Khảo sát nhóm thể loại văn vần dân gian sưu tầm ở bình dương

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH Nguyễn Xuân Lý KHẢO SÁT NHÓM THỂ LOẠI VĂN VẦN DÂN GIAN SƢU TẦM Ở BÌNH DƢƠNG LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM Thành phố Hồ Chí Minh - 2017 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH Nguyễn Xuân Lý KHẢO SÁT NHÓM THỂ LOẠI VĂN VẦN DÂN GIAN SƢU TẦM Ở BÌNH DƢƠNG Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60 22 01 21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS.TS NGUYỄN THỊ NGỌC ĐIỆP Thành phố Hồ Chí Minh - 2017 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Các kết nêu luận văn trung thực, đảm bảo độ chuẩn xác Các tài liệu tham khảo, trích dẫn có xuất xứ rõ ràng Tơi xin chịu hồn tồn trách nhiệm cơng trình nghiên cứu TP Hồ Chí Minh, ngày 06 tháng 10 năm 2017 Tác giả Nguyễn Xuân Lý LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành luận văn này, nổ lực thân, nhận giúp đỡ nhiều tập thể, cá nhân ngồi nhà trường Tơi xin bày tỏ lịng tri ân hướng dẫn tận tình, theo dõi sát đầy tinh thần trách nhiệm lòng thương mến PGS.TS Nguyễn Thị Ngọc Điệp suốt q trình tơi thực luận văn Xin bày tỏ lòng biết ơn đến vợ chồng nhạc sĩ Lư Nhất Vũ nhà thơ Lê Giang, nhạc sĩ Võ Đơng Điền tồn thể giáo viên Ngữ văn học sinh trường THPT Chuyên Hùng Vương, THPT Bình Phú, THPT Bến Cát, THPT Nguyễn Trãi giúp đỡ tận tình suốt ngày chúng tơi khảo sát, sưu tầm ca dao, vè Bình Dương Tơi vô cảm ơn quan tâm ủng hộ gia đình bạn bè Đó nguồn động viên tinh thần lớn để theo đuổi hồn thành luận văn Tơi xin chân thành cảm ơn cán Thư viện trường Đại học Sư Phạm TP Hồ Chí Minh, Thư viện tỉnh Bình Dương hỗ trợ tận tình việc tìm kiếm tư liệu nghiên cứu để hồn thành tốt luận văn Cuối muốn gửi lời cảm ơn Phòng sau đại học trường Đại học Sư Phạm TP Hồ Chí Minh, q thầy khoa Ngữ Văn tạo môi trường điều kiện học tập tốt để học viên hồn thành khóa học Tơi xin chân thành cảm ơn TP Hồ Chí Minh, ngày 06 tháng 10 năm 2017 Tác giả Nguyễn Xuân Lý MỤC LỤC Trang phụ bìa Lời cam đoan Lời cảm ơn Mục lục Danh mục từ viết tắt, ký hiệu dùng luân văn Danh mục bảng MỞ ĐẦU Chƣơng KHÁI QUÁT VỀ VÙNG ĐẤT, CON NGƢỜI BÌNH DƢƠNG VÀ NGUỒN TƢ LIỆU KHẢO SÁT 11 1.1 Lịch sử hình thành phát triển 11 1.1.1 Tên gọi – Hành 11 1.1.2 .Lịch sử 13 1.2 Đặc điểm vùng đất người 17 1.2.1 Điều kiện tự nhiên 17 1.2.2 Con người 19 1.2.3 Tín ngưỡng 21 1.2.4 Văn học dân gian 24 1.3 Tình hình nguồn tư liệu khảo sát 30 Tiểu kết chương 36 Chƣơng ĐẶC ĐIỂM NỘI DUNG, NGHỆ THUẬT CA DAO BÌNH DƢƠNG 37 2.1 Đặc điểm nội dung ca dao Bình Dương 37 2.1.1 Phản ánh chân thực cảnh quan thiên nhiên 37 2.1.2 Khắc họa chân dung người Bình Dương 47 2.2 Đặc điểm nghệ thuật ca dao Bình Dương 56 2.2.1 Thể thơ 56 2.2.2 Ngôn ngữ 66 2.2.3 Kết cấu 71 Tiểu kết chương 77 Chƣơng ĐẶC ĐIỂM NỘI DUNG, NGHỆ THUẬT VÈ BÌNH DƢƠNG 78 3.1 Đặc điểm nội dung vè Bình Dương 78 3.1.1 Tố cáo thực trạng xã hội phong kiến, thuộc địa 78 3.1.2 Phê phán thói hư tật xấu tệ nạn xã hội 82 3.1.3 Phản ánh đời sống lao động – sản xuất lễ tục 90 3.2 Đặc điểm nghệ thuật vè Bình Dương 96 3.2.1 Thể thơ 96 3.2.2 Ngôn ngữ 101 Tiểu kết chương 108 KẾT LUẬN 109 TÀI LIỆU THAM KHẢO 112 DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮT, KÝ HIỆU DÙNG TRONG LUẬN VĂN Viết tắt, ký hiệu CD-DC VHDG ĐVTP GV HS THPT Nxb Tr [x, tr.y] Viết đầy đủ Ca dao-dân ca Văn học dân gian Đơn vị tác phẩm Giáo viên Học sinh Trung học phổ thông Nhà xuất Trang x thứ tự ứng với tên phần tài liệu tham khảo y trang trích dẫn DANH MỤC CÁC BẢNG Bảng 1.1 Thống kê nguồn tư liệu CD-DC vè Bình Dương 33 Bảng 2.1 Thống kê việc sử dụng thể thơ lục bát thể ca dao 57 Bảng 2.2 Thống kê thể thơ công trình Ca dao Nam Bộ 63 Bảng 2.3 Thống kê thể thơ ca dao Bình Dương 64 Bảng 3.1 Thống kê số có nội dung châm biếm thói hư tật xấu tệ nạn xã hội 83 Bảng 3.2 Thống kê số có nội dung phản ánh đời sống lao động – sản xuất lễ tục địa phương 90 Bảng 3.3 Thống kê số lượng thể thơ vè dân gian Bình Dương phạm vi nghiên cứu 96 Bảng 3.4 Thống kê số có sử dụng ngôn ngữ tục 105 1 PHẦN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Bình Dương vùng đất trẻ miền Đông Nam Bộ, nơi hội tụ lưu giữ tầng sâu văn hóa nhiều lớp cư dân đến khai hoang lập nghiệp Gắn liền với hình thành phát triển vùng đất, văn học dân gian (VHDG) Bình Dương kế thừa phát huy nét đẹp văn hóa mang đậm dấu ấn đặc trưng vùng, miền Ca dao - dân ca (CD-DC) vè hai thể loại có trữ lượng tác phẩm lớn tiêu biểu kho tàng VHDG tỉnh nhà, chứa đựng giá trị thẩm mĩ lớn lao nội dung nghệ thuật mà cha ông ta đúc kết từ ngày đầu mở cõi 1.1 Như biết, theo xu hướng ngày nay, hướng nghiên cứu VHDG miền, địa phương đóng vai trị quan trọng, góp phần bổ sung tư liệu cho việc bảo tồn vốn quý văn học dân tộc Việc khảo sát nghiên cứu VHDG tỉnh nhà cịn có ý nghĩa thực tiễn giúp địa phương nói chung giáo viên Ngữ Văn nói riêng có thêm nguồn tư liệu cho việc giảng dạy chương trình Văn học địa phương Từ hiểu biết sâu sắc văn học quê hương hệ trẻ bồi đắp thêm lòng yêu quý có ý thức giữ gìn sắc văn hóa dân tộc 1.2 Thời điểm tiến hành thực luận văn này, VHDG Bình Dương nhiều báo, tạp chí, cơng trình sưu tầm, nghiên cứu chưa thật đầy đủ vùng đất có bề dày lịch sử ngang với Sài Gịn, Biên Hịa (hơn 300 năm) Vì lẽ đó, chúng tơi thiết nghĩ việc khảo sát VHDG tỉnh nhà có ý nghĩa kịp thời thiết thực công việc nghiên cứu - phê bình văn học mối tương quan so sánh với văn học vùng miền khác 1.3 Tôi vốn người sinh lên Bình Dương – tỉnh nằm dòng chảy chung văn học phương Nam Cái tên Bình Dương nhắc nhớ mảnh đất giàu truyền thống văn hóa, nơi khơi nguồn cảm hứng nghệ thuật, tiếng với làng nghề truyền thống gốm sứ, sơn mài, vẽ tranh kiếng cổ…Và nơi gắn bó với nhiều đời, người mà không nhắc tới với tất lòng tự hào như: “Thi tướng” Huỳnh Văn Nghệ, nhà văn Bình Nguyên Lộc, nhạc sĩ Lư Nhất Vũ Do đó, xuất phát từ lịng u mến thân đối 103 Qua lối kể chuyện thân mật, gần gũi, không cầu kỳ hoa mỹ câu từ vè Bình Dương thật đến gần với nhân dân trở thành loại “khẩu báo” đắc dụng mang đậm dấu ấn địa phương 3.2.2.2 Hệ từ mộc mạc, gần với lời ăn tiếng nói ngày Vè Bình Dương khơng hấp dẫn ngơn ngữ kể chuyện mộc mạc, tự nhiên mà cịn lớp từ phong phú mang đặc trưng ngôn ngữ Nam Bộ Vũ Thị Hảo nhận định: “Trong thể loại văn học dân gian, có lẽ khơng thể loại mà tiếng địa phương lại đưa vào tác phẩm cách ạt thế” [32, tr.39] Tác giả dân gian vận dụng triệt để vốn từ ngữ địa phương để khơi gợi, bộc lộ cảm xúc Lời ăn tiếng nói ngày sử dụng phổ biến từ cách dùng từ, phương ngữ đến cách phát âm, vay mượn thành ngữ, tục ngữ, ca dao chí tiếng nước ngồi… Phương ngữ sử dụng thành công việc tạo nên sắc thái riêng biệt cho vùng đất chẳng hạn như: hổm (từ hơm tới hơm nay), hổng (khơng), mần (làm), biểu (bảo), chưn (chân), nhưn (nhân), (bên), đặng (được), hun(hôn), tợ (tựa), nhứt (nhất) Trong tổng số 60 vè sưu tầm Bình Dương có 32 có sử dụng từ địa phương, chiếm 53,3 % Cách nói thân thuộc, chân quê, hồn hậu người lao động Nam Bộ vào vè thật tự nhiên, mềm mại: “…Chưng dọn hổm Hổng ngày Của ông Chánh hội Đồ ăn tra trội Ăn thét thấy cha Nào giỡn la Nhậu sáng…” (Vè đám cưới ăn đồ Tây) Trong vè Bình Dương xuất đại từ xưng hô giao tiếp sử dụng thay anh với em “qua”, “bậu” thông dụng dân chúng miền Nam “quá” với “lứ” cách gọi khách trú (người Hoa), tạo nên giọng điệu đặc trưng nói: 104 - “Em đâu cho qua cùng” (Vè “chính chuyên”) - “Bậu lỡ thời ruộng bỏ hoang” (Vè bậu lỡ thời) - “Quá với lứ phu thê hịa hỏa” (Vè khách trú) Bên cạnh đó, ngơn ngữ thơ tục lời ăn tiếng nói thường ngày nhân dân lao động sử dụng vè Bình Dương Cái tục hiểu cách đơn giản cách dùng từ thơ bỉ, thiếu lịch sự, thiếu văn hóa nói tục, chửi thề…Cái tục sử dụng nhiều thể loại văn học dân gian truyện cười, ca dao…Tuy nhiên, thể loại có mục đích sử dụng khác Nếu tục truyện cười nhằm đả kích, châm biếm đặc biệt bọn “cường hào ác bá” ca dao lại hướng đến mục đích giải trí Trong vè tục lại góp phần làm tăng hiệu diễn đạt tâm trạng, cảm xúc đặc biệt với vấn đề thời gắn với thực tiễn đời sống đáng lên án, phê phán Tất làm nên phong phú nét riêng cho thể loại Trong đời sống văn hóa tinh thần người Việt, cưới sinh việc thiêng liêng hệ trọng đời người Bên cạnh lễ tục truyền thống ẩm thực phần phản ánh văn hóa Việc tiếp thu học hỏi mới, tiến điều cần thiết để hội nhập nhiên học hỏi theo kiểu “nửa vời” chọn lọc kĩ dẫn đến hệ lụy khó lường Bài vè châm biếm sâu cay việc học đòi tổ chức lễ cưới theo phong cách Tây kết hợp việc sử dụng yếu tố tục, tác giả vè nêu lên thực ăn Tây khơng phù hợp khiến ngán ngẫm: “…Đi tiền năm chục Chủ nhà lục đục Cũng đãi kiểu Ăn kiếu thầy Đi nước Xe đậu trước Nhà làng An Sơn Chết máy trọi trơn Đói thấy mẹ! (Vè đám cưới ăn đồ Tây) 105 Chân dung người hàng xóm qua tên thân thuộc nét tính cách đặc trưng riêng biệt họ cụ thể qua vè đây: “…Cái miệng chu chu anh Năm Thiệt Nói dóc đặc biệt anh Tư Kít Hay phành lỗ đít anh Năm Dọm Hay ăn trộm Chín Tịng…” (Vè lối xóm) Trong tổng số 60 vè dân gian lưu truyền Bình Dương mà chúng tơi sưu tầm từ cơng trình [70], [77], [79] có 08 sử dụng ngơn ngữ thơ tục, chiếm 13,3% Bảng 3.4 Thống kê số có sử dụng ngôn ngữ tục STT Tên Vè chợ Thủ Vè chợ “nắng” Vè đám cưới ăn đồ Tây Vè chữ “Ăn” Vè chữ “Cà” Vè mười vợ Vè lối xóm Vè lơ cốt Trích dẫn Ở trần để vú Ngủ qn đái Đói thơi thấy mẹ! Ăn (vơ) lỗ miệng, (liền) tháo lỗ trơn Bóp vú tơi, đồng tình ba Chết đít cịn cay, cà cuống Con thứ mười ị giấc giường Hay phành lỗ đít anh Năm Dọm Ăn ỉa Qua khảo sát chúng tơi nhận thấy vè Bình Dương vận dụng nhiều thành ngữ, tục ngữ, ca dao quen thuộc đời sống ngày Hàng loạt thành ngữ, tục ngữ liệt kê vè đây: - “(Biết) ăn theo thuở, (biết) theo thời” - “ Ăn xổi thì, đời líu ríu” - “ Ăn (phải) coi nồi, ngồi (thời) coi hướng” - “ Cái bọn vong ân, ăn cháo đá bát” - “ Là trai thời đại, ăn vóc học hay” - “ Thói thường trâu buộc, hay ghét trâu ăn.” - “ Hễ ăn nào, rào nấy” (Vè chữ “Ăn”) 106 Trường hợp khác mượn ý từ ca dao, chẳng hạn ca dao “Đầu gành có ba ba / Kẻ kêu trạnh, người kêu rùa”: “…Ba ba hay trạnh, loài rùa” (Vè chữ “Ba”) Hay: “…Bóp vú tơi, đồng tình ba bộ” Mượn ý từ ca dao “Binh bình, hộ, hình / Ba đồng tình bóp vú tơi” Như vậy, việc vận dụng chất liệu ngôn ngữ từ thể loại văn học khác vào vè Bình Dương cho thấy sáng tạo độc đáo góp phần làm cho vè trở nên gần gũi, hấp dẫn Một đặc điểm khác đáng ý ngơn ngữ vè Bình Dương việc sử dụng hệ từ vay mượn từ tiếng nước ngoài, chiếm 15% (09/60 bài) Dưới chiêu “khai hóa” sách văn hóa thực dân Pháp thâm nhập vào đời sống tác động không nhỏ đến xã hội Việt Nam, du nhập từ tên gọi Lang-sa, Phăng-xe, Ăng-lê, Mi-sơ-lanh…đến phương tiện cam-nhông, ves-pa, mô-tô, radio, súp-lê, măngsơng…cùng văn hóa đại như, rumba, cha cha cha, ba xô đốp…và ẩm thực phương Tây ragu, bít tết, sâm banh, la-ve Qua Vè khai thị Gị Cơng, Vè văn minh, Vè mộ phu vào Sài Gòn, Vè đám cưới ăn đồ Tây…đã phần phản ánh tác động văn hóa phương Tây len lỏi vào đời sống thị dân: “…Khi khiêu vũ, nhớ điệu xăm ba Lúc nhảy rum ba, đừng nên bộp chộp Dứt ba xô đốp, đến cha cha cha…” (Vè chữ “Ba”) “Đồ Tây tiếng/ Dùng thử cho oai Thịt bị bầy nhầy /Gói vào lốt Cũng có đồ sốt /Cũng có gu Món lu bù/ Mỡ bị nấu đậu Vừa ăn vừa nhậu /Cịn uống xi rơ Q thầy q /Hãy dùng la sét Bánh chi men mét/ Ngậm vô tiêu liền Nói chủ phiền /Ăn nói láo (Vè đám cưới ăn đồ Tây) 107 Vè Bình Dương thể nét văn hóa độc đáo thơng qua ngơn ngữ giàu tính địa phương Nam Bộ, gần gũi, mộc mạc với người nơi Phương ngữ Nam Bộ sử dụng phổ biến, nhiều từ ngữ quen thuộc giao tiếp sử dụng phối hợp với từ vay mượn tiếng nước chất liệu dân gian ca dao, tục ngữ…đã tạo nên sắc thái chân thật, tự nhiên qua tác phẩm vè Bình Dương 108 Tiểu kết chƣơng Chương cuối luận văn sâu vào nghiên cứu đặc điểm nội dung nghệ thuật vè Bình Dương Kết cho thấy, nội dung vè Bình Dương tập trung phản ánh tố cáo chế độ phong kiến, thực dân thói hư tật xấu tệ nạn xã hội Trong bật nhóm vè phản ánh đời sống lao động – sản xuất ngành nghề truyền thống địa phương Đặc điểm nghệ thuật vè Bình Dương khai thác qua hai yếu tố thể thơ ngơn ngữ Trong đó, thể vãn tư (bốn chữ) chiếm tỉ lệ cao bên cạnh thể thơ khác lục bát, tám chữ…Ngơn ngữ vè Bình Dương ngôn ngữ kể chuyện kết hợp hệ từ mộc mạc lời ăn tiếng nói ngày phương ngữ, ngữ chí ngơn ngữ tục góp phần làm tăng hiệu diễn đạt cho tác phẩm dân gian Trên chúng tơi phân tích, tìm hiểu đặc điểm nội dung nghệ thuật vè Bình Dương Có thể cịn nhiều khía cạnh vấn đề chưa sâu, nhiên thống rằng: nhóm thể loại văn vần dân gian Bình Dương ngồi đặc điểm chung kế thừa VHDG nước có cho nét riêng mang đậm dấu ấn địa phương 109 PHẦN KẾT LUẬN Mỗi nhắc nhớ đến Bình Dương đầu người hình dung mĩ từ thật đẹp “đất lành chim đậu”, “người đẹp Bình Dương” để ngợi ca vùng đất người nơi Trong suốt chiều dài lịch sử 300 năm hình thành phát triển mảnh đất Bình Dương ln mở rộng vịng tay chào đón nhiều lớp cư dân người Việt đến khai dựng sống với giao thoa văn hóa vùng miền để kết tinh thành sắc văn hóa đặc trưng người Bình Dương Chính nét đẹp văn hóa góp phần tạo dựng nên kho tàng VHDG phong phú vừa mang đặc điểm tương đồng vừa chứa đựng giá trị riêng biệt Mục đích luận văn tìm hiểu đặc điểm nội dung nghệ thuật nhóm thể loại văn vần dân gian Bình Dương qua trường hợp ca dao vè Tuy nhiên, để làm rõ thêm cho vấn đề nghiên cứu, tìm hiểu cách khái lược vùng đất người Bình Dương thơng qua yếu tố như: tên gọi, hành chính, lịch sử, tín ngưỡng, văn học…Có thể nói, mảnh đất lành miền Đơng với điều kiện thiên nhiên ưu đãi vị trí, địa hình, khí hậu, cảnh quan, người cần cù, chăm chỉ, chịu thương chịu khó, giàu tình u thương…đã phản ánh ca dao vè Bình Dương Ca dao Bình Dương đa dạng đề tài, bật tình u đơi lứa Ấn tượng sâu đậm lịng người tìm đến ca dao Bình Dương việc khám phá đặc điểm địa lí, địa danh đặc biệt làng nghề truyền thống tiếng khắp Nam Kỳ gốm sứ, thủ công mỹ nghệ, nghề mộc ngon dân dã làm nên dấu ấn địa phương đặc sản trái Lái Thiêu, bánh bèo bì, mắm đồng…là thân thuộc, gắn bó mật thiết với đời sống lao động, sinh hoạt người nghĩa tình nơi Sau tìm hiểu cách hệ thống đặc điểm nghệ thuật ca dao Bình Dương, chúng tơi nhận thấy thể lục bát truyền thống dân tộc có số lượng nhiều chiếm 88,6% Đặc biệt tượng biến thể thơ lục bát xuất với nhiều dạng thức khác dòng lục, dòng bát dịng lục lẫn dịng bát, có biến thể tăng âm tiết, có biến thể giảm âm tiết chí có biến thể kết hợp tăng giảm âm tiết…Tất hình thức biến thể góp phần làm cho nội dung diễn đạt trở 110 nên dễ hiểu, trọn vẹn phong phú Hình thức kết cấu đối thoại kết cấu miêu tả thiên nhiên phần mở đầu kết hợp ngôn ngữ giản dị, mộc mạc qua lớp từ địa phương từ Hán Việt thuộc phong cách ngôn ngữ sinh hoạt làm tăng giá trị biểu cảm cho vần ca dao Bình Dương Song hành với nhiều thể loại VHDG khác, vè Bình Dương phản ánh mn mặt đời sống cách tường tận thời gian, địa điểm, việc chí tên người thực tế mà diễn Qua q trình thống kê, hệ thống hóa tài liệu, chúng tơi tổng hợp 60 vè dân gian lưu hành Bình Dương chủ yếu từ cơng trình Dân ca thơ ca dân gian Bình Dương Lư Nhất Vũ Lê Giang chủ biên Khi tìm hiểu vè Bình Dương, nhận thấy bên cạnh sáng tác mang nội dung tố cáo chế độ phong kiến, thực dân phê phán thói hư tật xấu tệ nạn xã hội phổ biến mang nét chung vè người Việt Vè Bình Dương cịn có nhiều khắc họa nét riêng vùng đất người nơi Bức tranh lao động sinh hoạt văn hóa lễ tục biểu cụ thể qua hình ảnh người phu đồn điền cao su, người thợ thủ công lành nghề với đôi bàn tay khéo léo óc sáng tạo làm nên diện mạo riêng cho vè Bình Dương Bên cạnh đó, chúng tơi khai thác đặc điểm nghệ thuật vè Bình Dương qua việc phân tích thể thơ ngơn ngữ mối tương quan so sánh với thể loại VHDG khác nhằm làm rõ điểm khác biệt Thực tế trình thực luận văn qua khảo sát trường THPT địa bàn tỉnh Bình Dương trao đổi trực tiếp với GV giảng dạy Ngữ văn nhà trường phổ thơng phận VHDG địa phương chưa trọng chí có nhiều trường cịn bỏ qua tiết học Hầu hết HS hỏi VHDG địa phương không ấn tượng đủ tự tin để trình bày vốn hiểu biết lĩnh vực Chúng tơi gặp khơng khó khăn tài liệu sưu tầm, giới thiệu tác phẩm vấn đề khác đặc điểm nội dung, nghệ thuật bỏ ngỏ, chưa bàn luận nhiều Bên cạnh đó, chưa có cơng trình nghiên cứu chuyên sâu VHDG Bình Dương số lượng tác phẩm mà sưu tầm, khảo sát từ sách chưa đủ vùng đất có lịch sử ngang Sài Gịn, Biên Hòa Do vậy, kết nghiên cứu, khảo sát mang tính gợi mở cho chặng 111 đường với nhiều vấn đề lý thú cần tìm tịi, khai phá đề tài chuyên sâu tương lai Tìm hiểu đặc điểm nội dung nghệ thuật nhóm thể loại văn vần dân gian Bình Dương có vai trị trị quan trọng việc hình thành nhân cách thấu hiểu tâm tư, tình cảm lẫn tài cư dân Bình Dương Thơng qua giá trị cao đẹp mà tác phẩm mang lại góp phần bảo tồn phát huy vốn văn hóa dân tộc nói chung Bình Dương nói riêng Trong khn khổ luận văn, chúng tơi khơng có điều kiện tiếp cận nhiều bình diện khác VHDG Bình Dương Trong thời gian tới, có hội, trở lại nghiên cứu vấn đề theo hướng 112 TÀI LIỆU THAM KHẢO Sách, báo tạp chí Nguyễn Thị Kim Ánh (2005), “Lịch sử - văn hóa vùng đất Bình Dương từ đầu kỷ XVII đến kỷ XIX”, Luận văn Thạc sĩ, Trường Đại học Sư phạm Tp Hồ Chí Minh Vũ Bằng (1980), Món lạ miền Nam, Nxb Tổng hợp Đồng Nai Phan Xuân Biên (2010), Địa chí Bình Dương (tập 4), Nxb Chính trị quốc gia Trần Văn Chánh (2000), Từ điển Hán Việt, Hán ngữ cổ đại đại, Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh Hồng Thị Châu (2009), Phương ngữ tiếng Việt, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Mai Ngọc Chừ (1989), “Vần, nhịp, điệu sức mạnh biểu ý nghĩa thể lục bát biến thể”, Tạp chí văn hóa dân gian số Lê Văn Chưởng (2004), Dân ca Việt Nam – Những thành tố chỉnh thể nguyên hợp, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Trường Dân (1998), Phác thảo đơi nét đặc tính văn hóa người Bình Dương xưa: Tiến tới kỷ niệm 300 năm Bình Dương, báo Bình Dương số 193, tr.9-10 Trường Dân (1998), Tiến tới kỉ niệm 300 năm Bình Dương thử bàn đơi nét câu ca dao: “…Đóng giường lèo, cưới vợ Lái Thiêu”, báo Bình Dương số 182, tr.4 10 Chu Xuân Diên (2008), Nghiên cứu văn học dân gian: Phương pháp, lịch sử, thể loại, Nxb Giáo dục, Hà Nội 11 Xuân Diệu (1967), Các nhà thơ học tập ca dao, Tạp chí văn học số 12 Đặng Thị Thùy Dương (2009), “Khảo sát ca dao – dân ca Bến Tre”, Luận văn Thạc sĩ, Trường Đại học Sư phạm Tp Hồ Chí Minh 13 Trần Thanh Đạm (2004), Bến Cát nơi xuất xứ nhiều thơ ca dân gian chiến tranh nhân dân Bình Dương, báo Văn nghệ Bình Dương, tr.4-5 14 Trần Bạch Đằng (1986), Nam Bộ đất người, Nxb Hội khoa học lịch sử Tp Hồ Chí Minh 15 Trần Bạch Đằng (1991), Địa chí Sơng Bé, Nxb Tổng hợp Sơng Bé 16 Nguyễn Đình Đầu (2002), Địa danh Bình Dương, Miền Đơng Nam Bộ lịch sử phát triển, Tp Hồ Chí Minh 113 17 Phạm Trọng Điềm, Đào Duy Anh (2013), Đại Nam thống chí, Nxb Thuận Hóa 18 Nguyễn Thị Ngọc Điệp (2001), “Biểu tượng nghệ thuật ca dao truyền thống người Việt”, Luận án Tiến sĩ, Trường Đại học Sư phạm Tp Hồ Chí Minh 19 Nguyễn Thị Ngọc Điệp (2015), Các dạng thức đối thoại hát đối đáp nam nữ người Việt, Nxb Văn học, Tp Hồ Chí Minh 20 Cao Huy Đỉnh (1966), “Lối đối đáp ca dao trữ tình”, Tạp chí văn học số 09, tr.10-14 21 Lê Quý Đôn (1955), Phủ biên tạp lục, tập 2, QIV, Nxb Phủ Quốc vụ khanh đặc trách văn hóa xuất bản, Sài Gòn 22 Nguyễn Xuân Đức (2002), “Về thể lục bát ca dao”, Tạp chí văn học số 23 Nguyễn Minh Đức, Cảm nhận ca dao chợ Thủ (2003), báo Văn nghệ Bình Dương số 3, tr.15-16 24 Bảo Định Giang, Nguyễn Tấn Phát, Trần Tấn Vĩnh,Bùi Mạnh Nhị (1984), Ca dao dân ca Nam Bộ, Nxb TP Hồ Chí Minh 25 Lê Giang (2000), Lang thang gió cát, Nxb Trẻ, TP Hồ Chí Minh 26 Lê Giang (2004), Bộ hành với ca dao, Nxb Trẻ, TP Hồ Chí Minh 27 Nguyễn Thạch Giang, Lữ Huy Nguyên (1999), Từ ngữ điển cố văn học, Nxb Văn học, Hà Nội 28 Ninh Viết Giao (1974), Tiếng nói đấu tranh giai cấp “vè hào hộ” Nghệ An, Tạp chí văn học số 1, tr.70-78 29 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (chủ biên) (2010), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 30 Nguyễn Hạnh (1998), Nam Bộ xưa, Tạp chí Xưa 31 Phạm Văn Hảo (1994), Mấy vấn đề từ ngữ địa phương sưu tầm, giới thiệu vốn từ ngữ, ca dao, Tạp chí văn hóa dân gian số 32 Vũ Thị Hảo (1995), Thi pháp thể loại vè, Luận văn Tiến sĩ, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn 33 Nguyễn Văn Hầu (2004), Diện mạo văn học dân gian Nam Bộ (tập 1), Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh 114 34 Nguyễn Văn Hầu (2004), Diện mạo văn học dân gian Nam Bộ (tập 2), Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh 35 Như Hiên Nguyễn Ngọc Hiền (1995), Lễ thành hầu Nguyễn Hữu Cảnh với công khai sáng miền Nam Việt Nam cuối kỉ thứ XVII, Nxb Đồng Nai 36 Nguyễn Hiếu Học (2013), Dấu xưa đất Thủ…, Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh 37 Đinh Gia Khánh (2010), Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Giáo dục Việt Nam 38 Nguyễn Xuân Kính (1982), “Về tên riêng địa điểm dân ca, ca dao”, Tạp chí văn học số 39 Nguyễn Xuân Kính (1992), Thi pháp ca dao, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội 40 Lịch sử truyền thống xã An Thạnh 1930-1975 (1988), Ban chấp hành Đảng thị xã Thuận An, tr.19 41 Đặng Văn Lung (1979), “Về việc nghiên cứu sưu tầm dân ca Nam Bộ”, Tạp chí văn học số 6, tr.58-63 42 Đoàn Xuân Mỹ (1997), “Ca dao Nam Bộ, nhìn gần”, Tạp chí văn học số 4, tr.43-46 43 Sơn Nam (1967), Nói miền Nam, Nxb Lá Bối, Sài Gòn 44 Sơn Nam (2000), Cá tánh miền Nam, Tái bản, Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh 45 Sơn Nam (2007), Lịch sử khẩn hoang miền Nam, Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh 46 Huỳnh Văn Nghệ (2002), Quê hương rừng thẳm sông dài, Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh 47 Bùi Mạnh Nhị (1984), “Một số đặc điểm ngôn ngữ ca dao – dân ca Nam Bộ”, Tạp chí ngơn ngữ số 1, tr.26-32 48 Bùi Mạnh Nhị (1985), “Tiếp cận văn học dân gian địa phương từ đặc trưng văn học dân gian”, Tạp chí văn học số 3, tr.117-122 49 Bùi Mạnh Nhị, Hồ Quốc Hùng, Nguyễn Thị Ngọc Điệp (2008), Văn học dân gian Việt Nam tác phẩm chọn lọc, Nxb Giáo dục 50 Nhiều tác giả (1998), Nét đẹp Bình Dương, Nxb Hội Văn học nghệ thuật Bình Dương 51 Nhiều tác giả (2005), Từ điển văn học (bộ mới), Nxb Thế giới, Hà Nội 52 Võ Quang Nhơn Nguyễn Hùng Sĩ (1995), Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Đại 115 học Quốc gia Hà Nội 53 Vũ Ngọc Phan (1996), Tục ngữ ca dao dân ca Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 54 Lê Trường Phát (2000), Thi pháp văn học dân gian, Nxb Giáo dục 55 Hoàng Phê (chủ biên) (2009), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng 56 Bùi Hải Phong (2012), Bước đầu khảo sát lễ hội Bình Dương, Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh 57 Nguyễn Liên Phong, Nguyễn Quang Thắng dịch, giới thiệu (2012), Nam Kỳ phong tục nhơn vật diễn ca, Nxb Văn học 58 Thạch Phương (1981), “Mấy suy nghĩ ca dao vùng đất mới”, Tạp chí văn học số 6, tr.19-29 59 Châu Đạt Quan (1970), Chân Lạp phong thổ ký, dịch Lê Hương, Sài Gòn 60 Trịnh Sâm (1986), “Phương ngữ ca dao dân ca địa phương”, Tạp chí văn học số 61 Sở Văn hóa Thơng tin Bình Dương (1999), Thủ Dầu Một – Bình Dương đất lành chim đậu, Nxb Văn nghệ Tp Hồ Chí Minh 62 Sở Văn hóa Thơng tin Bình Dương (1998), Kỷ yếu Hội thảo khoa học “Thủ Dầu Một – Bình Dương 300 năm”, in Xí nghiệp in Bình Dương 63 Tu Trai Nguyễn Tạo (dịch) (1972), Gia Định thành thơng chí, Nxb Nha văn hóa Phủ Quốc vụ khanh đặc trách văn hóa 64 Tạp chí Xưa (2004), Nam Bộ đất người, Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh 65 Tập đồn cơng nghiệp cao su Việt Nam (2011), Lịch sử phong trào công nhân cao su Dầu Tiếng (1917-2010), Nxb Chính trị Quốc gia Sự Thật, Hà Nội 66 Trần Ngọc Thêm (2000), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục 67 Trần Ngọc Thêm (2006), Tính cách người Nam Bộ hệ thống, Nxb Đại học Quốc gia Tp Hồ Chí Minh 68 Ngơ Đức Thịnh (2004), Văn hóa vùng phân vùng văn hóa Việt Nam, Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh 69 Huỳnh Ngọc Trảng (1998), Văn học dân gian Đồng Nai – Gia Định: Vè Nam Bộ, Nxb Đồng Nai 116 70 Huỳnh Ngọc Trảng (1988), Vè Nam Bộ, Nxb Tp Hồ Chí Minh 71 Huỳnh Ngọc Trảng (1998), Ca dao dân ca Nam Kỳ lục tỉnh, Nxb Đồng Nai 72 Huỳnh Ngọc Trảng (2006), Ca dao dân ca Nam Kỳ lục tỉnh, Nxb Đồng Nai 73 Chu Quang Trứ (2001), Di sản văn hóa dân tộc tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam, Nxb Mỹ Thuật 74 Hoàng Tiến Tựu (1998), Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Giáo dục 75 Lư Nhất Vũ,Nguyễn Văn Hoa, Lê Giang, Từ Nguyên Thạch (1991), Dân ca Sông Bé, Nxb Tổng hợp Sông Bé 76 Lư Nhất Vũ, Lê Giang (2000), Dân ca người Việt Nam Bộ, Hội nhạc sĩ Việt Nam 77 Lư Nhất Vũ, Lê Giang (chủ biên) (2002), Dân ca thơ ca dân gian Bình Dương, Hội văn học nghệ thuật Bình Dương 78 Lư Nhất Vũ, Lê Giang (2002), 300 điệu lý Nam Bộ, Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh 79 Lư Nhất Vũ, Lê Giang, Lê Anh Trung (2010), Nói thơ, nói vè, thơ rơi Nam Bộ, Nxb Văn hóa dân tộc 80 Lư Nhất Vũ, Lê Giang, Lê Anh Trung (2014), Đi tìm kho báu vơ hình, Nxb Văn hóa – Văn nghệ 81 Trần Quốc Vượng, Tơ Ngọc Thanh, Nguyễn Chí Bền, Lâm Mỹ Dung, Trần Thùy Anh (2004), Cơ sở văn hóa Việt Nam (tái lần 6), Nxb Giáo dục 82 Phạm Thọ Xuân (1992), “Dân ca Sơng Bé cơng trình sưu tầm khảo cứu điền dã cơng phu”, Tạp chí văn hóa dân gian, tr.81-83 Website 83 Nguyễn Thị Kim Ánh (2012), Lịch sử khai phá Bình Dương qua dân ca, thơ ca dân gian làng Tương Bình Hiệp (cập nhật ngày 25/07/2012, nguồn: http://www.sugia.vn/portfolio/detail/629/lich-su-khai-pha-binh-duong-qua-danca-tho-ca-dan-gian-lang-tuong-binh-hiep.html) 84 Nguyễn Thị Kim Ánh (2012), Một số nhận xét địa danh Bình Dương (cập nhật ngày 25/12/2012, nguồn http://www.sugia.vn/portfolio/detail/654/mot-sonhan-xet-ve-vai-dia-danh-o-binh-duong.html) 85 Bình Dương đạt nhiều thành tựu vượt bậc sau 20 năm tái lập (cập nhật ngày 117 31/12/2016), nguồn: http://www.baomoi.com/binh-duong-dat-nhieu-thanh-tuuvuot-bac-sau-20-nam-tai-lap/c/21222758.epi) 86 Phan Huỳnh Điểu, Dân ca Sơng Bé, nét đẹp vương vấn lịng người (cập nhật 07/2015, nguồn: http://www.vannghebinhduong.org.vn/tap-chi-van-nghe2015/tap-chi-van-nghe-binh-duong-thang-07-2015.html) 87 Nguyễn Hiếu Học, Dương Hoàng Anh (2012), Dấu xưa xe ngựa…đất Thủ - Bình Dương…(cập nhật ngày 25/07/2012, nguồn: http://www.sugia.vn/portfolio/detail/633/dau-xua-xe-ngua-dat-thu-binhduong.html) 88 Nguyễn Hiếu Học (2016), Một số địa danh dân gian tiếng Thủ Dầu Một (nguồn:http://www.vannghebinhduong.org.vn/tap-chi-van-nghe-binh-duong2016/tap-chi-van-nghe-binh-duong-thang-9-2016.html) 89 Lê Thị Kim Út, Hị h tình Bình Dương dịng chảy văn học dân gian (nguồn: http://khoanguvan.com.vn/nghien-cuu/van-hoa-dan-gian/359-2015-0125-09-24-33.html) ... nghiên cứu Đóng góp luận văn Luận văn tập trung vấn đề ? ?Khảo sát nhóm thể loại văn vần dân gian sưu tầm Bình Dương? ?? nhằm mục đích diện mạo nhóm thể loại văn vần dân gian Bình Dương Đồng thời phân... dân gian sưu tầm Bình Dương Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Trong giới hạn đề tài Khảo sát nhóm thể loại văn vần dân gian sưu tầm Bình Dương đối tượng nghiên cứu luận văn thể. .. cứu, khảo sát CD-DC, vè dân gian người Kinh sưu tầm vùng đất thuộc tỉnh Bình Dương Về tài liệu khảo sát, chúng tơi chọn: - Dân ca thơ ca dân gian Bình Dương Lư Nhất Vũ Lê Giang chủ biên Hội văn