Hình ảnh tráng sĩ – con người Việt Nam đời Trần vừa mang tầm vóc vũ trụ, vừa có ý thức, trách nhiệm cộng đồng, vừa lắng sâu một nỗi lòng cao cả.. Nói cách khác ba kiểu con người: con ngư[r]
(1)Phân tích bài thơ Thuật hồi của Phạm Ngũ
Lão
Nổi lên thơ chân dung người Việt Nam kỷ XIII Đó vừa con người vũ trụ, người cộng đồng vừa người hữu tâm Nói cách khác Thuật hoài Phạm Ngũ Lão thơ tiêu biểu thể rõ nét quan niệm con người văn học Phương Đông.
Hồnh sóc giang san kháp kỉ thu Tam qn tì hổ khí thơn ngưu Nan nhi vị liễu cơng danh trái Tu thính nhân gian thuyết Vũ hầu
Bản dịch 1:
Múa giáo non sông trải thu, Ba qn khí mạnh nuốt trơi trâu Cơng danh nam tử vương nợ, Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ hầu (Bùi Văn Nguyên dịch)
Bản dịch 2:
Múa giáo non sông trải thâu, Ba quân hùng khí át Ngưu Cơng danh nam tử cịn vương nợ, Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ hầu (Trần Trọng Kim dịch)
Thuật hồi thơ thất ngơn tứ tuyệt, chia thành hai phần rõ: hai câu đầu hình tượng người hình tượng quân đội thời Trần, hai câu sau “nỗi lòng” tác gia Mở đầu thơ hình ảnh tráng lệ với âm hưởng hào
hùng, sảng khoái:
(2)Tam qn tì hổ khí khơn ngưu “Tam quân” quân đội, dân tộc; “Ngưu” có nghĩa: Ngưu, trâu Hình ảnh ba qn tư xơng lên giết giặc với khí bừng bừng Thủ pháp nghệ thuật so sánh vừa cụ thể hoá sức mạnh vật chất vừa hướng tới khái quát hoá sức mạnh tinh thần “hào khí Đơng A” Câu thơ gây ấn tượng mạnh kết hợp hình ảnh khách quan cảm nhận chủ quan, thực lãng mạn
Tác giả Trần Trọng Kim dịch “Ba quân hùng khí át Ngưu”, cịn Bùi Văn Ngun dịch “Ba qn khí mạnh nuốt trơi trâu” Tơi thích cách dịch Trần Trọng Kim, lẽ dịch “Ba quân khí mạnh nuốt trơi trâu” nói sức mạnh, khí dũng mãnh “Sát Thát” quân đội, sẵn sàng lăn xả vào bọn giặc chúng tràn tới chưa nói tầm vóc Hơn dịch “át Ngưu” câu thơ có lẽ giàu hình ảnh, gợi cảm hơn, kết hợp với câu thơ thứ mở không gian rộng lớn, ý thơ giàu sức khái quát
Hai câu thơ nhỏ mà mang hai hình ảnh lớn: Hình ảnh tráng sĩ cắp ngang giáo cứu nước ròng rã bao năm mà chưa mảy may mệt mỏi Hình ảnh “ba qn” xơng lên giết giặc bừng bừng hùng khí át Ngưu, nghĩa át trời cao Bút pháp miêu tả, so sánh, phóng đại, phép đối hài hồ, giọng thơ hào hùng, sơi tạo cách nói hấp dẫn ấn tượng Hình ảnh tráng sĩ cịn có tính chất cụ thể nhiều, hình ảnh ba qn rõ ràng từ ấn tượng, từ cảm hứng chủ quan, dĩ nhiên mãnh liệt sảng khoái “Ở chủ quan mà lại chân thực, chân thực ấn tượng chân thực thị giác Chân thực hồn việc việc cụ thể Xét cho cùng, chân thực thời đại, đất nước” (Nguyễn Đình Chú) Nếu tư tráng sĩ với hình ảnh trường giáo đo chiều ngang non sơng tư ba quân lớn mạnh đo chiều dọc Nghĩa không gian mở theo chiều rộng núi sông mở theo chiều cao đến tận Ngưu thăm thẳm Con người kì vĩ át khơng gian bao la bối cảnh không – thời gian kì vĩ Hình ảnh tráng sĩ lồng vào hình ảnh dân tộc thật đẹp có tính chất sử thi, hồnh tráng Đó sức mạnh, âm vang thời đại, vẻ đẹp người trai thời Trần Đó sản phẩm “hào khí Đơng A”
(3)chiến đấu hi sinh nghiệp lớn lao “cùng trời đất muôn đời bất hủ” Phạm Ngũ Lão từ chí, nợ nam nhi, nam tử mà dân tộc chiến đấu chống xâm lược bền bĩ, ròng rã bao năm Đặc biệt từ chí, nợ mà nảy sinh tâm trạng nỗi thẹn Nói cách khác tâm thể qua nỗi thẹn
Phạm Ngũ Lão “thẹn” chưa có tài mưu lược lớn Vũ Hầu Gia Cát Lượng đời Hán để trừ giặc, cứu nước Thẹn so với cha ơng chưa có đáng nói Gia Cát Lượng quân sư Lưu Bị, mưu trí tuyệt vời, song điểm làm cho Gia Cát Lượng tiếng lòng tuyệt đối trung thành với chủ Vì “luống thẹn tai nghe chuyện Vũ hầu” thực chất lời thề suốt đời tận tuỵ với chủ tướng Trần Hưng Đạo, “thẹn” cịn hiểu cách nói thể khát vọng, hoài bão muốn sánh với Vũ hầu Xưa nay, người có nhân cách thường mang nỗi thẹn
Nguyễn Khuyến thơ “Thu vịnh” bày tỏ nỗi thẹn nghĩ tới Đào Tiềm – danh sĩ cao khiết đời Tấn Đó nỗi thẹn người có nhân cách Trong Thuật hồi,Phạm Ngũ Lão thẹn chưa trả xong nợ nước Đó nỗi thẹn có giá trị nhân cách Nỗi thẹn không làm cho người trở nên nhỏ bé mà trái lại nâng cao phẩm giá người Đó thẹn người có lý tưởng, hoài bão vừa lớn lao, vừa khiêm nhường Nỗi thẹn người dành trọn tâm cho đất nước, cho cộng đồng Như vậy, Phạm Ngũ Lão vừa đề cao chí, vừa đề cao tâm người Việt Nam đời Trần Đó người hữu tâm thơ ca trung đại Việt Nam