NHUNG MAU CHUYEN LICH SU T1

Khi vui hưởng thái bình, vua Lê sai ông sáng tác âm nhạc, ông nói: "Dám mong bệ hạ rủ lòng thương và chăm sóc muôn dân, khiến trong thôn cùng xóm vắng không có một tiếng hờn giận oán sầu[r]

trong buổi bình minh lịch sử nước nhà trống thần kỳ Truyền thuyết Mường kể rằng: "Ngày xưa gái út vua Dịt Dàng gội đầu bến Bãi, gái chải chấy bến Đông; hai chị em nhìn mặt biển, mặt sông thấy lên vật giống cái giỏ Chị em mách bố xem Dịt Dàng xem xong cho người với không làm với Dịt Dàng bèn sai thợ nhìn hình dáng đó, lấy đồng đúc trống trăm trống nghìn Trống nào đẹp Dịt Dàng sai cất vào kho, trống nào xấu Dịt Dàng sai chủ Khoá thằng Lồi đem bán khắp nơi Những tài liệu lịch sử đáng tin cậy chứng minh người dân Lạc Việt - tổ tiên chung người Việt và người Mường là người biết đúc trống đồng trước hết Trống đồng là di vật tiêu biểu thời đại đồng thau Viêt Nam Từ miền quê Việt Nam, trống đồng "du lịch" xa tới Hoa Nam, Miến điện, Ân độ, Thái Lan, Mã lai tận nước đảo Dừa Và còn xa Chính vì mà trống đồng coi là di vật khảo cổ đặc biệt miền Đông Nam á tổ tiên ta hao tốn công phu đúc đồng, bỏ bao công sức chạm, khắc hình chim, hình thú, hình thuyền và hình ảnh thân mình trên trống, khiến trống đồng trở thành tác phẩm nghệ thuật vô cùng độc đáo đẹp xinh Để làm chi vậy? Nếu người dân quê miền Bắc ngày say mê tiếng trống chèo giục giã tha thiết nào thì tổ tiên ta ngày xưa say mê tiếng trống đồng trầm hùng vang dội Theo nhịp trống giục, chuông khua hoà với dàn cồng to, chiêng nhỏ, đoàn người khoác áo lông chim hay đội lốt hươu nai, tay cầm dáo, cầm khiên say sưa trông điệu múa vũ trang, khoẻ, hùng Ngày mùa rộn rã thôn trang, người tay liềm tay hái gặt lúa vàng Nhưng lúc nghĩ tay hay đêm trăng sáng, trai gái lại rủ bãi cỏ, đồi cao, nắm tay ca múa theo nhịp trống âm vang hoà với tiếng khèn êm dịu, thiết tha Nhưng trống đồng không phải là nhạc cụ Tiếng trống đồng liên hồi nhà làng hay nhà tù trưởng còn là hiệu lệnh tập trung dân là có chiến tranh hay có việc công cần kíp khác đắp đê chống lụt v.v Nghe tiếng trống đồng kêu dồn, người đến tụ tập chờ tù trưởng và các già làng lệnh Trống đồng còn chở trên thuyền huy để thủ lĩnh quân đánh nhịp cổ vũ, lệnh thúc quân hay lui quân các trận thuỷ chiến mà người Việt xưa vốn vô cùng thành thạo Người Việt thời đồ đồng còn cảm thấy nhiều bất lực trước sức mạnh tự nhiên Đại hạn, mưa lũ làm hại mùa màng, sức người chưa chế ngự được; sấm sét, bão tố rung trời chuyển đất, tri người chưa giải thích Ôi, mặt trời, mặt trăng chiếu sáng lại bị quái vật gì ngoạm dần vậy? Nhật thực và nguyệt thực, người xưa chưa hiểu nguyên nhân Và là các thầy mo lại rung chuông, đánh trống đồng, tế thần Mưa, thần Sấm sét để cứu mặt trời, mặt trăng Họ làm hình cóc nhái trên mặt trống, và hy vọng tiếng trống vang lên tiếng cóc, tiếng ếch nhái để cầu trời mưa xuống, lấy nước uống, tưới ruộng cây Bản mường có tù trưởng chết, người ta gõ cối gạo để báo Trống đồng treo trên xà, thầy mo gọi đến hồi trống đồng làm lễ tang Người ta coi trống đồng với âm trầm buồn nó là sợi dây nối liền người sống và người chết, giới có thực và "thế giới bên kia" Đôi người ta chôn trống đồng theo người chết để dùng cỏi âm đầy hư ảo Thế là từ vật thực, có công dụng hữu ích, trống đồng trở thành vật thần kỳ Giá trống đồng đắt Người ta phải đổi hàng chục, chí đến hàng trăm trâu bò trống đồng Trống đồng trở thành báu Và kẻ nào giàu có, có quyền có trống đồng Trống làng chưa đánh thì thùng Của chung khéo vẫy vùng nên riêng Và từ đó xã hội nguyên thuỷ tan rã, Người Việt bước dần vào ngưỡng cửa xã hội có giai cấp, có áp và bóc lột đánh tan chục vạn quân tần dũng mãnh Bấy là vào khoảng năm 214 trước công nguyên Vì hám báu sừng tê, ngà voi, ngọc trai, lông chim trả phương Nam, Tần Thuỷ Hoàng phát 50 vạn binh tên tướng Đồ Thư cầm đầu và và tên Triệu Đà tiếp viện xuống đánh phá miền Bách Việt Năm đạo quân Tần chia năm đường đánh phá các miền Phúc kiến, Quảng Đông, Quảng tây địa bàn xưa người Việt Sau ba năm đào ngòi nối sông Tương Hồ Nam và sông Ly Quảng Tây, giặc Tần hùng hổ tiến sâu vào vùng đất người Âu, người Lạc - cháu Âu Cơ và Lạc Long Quân truyền thuyết Việt Nam Chúng giết thủ lĩnh người Âu là Dịch Hu Tống Nhưng từ chúng bắt đầu nếm trãi đòn chống trả mãnh liệt nhân dân Âu Lạc Trước giặc mạnh, nhân dân Âu Lạc lẫn trốn vào miền núi rừng Việt Bắc Nhưng dãy núi hùng vĩ uy nghi, cao nguyên trên ngàn thước cỏ xanh rờn, rặng đồi liên tiếp, cánh rừng bát ngát với dòng suối thác nhiều ghềnh, thung lũng và hang động sâu thẳm đã che chở cho người dân Việt Trong rừng sâu, quanh đống lửa rực cháy, các lạc người Việt hồi họp cử người tài giỏi làm thủ lĩnh quân Chiến tranh đã lan rộng Toàn thể nhân dân các lạc vũ trang cung nỏ với đầu mũi tên tẩm thuốc độc, giáo mác đồng nhọn hoắt, cây rìu đồng lưỡi xéo sắc gọt dao Ban ngày họ ẩn kín trog rừng sâu núi hiểm luyện tập cung nỏ Quân thám sát người Việt phái dò la các dinh trại giặc Tần Khi màn đêm buông xuống, là lúc các lạc Âu Lạc - chủ nhân xưa Việt Bắc oai hùng - tề xông tới trại giặc, chém giết quân Tần xâm lược, lấy chi khí dũng mãnh và tre, gỗ, đồng thau mà chọi với sắt thép quân thù Cứ chiến tranh tiếp diễn khoảng 10 năm Giặc Tần xuống phương Nam nhanh tựa muôn ngựa phi, đến lúc này đã phải coi chiến tranh với người Việt là "tai hoạ" Chúng thở than: "Thật đóng binh đất vô dụng, tiến không được, thoái không xông , đàn ông quang năm mặc áo giáp, đàn bà suốt ngày phải chở lương Khổ không sống nổi, người ta tự thắt cổ trên cây dọc đường " Tên bạo chúa Tần Thuỷ Hoàng đã đem "nướng" đất Việt 200 000 sinh mạng Đại tướng giặc là Đổ Thư bị lực lượng vũ trang Âu Lạc giết chết Chiến thắng lừng lẫy tổ tiên ta chống giặc Tần xâm lược buổi bình minh lịch sử nước nhà là đó! triệu thị trinh người gái quang vinh "Ru con ngủ cho lành Để mẹ gánh nước rửa bành voi Muốn coi lên núi mà coi, Có bàt Triệu tướng cưỡi voi bành vàng" (Ca dao cổ) Năm 240, Triệu Thị Trinh 19 tuổi Bố mẹ Triệu Thị Trinh sớm, anh là Triệu Quốc Đạt nối nghiệp nhà làm thủ lĩnh vùng núi Nưa (Nông cống, Thanh Hoá) Bấy đất nước và nhân dân ta rên siết ách giặc Ngô xâm lược Hàng năm giặc Ngô bắt nhân dân ta nộp cống hàng nghìn vải và sừng tê, ngà voi, đồi mồi, lông trả, ngọc châu cùng hoa thơm lạ: chuối tiêu, nhãn, dừa, cam, quýt Nhân dân ta căm phẫn, các thủ lĩnh bất bình Triệu Thị Trinh bàn cùng anh em lên núi Nưa, dựng lá cờ nghĩa, chiêu mộ binh mã chống lại giặc Ngô Có kẻ khuyên bà nên lấy chồng là "làm loạn", bà khăng khái trả lời: "Tôi muốn cưỡi gió mạnh, đạp luồng sóng dữ, chém cá kình biển khơi, đánh đuổi quân Ngô đem lại giang sơn, dựng quyền độc lập, cởi ách nô lệ, tôi không chịu khom lưng làm tỳ thiếp người" Sách xưa tả lại rằng: "Bà Triệu thường mặc áo giáp vàng, guốc ngà, cưỡi voi mà chiến đấu" Giặc Ngô sợ, gọi bà là Lệ Hải bà vương Không biết kẻ nào bọn giặc đã làm hai câu thơ lột tả tâm thần hoảng loạn chúng trước khí chiến "vua bà": Hoanh qua đương hổ dị Đối diện bà vương nan Tạm dịch: Cầm ngang giáo chống hổ dể, Giáp mặt với vua bà thực khó Quả thật, Triệu Thị Trinh anh hùng Bà anh đánh thắng quân Ngô nhiều trận lớn Sau Triệu Quốc Đại chết, bà nghĩa quân tôn làm chủ tướng và xưng là Nhuỵ Kiều tướng quân Nhà Ngô lo sợ, cử Lục Dận đem 000 quân sang cứu Lục Dận là tên tướng nham hiểm Trong trận cuối cùng, bà bị vây riết quá, buộc phải tự tử để giữ tròn khí triết mình Ngày thôn Phú Điền (Hậu Lộc), cạnh đường số có ngôi đền bà Triệu, và trên núi Tùng Sơn phía trước đền còn lăng mộ bà Có lần tên giặc lái máy bay kẻ cướp Mỹ bị bắt sống gần lăng bà Triệu Chẳng phải vì "khí thiêng" bà Triệu run rủi khiến tên cướp ngày phải đền tội, mà chính vì quân dân Thanh Hoá - cháu bà Triệu - đã phát huy đến cao độ truyền thống quật cường dân tộc, qyuết tâm đánh thắng giặc mỹ xâm lược để bảo vệ miền Bắc và tích cực giúp đở miền Nam vài mẫu chuyện vua đen (mai hắc đế) Ngày xưa, miền biển Thạch Hà, Hà Tỉnh, lên cồn cao, cát trắng hoang vu, nhân dân gọi là vùng Kẻ Mỏm Có người dân họ Mai lần đầu tiên tới khai thác đất này thành ruộng muối, nhóm lên làng lên xóm và lấy họ mình đặt tên cho làng là làng Mai phụ (gò đất họ Mai) Phía Nam Mai phụ, từ cửa Nam giới trở là đất đai nước Chiêm thành Trong làng Mai phụ có gia đình khá giả, sinh cô gái đẹp Từ nhỏ cô đã yêu lao động, ngày thường bãi biển xem dân làng nấu muối Lớn lên cô lấy chồng và đến cô có mang, cô dời xóm làng, lặn lội lên sinh sống thôn Ngọc trừng, huyện Nam Đàn (Nghệ An) Cô sinh đựơc đứa trai mặt sắt, da đen Đưa bé lấy họ mẹ, mang tên là Mai Thúc Loan Từ lúc lọt lòng, Mai Thúc Loan đã chịu cảnh đói khổ Ngày mùa, mẹ phải làm thuê làm mướn Ngày ba tháng tám, mẹ phải vào núi Giẻ kiếm củi nuôi Sữa cơm chẳng nhiều chú bé lớn nhanh thổi Chẳng bao lâu, chú đã theo mẹ vào rừng hái củi sau phải cho nhà giàum, chăn trâu, cày ruộng Mai Thúc Loan sáng Nhà nghèo không học, Mai Thúc Loan thoáng nghe người ta học bài trông người ta viết chữ là đã thuộc bài viết chữ ngay.Sức Mai Thúc Loan khoẻ tiếng hay vật vùng Vì chăm làm việc và hay giúp đỡ người nên Mai Thúc Loan dân làng yêu mến Bấy đất nước ta bị nhà Đường thống trị vô cùng tàn bạo Bọn chúng vơ vét đủ thứ: thóc, tiền, tơ lụa, cau, vải, nhãn, chuối tiêu, sừng tê, ngà voi Dân Mai phụ, quê mẹ Mai Thúc Loan chuyên làm muối phải nộp thuế và bán muối cho chính quyền đô hộ không tự đổi chác Mai Thúc Loan trăm nghìn trai tráng khác phải phu cho chính quyền đô hộ và bị đánh đập dã man Mai Thúc Loan cảm thông với khổ nhân dân và ngày đêm nung nấu lòng căm hờn bọn quan quân tàn bạo Một buổi trời nóng nực, Mai Thúc Loan cùng đoàn phu gánh vải nộp cho bọn quan đô hộ Giữa đường, dân phu mỏi chân, khát nước, Mai Thúc Loan bảo dân phu dừng chân nghĩ, lấy vải ăn Vừa ăn Mai Thúc Loan vừa chửi mắng và kể tội bọ đô hộ Mọi người nghe theo lời ông, gánh vải trở không chịu đem nộp cho bọn quan lại nhà Đường Họ đồng lòng theo Mai Thúc Loan phấn cờ khởi nghĩa Hàng trăm người các phường săn quang vùng đến tụ tập cờ nghĩa Thế lực nghĩa quân mạnh lên Mai Thúc Loan liền lợi dụng địa vùng Sa Nam, lập thành chống giặc Ông lấy Vệ Sơn làm trung tâm đóng doang Núi này nằm cạnh sông Lam đoạn hiểm sâu Xưa nơi đây cây rừng còn rậm rạp Trên núi, ông đóng đại quân, chứa voi trận, dựng doanh trại Dọc bờ sông, ông sai đắp chiến luỹ dài nghìn thước Đấy là thành Vạn An Đứng trên núi Vệ Sơn nhìn nghĩa quân thì thật là hiểm trở và hùng vĩ: núi rú Đụn (Hùng Sơn) làm chổ dựa; phía núi, là thung lũng rộng vài chục mẫu dùng làm nơi tàng trữ lương thực, vũ khí; phía ngoài núi, nhiều đồn trại đóng cạnh sườn; chung quanh núi, sông Lam vây bọc hào thiên nhiên Bao quanh khu trung tâm, nghĩa quân xây dựng hệ thống đồn trại nương tựa lẫn nhau: Biều sơn hình bầu bảo vệ cánh tả, Liên sơn bảo vệ mặt trước, Ngọc đai sơn hình đai ngọc nằm cạnh thành Vạn An là đồn tổng huy, thống lĩnh hai đạo quân thuỷ Mai Thúc Loan tự xưng hoàng đế và đóng đô đó Sử gọi ông là Hắc Đế (Vua Đen) Mai Hắc Đế sức xây dựng lực lượng Ông lại sai tướng mượn thêm quân Chiêm thành Nam, Chân lạp Tây Với hàng chục vạn quân tay và hưởng ứng nhân dân khắp nước, Mai Hắc Đế đã nhanh chóng chiếm châu Hoan (Nghệ Tỉnh), tiến quân Bắc, đánh hãm phủ thành An Nam (Hà Nội) Tên quan cai trị Quang Sở Khách phải gói bỏ thành mà chạy Người thời sau nhớ tới nghiệp hiển hách vị Vua Đen anh hùng đã làm bài thơ ca ngợi, tạm dịch sau: Châu Hoan riêng bầu trời Vạn An thành luỹ muôn đời lửa hương Tiếng hô hưởng ứng bốn phương, Uy danh bách chiến khiến Đường phải kinh Sông Lam trăng lấp sóng kình Núi Hùng gió đã bạt hình sói lang Vải ngon dứt cống vua Đường Ơn sâu trăm họ nhớ thương đời đời vài nét sinh hoạt văn nghệ thời đinh, lê, lý, trần Xiếc Từ thời Đinh, nước ta đã có đoàn xiếc, gồm người Hàng năm, tới tháng một, đoàn xiếc tới biều diễn Bạch Hạc (Việt Trì) Đoàn xiếc xây lầu phi vân cao 20 thước, dựng cây cao lầu Họ tết võ gai làm dây chão dài 136 thước, đường kính rộng tấc, lấy mây quấn ngoài chôn hai đầu dây xuống đất, phần dây gác lên cây Nghệ sỹ Thượng Kỵ đứng lên trên dây, chạy ba bốn lần, đi lại lại mà không ngã Dây nghệ sỹ Thượng Can dài 150 thước, có chổ mắc chạc ba Can hai tay cầm hai cán cờ Can, Kỵ hai người trên dây, gặp chổ chạc ba thì lại tránh, lên xuống không ngã Đấy là trò leo dây Nghệ sỹ Thượng Đát lấy gỗ lớn rộng thước ba tấc, dây tấc đặt lên trên cây cao 17 thước tấc, Đát đứng trên nhảy hai, ba cái, tiến tiến lùi lùi Nghệ sỹ Thượng Toát lấy tre đan thành lồng hình cái lờ bắt cá, dài thước, tròn thước rùi chui vào đứng thẳng người mà lăn Nghệ sỹ Thượng Câu vỗ tay nhảy nhót; la hét kêu gào, vỗ đùi, vỗ bụng cưỡi ngựa phi nhanh, cúi mình xuống lấy vật đất mà không ngã Nghệ sỹ Thượng Hiểm ngã mình nằm ngửa thấy thân đỡ cái gậy dài cho đứa trẻ trèo lên mà không rớt xuống Giữa các diễn trò xiếc lại có các nghệ sĩ gõ trống khua chiêng ca múa góp vui Múa rối Không rõ nghệ thuật múa rối xuất nước ta từ thời nào, biết đến thời Lý - Trần thi sân khấu múa rối đã thịnh Năm 1290 sử Nguyên sang nước ta đã vua Trần cho dự buổi biểu diễn múa rối biểu diễn que Nhưng tiếng là nghệ thuật múa rối nước Ngày Trung thu và ngày Tết, trên sông Hồng gần Thăng Long có tổ chức hội đua thuyền Nhân đó, vua quan và nhân dân còn xem biểu diễn múa rối ngoài trời Giữa sóng nước sông Hồng chú rùa vàng nổi, lưng đội ba hòn núi Rùa lội rù rờ trên mặt nước, lộ vân trên vỏ và xoải bốn chân, chuyển mắt nhìn lên bờ, miệng thì phun nước lên bến Rùa quay đầu, hướng ngai vua cúi đầu chào Không phải rùa thật đâu, rối đấy! Lý Nhân Tông mở hội đèn lồng, sai xây đài cao đài dựng cây nêu có rồng đỡ toà sen vàng Rèm lồng che đèn sáng rực Có máy dấu kín đất, làm đài quay bánh xe Lại dựng hai toà lầu hoa, treo chuông đồng làm rối hình chú tiểu mặc áo cà sa Nghệ sĩ múa rối đứng điều khiển, chú tiểu giơ dùi thỉnh chuông, nghe tiếng sáo trúc thổi liền quay đầu lại Thấy bóng vua, lại biết cúi đầu Cứ y là người thật! chèo tuồng Cũng thời Đinh, tiếng trống chèo đã làm rộn ràng lòng dân quê nước Việt Bấy chèo chưa có tích chuyện roc ràng Dân chủ yếu nghe hát chèo với số làn điệu dân ca, dân vũ và cười vang thích chí trước câu pha trò và điệu chú Chú Liêu Thủ Tâm đã làm vui cho đám vua quan thời Lê Long Đĩnh Hoa Lư Dưới thời Lý, triều đình nuôi hàng trăm nghệ sĩ chèo tuồng chuyên nghiệp Kỷ niệm ngày sinh Lý Thái Tông, năm 1028, vua sai dựng năm núi giả tre, trên núi làm hình tiên bay, chim, thú Lưng chừng núi có hình rồng vây cắm cờ, treo vàng ngọc Các nghệ sĩ chèo tuồng đứng trên núi thổi sáo, ca múa làm vui Năm 1182, các nghệ sĩ chèo tuồng đã diễn trò đả kích thói lộng quyền tên thái sư Đỗ An Thuận Sau chiến thắng chống Nguyên, ta bắt tù binh là Lý Nguyên Cát vốn là kép hát có tài Nhiều đầy tớ gái trẻ tuổi các nhà quyền quý thi học hát theo cac điệu tuồng Trung Quốc Khi diễn trò có 12 người đóng các vai đào, kép, mặc áo gấm, áo vóc, kẻ đánh trống, người thổi kèn, thay đổi vào sân khấu đóng tuồng Nhờ học tập các nghệ sĩ Trung Quốc, nghệ thuật dân tộc ta ngày thêm phong phú ca múa nhạc Tiếng Việt vốn nói lên đã nghe hát Tâm tình không đủ nói lời thì lên giọng ngâm nga, ngâm nga không đủ thì cất cao tiếng hát Nhân dân ta vốn ưa ca hát Kho tàng dân ca chúng ta có hàng trăm làn điệu nhân dân lao động trải hàng nghìn năm lịch sử Quan họ Bắc Ninh; hát dậm Hà Nam; hát ghẹo Phú Thọ; hát ả đào, hát trống quân v.v đã lưu hành từ đời Lý -Trần Ngoài dân gian cung đình, âm nhạc dân tộc phát triển Lý Nhân Tông sáng tác nhiều nhạc Trần Nhân Duật, người huy đánh thắng giặc Nguyên cửa Hàm Tử là người giỏi nhạc tiếng Sứ Nguyên 1290 đã thưởng thức tiếng đàn bầu réo rắt nghệ sĩ nước Việt Ngoài còn có các loại đàn tỳ bà, đàn tranh, đàn nguyệt, nhị, sáo, tiêu phách, xênh, mõ trống, trống cơm Trống cơm từ Chiêm thành truyền sang nước Việt cùng với âm nhạc Chiêm Lê Hoàn và các vua Lý đánh Chiêm bắt hàng trăm ca nữ Chiêm đem để phục vụ cung đình Nhạc Chiêm, nhạc Trung Quốc có ảnh hưởng đến nhạc Việt không làm nhoà nét độc đáo nhạc Việt Cùng với các bài thơ nôm, nhạc lời Việt lưu hành nhiều nước Lê Hoàn thết tiệc sử Tống, đã hát khúc hát lời Việt mời rượu Ca nhạc thường gắn liền với múa Ca múa thời Lý - Trần vô cùng phát triển Một số công trình chạm khắc trên chân cột đá chùa Phật tích (Hà Bắc), trên gỗ chùa Thái Lạc (Hưng Yên) thời Lý - Trần còn lại đến cho ta thấy hình ảnh các cô gái Việt chít khăn, mặc váy, thắt đáy lưng ông say sưa các điệu múa vô cùng uyển chuyển Tấm bia đá thời Lý chùa Đọi (Nam Hà) còn ghi thời Lý Nhân Tông (1072-1127) có đội múa chuyên nghiệp triều đình, "những cô gái đẹp trên đài sen uyển chuyển mềm mại tiến lui múa nhảy chúc mừng vua" Đây là cảnh trên đài Chúng tiên gồm ba bậc thềm: Vua ngôi chắp tay ngắn thềm trên Thềm có cô gái đẹp tiên múa lượn vòng quanh Dưới sân, các nhạc quan xếp thành hàng tấu khúc nhạc tuyệt diệu, tiếng sáo cao vút không, át mây bay Trong buổi biểu diễn triều Trần, có điệu múa trên cà kheo (ngày Thái Bình còn giữ lối múa này) Lại có người mang khố vải, mình trần, kề vai, dậm chân, vòng quanh mà hát * * * Vài nét sinh hoạt văn nghệ thời Đinh, Lê, Lý, Trần trình bày trên chứng tỏ nhân dân ta, sau thoát đêm dài tăm tối thời Bắc thuộc đã vươn lên mạnh mẽ, xây dựng văn nghệ dân tộc vô cùng phong phú và độc đáo bô lão anh hùng Mùa đông năm 1284 Vua Trần mặt cho sứ giả sang nhà Nguyên xin hoãn binh, mặt cho mời các bậc già nước kinh đô Thăng Long, đặt tiệc thềm cung điện Diên Hồng, mời các cụ ăn và hỏi mưu kế đánh giặc Nguyên Vua nói giặc mạnh, sợ đánh không được, lại sợ đánh liệt với giặc thì đất nước, cung điện, đền đài, mồ mả tàn phá Hoà hay đánh, nhà vua ý phân vân chưa thật Vua Trần muốn dò xét ý dân chủ trương kháng chiến Giữa điện Diên Hồng, các bô lão anh hùng đã đồng thét lên tiếng nhất: Đánh! Muôn miệng lời, phát từ miệng! Lòng yêu nước nhân dân ta đã khích lệ "Tiếng thét cùng với bài Hịch truyền tướng sĩ Trần Quốc Tuấn đã biến thành sức mạnh toàn dân và toàn quân đánh thắng bọn xâm lược hãn đương thời trên giới Từ đó, lần đứng trước nhứng quân cướp nước tàn sát dân tộc mình, giày xéo non sông mình, người Việt Nam yêu nước lại thấy lên lòng tiếng thét Diên Hồng vang dội nghìn thu" miền núi kết hợp cùng miền xuôi đánh giặc Giặc Mông - Nguyên ba lần xâm lược nước ta Lần nào vậy, địch chưa bước chân tới biên thuỳ, vua tôi nhà Trần Thăng Long đã biết trước và có biện pháp đối phó Sở dĩ là vì nhân dân thiểu số miền biên giới, thông qua các thủ lĩnh mình Hà Khuất Quy Hoá (vùng Yên Bái, Nghĩa Lộ, Lào Cai), Lương Uất Lạng Giang (Lạng Sơn) đã báo cho Thăng Long tình hình chuyển quân giặc Tháng giêng năm 1258, địch bị đánh bại phải bỏ Thăng Long chạy ngược sông Hồng Vân Nam Qua Quy Hoá, chúng bị nhân dân miền núi Hà Bổng cầm đầu với vũ khí thô sơ tập kích Quân Mông cổ vốn tiếng hãn giới đây bị đánh tan tác Trong lúc nguy khốn, quân địch cố mở đường chạy, không kịp cướp phá giết chóc gì Nhân dân miền núi mừng chiến thắng, gọi chúng là ''giặc Bụt'' (hiền Bụt!) Trong kháng chiến lần thứ hai (1284-1285), giặc Nguyên cho đạo quân theo triền sông Chảy và sông Lô xuống cướp vùng Tuyên Quang, Phú Thọ Tháng năm 1285, chúng rút chạy đường này, nhân dân thiểu số hai anh em Hà Đặc, Hà Chương huy sức chặn đánh địch động Cự Đà Hà Đặc dùng kế : đêm đến mang hình người to lớn đan tre, bên ngoài mặc áo, dẫn dẫn vào ánh đuốc chạp chờn; lại cho người sang gần trại giặc dùi cây to thành lỗ, lấy mũi tên cực lớn cắm vào Quân giặc hoảng sợ tưởng bên ta có "đoàn quân khổng lồ" sử dụng cánh cung có sức mạnh bắn xuyên cây lớn! chúng không dám tiến đánh Hà Đặc Trong tình hình đó, Hà Đặc cùng nhân dân xuất kích, đánh tan nhiều đoàn quân giặc Hà Đặc chiến đấu vô cùng dũng cảm, sau bị hy sinh Hà Chương nối chí anh sức chiến đấu Bị địch bắt ông đã trốn thoát, lại lấy áo giáp và cờ hiệu giặc Quân ta dùng liền quân trang mặc giả làm quân Mông Cổ, đột nhập trại giặc Giặc Mông Cổ không phòng bị, tan vỡ Trận quân ta thắng lớn * * * Tháng năm 1285, trước giặc mạnh, đại quân Trần rút lui để bảo toàn lực lượng, chờ thời phản công địch Một số cánh quân ta không rút, lại hoạt động vùng sau lưng địch, cùng với nhân dân bám sát và tìm cách tiêu diệt giặc Trong số đó có cánh quân Tày - Nùng thủ lĩnh Nguyễn Thế Lộc Nguyễn Thế Lộc vốn là thổ hào người Tày, vua Trần phong chức quản quân, coi cánh quân miền núi Trước giặc Nguyên tiến vào biên giới Lạng Sơn, cánh quân này đánh châu Thất Nguyên (huyện Tràng Định, Lạng Sơn) Cho đến lúc cánh quân đó hoạt động vùng trại Vĩnh Bình (gần Kỳ lửa, huyện Cao Lộc, Lạng Sơn) và mở rộng phạm vi khắp vùng Lạng Sơn Tháng năm 1285, Thoát Hoan sai Mang - Lai Si Ban đưa bọn Việt gian Trần Kiện, Trần Tú Hoãn cùng với gia đình chúng Trung Quốc Khi bọn chúng qua Lạng Sơn, đội dân binh Tày - Nùng Nguyễn Thế Lộc và Nguyễn Lĩnh huy phối hợp với cánh quân Trần Quốc Tuấn đã tập kích bọn chúng trại Ma lục (vùng Chi Lăng) Bọn Việt gian và đoàn quân hộ tống Mang-Lai Si-Ban bị vây đánh ngày lẫn đêm, chúng thoát khỏi chổ phục kích này thì lại gặp chổ phục kích khác Người nhà Trần Quốc Tuấn là Nguyễn Địa Lô đã bắn chết tên Việt gian Trần Kiện trên mình ngựa Các xe lương thực hành lý chúng lọt vào tay quân nhân ta Bọn tuỳ tùng bị giết chết gần nửa Một lần ải Chi Lăng lại ghi thêm chiến công chói lọi dân quân yêu nước Tày - Nùng - Việt tâm đánh thắng kẻ thù xâm lược yết kiêu giỏi bơi lặn, đục chìm nhiều thuyền địch Yết Kiêu người làng Hạ Bì, huyện Gia Lộc, tỉnh Hải Hưng Nhà nghèo, ngày ông phải mò cua bắt ốc, bắt cá đem lấy tiền đong gạo nuôi thân Ông có sức khoẻ và dũng cảm lạ thường Một hôm thấy hai trâu húc trên bãi cát, ông dùng đòn gánh phang, hai trâu chạy biến xuống nước Yết Kiêu đặc biệt có tài bơi lặn: ông lội nước hàng dặm trên đất và thường lặn lội bắt cá, mò trai ngày nước Vì có tài, ông trở thành người nhà Trần Hưng Đạo Cùng với Dã Tượng, ông Hưng Đạo Vương tin yêu Ông và Dã Tượng khuyên Trần Hưng Đạo bỏ thù nhà, dốc sức vào việc đánh giặc cứu nước Khi giặc Mông Cổ sang xâm lược năm 1284, lúc đầu quân ta yếu địch Một lần, trước giặc đương hăng, quan quân nhà Trần Nội Bàng (Chũ, Hà Bắc) bị thua kéo thuyền bỏ chạy vạn Kiếp (Hải Hưng) Một mình ông cắm thuyền lại bến Bãi trên sông Lục Nam, chờ đón kỳ Trần Hưng Đạo thoát chết nhờ lòng cảm và tinh thần kỷ luật Yết Kiêu không dời bỏ vị trí chiến đấu chưa có lệnh Cảm kích trước lòng trung nghĩa Yết Kiêu, Trần Hưng Đạo nói: "Ôi, chim hồng hộc bay cao là nhờ có sáu trụ xương cánh cứng rắn, không, hồng hộc chim thường thôi!" ý Trần Hưng Đạo muốn nói: người tướng tài giỏi, tiếng phần lớn là nhờ người chung quanh mình sức làm việc, giúp rập, có cá nhân mình thì không có thể làm nên nghiệp lớn Bấy giặc Mông Cổ kéo trăm thuyền theo đường biển vào đánh cướp nước ta Yết Kiêu không quản mùa đông giá rét, đêm đêm lặn xuống biển, nằm đáy thuyền, lấy dùi sắt nhọn đục thủng thuyền Thuyền giặc bị nước biển chảy vào, chìm Quân giặc sợ Lúc đầu chúng không hiểu vì lẽ gì Sau giặc lưới vây bắt Yết Kiêu Chúng hỏi ông: - Nước có bao nhiêu người có tài bơi lặn mầy? Ông đáp: - Nước Nam có nhiều người có tài bơi lặn tôi Hiện họ ẩn nấp biển để đục thuyền, mình tôi chẳng may bị bắt Nếu các ông tha tôi tôi dẫn các ông đến chổ họ ẩn nấp, cho các ông bắt Bọn giặc hí hửng vì tưởng ông nói thật, chúng lấy thuyền nhẹ chở ông Thừa lúc giặc sơ ý, ông nhảy tủm xuống biển, lặn trốn doanh trại quân ta, tiếp tục cùng quân dân ta tiếp tục đánh giặc cứu nước Quân giặc đành trơ mắt nhìn căm tức Bà lương giết giặc minh, hạ thành cổ lộng Sau bắt cha Hồ Quý Ly (1407), tướng giặc Minh là Mộc Thạnh sai lấy đất núi Bô đắp thành Cổ Lộng bên bờ sông Đáy, cánh đồng Lai cách huyện ý Yên (nay thuọc tỉnh Nam Hà) Thành rộng tới trăm mẫu, trấn giũ đường từ Bắc vào Nam và đường thuỷ theo sông Đáy, là nơi liên lạc mật thiết thành Đông Quan (Hà Nội và thành Tây Đô Thanh Hoá) Từ thành Cổ Lộng qua cánh đồng, theo đường đất đỏ ngoằn ngoèo là tới thôn Ngọc Chuế, xã Chuế Cầu Đấy là quê hương người đàn bà đã góp phần quan trọng vào việc đánh thắng giặc Minh xâm lược đầu kỷ XV: bà Lương Bà là gia đình họ Lương, sức khoẻ người, có sắc đẹp và chí lớn Bà lấy Đinh Tuấn, người cùng làng, ăn với hoà thuận cách thành Cổ Lộng không xa, bà luôn luôn mắt thấy tai nghe tội ác giặc Minh đồng bào Vì có sắc đẹp, qua lại thành Cổ Lộng, bà thường bị quân Minh chòng ghẹo Truyền thống bất khuất bà Trưng, bà Triệu trổi dậy lòng bà Lương Bà bàn cùng chồng xin dọn hàng bán quà nước bên thành, lợi dụng sắc đẹp để dò xét tình hình quân giặc Còn ông Đinh thì bí mật chiêu tập dân đinh các nơi, mưu đồ khởi nghĩa chống giặc Quân giặc đóng lâu thành, sinh trễ biếng, tướng soái ham mê rượu thịt, ngủ say trướng, quân canh chúi mũi đánh bạc hay rúc đầu vào túi ngủ Bấy Lê Lợi đã phất cờ khởi nghĩa Lam Sơn, xa gần biết tiếng Nghĩa quân đã giải phóng hầu hết miền đất từ Thanh Hoá trở vào Bà Lương không quản đường xa thân gái, lặn lội vào tận Thanh Hoá tâu bày tình hình giặc với Bình Định vương Lê Lợi Lê Lợi sai quân thám thính, thấy đúng lời bà Lương nói Bà xin vua Lê đem quân đánh thành Cổ Lộng và bà xin làm nội ứng, ông Đinh đem dân binh cùng tham gia chiến đấu Lê Lợi thấy hạ thành Cổ lộng thì mở đường tiến quân Bắc nên sai Lê Khôi, Đinh Liệt, Đinh Lễ, Nguyễn Xí đem 5000 quân tinh nhuệ tắt đường rừng, cùng bà Lương tiến phía thành Cổ lộng Bà Lương trước báo ông Đinh chỉnh đốn dân binh, chuẩn bị cùng đại quân ứng chiến Bà lại mua rượu thịt mời giặc Minh ăn uống, lấy cớ là vừa lễ xa nên ăn mừng Bà lại mời số gái đẹp đến chuốc rượu cho lũ giặc Giặc say bí tỷ, chui vào túi ngủ chết Nửa đêm bà cùng các cô gái mở cửa thành Quân ông Đinh tràn vào Đại binh Lê Lợi phát từ Thanh Hoá phục bốn mặt thành tề dậy, xông vào đánh giết quân Minh Đến sáng sớm thì nghĩa quân hạ xong thành Cổ lộng Thấy giặc chết ngổn ngang Quân dân ta đem xác thù quẳng xuống cái kênh chảy chân thành cho trôi sông Đáy Đến nhân dân còn quen gọi là Kênh Ma Được tin báo, Lê Lợi mừng, giao thành cho vợ chồng bà Lương coi giữ * * * Sau mười năm chống Minh thắng lợi, vua Lê đổi tên Lai cách là Bình cách, đặt cho thôn đầu canh tên gọi Thanh Khê (khe trong), thôn cuối kênh tên gọi Kinh Thanh (kênh trong) (tức là làng Kinh Thanh bên bến đò Khuốt nay) để đánh dấu cảnh đất nước bình, không còn bóng giặc Khi vua Lê hội họp quần thần điện Giảng Vũ để thưởng công lao đánh giặc, vua Lê ban thưởng cho bà trước tiên, phong bà là Kiến Quốc phu nhân ("Người đàn bà dựng nước"), thưởng cho bà 200 mẫu ruộng phía Đông thành theo lời xin bà vì làng Chuế Cầu quê bà đất hẹp, người đông Năm 1432 bà mất, vua Lê sai quan tận nơi làm lễ tế và cấp thêm 100 mẫu ruộng thờ Năm 1469 vua Lê lại sai quan lập đền thờ bà, và sai nhà văn kiêm nhà viết sử Lê Tung ghi chép tích bà Bài thơ ca tụng công đức bà sau: Vĩ đại thay người đàn bà giỏi, Chí khí mạnh ngang vạn quân! Giặc Ngô cướp giữ thành Cổ lộng Vua ta khởi nghĩa lên, Bà dốc chí theo Quân ta oai hùng đánh mạnh, Thành công thắt nút túi Cầm bút chép sử nước Việt Danh tiếng bà nganh với Trương vương Lập miếu đền tế bà, Tiếng tăm bà truyền lại nghìn đời! * * * Ngày thành Cổ lộng còn là cánh đồng ngô, khoai, dâu, dưa xanh tốt Xa xa, nước sông Đáy xanh đã rửa mối hận thù dân ta giặc Minh xâm lược Nhưng cỏ xanh mọc quanh thành không che mặt xấu hổ tên tướng Mộc Thạnh cùng bè lũ xâm lược Chúng đã xây thành kiên cố mong đóng giữ lâu dài nơi đây, nhân dân địa phương phụ nữ đảm đang, anh hùng đứng đầu đã vùng dậy phá thành, vùi xác giực xuống bùn đen vạn kiếp nguyễn trãi người anh hùng dân tộc vẻ vang Nguyễn Trãi sinh năm 1380 kinh đô Thăng Long dinh ông ngoại là Trần Nguyên Đán, nhà quý tộc lớn triều Trần Cha ông - Nguyễn Phi Khanh vốn là học trò thông minh, học giỏi nhà nghèo, phải vừa dạy học, vừa học làng Nhị Khê (Thượng Tín, Hà Tây) và sau trở thành dân làng đó, Trần Nguyên Đán biết tiếng ông, đón dinh kèm dạy gái Người gái đó sau lấy thầy học, sinh Nguyễn Trãi Từ bé, Nguyễn Trãi đã thông minh chăm học dạy dỗ cha năm 1400, nhà Hồ cướp ngôi nhà Trần và mở khoa thi thứ nhất, ông thi đậu tiến sĩ và cùng cha làm quan với nhà Hồ Quân Minh sang xâm lược nước ta, cha Hồ Quý Ly sức chống địch cuối cùng thất bại Phi Khanh cùng nhiều người khác bị giặc bắt đóng cũi giải Trung Quốc Nghe tin cha bị bắt, Nguyễn Trãi cùng em trai Phi Hùng theo xe tù Đến ải Nam quan biên giới hai nước, Phi Khanh bảo Nguyễn Trãi quay và dạn dò: "Con là người có học, có tài, nên tìm cách rửa nhục cho nước, trả thù cho cha Như là hiếu, lọ là phải theo cha khóc lóc " Nguyễn Trãi nghe lơid cha quay trở lại Đấy là lần cuối cùng ông thấy mặt cha! Trở thành Đông quan (Hà Nội), ông bị sa vào tay giặc Minh Tướng gặic là Trương Phụ dụ dỗ ông làm quan với chúng Nguyễn Trãi khéo léo cương chối từ Tức giận, Trương Phụ toan giết ông Nhưng thượng thư giặc là Hoàng Thúc khôn ngoan mưu mẹo, muốn tiếp tục dụ dỗ ông nên thả ông ra, lại giam lỏng ông thành Đông quan, ngăn cản ông tiếp xúc với phong trào yêu nước bên ngoài Gần chục năm Đông quan, Nguyễn Trãi sống vô cùng thiếu thốn: Góc thành Nam lều gian, No nước uống thiếu lương ăn Nhưng là thời kỳ ông thấy tận mắt tội ác tày trời quân giặc, nung nấu chí căm thù và lòng chiến Năm 1417 Nguyễn Trãi và Trần Nguyên Hãn rủ trốn vào Lam Sơn tìm Lê Lợi Ông đã tìm đường phải sau mười năm suy ngẫm Đông quan: Phát động nhân dân đấu tranh vũ trang chống địch, giải phóng đất nước Và nhiên hôm người ta thấy xuất trên nhiều lá cây rừng núi Lam Sơn chữ "Lê Lợi làm vua, Nguyễn Trãi làm tôi" Câu ghi trên đó lời sấm truyền, định trời Thật là cách tuyên truyền Nguyễn Trãi: Ông cho lấy mỡ viết chữ trên lá cây, kiến ăn mở khoét thành chữ Lá rụng, dân đường nhặt được, người bảo người và tìm đến thủ lĩnh Lạm Sơn Lê Lợi ngày đông Đấy là cách "đánh vào lòng người" mà ông còn áp dụng nhiều lần sau này và đã chiếm lòng dân từ buổi trước khởi nghĩa Trong ngày chờ đợi phất cờ khởi nghĩa, ông mở lớp huấn luyện quân cho các huy nghĩa quân Ông còn mở lớp dạy học cho trẻ vùng, thường chế cái trống con, lại nấu mật đặc nặn hình gà, chó cho trẻ làm đồ chơi Các em mến Nguyễn Trãi, đua nói với bố mẹ đến xin theo học Vào đầu xuân 1418, cờ khởi nghĩa phất cao rừng núi Lam Sơn Từ đó Nguyễn Trãi cùng Lê Lợi, Trần Nguyên Hãn, Lê Văn An, Lê Thận, Trịnh Khả, Nguyễn Xí v.v gắn liền đời mình với nghiệp giải phóng dân tộc Mười năm khởi nghĩa, Nguyễn Trãi tham mưu luôn luôn sát cánh cùng Lê Lợi, bàn luận đường lối, phươnh châm, chính sách chính trị và quân Chính tay ông đã thảo thư từ và mệnh lệnh nghĩa quân Văn thơ ông lại có giá trị đội quân thiện chiến, tính chiến đấu cao, xuyên qua hào luỹ, đánh thẳng vào tư tưởng, tâm lý, tình cảm quân thù Nguyễn Trãi là nhà văn học đại tài kỷ XV, đồng thời ông là nhà chính trị và quân xuất sắc Ông chú trọng đến tính chất chính nghĩa, nhân đạo chiến tranh yêu nước Ông nói: "Phàm mưu đồ việc lớn phải lấy nhân nghĩa làm gốc, lập nên công lớn phải lấy nhân nghĩa làm đầu" Ông vạch trần tính chất phi nghĩa dối trá lũ giặc "Nước mày mượn cái tiếng thương dân đánh kẻ có tội" để thoả cái thực "cướp giết người", xâm đoạt bờ cỏi ta, săn bắn nhân dân ta, thuế nặng hình nhiều, dầu kẻ dân lành thôn xóm không yên sống, nhân nghĩa mà ư?" Dưới đạo Lê Lợi - Nguyễn Trãi, nghĩa quân đoàn kết, "thết quân rượu hoà ước, trên bụng cha con", chiến đấu dũng cảm, chịu đựng gian khổ, gắn bó với nhân dân đó chiến thắng liên tiếp Khi quân khởi nghĩa đã mạnh chẻ tre thì Nguyễn Trãi dùng ngòi bút nhân nghĩa viết thư dụ địch hàng, hạ nhiều thành mà không mũi tên, phát đạn nào * * * Sau đánh thắng giặc Minh, đuổi chúng ngoài bờ cỏi, Nguyễn Trãi làm qua ta triều đình nhà Lê Ông thẳng không ích kỷ, không ham lợi, ghét độc ác bạo ngược: Trừ độc, trừ tham, trừ bạo ngược Có nhân, có trí, có anh hùng Do tác phong thẳng ông, mực dầu làm quan to ông nghèo: Đọc sách mười năm còn kiết mãi Ăn không rau đậu chẳng chiên ngồi Bữa ăn dù có dưa muối áo mặc nài chi gấm là Bấy triều đình nhà Lê đầy rẫy bọn gian thần, bọn quan lại tham ô, làm việc thì trễ biếng, chuyên đục khoét vơ vét dân Nguyễn Trãi đã mắng vào mặt bọn này; "Các ông là đồ thích sưu cao thuế nặng, vơ vét dân cho nhiều ", "mỗi có việc tâu vua thấy bàn đục khoét dân cho nặng để làm giàu cho kho công cốt làm cho vui lòng vua" Nguyễn Trãi yêu mến nhân dân Ông tuyên bố "Việc nhân nghĩa cốt yên dân" và ông vì dân mà chiến đấu: Nhớ xưa Lam Sơn đọc binh thư Đường lúc đó đã nơi dân Để tâm đến nhân dân: lo trước điều thiên hạ lo Khi vui hưởng thái bình, vua Lê sai ông sáng tác âm nhạc, ông nói: "Dám mong bệ hạ rủ lòng thương và chăm sóc muôn dân, khiến thôn cùng xóm vắng không có tiếng hờn giận oán sầu, đó tức là giữ cái gốc nhạc " Nhưng giai cấp thống trị sống là nhờ áp bức, bóc lột nhân dân, không thể làm theo mong muốn cao quý Nguyễn Trãi Mấy năm sau hoà bình vua Lê và bọn gian thần đã đền đáp công ơn người xông pha mũi tên hòn đạn để dựng lên nghiệp nhà Lê cách chặt đầu cho uống thuốc độc: Trần Nguyên Hãn, Phạm Văn Xảo bị giết Nguyễn Trãi có lần bị tống giam và suýt bị giết chết Việc đời trái với lòng mình, Nguyễn Trãi xin thôi việc làm quan, ẩn núi Côn Sơn (Chí Linh, Hải Hưng) năm 1439 Làm nhà mây núi, Múc nước pha trà kể đá ngủ! Nguyễn Trãi nhà riêng chưa bao lâu thì Lê Thái Tông lại vời ông làm việc (1440) Nguyễn Trãi từ chối không bất đắc dĩ lại phải thường Côn Sơn Chẳng bao lâu sau, ngày 19 tháng năm 1442 Nguyễn Trãi và toàn thể gia đình đã phải rụng đầu lưỡi dao oan nghiệt Chung quanh cái chết oan khốc Nguyễn Trãi, dư luận xưa bàn tán nhiều Sự việc mở đầu biến cố Lệ Chi Viên (trại Vải) Mùa thu năm 1442, Lê Thái Tông duyệt võ thành Chi Linh ghé vào Côn Sơn thăm Nguyễn Trãi Sau đó vua Lê trên đường trở lại Thăng Long truyền cho vợ Nguyễn Trãi là Nguyễn Thị Lộ theo hầu Ngày tháng 8, Lê Thái Tông tới Gia Định (Gia Lương, Hà Bắc) nghỉ lại đêm vườn Lệ chi làng Đại Lai Nửa đêm hôm ấy, nhiên vua chết Các quan theo hầu vội bí mật đưa thi hài vua kinh loan báo tin Bọn quan lại triều vốn sẵn hiềm thù và ghét ghen tài đức Nguyễn Trãi, liền nhân hội đó vu khống Nguyễn Trãi đã bày mưu cho Thị Lộ đầu độc vua Lê Thị Lộ bị tống giam vào ngục Nguyễn Trãi kinh lý miền xa nghe tin vội quay thì bị bắt Ngày 16 tháng 8, bọn quyền thần mạng vụ án Thị Lộ xét xử Trước sau bọn quan toà hỏi Thị Lộ câu: "Có phải mày đã tiến độc cho đức vua và kẻ chủ mưu việc đó là Nguyễn Trãi phải không?" Thị Lộ kêu oan Nhưng sau nhiều lần bị tra dội không chịu nổi, Thị Lộ buộc phải nhận y câu hỏi quan toà đặt Thế là Nguyễn Trãi không còn cách nào giải toả oan Ông bị lên án tru di tam tộc Nguyễn Trãi sống ngục ngày cuối cùng với tâm trạng đau xót Ông đã chết vì lòng thẳng "sáng sao" khiến bọn gian thần phong kiến ghen ghét và bày trò vu cáo tội lỗi cho ông Hai mươi hai năm sau, năm 1464, Lê Thánh Tông - người đã Nguyễn Trãi và Nguyễn Thị Lộ cứu sống mẹ lẫn - xuống chiếu tẩy oan cho Nguyễn Trãi Triều đình phong kiến sau đã giết chết người anh hùng dân tộc chúng ta, đây chính thức công nhận lỗi lầm phong kiến suy tàn khởi nghĩa nông dân đàng ngoài thứ kinh kỳ thứ nhì phố hiến Vui kinh kỳ Hoàng thành Thăng Long thời vua Lê mở rộng gấp đôi thời Lý - Trần, có cung điện, lâu đài cẩm thạch, có vườn bách thú và nhiều núi giả hồ ao, đền miếu Đê Đại la đắp quanh kinh thành sửa sang vững vàng, lại đắp thêm ba lần hào luỹ, vừa phòng lụt, vừa phòng giặc giã Mặt đê là đường xe ngựa đi, phía ngoài là hàng rào tre kín mít Trong hào thả chông Rải rác trên thành có đồn canh, Nơi nào có quân lính hàng gươm súng sáng quắc Quan lại, quân sĩ khu vực phía Nam Riêng phủ chúa Trịnh đã gồm 52 cung điện lớn và hướng phía Hồ Hoàn Kiếm Khu vực nhân dân gần ba mươi sáu phố phường sầm uất Rải rác đã có nhà hai tầng Trên tầng gác còn bắc thêm giá cao phòng có lụt Từ kỷ XVII, các phường phố Thăng Long đã có nhiều người phương Tây tới buôn bán Họ có cửa hiệu phía bờ sông Hồng cửa hiệu người Hà Lan, người Anh cảnh buôn bán Thăng Long còn mang tên Kẻ Chợ Phố Kẻ Chợ rộng và đẹp, lát gạch khoảng dài cho khách bộ, còn để lối không lát cho ngựa, voi, xe vua quan và các súc vật khác Hàng hoá bán thành phố thứ bán riêng phố, phố lại dành cho một, hai hay nhiều làng Chỉ có người làng phép mở cửa hàng đó Thuyền buôn từ Thanh - Nghệ và các trấn miền Nam lên, từ mạn ngược xuôi nhộn nhịp đầy sông Hồng và sông Tô Lịch Một người ngoại quốc đến Kẻ Chợ kỷ XVIII nói số lượng thuyền bè lớn đến khó mà lội xuống bờ sông! Phố phường Thăng Long đặc biệt đông vui ngày mồng và ngày rằm âm lịch Đấy là ngày phiên chợ Nhân dân các làng lân cận đem hàng hoá đổ Thăng Long đông không tưởng tượng Nhiều phố vốn rộng rãi quang đãng mà chật ních người, đôi lách chân vào đám đông, bước dần chừng trăm bước đã cảm thấy sung sướng Thứ nhì phố Hiến Cách đây ba trăm năm sông Hồng còn chảy sát chân đê thuộc thị xã Hưng Yên ngày Đê ôm vòng lấy khu đất đai mầu mỡ thuộc các làng Mậu Dương, Lưỡng Điền, Phương Cai, Nhĩ Châu ngày trước Đứng trên đê, người ta không khỏi náo nức cái cảnh tấp nập trên bến thuyền phố Hiến, nơi tập trung khách buôn ngoại quốc Thuyền song, biển ta, thuyền biển đủ các kiểu Trung Quốc, Nhật Bản, Xiêm La, Bồ Đào Nha, Hà Lan, Anh, Pháp đậu chen chúc bến sông Người vận chuyển hàng hoá, kẻ kéo neo, sửa thuyền, làm việc tấp nập, ồn ào Nhìn vào phía đê, người ta thấy đô thị, cửa nhà san sát, đường ngang dãy dọc Phố chính chạy dọc theo đê gọi là phố Khách hay phố Hiến Đấy là nơi và buôn bán lái buôn Trung Quốc, Nhật, Xiêm Cắt ngang đường phố chính, sát bên hồ Bán Nguyệt và đền Trần Hưng Đạo là phố Hữu Môn và phố Hậu Tràng Đấy là hai phố đông đúc, nhà cửa chen Ngoài còn phố buôn bán khác, ước chừng có thảy mười phố Bên ngoài đường phố chính phía đê sông Hồng là khu thương điểm người Âu Năm 1637 người Hà Lan, năm 1673, người Anh, năm 1680 người Pháp đến mở thương điểm đây Mặc dầu phố Hiến có quan cai trị, có lính đóng đồn lái buôn châu Âu nơm nớp lo cho cái túi buôn họ Họ đào thêm hào sâu chunh quanh khu thương điểm, dẫn nước từ sông Hồng vào Thương điểm Hà Lan còn có lính canh riêng Hai hạng lái buôn Âu - á sống riêng biệt, theo phong tục tập quán và luật lệ riêng nước mình * * * Tàu thuyền nước ngoài đến vào vụ gió bấc và nhổ neo vào vụ gió nồm Lái buôn ngoại quốc mang len dạ, châu báu, đồ pha lê, đồng hồ, ống nhòm và súng ống đạn dược đến bán cho vua chúa Việt Nam để dùng quốc phòng và đời sống xa xỉ hàng ngày Hàng nhập còn có soong nồi, thuốc bắc, thuốc tây, chè tàu, miến đói kém, lái buôn nước ngoài đem gạo đến bán kiếm lời Mỗi chuyến tàu hàng ngoại quốc cập bến, lái buôn ngoại quốc phải nộp lễ vật cho vua chúa, quan lại, phải ưu tiên bán hàng cho vua quan Súng ống, đồ châu báu quý lạ không bán cho dân chúng Trong buôn bán, người ta dùng bạc nén, vàng thoi hay tiền đồng (song phần nhiều là bạc nén) để trao đổi Cũng có người ta dùng hàng này đổi lấy hàng khác không phải dùng tiền Lái buôn ngoại quốc mua ta khá nhiều mặt hàng Vua chúa bán cho chúng trầm hương, ngà voi, yến sào, quế, sừng tê dân chúng phép bán tơ lụa, sa the, đường, sa nhân, nấm hương, gỗ quý, củ nâu, sơn và các hải sản như: vây, cá khô, tôm khô, hải sâm, đồi mồi, ngọc trai lái buôn tranh giành để mua nhiều, rẻ Giữa chúng thường xảy cạnh tranh, xích mích, hằn thù, chiếm đoạt lái buôn Anh và Hà Lan kỷ XVII đã gây vụ chặn tàu thuyền nhau, cướp hàng, chí còn phá phách thương điểm Việc buôn bán phố Hiến phồn thịnh vào kỷ XVII Sang kỷ XVIII, chiến tranh Trịnh - Nguyễn đã kết thúc, nhu cầu súng đạn không cấp thiết nữa, chúa Trịnh lại quay vời chính sách hạn chế buôn bán với nước ngoài Phố Hiến trở nên tiêu điều bị bỏ hẳn hải thượng lãn ông, thầy thuốc giỏi, nhà văn Hải thượng Lãn Ông (1720-1791) tên huý là Lê Hữu Trác, nguyên quán làng Liêu Xá, huyện Đường Hào, tỉnh Hải Dương, ông Lê Hữu Mưu, đậu tiến sĩ, làm thượng thư đời Lê Dụ Tông Lúc nhỏ, theo cha lên học kinh đô Thăng Long, Lãn Ông đã tiếng thông minh lỗi lạc Khi 20 tuổi, cha ông thôi học nhà ít lâu sau bị ốm nặng, dưỡng bệnh năm Lãn Ông bắt đầu chú ý đọc sách thuốc Được ông lang họ Trần làng Đậu Xá cùng huyện giúp đỡ, càng ngày ông càng thấy rõ ý nghĩa sâu xa y học Ông tự học và bắt đầu chữa bệnh Ông nghiên cứu sâu các sách thuốc cổ và dựa vào kinh nghiệm thân mà đề các phương pháp điều trị Ông theo dõi sát các bệnh ông chữa, ghi chép tỉ mỉ các bệnh án điển hình Ông còn lập đài quan sát chiều gió để nghiên cứu ảnh hưởng khí hậu bệnh tật Ước mơ ông là dân tộc Việt Nam phải có y học có hệ thống và hoàn chỉnh Sẵn có tinh thần tự lực cánh sinh mạnh mẽ, ông cố công sưu tầm, ghi chép các cây thuốc quý nước, bỏ tiền mua các bài thuốc gia truyền, nghiên cứu kinh nghiệm y học dân gian, viết thành sách để truyền bá rộng rãi Ông mạnh dạn dùng thuốc nước vào viện chữa bệnh, phòng bệnh và hô hào người hãy yêu quý vốn y học dân tộc Đánh giá cao nghề thuốc, Lãn Ông thường nói: "Phương pháp dùng thuốc giống phương pháp dùng binh" Ông tâm dùng nghề y để phục vụ nhân dân Đối với người bệnh dù nặng đến mấy, ông cưú chữa với tinh thần "còn nước còn tát" Đối với người nghèo, ngoài việc cho thuốc không lấy tiền, ông còn giúp đỡ gạo tiền Ông nói: " Đạo làm thuốc có nhiệm vụ giữ gìn tính mệnh cho người, phải lo cái lo người, vui cái vui người Chỉ lấy việc giúp người làm phận mình mà không cầu lợi kể công" Khi cần chữa bệnh, ông ba bốn chục cây số, trèo núi, vượt suối đêm mưa, gió rét vui vẽ Ông không phân biệt địa vị xã hội; bệnh nguy cấp ông thăm trước, bệnh nhẹ thăm sau Mùa xuân năm 1782 chúa Trịnh Sâm nghe tiếng, vời ông lên kinh chữa bệnh cho là Trịnh Cân Nghe tin ông Thăng Long, các quan lại, sĩ phu kinh đô no nức kéo đến mời ông chữa bệnh hoạ thơ Các bệnh phần nhiều ông chữa khỏi, thơ ông lại hay Danh tiếng Lãn Ông càng vang lừng Tuy tiếng xa gần, Lãn Ông luôn luôn khiêm tốn học hỏi người chung quanh, dù nhỏ đến đâu ông coi trọng Kinh nghiệm y học nước ngoài cái nào có giá trị ông ghi chép cẩn thận Ông coi trọng viện vệ sinh phòng bệnh, có viết "Vệ sinh yếu quyết" và nghiên cứu các phương pháp nghĩ ngơi, luyện khí lực Bốn mươi năm nghề, với ông nhân đạo và óc sáng tạo lớn lao, Lãn Ông luôn muốn lo lắng cho nghiệp y học dân tộc Ông đã tổng kết kinh nghiệm y học Việt Nam và kinh nghiệm làm thuốc thân viết thành sách thuốc " Y tôn tâm linh" gồm 66 đến còn nhiều giá trị Lãn Ông không là thầy thuốc giỏi mà còn là nhà thơ và nhà văn hay Ông dùng thơ để vạch rõ xã hội phong kiến thời Lê mạt và viết nhiều bài thơ nói lên lòng yêu thương ông người bệnh Xin nêu bài sau đây: Người xưa lúc ốm ưa nhàn Mình ốm mà chẳng chút yên Gọi cửa biết người hỏi thuốc Vui lòng vắng tiếng đau rên Thôn Đông vừa khỏi nguy cấp Xóm Bắc còn lo thể đảo điên Vất vả phải đâu mong hậu báo Cứu người nghĩa trọng dám khinh phiên Thơ văn ông có giá trị lịch sử văn học Việt Nam Cuộc đời Lãn Ông là bài học lớn Ông lo việc giúp ích cho đời, không màng danh lợi Lãn Ông thật là gương sáng ngời tinh thần nhân đạo và yêu nước! (Theo báo Tổ quốc - 1966 và Thượng kinh ký sự) tài đức quận he Quận He Nguyễn Hữu Cầu người làng Lôi Dương huyện Thanh Hà tỉnh Hải Dương Mồ côi cha từ thuở nhỏ, nhà nghèo, Nguyễn Hữu Cầu mẹ thắt lưng buộc bụng cố gắng nuôi cho ăn học Nguyễn Hữu Cầu là bạn cùng học với Phạm Đình Trọng và sau này là kẻ thù không đội trời chung với tên tay sai trung thành phong kiến Lê Trịnh này Nguyễn Hữu Cầu lớn lên thời kỳ loạn lạc, Miền Hải Dương liền năm (1740 - 1741) mùa, đói kém Phần bị bọn địa chủ bóc lột tận xương tuỷ, phần bị thiên tai, nhân dân sống không có ngày mai, là em nông dân, cảnh đói khổ nông dân đập mạnh vào óc căm uất Cầu Từ bé, Cầu đã để lộ tính khí ngang tàng: Hồi còn cùng Phạm Đình Trọng học, theo thầy học đâu, học trò phải xách dép hầu thầy Đến lượt Cầu, Cầu xách còn "nhường" cho Trọng! Nhưng chú bé Cầu giàu tâm hồn nghệ sĩ: ngồi trên lưng trâu, chú thổi sáo hay Lớn lên, Cầu tham gia vào khởi nghĩa nông dân Ninh Xá lãnh đạo anh em Nguyễn Cừ, Cầu là kiện tướng cờ "Ninh Dân", Nguyễn Cừ gả gái cho Sau cờ "Ninh Dân" bị hạ (1741), Nguyễn Hữu Cầu đảm nhận việc trì và phát triển khởi nghĩa Nguyễn Hữu Cầu có nhiều tài và trí mưu đặc biệt Theo sử cũ, Nguyễn Hữu Cầu là người khoẻ mạnh nhanh nhẹn giỏi võ, chiến đấu hăng Nhiều lần ông bị vây vòng, mình ngựa phá vây xông ra, vài hôm sau lại có quần chúng hàng vạn Khi trận, mình cưỡi ngựa, cầm dao mác, lại bay, quân sĩ triều đình không là không sợ hãi, đến các tướng triều đình phải tránh oai phong ông Nguyễn Hữu Cầu không giỏi đánh mà còn tài đánh nước Ông bơi lội giỏi, có thể lặn nước lâu Ban đêm Nguyễn Hữu Cầu thường lặn xuống nước, tìm tới đục thuyền địch leo lên giết quân tướng nhà Trịnh Thuyền địch đóng đâu, phải trải chiếu khắo mặt sông xung quanh đoàn thuyền để đề phòng Nguyễn Hữu Cầu lặn tới đánh đột kích Quần chúng nông dân chài tặng cho ông danh hiệu "Quận He" là ví ông với cá he, loài cá biển bơi nhanh, đẹp Quân tướng nhà Trịnh đã phải nếm nhiều lần thất bại thuỷ chiến với Nguyễn Hữu Cầu, Năm 1742, Cầu đánh tan thuỷ quân nhà Trịnh bến sông Cát Bạc (Kiến Thuỵ, Hải Phòng), viên đốc lãnh thuỷ quân Trịnh Bảng bị chục vết thương và bị bắt sống Liền năm sau, 1743, Đồ Sơn là nghĩa quân, Nguyễn Hữu Cầu lại đánh tan thuỷ quân phong kiến, giết chết trận tướng địch Trịnh Bá Khâm Không là chiến sĩ giỏi đánh bộ, giỏi đánh thuỷ, Nguyễn Hữu Cầu còn là tướng cầm quân giỏi, mau lẹ, lấy ít địch nhiều Nghĩa quân ông đây, mai đó, đánh chỗ này, mai đánh chỗ khác khiến địch không kịp trở tay Năm 1744 đại tướng Trịnh là Hoàng Ngũ Phúc đem đại binh bao vây Đồ Sơn, Nguyễn Hữu Cầu để mặc quân tướng nhà Trịnh vây giữ 5, tháng Rồi đột nhiên, Nguyễn Hữu Cầu đánh phá vòng vây, mở đường đưa toàn quân tiến nhanh lên Kinh Bắc, chiếm giữ Bắc Giang, đánh xuống thành Kinh Bắc Tướng địch nơi này không kịp trở tay, vứt ấn tín, chạy thoát lấy thân Thăng Long, Hoàng Ngũ Phúc Đồ Sơn chạy theo không kịp Nghĩa quân Nguyễn Hữu Cầu làm chủ vùng Kinh Bắc gần năm và đã đánh tan nhiều phản công lớn địch Khoảng cuối năm 1748, Nguyễn Hữu Cầu sang đánh địch Duyên Hà (Thái Bình) đột nhiên quay lên đánh Cẩm Giàng (Hải Hưng) Tuy bị thất bại, sau đó, Nguyễn Hữu Cầu lợi dụng địch chủ quan đã hành quân cấp tốc suốt đêm tới canh năm đến bến Bồ Đề (Gia Lâm) vượt sông Hồng tập kích Thăng Long Quân tướng nhà Trịnh lại phải phen chống đỡ vô cùng vất vả Nghĩa quân Nguyễn Hữu Cầu tung hoành ngang dọc khắp vùng đồng bằng, mười năm sát bên cạnh địch mặc cho địch án ngữ khắp nơi Sở dĩ là vì Nguyễn Hữu Cầu dân cày nghèo ủng hộ Và phẩm chất cao quý Nguyễn Hữu Cầu là chổ ông gắn bó mật thiết với nhân dân Không phải vì tài giỏi mà vài hôm trước Nguyễn Hữu Cầu mình ngựa thoát vòng vây địch, vài hôm sau đã có tay hàng vạn nghĩa quân! Ông khởi nghĩa lúc quân dân bị đói Ngày từ ngày đầu phất cờ khởi nghĩa, Nguyễn Hữu Cầu đã nhận nhiệm vụ cứu đói cho dân Ông nêu hiệu: "Lấy nhà giàu chia cho dân nghèo" Nghĩa quân đánh chiếm thóc gạo bọn địa chủ, bọn lái buôn giàu có chia cho dân nghèo, nhờ nhiều người cứu sống Trong hàng ngũ nghĩa quân, là dân nghèo Thủ lĩnh Nguyễn Hữu Cầu không xưng đế, xưng vương, lập triều đình, đặt quan chức gì Trước sau ông mạng danh hiệu "Đông đạo thống quốc bảo dân đại tướng quân" tức nhận mình viên tướng cầm quân để bảo vệ nhân dân Cử Nguyễn Hữu Cầu thật là khiêm tốn, giản dị Bảo vệ quyền lợi dân nghèo, là mục tiêu cuọc khởi nghĩa nông dân * * * Năm 1751 Nguyễn Hữu Cầu bị bắt chân núi Hoàng Mai (Nghệ An) và bị đóng cũi giải kinh Trong ngày bị gông cùm Thăng Long, Nguyễn Hữu Cầu định vượt ngục để trở với nhân dân không thành công Vào ngày tháng năm 1751, Quận He Nguyễn Hữu Cầu bị bọn phong kiến Lê - Trịnh xử tử cùng lần cùng với lãnh tụ nông dân Quận Hẻo Nguyễn Danh Phương Trong thời gian bị giam cầm, ông có làm bài thơ "Chim lồng" Đọc câu thơ: Hỡi sao luỵ trần? Bận tài bay nhảy xót thân tang bồng Nào vỗ cánh rỉa lông Hót câu thiên túng vòng lao lung Chim oanh vẫy vùng giậu bắc Đàn loan túc tắc cành nam Mặc bay đông ngữ tây đàm Chờ phong tiện, rứt dàm vân lung Bay thẳng cánh muôn trùng Tiêu Hán Phá vòng vây bạn với kim ô Giang sơn khách diệc tri hồ Chúng ta thấy cảm khái vô cùng và thấy cái chí hiên ngang bất khuất mà người anh hùng nông dân trẻ tuổi còn giữ phút chót đời mình bùi thi xuân, nữ tướng anh dũng tây sơn Nói đến vỏ tướng xuất sắc Tây Sơn, người ta phải kể tới Trần Quang Diệu, Vũ Văn Dũng, và đặc biệt không thể không nhắc tới Bùi Thị Xuân, nữ tướng anh dũng tài trí vẹn toàn Bùi Thị Xuân người phủ Quy Nhơn (Bình Định) Quy Nhơn là quê hương thứ hai anh em Tây Sơn Trần Quang Diệu, chồng bà, là võ tướng có tài, đã lập nhiều chiến công và Quang Trung tin cậy Dưới triều Quang Toản, Trần Quang Diệu giữ chức thiếu phó là bốn đại thần nhà Tây Sơn Bùi Thị Xuân không giữ chức tước gì, đã nhiều lần theo chồng xông pha nơi trận mạc và đã lập nhiều chiến công oanh liệt Tinh thần chiến đấu gan dạ, cảm bà thể rõ trận luỹ Trấn Ninh vào đầu năm 1802 Bấy Quang Trung đã mất, triều Tây Sơn suy yếu nhanh chóng Trong đó, Nguyễn ánh bọn địa chủ phản động nước và bọn tư Pháp giúp đỡ đã nhiều lần công nhằm lật đổ triều Tây Sơn Nguyễn ánh đã chiếm thành Quy Nhơn và sau đánh chiếm Phú Xuân, lại đem quân tiến đánh chiếm miền Nam sông Gianh Trước tình hình đó, Quang Toản phải dao cho Trần Quang Diệu và Vũ Văn Dũng nhiệm vụ phản công lấy lại thành Quy Nhơn Còn hai anh em Quang Toản và Quang Thuỳ thì Thăng Long để huy động lực lượng chuẩn bị chống lại Nguyễn ánh Cuối năm 1801, Quang Toản đã huy động 30 000 quân, bè mở phản công lớn vào quân Nguyễn ánh miền Nam sông Gianh Bùi Thị Xuân đem 5000 quân mình tham gia trận phản công này Quân Tây Sơn chia làm hai mặt thuỷ phối hợp với cùng công Bộ binh Tây Sơn hai anh em Quang Toản và Bùi Thị Xuân huy đã công mạnh vào luỹ Trấn Ninh và luỹ Đâu Mâu là thành luỹ kiên cố Quân Nguyễn ánh luỹ sức chống đỡ Từ trên thành cao chùng bắn đại bác và lăn đá xuống mưa không cho quân Tây Sơn tiến lên Nhiều lần quân Tây Sơn xung phong cố tiến đến sát chân thành và bám chặt vào thành để leo lên bị đánh lui và bị thương vong nhiều Anh em Quang Toản nhiều lúc nãn chí đã định lui quân Nhưng Bùi Thị Xuân can ngăn và động viên quân sĩ đánh đến cùng Bà cưỡi voi, đầu thúc quân tiến đánh hăng, từ sáng đến quá trưa không mệt mỏi Tinh thần chiến và thái độ bình tĩnh gan bà đã có tác dụng động viên khích lệ lứon toàn thể quan sĩ Tây Sơn Nhưng, khoảng chiều tối, lúc chiến đấu trên vào giai đoạn gay go liệt thì tin thuỷ binh Tây Sơn đã bị đánh bại Bộ binh vì hoang mang, tan vỡ mau chóng Anh em Quang Toản vội rút chạy Thăng Long, còn Bùi Thị Xuân thì lại Nghệ An để thăm dò tình hình địch và chờ tin tức chồng, Lúc đó, Trần Quang Diệu và Vũ Văn Dũng đã chiếm lại thành Quy Nhơn, nghe tin Quang Toản thất bại, hai ông lại phải bỏ thành Quy Nhơn, đem quân trèo đèo vượt suối rút ngoài Bắc Cuối cùng hai vợ chồng Trần Quang Diệu và Bùi Thị Xuân bị bắt đất Nghệ An Sau lật đổ nhà Tây Sơn, Nguyễn ánh đã dùng hình thức tra dã man để trả thù các tướng tá và bà thân thuộc anh em Tây Sơn Vợ chồng Trần Quang Diệu và Bùi Thị Xuân chịu chung số phận đó Chúng đã xử tử và cắt thịt hai vợ chồng mảnh Hai đứa thơ vô tội bà bị chúng giết chết Nhưng trước hình phạt man rợ và thảm khốc đó, Bùi Thị Xuân hiên ngang không chịu khuất phục Cho đến phút cuối cùng đời mình, bà giữ trọn khí tiết anh hùng, bất khuất trước mặt kẻ thù chế độ phản động nhà nguyễn chuyện phan bá vành Trên trời có ông vua hạ giới có vua Bá Vành Đây là câu ca truyền tụng từ trước đến khắp nơi trên đồng miền Bắc nước ta, nói lãnh tụ nông dân kiệt xuất: Phan Bá Vành Vành người làng Minh Giám, nhà nghèo, bố mẹ sớm, chăn bò cho chủ, chẳng học hành gì Tính Vành lại nghịch ngợm, từ nhỏ đã tỏ có khí phách Sáng sáng Vành cùng các bạn đánh trâu bò sang cánh đồng cỏ Mộ Đạc thôn bên để chăn dắt, mang theo gậy gộc tập trận giả Các bạn giành cho Vành trâu đầu đàn to khẻo để Vành cưỡi đầu; tôn Vành làm tướng huy Cũng có lúc cac sbạn dùng khố bao buộc vào gậy làm cáng, dùng lá sen làm lọng rước Vành bãi cỏ, các bạn cưỡi trâu bò theo sau làm quân sĩ Vành lớn lên thời kỳ bà nông dân làng, tỉnh, xứ Sốngs cực khổ chế độ phong kiến phản động nhà Nguyễn Liền ba năm (1824, 1825, 1826) tất miền đồng và ven biển miền Bắc lâm vào nạn đói: thuế má nặng nề, nhiều xã thôn không vét đâu còn đồng tiền bát gạo mà nộp cho đủ số Dân luôn luôn bị gọi phu phen, lính tráng, quá sức đảm đương, công việc đồng áng bị bỏ bê vì dân cày phải ruộng vườn nhà cửa, Quan phủ, quan huyện, quan toà toàn bọn tham ô Năm 1824, toàn miền Tây Sơn, Bắc Ninh, Nam Định, Thái Bình bị đại hạn, từ xuân đến hạ không mưa, lúa khoai đậu khô héo Năm 1825 nước mặn tràn vào ruộng, có nơi không cấy được, có nơi cấy mà bị hạn Sau đại hạn, Nam Định Nghệ An lại bị gió bão, thuyền chìm, nhà hư, người chết đuối nhiều Năm 1826, 13 huyện thuộc Hải Dương bị đói, dân 108 làng phải bỏ nhà bỏ cửa lang thang kiếm ăn, ruộng bỏ hoang hết 12.700 mẫu Dân khổ không sống Giữa luc đó Ba Vành xuất núi Voi Phục (Hải Phòng, thuộc Hải Dương), hiệu triệu nhân dân chiêu quân, mộ tướng mưu khởi nghĩa Khi đã số nghĩa quân, Ba Vành lại trở Minh Giám quê nhà và tìm gặp và bàn bạc với Chiêu Liến là người vừa có võ nghệ, vừa có học thức, và Tổng Cầu là người mưu, nhiều mẹo Hai người cùng đồng tình với việc khởi nghĩa Ba Vành Tổng Cầu nhà lo việc tiếp tế lương thực cho nghĩa quân, còn tất trở núi Voi Phục làm lễ tế cờ khởi nghĩa Hoạt động miền biển quanh núi Voi Phục ít lâu, Bá Vành kéo quân theo đường biển cửa sông Trà Lý (Thái Bình) Về cửa Trà, Ba Vành có bờ biển rộng để tập luyện quân sĩ, đồng thời trấn giữ mặt biển phòng quân triều đình theo đường biển kéo vào đánh úp đây Ba Vành càng tích cực việc chiêu quân và vận động quyên góp lương thực Có lần, Ba Vành đến nhà giàu làng Cát Giả tên là Tri Đạo để quyên tiền và thóc Tri Đạo bày tiệc rượu thết Vành và muốn thử tài Vành Vành bảo Tri Đạo cho người đẽo mười cái lao nhọn tre đặt cạnh mâm rượu Từ đó nhìn ngoài, qua cái sân rộng, cái vườn dài đến cái ao to Bên bờ ao là bụi chuối, Ba Vành dùng lao phóng, mười cái trúng mười, lao cắp gập đặn từ chuối xuống đến gốc Tri Đạo sợ phục, đem tiền thóc nộp cho Ba Vành Quân triều đình cho Đặng Đình Miễn và Nguyễn Trung Diễn huy từ Nam Định kéo đến đánh nghĩa quân Gặp ngày Ba Vành cùng tướng tá làng Minh Giám ăn giỗ bố, quân quan phục kích trại Đồng Quan, thôn Phú Cốc (xã Nam Bình, huyện Kiến Xương), gần làng Minh Giám Được tin báo, Ba Vành dừng ngựa vào làng vận động nhân dân chặt tre làm gậy, làm lao đánh tan hàng trăm quân triều đình, bắt sống và giết chết hai tên huy trận Từ đó tiếng tăm Ba Vành càng lừng lẫy, dân chúng theo ông có hàng vạn Tên trấn thủ Nam Định là Lê Mậu Cúc vội đem số quân lớn đánh Ba Vành Ba Vành Lê Mậu Cúc kéo quân đến tận cửa Trà bao vây doanh trại nghĩa quân Nghĩa quân đà thắng lợi, vừa phấn khởi vừa đông đảo, theo lệnh Ba Vành phản công quân triều đình Không đầy ngày, tên trấn thủ Lê Mậu Cúc bị bắn chết trận, quân lính vua quan phong kiến chết nhiều, số chạy sang hàng ngũ nghĩa quân, số còn lại bỏ chạy toán loạn Thế là lần uy nông dân đã áp đảo bọn quan quân phong kiến Bấy tháng năm 1826 Sau ăn mừng chiến thắng, Ba Vành rời cửa Trà kéo cánh quân sang Trà Lũ (thôn Trà Lũ, huyện Xuân Trường, tỉnh Nam Hà) Trà Lũ là đất đô vật, có nhiều người khoẻ, giỏi võ Tướng tá và quân sĩ Ba Vành có nhiều người quê Trà Lũ Về đây Ba Vành dân cày ủng hộ Nghĩa quân cùng dân làng đào hào, đắp luỹ, khơi sông ngòi cho tiện việc giao thông và cày cấy Trà Lũ trở thành đại doanh nghĩa quân Suốt năm 1826, hàng vạn nghĩa quân Ba Vàng hoạt động suốt dải đồng ven bể từ Nam Định tới Hải Phòng đánh phá các phủ huyện, lấy nhà giàu chia cấp cho dân nghèo Mùa đông năm 1826, nghĩa quân đánh hai huyện Nghi Dương và Tiên Minh thuộc Hải Dương Viên trấn thủ Nguyễn Đăng Huyên đem quân đánh nghĩa quân, bị thua nặng Từ Huế nghe dồn dập toàn tin thất bại vua Minh Mạng vô cùng lo sợ Hắn triệu tập quần thần hội họp, bàn bạc và định điều loạt tướng tá có tài với lực lượng quân đội lớn hòng trấn áp khởi nghĩa nông dân Cơ quan tham mưu quân ngoài Bắc tổ chức lại Tổng trấn Bắc thành Nguyễn Hữu Thận, cùng thống chế Trương Văn Minh coi quân lực Bắc thành không đàn áp nghĩa quân Vua Minh Mạng vội điều thêm hai viên quan cao cấp là tham hiệp Thanh Hoá Nguyễn Công Trứ, tham hiệp Nghệ An Nguyễn Đức Nhuận cùng 18 thuyền chiến chở đầy lính Thanh - Nghệ hai viên quan điều khiển giúp bọn quan quân ngoài Bắc Dù có trợ chiến quân Thanh - Nghệ, quân triều đình liên tiếp bị thua Tháng năm 1827, Ba Vành lại mở công Thiên Trường và Kiến Xương Quan lại Bắc thành phải nài xin Minh Mạng phát thêm binh lính kinh đô Huế với thuyền và súng tiếp viện Phó tướng Ngô Văn Vĩnh điều quân từ Huế Bắc, qua Nghệ An lại lấy thêm hai viên quan võ cùng Thế là vào dịp Tết ra; đầu xuân năm Đinh Hợi (1827), bọn quan quân từ kinh đô Huế; từ Nghệ An và Bắc thành đã hợp sức lại để đối phó với Ba Vành và nông dân ngoài Bắc Cán cân lực lượng đã nghiêng phía quan quân phong kiến nhà Nguyễn Tháng năm 1827, Ba Vành đem quân vây Phạm Đình Bảo chợ Quán Nguyễn Công Trứ và Phạm Văn Lý mang ba đạo quân đến cứu, ngoài giáp đánh nghĩa quân bị thua, Ba Vành chạy Trà Lũ Nguyễn Công Trứ đem quân vây Trà Lũ và dùng kế trá hàng: Hắn sai tên Trúc đem gái sang dinh Ba Vành xin hàng và xin dâng gái cho Ba Vành làm vợ Ba Vành cảnh giác, đã nhận tên Trúc vào hàng ngũ nghĩa quân và lấy gái làm vợ Từ đó Ba Vành đêm ngày mở tiệc rượu, chèo hát lu bù cùng gái đẹp, lơ là luyện quân Việc canh phòng bị trễ nải, tướng tá bỏ số Thừa cơ, Nguyễn Công Trứ thúc quân đánh riết vào Trà lũ Ba Vành nhân đêm tối chạy bãi sú ven biển quân Nguyễn Công Trứ đã đánh ập thẳng vào trại chính, bắt Ba Vành và 760 tướng tá, nghĩa quân cùng nhiều thuyền và súng Cuộc khởi nghĩa Ba Vành đã thất bại Quân quan phong kiến hèn mạt còn kéo làng Minh Giám đốt phá nhà dân, tìm đào mả bố Ba Vành và bắt đổi tên làng thành Nguyệt Giám Để lừa bịp nông dân và hoà hoãn bớt mâu thuẫn giai cấp, Triều Nguyễn buộc phải xử tội số viên quan tham nhũng : chánh án Nam Địng bị đem chợ chém ngang lưng, tri phủ Nguyễn Công Tuy bị giết, vài viên quan phủ huyện khác bị cách chức Song, hận thù ngàn đời nông dân địa chủ phong kiến không vì mà nguôi trạng trình nguyễn bỉnh khiêm Ông sinh năm 1491 có tên tự là Hanh Phủ, người làng Trung Am, huyện Vĩnh Lại (nay là Vĩnh Bảo - Hải Phòng) Khi ông sinh ra, mặt mũi tinh anh, khôi ngô, đầy năm đã biết nói Năm lên bốn tuổi, mẹ ông đem câu chính văn kinh chuyện dạy Ông đọc thuộc Lúc nhỏ, ông học nhà, lớn lên theo học tiên sinh Lương Đắc Bằng Trước đấy, ông Bằng sứ nhà Minh, có đem sách Thái ất thần kinh, đem truyền dạy cho ông, nên ông hiểu nhiều lẽ huyền bí đời Lương Đắc Bằng sau giao mình là Hữu Khanh cho ông, ông chăm nom con, dạy bảo lúc thành danh Ông học giỏi, thấy thời loạn, không muốn thi và không muốn làm quan Mái đến năm 1535, đã 45 tuổi, theo lời khuyên họ hàng và bạn bè, ông chịu thi và đỗ Trạng nguyên, làm quan cho nhà Mạc Được tám năm, thấy gian thần hoành hành, ông dâng sớ xin chém 18 người không được, bèn xin từ quan quê dạy học Về sau vua nhà Mạc lại mời ông làm Tả thị lang Bộ Lại, sau thăng chức lên Trình quận công, người tôn ông là Trạng Trình Trong lòng ông luôn mong muốn, vật sống yên ổn, có nghèo đói phải tự lao động để kiếm ăn Thời giờ, ông có người rể là Phạm Dao cậy tung hoành, làm nhiều điều càn rỡ, ông giả ốm xin nghĩ việc quê Khi làng, ông dựng am Bạch Vân, tự đặt tên hiệu là Bạch Vân cư sĩ, hưởng thú vui du ngoạn, nghỉ ngơi và làm thơ ngâm vịnh Ông quê, vua Mạc tôn bậc thầy, nước có việc quan trọng sai người hỏi ý kiến ông Cũng có lúc, vua triệu ông Kinh hỏi mưu kế lớn Nhưng ông lại xin am để thoả chí mình, vua không thể nào giữ lại Khoảng đời Diên Thành (1578 - 1585), Mạc Hậu Hợp sai người đến thăm vf hỏi việc nước, ông nói: "Sau này, có biến cố thì đất Cao Bằng nhỏ có thể hưởng phúc lâu vài đời" Bảy năm sau, họ Mạc ngôi, lui giữ đất Cao Bằng Nhờ chổ đó mà nhà Mạc còn trì năm Lời ông nói thật là linh nghiệm Khi vua nhà Lê là Trung Tông mất, không có nối ngôi; Trịnh Kiểm lúc này muốn tự lập mình làm vua, còn phân vân Biết Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm quê nhà, là người uyên bác tướng số, Trình Kiểm bèn sai Phùng Khắc Khoan mang lễ vật đến hỏi ý kiến ông Nguyễn Bỉnh Khiêm không đáp, quay lại bảo với người nhà rằng: " Năm mùa, có gieo mạ nên dùng thóc giống cũ" Rồi ông sai đày tớ chùa bảo tiều quét chùa và chuẩn bị dâng hương Ra chùa, ông bảo chú tiều: "Thờ Phật thì ăn oản" (ý bảo họ Trịnh tôn nhà Lê thì hưởng lộc) Phùng Khắc Khoan đem việc đó nói lại với Trịnh Kiểm Sau đó, Trịnh Kiểm đưa Lê Duy lên làm vua lấy hiệu là Anh Tông Nhờ vậy, xã tắc yên Tuy Anh Tông làm vua, quyền hành tay Trịnh Kiểm Lúc giờ, Nguyễn Hoàng là thứ hai Nguyễn Kim, lòng lo sợ người anh rể Trịnh Kiểm làm hại mình, nên Nguyễn Hoàng đem điều này nói với mẹ Mẹ Nguyễn Hoàng liền sai người đến hỏi ý kiến Nguyễn Bỉnh Khiêm Lúc đó, ông dạo chơi, ngắm nhìn núi non và nói rằng: " Một dải Hoàng Sơn đủ để nương thân" (Nghĩa là hãy vào miền Thuận - Quảng để lập nghiệp và sinh sống yên thân) Người kể lại, Nguyễn Hoàng liền nghĩ kế xin vào trấn thủ đất Thuận Hoá và Quảng Nam; Trịnh Kiểm đồng ý và hy vọng Nguyễn Hoàng gặp khó khăn miền đất Sau đó, vùng đất này trở thành tảng nhà Nguyễn và nguy phân tranh đã xuất Nguyễn Bỉnh Khiêm có nhiều học trò thành đạt Phùng Khắc Khoan, Lương Hữu Khánh, Nguyễn Dữ, Khi Nguyễn Dữ viết Truyền Kì mạn lục, Nguyễn Bỉnh Khiêm đã góp phần sửa chữa văn chương, làm cho tác phẩm này trở nên tiếng Nguyễn Bỉnh Khiêm là nguời phóng khoáng, tư chất trời cho sáng láng, lại đọc rộng đủ các sách, hiểu sâu nghĩa lí, các tượng mưa nắng, bão, hoạ, phúc; việc gì ông dự đoán và biết trước sứ thần giang văn minh Ông quê Mông Phụ, xã Đường Lâm (nay thuộc thị xã Sơn Tây, tỉnh Hà Tây); đỗ Thám hoa năm 1628,đi sứ sang nhà Minh năm 1637 Vào ngày khánh thọ Vua Minh, sứ giả các nước đến cống lễ thiên triều, mũ áo chỉnh tề, đem lễ vật đến mừng đúng theo lễ nghi Chỉ riêng sứ thần là không thấy đâu Vua giận, cho thị vệ đến nơi công quán, đòi sứ giả đến hỏi nguyên Bọn lính đến nơi thấy sứ thần Việt Nam nằm trên giường, ôm mặt khóc Đem lệnh tuyên triệu bắt buộc, ông gắng gượng thất thểu theo chúng vào triều kiến nhà vua Trả lời câu hỏi là lời trách vì tội vô lễ, sứ thần Đại Việt quỳ xuống tâu trình: - Chúng tôi tự biết việc dự lễ khánh thọ là hệ trọng, vắng mặt thật là điều không tội, kính xin thánh hoàng lượng thứ cho Nguyên vì hôm lại đúng vào ngày giỗ tổ thần Thần nhận trọng trách sứ xa quê hương lâu ngày, gia đình quê thì neo đơn, đến ngày giỗ tổ mà không thắm nén hương tưởng niệm thì thấy xót xa Vì mà không thể nào tham dự vui Nói xong, ông lại khóc ầm lên Vua Minh bật cười: - Tưởng làm việc gì phải khóc Cũng đáng khen cho nhà biết giữ hiếu kính với tổ tiên Nhưng là giỗ cha, giỗ mẹ thì còn có thể được, ông tổ xa xôi thì có gì đáng phải băn khoăn cho Người khuất, chuyện xa đã đến đời, thì có thể 'miễn nghị" Vị sứ giả Việt Nam lau nước mắt, ngẩng đầu lên, giọng trầm và kiên quyết: - Muôn tâu, lời dạy Thánh hoàng thật là quý báu Chính thần đã nghĩ vậy, mà không an tâm, vì thần thấy đời, chuyện xa xôi mà không "miễn nghị" Chẳng hạn việc thiên triều bắt nước Nam thần phải cống nạp người và vàng để trả nợ Liễu Thăng chết cách đây hàng trăm năm Mãi đến bây chưa "miễn nghị" Nay lời Thánh hoàng ban dạy, thần xin gác lại ngày giỗ tổ để cùng vui với buổi khánh tiết này Cúi xin Thánh hoàng từ đây "miễn nghị" cho cái nợ Liễu Thăng, cho tình giao hảo hai nước khỏi bị chuyện xa xôi làm bận bịu Vua Minh ngớ người ra! Lí lẽ sứ thần thật mềm mỏng, ôn hoà mà chặt chẽ, kín không khe hở Vua đành gật đầu, cho bãi bỏ lệ cống người vàng Tuy vạy, phải đến triều Thanh, vua Quang Trung bắt vua Thanh bỏ vĩnh viễn lệ này Những ngày lại kinh đô nhà Minh, Giang Văn Minh tỏ thái độ cứng cỏi, đôi lúc ngông cuồng Có lần, sau ngày mưa gió ẩm ướt, trời nắng to, thiên hạ dạo chơi, ngắm cảnh, sưởi ấm, riêng ông lại nằm nhà, sân, phanh bụng để phơi nắng! Bọn quan chức Tàu hỏi sao, thì ông nói: - Lâu học hành, sách thiên hạ có bao nhiêu, thu vào bụng này Bên nước Nam, thời tiết hanh khô, bên Trung Quốc thì ẩm ướt quá Hôm đựơc trời nắng to phải phơi bụng cho chữ khỏi mốc! Câu trả lời nghịch ngợm, hóm hỉnh ông lại làm bọn quan nhà Minh lại hiểu ông là có ý khinh bỉ, ngạo mạn Chúng liền tâu lại với vua Minh, nhà vua tự ái, muốn nhắc lại cho sứ giả biết xưa nước Nam đã có thời gian nội thuộc thiên triều lâu dài Bởi nhân dịp này muốn thử tài ứng đối, vua Minh đã cho Giang Văn Minh vế đối sau: Cột đồng này rêu đã bám xanh! (Đồng trụ chí kim đài dĩ lục) ý muốn nhắc chuyện Mã Viện chôn cột đồng để khoe khoang chiến công xâm lược còn lưu lại đến bây Giang Văn Minh thấy họ thích thú với tội ác mà quên bao nhiêu nhục nhã từ xưa, nên đáp lại: Sông Đằng từ lâu máu đỏ! (Đàng giang tự cổ huyết hồng!) Máu đỏ vì máu loang từ trận Ngô Quyền diệt Hoằng Tháo, Lê Hoàn diệt Hầu Nhân Bảo, Trần Hưng Đạo diệt Thoát Hoan Bị chạm nọc vì Giang Văn Minh ngang nhiên nhắc lại trận thua đau họ, vua Minh cáu, bất chấp luật lệ bang giao, cho bắt giam trám mắt, trám miệng và mổ bụng Giang Văn Minh xem sứ thần Việt Nam to gan đến nào Cuộc sát hại hèn hạ này xảy vào năm 1638 công chua lê ngọc hân và quang trung nguyễn huệ Mùa hè năm 1786, Nguyễn Huệ giúp sức Nguyễn Hữu Chỉnh đưa quân vượt đèo Hải Vân, đánh thành Phú Xuân, Nguyễn Huệ đưa quân Nam sông Gianh, giải phóng toàn đất Đàng Trong Từ đây Nguyễn Huệ định tiến thẳng Đàng Ngoài với danh nghĩa phù Lê, diệt Trịnh Giưa năm 1786, Nguyễn Huệ tiến vào Thăng Long niềm vui chiến thắng Quân Trịnh thua chạy, chúa Trịnh bị dân bắt, nộp cho quân Tây Sơn Chính quyền chúa Trịnh tồn 200 năm, đến đây suỵ đổ Vua Lê Hiễn Tông lúc đã già, vốn lại ông vua bù nhìn, để mặc cho các chúa Trịnh tác oai, tác quái Khi vào kinh thành Thăng Long, Nguyễn Huệ đã làm đúng định ban đầu mình là "phù Lê, diệt Trịnh", nên ông giao chính quyền cho vua Lê Nguyễn Hữu Chỉnh đã nghĩ kế cách thăm dò ý định Nguyễn Huệ, giả ý vua Lê là muốn gả nàng công chúa cho chủ soái Tây Sơn để lấy chổ nương tựa già Nguyễn Huệ biết việc đó, tỏ ý lòng Nguyễn Hữu Chỉnh chớp lấy thời đó, liền tâu với vua Lê Lúc đó nhà vua đã tuổi "cổ lai hi" còn cô gái chưa lấy chồng Trong số các cô gái vua, có Lê Ngọc Hân là đẹp người và đẹp nết Vua Lê yêu quý Ngọc Hân và cho học đủ các môn tập đánh đàn, làm thơ và hội hoạ Vua tự ngẫm rằng, sau này Ngọc Hân lấy người phi thường Giờ nghe Nguyễn Hữu Chỉnh nói đến việc Nguyễn Huệ muốn làm rể đất Bắc, vua Lê nghĩ đến việc gả nàng công chúa Ngọc Hân cho ông Khi biết nàng công chúa Ngọc Hân năm vừa tròn mười tám, xinh đẹp tuyệt trần, lại muốn nương bóng "anh hùng", thì Nguyễn Huệ vui và nói với giọng cảm động: "Tôi xin kính lạy Hoàng thượng, miền núi xa xôi tới đây, tôi đâu dám đuờng đột vậy? Bây may lại đuợcdựa vào cành vàng lá ngọc, thật là mối nhân duyên kì ngộ ngàn năm có Kẻ miền núi mừng rỡ" Thế đám cưới Chủ soái nghĩa quân Tây Sơn với nàng công chúa Lê Ngọc Hân tổ chức trọng thể Kinh thành Thăng Long Công chúa Lê Ngọc Hân lúc lấy Nguyễn Huệ còn e thẹn, sống vợ chồng làm cho nàng dần quen Hôm vào lễ yết cac vị tiên đế nhà thái miếu, Nguyễn Huệ và công chúa Ngọc Hân gióng kiệu cùng đi, lễ xong lại gióng kiệu cùng Nguyễn Huệ lấy làm hài lòng và hỏi công chúa: "Con trai, gái vua cha, đã có vẻ vang nàng?" - Các trai, gái vua nghèo khó, riêng thiếp có duyên lấy chàng, ví hạt mưa sa rơi vào chốn lâu đài này, là thiếp may mắn Thật cảm ơn chàng Nguyễn Huệ nghe Ngọc Hân nói vậy, lòng càng vui sướng và càng yêu quý nàng Thế rồi, ngày Nguyễn Huệ phải Nam đã đến Ngọc Hân phải tạm biệt người thân, cùng hoàng gia và Kinh thành Thăng Long, theo chồng vào Phú Xuân (Thừa Thiên - Huế ngày nay) Ngọc Hân sinh đựoc trai, đặt tên là Nguyễn Văn Đức và gái là Nguyễn Thị Ngọc Vua Quang Trung yêu quý Ngọc Hân không vì nàng có sắc đẹp, nết na, mà còn trọng nàng tài văn chương, nhạc, hoạ và kiến thức các chuyện đại quốc gia Tình yêu họ ngày càng mặn nồng Họ sống với tròn năm Quang Trung đột ngột từ trần Ngọc Hân vô cùng đau đớn, đã làm bài thơ Ai tư vãn để nói lên đau xót cõi lòng nhớ thương chồng Bài thơ có đoạn: Buồn thay nhẽ! Sương rơi gió lọt Cảnh đìu hiu thánh thót chân sa! Tưởng lời di chúc thiết tha Khóc nào lên tiếng, thức mà mê Nguyễn Quang Toản lên nối ngôi, họ ngoài chuyên quyền, nội triều Tây Sơn lục đục; Nguyễ ánh công liệt, triều Tây Sơn không chống cự Ngọc Hân và hai phải đổi danh tính sống lẫn vào dân chúng Quảng Nam để tránh truy lùng Nguyễ ánh Không lâu sau, bị lộ và bị bắt, Ngọc Hân uống thuốc độc tự tử, hai bị thắt cổ chết, đó là năm Kỉ mùi (1799) bà 29 tuổi bị toà xét xử vì cho đất quay xung quanh mặt trời Quả đất quay xung quanh Mặt Trời Đó là chân lý ngày biết Nhưng thời trung đại phương Tây kỉ XVI, ngườu ta tin vào thuyết đất đứng yên, Mặt Trời quay quanh Trái Đất Không đồng ý với quan điểm đó, giáo sĩ đồng thời là nhà Thiên văn học Ba Lan Cô-péc-ních (1473-1543) cho không phải mặt trời quay xung quanh Trái Đất mà trái lại, đất tự quay xung quanh trục nó và quay xung quanh Mặt Trời ý kiến này ông công bố ngày trước ông qua đời Bạn hữu và học trò Cô-péc-ních đã ghi lên mộ ông dòng chữ: Người đã giữ Mặt Trời lại và đẩy Trái Đất di chuyển Ra đời sau khi Cô-péc-ních năm, nhà thiên văn học và là giáo sĩ người I-ta-li-a là Bru-nô (1548-1600) đã công khai ủng hộ học thuyế Cô-péc-ních Vì vậy, ông bị Giáo hội Thiên Chúa cho là kẻ tin theo tà thuyết, nên phải chạy đến nhiều nước, đâu ông bị phái bảo thủ hãm hại, bất đắc dĩ phải trở I-ta-li-a Nhưng kết cục bi thảm dành cho ông là sau năm bị giam cầm, ông bị thiêu sống Tiếp đó, nhà khoa học người I-ta-li-a khác là Ga-li-lê (1564-1642) đã phát triển quan điểm Cô-péc-ních và Bru-nô Vì vậy, năm 1633 tức là năm ông đã 69 tuổi, ông bị đưa xét xử trước phiên toà gồm 10 Hồng y giáo chủ Trong án buộc tội nhà khoa học nổi tiếng này có đoạn viết: " Tên Ga-li-lê bị toà án nghi ngờ là tà giáo tức là nghi ngờ đã tin và theo cái tà thuyết đối lập với Kinh Thánh, tà thuyết cho Mạt Trời lf trung tâm vòng quỷ đạo Trái Đất, và Mặt Trời không chuyển động từ Đông sang Tây, và Trái Đất chuyển động không phải là trung tâm vũ trụ đó phải chịu tất cải đổi và hình phạt mà luật Thánh và các luật công và tư khác đã quy định và công bố Toà án có thể tha thứ cho khỏi hình phạt đó trường hợp thành thật và với thành tín, đứng trước Hội đồng xét xử tuyên bố từ bỏ sai lầm và tà thuyết nói trên tất tà thuyết khác chống lại Giáo hội Thiên Chúa và Thánh Tông đồ, nguyền rủa lên án chúng theo cách mà toà án cho ngươi." Khiếp sợ trước hình phạt toà án tôn giáo, Ga-li-lê phải quỳ trước toà án tuyên bố quan điểm mình là sai lầm và xin từ bỏ luận điểm Tương truyền đứng dậy, ông lẩm bẩm miệng: "Dẫu thì Trái Đất quay" Mặc dầu Ga-li-lê đã buộc phải khuất phục ông bị quản chế nhà ông qua đời vào năm 1642 Khi ông mất, Giáo hội không cho làm lễ mai táng Mãi đến kỉ XIX, số người kính phục ông chính thức tổ chức mai táng hài cốt ông và dựng bia tưởng niệm; và đến năm 1984 Toà thánh Va-ti-căng tuyên bố xóa án cho nhà khoa học vĩ đại này lăng mộ tần thuỷ hoàng Tần Thuỷ Hoàng là ông vua có công thống Trung Quốc vào năm 221 TCN, đồng thời là vua tàn bạo và xa xỉ Ngay lên ngôi hoàng đế, Tần Thuỷ Hoàng đã huy động 70 vạn người tất đất nước rộng lớn đến núi Ly Sơn để xây dựng cho mình khu lăng mộ rộng 66km2 Bên lăng mộ, Tần Thuỷ Hoàng bắt đào ba suối đổ đồng xuống, sai lấy thuỷ ngân làm trăm sông và biển lớn có các máy móc làm cho nước sông và biển chảy vào trên có đủ thiên văn, có đủ địa lí Những đồ quý báu các cung đem vào đây, dùng mỡ hải báo để thắp sáng, trù tính làm để cháy lâu không tắt Lại sai thợ làm máy bắn tên, có đào đến gần thì tự động bắn Năm 210 TCN, Tần Thuỷ Hoàng chết Khi mai táng, cung phi chưa có bị chôn theo Để bí mật hầm mộ không bị tiết lộ ngoài, sau chôn cất xong, cửa đường hầm đến huyệt bị đóng lại, vì người phục vụ việc mai táng phải vĩnh viễn lại đó Bên trên toà cung điện đất ấy, thì đắp đất trồng cây cỏ trông giống núi Sự mô tả trên đây thể phần tình hình lăng mộ cảu vị hoàng đế tiếng này thôi Năm 1974, nông dân địa phương đó, đào giếng tình cờ đã phát tượng người đất nung Sau đó qua khai quật giới khảo cổ học Trung Quốc thì biết nơi đây, cách lăng Tần Thuỷ Hoàng 1,5 km phía Đông có đội quân bảo vệ lăng gồm binh, kị bih, ngựa, chiến xa, hàng ngũ chỉnh tề đứng chiến hào Người và ngựa đất nung to bừng thạt, còn xe thì gỗ và vũ khí thì đồng Cả đội ngũ vệ binh này, là tượng đất nung đã thể khí hùng dũng sẵn sàng chiến đấu Cuộc chinh phạt á - âu thành cát tư hãn Thành Cát Tư Hãn tên là Tê-mu-sin vốn xuất thân gia đình quý tộc thị Mông Cổ Thuở thiếu thời, ông trãi qua quãng đời đây gian truân Năm 1206, ông các thủ lĩnh lạc bầu làm đại hãn (vua), gọi là Sin-ghít-khan, chữ Hán phiên âm thành Thành Cát Tư Hãn Sự kiện đánh dấu nước Mông Cổ bắt đầu thành lập Sống trên thảo nguyên mênh mông, người Mông Cổ có tài cưỡi ngựa, bắn cung giỏi Nhà nước Mông Cổ thi hành chính sách toàn dân là lính, trai đến 15 tuổi là phải gia nhập quân đội, Mông Cổ có đội quân thiện chiến Sau thành lập nước, Mông Cổ đã mở công để xâm chiếm đất đai nước lân cận Đặc biệt năm 1291, Thành Cát Tư Hãn đã tiến hành viễn chinh lừng danh lịch sử Vốn là, năm 1218, đội buôn Mông Cổ gồm 450 người với 500 lạc đà chở đầy vàng bạc, da thú và hàng hoá quý sang Trung á buôn bán Nhưng vừa đến biên giới nước Khô-re-xmơ (địa bàn nước U-dơ-bê-ki-xtan ngày nay), đội buôn này bị giết gần hết, còn người sống sót chạy báo tin Được tin ấy, mùa thu năm 1219, Thành Cát Tư Hãn đem 20 vạn quân công ào ạt nước Khô-re-xmơ Các thành phố quốc gia bị huỷ diệt, chí có nơi quân Mông Cổ còn phá đê để nước sông tràn vào dìm chết cư dân thành phố Nước Khô-re-xmơ bị tiêu diệt Để truy kích Thái tử nước này trốn ấn Độ, Thành Cát Tư Hãn công vào vùng sông ấn Quân Thái tử thua to, Thái tử phải bỏ lại tất cả, mình cưỡi ngựa bơi qua sông chạy phía Tây á Đồng thời, theo lệnh Thành Cát Tư Hãn, cánh quân khác đuổi theo vua Khô-re-xmơ tận vùng biển Cát-pi chưa kịp giao chiến thì ông vua này đã chết Năm 1222, cánh quân Mông Cổ này tiến lên thành phía Nam nước Nga Năm 1223, quân Mông Cổ đánh bại vạn liên quân Nga, số quân còn lại không đến 1/10 Bọn tuớng lĩnh Mông Cổ bắt trói các vương công Nga, bắc ván lên đầu họ ngồi lên đó để ăn mừng chiến thắng! Năm 1225, Thành Cát Tư Hãn rút Mông Cổ Năm 1226 -1227, Thành Cát Tư Hãn lại công và tiêu diệt nước Tây Hạ Tây Bắc Trung Quốc Thế là thời gian ngắn, chiến tranh thần tốc, ạt, huỷ diệt, Thành Cát Tư Hãn đã dựng lên đế quốc rộng lớn gồm nhiều đất đai hai châu á - Âu Bản thân Thành Cát Tư Hãn chết ngày 25 - - 1227 trước Tây Hạ nộp thành đầu hàng ngày Thi hài ông ta đem mai táng cách bí mật Mông Cổ và người ta đoán mộ ông đã chôn theo nhiều báu vật tiên tri mô-ha-mét- người truyền bá đạo hồi Đạo Hồi đời nước A-rập Xê-út ngày Cho đến đầu kỉ VII, cư dân đây sống xã hội nguyên thuỷ Tuy vậy,ở đây đã có hai thành phố quan trọng là Méc-ca và Ya-tơ-ríp cách Méc-ca 400 km phía Bắc Đặc biệt Méc-ca có ngôi đền gọi là Ca-a-ba, đó là nơi thờ các tượng thần các lạc A-rập Nhưng đến đầu kỉ VII, nơi đây đã diễn biến đổi lớn lao mà người có vai trò định chính là Mô-hamét (570 - 632) Mô-ha-mét, có nghĩa là "Rất đáng khen, xuất thân từ lạc có lực Méc-ca, chào đời, ông không thấy mặt cha, đến sáu tuổi lại mồ côi mẹ, gia sản có lạc đà và đàn dê Vì côi cút, ông ông nội và chú nuôi nấng, không học hành Năm 12 tuổi, ông theo chú buôn bán nhiều nơi, đó, hiểu biết ông mở rộng năm 25 tuổi, ông kết hôn với bà Kha-đi-gia, vợ goá thương nhân đã 40 tuổi Từ đó ông trở thành giàu có Khoảng năm 610, ông thường vào hang núi cách Méc-ca km, nhịn ăn ngày để suy tưởng Theo ông kể lại, hôm ông thánh Ga-bri-en báo cho biết ông là sứ giả A-la Thế là ông bắt đầu truyền bá tôn giáo gọi là Ix-lam nghĩa là Thuận theo, ta quen gọi là đạo Hồi Bản thân Mô-ha-mét tự xưng là Tiên tri Khi ông truyền đạo Méc-ca, nhiều người cho ông là điên khùng chí họ định góp tiền để đưa ông đến thầy thuốc chữa trị, sau họ chống đối ông liệt, còn định ám hại ông Do năm 622, ông cùng tín đồ mình phải rời khỏi Méc-ca, trốn lên thành phố Ya- tơ- ríp phía Bắc, từ đó thành phố này gọi là Mê- đi- nghĩa là Thành phố Tiên tri Về sau, năm 622 coi là năm đầu tiên lịch Hồi giáo Tại địa bàn hoạt động này, số người theo đạo Hồi tăng lên nhiều, lực ông ngày càng mạnh Lực lượng Mô- ha- mét thường xuyên tập kích các đội buôn Méc- ca để cướp hàng hoá Vì vậy, chiến tranh hai bên đã xảy nhiều lần Năm 628, theo đề nghị Mô- ha- mét, hai bên ký hoà ước ngừng chiến 10 năm, đến năm 630, tự nhận thấy lực mình đã mạnh, Mô- ha- mét đem 10 000 người tiến xuống Méc- ca Thành phố Méc- ca không giám chống cự Với danh hiệu tiên tri, Mô- ha- mét không là Giáo chủ đạo Hồi mà đồng thời là người đứng đầu nhà nước A- rập thành lập Mécca coi là thánh địa Hồi giáo Năm 631, Mô- ha- mét hành hương Méc- ca lần cuối Tại đây, Mô- hamét đã gửi tới toàn dân tộc A- rập lời vĩnh biệt và kết thúc bài nói chuyện, ông hô lớn: "Hỡi chúa A- la! Con đã truyền bá lời dạy Ngài!" Năm 632, Mô- ha- mét qua đời Mê- đi- na Pi-ốt đại đế - ông vua học làm thợ Pi-ốt đại đế (1672-1725) cùng anh trai mình là I-van bắt đầu lên làm vua nứơc Nga từ năm 1682 Năm ấy, ông 10 tuổi Đến năm 1689, ông thực cầm quyền nước Nga Lúc (cuối kỉ XVII), chủ nghĩa tư Tây Âu đã phát triển, Hà Lan và Anh quốc đã hoàn thành cách mạng tư sản, nước Nga, kinh tế và văn hoá còn lạc hậu Vì Pi-ốt đại đế tâm làm cho nước Nga nhanh chóng trở thành quốc gia giàu mạnh Pi-ốt là người cao lớn, khoẻ mạnh và nhanh nhẹn Ông có thể dùng tay bẻ gãy cái móng ngựa sắt, ông thì người theo phải chạy kịp Với tâm và sức khoẻ vậy, ông thường vào thực tế để học tập, làm việc người bình thường Năm 1695, quân Nga đánh với quân Thổ Nhĩ Kì để tranh vùng Biển Đen, ông đổi tên và cải trang thành pháo thủ để chiến đấu Lần này vì thiếu tàu chiến, quân Nga bị thất bại Do vậy, Pi-ốt đại đế lệnh gấp rút xây dựng nhà máy đóng tàu Bản thân ông cầm rìu cùng làm việc với công nhân và huy việc đóng tàu Nhờ có tàu chiến, quân Nga đã đánh bại quân Thổ Nhĩ Kì Để học tập kỷ thuật tiên tiến Tây Âu, năm 1697, Pi-ốt cử đoàn gồm 250 người sang Tây Âu học tập ông dẫn đầu danh nghĩa hạ sĩ Trước tiên ông và người đoàn đến học tập và làm việc xưởng đóng tàu Hà Lan Dưới hướng dẫn kĩ sư Hà Lan, sau tháng họ đóng tàu thuỷ Do chăm lao động, Pi-ốt đại đế khen là Một thợ mộc cần cù và thông minh Sau đó, ông còn đến Đức và Anh, nước này, ông đã học kĩ thuật đúc súng đại bác và nghề biển Trong thời gian các nước Tây Âu, ông còn học tập nhiều nghề thủ công nghề rèn, nghề khí, nghề tiện, nghề đóng giày, nghề sửa đồng hồ, tính ông làm 14 nghề thủ công khác Ngoài việc học tập kĩ thuật, ông còn chú ý tìm hiểu cách tổ chức máy nhà nước, chế độ giáo dục, các nước Tây Âu Năm 1698, Pi-ốt trở nước và bắt đầu tiến hành cải cách các mặt chính trị, quân sự, kinh tế, văn hoá giáo dục, phong tục tập quán Từ đó nước Nga phát triển nhanh chóng mặt, trở thành nước lớn mạnh châu Âu vụ ám sát thái tử nước áo - ngòi lửa đại chiến giới lần thứ Từ cuối kỉ XIX đến đầu kỉ XX, mâu thuẫn với việc tranh giành thuộc địa, các nước đế quốc đã hình thành liên minh gọi là các nước Hiệp ước gồm các nước Anh, Pháp, Nga, và các nước Đồng minh gồm Đức, đế quốc áo - Hung, I-ta-li-a, (về sau I-ta-li-a chuyển sang liên minh với các nước Hiệp ước) Cả phe thua tăng cường lực lượng quân Cuộc đại chiến giới cần có hội là bùng nổ Lúc có nước Bô-xi-na - Héc-xê-gô-vi-na mà cư dân chủ yếu là người Nam Xla-vơ bị nhập vào áo - Hung muốn thoát khỏi thống trị đế quốc này Nước Xéc-bi láng giềng thì muốn thống vùng lãnh thổ người Nam Xla-vơ thành nước Nhiều tổ chức chống áo - Hung đã thành lập, đó đáng chú ý là tổ chức Bàn tay đen Để uy hiếp tinh thần chống đối ấy, ngày 28 - 6- 1914, áo - Hung tổ chức tập trận Bô-xi-na Thái tử áo cùng phu nhân đến tham quan tập trận Nhân dịp này, tổ chức Bàn tay đen đã tổ chức vụ ám sát thái tử áo Phu nhân thái tử bị trúng đạn Lợi dụng đó, với hậu thuẫn Đức, ngày 28 - 7- 1914, áo - Hung tuyên chiến với Xéc-bi, sau đó ngày lại tuyên chiến với Nga Đồng thời từ ngày đến tháng 8, Đức tuyên chiến với Nga, Pháp, Anh Thế là Đại chiến giới lần thứ bùng nổ Sau đó các nước Mĩ, Nhật, I-ta-li-av.v tham gia khối Hiệp ước, còn Thổ Nhĩ Kì, Bun-ga-ri thì tham gia phe Đồng minh Tính có đến 33 nước bị lôi vào chiến Sau năm, đến năm 1918, các nước Bun-ga-ra, Thổ Nhĩ Kì, áo - Hung, Đức đầu hàng Ngày 11-11-1918, Đại chiến giới lần thứ Nhất kết thúc thắng lợi phe Hiệp ước truyền thuyết thuỷ tổ người việt Sử củ có chép, xưa - cháu ba đời Thần Nông là Đế Minh, sinh Đế Nghi Sau Đế Minh tuần thú phương Nam, đến Ngũ Lĩnh (năm núi phía Nam Trung Quốc), gặp người gái bà Vụ Tiên, lấy nàng làm vợ và sinh đựơc người trai thông minh Đế Minh đặt tên là Lộc Tục và yêu quý cậu trai mình Ông muốn Lộc Tục nối ngôi, Lộc Tục không dám nhận Đế Minh bèn lập Đế Nghi làm nối ngôi, cai quản phương Bắc; phong cho Lộc Tục cai quản phương Nam Lộc Tục xưng là Kinh Dương Vương Sau, Kinh Dương Vương lấy gái Động Đình Quân là Thần Long, sinh Sùng Lãm (tức Lạc Long Quân) Lạc Long Quân lên nối ngôi vua và lấy gái Đế Lai là Âu Cơ Theo truyền thuyết, Âu Cơ sinh trăm bọc trứng, nở thành trăm trai Một hôm, vua bảo với Âu Cơ rằng: " Ta là giống rồng, nàng là giống tiên, thuỷ hoả khắc nhau, khó mà với được" Rồi hai người từ biệt nhau, chia 50 người theo mẹ núi, còn 50 theo cha biển Hai nhóm người này chính là thuỷ tổ nhóm Bách Việt Người trưởng nhóm các người theo mẹ, phong làm vua, gọi là Hùng Vương Lý nam đế Lý Bí hay còn gọi là Lý Bôn, xuất thân từ hào trưởng địa phương Theo sử cũ, ông quê huyện Thái Bình xưa (vùng thị xã Sơn Tây ngày xưa) Tổ tiên Lý Bí là người Trung Quốc, sang nước ta cư trú từ lâu, khoảng đầu Công nguyên, đến thờic Lý Bí thì dòng họ ông đã nước ta kỉ Lý Bí sinh năm Quý Mùi (503), là Bố là Lý Toản, trưởng lạc, mẹ là Lê Thị Oanh người Thanh Hoá Từ nhỏ, Lý Bí đã tỏ là cậu bé thông minh, sớm hiểu biết Khi Lý Bí tuổi thì cha mất, tuổi mẹ lại qua đời Lý Bí phải với người chú ruột Lớn lên, ông chịu khó học hỏi, lại có tài văn võ nên cử giữ chức huy quân đội Đức Châu (nam Nghệ An - Hà Tĩnh) Một thời gian ngắn sau, vì căm ghét bọn đô hộ, ông đã từ quan quê, ngấm ngầm liên lạc với các hào kiệt vùng để chuẩn bị dậy Tù trưởng Chu Diên (Hưng Yên) là Triệu Túc cùng là Triệu Quang Phục, mến tài đức Lý Bí đã đem quân đến xin ông cho hội quân; Tinh Thiều, Phạm Tu hưởng ứng dậy Tháng giêng năm 542, Lý Bí khởi binh công quân địch Chưa đầy ba tháng, nghĩa quân đã chiếm hầu hết các quận huyện Tiêu Tư hoảng sợ, vội bỏ thành Long Biên ( thuộc Bắc Ninh ngày nay) chạy nước Tháng năm 542, nhà Lương huy động quân từ Quảng Châu sang đàn áp Nghĩa quân chủ động kéo quân lên phía Bắc và đánh bại quân Lương, giải phóng thêm Hoàng Châu (Quảng Ninh ngày nay) Đầu năm 543, nhà Lương tổ chức quân sang đàn áp lần thứ hai Quân giặc còn lo sợ chưa biết tiến quân nào thì Lý Bí đã cho quân chủ động đón đánh địch Hợp Phố Quân Lương mười phần chết đến bảy, tám phần Tướng địch bị giết gần hết Mùa xuân năm 544, Lý Bí lên ngôi hoàng đế (Lý Nam Đế), đặt tên nước là Vạn Xuân, dựng kinh đô vùng cửa sông Tô Lịch (Hà Nội), đặt hiệu là Thiên Đức (tức là Đức Trời), thành lập triều đình với hai ban văn, võ; Triệu Túc giúp ông cai quản việc Tinh Thiều đứng đầu ban văn, Phạm Tu đứng đầu ban võ, Triệu Quang Phục trọng dụng người ta xây dựng tháp chăm nào? Trên đường từ Bắc vào Nam, đến địa phận tỉnh Quảng Nam, các em có thể nhìn thấy tháp Chăm đứng sừng sững trên các đồi cao, rải rác tỉnh Bình Thuận Các tháp này thường cao từ 15 đến 20 mét; trải qua chục kỉ, dãi dầu mưa nắng, tồn ngày Thân tháp là khối vững chắc, khoẻ khoắn Nóc tháp gồm nhiều tầng xếp nếp, có nhiều hình trang trí tỉ mỉ Tầng trên lặp lại hình trang trí tầng dưới, nhỏ dần và cuối cùng tụ lại vào đỉnh nhọn vươn lên cao Hình trang trí có là hoa lá, có là hình mẫu tháp thu nhỏ lại Lối vào tháp có cửa chính nhất, bên đặt bệ thờ tượng thần Mọi lễ nghi tiến hành chủ yếu bên ngoài tháp Các tháp Chăm xây dựng gạch và ít dùng vật liệu khác Gạch đây là loại gạch đặc biệt, có dãi dầu mưa nắng không bị rêu bám Các nghệ nhân Cham-pa đã sử dụng nhiều nếp tinh vi thay cho việc phải làm nhiều tầng bệ, lợi dụng đồi cao để thay cho đá lớn, tượng trưng cho chân núi thần thánh và uy nghi Các hình ảnh điêu khắc trang trí trên các tháp Chăm phong phú, đa dạng, biểu theo chủ đề, thay đổi phong cách nhóm tháp, qua giai đoạn lịch sử Các quốc vương Chăm-pa xây dựng tháp muốn thể sùng tín mình các vị thần Bà La Môn và muốn thần thánh luôn bảo vệ mình Do đó, tháp, danh xưng vua luôn gắn liền với tên thần Sự sùng tín trên còn thể hình ảnh liên quan đến tôn giáo, thần thoại chạm khắc trên các bài thơ, mi cửa, vòm uốn hay quanh tường tháp ông quan liêm khiết, chính trực Lúc còn trai trẻ, Tô Hiến Thành là người có tài thao lược, có đức, lại có trí óc minh mẫn Đầu đời Lý Anh Tông, ông làm Thái phó, cùng dự coi việc nhà binh Năm 1159, Ngưu Hống và Ai Lao làm phản, ông vâng mạnh vua mang quân đánh và dẹp loạn, thăng làm Thái uý (chức quan võ cao thời Lý) Năm 1160, ông tuyển dân đinh - người khoẻ mạnh để sung vào quân ngũ Năm 1161, ông lĩnh vạn binh, tuần canh miền Tây Nam và miền ven biển để giữ yên bờ cỏi đất nước Vua đã đích thân tiễn ông đến cửa biển Đại An (Nam Định) Năm 1167, Quân Cham -pa xâm phạm biên giới phía nam, ông cầm quân đánh Vua Cham -pa thua, xin rút quân và tiếp tục giữ lệ cống nạp Bấy giờ, Đỗ Anh Vũ đã chết, ông giao trọng trách rèn luyện binh lính, giảng cách đánh trận, dạy quân lính cưỡi ngựa, bắn cung, việc quân chấn chỉnh Năm 1175, Lý Anh Tông lập long Trát làm Thái tử, phong ông chức Nhập nội Thái phó, tướng vương, giúp đỡ Thái tử Vua Lý bị bệnh nặng, có để tờ chiếu lại, dặn Tô Hiến Thành giúp Thái tử, công việc quốc gia giao cho ông xử đoán Bà Thái hậu họ Lê muốn dựng Thái tử cũ là Long Xưởng, nêm đem vàng bạc hối lộ cho vợ ông là bà Lã thị Ông nói:"Ta là bậc đại thần, chịu mệnh vua thác giúp ấu chúa; nhận hối lộ mà bỏ người nọ, dựng người kia, còn mặt mũi nào trông thấy Tiên đế nơi suối vàng" Thái hậu lại triệu ông vào triều, dụ dỗ trăm đường Ông liền thưa: "Làm việc bất nghĩa mà giàu sang, người trung thần nghĩa sĩ đâu lại muốn thế! Huống chi lời nói Tiên đế hãy còn văng vẳng bên tai Tôi không dám vâng lời" Lúc bà Thái hậu đành thôi Lý Thái Tông lên ngôi, tôn ông làm Thái uý, cho coi cấm binh Ông là người giữ nghiêm hiệu lệnh, thưởng, phạt rõ ràng Người nước mến phục Năm 1179, Tô Hiến Thành bị bệnh, có Tham tri chính là Vũ Tán Đường đêm ngày hầu bên cạnh Còn Gián nghị đại phu Trần Trung Tá bận việc không có thời gian thăm ông Thái hậu đến thăm và hỏi: " Nếu ông có mệnh hệ gì, thì thay ông?" Ông đáp: "Có Trung Tá" Thái hậu nói: "Tán đường ngày hầu thuốc thang, không thấy ông nhắc đến?" Hiến Thành trả lời: "Vì bệ hạ hỏi người nào có thể thay thần nên thần nói đến Trung Tá, còn hỏi người hầu dưỡng thì không phải Tán Đường thì còn nữa? Thái hậu khen ông là người trung thực Tới ông mất, vua giảm bữa ăn ba ngày, nghĩ Chầu sáu hôm Ông là qua đầu triều, nhận trọng trách, hết lòng hết sức, khéo xử biến cố, dù sóng to gió cả, không lay chuyển, khiến cho trên thuận hoà, thật không hổ thẹn với các bậc đại thần xưa yết kiêu - dã tượng- hai người trung nghĩa Trần Quốc Tuấn đã khéo tiến cử hai người gia nô tài giỏi mình cứu nước kháng chiến chống quân Mông -Nguyên Đó là Dã Tượng và Yết Kiêu Yết Kiêu có biệt tài giỏi bơi lặn Hưng Đạo Vuơng Trần Quốc Tuấn tin yêu hai người nên đã có lần hỏi ý kiến hai ông chuyện riêng nhà mình Chuyện này: Trần Quốc Tuấn là Yên Sinh vương Trẫn Liễu, Trần Cảnh (tức Trần Thái Tông) là em Trần Liễu, lấy vợ Trần Liễu là công chúa Thuận Thiên Trần Liễu căm thù lắm, đã có lần dấy binh làm phản chống lại Thái Tông Khi mất, Trần Liễu cầm tay dặn Quốc Tuấn rằng: "Con mà không vì cha lấy thiên hạ thì cha chết dướu suối vàng không nhắm mắt được" Quốc Tuấn ghi nhớ lời cha dặn lòng, không cho là phải Đến vận nước bị lam nguy, quân Mông - Nguyên sang xâm lược; quyền quân, quyền nước tay mình, ông đem lời cha dặn hỏi Yết Kiêu và Dã Tượng Hai ông đã can ngăn Hưng Đạo Vương: " Làm kế đựơc phú quý thời mà để lại tiếng xáu ngàn năm Nay đại vương há chẳng đủ phú và quý đó sao? Chúng tôi thề chết già làm gia nô, không làm quan mà không có trung hiếu, xin lấy người làm thịt dê là Duyệt làm thầy mà thôi" Hưng Đạo Vương cảm phục đến khóc, khen ngợi hai người Khi quân Mông - Nguyên công các ải Nội Bàng, Chi Lăng, quân ta chống không phải rút lui Bấy giờ, Yết Kiêu giữ thuyền Bến Bãi (trên sông Lục Nam) Quốc Tuấn toan rút theo đường núi, Dã Tượng nói: "Yết Kiêu chưa thấy Đại Vương, tất không chịu dời thuyền" Quốc Tuấn đến Bến Bãi, nhiên thuyền Yết Kiêu còn chờ đó Thuyền vừa rời bến thì kị binh giặc tràn tới, chúng đuổi không kịp Nhờ lòng cảm và trung nghĩa Yết Kiêu mà Quốc Tuấn rút lui an toàn Chính phút thoát hiểm đó, Quốc Tuấn đã thấy rõ vai trò các vệ sĩ và gia nô mình Không cầm đựơc, Trần Hưng Đạo cảm kích bổng lên: "Chim hồng học bay cao là nhờ sáu trụ cánh Nếu không có sáu cái trụ cánh này thì chim thường thôi" Khi kháng chiến chống quân Mông - Nguyên thắng lợi, không khí khải hoàn đất nước, hai ông đã vua ban lộc lâu người thầy giáo có khí tiết Đó là nhà giáo Chu Văn An, sinh năm 1292, năm 1371, tự là Tiểu ẩn, hiệu là Văn Trinh, quê xã Thanh Liệt, huyện Thanh Trì - Hà Nội Ông là người cương trực, thẳng thắn, sửa mình sạch, giữ khí tiết, không cầu lợi Suốt đời làm thầy giáo, ông dạy hầu hết các học sinh từ thấp đến cao, từ em bình dân đến nhà quý tộc Ông đã dạy dỗ cho hàng ngàn học sinh quê nhà và trường Quốc Tử Giám Ông có phương pháp giảng dạy đặc biệt nên hấp dẫn học trò Ông luôn hành động cách gương mẫu, uy nghiêm nên người kính nể Ông đọc nhiều sách, học vấn tinh thông, tiếng gần xa, học trò đầy cửa, nhiều người đỗ đại khoa, nhiều người giỏi, có công giúp nước, giúp nhà Ngày xưa kể lại rằng, ông dạy học trò nghiêm khắc nên tất học trò kính nể Những học trò làm quan to triều đình Lê Quát, Phạm Sư Mạnh thăm ông, phải ý tứ, giữ gìn, lạy đường; nói chuyện với thầy vài câu xa thì lấy làm mừng Kẻ nào làm việc gì sai trái thì ông nghiêm khắc quát mắng họ còn là học trò Ông vua Trần Minh Tông mời làm Quốc Tử Giám tư nghiệp (tức là Hiệu trưởng trường Quốc Tử Giám) va dạy thái tử học Thời vua Trần Dụ Tông (1341 -1369) chính suy đồi Vua thích ăn chơi hưởng lạc, bỏ bê công việc triều đình Quan lại nhiều kẻ làm trái phép nước Chu Văn An khuyên can, Dụ Tông không nghe, bèn dâng sớ xin chém bảy tên nịnh thần, là kẻ quyền vua yêu Người thầy gọi là "thất trảm sớ" Sớ dâng lên không trả lời, ông liền treo mũ quê Ông thích vùng núi Chí Linh, bèn đến Khi nào có triều hội lớn thì chống gậy kinh dự bàn Vua Dụ Tông giao việc chính sự, ông khước từ Bà Thái hoàng Thái hậu Hiến Từ đã phải nhận xét: "Người là ngừơi không bắt làm tôi được, ta sai bảo nào ông ta" Vua sai nội thần đem quần áo ban cho ông Ông lạy tạ xong, liền đem cho người khác hết Thiên hạ cho ông là bậc cao thượng Đến vua Trần Dụ Tông chết, xảy vụ Dương Nhật Lễ làm phản, Nhật Lễ bị đổ, Trần Nghệ Tông lên thay Ông vui mừng chống gậy Kinh yết kiến vua, xong lại xin làng, không nhận chức tước, không nhận ban thưởng ít lâu sau, ông ốm Vua Trần Nghệ Tông sai người đến tế, ban tặng tên thuỵ, ít lâu sau lệnh thờ ông Văn Miếu người anh hùng dân tộc, nhà văn hoá kiệt xuất Nguyễn Trãi, người làng Nhị Khê, huyện Thượng Phúc (nay thuộc huyện Thượng Tín, tỉnh Hà Tây); cha là Nguyễn Phi Khanh, đỗ Thái học sinh (Tiến sĩ) thời Trần; ông ngoại là quan Tư đồ Trần Nguyên Đán, đại thần nhà Trần Thời trẻ, ông tiếng văn chương, kinh sử Khoa thi năm Canh Thìn (1400), thời nhà Hồ, ông đỗ Thái học sinh Cả hai cha ông làm quan cho nhà Hồ Không bao lâu sau, cha ông bị giặc Minh bắt đem Trung Quốc Tiễn cha đến biên giới phía Bắc, ông phải chia tay cha Nguyễn Trãi bị giam lỏng Đông Quan (Hà Nội) Giặc Minh mua chuộc, dụ dỗ ông từ chối Những năm tháng Đông Quan là năm tháng nuốt hận để tìm đường giải phóng cho dân tộc Đầu năm 1416, ông trốn vào Thanh Hoá, tham dự Hội thề Lũng Nhai; cùng Lê Lợi tổ chức, lãnh đạo khởi nghĩa Lam Sơn Nguyễn Trãi đã dânh lên Lê Lợi Bình Ngô sách, rõ đường cứu nước với chủ trương đánh vào lòng người Nguyễn Trãi đã thay mặt Lê Lợi soan thảo thư từ gửi cho triều Minh và các tướng lĩnh địch Những thư này hợp lại Quân trung từ mệnh tập Nhiều thành luỹ quan trọng giặc Nghệ An, Diễn Châu, Tam Giang, Thị Cầu nhờ thư dụ hàng ông, nghĩa quân không đánh mà địch chịu đầu hàng Cuối năm 1427, Vương Thông xin hoà, Nguyễn Trãi là người chủ trương chấp nhận và tạo điều kiện cho địch rút quân, giữ hoà hiếu cho nhân dân hai nước Khởi nghĩa Lam Sơn tháng lợi, Nguyễn Trãi thay mặt Lê Lợi thảo Bình Ngô đại cáo, tổng kết lịch sử dựng nước và giữ nước dân tộc (trong đó có 10 năm chiến đấu anh dũng và gian khổ nghĩa quân Lam Sơn), có giá trị Tuyên ngôn Độc lập và người đời sau ca ngợi là "thiên cổ hùng văn" Ông còn viết bài Phú núi Chí Linh, ca ngợi tinh thần chịu đựng gian khổ, ý chí đấu tranh cứu nước, cứu dân nghĩa quân Lam Sơn Ngày thắng lợi, ông coi là bặc công thần và ban quốc tính Vào năm 1430, 1431, ông xin nghĩa Côn Sơn(Chí Linh, Hải Dương) Sau đó, ông lại triệu vào triều, giao nhiều chức vụ quan trọng Năm 1433, Lê Thái Tổ mất, ông giao soạn văn bia Vĩnh Lăng Khoảng cuối năm 1437, ông thấy mình không trọng dụng nên xin Côn Sơn Thời kì này, ông sáng tác nhiều văn thơ, còn số bài thơ tập hợp ức Trai thi tập Năm 1440, vua Lê Thái Tông lại mời ông làm quan và cho giữ chức vụ cũ Tuy tuổi đã cao trở lại triều đình, ông đem hết tài giúp nước Ông biên soạn Dư địa chí, giúp người nắm vững đặc điểm địa lí và người các đạo, phủ, huyện nước Ông chế định nhã nhạc, quan điểm ông không phù hợp với Lương Đăng nên lại xin trở Côn Sơn Năm 1442, vua Lê Thái Tông nhân duyệt binh Chí Linh có ghé qua Côn Sơn thăm ông Trên đường Thăng Long, vua nghĩ đêm Trại Vải (Gia Lương - Bắc Ninh), có bà Nguyễn Thị Lộ - vợ lẽ Nguyễn Trãi - theo hầu Đêm đó, vua đột ngột qua đời Triều thần vốn ghen ghét ông, nhân đó quy cho Nguyễn Trãi tội mưu cùng vợ giết vua, kết án tru di tam tộc Gần 20 năm sau, vua Lê Thánh Tông viết : "Lòng ức Trai sáng tựa cao khuê" và tự mình chú thích rằng: "ức Trai tiên sinh Thánh Tổ sáng nghiệp theo Lỗi Giang, thì bàn kế hoạch nơi màn trướng, ngoài thì thảo văn thư dụ dỗ các thành; văn chương tiên sinh làm vẻ vang cho nước, lại vua tin , quý trọng" ông vua giỏi trị nước Tên ông là Lê Tư Thành, mẹ là Ngô Thị Ngọc Dao, gái công thần khai quốc Ngô Từ, người làng Động Bàng, huyện Yên Định, tỉnh Thanh Hoá Trước kia, còn là tiệp dư, bà cầu tự, mơ thấy thượng đế ban cho tiên đồng, có thai Tục truyền bà sinh con, chớp mắt ngủ, mơ thấy mình đến thượng đế; thượng đế sai tiên đồng đến làm bà, tiên đồng chần chừ mãi không chịu đi, thượng đế giận, lấy cái hốt ngọc đánh vào trán chảy máu ra, sau tỉnh dậy, sinh Lê Tư Thành, trên trán còn thấy dấu vết lờ mờ thấy giấc mơ Lê Tư Thành sinh ngày 20 tháng bảy năm Nhâm Tuất (1442) Khi sinh, thiên tư tuyệt đẹp, thần sắc khác thường, vẻ người tuấn tú, rạng rỡ, nghiệm trang, thực là bậc trí dũng để giữ nước Người xưa kể rằng, ông sinh và thời thơ ấu ngoài Kinh thành, chùa Huy Văn (trong ngõ Văn Chương, phía gần ngõ Tôn Đức Thắng - Hà Nội ngày nay) Năm lên tuổi, Lê Tư Thành vào nội cung cùng học tập với các thần vương khác Lê Tư Thành từ còn nhỏ đã sớm có tư chất đế vương, chăm học tập, dáng dấp đoan chính, thông tuệ người Vì thế, mẹ vua Nhân Tông coi ông em ruột mình Cuối năm 1459, Nghi Dân ( đầu vua Thái Tông) giết mẹ vua Nhân Tông, lên chiếm ngôi vua, phong ông làm Gia vương Giữa năm 1460, các đại thần Nguyễn Xí, Lê Niệm phế truất Nghi Dân đưa Tư Thành lên ngôi vua Ông làm vua 38 năm Trong năm cầm quyền, Lê Thánh Tông đã làm nhiều việc để cố chính quyền nhà Lê, phát triển đất nước Nhà vuâ chăm lo đến việc biên giới bà bảo toàn lãnh thổ quốc gia Ông đã nói: Một thước núi, tấc sông ta có lẽ nào tự tiện vứt bỏ Nếu người nào dám đem thước, tấc đất vua Thái Tổ để lại làm mồi cho giặc thì người đó bị trừng trị nặng" Nhà vua hạ sắc dụ bảo các viên quan địa phương Lạng Sơn, An Bang và Bắc Bình rằng: "Người bầy tôi giữ đất đai triều đình, chức phận là phải bảo toàn lãnh thổ, yên uỷ nhân dân, bẻ gãy mũi nhọn công, chống cự kẻ khinh rẻ mình Thế mà đây, người nước ngoài xâm phạm, cướp bóc, trẫm không nghe thấy các làm gì để đánh giặc giữ đất cả! Nếu việc lại buộc phải phạt theo pháp luật thì trẫm không nỡ Vậy các phải cố gắng hết lòng, hết sức, nghĩ làm nào để gột rửa tội lỗi trước kia" Năm 1490, ông cho vẻ đồ 13 đạo nước và kinh đô, gọi là Hồng Đức đồ Ông ban hành luật Hồng Đức gồm 700 điều, vừa bảo vệ trật tự an ninh đất nước vừa đáp ứng quyền lợi nhân dân nước, đó có phụ nữ Ông coi trọng nông nghiệp, chia ruộng đất công xã cho nông dân, sai đắp đê ven biển Bắc Bộ, giúp dân khẩn hoang Ông cho dân các địa phương tuỳ ý họp chợ Lê Thánh Tông là ông vua hoàn chỉnh chế độ giáo dục và thi cử, mở rộng nhà Thái học, trường Quốc Tử Giám, mở các kì thi để kén chọn nhân tài Người nào đỗ Tiến sĩ thì khắc tên vào bia đá đặt Văn Miếu Lê Thánh Tông còn là ông vua giỏi thơ văn, ông để lại tập thơ chữ Nôm và nhiều bài văn thơ chữ Hán Ông tháng năm 1497, thọ 55 tuổi Ông là vị vua giỏi công cố nhà nước phong kiến, nghiệp xây dựng và phát triển đất nước các mặt kinh, chính trị, quốc phòng và văn hoá Ông còn là ông vua thươnh yêu dân chúng, lo việc nhỏ hàng ngày cho thần dân Sách Đại Việt sử kí toàn thư có chép: "Tháng 11 năm Tân Mão (1471) ông sắc dụ cho các quan phủ, huyện Sơn Nam rằng: Bọn các người giữ trọng trách phương, thần yêu dân là trách nhiệm Thế mà không biết thể theo lòng nhân triều đình, yêu nuôi dân chúng, chăm làm việc nhỏ mọn roi vọt, sổ sách Nay sứ ti và phủ huyện các phải mau mau xem xét nơi núi, chằm, bờ biển hạt, chỗ nào hình có thể khơi đắp ngòi cừ, đê đập để làm ruộng, chỗ nào có hùm sói làm hại, cường hào thao túng, phong tục kiêu bạc, sinh dân đau khổ tóm lại tất việc có lợi cho dân thì nên làm, mối hại nên bỏ, hạn trăm ngày phải tâu trình cẫn thận Nếu chây lười để quá hạn, ta sai vệ sỹ điều tra, thấy, còn việc lợi nên làm, mối hại nên bỏ, mà các chưa nói tới thì quan phủ huyện phải bãi chức" tích phật tích ca Đạo phật đời ấn Độ cách đây 500 năm Người sáng lập đạo Phật là hoàng tử Xít- đác- ta Gô -ta-ma thuộc họ Xa-ki-a, sau thành Phật đệ tử tôn xưng là ''Vị thánh họ Xa-ki-a'' ta quen gọi là Thích ca Mâu Ni Truyền thuyết Phật giáo kể rằng, hôm bà Mai-a, hoàng hậu vua nước Ca-pi-la-va-xtu Đông Bắc ấn Độ nằm mơ thấy voi trắng, vòi cắp bông sen trắng ba vòng quanh giường húc nhẹ vào sườn bên phải chui vào bụng bà Thế la hoang hậu co thai Khi gần tới ngày sinh nở, bà tỏ ý muốn bên ngoại để sinh Nhà vua sai nghìn người hộ tống Khi đến cánh rừng, thấy hoa nở rộ, hoang hậu nuốn dừng lại để dạo cảnh Tại khu rừng này, bà thấy chuyển bụng va đứa trẻ chui từ sườn bà Sau đứa trẻ đưa cung, nhà hiền triết đã đoán đây là vị cứu tinh vừa giáng Tin theo lời lói đó, vua cha tìm cách ngăn ngừa để hoang tử không hiến thân cho việc phục vụ tôn giáo Ông cố tình cho hoàng tử sống cảnh xa hoa Bốn vạn vũ nữ thường xuyên trổ tài nghệ để hoang tử thưởng thức Đến tuổi kết hôn, 500 thiếu nữ xinh đẹp đưa đến trình diện để hoàng tử lựa chọn Công chúa Y-a-xô-đa-ra đã lọt vào mắt xanh hoang tử, sau đó họ sinh bé trai đặt tên là Ru-hu-la Giàu sang và hạnh phúc tưởng đã trọn vẹn Nhưng vào năm 29 tuổi, hôm hoang tử khỏi cung điện dạo chơi và thấy cụ già, hôm khác thấy người ốm, hôm khác nửa thấy người chết Những cảnh khổ mà loài người phải chịu đựng in sâu vào tâm trí hoàng tử Vì hoàng tử tâm từ bỏ sống nhung lụa và gia đình hạnh phúc để tìm đường cứu vớt khổ đau loài người Thế là hoàng tử rời khỏi cung điện, thay quần áo, lấy kiếm cắt tóc và trở thành nhà tu hành Sau nhiều năm tu khổ hạnh và không ngưng suy tuởng, đến năm 35 tuổi, hôm ngồi suy nghĩ cây bồ đề, nhà tu hành Xit-đac-ta đã giải thích nguyên nhân khổ đau và đó đã tìm đường cưu vớt Từ đó ông gọi là But-đa, ta quen gọi la Phật Bụt, nghĩa là "người đã hiểu chân lí'' Sau đó 49 ngày, Phật đến vườn Lộc Dã (vườn hươu) để giảng bài thuyết pháp đầu tiên Từ đó, đạo Phật truyền bá rộng rãi ấn Độ Đến năm 80 tuổi, Phật viên tịch (chết) Phật thích ca vốn la nhân vật có thật vì tôn sùng nên tích Phật, người ta đã thêm vào nhiều yếu tố huyền thoại truyền thuyết biển ê- giê Giữa Hi Lạp và Thổ Nhĩ Kì ngày có biển nhỏ, phận Địa Trung Hải, gọi là biển Ê -Giê Tại biển này lại đặt tên vậy? Việc đó xuất phát từ tích đây Truyền thuyết kể từ xa xưa, trên đảo Crét phía Nam Hi Lạp có nước hùng mạnh Đứng đầu nhà nước là vua Mi-nốt Ông vua này có mê cung, đó có nhiều phòng và lối ngoắt ngoéo Đó là nơi quái vật Mi-nô-to mình người đầu bò, đứa riêng vợ vua Mi-nốt Để nuôi Mi-nôto, 10 năm, A-ten trên đất liền Hi Lạp phải nộp cho vua Mi-nốt đôi niên nam nữ Đã lần, người A-ten phải chịu thảm hoạ nhân dân, hoàng tử Tê-dê vua Ê -giê A-ten khẩn thiết xin vua cha cho mình cùng để giết quái vật ấy, chấm dứt cảnh đau khổ cho người A-ten Sau nhiều lần thuyết phục, vua Ê-giê phải chấp nhận và giao hẹn rằng, thành công thì trở về, buồm đen thay cánh buồm trắng, để từ xa vua Ê-giê đứng trên bờ mong đợi có thể nhìn thấy và biết mình còn sống Sang đến đảo Crét, chàng hoàng tử Tê-dê khôi ngô tuấn tú công chúa vua Mi-nốt là A-ri-át-nơ đem lòng yêu thương nên đã tặng chàng kiếm và cuộn Tê-dê buộc đầu cửa vừa vừa mở để tiến sâu vào mê cung Trải qua trận chiến đấu liệt với Mi-nô-to, cuối cùng Tê-dê nắm chặt sừng nó đâm thẳng vào ngực nó Thế là quái vật bị giết chết Sau đó, Tê-dê cùng nam nữ niên A-ten cứu thoát Lần theo sợi trở theo lối cũ, vua Mi-nốt chưa kịp phát hiện, chàng, công chúa và niên A-ten vội vàng lên thuyền Hi Lạp Để khỏi bị truy đuổi, họ không quên đục thủng đáy tất các thuyền đảo Crét Khi thuyền gần đến Hi Lạp, vì quá vui mừng, Tê-dê quên bẵng việc thay buồm đen buồm trắng Trong đó, vua Ê-giê ngày đứng trên bờ biển để ngóng trông con, thấy thuyền trở và với buồm đen nên tưởng Tê-dê đã chết Trong tuyệt vọng, vua Ê-giê nhảy xuống biển tự tử, vì biển sau gọi là biển Ê-giê Việc đảo Crét đã tồn nhà nước phát triển cách đây gần 000 năm là thật lịch sử và đã chứng minh tài liệu khảo cổ học Còn quái vật Mi-nô-to mình người đầu bò sống thịt người là chuyện bịa đặt ngựa thành tơ-roa Cách đây 000 năm, các nước nhỏ Hi Lạp đã đem quân sang công thành Tơ-roa Tiểu á, thuộc Thổ Nhĩ Kì ngày Cuộc chiến tranh kéo dài 10 năm (từ 1194-1184 TCN) quân Hi Lạp chưa hạ thành Tơ- roa Bỗng hôm, quân Hi Lạp tự phá bỏ doanh trại, toàn rút xuống thuyền nước Chỉ có vật lớn họ không mang theo, đó là ngựa gỗ Một số người đề nghị với nhà vua thành Tơ-roa nên chất củi đốt ngựa gỗ Trong đó, có người chăn cừu bắt tù binh Hi Lạp, quần áo rách rưới, mình dính đầy bèo và bùn đất dẫn đến nộp cho vua thành Tơ-roa Người tù binh khai rằng: "Do chiến tranh kéo dài mệt mỏi, quân Hi Lạp muốn trở vì ngược gió thuyền không Các thầy cúng nói các thần đòi hỏi phải dùng người làm lễ cúng, không thì gió không lặng, không thể Hi Lạp Vì họ đã chọn tôi để làm vật hi sinh Nhân bọn lính gác lơ là, tôi đã trốn được, nấp ao Sáng thấy quân Hi Lạp đã rút hết, tôi khỏi chổ ẩn nấp thì bị người các ngài bắt" Một chiến sĩ thành Tơ-roa hỏi người tù binh: "Người Hi Lạp làm ngựa gỗ để làm gì và vì rút quân họ không mang đi?" Người tù binh nói: "Đó là vật người Hi Lạp tạo để cúng thần Người Hi Lạp cố ý để ngựa lại vì họ đoán nào các ngài phá huỷ nó và làm cho các thần giận Người Hi Lạp sợ các ngài không phá huỷ nó mà đưa nó vào để thành đó làm cho Tơ-roa trở thành thành phố không thể công phá và làm cho người Hi Lạp bị thất bại chiến tranh, vì họ phải làm ngựa cao lớn để không thể đưa qua cổng thành được" Thế là người Tơ-roa đinhk phá đoạn thành, lắp bánh xe vào chân ngựa, buộc dây thừng vào mình ngựa để kéo ngựa vào thành Vui mừng vì chiến tranh đã kết thúc và thu món chiến lợi phẩm đặc biệt ấy, người Tơ-roa ca hát, nhảy múa khuya nhà ngủ, để người lại canh thành Trong đó, trên biển Ê-giê, quân Hi Lạp quay thuyền trở lại Tơ-roa bí mật đổ lên bờ Từ bụng ngựa gỗ, các chiến sĩ Hi Lạp chiu ra, giết người lính gác, mở toang cổng thành cho đại quân Hi Lạp ào vào Quân đội và cư dân thành Tơ-roa bàng hoàng tỉnh dậy chống cự cách bị động Quân Hi Lạp thẳng tay chém giết đốt phá Thành Tơ-roa bị hạ Cuộc chiến tranh Hi Lạp và Tơ-roa là thật lịch sử, còn câu chuyện ngựa thành Tơ-roa là sáng tác văn học Tuy ngày "Con ngựa thành Tơ-roa"đã trở thành thành ngữ để lại lực lượng gián điệp cài vào nội đối phương bảy tuổi phải rời mẹ- phương pháp giáo dục Xpác Hi Lạp cổ đại không phải là mộtk nước thống mà là quốc gia có nhiều nước nhỏ Mỗi nước nhỏ có thành phố làm trung tâm nên gọi là thành bang Trong số đó, có thành bang quan trọng nhất, lớn mạnh là A-ten và Xpác Về chính trị, kinh tế, văn hoá, hai thành bang này phát triển theo hai đường khác Trong A-ten có công thương nghiệp phát triển mạnh và có văn hóa rực rỡ thid Xpác chú ý phát triển quân Để có đội quân hùng mạnh gồm chiến sĩ dũng cảm, Xpác đã thi hành chế độ giáo dục đặc biệt Khi vừa lọt lòng mẹ, đứa trẻ đựơc tắm ruợu Nếu vượt qua thử thách đầu tiên này, đứa trẻ đưa đến cho Hội đồng trưởng lão khám Chỉ đứa trẻ khoẻ mạnh đem nuôi, còn đứa yếu thì vứt xuống nghĩa địa trẻ sơ sinh khe núi Những đứa trẻ cha mẹ nuôi không ăn các thức ăn ngon, và phải tập không sợ đêm tối, không sợ mình, không nóng vội, không hay khóc Đến tuổi, các bé trai phải rời cha mẹ, đến sống tập trung các trại trẻ nhà nước để rèn luyện Chúng phải cạo trọc đầu, chân đất, mặc quần áo vải thô, buổi tối ngũ trên chiếu lau sậy chúng tự làm lấy, mùa đông thì đọn thêm bông cỏ ấm Mỗi buổi sáng chúng phải tắm dòng sông giá lạnh, sau đó điểm tâm mẫu bánh mì Nhiệm vụ ngày chúng là phải tập các môn thể thao chạy, nhảy, ném đĩa, ném lao, đánh thuyền, Chúng còn phải thường xuyên tập chịu đòn để rèn luyện tính kiên cường Chúng phải tập ăn trộm để rèn luyện khả mưu trí nhanh nhẹn Nếu ăn trộm bị bắt thì bị phạt đòn Trải qua 13 năm luyện tập gian khổ vậy, đến năm 20 tuổi, niên Xpác chính thức trở thành người lính Đến năm 30 tuổi thì lạp gia đình sống quân ngũ kéo dài năm 60 tuổi nguồn gốc đại hội thể thao ô-lem-pích Người Hi Lạp cổ đại thờ nhiều thần, đó vị thần cao là thần Dớt Đền thờ thần Dớt xây dựng trên đỉnh núi Ô-lem-pích miền Nam Hi Lạp Mặc dù lúc Hi Lạp chia thành nhiều thành bang, để cúng thần Dớt cách trọng thể, năm lần, toàn Hi Lạp tổ chức đại hội thể thao mà lần đại hội biết đến đầu tiên là vào năm 776 TCN Do đại hội tổ chưc sgần Ô-lem-pích nên gọi là Đại hội thể thao Ô-lem-pích Những vận động viên thi đấu phải là người có quyền công dân các thành bang Hi Lạp, còn nô lệ không tham gia Trước thi đấu, người phải đến cúng bái trước tượng thần Dớt Đại hội diễn vào mùa hè và kéo dài ngày Trong thời gian đại hội, các thành bang Hi Lạp có chiến tranh tạm thời ngừng chiến Nội dung thi đấu gồm có thi chạy, đua ngựa, ném đĩa, đấu sức, sau còn thêm vào các nội dung diễn kịch, biễu diễn âm nhạc, ngâm thơ Những vận động viên giành đựơc thắng lợi các môn thi đấu đội vòng hoa làm cành ô liu Khi trở quê hương, họ đón tiếp cực kì nồng nhiệt Họ tạc tượng, dành riêng chổ ngồi vinh dự rạp hát, trợ cấp tài chính suốt đời và miễn nghĩa vụ công dân Đến kỉ II TCN, Hi Lạp bị nhập vào đế quốc Rô-ma Năm 394, Hoàng đế Rô-ma là Tê-o-đo-di-út I lệnh bỏ Đại hội thể thao Ô-lem-pích vì cho đó là truyền thống văn hoá Hi Lạp không phải người Rô-ma Hơn 15 kỉ sau, năm 1896, Đại hội thể thao Ô-lem-pích tổ chức lại nhờ vận động Bá tước người Pháp Đại hội này diễn A-ten, thủ đô Hi Lạp và tính là Đại hội lần thứ Từ đó, nội dung thi đấu ngày càng phong phú, người thi đấu gồm vận động viên nhiều nước, và các lần đại hội luân phiên tổ chức nhiều thành phố trên giới nhà vật lý học ác-si-mét và tiếng reo"ơ-rê-ca" Nhà vật lý học ác-si-mét (187-212 TCN) là nhà khoa học tài quê Xi-ra-quy-dơ, thành bang di dân Hi Lạp lập nên đảo Xi-xin-phía Nam bán đảo I-ta-li-a Đối với khoa học, cống hiến lớn ác-si-mét là vật lý học, đặc biệt là lực học Phát minh quan trọng thứ ông là nguyên lí đòn bẩy Với nguyên lí này, người ta có thể dùng lực nhỏ để nâng lên vật nặng gấp nhiều lần Tương truyền, ông đã nói câu tiếng: Hãy cho tôi điểm tựa chắn, tôi có thể cất lên đất Phát minh quan trọng thứ hai là định luật thuỷ tinh học, sau mang tên ông gọi là định luật ác-si-mét Theo định luật này, tất vật thả xuống nước phải chịu mộtk lực đẩy từ lên trên trọng lượng khối lượng bị chiếm chỗ Tương truyền rằng, vua thành bang Xi-ra-quy-dơ có cái vương miện, chóp mũ làm vàng pha đồng Một hôm nhà vua mời ác-si-mét đến và hỏi có thể biết tỉ lệ vàng và đồng chóp mũ không Lúc ấy, ác-si-mét chưa trả lời được, sau đó nhờ lần tắm bể nước ông đã phát minh nguyên lí trên đó đã giải bài toán nhà vua Vui mừng phát đó, ông chạy đường reo lên: Ơ-rê-ca!Ơ-rê-ca! nghiã là: "Ta đã tìm rồi! "Ta đã tìm rồi! Ông còn có phát minh quan trọng kĩ thuật đường xoắn ốc, ròng rọc, bánh xe cưa, máy ném đá, máy phóng gỗ để bắn thuyền địch, gương mặt để đốt thuyền địch, máy bơm nước để rút nước khỏi thuyền thuyền bị thủng, Năm 212TCN, thành phố Xi-ra-quy-dơ bị quân Rô-ma đánh chiến Ông bị quân Rô-ma xông vào bắt ông vẽ đồ án khoa học Trước bị sát hại, ông đã quát quân giặc: "Chúng mày muốn làm gì thì làm không phá huỷ đồ án tao" chợ bán nô lệ rô-ma cổ đại Từ làm chủ toàn khu vực Địa Trung Hải, số nô lệ Rô-ma tăng lên nhiều Người ta ước tính số lượng nô lệ chiếm khoảng nửa số cư dân đế quốc Rô-ma Nguồn nô lệ bao gồm người bị bắt chiến tranh, người bị bọn cướp biển bắt cóc, người mắc nợ không trả và cái nữ nô lệ sinh Nô lệ là người cực khổ xã hội Họ không có tự do, gia đình, tài sản Bản thân họ bị biến thành tài sản chủ và đó bị coi là loại hàng hoá để mua bán Vì Rô-ma cổ đại có nhiều chợ bán nô lệ Tại chợ này, ngày có hàng nghìn nô lệ bị đem bán, có số này còn lên đến vạn Những người nô lệ bị đem bán chợ trần truồng, mục đích để người mua thấy rõ chất lượng món hàng Trên đầu họ đội cái mũ da cừu vòng hoa Cổ họ đeo cái biển trên đó ghi rõ quê quán, tuổi tác, khả lao động, họ Người bán còn phải nói cho người mua biết khuyết điểm món hàng Người mua xem kĩ món hàng mặc Giá nô lệ tuỳ thuọc vào khả lao động người và giá thị trường hôm đó Nói chung nô lệ nấu bếp giỏi, có khả nghệ thuật cao ca múa, biết chơi âm nhạc, thì giá đắt nô lệ làm công việc thông thường bốn năm lần pie đệ và thành phố pêtecbua tráng lệ Trong quá trình phát triển văn minh nhân loại đã diễn nhiều cải cách, cách tân (mà bây ta thừơng gọi là cải tổ, đổi mới) Có cải cách phản văn minh, chống lại loài người cách mạng Văn hoá Trung Quốc năm sáu mươi kỉ trước Những cải cách lấy mục tiêu vì tiến loài người và cá nhân có tâm lớn, tài cao, có tầm nhìn xa rộng lãnh đạo thì thường mang lại thành to lớn, chí thành đó rực rỡ, vẻ vang vượt ngoài sức tưởng tượng người đời sau Cuộc cải cách Pie đệ (Piốt I) năm đầu kỉ mười tám là thí dụ Trước thời Pie, nước Nga chìm đắm đêm đen chế độ phong kiến đầy tính cát Trong nước chia năm bè bảy bối, gây nội chiến huynh đệ tương tàn đẫm máu liên miên; nhiều còn liên kết với ngoại bang để thôn tính lẫn Nền kinh tế đất nước trì trệ, lạc hậu có đường đúng đắn là Âu hoá Muốn Âu hoá thì việc mở đường thông thương biển có ý nghĩa quan trọng hàng đầu Nhưng các ngã đường biển bị ách tắc Đường biển Adốp và Hắc Hải phía Nam bị pháo đài quân Thổ án ngữ Đường biển Ban Tích và vịnh Phần Lan phía Tây Bắc bị quân Thuỵ Điển ngăn chặn Đường thông với châu Âu phía Bắc thì quá dài và năm đóng băng Không còn cách nào khác, Pie vừa phải cầm quân chiến đấu đánh đuổi ngoại bang để mở đường biển, vừa huy xây thành phố cảng Pêtécbua trên cánh đầm lầy hoang vu Để làm việc "tầy đình", "dời non lấp biển" đã có lần nhà vua phải trực tiếp cầm quân trận; đã có phen nhà vua phải giả trang người dân thường đến nước Phổ học xạ thuật, đến Hà Lan học kỹ thuật đóng tàu biển, đến vương quốc Anh học cách quản lý nhà nước Trên bãi đầm lầy, thành phố Pêtécbua dần lên câu chuyện thần thoại với hải cảng sầm uất; với hàng trăm công trường, xí nghiệp đóng tàu, luyện kim, dệt vải mọc lên Rồi trường học, viện bảo tàng, thư viện diện hình hài Các đoàn học sinh Nga gửi du học châu Âu và các đoàn chuyên gia châu Âu sang nước Nga tư vấn làm ăn ngày càng tăng lên nhanh chóng Hệ ý thức mang tính khoa học xuất thay ý thức hệ tôn giáo Các trường học với môn toán, vật lý, hoá học, lịch sử, văn học, địa lý, thiên văn, ngoại ngữ đã dần thay các trường tôn giáo độc tôn vốn học các môn thần học, thánh thư, kinh bổn Chỉ vòng 25 năm mà sách viết, sách dịch in 200 năm trước đó Pie đệ công khai thừa nhận quyền cá nhân người Trong các buổi thiết triều ông thường lấy kéo cắt râu và vạt áo dài cổ lỗ các quan cận thần Pie khuyến khích các bà, các cô thoát khỏi chốn khuê phòng thâm nghiêm lưu cữu đến với các vũ hội, nhà hát Tất trí thức có tài; phát kiến phát minh nhà vua trọng dụng Pie cho xây nhà hát thật đẹp bên cạnh điện Cremli và cho phép ký hợp đồng với đoàn kịch nước ngoài vào biểu diễn để thúc đẩy sân khấu nước phát triển Dòng văn học cổ điển nước Nga khai sinh từ đây và sau này trở thành văn học khổng lồ, với tên tuổi lẫy lừng tạc vào lịch sử nhân loại: A.Puskin, M.Lecmantốp, N.Gôgôn, Tuôcghênhiep, Ph.Đốttôiepky, Nhêcaxôp, Liep Tôntôi, A.Chekhôp Xây dựng thành Pêtécbua bối cảnh nước Nga còn nghèo, lạc hậu, giặc giã bốn bề, Pie phải huy động đến mức tối đa sức người, sức của; có ông phải tỏ hành động chuyên quyền đến độ tàn bạo, gây nên than trách, oán thán từ phía nông dân; chí có nơi nông dân đã dậy chống lại ông, buộc ông phải tay đánh dẹp Cái giá phải trả cho các cải cách không là rẻ rúng Pie đệ qua đời, sau 43 năm cầm quyền, thì ngai vàng rơi vào tay Êcatêrina (1725-1727), Piốt II (1727-1730), Anna Ivanôpna (1730 - 1740), Ivan Antônôvits (1740-1741), Êlidaveta Pêtơrôpna (1741-1761) Nghĩa là vòng ba mươi năm đã có năm đời vua Các vị này không đủ trí lực để phát huy thành mà Pie đã làm nên Triều đình bất an, quan lại nhũng lạm, địa chủ quý tộc hoành hành Nông dân bị biến thành nô lệ món hàng mua bán trao tay, bị đoạ đầy, sĩ nhục Có thời kỳ vòng tám năm đã có tới hai trăm ngàn nông nô bỏ trốn, tụ tập thành toán"lục lâm" chống lại triều đình Quan quân triều đình tay đàn áp đẫm máu Mâu thuẫn xã hội ngày càng khoét sâu Đấy là nguyên cốt khiến nước Nga sau thời Pie tiếp tục bị rơi vào trì trệ, tụt hậu so với châu Âu Song le, dù nào thì vai trò vua Pie đệ với đời thành phố Pêtécbua tráng lệ, sang trọng thì nhân loại không có thể phủ nhận Đã ba trăm năm có lẽ trôi mà vẻ đẹp hài hoà, nguy nga cung điện, toà tháp, biệt thự, nhà thờ, tu viện, quảng trường, sông ngòi, hải cảng, trường ốc không nhàm cũ mắt thẩm mĩ người người năm châu bốn bể Cho đến người ta xếp Pêtécbua vào loại thành phố có vẻ đẹp độc đáo châu Âu Người ta lấy tên Pie đặt lại tên cho thành phố (Pêtécbua dịch âm từ Pie) là vô cùng xứng đáng Mỗi lần nhớ đến Pêtecbua, tôi không khỏi giật mình âu lo quan sát và thu nhận thông tin liên quan đến quá trình đô thị hoá hôm nước ta, đặc biệt là với thủ đô Hà Nội Những toà nhà chung cư nhiều tầng, nhìn bên ngoài thì khá là mĩ miều, bên liệu có bền vững, có là vẽ dẹp cho nhiều hệ đời sau chiêm ngưỡng? Những đường chi tiền làm vô cùng tốn kém sử dụng năm thì phải phá làm lại? Rồi cầu vượt, công sở này, siêu thị liệu có tránh là gánh nặng cho cháu mai sau? Xin đừng nguỵ biện kinh tế chúng ta còn thấp kém nên các công trình nó còn "khiếm khuyết" Hãy nhớ, thời Pie đệ xây thành Pêtécbua nước Nga nông nô còn nghèo gấp nhiều lần nước ta bây giờ!