lê, bao gồm điều luật triều Lê từ Lê Thái Tổ lập nghiệp, chủ yếu đạo luật thời kỳ đầu từ kỷ XV đến đầu kỷ XVI - thời kỳ hưng thịnh hoạt động lập pháp triều Lê Quốc triều hình luật điều chỉnh nhiều mặt thuộc lĩnh vực quản lý nhà nước, quản lý xã hội đương thời với quy định cụ thể, phản ánh đậm nét điều kiện trị, kinh tế, văn hóa, xã hội thời điểm cực thịnh chế độ phong kiến Việt Nam Tuy mang đặc điểm chung luật ban hành thời phong kiến khơng chép máy móc luật pháp đời trước luật vương triều Trung Hoa Các sử gia, luật gia Việt Nam nhiều nhà Việt Nam học nước đánh giá cao Quốc triều hình luật, cho luật có nhiều điểm tiến mang sắc thái Việt Nam so với luật khác ban hành thời phong kiến Thời Lê, Quốc triều hình luật, cịn có Hồng triều quan chế (ban hành năm Hồng Đức thứ 2-1471), Thiên nam dư hạ tập gồm 100 (biên soạn thời Lê Thánh Tông, hiệu Hồng Đức thứ 14, năm 1483) Luật lệ điển chế đời Lê cịn có Hồng Đức thiện thư (1470-1497), Lê triều hội điển, Luật thư gồm Nguyễn Trãi soạn (1440-1442), Quốc triều Phan Huy Chú: Sđd, tập 1, tr 290 luật lệnh Phan Phu Tiên soạn (1440-1442), Quốc triều thư khế thể thức (1468- 1471) Thiên Nam dư hạ tập sách đồ sộ, gồm 100 quyển, Lê Thánh Tông sai văn thần Thân Nhân Trung, Đỗ Nhuận, Quách Đình Bảo, làm vào năm Hồng Đức thứ 14 (1483), ghi chép đủ chế độ, luật lệ, văn thư, điển lễ, sắc cáo triều Lê Đáng tiếc sách “Từ thời Lê Trung Hưng tản mát, mười phần cịn hai”.2 Hồng triều quan chế, gồm Đây hệ thống văn quan trọng, gắn với chế định tổ chức hoạt động máy nhà nước trung ương, chế độ quan lại triều Lê Hai tài liệu chưa dịch Quốc ngữ Hồng Đức thiện thư chế định pháp luật soạn thảo sử dụng thời Lê Thánh Tông, gồm luật dân sự, hình tố tụng Hồng Việt luật lệ (còn gọi Luật Gia Long) ban hành năm Gia Long thứ 14 (1815) gồm 398 điều, chia thành 32 Bộ luật soạn thảo sở tham khảo Luật Hồng Đức luật nhà Thanh Trong lời tựa luật này, Gia Long viết: “… Giở xem hình luật triều đại nước ta, triều đại thành lập từ Lý, Trần, Lê có pháp chế riêng cho triều đại mà đầy đủ luật Hồng Đức Các triều đình phương Bắc, vua dựng lên Hán, Đường, Tống, Minh,… Mỗi triều đại, sách luật lệ có sửa đổi, mà đầy đủ triều Đại Thanh Thế nên ta lệnh cho triều thần lấy luật lệ triều đại làm bản, tham chiếu Luật Hồng Đức luật Thanh triều, rút lấy, thêm bớt, cân nhắc, biên tập thành luật tiện dụng”3 Về việc thi hành luật, Gia Long rõ Chiếu ban hành Luật: “…Từ xét xử ngục tụng, y theo luật điều ban, khơng trái vượt Quan lại ngồi nên lưu tâm nghiên cứu Dẫn dụng mà xử đoán, cần phải rõ ràng, khiến cho hình cơng khơng bị oan lạm, để báo đáp lòng xử phạt thương xót việc hình trẫm”4 Hồng Việt luật lệ có tác dụng lớn quản lý nhà nước, quản lý xã hội giai đoạn đầu triều Nguyễn.5 Phan Huy Chú: Lịch triều Hiến chương loại chí Hồng Việt luật lệ, Nxb Văn hóa Thơng tin, 1994, tập 2, tr Quốc sử quán triều Nguyễn: Đại Nam thực lục, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2004, tập 1, tr 905 Khi máy nhà nước tình trạng phân quyền, quyền lực chưa tập trung vào quyền trung ương hay xác vào tay nhà vua, công việc nội trị cịn chưa ổn định, đời luật công cụ quan trọng để củng cố máy nhà nước, đảm bảo hiệu hoạt động quản lý ổn định tình hình mặt Hồng Việt luật lệ ban hành hoàn cảnh lịch sử vậy, có nhiều vấn đề thuộc phạm vi quản lý quyền chưa luật điều chỉnh, có quy định thiếu cụ thể Lấy cơng tác cơng văn, giấy tờ làm ví dụ: Nếu Quốc triều hình luật triều Lê có tới khơng 70 điều khoản quy định vấn đề liên quan đến việc Các triều đại phong kiến ban hành văn lĩnh vực thi hành pháp luật, qui định: giao soạn thảo chiếu, chỉ, chế quan phải thi hành không thảo lầm viết sai chữ, sai bị phạt; thảo sai ý Vua chịu tội biếm hay đồ; không để chậm trễ việc ban bố chiếu, chỉ, sắc, dụ vua; ý chiếu lệnh phải thi hành đúng, không làm trái Các chiếu, vua phải người mang tới tận tay đối tượng, người nhận phải đón nhận nghi lễ cung kính vái lạy chiếu, chỉ, xé nát hay vứt bỏ bị tội lưu chém Khi có chiếu lệnh vua ban xuống quan Ty phải lục niêm yết cho dân biết, không bị phạt, biếm, bãi chức Các chiếu vua truyền tin khí có lệnh cơng bố, đưa tin ngồi trước có lệnh cơng bố phải chịu tội xuy hay biếm, việc mật tăng tội Triều Nguyễn qui định chặt chẽ quy trình ban hành văn quản lý nhà nước Các văn thư dâng lên vua từ vua ban xuống phải qua Nội các.6 Tấu sớ quan, quan chức trình lên vua phải gửi đến Nội ba bản: Một (giáp bản), hai phó (ất bản) Bản phiếu tóm tắt nội dung vua “ngự lãm”, “châu phê”, thành Châu Nội nhận “châu phê”, hai phó, cất giữ Đơng các, phó gửi cho quan thi hành, phó cịn lại gửi Quốc sử quán Mỗi vua làm việc điện Cần chánh, hai nhân viên Viện Đô sát cử đến ghi chép toàn việc làm, lời dụ vua Người ghi chép phải ghi rõ tên dướỉ trang, có nhuận sắc trưởng quan Viện Đơ sát Sau tháng, tài liệu thêm đóng thành tập, gửi cho Quốc sử quán.7 Sách Đại Nam hội điển lệ, biên soạn Triều Nguyễn, tập hợp chiếu chỉ, tấu, dụ, điển chương, ghi chép toàn chế độ sách, thể lệ cách tổ chức, hoạt động máy quyền Nguyễn Đầu kỷ XX, nhà Nguyễn tiếp tục soạn Đại Nam hội điển lệ tục biên, tập hợp tài liệu quản lý nhà nước từ 1890 đến 1914 Loại sách điển chế luật lệ phản ánh trung thực quan điểm cai trị, thể chế trị, tổ chức máy hành quy chế vương triều Ngồi điển chế, luật lệ, văn pháp luật thời phong kiến cịn có Chiếu, Lệ, Lệnh, Sắc, Chỉ, Dụ, Cáo, Sách, Hịch, Biểu, Sớ, Tấu, Điều trần, Đề, Khải,… soạn thảo, ban hành, giải quản lý văn luật triều Nguyễn, vấn đề đề cập cách mờ nhạt, không đầy đủ Đến thời Bảo Đại, vào năm 1933 Nội thay Ngự tiền văn phòng Theo Những vấn đề văn hóa – xã hội thời Nguyễn Các Châu Triều Nguyễn đươc lưu giữ Trung tâm lưu trữ Nhà nước IV, số Bùi Thị Xuân, thành phố Đà Lạt Chiếu, văn thuộc thẩm quyền ban hành Vua, nhằm mục đích: - Cơng bố cho thần dân biết chủ trương sách quan trọng vua Ví dụ: Chiếu dời đô Lý Thái Tổ ban hành năm 1010 công bố chủ trương dời kinh đô từ Hoa Lư thành Đại La) - Ra lệnh cho thần dân thực quy định, nhiệm vụ công tác hay công việc cụ thể Chức vua thời Lý, Trần sử dụng cách phổ biến Ví dụ: mùa xuân tháng năm Đinh Dậu (1237), vua Trần Thái Tông xuống chiếu rằng: “Khi làm giấy tờ chức thư, văn khế ruộng đất vay mượn tiền bạc người làm chứng in tay ba dịng trước, người bán in tay bốn dòng sau”8 - Thành lập tổ chức máy, bổ dụng, thăng giáng, điều động, thuyên chuyển quan lại Các triều đại sử dụng chiếu vào mục đích Đặc biệt thời Nguyễn, phần lớn định bổ nhiệm, điều động, thuyên chuyển, thưởng phạt quan chức máy nhà nước ban hành loại văn Chẳng hạn, tháng năm 1826, vua Minh Mệnh ban hành 34 tờ chiếu để thăng chức bổ nhiệm 152 quan chức quyền trung ương địa phương nước9 Ngồi ra, chiếu cịn vương triều dùng để ban hành luật Ví dụ: Năm 1042, sau luật Hình thư thảo xong, vua Lý Thánh Tông ban chiếu công bố cho thần dân biết việc ban hành Hình thư; Hồng Việt luật lệ ban hành chiếu vua Gia Long Lệ, văn quy phạm pháp luật vua ban hành dùng để bổ sung cho luật đề qui định thuộc lĩnh vực quản lý nhà nước trị, kinh tế, văn hóa, xã hội; dùng để bổ sung cho luật đề quy định vấn đề, việc thuộc lĩnh vực quản lý nhà nước Khi xử lý vấn đề khơng luật điều chỉnh thường dựa vào lệ Chẳng hạn, vua Lê Thánh Tông ban hành lệ tâu, đề, lệ làm hộ tịch, lệ việc cưới hỏi, lệ để tang thân mẫu cải giá…; hoàng đế triều Nguyễn ban hành nhiều lệ quy định vấn đề cụ thể thuộc lĩnh vực đời sống xã hội như: lệ việc cấm vu khống, Lệ quy định vấn đề tù phạm, lệ cấm mê tín dị đoan, lệ tâu trình chương sớ, lệ lập sổ đinh, điền,… Lệ xuất từ thời Lý, văn có tính quy phạm rõ nét dễ thực so với loại văn luật khác Lệnh, văn vua ban hành, để lệnh thi hành quy định vấn đề thuộc lĩnh vực quản lý Nhà nước Loại văn xuất từ Đại Việt sử ký toàn thư, Sđd, tập 2, tr 15 Mục lục Châu triều Nguyễn, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội, tập 2, tr 364-387 thời Lý, phổ biến triều Trần, đến thời Lê, Nguyễn, lệnh ban hành tương đối nhiều Ví dụ: Lệnh Lê Thánh Tơng tìm kiếm di cảo cố Hàn lâm thừa học sĩ Nguyễn Trãi, ban hành tháng năm Đinh Hợi (1467), Lệnh cấm kết hôn với người nước ban hành triều Nguyễn Lệnh văn có hiệu lực thi hành cao, có lệnh văn quy phạm pháp luật, ví dụ lệnh cấm kết với người nước ngồi nói Sắc, loại văn thuộc thẩm quyền ban hành vua, có nhiều loại: sắc chiếu, sắc lệnh, sắc phong, sắc thư, sử dụng vào mục đích: lệnh cho nha mơn thần dân thi hành nhiệm vụ thuộc lĩnh vực quản lý nhà nước; ban hành định vua tổ chức nhân sự, tuyển bổ quan lại, ban phong phẩm hàm, ủy quyền giải công việc cho quan chức; ban phong chức tước phong thần cho bậc có cơng lao, dân chúng lập đền miếu thờ cúng Trong đó, sắc phong chức tước thường dùng để phong chức vụ, phẩm hàm tước hiệu cho quý tộc quan lại (sắc phong); sắc phong thần (thần sắc) dùng để phong tặng, xếp hạng (thượng đẳng thần, trung đẳng thần, hạ đẳng thần) Nguồn tài liệu Hán Nôm sử liệu có giá trị nghiên cứu nhiều mặt: Lịch sử danh nhân, gia đình, dịng họ, lịch sử địa phương, văn hóa dân gian, địa lý lịch sử, nghệ thuật tạo hình, văn học, ấn tín học,… Chỉ, loại văn vua ban hành để lệnh cho nha mơn, quyền địa phương thần dân thi hành chủ trương cụ thể đó, bổ nhiệm, thăng chức, ban tước, định hàm cho quan lại Chỉ loại văn vương triều sử dụng phổ biến Ví dụ: Chỉ vua Lê Thái Tổ ban hành tháng năm Mậu Thân (1428) lệnh cho lộ “nơi bị giặc cướp phá miễn giảm thuế”10 Cũng có trường hợp, dùng văn quy phạm pháp luật Ví dụ sau vua Minh Mệnh: “Từ nay, loại thợ, cục dinh, trấn, người lành nghề tình nguyện vào kinh dự tuyển, chuẩn cho cấp lương ăn đường cho họ Kinh để Vũ khố thí nghiệm”11 Dụ, hình thức văn thuộc thẩm quyền ban hành nhà vua dùng để khuyên bảo, răn dạy thần dân, lệnh thi hành đề quy định mang tính pháp quy Dụ lời khuyên dạy, thị miệng (khẩu dụ) vua, chủ yếu văn bản, gọi thánh dụ, dụ Với ý nghĩa khuyên bảo, răn dạy, dù văn hay lời răn mang tính mệnh lệnh có hiệu lực cao, lời khuyên, răn dạy đấng “thiên tử”, người nắm tay quyền lập pháp, hành pháp tư pháp đất nước 10 11 Đại Việt sử ký toàn thư, Sđd, tập 2, tr 294 Đại Việt sử ký toàn thư, Sđd, tập 15, tr 60 Triều Nguyễn vương triều ban hành nhiều văn dụ nhất, bao gồm dụ mang tính cá biệt dụ có tính chất quy phạm pháp luật Ví dụ, năm 1843 Vua Thiệu Trị ban hành dụ quy định thể lệ giao nhận công văn, giấy tờ nha môn trung ương: “Chương sớ bốn phương Ty Thơng tiếp nhận, nha, lại khoa, đạo kiểm giao, để phịng có che lấp, mong nhanh chóng Điều lệ tưởng nghiêm ngặt, rõ ràng”12… Dụ văn quy phạm pháp luật Cáo, loại văn vua ban hành để ban bố kiện quan trọng đất nước thông báo cho nhân dân biết chủ trương vua để thực Ví dụ: Sau đánh đuổi quân xâm lược nhà Minh, Lê Thái Tổ ban hành “Bình Ngơ đại cáo” (do Nguyễn Trãi soạn thảo) cơng bố cho nhân dân nước nghiệp bình Ngơ phục quốc thắng lợi hồn tồn, đất nước hịa bình bước vào kỷ ngun phục hưng Loại văn không thấy ban hành triều Nguyễn Sách, loại văn viết thành nhiều tờ đóng thành Nhà vua dùng loại văn để định lập thái tử, hoàng hậu, ban phong tước hiệu cho thái tử, hoàng tử, hoàng hậu, thành viên sủng hoàng gia hoàng tộc, quy định chủ trương quan trọng Sách có nguồn gốc từ hệ thống văn vương triều phong kiến Trung Quốc Từ điển Từ Hải định nghĩa sách như: văn mà hoàng đế dùng để khấn trời đất, thần linh tế lễ; loại chiếu thư mà hoàng đế dùng để phong tước hiệu, lập hoàng hậu, hoàng thái tử, phong vương cho chư hầu13 Hịch, loại văn mà tướng soái thường dùng để động viên, khích lệ tinh thần chiến đấu quân sĩ Ví dụ: Hịch tướng sĩ Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn viết trước kháng chiến chống quân Mông – Nguyên lần thứ hai Hịch tướng sĩ Trần Hưng Đạo xem sử liệu sinh động, tuyệt tác hùng văn Vua Quang Trung Nguyễn Huệ ban hành nhiều hịch kêu gọi tướng sĩ dốc lòng phò vua giúp nước Biểu, văn quan lại dân chúng dâng lên vua để bày tỏ chúc mừng, tạ ơn tạ lỗi nhà vua Loại văn có nguồn gốc từ Trung Quốc Công dụng biểu sách Văn tâm điêu long Lưu Hiệp viết sau: “Để Nghiêu hỏi quan tứ nhạc, Đế Thuấn sai Bất Nguyên tâu lời nói, nghĩa biểu chương Y Doãn làm để giúp Từ Hàn: Cái nghĩa dâng điều phải, bỏ điều trái thấy Nhà Chu soi qua hai đời, văn lý thịnh, “hai lạy dập đầu”, “đối tỏ mệnh tốt”, lời nói hay bút viết chưa rõ sáng, tạ ơn Đời Tần định phép đối thư gọi tấu, đời Hán định lệ nghi tắc 12 13 Quốc sử quán triều Nguyễn, Sđd, tập 6, tr 546 Từ điển Từ Hải, Nxb Sách từ điển Thượng Hải, 1989, tr 89 có thứ: chương, ba biểu Chương để tạ ân, biểu để bày tỏ thỉnh cầu Xét công dụng chương, biểu là: tâu bày sân vua cho rõ ràng lịng mình, văn vẻ cho mình, lại đẹp cho nước”14 Sớ, hình thức văn mà nha mơn thần dân dùng để báo cáo lên vua tình hình thực nhiệm vụ giao, trả lời vấn đề vua hỏi nêu kiến nghị, đề nghị vế vấn đề, việc để vua xem xét giải Chẳng hạn, Chu Văn An, vị quan liêm, trực, nhà Nho học tiếng đời Trần dâng sớ lên Trần Dụ Tông đề nghị chém tên gian thần (người đời gọi Thất trảm sớ) Loại văn vương triều phong kiến Trung Hoa sử dụng, muộn đời Hán Từ điển Từ Hải sau nêu định nghĩa sớ (văn trình bày giống tấu), dẫn ví dụ lấy từ chuyện Khng Hằng Hán Thư: “Bấy xảy nhật thực động đất, hoàng đế hỏi ảnh hưởng đến trị, Khng Hằng liền dâng sớ tấu bày”15 Tấu, hình thức văn mà nha môn thần dân sử dụng để tâu bày lên vua, nêu kiến nghị để vua xem xét, phê duyệt Loại văn sử dụng phổ biến triều đại Trong khối Châu triều Nguyễn lưu giữ đến nay, tấu chiếm khối lượng lớn Có thể xem tấu thể loại “báo cáo” mà ngày quan, tổ chức dùng Ví dụ: Tấu Tổng trấn thành Gia Định Lê Văn Duyệt ngày 17 tháng năm Minh Mệnh thứ (1825) báo cáo giá gạo; Tấu Thượng thư Bộ lại Trần Lợi Trinh năm Minh Mệnh thứ việc niêm ấn cuối năm; Tấu Bố chánh sứ Án sát sứ tỉnh Quảng Bình ngày tháng năm Minh Mạng thứ 16 (1835) việc xử phạt tội để đạo sắc Điều trần, theo từ điển Từ Hải, điều trần có hai nghĩa:Theo điều mà trình bày; Văn cấp trình bày ý kiến với cấp chia thành điều định16 Ở Việt Nam thời phong kiến, triều thần quan lại địa phương dùng hình thức văn để trình bày với nhà vua quan cấp ý kiến vấn đề, việc liên quan đến quản lý nhà nước đề nghị xem xét, giải Ví dụ: Bản điều trần Nguyễn Trường Tộ, trí thức theo đạo Thiên chúa du học Pháp trình lên vua Tự Đức kiến nghị việc cải cách trị, kinh tế, văn hóa, xã hội để chấn hưng đất nước Văn Nguyễn Trường Tộ chia làm điều để trình bày nên gọi Tế cấp bát điều So với biểu sớ điều trần sử dụng Nội triều Nguyễn, Sđd, tập 7, tr 258 Phan Huy Chú: Lịch triều hiến chương loại chí, Sđd, tập 3, tr 199, 200 16 Từ điển Từ Hải, Sđd, tr 943 14 15 Đề, loại văn dùng để phản ánh tình hình thực mệnh lệnh nhà vua nhiệm vụ giao Loại văn sử dụng triều Lê Giữa tấu đề có phân biệt định chức Phiếu nghĩ, văn ghi ý kiến hữu quan nội cách giải việc nêu tấu sớ để vua tham khảo phê duyệt Theo quy định vua Minh Mệnh, tấu sớ địa phương nha môn có nội dung liên quan đến chức nhiệm vụ tiếp nhận làm phiếu nghĩ Còn văn Lục tâu trình trách nhiệm làm phiếu thuộc nội Ví dụ: Vào tháng năm Minh Mạng thứ 18 (1837), tỉnh Phú Yên tâu trình: “Tại Phủ Tuy An, đất đai phì nhiêu mà thủy đạo bất thơng Nay xét vùng phía Nam sơng Bàn Thạch, phía Tây khu nước Đơng Bồ, lại có bàu Hương Úc, lấy nước đem vào nên đề nghị nhân lúc mùa màng rỗi, lấy dân làng tiếp cận để khai đường dẫn thủy” Vấn đề thuộc chức Hộ, nên chuẩn bị phiếu nghĩ trình lên Minh Mạng sau: - Ý kiến Bộ: “Đã nghiên cứu kỹ lưỡng đồ bản, thấy đề nghị xác đáng lợi ích hiển nhiên cho dân, nghĩ nên y lời thỉnh đó; mặt khác chiếu quốc lệ cơng dịch mà dùng đến sức dân Nhà nước phải lượng cấp tiền gạo” - Lời Hoàng đế Bộ soạn thảo: “Cứ lời tâu xin đào đường dẫn thủy lấy nước tưới ruộng, xét lợi cho nghề nông, y cho làm Đối với việc dân đinh bị trưng tập để làm việc này, cấp người ngày 20 trự tiền ô gạo để tiêu dùng Xong việc phúc trình Khậm thử”17 Phiếu nghĩ mà nội chuẩn bị kèm theo tấu sớ có liên quan trình vua phê duyệt Khi phê duyệt, vua tham khảo theo phiếu nghĩ chuẩn bị ghi ý kiến mệnh lệnh lên tấu sớ đó, gọi Châu phê hay Châu bút Đó loại giấy tờ hành lưu hành nội Nội Cơng văn, có nhiều loại, nhiều cách gọi khác nhau: - Công văn lục bộ, đại lý tự gửi xuống phủ Thừa Thiên tổng đốc, tuần phủ tỉnh dùng tư di Nếu gửi cho bố chính, án sát, lãnh binh dùng thơng tư, cơng văn gửi lại dùng tư trình - Công văn phủ Tôn nhân, quan Cửu khanh quan Chưởng lĩnh quân doanh gửi cho dùng tư, gửi cho Nội các, phủ Nội vụ Vũ khố tự; giám dùng thông tư, quan gửi lại cho nha mơn nói dùng tư trình 17 Nguyễn Tư Lạc: Văn khố Việt Nam, Luận văn Cao học, Đại học Văn khoa Sài Gòn, 1971, tr 106 - Công văn nha môn văn võ gửi cho cấp mình, cơng văn gửi xuống cho nha môn trực thuộc, lang trung, viên ngoại, công văn Viện Đô sát gửi cho khoa, đạo; công văn Nội gửi cho thị độc, thừa chỉ; công văn Quốc tử giám gửi xuống huấn đạo huyện, dùng trát Công văn quan địa phương gửi cho cấp dùng trát Cơng văn cấp gửi trở lại dùng trình Có thể nói, quan quyền địa phương trát loại văn dùng phổ biến - Cơng văn đình thần gửi cho quan văn võ lớn nhỏ Kinh ngồi tỉnh dùng truyền thị - Văn quan lại, quân nhân trình lên cấp dùng bẩm Bẩm loại văn cấp gửi lên cấp với danh nghĩa cá nhân (quan lại, quân nhân,…) Những văn tên gọi khác có phân biệt thẩm quyền ban hành, nói chung mang tính chất trao đổi cơng việc, phản ánh tình hình đề đạt nguyện vọng Qua cho thấy, triều Nguyễn, phân biệt đẳng cấp, thứ bậc quan hệ quan nhà nước với nhau, cấp với cấp nghiêm ngặt, rõ ràng Văn hội đồng đình thần, có nhiều loại: Cơng đồng truyền (văn truyền đạt mệnh lệnh hành yêu cầu nha môn, quan chức thực hiện); Công đồng sai (văn dùng để sai cấp thực cơng việc đó); Cơng đồng khiển (văn dùng để khiển trách nha môn, quan chức không làm tốt nhiệm vụ giao phạm khuyết điểm); Cơng đồng phó (văn chứng nhận chức vụ nhiệm vụ giao, dùng cấp cho quan chức công cán để nơi đến cơng tác biết mà đón tiếp giúp đỡ Văn có chức định giao nhiệm vụ công tác); Công đồng (văn dùng để truyền đạt thông báo tin tức) Châu - Châu phê, Châu triều Nguyễn gồm văn hành hình thành q trình hoạt động quản lý, điều hành quyền nhà Nguyễn, nguồn sử liệu có giá trị nghiên cứu nhiều mặt xã hội Việt Nam từ kỷ XIX - XX Theo GS.TS Nguyễn Quang Ngọc, Phó chủ tịch Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam: châu triều Nguyễn tấu, sớ triều đình nhà Nguyễn tính từ năm đầu triều vua Gia Long (năm 1802) đến năm cuối triều vua Bảo Đại (năm 1945) nhà vua ngự phê, ngự lãm Dấu tích ngự phê văn dấu mực son bao gồm loại: châu phê (vua cho ý kiến vào văn bản); châu điểm (vua điểm chấm son lên đầu chữ tấu xác nhận ngự lãm xong hay đồng ý với nội dung văn bản); châu khuyên (dấu khuyên đỏ thể lòng y cho vua trường hợp lựa chọn); châu cải (dấu son vua quẹt vào đoạn văn trường hợp vua muốn xóa bỏ hay không đồng ý với văn bản) Châu triều Nguyễn phần lớn biết đến văn chữ Hán, thực tế có chữ Nôm, chữ Pháp chữ Quốc ngữ Năm 1959, thể Việt Nam Cộng hịa, Viện Đại học Huế tiếp nhận toàn châu văn kiện triều Nguyễn lại, gồm 611 tập (Gia Long tập, Minh Mệnh 83 tập, Thiệu Trị 51 tập, Tự Đức 352 tập, Phúc Kiến tập, Đồng Khánh tập, Thành Thái 74 tập, Duy Tân 35 tập, Khải Định tập Bảo Đại tập) Ngày 22.12.1960, tồn số châu chuyển lên Đà Lạt đến ngày 2.4.1975 lại chuyển xuống Sài Gòn Sau ngày thống đất nước, Châu triều Nguyễn bảo quản TP Hồ Chí Minh Lúc tổng số tập cịn lại 602 tập, tập thời Minh Mạng tập thời Tự Đức Ngày 12.11.1991, toàn 602 tập Châu triều Nguyễn chuyển Trung tâm Lưu trữ Quốc gia I, Hà Nội Đến đây, văn rời xếp, đóng thành 132 tập mới, đưa tổng số tập châu lên 734 tập Khối tài liệu nguồn sử liệu chân xác, quý hiếm, có giá trị nghiên cứu nhiều mặt đất nước Việt Nam từ đầu kỷ XIX đến nửa đầu kỷ XX.18 Theo GS Phan Huy Lê, khối châu triều Nguyễn có 19 tờ châu thể cụ thể việc triều Nguyễn thực thi chủ quyền hai quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa Nội dung văn thể việc triều Nguyễn sử dụng thủy quân kết hợp với đội Hoàng Sa năm Hoàng Sa, Trường Sa để khảo sát, thăm dò đường biển, đo đạc thủy trình, vẽ đồ, cắm mốc chủ quyền, khai thác sản vật… chứng tỏ nhà Nguyễn nắm quyền quản lý thực thi đầy đủ chủ quyền quốc gia hai quần đảo TS Phan Thanh Hải, Giám đốc Trung tâm Bảo tồn di tích cố đô Huế, người tham gia Hội đồng thiết lập hồ sơ Châu triều Nguyễn để trình UNESCO cơng nhận di sản ký ức giới, cho biết châu chứng minh cho việc thực thi chủ quyền triều Nguyễn hai quần đảo Hoàng Sa Trường Sa ghi rõ Ví dụ tờ châu triều Nguyễn ngày 21.6 năm Minh Mạng thứ 19 (1838) có nội dung: “Bộ Cơng tâu trình đồn khảo sát Hồng Sa lần có Đỗ Mậu Thưởng, thị vệ Lê Trọng Bá người Bộ Đoàn khảo sát 25 đảo thuộc vùng thứ 3, vẽ đồ mang (có vẽ riêng vùng, vẽ chung) Bộ Công tâu xin cho họ chỉnh sửa hoàn thiện để dâng trình Trước đó, tờ châu ngày 2.4 nhuận năm Minh Mộc Triều Nguyễn, Mộc chùa Vĩnh Nghiêm (Bắc Giang), Di sản 82 Văn bia Tiến sĩ Văn miếu Quốc Tử Giám (Hà Nội) Châu Triều Nguyễn UNESCO vinh danh di sản tư liệu thưộc chương trình ký ức nhân loại 18 10 Mạng thứ 19 (1838) Bộ Cơng trình tấu việc xem thời tiết để xuất phát khảo sát Hoàng Sa hải đội hai tỉnh Quảng Ngãi Bình Định Thơng sử, sách ghi chép lịch sử quốc gia, vương triều, gồm thể chính: Thể biên niên: lấy năm tháng làm sở chính, ghi chép việc xảy theo trình tự tháng, năm; Thể kỷ truyện: ghi chép thành kỷ, truyện; Thể kỷ sự: gọi kỷ mạt, chép theo việc, từ đầu đến cuối Các thơng sử cịn chia thành sử sử thống vương triều, sử quán, sử quan vương triều giao trách nhiệm biên soạn19, sử khác sử gia viết với tư cách cá nhân20,… Chính sử, trước tiên phải nhắc tới Đại Việt sử ký tồn thư, khắc in lần đầu vào năm Chính Hòa thứ 18 (1697), sách cổ lưu giữ tới ngày nay, biên soạn lịch sử dân tộc từ buổi đầu dựng nước kỷ XVII Bộ sử kế thừa từ Đại Việt sử ký Lê Văn Hưu đời Trần, sau tiếp tục bổ sung biên tập nhiều nhà sử học đời Lê Phan Phu Tiên, Ngô Sĩ Liên đời Lê Trung hưng Phạm Công Trứ, Lê Hy Đại Việt sử ký toàn thư tập hợp nguồn sử liệu gốc xưa lịch sử Việt Nam thời cổ trung đại Lê Văn Hưu học giả xuất sắc đời Trần, hậu xem sử gia Việt Nam Ông quê làng Phủ Lý, thôn Phủ Lý Nam, xã Thiệu Trung), huyện Đơng Sơn, tỉnh Thanh Hóa Ơng tiếng người thông minh học giỏi Năm 1247 nhà Trần mở khoa thi lấy tam khôi21, Lê Văn Hưu đậu Bảng nhãn, bổ giữ chức Kiểm pháp quan (chức quan trơng coi việc hình luật), sau bổ chức Binh Thượng thư, Hàn lâm viện học sĩ kiêm Quốc sử viện Tu giám.22 Trong thời gian làm việc Quốc sử viện, ơng hồn thành việc biên soạn Đại Việt sử ký - quốc sử Việt Nam (năm 1272), chép từ Triệu Vũ đế (tức Triệu Đà 207-136 trước Công nguyên)23 Lý Chiêu Hoàng (1224-1225), tất gồm 30 quyển, Trần Thánh Tông xuống chiếu ban khen Bộ “Đại Việt sử ký” Lê Văn Hưu thất truyền, kế thừa từ sở chủ yếu sử này, Ngô Sĩ Liên (sử gia đời Lê) Đại Việt sử ký toàn thư, Lam Sơn thực lục, Đại Việt sử ký tiền biên Đại Việt thơng sử Lê Q Đơn, 21 Ba người đỗ đầu: Trạng nguyên, Bảng nhãn, Thám hoa 22 Ông thầy dạy tướng Trần Quang Khải, danh tướng kháng chiến chống Nguyên Mông 23 Khoảng trước năm 179 trước Công Nguyên, Triệu Đà xâm lược nước Âu Lạc dân tộc Việt sáp nhập vào nước Nam Việt Lê Văn Hưu, sau nhà sử học Phan Phu Tiên, Ngô Sĩ Liên cho Triệu Đà vua nước Việt, xếp "kỷ nhà Triệu" triều đại thống lịch sử Đại Việt Đây nhầm lẫn Đến kỷ 18, Ngơ Thì Sỹ (1726-1780) "Việt sử tiêu án" bác bỏ sai lầm này, khẳng định Triệu Đà "thực chưa làm vua nước ta" "nước Việt miền Nam Hải, Quế Lâm" không vị trí nước Việt Nam ngày 19 20 11 soạn “Đại Việt sử ký toàn thư”.24 Trong Đại Việt sử ký toàn thư lưu hành cịn có 29 đoạn ghi rõ lời văn Lê Văn Hưu, cước rõ "Lê Văn Hưu viết" Kế tục nghiệp Lê Văn Hưu, sử gia Phan Phu Tiên25 biên soạn Đại Việt sử ký tục biên (nối tiếp Đại Việt sử ký Lê Văn Hưu) Phan Phu Tiên tên chữ Tín Thần, tên hiệu Mặc Hiên người làng Vẽ (Đơng Ngạc, huyện Từ Liêm, ngoại thành Hà Nội) Ơng đậu Thái học sinh khoa thi cuối nhà Trần năm Bính Tý (1396), sau ơng làm việc Quốc sử viện Quốc tử giám, hai quan nghiên cứu học thuật đào tạo nhân tài quan trọng bậc đương thời Trong thời gian giữ chức Đồng tu sử Quốc sử viện, ông biên soạn Việt âm thi tập, giới thiệu thơ ca đời Việt Nam Mùa thu năm Quý Sửu (1433), hợp tuyển Việt âm thi tập hoàn thành Việt Âm thi tập Thị ngự sử Chu Xa biên soạn tiếp, đến năm 1459 hoàn thành, Hàn lâm học sĩ Lý Tử Tấn hiệu chỉnh, cho khắc in.26 Sách chưa kịp khắc in Phan Phu Tiên cử giữ chức An Phủ sứ Thiên Trường (Hoan Châu) Năm 1448, Phan Phu Tiên triệu kinh, sung chức Quốc tử giám bác sĩ tri Quốc sử viện, vừa giảng dạy Quốc tử giám, vừa trông coi công việc Viện quốc sử Năm Ất Hợi (1455), ông giao biên soạn Đại Việt sử ký tục biên (tiếp nối Đại Việt sử ký Lê Văn Hưu), chép việc từ đời Trần Thái Tông quân Minh rút nước (từ 1226 đến 1427), gồm 10 Đại Việt sử ký tục biên thất truyền, Ngô Sĩ Liên dựa vào sử để biên soạn Đại Việt sử ký toàn thư.27 Ngô Sĩ Liên người làng Chúc Lý, huyện Chương Đức (nay thuộc huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Tây) Là sử thần đời Lê, ơng góp phần cơng sức chủ yếu việc soạn thảo Đại Việt sử ký toàn thư - quốc sử Việt Nam khắc in vào cuối kỷ 17 lại nguyên vẹn ngày Bộ Đại Việt sử ký tồn thư lưu hành, Ngơ Sĩ Liên khởi thảo (hoàn thành vào năm 1479), sử thần đời sau (Vũ Quỳnh, Lê Tung, Phạm Cơng Trứ, Theo Vương Hồng Linh, Những nhân vật tiếng lịch sử Việt Nam (Tôn Nữ Quỳnh Trân chủ biên), TP.HCM, 1993, tr.114 25 Ông nhà sử học, nhà nghiên cứu văn học, nhà giáo tiếng, có cơng lớn việc soạn thảo quốc sử đầu thời Lê, người khởi đầu việc biên soạn hợp tuyển thơ ca Việt Nam 26 Phan Phu Tiên viết lời tựa: "Trong lòng có chí hướng thể thành lời Vì vậy, thơ để nói lên chí " Theo tựa Lý Tử Tấn Tân tuyển Việt âm thi tập thu thập 700 thơ, xếp thành Bản in lần đầu thất tán từ lâu Hiện thấy ba đầu lần tái năm 1729 27 Ngoài Việt âm thi tập, Đại Việt sử ký tục biên, tương truyền ơng cịn viết Quốc triều luật lệnh, Bản thảo thực vật toản yếu, thất truyền 24 12 Lê Hy ) hiệu chỉnh bổ sung thêm.28 Bộ Đại Việt sử ký toàn thư Ngô Sĩ Liên biên soạn, gồm 15 quyển, chia thành hai phần: - Phần (ngoại kỷ), gồm quyển, chép từ thời Hồng Bàng đến hết thời Bắc thuộc (năm 938) - Phần hai (bản kỷ) gồm 10 quyển, chép từ thời Ngô Quyền dựng nước (năm 938) đến vua Lê Thái Tổ lên (năm 1428) Bài tựa Đại Việt sử ký ngoại kỷ toàn thư Ngơ Sĩ Liên viết, có đoạn nêu: "Trộm nghĩ: may gặp buổi thịnh trị, tự thẹn không chút báo đền, nên không tự nghĩ sức học cỏi, lấy hai sách bậc tiên hiền làm trước đây, sửa sang lại, thêm vào Ngoại kỷ, gồm số quyển, gọi Đại Việt sử ký tồn thư Trong sách này, việc, có việc trước qn sót bổ sung vào; thể lệ có lệ chưa thật chỉnh lý lại; văn có chỗ chưa ổn đổi thay đi; thảng có việc hay việc dở làm gương khuyên răn góp thêm ý kiến q kệch Tuy lời khen chê chưa làm công luận cho muôn đời sau may giúp ích phần cho việc tra cứu tìm hiểu " Phần đóng góp chủ yếu Ngô Sĩ Liên vào quốc sử lớn là: đặt tên cho sách Đại Việt sử ký tồn thư, viết thêm 01 thuộc Ngoại kỷ, trình bày lại tiến trình lịch sử Việt Nam từ họ Hồng Bàng quân xâm lược Minh bị đánh đuổi nước; viết Tam triều kỷ, sau đưa vào phần Bản kỷ toàn thư Bản kỷ thực lục; viết tựa Đại Việt sử ký ngoại kỷ toàn thư, biểu dâng sách Đại Việt sử ký toàn thư, phần Phàm lệ Đại Việt sử ký tồn thư; viết lời bình luận có ghi rõ "sử thần Ngơ Sĩ Liên viết" (hiện cịn thấy 166 đoạn) Khác với lời bình Lê Văn Hưu Phan Phu Tiên, lời bình Ngơ Sĩ Liên thường dài hơn, sinh động hơn; nhiều đoạn lời tổng kết giai đoạn lịch sử, ca tụng bậc trung thần nghĩa sĩ nước quên thân; trích hành động tham bạo kẻ gian tà, tố cáo vạch trần âm mưu quỷ kế kẻ thù, với bút pháp tài hoa, người đọc đời sau cảm phục sâu sắc Bộ Đại Việt sử ký toàn thư cống hiến to lớn Ngơ Sĩ Liên vào kho tàng văn hóa dân tộc Sau Đại Việt sử ký toàn thư cịn có Đại Việt sử ký tục biên đời Lê; Đại Việt sử ký tiền biên đời Tây Sơn; Đại Việt thơng sử Lê Q Đơn (cịn gọi Lê triều thơng sử) Phan Huy Chú đánh giá Đại Việt thông sử Về năm sinh năm ông, chưa biết thật đích xác Theo Đại Việt lịch triều đăng khoa lục ơng thọ 98 tuổi, đỗ tiến sĩ khoa Nhâm Tuất, niên hiệu Đại Bảo thứ đời Lê Thái Tông (1434 – 1442) Ngô Sĩ Liên giữ chức Đô ngự sử triều Lê Nhân Tông, Lễ Hữu thị lang, Triều liệt đại phu kiêm Quốc Tử Giám Tư nghiệp, kiêm Sử quan tu soạn triều Lê Thánh Tông 28 13 sách đầy đủ, rõ ràng coi sử hoàn toàn triều đại.29 Về giá trị sử liệu, sách cung cấp nhiều thơng tin có giá trị vào việc khảo cứu, khơi phục nội dung văn pháp luật tổ chức máy nhà nước triều Lê sơ Các thơng sử cơng trình tập hợp nhiều nguồn sử liệu quí, giúp nhà sử học đời sau khôi phục lại thực lịch sử Tuy nhiên, nhược điểm chung sử liệu tác giả đứng quan điểm phong kiến để nhìn nhân việc nên khơng tránh khỏi hạn chế Vì vậy, sử dụng nguồn sử liệu này, cần phải phê phán cách thận trọng, xác minh tính chân xác tác phẩm đánh giá độ tin cậy sử liệu Thông sử ghi chép sử liệu có hệ thống theo năm tháng theo vương triều, quan điểm chi phối thời đại lúc giờ, sử thường bị chi phối quan điểm vương triều đương thời, ghi chép thiếu khách quan vương triều lực thù địch Nội dung chép nặng đời sống vua chúa, quý tộc, coi trọng vai trị nhân dân Chí, ghi chép địa dư (địa lý), chuyên môn, chuyên ngành địa phương Chí có nhiều loại như: Dư địa chí, quan chức chí, tỉnh chí, huyện chí, xã chí… Thể loại chí tiêu biểu gồn có: Dư địa chí Nguyễn Trãi, sách địa lý cổ Việt Nam, viết tóm lược, tài liệu gổc để tra cứu tên đất tình hình địa lý, kinh tế - xã hội - vãn hoá nước ta Lịch triều hiến chương loại chí Phan Huy Chú, sách đồ sộ, gồm 49 quyển, chia làm 10 chí, chép việc hết đời Lê theo chí dư địa chí, quan chức chí, hình luật chí, quốc dụng chí Từ thời cuối Lê, thể loại chí ngày phát triển, địa phương chí từ qui mơ trấn, phủ, huyện đến xã, thơn Gia Định thành thơng chí Trịnh Hồi Đức, Nghệ An chí, An Hội thơn chí Bùi Dương Lịch Triều Nguyễn đặc biệt quan tâm đến việc biên soạn lịch sử dân tộc, lịch sử vương triều địa chí Quốc sử quán triều Nguyễn giao thực nhiệm vụ: lưu giữ văn triều đình (sau ban hành); tập hợp văn từ địa phương gửi (sau có dụ vua gửi địa phương việc thu thập, gửi sách vở, tài liệu triều); Biên soạn quốc sử lịch sử vương triều; Quốc sử quán triều Nguyễn biên soạn nhiều sách có giá trị, tiêu biểu là: Khâm định Việt sử thông giám cương mục bắt đầu biên soạn năm 1856, hoàn thành năm 1884; Đại Nam thực lục: Đây lịch sử vương 29 xem Lịch triều Hiến chương loại chí 14 triều Nguyễn, đồng thời thực lục lớn lịch sử sử học Việt Nam; Đại Nam liệt truyện (tiền biên): biên khảo nhân vật lịch sử theo đời chúa (chính biên): biên khảo nhân vật lịch sử theo đời Vua, bắt đầu biên soạn từ 1884 đến cuối kỷ XIX xong; Đại Nam thống chí coi sách biên khảo địa lý học lịch sử đề cập đến tất địa phương nước, biên soạn từ 1865 đến 1882 Ngồi ra, triều Nguyễn cịn biên soạn Đại Nam hội điển lệ, công trình tập hợp điển chương, chế độ thi hành triều Nguyễn Sách biên soạn với tham gia 200 người, đứng đầu thượng thư bộ, biên soạn từ 1843 đến 1851 Bên cạnh tác phẩm đại diện cho đòng sử thống, thời kỳ cịn cố nhiều nhà sử học nghiên cứu độc lập, tự biên khảo, đó, nhiều tác giả sử dụng nguồn sử liệu tư nhân (gia phả) sử liệu khác địa phương Có thể kể số sách: Vũ Văn Lập với Nam sử tập biên viết xong năm 1896; Nguyễn Đức Đạt (1823-1887) với Việt sử thặng bình viết xong năm 1881; Nguyễn Thơng (1827-1894) với Việt sử cương giám khảo lược viết xong 1887; Nguyễn Văn Siêu Bùi Quỹ với Đại Việt địa dư toàn biên in năm 1900; Nhũ Bá Sa (1788-1867) với Thanh Hóa tỉnh chí Thực tế cho thấy, tiếp cận nguồn sử liệu thành văn, nhà nghiên cứu biết thông tin cách dễ dàng tất bình diện từ tự nhiên đến trị, qn sự, kinh tế, văn hóa, xã hội Khơng sử liệu thành văn cịn mơ tả, lý giải, dẫn, làm rõ kiện lịch sử Điều bao hàm rằng, nguồn sử liệu thành văn có sử liệu gốc có sử liệu cấp 1, sử liệu cấp phản ánh thông tin thực lịch sử qua lăng kính chủ quan tác giả sử liệu Các nguồn sử liệu thống làng xã Sử liệu thành văn làng xã hầu hết văn Hán – Nôm, gồm: loại sổ sách ruộng đất, thuế khoá địa bạ, đinh bạ, sổ thuế, gia phả, hương ước, bi kí, văn khắc, minh văn, Các văn biên soạn theo qui định chặt chẽ nhà nước để nhà nước quản lý làng xã thu tô thuế Nguồn sử liệu làng xã không phản ánh lịch sử làng xã mà cịn góp phần bổ sung tư liệu cho lịch sử chung dân tộc Hộ tịch (sổ hộ khẩu), sổ đăng ký nhân làng xã Loại sổ có từ thời Lý Theo Phan Huy Chú “Đời nhà Lý việc kiểm soát hộ tịch nghiêm ngặt, dân đinh đến 18 tuổi biên vào sổ bìa vàng, gọi hồng nam, đến 20 tuổi gọi đại hoàng nam”30 30 Phan Huy Chú: Sđd, tập 1, tr 218 15 Dưới triều Trần, hàng năm xã quan phải khai báo nhân xã Chính quyền trung ương yêu cầu phải kê khai rõ loại nhân đinh họ hàng nhà vua, người có phẩm hàm hàng văn, hàng võ, quan theo hầu, quân nhân, hoàng nam, long não, người ngụ cư,… Người có quan tước, phụ ấm cha ơng làm quan Người giàu có, khỏe mạnh mà khơng có tước quan đời đời làm lĩnh Tồn thư chép rằng, Trần Thái Tông năm thứ 11 (1242) định lại đơn số hộ khẩu, trai lớn gọi đại hồng nam, nhỏ gọi tiểu hồng nam, 60 tuổi gọi lão, già q gọi long lão31 Thời Hồ, năm 1400, Hồ Hán Thương sai làm hộ nước, kê khai nhân từ tuổi trở lên Dưới thời vua Thánh Tông triều Lê, việc làm hộ tịch quy định chặt chẽ quy củ Năm 1470, nhà vua định lệ năm làm lần gọi tiểu điển, năm làm lần gọi đại điển Hộ tịch phải ghi đầy đủ, rõ ràng, xác số mục quy định Nếu để sai sót xã trưởng quan lại phủ huyện “đều phải chịu tội” Phan Huy Chú nhận xét: “Phép làm hộ tịch buổi Lê sơ, từ đời Hồng Đức định lệ rõ ràng thật tươm tất Ba năm lần duyệt lại kiểm xét khơng sót, dân đinh khơng thể lậu được, mà cơng việc binh chính, tài chiếu sổ xét biết được, khơng mắc tội q nặng, q nhẹ viết số hộ Quy chế thành nề nếp, trải qua đời theo thế, người mà làm, khơng phiền nhiễu gì, số người tăng thêm hay hao không lọt soi xét, phép hay ru”32 Các hoàng đế triều Nguyễn trọng việc kê khai hộ khẩu, gọi loại sổ dân đinh Bởi thực chất, hộ tịch vương triều kê khai nam giới hạng, nhằm mục đích phục vụ cho việc thu thuế, tuyển quân, điều động phu dịch, xét tuyển quan lại Hội điển chép rằng, năm 1807, Gia Long xuống Chiếu quy định việc làm sổ dân đinh hạt từ Quãng Bình trở vào Nam xã, phủ, huyện, trấn Bắc Thành Theo đó, quy định phải “chiếu đầu người xã, từ chức sắc đến quan dân chép vào sổ…., biên rõ họ tên tuổi, phàm suất đinh từ 18 tuổi trở lên, 59 tuổi trở xuống, chiếu thực kê khai để nộp”33 Sách lý lịch, sách ghi chép lý lịch quan chức nha môn nhằm giúp triều đình theo dõi, nắm vững tình hình quan lại máy nhà nước, phục vụ cho việc bổ nhiệm, thăng giáng, khen thưởng… Loại hồ sơ có từ thời Lý, Trần đến triều Nguyễn quản lý có hệ Đại Việt sử ký toàn thư, Sđd, tập 2, tr 19 Phan Huy Chú, Sđd, tập 2, tr 221-222 33 Nội triều Nguyễn: Sđd, tập 4, tr 130 31 32 16 thống theo chủ trương vua Minh Mệnh Đại Nam thực lục chép: năm Minh Mạng thứ bắt đầu định lệ nha mơn ngồi làm sách lý lịch quan văn, quan võ”34 Địa bạ, gọi điền bạ, điền tịch, sổ điền, loại sổ ghi chép tình hình ruộng đất làng xã theo mẫu qui định nhà nước Địa bạ ghi chép tồn diện tích ruộng đất làng xã; phân loại hình thái sở hữu (cơng, tư, cộng đồng); cách sử dụng (thổ trạch viên trì, canh tác, tha ma, hậu thần, hậu Phật ); chất lượng ruộng đất (hạng nhất, hạng hai, hạng ba); thời, vụ trồng (vụ hạ, vụ thu, trồng dâu, trồng mía ) Địa bạ cịn có phần liệt kê ruộng với diện tích, giới hạn cụ thể họ tên người sở hữu Loại sổ có tác dụng giúp nhà nước nắm tình hình ruộng đất làng xã, phục vụ cho việc thu tô thuế, quản lý điền thổ, ngăn ngừa tranh chấp, lấn chiếm cướp đoạt ruộng đất Từ triều Lý, theo Phan Huy Chú thời vua Nhân Tơng, năm Quang Hữu thứ (1092) “định điền tịch để thu tô ruộng, mẫu thang thóc, cấp lương cho qn lính”35 Đến triều Nguyễn, công việc lập địa bạ tiến hành nhiều năm, năm Gia Long thứ (1805) cuối đời vua Minh Mạng (1840) lập xong Do nội dung ghi chép tỉ mỉ có độ xác cao, nên địa bạ có vai trị quan trọng việc quản lý ruộng đất thu tô thuế quyền đương thời36 Hiện nay, có hai sưu tập địa bạ quan trọng lưu giữ Viện nghiên cứu Hán - Nôm Cục Lưu trữ nhà nước rải rác làng cịn có số địa bạ Những địa bạ phần lớn mang niên đại đời Nguyễn, có số địa bạ đời Lê Tây Sơn Địa bạ để nhà nước quản lý ruộng đất để thu tô thuế ruộng đất Sổ duyệt tuyển, loại sổ kê khai dân đinh làng xã phân hạng dân đinh làng xã theo tuổi tác theo thứ bậc xã hội theo phân loại quyền trung ương Đây để nhà nước quản lý dân đinh để bắt phu, 34 35 Quốc sử quán triều Nguyễn, Sđd, tập 5, tr 560 Phan Huy Chú: Sđd, tập 2, tr 227 36 vua Minh Mệnh rõ mục đích việc làm địa bạ: “Ruộng đất lấy sổ làm hạn định để bày tỏ tín thực mà ngăn gian dối”, “làm sổ địa bạ để vạch rõ bờ cõi cho hết mối tranh giành”36 Bởi vậy, địa bạ loại sổ sách hành quan trọng vương triều Việt Nam Dưới triều Nguyễn, địa bạ lập cách có hệ thống phạm vi nước theo mẫu thống Mỗi xã lập thành sổ riêng, nội dung chi tiết, gồm phần: - Phần chung: gồm tên xã, vị trí địa lý (đơng giáp…, tây giáp…., nam giáp…), tổng diện tích phần đất đai tồn xã (mẫu, sào, thước, tấc), sở hữu (ruộng cơng, ruộng tư, tên chủ sở hữu) - Phần mô tả: tên cánh đồng, diện tích, vị trí cánh đồng (đơng giáp…, tây giáp….), diện tích vị trí (đơng giáp…, tây giáp….), loại ruộng chủ sở hữu ruộng cánh đồng - Phần ký xác nhận: Ký xác nhận người có trách nhiệm lập sổ (cam đoan xác khơng bỏ sót man khai) gồm lý trưởng, hương mục, thôn trưởng; ký xác nhận kiểm tra quan trấn; ký giao nộp lên Hộ trấn thủ; ký xác nhận kiểm tra lại quan chức Hộ 17 bắt lính, thu thuế đinh, mà gọi Đinh bạ Loại sổ có từ triều Lê, lập sở hộ tịch làng xã Mục đích để xác định thống kê xác số dân đinh thuộc diện đóng thuế, làm nhiệm vụ binh dịch, lao dịch Dưới thời Nguyễn, việc lập sổ duyệt tuyển tiến hành cách nghiêm túc chặt chẽ Vua Minh Mạng quy định năm tổ chức lần, quan chức triều đình đứng đầu quan đại thần hàm tam phẩm trấn (tỉnh) tổ chức thực Nhà vua thị cho quan chức cử làm nhiệm vụ phải tiến hành công việc cách trung thực, không dân trốn tránh, giấu diếm, không phép khai tăng khống lên Nếu có vi phạm quan địa phương đem quan duyệt tuyển thực mà vạch trích Nếu thiên vị, giấu diếm mà bị phát quan duyệt tuyển quan địa phương giao cho Hộ xem xét để xử lý nghiêm minh”37 Sổ thuế, loại sổ mà quan dùng để ghi chép, theo dõi tình hình thu thuế địa phương, bao gồm loại thuế mà làng xã hàng năm phải nộp cho nhà nước Loại sổ gồm nhiều loại, loại ghi chép thứ thuế, sổ thuế ruộng đất, sổ thuế thủ công nghiệp, sổ thuế sản vật rừng, sổ thuế bn bán,… Vì sổ thuế liên quan đến thu chi ngân sách nhà nước nên quyền trung ương kiểm tra, kiểm sốt chặt chẽ Sổ khai tiêu, sổ sách ghi chép chi tiêu công quỹ, cấp phát vật liệu, sản vật nha môn địa phương Sổ gồm nhiều loại khác sổ cấp phát tiền lương, sổ toán chi tiêu thu nộp, sổ cấp phát vật liệu,… Đây loại sổ sách quan trọng, giúp nhà nước nắm tình hình chi tiêu cơng quỹ, sử dụng tài sản, vật liệu, sản vật quốc gia, làm sở chứng cho việc kiểm tra, tra tình hình kinh tế tài chính, xét xử tham ơ, tham nhũng,… đó, vương triều quản lý kiểm tra chặt chẽ, đặc biệt thời Nguyễn Các nguồn sử liệu khơng thống Thần tích, văn ghi chép tích vị thần dân gian lập đền miếu thờ cúng Thần tích gắn liền với làng xã Tuy việc thờ cúng có từ xa xưa, thần tích chép thành văn chữ Hán tiếp chữ Nơm sử dụng tương đối phổ biến dân gian Thần tích chủ yếu làng xã có đền miếu thờ thành hồng cử người có học thức thu thập tư liệu liên quan đến vị thần biên soạn Ngồi ra, biên soạn 37 Quốc sử quán triều Nguyễn, Sđd, tập 5, tr 26, 27 18 quan chức nhà nước cá nhân khác Nội dung thần tích chủ yếu ghi chép tích, cơng trạng nhân dân, đất nước, quê hương đạo đức, phẩm hạnh lúc sống cõi trần hiển thần vị thành hoàng tơn thờ Các thành hồng phần lớn nhân vật có thật lịch sử, có thành hồng mang tính thần thoại thần núi, thần sông… Điều đáng lưu ý dù người thực biên chép thành thần tích nhiều thần thánh hóa để trở thành thiêng liêng, lung linh, huyền bí khác với người thường Việc biên chép thần tích nhằm hai mục đích: lưu truyền cho hệ cơng tích, phẩm hạnh… vị thần thờ cúng để tôn sùng, biết ơn, tự hào, chăm lo hương hỏa phụng thờ theo lễ nghi, phép tắc; làm chứng để vương triều ban sắc phong cho vị thần Triều Trần, việc biên chép thần tích tiến hành phổ biến làng xã Theo sử sách, triều đại có đợt gia phong chức tước cho thành hoàng, vào năm Trùng Hưng thứ (1285), thứ (1288) năm Hưng Long thứ 21 (1313) Cơ sở để hoàng đế phong sắc dựa vào thần tích làng xã đệ trình Triều Lê, việc ghi chép thần tích ban sắc phong thần tiến hành chặt chẽ quy củ Khoảng từ kỷ XV đến kỷ XVI, triều đình giao cho số Nho thần có học vấn uyên bác Đào Cử, Nguyễn Bảo, Lê Tung, Nguyễn Hiền sưu tầm, chỉnh lý biên chép cách đầy đủ tích vị thần nhân dân thờ cúng thời giờ, làm thành Ngọc phả đặt Lễ Bộ Ngọc phả để nhà vua xét ban sắc phong cho thành hoàng địa phương nước Thần tích chủ yếu viết giấy đóng thành quyển, theo cách đóng sách cổ Ngồi ra, cịn khắc bia đá, khơng phổ biến Ví Bia Thần tích thành hồng Phạm Đình Trọng – nhân vật có thật lịch sử xã Tân Hồng, huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh Văn thần tích mà nhiều địa phương lưu giữ đến trở thành nguồn tư liệu có giá trị việc nghiên cứu địa danh lịch sử, lịch sử danh nhân, tín ngưỡng dân gian, ngôn ngữ học, văn học,… Bi ký, văn khắc vào bia đá, gọi Văn bia Văn khắc, văn khắc nguyên liệu rắn (đá, đồng, gỗ) đình, chùa, đền miếu, văn chỉ, vũ chỉ, từ đường, lăng mộ, cầu, chợ, vách núi, gắn liền với di tích lịch sử, vãn hóa Văn khắc địi hỏi tính cơng phu mang chức đặc biệt phản ánh nhiều nội dung phong phú lịch sử dân tộc Dưới triều Nguyễn, hệ thống văn khắc đặc biệt phát triển 19 Minh văn, văn khắc vào chuông đồng, khánh đá loại vật liệu khác, đặt đình, chùa, đền miếu, lăng mộ, ghi chép lại việc tu sửa kiến trúc, tiểu sử nhân vật, cơng đức đóng góp cho cộng đồng, Trải qua thời gian với biến động thiên nhiên biến thiên lịch sử, nhiều tư liệu chữ viết làng xã bị mát, nhiều vật thể chứa đựng thông tin bị hủy hoại, hư hỏng Tuy nhiên, tư liệu bảo tồn cho thấy tính phong phú, đa dạng khả khai thác nguồn sử liệu Mặc dầu tài liệu hình thành q trình hoạt động quyền nhà nước, tài liệu Hán – Nôm thôn xã như: gia phả, thần phả, bi ký, văn khắc, minh văn có ý nghĩa quan trọng nghiên cứu lịch sử Đầu kỷ XX Viện Viễn Đông bác cổ thuê dập 11.651 bia với 20.979 mặt bia dập phạm vi 36 tỉnh, thành phố nước Năm 1976 Ban Hán – Nôm Ủy ban Khoa học xã hội Nhà nước (nay Viện nghiên cứu Hán – Nôm) hệ thống văn bia nước ta “Thư mục văn bia” gồm 29 tập (tài liệu đánh máy) Năm 1978 Nhà xuất Khoa học xã hội công bố "Tuyển tập văn bia Hà Nội" Văn bia, khái niệm gọi phổ biến, chung loại hình văn khắc đá, gỗ đồng dựng đền, miếu, chùa chiền, lăng mộ, từ đường, cơng trình văn hóa,… Ở Việt Nam, phần lớn văn bia cổ khắc đá Bởi vậy, nói đến văn bia người đời quan niệm bia đá Văn bia khắc đá có ưu điểm lớn dễ bảo quản, bị tác động yếu tố khí hậu, môi trường làm hư hỏng, trường tồn với thời gian, lưu truyền lâu dài cho hệ mai sau38 Bia khắc dựng hầu khắp làng xã, đô thị cổ đất nước, thường gắn liền với di tích Ở đâu có đền miếu, chùa chiền, từ đường, lăng mộ, cơng trình văn hóa cổ hữu văn bia Chẳng hạn, theo Đại Nam thực lục, tháng 6, Ất Mùi, Minh Mạng năm thứ 16 (1835), vua sai binh lính vượt biển xây miếu thờ dựng bia Hồng Sa: “Hồng Sa địa phận Qng Ngãi, có chỗ cồn cát trắng cối xanh um, cồn cát có giếng, phía Tây Nam có miếu cổ, có bia khắc chữ “Vạn lý bia ba bình” [mn dặm sóng êm], cồn bạch sa [cát trắng] chu vi 1070 trượng, tên cũ núi Phật Tự, bờ 38 Văn bia nước ta dựng từ thời Bắc thuộc Tấm bia cổ bảo tồn đến bia “Đại Tùy Cửu Chân quận Bảo An đạo tràng chi bi văn” chữ Hán nêu Bia dựng bên trái đền thờ Thứ sử Giao Châu Lê Ngọc thôn Trường Xuân, xã Đơng Minh, huyện Đơng Sơn, tỉnh Thanh Hóa nên gọi Bia cổ Trường Xuân Nội dung văn bia ca ngợi giá trị tinh thần sâu sắc đạo Phật nghiệp Thứ sử Giao Châu Lê Ngọc Cuối bia ghi họ tên tác giả niên đại văn bia (ngày tháng năm Mậu Dần, niên hiệu Đại Nghiệp đời Tùy, tức ngày 18 tháng năm 618)38 Phần lớn văn bia cổ bia khắc dựng từ thời Lý triều Nguyễn (thời Ngô, Đinh, Tiền Lê lại bia chữ Phạn) 20 đông, tây, nam đá san hô thoai thoải uốn quanh mặt nước… Năm ngoái vua toan dựng miếu lập bia chỗ ấy, sóng gió khơng làm Đến sai Cai đội Thủy quân Phạm Văn Nguyên đem lính thợ giám thành phu thuyền hai tỉnh Quãng Ngãi, Bình Định chuyên chở vật liệu đến dựng miếu (cách tòa miếu cổ trượng) Bên tả miếu dựng bia đá; phía trước miếu xây bình phong Mười ngày làm xong về”39 Văn tự dùng để viết văn bia cổ chữ Hán, văn bia Nơm khơng cịn đáng kể Trong số hàng chục nghìn thác (bản dập) văn bia cổ lưu giữ Viện Nghiên cứu Hán Nơm, có 104 văn bia Nôm mà đa phần thuộc nửa đầu kỷ XX40 Nội dung văn bia phong phú: Khắc ghi việc, kiện liên quan đến làng xã, vùng miền quốc gia; tiểu sử, nghiệp nhân vật có cơng đức với làng xã, quê hương, gia tộc, đất nước nhân dân, hệ cháu tơn thờ, sùng bái; q trình xây dựng, trùng tu, tôn tạo đền miếu, chùa chiền, lập chợ… đóng góp tài lực người tập thể khởi xướng hảo tâm Không gia đình, dịng họ cịn khắc ghi lời giáo huấn tổ tiên lên bia để cháu ghi lịng tạc dạ, học tập tn theo “Tích thiện gia huấn bi ký” dựng miếu làng Tiên Điền, huyện Nghi Xuân, Hà Tĩnh Tiến sĩ Nguyễn Nghiệm, thân sinh đại thi hào Nguyễn Du soạn năm 1765, ông giữ chức Binh Thị lang Văn bia ghi lời dạy ông cháu gia tộc, khuyên giữ gìn gia phong, tu dưỡng đạo đức, dốc sức làm việc thiện để vun trồng cội phú, nêu gương cho hậu Hoặc bia “Tu cấu đường châm” tiến sĩ Vũ Đăng Long làng Mộ Trạch, Hải Dương soạn năm 1675, khắc châm nói việc tu dưỡng lịng trung tín, dốc sức học hành41 Nguồn sử liệu văn bia lưu lại đến phần nhiều dựng khắc triều Nguyễn Rất nhiều bia khắc dựng thời với việc, kiện đề cập gốc văn Những minh khắc chuông đồng đối tượng sưu tầm, nghiên cứu để khai thác thông tin lịch sử42 Ngoài giá trị sử liệu văn tài liệu, bi kí, văn khắc, Minh văn bia đá, chuông, khánh đồng, câu đối khắc gỗ, chứa đựng tư liệu vật liệu, kiến trúc, nghệ thuật, làng nghề, nghệ nhân,… cần quan tâm bảo tồn nội dung nghệ thuật, lưu giữ nội dung thông tin; tôn vinh công đức, Quốc sử quán triều Nguyễn: Sđd, tập 4, tr 673 Nguyễn Thị Hường (Viện Nghiên cứu Hán Nôm): Sơ khảo sát văn bia chữ Nôm, Website www.Nomfoudation.org 41 Những lời vàng đá, Viện Nghiên cứu Hán Nôm, Website www.Hannom.org.vn 42 Theo số số liệu thống kê tổng sổ 340 bia đá tìm thấy huyện Mỹ Lộc (Nam Định) theo niên đại dựng từ kỷ XIII đến kỷ XX, có 262 bia dựng thời Nguyễn Trong số bia thời Nguyễn, riêng đời Tự Đức, Thành Thái, Bảo Đại 176 bia 39 40 21 ghi nhớ lời nhắc nhở tiền nhân, lưu giữ dấu ấn kiện lịch sử Dân gian gọi trang sử đá Hƣơng ƣớc, gọi hương biên, hương lệ, hương khoán, điều lệ, khoán lệ,… luật lệ, tập quán pháp làng xã quy định, nên nội dung tên gọi khác tùy thuộc vào quy định riêng làng xã Tuy nhiên, nhìn tổng thể, nội dung hương ước thường đề cập đến vấn đề sau: - Khẳng định ranh giới, diện tích lãnh thổ làng, quy định nghĩa vụ thành viên làng việc bảo vệ “toàn vẹn lãnh thổ” làng, chống xâm phạm người làng khác - Các quy ước liên quan đến sản xuất nông nghiệp bảo vệ môi trường Nông nghiệp sở kinh tế chủ yếu làng xã người nơng dân Do đó, hương ước dành số điều khoản thích đáng cho việc bảo vệ phát triển sản xuất nơng nghiệp khuyến khích người, nhà tận dụng đất đai để sản xuất; khuyến khích việc đắp đê ngăn mặn, làm thủy lợi, bảo vệ đê điều chế độ thưởng phạt,… - Các quy ước liên quan tới cấu tổ chức quan hệ xã hội làng xã Đây nội dung hương ước Gồm quy ước vai trị, trách nhiệm xóm ngõ, dịng họ, phường hội; chức năng, nhiệm vụ, tổ chức máy quyền làng xã, phân định bầu bán thứ làng, vấn đề quản lý hộ tịch, hộ khẩu, sinh tử, giá thú,… - Các quy ước văn hóa, giáo dục, tơn giáo, tín ngưỡng Gồm điều khoản quy định tu bổ, bảo vệ cơng trình văn hóa cơng cộng (đền miếu, chùa chiền); chế độ người dạy học, người thi, người đỗ đạt; việc tổ chức thờ cúng, tế lễ,… - Quy ước việc đảm bảo nghĩa vụ nhà nước Ngoài quy ước nhằm giải cơng việc mang tính chất nội làng, hương ước cịn có điều khoản nhằm đảm bảo làm tròn nghĩa vụ làng nhà nước pháp luật quy định Bao gồm nghĩa vụ nộp thuế (thuế đinh thuế điền), nghĩa vụ phu dịch Hương ước cịn lại đến có niên đại sớm đầu đời Lê (thế kỷ XV), phần lớn cuối đời Lê đời Nguyễn Là loại tư liệu phản ánh tổ chức đời sống cộng đồng làng xã mối quan hệ "lệ làng” với "phép nước", nên Hương ước loại hình tài liệu thành văn có giá trị, nghiên cứu, tìm hiểu xã hội phong kiến Việt Nam nói chung, nơng thơn Việt Nam nói riêng nhiều góc độ: Văn học, Sử học, Dân tộc học, Luật học,… Gia phả, văn ghi chép nguồn gốc, thứ hành trạng dịng họ theo trình tự hệ gọi Hầu hết họ lớn, có người thành đạt có gia phả, có gia phả chép sơ lược đời, có 22 gia phả chép cụ thể chi tiết, hành trạng vị tổ, người đỗ đạt cao, người làm quan to, người cơng đức lớn dịng họ Vì thế, gia phả nguồn sử liệu cần khai thác để nghiên cứu dòng họ, để bổ sung tư liệu cho sử Nhưng gia phả thường có khuynh hướng đề cao tổ tiên nên có ghi chép khơng xác thực, cần kiểm tra, đối chiếu với nhiều nguồn sử liệu khác CHỦ NHIỆM ĐỀ TÀI TS Nguyễn Văn Hiệp NGƢỜI THỰC HIỆN TS Trần Thuận 23 ...Chuyên đề SỬ LIỆU VIỆT NAM THỜI CẬN ĐẠI (SỬ LIỆU TIẾNG VIỆT) Các nguồn sử liệu thống triều đình Các triều đại Trần, Lê, Nguyễn ban hành hình luật Dưới triều... Bộ ? ?Đại Việt sử ký” Lê Văn Hưu thất truyền, kế thừa từ sở chủ yếu sử này, Ngô Sĩ Liên (sử gia đời Lê) Đại Việt sử ký toàn thư, Lam Sơn thực lục, Đại Việt sử ký tiền biên Đại Việt thơng sử Lê... Hy Đại Việt sử ký toàn thư tập hợp nguồn sử liệu gốc xưa lịch sử Việt Nam thời cổ trung đại Lê Văn Hưu học giả xuất sắc đời Trần, hậu xem sử gia Việt Nam Ông quê làng Phủ Lý, thôn Phủ Lý Nam,