Dấu ấn thiền phái trúc lâm qua nghiên cứu thiền viện thường chiếu

UBND TỈNH BÌNH DƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT BÁO CÁO TỔNG KẾT ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU KHOA HỌC CỦA SINH VIÊN THAM GIA CUỘC THI NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2015- 2016 XÉT GIẢI THƯỞNG "TÀI NĂNG KHOA HỌC TRẺ ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT" NĂM HỌC 2015 – 2016 DẤU ẤN THIỀN PHÁI TRÚC LÂM QUA NGHIÊN CỨU THIỀN VIỆN THƯỜNG CHIẾU Thuộc nhóm ngành khoa học xã hội nhân văn Bình Dương, Tháng năm 2016 UBND TỈNH BÌNH DƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT BÁO CÁO TỔNG KẾT ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU KHOA HỌC CỦA SINH VIÊN THAM GIA CUỘC THI NGHIÊN CỨU KHOA HỌC NĂM HỌC 2015- 2016 XÉT GIẢI THƯỞNG "TÀI NĂNG KHOA HỌC TRẺ ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT" NĂM HỌC 2015 – 2016 DẤU ẤN THIỀN PHÁI TRÚC LÂM QUA NGHIÊN CỨU THIỀN VIỆN THƯỜNG CHIẾU Thuộc nhóm ngành khoa học xã hội nhân văn Sinh viên thực hiện: Nguyễn Hồng Thương Giới tính: Nam Dân tộc: Kinh Lớp: D12LS02 Khoa: Sử Năm thứ: 4/Số năm đào tạo: Ngành học: Sư phạm Lịch sử Người hướng dẫn: TS Nguyễn Phương Lan Bình Dương, tháng 4, năm 2016 UBND TỈNH BÌNH DƯƠNG CỘNG HỊA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT Độc lập – Tự – Hạnh phúc THÔNG TIN KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU CỦA ĐỀ TÀI Thông tin chung: - Tên đề tài: Dấu ấn Thiền Phái Trúc Lâm qua nghiên cứu Thiền viện Thường Chiếu - Sinh viên thực hiện: Nguyễn Hồng Thương - Lớp: D12LS02 Khoa: Khoa Sử Năm thứ: 4/Số năm đào tạo: - Người hướng dẫn: TS Nguyễn Phương Lan Mục tiêu đề tài: Nghiên cứu đề tài “Dấu ấn Thiền phái Trúc Lâm qua nghiên cứu Thiền viện Thường Chiếu” nhằm: - Tìm hiểu đời, phát triển lan tỏa Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử - Chỉ biểu Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử Thiền viện Thường Chiếu - Khái quát vai trò Thiền viện Thường Chiếu trình phục hưng Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử Đông Nam Tính sáng tạo: Theo phương pháp nghiên cứu lịch sử, chủ nhiệm đề tài khái quát trình hình thành phát triển Thiền phái Trúc Lâm Việt Nam, từ đó, khái quát làm bật phực hưng Thiền phái Trúc Lâm Đông Nam Kết hợp phương pháp nghiên cứu lịch sử với số phương pháp khác nghiên cứu, đặc biệt phương pháp điền dã, vấn sâu so sánh chủ nhiệm đề tài phát họa dấn ấn Thiền phái Trúc Lâm Thiền viện Thường Chiếu, Long Thành, Đồng Nai Từ đó, rút vai trò Thiền viện Thường Chiếu đời sống sinh hoạt tăng, ni Phật tử vai trò to lớn đời sống an sinh xã hội Kết nghiên cứu: Bước đầu hoàn thành báo cáo với nội dung chia thành chương Một là, khái quát Thiền phái Trúc Lâm Việt Nam phục hưng Thiền phái Trúc Lâm Đông Nam Hai là, Phát họa dấu ấn Thiền phái Trúc Lâm Thiền Viện Thường Chiếu, từ tên gọi “Thường Chiếu”, đến kiến trúc, thờ tự, đặc biệt hết biểu Thiền phái Trúc Lâm đời sống tu hành Thiền sinh nơi Thiền viện Ba là, vai trò Thiền viện Thường Chiếu, phát triển dòng Thiền Việt Nam – Thiền phái Trúc Lâm, đóng vai trị tích cực đời sống tu hành tăng, ni Phật tử đời sống an sinh xã hội địa phương Đóng góp mặt kinh tế - xã hội, giáo dục đào tạo, an ninh, quốc phòng khả áp dụng đề tài: Nghiên cứu đề tài “Dấu ấn Thiền phái Trúc Lâm qua nghiên cứu Thiền viện Thường Chiếu”, bước đầu q trình tìm hiểu dịng Thiền Việt Nam – Thiền phái Trúc Lâm Đông Nam Qua đó, thấy yếu tố tích cực, giá trị vắn hóa đóng góp mặt tư tưởng Thiền Trúc Lâm đời sống xã hội Ngoài ra, đề tài nghiên cứu nhằm cung cấp số tư liệu cho việc nghiên cứu học tập, đặc biệt tìm hiểu Thiền phái Trúc Lâm Đông Nam Công bố khoa học sinh viên từ kết nghiên cứu đề tài (ghi rõ họ tên tác giả, nhan đề yếu tố xuất có) nhận xét, đánh giá sở áp dụng kết nghiên cứu (nếu có): Bình Dương, ngày 28 tháng năm 2016 Sinh viên chịu trách nhiệm thực đề tài (ký, họ tên) Xác nhận lãnh đạo khoa (ký, họ tên) Người hướng dẫn (ký, họ tên) UBND TỈNH BÌNH DƯƠNG CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT Độc lập – Tự – Hạnh phúc THƠNG TIN VỀ SINH VIÊN CHỊU TRÁCH NHIỆM CHÍNH THỰC HIỆN ĐỀ TÀI I SƠ LƯỢC VỀ SINH VIÊN: Họ tên: Nguyễn Hồng Thương Ảnh 4x6 Sinh ngày: 28 tháng 11 năm 1994 Nơi sinh: Ninh Thuận Lớp: D12LS02 Khóa: 2012 – 2016 Khoa: Khoa Sử Địa liên hệ: D1, KDC Phú Hòa 1, P Phú Hòa, TP.Thủ Dầu Một, Bình Dương Điện thoại: 01682651634 Email: nguyenhongthuonglichsu02@gmail.com II QUÁ TRÌNH HỌC TẬP * Năm thứ 1: Ngành học: Sư phạm Lịch sử Khoa: Khoa Sử Kết xếp loại học tập: Khá Sơ lược thành tích: * Năm thứ 2: Ngành học: Sư phạm lịch sử Khoa: Khoa Sử Kết xếp loại học tập: Khá Sơ lược thành tích: * Năm thứ 3: Ngành học: Sư phạm lịch sử Khoa: Khoa Sử Kết xếp loại học tập: Khá Sơ lược thành tích: Bình Dương, ngày 28 tháng năm 2016 Xác nhận lãnh đạo khoa (ký, họ tên) Sinh viên chịu trách nhiệm thực đề tài (ký, họ tên) TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM KHOA SỬ Độc Lập – Tự Do – Hạnh Phúc Bình Dương, ngày 20 tháng năm 2016 Kính gửi: Ban tổ chức Giải thưởng “Tài khoa học trẻ Đại học Thủ Dầu Một” Tôi tên là: Nguyễn Hồng Thương Sinh ngày 28 tháng 11 năm 1994 Sinh viên năm thứ: 4/Tổng số năm đào tạo: Khoa, Lớp: Khoa Sử, Lớp D12LS02 Ngành học: Sư phạm Lịch sử Thông tin cá nhân sinh viên chịu trách nhiệm chính: Địa liên hệ: D1, KDC Phú Hịa 1, P Phú Hịa, TP.Thủ Dầu Một, Bình Dương Số điện thoại: 01682651634 Địa Email: nguyenhongthuonglichsu02@gmail.com Tôi làm đơn kính đề nghị Ban tổ chức cho tơi gửi đề tài nghiên cứu khoa học để tham gia xét Giải thưởng “Tài khoa học trẻ Đại học Thủ Dầu Một” năm 2016 Tên đề tài : Dấu ấn Thiền phái Trúc Lâm qua nghiên cứu Thiền viện Thường Chiếu Tôi xin cam đoan đề tài thực hướng dẫn TS Nguyễn Phương Lan; đề tài chưa trao giải thưởng khác thời điểm nộp hồ sơ luận văn, đồ án tốt nghiệp Nếu sai, xin chịu trách nhiệm trước khoa Nhà trường Xác nhận lãnh đạo khoa (ký ghi rõ họ tên) Người làm đơn (sinh viên chịu trách nhiệm ký ghi rõ họ tên) TS Nguyễn Phương Lan Nguyễn Hồng Thương TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT GVHD: TS NGUYỄN PHƯƠNG LAN LỜI CẢM ƠN Lời em xin chân thành cảm ơn trường Đại học Thủ Dầu Một, Khoa Sử tạo điều kiện thuận lợi cho em có môi trường để học tập tốt Em xin chân thành cảm ơn giảng viên TS Nguyễn Phương Lan người ln theo sát hướng dẫn tận tình suốt q trình thực nghiên cứu Để hoàn thành nghiên cứu khoa học em xin chân thành cảm ơn Ban quản lý Thiền viện Long Thành, Đồng Nai Đặc biệt Thiền viện Thường Chiếu tăng ni, Phật tử Thiền tận tình giúp đỡ việc cung cấp thông tin số tài liệu Thiền viện để em có đủ thơng tin tài liệu để hoàn thành nghiên cứu Em xin gửi lời cảm ơn đến Trung tâm thư viện tỉnh Bình Dương, thư viện tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh tạo điều kiện thuận lợi cho em trình tìm kiếm thu thập tài liệu để phục vụ cho nghiên cứu Xin chân thành cảm ơn! Sinh viên chịu trách nhiệm Nguyễn Hồng Thương NGHIÊN CỨU KHOA HỌC SINH VIÊN SVTH: NGUYỄN HỒNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT GVHD: TS NGUYỄN PHƯƠNG LAN MỤC LỤC I LỜI MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Mục tiêu nghiên cứu đề tài Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Nguồn tài liệu Lịch sử nghiên cứu Bố cục II NỘI DUNG CHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT VỀ THIỀN PHÁI TRÚC LÂM 1.1 Khái quát trình hình thành phát triển Thiền phái Trúc Lâm 1.2 Khái quát tư tưởng Thiền phái Trúc Lâm 13 1.3 Đặc trưng Thiền phái Trúc Lâm 15 1.4 Khái quát Thiền phái Trúc Lâm Đông Nam 17 CHƯƠNG 2: NHỮNG DẤU ẤN THIỀN PHÁI TRÚC LÂM TRONG THIỀN VIỆN THƯỜNG CHIẾU, LONG THÀNH, ĐỒNG NAI 22 2.1 Khái quát Thiền viện Thường Chiếu Long Thành, Đồng Nai 22 2.2 Biểu Thiền phái Trúc Lâm qua tên gọi “Thường Chiếu” 25 2.3 Biểu Thiền phái Trúc Lâm qua kiến trúc Thiền viện Thường Chiếu 27 2.4 Biểu thiền phái Trúc Lâm qua thờ tự Thiền viện Thường Chiếu 32 2.5 Biểu Thiền phái Trúc Lâm qua tư tưởng tu hành sinh hoạt Phật pháp thiền sinh Thiền viện Thường Chiếu 36 CHƯƠNG 3: VAI TRÒ CỦA THIỀN VIỆN THƯỜNG CHIẾU 44 3.1 Vai trị Thiền viện Thường Chiếu q trình phục hưng phát triển Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử 44 3.2 Vai trò Thiền viện Thường Chiếu đời sống tu hành tăng, ni Phật tử 47 3.3 Thiền viện Thường Chiếu đời sống xã hội 49 III KẾT LUẬN 51 IV TÀI LIỆU THAM KHẢO 54 V PHỤ LỤC 57 NGHIÊN CỨU KHOA HỌC SINH VIÊN SVTH: NGUYỄN HỒNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT GVHD: TS NGUYỄN PHƯƠNG LAN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Việc nghiên cứu lịch sử tơn giáo nói chung Phật giáo nói riêng vấn đề mà cảm thấy thú vị cần thiết cho nghiên cứu khoa học lịch sử Qua việc tìm hiểu nghiên cứu lịch sử tôn giáo giúp lý giải vấn đề tơn giáo, tìm mối liên hệ lịch sử tơn giáo giá trị văn hóa, đặc biệt văn hóa Phật giáo Từ đó, giúp nhìn nhận tiến trình lịch sử dân tộc cách toàn diện sâu sắc Phật giáo tôn giáo du nhập vào Việt Nam từ sớm Với tư tưởng từ bi, hỷ xả, Phật giáo đồng hành với dân tộc Việt Nam qua giai đoạn thăng trầm lịch sử nước nhà, Phật giáo phận tách rời khỏi văn hóa dân tộc Văn hóa Phật giáo góp phần khơng nhỏ việc làm đa dạng, phong phú văn hóa đậm đà sắc dân tộc Việt Nam Trong nghiệp xây dựng bảo vệ đất nước, Việt Nam xây dựng riêng cho tơng phái Phật giáo mang đặc trưng dân tộc, Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử – Thiền phái mang khuynh hướng nhập tích cực, gắn liền với dân tộc, với đất nước Phật Hồng Trần Nhân Tơng sáng lập phát triển Có thể khẳng định rằng: “Sự đời Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, đánh dấu phát triển mạnh mẽ Phật giáo Việt Nam mặt lý luận lẫn tổ chức” [39] Tuy nhiên, sau triều đại nhà Trần, nhu cầu củng cố thống trị nhà nước chuyên chế trung ương tập quyền Việt Nam, từ thời Lê sơ, Nho giáo lựa chọn làm hệ tư tưởng thống nhà nước Phong kiến, nên Phật giáo có Thiền phái Trúc Lâm khơng có điều kiện để phát triển Vì vậy, việc tìm hiểu nghiên cứu Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử giúp hiểu lịch sử, văn hóa dân tộc Việt Nam nói chung triều đại nhà Trần – triều đại thịnh trị Đại Việt nói riêng Trải qua bao thăng trầm lịch sử, yếu tố phù hợp với văn hóa, tâm linh, đời sống cư dân Việt, nên dòng Thiền Việt Nam – Thiền phái Trúc Lâm bậc Sư Tổ trì phát triển khơng ngừng Ngày nay, vùng đất Đông Nam đặc biệt khu vực Long Thành, Đồng Nai, nơi tọa lạc nhiều Thiền viện, có Thiền viện Thường Chiếu minh chứng cho mong muốn khơi phục lại dịng thiền Trúc Lâm n Tử Hịa thượng Thích Thanh Từ mơn đệ Tuy nhiên, tên gọi “Thiền viện Thường Chiếu” làm đặt vấn đề để NGHIÊN CỨU KHOA HỌC SINH VIÊN SVTH: NGUYỄN HỒNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT GVHD: TS NGUYỄN PHƯƠNG LAN tìm hiểu Thiền viện có phải thuộc dịng Thiền phái Trúc Lâm hay khơng? Bởi tên gọi khơng có từ đệm “Trúc Lâm” Thiền viện khác thuộc Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, điển “Thiền viện Trúc Lâm Phụng Hồng”, “Thiền viện Trúc Lâm Bạch Mã”, Thiền viện Trúc Lâm Tây Thiên”… tất Thiền viện có từ đệm “Trúc Lâm” cho thấy, Thiền viện dịng Thiền Trúc Lâm n Tử Ngồi ra, nghiên cứu Thiền viện Thường Chiếu, Long Thành, Đồng Nai, chưa có cơng trình nghiên cứu trực tiếp thấy Thiền viện Thường Chiếu Thiền viện theo dòng Thiền phái Trúc Lâm Tuy nhiên, có tài liệu liên quan trực tiếp gián tiếp đề cập đến Thiền viện Thường Chiếu Nhưng với tư cách Thiền viện phát triển theo dịng Thiền phái Trúc Lâm n Tử, việc tìm hiểu nghiên cứu Thiền viện Thường Chiếu, mang ý nghĩa bước đầu cho việc tìm hiểu nghiên cứu Thiền phái Trúc Lâm Đông Nam Nhu cầu phát triển nghiên cứu lịch sử, văn hóa vùng đất Đơng Nam bộ, việc tìm hiểu Dấu ấn Thiền phái Trúc Lâm qua nghiên cứu Thiền viện Thường Chiếu, góp phần làm sáng tỏ phong phú, ý nghĩa đời sống tâm linh địa phương khứ tại, khẳng định sức sống bền bỉ, khả nhập Thiền phái Trúc Lâm vùng Đơng Nam Phật giáo nói chung Thiền phái Trúc Lâm nói riêng, khơng có giá trị lịch sử, văn hóa mà cịn giá trị nhân văn để làm cho sống thêm tốt đẹp, xây dựng nếp sống văn minh, góp phần tích cực cơng xây dựng sắc văn hóa Việt Nam Ngồi ra, việc tìm hiểu nghiên cứu nhằm góp thêm tư liệu cho việc học tập nghiên cứu lịch sử, tạo nên cách nhìn tổng quát phương diện văn hóa Nam Với lý định hướng cho chúng tơi tìm hiểu nghiên cứu sâu Thiền viện Thường chiếu chọn đề tài “Dấu ấn Thiền phái Trúc Lâm qua nghiên cứu Thiền viện Thường Chiếu” làm đề tài nghiên cứu khoa học dành cho sinh viên năm học 2015 – 2016 Mục tiêu nghiên cứu đề tài Nghiên cứu đề tài “Dấu ấn Thiền phái Trúc Lâm qua nghiên cứu Thiền viện Thường Chiếu” nhằm: - Khái qt q trình khơi phục lại Thiền phái Trúc Lâm Đông Nam - Chỉ biểu Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử Thiền viện Thường Chiếu Long Thành, Đồng Nai NGHIÊN CỨU KHOA HỌC SINH VIÊN SVTH: NGUYỄN HỒNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT 59 GVHD: TS NGUYỄN PHƯƠNG LAN PHỎNG VẤN SÂU HÒA THƯỢNG NGUYÊN THANH TRƯỞNG TRI KHÁCH THIỀN VIỆN THƯỜNG CHIẾU Người PV: Nguyễn Hồng Thương Ngày PV: 27/11/2015 (Cuộc vấn bắt đầu vào lúc 14h30’ kết thúc vào lúc 15h00’ Địa điểm nhà tiếp khách Thiền viện Thường Chiếu xã Phước Thái, Long Thành, Đồng Nai) PV: Mô Phật Thầy! Thầy cho hỏi pháp danh Thầy ạ? Hịa thượng (HT): À! Nguyên Thanh PV: Thầy cho hỏi Thiền Viện tu tập theo tơng phái ạ? HT: À… Thiền Tơng PV: Dạ! ý hỏi Thiền Viện theo Trúc Lâm hay là…? HT: À! Thì thiền theo hệ phái Trúc Lâm Yên Tử thời Trần Nhân Tông đến Ngài Pháp Loa truyền xuống sau nạn Vua á! Cho nên nhiều Ngài hiểu… đến vị Thiền sư Hương Khải gần Thiền sư Minh Chánh kỷ XIX truyền thừa Trúc Lâm Yên Tử PV: Dạ! Thiền Trúc Lâm Yên Tử có nét khác so với Thiền Viện Khác khơng ạ? HT: Trúc Lâm n Tử dung hợp… mà Vua Trần Nhân Tông hợp lại dịng Thiền trước Vơ Ngơn Thơng, Tì Ni Đa Lưu Chi với Thiền Thảo Đường PV: Dạ, Thầy cho Thiền viện có chỗ thể Phái Trúc Lâm khơng ạ? Ví dụ kiến trúc Trúc Lâm khác với kiến trúc Thiền viện khác ạ? HT: Trúc Lâm thì… bên ngồi thơi, phương pháp tu so với việc khơi phục thời Trần có hương, hướng dạng người tu, người tu sĩ vừa tu vừa làm giúp ích cho quốc gia, hướng tu sĩ bỏ bớt niệm phật chuyên tu… (Thầy dẫn tham quan Thiền Viện chụp hình rõ khn viên, thiền thất) [Bảng vấn gỡ từ băng ghi âm] NGHIÊN CỨU KHOA HỌC SINH VIÊN SVTH: NGUYỄN HỒNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT 60 GVHD: TS NGUYỄN PHƯƠNG LAN PHỎNG VẤN SÂU HÒA THƯỢNG QUANG TUỆ PHỤ TRÁCH VĂN PHỊNG THƯ VIỆN VÀ VI TÍNH THIỀN VIỆN THƯỜNG CHIẾU Người PV: Nguyễn Hồng Thương Ngày PV: 27/12/2015 (Phỏng vấn bắt đầu lúc 8h30’ kết thúc 9h00’ Địa điểm văn phịng Thầy) PV: Mơ phật Thầy! thầy cho hỏi pháp danh Thầy ạ? Hòa thượng (HT): Pháp danh Thầy Quang Tuệ PV: Dạ! hơm xuống tìm hiểu số dấu ấn Thiền Phái Trúc Lâm Thiền viện kính mong thầy giúp đỡ cho ạ! (Thầy cười…) HT: Thì thiệt Thiền Phái Trúc Lâm dịng Thiền đặc biệt Việt Nam, xa chút là… vị khai tơng kết hợp dịng Thiền trước thành dịng Thiền Việt Nam, phần có tài liệu rõ ràng có niên đại tốt hơn, có tài liệu PV: Dạ! HT: Theo sử Vua Trần Nhân Tơng, Thiền Sư Pháp Loa, Ngài Huyền Quang, tới người ta khơng ghi rõ thêm đời thứ tư là…, mà có truyền thừa xuống khơng phải là… ngồi miền Bắc có di tích cịn mà người khơi lại, gợi lại phát triển dịng Thiền Hịa Thượng Thích Thanh Từ trưởng tất Thiền viện Thì Hịa thượng người… có tinh thần dân tộc đồng thời người tu Phật lâu am hiểu tu thiền vừa có tinh thần dân tộc nên mong muốn tìm Việt Nam, tu vá hướng dẫn, hệ thống Thiền viện Việt Nam có khoảng sáu mươi Thiền viện tu theo đường lối Sơ Tổ Trúc Lâm PV: Dạ! HT: Cái cụ thể khơng có trừu tượng, lý từ bảng kinh tụng hàng ngày, đến thời khóa tu tập Việt hóa khác với số nơi, đọc theo âm Hán Việt, thời Vua Trần vào thời tiếng Việt vào thời chữ viết vào thời cải tạo từ chữ Hán tự sang chữ Nơm, tinh thần muốn Việt hóa Sơ Tổ cao, sau Hịa thượng có điều kiện tốt Hịa thượng dịch tất kinh sang tiếng Việt, cả, dịch mà chuyển ngữ pháp từ câu niệm Phật sang ngữ pháp Việt PV: Dạ! NGHIÊN CỨU KHOA HỌC SINH VIÊN SVTH: NGUYỄN HỒNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT 61 GVHD: TS NGUYỄN PHƯƠNG LAN HT: Thí dụ là, bình thường người ta hay gặp chào hay là… người ta nói “Nam mơ bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật” chẳng hạn, lúc chữ Phật nằm phía sau theo ngữ pháp tiếng Hán, tức túc từ nằm trước từ nằm phía sau tiếng Việt khơng phải Mình nói là, ơng này… từ nằm phía trước HT: Niệm Phật “Nam Mơ Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni” từ chính… tên riêng nằm phía sau, cịn bình thường tên riêng nằm phía trước văn phạm nước Tức từ nhỏ ngữ pháp sinh hoạt, ngữ pháp kinh niệm tụng dịch lại Việt Quan trọng là… thơng thường người Việt Nam thời khóa tu tập ảnh hưởng chuyền thừa Phật giáo từ Trung Quốc sang ảnh hưởng kinh tụng, niệm nhiều kệ, Sám hối dùng người Trung Hoa Cịn Hịa thượng Hịa thượng nói kinh có giá trị, khơng đánh giá thấp… có giá trị, có sức hấp dẫn tu tập lớn, mà người Việt Nam có có giá trị tương đương có hay mà người Việt Nam mà khơng dùng, Hịa thượng áp dụng cho khóa lễ Thiền viện, dùng kinh tụng người Việt Nam giống Sám Hối sáu căn, tức là… sám hối soạn lại Hịa thượng từ khóa lễ sám hối khoa nghi đời Vua Trần thời Trần Thái Tông, tức ông nội Sơ Tổ Trúc Lâm PV: Dạ! HT: Vua Trần Nhân Tông Đó thứ chứng thực là, hình thức để thấy rõ tu theo Vua Trần, ngồi thấy tất sách Sơ Tổ dịch sang tiếng Việt giảng dạy Thiền Viện đường lối xuyên suốt trình tu tập Thiền viện Thì điểm mà để thấy hệ thống Thiền viện tu tập theo Thiền phái Trúc Lâm, điểm, điểm dễ nhìn thấy Việc tu tập sâu khơng thể trình bày ngồi PV: Dạ! thầy, ngồi tu tập đó, kiến trúc Thiền phái Trúc Lâm khơng Thầy NGHIÊN CỨU KHOA HỌC SINH VIÊN SVTH: NGUYỄN HỒNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT 62 GVHD: TS NGUYỄN PHƯƠNG LAN HT: Kiến trúc á, kiến trúc Thiền Viện Thì kiến trúc mang tính thời đại lý là… làm chùa để phục vụ sinh hoạt tu tập vào kỷ XIII khác kỷ XIV khác kỷ XV kỷ XXI khác mà có hài hịa, khơng xây dựng chùa chiền theo kiểu củ người Trung Hoa, hay người Nhật Bản…và xây dựng chùa chiền theo nét người Việt Nam cách tân hóa, đại hóa phục vụ cho việc tu học cho chư tăng vào thời điểm này, mà nhìn kỹ mình… đường nét, đao nhẹ nhàng, không Trung Hoa gồ ghề, thơ kịch biểu tính quyền lực, mạnh mẽ… Việt Nam nhẹ nhàng Cái kiến trúc, tức kết hợp lối chùa cổ ngồi Bắc làm nhẹ theo sinh hoạt đại chư tăng PV: Dạ!, ngồi kiến trúc ra, cịn biểu Thiền Trúc Lâm khơng Thầy? HT: Thì thật sự, xuyên suốt tư tưởng, tư tưởng Thiền phái Trúc lâm xuyên suốt Thiền Viện từ ban đầu Thanh quy, Thanh quy lời đặt mở đầu nêu lên tư tưởng Thiền phái Trúc Lâm, từ trang đầu Thanh Quy, nêu lên tính… đức tính Thiền phái Trúc Lâm, nói đức tính Vua Trần qua đời nhà tu, dứt khoát đạm bạc,… đức tính giải thích rõ ràng Thanh Quy, (em đọc Thanh Quy thấy đức tính này)! PV: Dạ! HT: Mặc dù Vua khơng nói thành,… thành tác Phẩm, mà quan sát thấy bật lên đức tính này, kiên quyết, đạm bạc Cái đọc Thanh Quy tốt Tức quan trọng tư tưởng xuyên suốt khóa tu học chư tăng đây, then chốt vấn đề PV: Dạ! HT: Từ việc kiến trúc, giảng dạy, sinh hoạt nhận ra, mà tư tưởng xun suốt Và thật Hịa thượng Thích Thanh Từ người khơi phục lại Thiền phái Hịa thượng nói quan đường lối tu, lý thành phần đạo Phật là… tổ chức Tơng phái hay đó, yếu tố khác yếu tố phụ, yếu tố đường lối tu, tâm tu để mà… mục đích tu cuối đường lối giáo hóa Vua Trần… cung cấp tài liệu, có tài liệu rõ ràng NGHIÊN CỨU KHOA HỌC SINH VIÊN SVTH: NGUYỄN HỒNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT 63 GVHD: TS NGUYỄN PHƯƠNG LAN PV: Dạ! ra, việc thờ tự chung Thiền viện ạ? Có thể yếu tố Trúc Lâm khơng Thầy? HT: Thì hệ thống thờ tự Thiền viện nói chung có nơi thờ Đầu tiên chánh điện, tất Thiền viện thờ “Đức Bổn Sư cầm hoa sen” mà thuật ngữ “Niêm hoa vi tiếu”, hình tượng đức Phật Trong giáo Hội biểu hình thành Tơng phái Thiền PV: Dạ! HT: Cái giải thích rõ trong,… tìm đọc dễ dàng sách Tất Thiền viện khơng khơng có thờ đức Phật tọa Thiền mà đức Phật cầm hoa sen, hình tượng đức Phật cầm hoa sen thể phát tích Tơng phái Thiền Ngoài bên trái, bên trái Bồ tát Phổ Hiền, bên phải Bồ tát Văn Thù mà nhìn từ cửa nhìn vào… (Thầy nghe điện thoại) Cái Thờ đặc biệt nhà Tổ phía sau thờ,… thờ Tổ Sư Bồ Đề Đạt Ma vị mà truyền qua Trung Hoa… Tổ Sư Bồ Đề Đạt Ma bên Ấn Độ truyên sang Trung Hoa nước, nước coi Tổ Bồ Đề Đạt Ma sơ tổ, cấp thứ hai thờ Tam Tổ Trúc Lâm Vua Trần Nhân Tông, Tổ Pháp Loa Tổ Huyền Quang, Tổ Thiền viện thờ Trong chùa khơng thờ Tam Tổ Trúc Lâm, thờ vị Tổ khai sơn… ra, Thiền viện Thường Chiếu thờ Hòa thượng Thường Chiếu, thiền sư người Việt Nam thời Lý tiền Thân Thiền phái Trúc Lâm… (Thầy nghe điện thoại) PV: Dạ! HT: Thì… sơ khởi vậy, ngồi tìm tài liệu Các nghiên cứu học giả khác nghiên cứu hình thành, phát triển sinh hoạt Thiền phái Trúc Lâm khứ, Thiền viện mangn ứng dụng vào sống có điều… nên mà đọc sách nhìn thấy phân tích có mà khơng nhiều niên đại, nói chung khảo cứu mà thấy viết bật lên việc Hịa Thượng Thích Thanh Từ nghiên cứu để đem lại vào sống đại ngày chư tăng tu tập theo đường lối này, đọc sách thấy, Hịa thượng mang lý luận vào thực tiễn PV: Dạ! (Thầy lấy sách giới thiệu tăng cho tác giả) NGHIÊN CỨU KHOA HỌC SINH VIÊN SVTH: NGUYỄN HỒNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT 64 GVHD: TS NGUYỄN PHƯƠNG LAN PV: Dạ! Thầy ý gợi cho thấy yếu tố Trúc Lâm Thiền viện khơng Thầy? ví dụ bên Thiền viện Viên Chiếu, Linh chiếu có giống khơng ạ? HT: Hồn tồn giống nhau, đặc điểm Thiền viện chuyên tu, sinh hoạt bình thường có khóa tu đặc biệt nhập thất, tu thiền thất… đặc biệt Ở tổ chức viện để chun tu, khơng phải nơi đào tạo đâu khác Thầy muốn nhấn mạnh lời dạy sách mang ứng dụng sống,… xun suốt Hịa thượng PV: Dạ! HT: Hịa thượng nghĩ, Phật giáo cịn tư tưởng Thiền Trúc Lâm còn, biểu tốt nhất, đẹp xứng đáng người tiếp nối có kế thừa hay không, ứng dụng hay không, hiểu người xưa chuyện tốt ứng dụng chuyện đáng mừng PV: Dạ! tìm hiểu nhận thấy ngồi việc tu cịn hoạt động sản xuất không thầy? HT: Thật sự,… thời điểm mà đất nước cịn khó khăn tự cung tự cấp chính, tức phải trồng lúa, làm thứ PV: Dạ! chư Tăng làm khơng Thầy? HT: Thì đó, thời chư tăng làm lúa nè, làm nước tương… tất tham gia sản xuất, mà đất nước thay đổi á, thì… Tại vùng đất mình, đất Thiền viện, đất khơng phải đất tốt, vào thời điểm tính theo xuất chấp nhận Nhưng mà tiếp tục làm so với xuất bên ngồi khơng đạt được, chuyển sang trồng lâu năm, ăn trái, không sản xuất PV: Dạ! HT: Thì nay, mà ổn định quay lại mục đích tu tập cho hiểu ứng dụng vào sống bên PV: Dạ! thầy ơi! Cư dân xung quanh tham gia tu tập ạ? HT: À! Ví dụ hơm nay, có khoảng 2000 người đến tham dự có phần cư dân địa phương lại đa phần có xa, tỉnh về… PV: Dạ! hơm có dun gặp Thầy, cốt muốn tìm nét Trúc Lâm biểu đâu? Và biểu nào? Dạ… cảm ơn Thầy! NGHIÊN CỨU KHOA HỌC SINH VIÊN SVTH: NGUYỄN HỒNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT 65 GVHD: TS NGUYỄN PHƯƠNG LAN HT: Khơng có gì, ví dụ anh chứng minh đó,… ví dụ câu kệ, kệ chữ Hán, phải hiểu, đưa phải giải thích, có chữ Hán, đương thời Ngài kỷ dùng chữ Hán PV: Dạ! HT: Thì muốn dịch qua tiếng Việt, bị… dịch khơng tới nên viết chữ Hán lại tiếng Việt Nói mong lung chút thơi dịch dịch sát Các kệ Thiền sư Trúc Lâm dịch hết Các thơ kệ đa phần dòng Thiền Trúc Lâm Ngay phù điêu mà sau chánh điện bước tới thơ Vua Trần, hai có dịch… dùng để chứng minh, thơ, kệ nơi khơng tìm Ở nơi đa phần người ta trích kinh Phật trích kệ người Trung Hoa Cịn Thiền viện trích dịng Trúc Lâm n Tử [Bảng vấn gỡ từ băng ghi âm – Nguồn: Nguyễn Hồng Thương] NGHIÊN CỨU KHOA HỌC SINH VIÊN SVTH: NGUYỄN HỒNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT 66 GVHD: TS NGUYỄN PHƯƠNG LAN PHỤ LỤC HÌNH ẢNH [Thiền viện Thường Chiếu ngày đầu khai sơn] Nguồn: Thiền viện Trúc Lâm Phụng Hồng (2013), “Thiền tơng Việt Nam đường phục hưng hoằng hóa”, tập 1, Nxb Tơn giáo Trang 264, 271 NGHIÊN CỨU KHOA HỌC SINH VIÊN SVTH: NGUYỄN HỒNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT 67 GVHD: TS NGUYỄN PHƯƠNG LAN [Chánh điện Thiền viện Thường Chiếu – Nguồn: Nguyễn Hồng Thương] [Điện thờ Sơ Tổ Trúc Lâm trước sân Chánh điện Thiền viện Thường Chiếu] Nguồn: Nguyễn Hồng Thương NGHIÊN CỨU KHOA HỌC SINH VIÊN SVTH: NGUYỄN HỒNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT 68 GVHD: TS NGUYỄN PHƯƠNG LAN [Điện thờ Chánh điện Thiền viện Thường Chiếu – Nguồn: Nguyễn Hồng Thương] [Điện thờ Tổ đường Thiền viện Thường Chiếu – Nguồn: Nguyễn Hồng Thương] NGHIÊN CỨU KHOA HỌC SINH VIÊN SVTH: NGUYỄN HỒNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT 69 GVHD: TS NGUYỄN PHƯƠNG LAN [Cổng vào Nội viện Thiền viện Thường Chiếu – Nguồn: Nguyễn Hồng Thương] [Một góc mái Tổ đường Thiền viện cho thấy mền mại uyển chuyển] Nguồn: Nguyễn Hồng Thương NGHIÊN CỨU KHOA HỌC SINH VIÊN SVTH: NGUYỄN HỒNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT 70 GVHD: TS NGUYỄN PHƯƠNG LAN [Hịa thượng Thích Thanh Từ - khơi phục dịng Thiền Việt Nam] –thuongchieu.net [Thích Nhật Quang – Trụ trì Thiền viện Thường Chiếu – Nguồn: Nguyễn Hồng Thương] NGHIÊN CỨU KHOA HỌC SINH VIÊN SVTH: NGUYỄN HỒNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT 71 GVHD: TS NGUYỄN PHƯƠNG LAN [Ngồi tọa Thiền Thiền tăng Thiền viện Thường Chiếu – thuongchieu.net] [Nghe giảng kinh Phật tử – Nguồn: Nguyễn Hồng Thương] NGHIÊN CỨU KHOA HỌC SINH VIÊN SVTH: NGUYỄN HỒNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT 72 GVHD: TS NGUYỄN PHƯƠNG LAN [Thiền đường Thiền viện Thường Chiếu – Nguồn: Nguyễn Hồng Thương] [Thiền Thất Thiền viện Thường Chiếu – Nguồn: Nguyễn Hồng Thương] NGHIÊN CỨU KHOA HỌC SINH VIÊN SVTH: NGUYỄN HỒNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT 73 GVHD: TS NGUYỄN PHƯƠNG LAN Nguồn: Thiền viện Trúc Lâm Phụng Hoàng (2013), “Thiền tông Việt Nam đường phục hưng hoằng hóa”, tập 1, Nxb Tơn giáo Trang 777 NGHIÊN CỨU KHOA HỌC SINH VIÊN SVTH: NGUYỄN HỒNG THƯƠNG ... Biểu Thiền phái Trúc Lâm qua tên gọi ? ?Thường Chiếu? ?? 25 2.3 Biểu Thiền phái Trúc Lâm qua kiến trúc Thiền viện Thường Chiếu 27 2.4 Biểu thiền phái Trúc Lâm qua thờ tự Thiền viện Thường Chiếu. .. tài ? ?Dấu ấn Thiền phái Trúc Lâm qua nghiên cứu Thiền viện Thường Chiếu? ?? nhằm: - Khái quát q trình khơi phục lại Thiền phái Trúc Lâm Đông Nam - Chỉ biểu Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử Thiền viện Thường. .. trình kiến trúc Thiền viện Thường Chiếu với số Thiền viện lớn thuộc Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử để thấy dấu ấn Trúc Lâm qua kiến trúc Thiền viện  Cổng Tam Quan Khi đến với Thiền viện Thường Chiếu,