Làng truyền thống điển hình thời trung và cận đại là một tập hợp những người có thể có cùng huyết thống, cùng phương kế sinh nhai trên một vùng nhất định. Làng ̣được xem có tính tự trị, khép kín, độc lập, là một vương quốc nhỏ trong vương quốc lớn nên mới có câu Hương đảng, tiểu triều đình. Là tập hợp dân cư chủ yếu theo quan hệ láng giềng, cùng sống trên một khu vực gồm một khu đất để làm nhà ở và một khu đất để trồng trọt, một tập hợp những gia đình nhỏ sản xuất và sinh hoạt độc lập”.
LÀNG XÃ VIỆT NAM - - - - - Khái niệm: Làng đơn vị cư trú hình thức tổ chức xã h ội quan tr ọng c nông thôn Việt Nam Suốt nhiều kỷ, làng đơn vị tụ cư cổ truyền lâu đời nông thôn người Việt nhân tố sở cho hệ thống nhà nước quân chủ Việt Nam Từ thời Hùng Vương, làng gọi chạ Đơn vị có th ể coi tương đương với sóc người Khơme, (của dân tộc thi ểu s ố phía B ắc), bn (của người Ê Đê), làng (của tộc người địa tỉnh Kon Tum Gia Lai) Cấu trúc làng xã : Làng truyền thống điển hình thời trung cận đại tập hợp nh ững người có huyết thống, phương kế sinh nhai vùng định Làng xem có tính tự trị, khép kín, độc lập, vương quốc nhỏ vương quốc lớn nên có câu "Hương đảng, tiểu tri ều đình" Là tập hợp dân cư chủ yếu theo quan hệ láng gi ềng, s ống khu vực gồm khu đất để làm nhà khu đất để tr ồng tr ọt, tập hợp gia đình nhỏ sản xuất sinh hoạt độc lập” Trải qua trình phát triển, làng dần trở thành m ột đơn v ị xã h ội c b ản Với hình thành mối quan hệ huyết thống, s ự liên k ết nh ững ng ười sinh sống theo địa vực, chống chọi với thiên nhiên, khai phá đ ồng b ằng tạo nên tính cộng đồng riêng biệt làng xã Làng tr thành m ột đ ơn v ị hành cấp sở (xã) từ kỷ VII thời thu ộc nhà Đường Đến th ế kỷ thứ XIX có tới 12 loại đơn vị hành cấp s ở vùng Đồng Bắc Bộ xã, thôn, phường, giáp, trang trại, xóm… Tuy nằm đ ơn vị hành khác làng đơn vị xã hội Tên g ọi làng xã Làng truyền thống đơn vị xã hội bản, xã đơn v ị hành bao gồm làng nhiều làng Dưới xã có thơn, làng có xóm Có xã thơn làng, xã, thơn Có nhi ều xã h ợp l ại m ột xã lại trở thành thôn Tuy xã đơn vị hành chính, có th ể có nh ững thay đ ổi qua giai đọan làng đơn vị xã Nói làng xã bao hàm đầy đủ ý nghĩa điểm dân cư truyền thống Cấu trúc xã hội Quy mô dân cư Thời Lê Thánh Tơng, đại xã có 500 h ộ tr lên, số dân vuợt số ấn định 100 hộ tách lập xã Cũng theo P.Gouru (1936) trung bình làng có 1000 dân, làng l ớn 5000 dân, chí có làng 10.000 dân, diện tích trung bình khoảng 200 ha, làng nhỏ 50 ha, làng lớn đến 500 Hiện số dân xã vào khoảng từ 5000-12000 dân, xã có từ đến làng Cơ cấu tổ chức quan hệ xã hội Làng xã truyền th ống có mối quan h ệ cộng đồng cao với mối quan hệ xã hội nh ư: Gia đình dịng h ọ: Giai đoạn phong kiến, với ảnh hưởng Nho giáo, người trưởng họ có uy quyền lớn dịng tộc Sự tơn trọng dịng họ, muốn dịng họ có uy - làng xã ảnh hưởng rõ nét đến ngày Vai trò người đàn ông gia đình đề cao, người phụ nữ phải tuân theo “tam tòng t ứ đức” Quan hệ láng giềng ngõ xóm: Làng chia thành nhi ều xóm, xóm chia thành nhiều ngõ Tuy xóm ngõ phận mặt cư trú có sống riêng Sự giúp đỡ ma chay cưới xin s ự h ỗ tr ợ lao động sản xuất thường diễn người xóm ngõ Quan hệ hàng xóm láng giềng tiêu biểu cho mối quan hệ cộng đ ồng làng xã, người làng thường có câu “Bán anh em xa, mua láng gi ềng gần” Quan h ệ nghề nghiệp: Thông qua phường hội nghề thủ công Quan hệ gi ữa người hệ học hành, cấp, tuổi tác: Trong làng có nhi ều h ội: h ội Tư văn, Tư võ, hội đồng môn, đồng niên… Như vậy, cá nhân làng xã có nhiều mối quan hệ ràng buộc: Trong gia đình, dịng h ọ, m ối quan hệ với người làng, mối quan hệ với đồng nghiệp, đồng môn, quan hệ với quyền Các mối quan hệ đan xen, tác động l ẫn Ng ười làng làm phải nhìn vào nhiều mối quan hệ để ứng xử Thể chế xã hội: Thời Pháp, quyền chế độ phong ki ến trì làng xã tự quản Làng xã có Hội đồng kỳ mục, h ội đ ồng xã, lý tr ưởng, tu ần đinh… thực nghĩa vụ quản lý Nhà nước Nhưng đồng th ời làng có lệ làng riêng (Hương ước) với sức mạnh chi phối sống xã h ội c cộng đồng, vượt lên chi phối luật pháp qu ốc gia Ng ười dân thường nói “Phép vua thua lệ làng” Vẫn có th ể thấy sức mạnh l ệ làng qua Hương ước lưu giữ đến ngày Tơn giáo tín ngưỡng: Người dân vùng Đồng Sơng Hồng chịu ảnh hưởng dịng tơn giáo Phật giáo, Nho giáo, Lão giáo Thời thuộc Pháp cịn có s ự du nhập đạo Thiên Chúa số dịng khác Có hịa đ ồng c tôn giáo k ết hợp với tín ngưỡng địa thờ người anh hùng, thờ Mẫu, th Thành Hoàng, người theo đạo Thiên chúa không coi đ ạo khác tà đ ạo Việc thờ cây, thờ đá có tác dụng bảo vệ thiên nhiên: “Thần Đa, ma Gạo, cú cáo Đề’ Hoạt động kinh tế Hoạt động nông nghi ệp tr ồng lúa nước với sản xuất nhỏ, tự cung tự cấp đặc ểm n ền kinh tế làng xã thời phong kiến Nhà nước phong kiến chống lại việc s h ữu l ớn ruộng đất Đạo luật năm 1708 cấm quan chức nhà hào phú l ợi dụng nghèo khó hay lưu tán dân làng đ ể cưỡng mua nhiều ru ộng đất lập nên trang trại lớn Thời Pháp Bắc Ninh ch ỉ có 8% s ố ch ủ đ ất có từ 3-10 mẫu Sản xuất nhỏ tự cung tự cấp đặc biệt chế độ ru ộng cơng (ruộng quan, ruộng đình, ruộng chùa, ruộng họ…) ln trì m ột mức độ định củng cố thêm tâm lý lối sống cộng đồng khép kín, tính tự trị làng xã Nhìn chung, quan hệ xã hội th ể ch ế xã h ội n ổi b ật làng xã truyền thống mối quan hệ cộng đồng đan xen, nhi ều chi ều tính tự trị rõ nét Điều tạo nên sức mạnh c c ộng đ ồng, đ ảm b ảo - - tồn làng xã hàng ngàn năm, tạo nên giá tr ị văn hóa truy ền thống Cấu trúc không gian làng xã truyền thống Các làng xã vùng Đồng b ằng Sơng Hồng có cấu trúc tương tự Nhìn tổng thể làng nằm m ột khu vực đất cao có luỹ tre bao bọc, xung quanh đ ồng ru ộng Các thành phần chủ yếu làng có Lũy tre, cổng – Nhà – Cơng trình cơng c ộng (đình, điếm, qn, văn chỉ…) – Cơng trình tơn giáo (chùa, mi ếu, ph ủ…) – Gi ếng, Ao làng – Cây xanh làng – Đồng ruộng – Nghĩa địa Hệ th ống đ ường giao thông làng phân nhánh kiểu cành ki ểu lược C ấu trúc phân nhánh kiểu cành phổ biến Những làng có cấu trúc ki ểu lược làng ven sông, hồ làng Nghi Tàm (Tây H – Hà N ội) n ằm ven hồ Tây, hay làng Khúc Thủy, Cự Đà (Thanh Oai) nằm ven sơng Nhu ệ Trong làng thường có trục đường (đường làng), xóm, ngõ Xóm tên gọi khu vực hộ gia đình chung đường ngõ nối với đường làng Rất ngõ nối thơng v ới nhau, h ầu h ết ngõ c ụt Vì thế, thường có tình trạng “Gần nhà, xa ngõ” Nhiều làng có cổng ngõ (xóm) Làng cổ Đường Lâm, Sơn Tây cịn xóm: xóm Sui, xóm Sải, xóm Đình, Xóm Miễu, xóm Giang… Làng thường có 1, cổng nối v ới đường liên xã, lại cổng đường cánh đồng Hệ th ống đường dựa phương tiện giao thông Đường làng thường rộng 2,4-3,5m, đường rộng khoảng 5m (phần đường lát 3-3,5m) Đường lát gạch đỏ, gạch lát nghiêng, vận chuyển lúa, nơng sản phương ti ện xe trâu bò kéo Các kiến trúc thiếu làng Bắc Bộ là: cổng làng, đình làng, lũy tre, chùa, miếu, phủ, đền, văn chỉ, văn mi ếu, nhà th h ọ, ch ợ, gi ếng làng, ao làng … Tổ chức hành tổ chức xã hội làng xã VN: 3.1 Tổ chức hành chính: Trong làng xã Việt Nam cổ truyền, Hội đồng kỳ mục nắm toàn b ộ quy ền định điều hành hoạt động làng xã phân bổ thu ế, s ưu dịch, lính tráng, bầu cử tổng lý thi hành khốn ước phân cấp cơng ền, s dụng quỹ làng, bàn việc sửa chữa, xây dựng đình chùa, trường học, tổ ch ức đình đám, khao vọng Tình trạng ẩn lậu dân đinh ền th ổ ti ếp tục diễn dẫn đến khơng ki ểm sốt nguồn thu sưu thu ế Thành phần Hội đồng kỳ mục gồm cựu quan lại, người khoa bảng, khoa sinh, ấm sinh, viên tử, cựu chức dịch hàng xã Quy ền l ực c quyền Trung ương phải dừng lại phía ngồi cổng làng “phép vua thua l ệ làng” Đứng đầu Hội đồng kỳ mục Tiên Thứ chỉ, tùy theo phong tục làng mời người có chức tước, phẩm hàm cao tu ổi làm Giúp Hội đồng kỳ mục thực định, có ph ận ch ức d ịch g ồm: Lý trưởng, Phó lý Trương tuần (hay xã đồn) Lý trưởng người gi ữ quan hệ làng xã cấp 3.2 Tổ chức xã hội: Xóm ngõ Làng xã nông thôn đồng Bắc Bộ gồm nhiều xóm, ngõ Mỗi xóm có th ể gồm từ đến nhiều ngõ Xóm khơng phải đơn vị hành mà ch ỉ địa bàn chung sống số người, lối v ề nhà, có quan hệ giúp đỡ sinh hoạt, canh tác b ảo vệ an ninh C dân xóm có quan hệ với tư cách người láng gi ềng “tắt l ửa t ối đèn có nhau” Họ quan hệ với mặt tình cảm theo ph ương châm “bán anh em xa, mua láng giềng gần” Mỗi gặp khó khăn nh m ất mùa, đói kém, dịch bệnh tai nạn người xóm có trách nhiệm giúp đỡ vượt qua trở ngại, giúp đỡ cách tự nhiên, nhiệm v ụ họ, làng, giáp Ngoài phạm vi bảo vệ an ninh, quy ền qu ản lý làng xã không can thiệp vào mối quan hệ làng xóm Cộng đồng xóm, đ ến ngày cịn có ý nghĩa quan trọng khơng ch ỉ cu ộc s ống hàng ngày mà cịn có ý nghĩa quan trọng nông nghiệp, đặc biệt đối v ới nh ững làng có nghề thủ cơng truyền thống Chính cộng đồng xóm, đ ơn vị bé nhỏ chặt chẽ, đầm ấm đã, cịn lâu dài Vì t ổ ch ức nông thôn gắn liền với người nông dân kể người nơng dân sản xu ất hàng hóa Dịng họ Làng xã đồng Bắc Bộ, ban đầu địa bàn tụ cư c nh ững người dân theo quan hệ huyết thống, nhiều gia đình họ rủ khai phá, sinh lập nghiệp vùng đất Họ quây quần sinh sống bên vùng thổ cư, nơi trở thành trung tâm làng, ban đ ầu nh ỏ dân Các gia đình hạt nhân (hai hệ gồm hai vợ chồng ch ưa vợ, chưa chồng họ) ngày nhiều, dân làng trở nên đông đúc, ph ạm vi cư trú ngày lan rộng, phân chia thành xóm, ngõ Theo th ời gian, quan hệ huyết thống ngày nhân rộng, anh em bác, chi chi d ưới ngày nhiều Các giáp Nếu họ tập hợp tự nhiên người dân làng theo huy ết th ống giáp hình thức tổ chức tập hợp theo gi ới tính, ch ỉ dành riêng cho nam giới, theo nguyên tắc cha vào giáp trai sinh vào giáp ấy, khơng phân biệt nơi cư trú theo xóm ngõ làng Các đinh nam (v ừa l ọt lòng người già) xếp theo lớp tuổi: từ l ọt lòng đ ến 17 tuổi hạng dự bị, từ 18 tuổi đến 50 tuổi hạng tráng đinh, từ 50 tu ổi tr lên (có làng từ 60 tuổi) hạng bơ lão Một làng có nhi ều giáp Ch ẳng h ạn, làng Tương Mai trước thuộc huyện Thanh Trì có giáp: giáp Đơng Thái, giáp Đơng Thịnh, giáp Đồi Nhất, giáp Đoài Tiên; làng Ngọc Tr ục huy ện T Liêm có giáp: giáp Đại Thuận, giáp Ti ền Hữu, giáp Trung H ậu, giáp D ương Thịnh; làng Thổ Khối có giáp; làng Trung Tựu huy ện Từ Liêm có giáp S ố lượng giáp làng khơng cố định giáp nhi ều lên tới 18 giáp Việc đặt tên giáp không theo nguyên tắc nào, tùy theo t ừng làng mà có tên gọi khác Ở số làng, s ố họ nhiều số giáp ít, m ột giáp gồm nhiều họ Các nhịng Bên cạnh hình thức tổ chức giáp, cơng dân nam làng đình tế lễ thần thánh ăn cỗ, xếp vào nhịng, có n g ọi dịng, dõng Tùy làng khác mà chia thành 3, ho ặc nhòng, nh ững hạng người xếp nhòng khác Hương ước làng Thanh Trì tỉnh Hà Đơng chia làm nhịng Hương ước làng Tây Mỗ, huyện Từ Liêm, tỉnh Hà Đơng chia làm nhịng l ệ vào nhòng: ba nhòng Tư Văn, Hòa Nhạc, Trạ (Hương ước làng Tây Mỗ, huyện Từ Liêm, tỉnh Hà Đông) Người nhịng người có thứ vị đình, tr ực tiếp hương ẩm đình Hội tư văn Trong làng xã đồng Bắc Bộ thường có nhiều tổ chức xã h ội khác hội, phường, phe có ảnh hưởng nhiều mặt tinh thần Hội tư văn có nơi gọi ban tư văn, nhòng tư văn, phe tư văn Hội tư văn gồm người có học (trước Nho học) sau theo Tây học Ngoài Hội tư văn gồm chức s ắc làng Khi th ực hi ện sách cải lương hương chính, thành phần tham gia Hội tư văn cịn mở rộng “những người làng từ 30 tuổi có biết chữ khơng can khoản gì, dự vào hội tư văn gọi nhiêu t ế, ph ải v ọng 60 đồng” (Điều 50, Hương ước làng Phúc Xá, tổng Phúc Lâm, huyện Hoàn Long, tỉnh Hà Đơng) Hội tư văn có ảnh hưởng đến nhiều mặt sinh hoạt làng xã, nh ất đời sống tinh thần Những việc làng tổ chức hội làng, hiếu, h ỉ, hay việc đặt tên con, làm nhà có hỏi ý kiến Hội tư văn Thành viên Hội người thấm nhuần giáo lý Nho giáo, nịng c ốt việc trì phong tục, nghi lễ, trụ cột tinh thần làng Tuy nhiên, thành viên chủ chốt Hội tư văn lại người có chân Hội đồng kỳ mục, tộc biểu chức dịch qu ản lý ều hành m ọi m ặt sinh hoạt làng xã, cóthểnóiởmộtmặtnàođóHộitưvăn hậu thuẫn cho tầng lớp thống trị làng xã Kết luận Thiết chế tổ chức làng xã đồng Bắc Bộ kết hợp chặt chẽ, nhuần nhuyễn, có tương trợ giúp đỡ lẫn Đó tổ chức cu ối b ộ máy quyền thuộc địa, có vai trị định vi ệc thu ế khóa, ruộng đất, binh dịch Bộ máy quản lý làng xã thường người có h ọc thức dân làng tín nhiệm, hợp với phong tục tập quán làng xã Người dân phản ứng lại máy quản lý làng xã quyền cấp định Hương ước làng xã VN: Tính tự trị tính cộng đồng – đặc trưng làng xã VN: 5.1 Việc tổ chức nông thôn đồng thời theo nhiều nguyên tắc khác tạo nên tính cộng đồng làng xã - Tính cộng đồng liên kết thành viên làng v ới nhau, người hướng tạo nên đặc trưng dương tính, hướng ngoại + Tính cộng đồng hình thành phát triển nhờ nhi ều yếu tố khác cấu thành kể đến như: Dân ta bao đời có truyền thống trồng lúa nước, th ế dân ta ăn nhau, ngủ nhau, lao động nhau, chia s ẻ nh ững th ứ nh ỏ nh ặt dù lúc khó khăn hay sung sướng Bởi lẽ mà ông cha ta m ới đúc kết câu thành ngữ hay là: “Hàng xóm tắt l ửa t ối đèn có nhau” “Bà xa không láng giềng gần”.Qua nh ững câu thành ngữ ta thấy tính cộng đồng nơng thôn Việt Nam xây dựng cách chặt chẽ có chiều sâu - Sản phẩm tính cộng đồng tập thể làng xã mang s ắc tính tự trị riêng biệt + Vào thời kì phong kiến nước việc làng tự tạo lu ật l ệ riêng bên cạnh luật lệ nhà nước ban hành chuy ện khơng hi ếm, m ỗi làng “Vương Quốc” riêng luật l ệ mà họ quy định v ới gọi “hương ước” biệt lập tạo nên câu nói n ổi ti ếng là: “Phép vua phải thua lệ làng”.Sự khác bi ệt tạo nên m ối quan hệ vô đặc biệt làng nhà nước phong ki ến Vi ệt Nam - Và lịch sử nước ta lần nhà nước phong ki ến cố gắng kiểm soát máy làng nhiên tất th ất bại có th ể k ể đ ến như: Vua Trần Thái Tông (1255-1258) cử “xã quan” đ ể đại di ện cho quyền kiểm sốt không đạt ý muốn Hoặc gần kể đến thực dân Pháp cơng xâm lược n ước ta cố gắng để xóa bỏ hệ thống “nhà nước riêng” đáng nói c ố gắng khơng khơng thể xóa bỏ máy này, chí cịn có xu hướng phát triển rộng nữa, vào năm 1927 Pháp ban b ố nghị định có lợi “bộ máy làng xã” nước ta - Tính cộng đồng tự trị đặc trưng bao trùm nh ất,quan tr ọng tồn song song mặt vấn đề bên cạnh vi ệc đem l ại nhiều mặt tích cực có phần tiêu cực Ưu điểm: +Tính cộng đồng : - Do đồng nên người Việt ln sẵn sàng đồn kết, giúp đ ỡ l ẫn nhau, coi người cộng đồng anh em ruột nhà - Người Việt Nam ln có tính tập thể cao, hồ nh ập vào cu ộc s ống chung - Là nguồn nếp sống dân chủ, bình đẳng, bộc lộ nguyên tắc tổ chức nông thôn theo địa bàn cư trú, theo nghề nghiệp, theo giáp + Tính tự trị : - Do khác biệt, sở tính tự trị tạo nên tinh thần tự l ập cộng đồng: người phải tự lo liệu lấy việc => truyền thống cần cù -Nếp sống tự cấp, tự túc: làng đáp ứng nhu cầu cho sống mình, nhà trồng rau, nuôi gà, thả cá => đảm bảo nhu cầu ăn; có b ụi tre, rặng xoan, gốc mít => đảm bảo nhu cầu Nhược điểm + Tính cộng đồng : - Ý thức người cá nhân bị thủ tiêu: người Việt Nam ln hồ tan vào mối quan hệ xã hội, giải xung đột theo lối hoà làng - Hay dựa dẫm, ỷ lại vào tập thể: "nước trơi bèo trơi", tình tr ạng cha chung khơng khóc - Tư tưởng cầu an, nể, làm sợ "rút dây động rừng" - Thói đồ kị, cào bằng, khơng muốn => Cái tốt tốt riêng trở thành xấu Ngược lại, x ấu x ấu tập thể trở thành tốt => Khái niệm giá trị trở nên tương đối - Ĩc tư h ữu ích k ỉ: "bè người chống, ruộng nhà người đắp bờ" + Tính tự trị - Ĩc bè phái, địa phương cục bộ, làng bi ết làng ấy, ch ỉ lo vun vén cho đ ịa phương mình: "trống làng làng đánh Thánh làng làng thờ" - Ĩc gia trưởng - tơn ti: Tính tơn ti, sản phẩm nguyên tắc tổ ch ức nông thơn theo huyết thống, tự thân khơng xấu, gắn liền v ới óc gia trưởng tạo nên tâm lí "quyền huynh phụ", áp đặt ý muốn cho người khác, tạo nên tư tưởng thức bậc vơ lí, tr thành m ột l ực c ản đáng sợ cho phát triển xã hội => Tất tốt xấu thành cặp đ ều t ồn Việt Nam, lẽ tất bắt nguồn từ hai đặc trưng g ốc trái ng ược tính cộng đồng tính tự trị Ảnh hưởng - Tính cộng động : Tính cộng đồng đặc trưng cho tinh thần đồn kết tương trợ;tình tập thể hồ đồng;nếp sống dân chủ bình đẳng.Tuy nhiên l ại dẫn đến thủ tiêu vai trị cá nhân; thói dựa dẫm ỷ l ại; thói đ ố k ỵ , tính c ộng đồng tạo nên tập thể làng xã khép kín mang tính tự trị, làng xã Việt Nam tồn biệt lập với độc l ập v ới tri ều đình phong kiến - Tính tự trị : Tính tự trị có hệ tốt tinh thần cần cù tự l ập; nếp sống tự cấp tự cung.Nhưng dẫn đến óc tư hữu ích kỉ;óc bè phái, địa phương; óc gia trưởng tơn ty Tính tự trị khẳng định độc lập làng xã, liên h ệ v ới bên làng:làng biết làng Vai trò Làng: - Làng xã truyền thống có lịch sử hàng ngàn năm, đặc bi ệt làng xã truy ền thống ĐBSH, nơi chứa đựng nhiều giá trị di sản văn hóa quý giá dân tộc Có giá trị văn hóa vật thể phi vật thể phong phú - Làng xã truyền thống tế bào xã hội người Việt Làng xã truy ền th ống hình mẫu việc tổ chức môi trường cư trú bền vững với khả tồn lâu dài, gắn kết mật thiết cấu trúc xã hội cấu trúc khơng gian - Làng xã truyền thống có nhiều cơng trình có giá tr ị ki ến trúc, ngh ệ thuật, xây dựng (Đình, chùa, phủ, miếu, nhà cổ, gi ếng, ao ) Trong Đình, chùa, nhà cổ cơng trình có giá trị ki ến trúc đ ặc s ắc, tiêu bi ểu cho kiến trúc truyền thống dân tộc - Làng xã truyền thống có giá trị văn hóa phi vật th ể phong phú, có ý nghĩa lịch sử Tiêu biểu lối sống cộng đồng, quan hệdòng họ, hoạt động lễ hội, truyền thuyết, văn hóa ẩm thực, nghề truyền thống - Các làng truyền thống chứa đựng giá trị tiêu bi ểu vi ệc s d ụng vật liệu truyền thống xây dựng Việc sử dụng hợp lý, kinh tế, gắn bó với mơi trường, có tính thẩm mỹ cao - Các làng truyền thống có giá trị tổ chức khơng gian cảnh quan đ ặc s ắc với khơng gian đình, chùa, đường làng, ngõ xóm, cổng làng, đồng ru ộng, ao hồ, địa hình cảnh quan sơng, kênh mương, xanh, mặt nước đẹp, phong phú - Các làng truyền thống mơ hình cư trú dân cư nơng nghiệp có mối quan hệ sinh thái nhân văn phát tri ển bền v ững Quan h ệ dân c - đ ồng ruộng, - sinh hoạt - sản xuất, người - thiên nhiên mật thi ết có tác động tương hỗ q trình tồn phát triển lâu dài * Hội làng ý nghĩa liên k ết cộng đồng dân c làng mà cịn có ý nghĩa vùng Việt Nam dân tộc có hàng ngàn năm l ịch s Cũng gi ống nh nhi ều quốc gia khác giới Việt Nam có văn hóa mang sắc riêng Chính nét riêng làm nên nh ững c ốt cách b ản s ắc c dân tộc Việt Nam Trong kho tàng văn hóa c dân tộc Vi ệt Nam, sinh ho ạt l ễ h ội loại hình văn hóa đặc trưng Lễ hội sinh ho ạt văn hóa dân gian có mặt hầu khắp làng quê Việt Nam Trong b ối c ảnh toàn c ầu hóa nh mà khoảng cách quốc gia dần d ần b ị thu h ẹp bên cạnh thuận lợi việc giao lưu tiếp thu tinh hoa văn hóa c nhân loại đặt cho văn hóa Việt Nam nhi ều thách th ức B ắc Ninh coi nôi lễ hội, quê hương sinh ho ạt văn hoá dân gian đặc sắc phát triển tới đỉnh cao Hầu làng có l ễ h ội, có nhiều lễ hội tiêu biểu vùng, nước hội xem hoa mẫu đơn chùa Phật Tích, hội rước pháo Đồng Kỵ, hội đền Lý Bát Đế, đền Bà Chúa Kho, h ội Chùa Dâu, chùa Bút Tháp lễ hội đ ộc đáo c vùng đ ất Bắc Ninh cần phải kể đến lễ hội làng V ọng Nguy ệt Đây m ột l ễ hội lớn, độc đáo người dân làng Vọng Nguyệt, xã Tam Giang, huy ện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh Nhắc tới Bắc Ninh, không nh ắc t ới làng V ọng Nguyệt nằm bên bờ Nam sông Cầu, vùng quê có phong c ảnh th m ộng tr ữ tình với quần thể di tích đình, đền, chùa đ ẹp n ổi ti ếng đ ất Kinh B ắc x ưa Từ bao đời nơi có nghề trồng dâu ni t ằm gắn bó với cu ộc s ống tình yêu lao động người dân ... lập làng xã, liên h ệ v ới bên làng: làng biết làng Vai trò Làng: - Làng xã truyền thống có lịch sử hàng ngàn năm, đặc bi ệt làng xã truy ền thống ĐBSH, nơi chứa đựng nhiều giá trị di sản văn hóa. .. ắc c dân tộc Việt Nam Trong kho tàng văn hóa c dân tộc Vi ệt Nam, sinh ho ạt l ễ h ội loại hình văn hóa đặc trưng Lễ hội sinh ho ạt văn hóa dân gian có mặt hầu khắp làng quê Việt Nam Trong b ối... khơng thể thiếu làng Bắc Bộ là: cổng làng, đình làng, lũy tre, chùa, miếu, phủ, đền, văn chỉ, văn mi ếu, nhà th h ọ, ch ợ, gi ếng làng, ao làng … Tổ chức hành tổ chức xã hội làng xã VN: 3.1 Tổ