Ôn thi THPT môn ngữ văn phần 1

PGS TS Lê Huy Bắc (biên soạn), TS Phan Huy Dũng PGS.TS Nguyễn Đăng Điệp, TS Đào Thị Thu Hằng PGS.TS.^ Q u a n g Hưng, Th.s Nguyễn Thị Tuyết Nhung TS Nguyễn ^ ^ ^ h ợ n g , TS Chu Văn Sơn, GS.TS Trần Đ ă n t '' • w - é m (' ^ fề ứ ' / Dành cho HS lớp 12 chương trình chuẩn vờ nơng cao • • • ^ ^TOPiiniii tỉỊ ngại^h i i l NHÀ XUẤT BẢN ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI PGS.TS Lê Huy Bắc (biên soạn), TS Phan Huy Dũng PGS.TS Nguyẻn Đăng Điệp, TS Đào Thị Thu Hằng PGS.TS Lê Quang Hưng, Th.s Nguyễn Thị Tuyết Nhung TS Nguyễn Văn Phượng, TS Chu Văn Son, GS.TS Trần Đăng Suyền NGỬ VĂN (TÁI BẢN LẦN THỨ 3, có CH ỈN H ư, Bổ SU N G ) v ' Biên soạn theo sát chương trình sách giáo khoa phân ban Bộ GD&ĐT Dành cho HS lớp 12 chương trình chuẩn nâng cao n NHÀ XUẤT BẢN BẠI HỌC QUỖC GIA HÀ NỘI NHÀ XUẤT BẢN ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI 16 Hàng Chuối - Hai Bà Trưng - Hà Nội ĐT (04) 39714896; (04) 39714897 Fax: (04) 39714899 C h ịu tr c h ^ h iệ m x u ấ t : Giám đốc - Tổng biên tập TS PHAM THI TRÂM Biên tập nội dung NHƯ Ý Sửa LÊ HỒ Chế CƠNG TI AN PHA VN Trình bày bìa SƠN KỲ Đối tác liên kết xuất CÔNG TI AN PHA VN r V -i SÁCH LIÊN KẾT NGỮ VĂN ÔN THI TỐT NGHIỆP VÀ TUYEN SINH QUỐC GIA Mã số: 2L-480ĐH2013 In 1.000 cuôn, khổ 16 X 24 cm Cơng ti TNIIH In Bao bì Hưng Phú Số xuất bản: 1352-2013/CXB/07-210/ĐHQGIIN Quyết định xuất số: 454LK-XH/QĐ - NXBĐHQGHN Tn xong nộp lưu chiểu quý I nàm 2014 LỜI NÓI ĐẦU Nhằm dáp ứng cách dề mở chủ trương Bộ Giáo dục uà Đào tạo nay, biên soạn “Ngữ văn ôn thi tốt nghiệp THPT & tuyển sinh ĐH - CĐ” Sách dược biên soạn theo chương trình tích hợp sách giáo khoa hành, bao gồm tác phẩm uán thơ dược giáng dạy chương trinh, dặc biệt tác phẩm thường xuyên dược /ốy làm dề cho ki thi tuỵển dại học, cao dẳng uà tốt nghiệp phổ thông trung học, tập trung yếu hai lớp cuối cấp lớp 11 lớp 12 Mặt khác, sách dời nhằm giúp học sinh, giáo viên, người yêu thích văn học tham khảo, nâng cao trình dộ chugền mơn Để bao quát lĩnh vực kiểm tra, thi cấp môn Ngữ văn (bao gồm văn học Việt Nam vơn học nước ngồi), tập làm văn tiếng Việt, người biên soạn tập trung vào hai mảng chính: võn học Việt Nam, văn học nước ngồi Kiến thức k ĩ làm văn tiếng Việt dược kiểm tra, dánh giá qua luận cụ thể Do uậy, không tách hai phần thành mâng riêng biệt Để hoàn thành sách, chủ trương kế thừa thành tựu nhà nghiên cứu di trước, chuỵên gia lĩnh vực nghiên cứu phê bình văn học, áp dụng thành tựu nghiên cứu thơ văn dại vào phân tích, bình giảng tác phẩm theo dặc trưng thể loại, nhằm dược nét cá biệt, dộc dáo tác phẩm khái quát dược phong cách dặc trưng tác giá Khác với sách ơn thi có mặt thị trường, sách nịy khơng di vào dạng dề cụ thể, khơng hướng dẫn phân tích dề lập dàn ỷ, mà tập trung vào vấn dề nội dung, hình thức trội, tiêu biểu tác phẩm diễn dạt thành viết hoàn chỉnh Do uậy, sử dụng sách này, học sinh không học dược luận diểm tác phẩm mà biết cách triển khai, cách viết văn nghị luận vân học có sức thugết phục cao Do chương trình ơn thi tú tài, cao dẳng, dại học chủ yếu tập trung vào văn sách Ngữ văn 11, Ngữ văn 12 uà tập trung vào máng vàn học dại từ 1932 dến hết kỉ XX, nên sách dược cấu trúc theo dơn vị bài, tuân thủ theo trật tự hai sách giáo khoa cùa hai khối lớp Đê’ tiện theo dõi, xếp tác phẩm theo hai phần: phẩn thơ văn xuôi Mỗi đơn uị bài, sau phần Kiến thức b ổ trỢ (thường hỏi đề thi) phần Tiếp tác phẩm chúng tơi tuụển chọn một nhóm trình bày giá trí nơi dung, nghệ th u ật đặc sắc n h ấ t văn theo m ô t (hoặc nhiều) cách tiếp cận khác Qua hướng dẫn học sinh cách tiếp cận uà nám cách chọn phân tích tín hiệu nghệ thuật thẩm m ĩ đặc sắc uăn bản, giái quỵết tốt nììững nội dung dược dặt đề thi Biên soạn sách này, khơng có tham vọng ngồi việc dề xuất khả tổng hợp kiến thức học sinh để khai thác văn cách sáng tạo hữu hiệu Hi vọng với nỗ lực này, sách hữu ích học sinh, sinh viên, giáo viên - người sử dụng sách Mặc dù dã cố gắng, chắn “Ngữ văn ôn thi tốt nghiệp THPT & tuyển sinh ĐH - CĐ” khó tránh khỏi sai sót dịnh Mong anh (chị) học sinh, sinh viên thầỵ, giáo q trình sử dụng góp ý dể sách hồn thiện có diều kiện tái Hà Nội, ngày tháng 12 nám 2008 PGS TS LÊ H U Y BẮC VĂN HỌC VIỆT NAM ■ ■ ^ TUYÊN NGÔN ĐỘC LẬP H Ồ C H Í M IN H A KIẾN THỨC BỔ TRỢ I- Khái niệm vãn luộn Vàn luận thể văn mà người viết dùng lí lẽ (giải thích, phân tích, chứng minh, so sánh, bình luận, ) dùng lập luận dẫn chứng để bàn luận vấn đề xã hội nhằm làm sáng tỏ điều muốn nói Vàn luận sử dụng đầy đủ sắc thái cảm húYig nhưtrữtìnii, mỉa mai, ca ngợi, đả kích, Văn luận hấp dẫn người đọc iối tư lógíc, trí tuệ; lối văn thièn hùng biện, có lúc dõng dạc, có lúc thiết tha để lay động lịng người Văn luận uoi hỏi người viết đưa ý kiến chủ quan riêng Vì vậy, viết, tác giả phải vận dụng phạm vi tri thức sách vở, lẫn tri thức sống tự nhiên, xã hội lớn, thường xưng tõi (hoặc chúng tôi, chúng ta) để đối thoại, trao đổi nhằm đưa kết luận thoả đáng, có sức thuyết phục người đọc II- Phong cách nghệ thuột Hố Oií Minh Phong cách nghệ thuật Hổ Chí Minh độc đáo mà đa dạng Nhìn chung, thể loại văn học Hố Chí Minh tạo nét phong ốch riêng, độc đáo, hấp dẫn có giá ừị bề'i vững Vàn chinh luận: bộc lộ tư sắc sảo, qiau tri thức văn hố; !í luận gắn với thực tiễn; giàu tính luậh chiến; vận ùuiig có hiệu tihiều phương ihức biểu Tniyện ki: chủ úỏng sảng lạu trung bút phap; bộc lộ rõ chất trí tuệ tính dại Thơ ca: có phong cách đa dạng Khi ntiững cổ thi hàm súc, uyên thâm, sử dụng nhiều điển tích điển cố, đạt chuẩn mục cao vé nghệ thuật Khi thơ đại, khai thác vấn đề thiết thực cụ thể đời sống người, vận dụng linh hoạt nhiều thể thơ, phục vụ trực tiếp, hiệu cho nhiệm vụ cách mạng Nhìn cách bao quát thấy: dù viết đề tài gi, thể loại vá ngôn ngữ nào, tác phẩm Hồ Chí Minh ngắn gọn, giản dị, sáng, ý iưỏng hình tượng thể chất thép, tinti thán lạc quatì cách niạng cao độ, lòng nhân đạo lớn lao, đểu vận động hướng lới cách mạng, ánti sáng, niếm vui sống B TIẾP CẬN TÁC PHẨM I- Tuyên ngôn Độc lập - hùng vãn Sở dĩ Tuyên ngôn Độc lập xem văn luận mẫu mực vào hàng ‘Ihiên cổ hùng văn” tun ngơn đời vào thời điểm trọng đại, chấm dứt ách thống trị gần 100 năm thực dân Pháp thay vĩnh viễn quân chủ dân chủ Xét khía cạnh, Tun ngơn Độc lập xứng đáng tun ngơn có giá trị muôn đời dân tộc Việt Nam Cảm hứng sử thi mãnh liệt Với tư cách văn nghị luận xã hội, Tuyên ngôn Độc lập tuân thủ lối hành văn: sử dụng lí lẽ lập luận dẫn chứng Lí lẽ mang lại kết dính luận điểm, dẫn chứng tạo độ tin cậy cho lí lẽ Tuy nhiên khơng phải nắm điều tác phẩm nghị luận dễ dàng thực Yếu tô' quan trọng hàng đầu văn nghị luận cảm hứng nghị luận, cảm hứng tạo dựng từ cảm xúc cá nhân trước vấn đề nghị luận Mặt khác, cảm hứng gây dựng cảm hứng chung cộng đồng Nếu thiếu hai, văn nghị luận khó thành cơng Tun ngơn Độc lập đời vào thời khắc lịch sử trọng đại Hùng khí dân tộc gặp hùng tâm người chấp bút, cảm xúc vô biên tâm hồn vị lãnh tụ vĩ đại, nên âm hưởng, dư âm tuyên ngôn giữ vẻ hào sảng khời khắc, giai đoạn hào hùng gần không i:rỏ lại dân tộc Dần chứng xóc thực Một tảng tri thức rộng nhân tố định đến thành công tác phẩm nghị luận Bôn ba khắp bốn bể chân trời, Hồ Chí Minh tích luỹ kho kiến thức vơ phong phú Việc trích dẫn hai truyện ngôn Pháp kẻ nhân danh “bảo hộ” thực chất xâm lược, đặt ách đô hộ đất nưỏc ta - Mĩ - nước có vai trị quan trọng lực lượng đồng minh chống phát xít, Hồ Chí Minh khơng dùng gậy ơng đập lưng ơng mà cịn tầm cách mạng giải phóng dân tộc ta lên ngang tầm cách mạng xem tiêu biểu cho thời; nâng tầm vóc hành động dân tộc ta lên tầm vóc thay đổi tích cực nhân loại bước đường phát triển Nhưng Hồ Chí Minh khổng viện dẫn từ sách vỏ, Người đưa nhiều chứng xác thực lấy từ sống hàn vơ bất khuất dân tộc ta Nhân danh “bảo hộ” thực chất thực dân Pháp hai lần bán nước ta cho Nhật Nhân danh “ khai hoá” thực chất Pháp làm thui chột trí lực lẫn sức lực người Việt để dễ bề cai trị Nhân danh đồng minh thực chất Pháp đá phản bội lại đồng minh đầu hàng phát xít Nhật Nhân danh quyền lìgười Pháp lại giết tù trị ta ỏ Yên Bái Cao Bằng trước tháo chạy trước phát xít Nhật Trên lập luận thuận chiều với nhiều chứng cớ chối cải Chưa đủ, Hồ Chí Minh cịn sử dụng lối lập luận ngược chiều để vạch mặt nham hiểm, độc ác dung thứ đôi với thực dân Pháp Ấy là, thực dân Pháp đôi xử với tàn bạo, vò nhân đạo đến mức dã man, trái tim người Việt nhân hậu, sẵn sàng mỏ lượng hiếu sinh cứu giúp người Pháp bị phát xít Nhật truy giết Đưa chứng khơng chì nhằm để khẳng định người Việt Nam có truyền thống nhân đạo, mà cốt để xâu chuỗi mạch lập luận dân tộc chịu nhiều đau thương, dân tộc ngoan cường, dân tộc yêu chuông tự giàu lịng nhân tất yếu phải sống sống tự chu, uộc lập bao dân tộc khác Lập luận Tuyên ngôn Độc lập vô độc đáo chỗ mũi tên bắn trúng hai đích, nên ẩn ý từ ngữ vó sâu rộng Điều chứng tỏ sức mạnh ngôn từ dân tộc, tài nàng người cầrn bút Đơ1 tưọng phong phú Bất kì vàn văn chương viết có tính tốn khả nàng tác động đến cịng chúng Đặc biệt, vời văn nghị luận, người viết hướng mục đícti thuyết phục người nghe yếu ngơn từ trí tuệ, lí trí lập luận điều thêm phần quan trọng Về tổng thể, Tuyên ngôn Độc lập hướng tới hai đối tượng; bào nước dân chúng thê giới, nước thê giới tồn hai đối tượng đối lập: ủng hộ khơng ủng hộ Vì thế, nhiệm vụ Tun ngơn Độc lập khẳng định lịng tin cho người ủng hộ thuyết phục người không ủng hộ Vì thế, việc trích dẫn tun ngơn nước Pháp Mĩ, kết hợp với dẫn chứng từ thực tế nước; việc đặt nhiệm vụ giải phóng dân tộc song song với việc giải phóng nhân loại khỏi hoạ phát xít cách vừa kêu gọi đồng lòng quốc tế vừa tốn vinh dân tộc, khẳng định tư nghĩa, tiến dân tộc ta trường quốc tế Cũng thế, việc đặt song song nhiệm vụ giải phóng dân tộc với nhiệrn vụ thiết lập dân chủ đáp ứng nguyện vọng đông đảo quần chúng nhân dân Như thế, đối ngoại đối nội, đôi đường đắn, mực, tinh tốn diệu kì Từ luận điểm cốt lõi, dân tộc có quyền hưỏng độc lập, tự do, Hồ Chí Minh hướng đến kết luận: luận điểm không bắt nguồn từ ý muốn dân tộc mà từ tạo hồ, từ sống tốt đẹp muôn người thê gian Lập luận tuyên ngơn khơng dưng lại chỗ chân lí người làm mà sâu xa ỏ chỗ chân lí tạo hố làm Người viết thiên tài Tư nhiên sinh người tự nhiên lực cuối có quyền phán xét người, người vơi người khơng có quyền phán xét bắt buộc Iihóiii người này, cộng đồng sống theo ý muốn nhóm, cộng đơng dó Dự bóo thiên tài Ngay thời điểm Hồ Chí Minh trích tun ngơn nước Mĩ, hẳn Mĩ chưa có biểu muốn xâm chiếm nước ta Do mục đích việc trích dẫn với ý đồ muốn dựa vào lực trung gian, lực điển hình cho tư tưởng tiến thời đại, Mĩ lúc đứng lực lượng đồng minh phương Tây chống phát xít Thế nhưng, giá trị Tuyên ngôn Độc lập không dừng lại mà cịn thể tính dự báo độc đáo Cụ thể sau năm 1954, Mĩ lộ rõ ý đồ muốn thay vị trí Pháp Việt Nam nqày can thiệp sâu vào đời sống trị người Việt cuối đưa quân sang xâm lược Một lần nữa, dân tộc Việt Nam lại đứng lên bảo vệ chủ quyền, bảo vệ độc lập, tự cho Tổ quốc Kết quả, lời tiên tri Tuyên ngôn Độc lập viết trước gần ba mươi năm, năm 1973, đế quốc Mĩ thua trận, buộc phải rút quân khỏi cương thổ Việt Nam Đương nhiên, tính dự báo khơng dành riêng cho đế quốc Mĩ mà cho lực tàn giới, nhữhg kẻ có âm mưu muốn biến nước ta thành thuộc địa dâ tâm muốn cướp nước ta chắn chúng chịu số phận Dân tộc ta giữ vũTig độc lập cho muôn đời sau Liên kết vỗn h sơu rộng Khơng có mơt q khứ hào hùng dân tơc, khơng có thành tưu văn hoá kể từ thơ Thần tương truyền Lí Thường Kiệt hay Đại cào bình Ngơ Nguyễn Trãi hẳn Tun ngơn Độc lập chưa có sức mạnh, sức gắn kết văn hoá độc đảo đến Từ việc giới hạn khuôn khổ nước Việt Nam với cương thổ địa lí riêng ln khẳng định hai văn xem tuyên ngôn độc lập dân tộc trước đó, Hồ Chí Minh mỏ rộng địa hạt quyền lực dân tộc giới Tiếng nói Tun ngơn Độc lập tiếng nói tồn cầu, tiếng nói khơng riêng cho dân tộc Việt Nam mà cịn tiếng nói tiêu biểu, tiếng nói chung cho dân tộc bị áp Lộp luạn chót chẽ So sánh theo lối tương phản, dạng ám dụ thủ pháp righệ thuật sử dụng chủ yếu Tuyên ngôn Độc lập So sánh tuyên ngôn Mĩ, Pháp với Tuyên ngôn Độc lập ta cách tạo hiệu đồng dạng Khơng dân tộc ta có quyền độc lập tự dân tộc mà Tun ngơn Độc lập ta có giá trị tiệt tuyên ngôn họ So sánh tương phản chủ yếu dành cho thực dân Pháp Người Pháp hưởng quyền lợi cụ thể từ tuyên ngốn dân quyền họ, mà với “ quyền ấy” họ lại bắt người Việt Nam phải chịu cảnh nơ lệ, tù đày, chết chóc Cho nên “hành động chúng trái hẳn với nhân đạo nghĩa” So sánh ám dụ mạnh cách lập luận Tuyên ngôn Độc lập Nhờ ám dụ ngầm (như giá trị độc lập ta tương với giá tri độc lập Pháp, Mĩ, ) nên văn tạo chất trí tuệ, hấp dẫn người đọc tầng sâu kiến thức câu chữ, khiến hệ, trình độ phải khâm phục tầm văn nố un bác Chủ tịch Hồ Chí Minh Biện pháp liệt kê tăng cấp sử dụng hữu hiệu Để phản bác luận điệu bảo hộ Pháp, Hổ Chí Minh liệt kê đầy đủ mặt cốt yếu mà Pháp nhân danh bảo hộ để biến người dân Việt thành nơ lệ Đó là: tri (chính sách chia để trị nhằm chống thống nhất, đoàn kết), giáo dục (nhà tù t)hiều trường học nhằm làm suy nhược tinh thần), y tế (thuốc phiện, rượu cồn làm suy nhược thể trạng dân tôc), kinh tế (cưóp tài ngun, khơng cho giai cấp tư sản địa trỗi dậy) Tất nhằm làm suy thối tồn diện đời sống người Việt Cách lập luận khiến tội ác thực dân Pháp lên tầng tầng lớp lớp nỗi khổ đau, bi đát dân tộc “tàng cấp” Biện pháp lặp kết cấu cú pháp sử dụng Tiêu biểu câu; “Một dàn tộc gan góc chống ách nơ lệ Pháp 80 năm nay, dân tộc gan góc đứng phe Đồng minh chống phát xít năm nay, dân tộc phải tự do! Dân tộc phải độc lập!” Lịi kcí ; ^ ,ị Tun ngôn Độc lập mỏ kỉ ngúyốn cho dân tộc Việt Nam Bằng lời văn sắc sảo, đầy chất trí tuệ, nhiệt huyết cách mạng người yêu Tổ quốc cháy bỏng khí cách mạng tồn thể dân tộc ngót trăm năm kiên trì, bền gan chiến đấu với kẻ thù để địi quyền độc lập, tự chủ, Tun ngơn Độc lập xứng đáng hùng vàn dân tộc nẻo đường chiến đấu chiến thắng Hơn sáu mươi năm trôi qua kể từ ngày Tuyên ngơn Độc lập Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc quảng trường Ba Đình, khoảnh khắc lịch sử cịn nóng hổi lời văn, câu chữ Với Tuyên ngôn Độc lập, dân tộc Việt Nam có tiếng nói riêng, diện mạo riêng, có nguồn động lực nội mạnh mẽ bền vững hành trình độc lập, tự do, bình đẳng bác Hơn nữa, nhiều lần dân tộc ta trở thành biểu tượng tinh thần tự do, độc lập, ý chí tự quyền cao nhân loại tiến địa cầu LÊ HUY BẮC Khám phá nội giới, thăm dò chốn thâm cung tâm hồn người trở thành trào lưư thịnh hành phẩn lớn bút văn xuôi đương đại thời điểm năm cuối thập niên 30 kỉ trước, hành vi nghệ thuật Thạch Lam, rõ ràng mẻ phải coi hướng tiếp cận thực táo bạo so với bút văn xi thời Có người nhận xét: Thạch Lam nghệ sĩ tài hoa, ơng có m hoạ sĩ, nhạc sĩ nhà thơ ông ngắt câu màu, chấm câu nốt nhạc chuyển đoạn hình ảnh Đó nhận xét tinh tế Truyện ngắn Hai đứa trẻ hội tụ phẩm chất đặc biệt tâm hồn tài hoa Câu chuyệr, kể hai đứa trẻ nghèo ngủ lại quán nhỏ trông hàng cho mẹ ngồi chõng ngắm phô vào đêm, qua ánh sáng đốm lửa chúng quan sát đứa trẻ nghèo khác nhặt nhạnh vật thừa thãi sau phiên chợ tàn, kiếp người kiếm ăn lam lũ đặc biệt, tàu từ Hà Nội chạy qua hắt ánh sáng rực rỡ xuống phố huyện nghèo tâm hồn hai đứa trẻ xao động thực sự, chúng bồi hồi nhớ tiếc kỉ niệm ngào thời ấu thơ Nếu thôi, truyện ngắn Hai đứa trẻ khó để lại ấn tượng sâu bền lòna bao hệ người đọc Cũng truyện ngắn An-đéc-xen, Thạch Lam dụng công việc tạo dựng hai mảng màu sáng - tối (cũng nói; diễn biến truyện chủ yếu dựa tương phản ánh sáng bóng tối) để lúc đốm lửa bùng lên, bóng tối dạt đi, người đọc lại có hội quan sát cảnh tượng tranh đời sống nơi phố huyện hay góc tâm tư hai đứa trẻ Bút pháp tinh tế khiến cho ánh sáng đèn phố, bầu trời hư ảo cao, tàu từ Hà Nội mang chức kép: vừa soi rạng cho ta tận mắt chứng kiến bao kiếp người nghèo khổ, lầm lũi kiếm ăn mịn mỏi, vơ vọng vừa soi rạng tâm hồn hai đứa trẻ cho ta thấy bao khát vọng mơ hồ tâm hồn trẻ thơ Nhìn từ phương diện kết cấu, truyện ngắn Hai đứa trẻ tổ chức tựa thơ Bóng tối có mặt ỏ đầu truyện, thân truyện cuối truyện Bóng tối đeo bám dai dẳng khơng chl gợi ta liên tưởng đến số phận: Chị Tí, bác Siêu, bác Xẩm, bà cụ Thi bao kiếp sống vô danh bối cảnh xã hội thời q vãng mà cịn đóng vai trị kiểu hình tượng đẩy ám ảnh mang màu sắc tân tượng trưng gợi suy tư đa chiều Theo lời kể bà Nguyễn Thị Thế, chị gái nhà vàn, truyện ngắn Hai đứa trẻ câu chuyện thật hai chị em quãng thời gian sống với mẹ ỏ cẩm Giàng, Hải Dương Tác phẩm, thế, cịn phảng phất tự truyện Đây lí khiến câu văn thiên truyện trỏ nên mềm mại, sáng, bình dị, mang âm điệu du dương phù hợp với tâm hồn êm dịu, sâu lắng tế nhị chứa nỗi buồn man mác nhân vật truyện tác giả hồi cố tuổi thơ NGUYỄN VĂN PHƯỢNG 226 CHÍ PHÈO NAM CAO A KIẾN THÚC BỔ TRỢ I- Tác giả: Nam Cao (1917 - 1951) tên thật Trần Hữu Tri, sinh làng Đại Hoàng, tổng Cao Đà, huyện Nam Sang, tỉnh Hà Nam - xã Hịa Hậu, huyện Lí Nhân, Hà Nam ơng ghép hai chữ tên tổng huyện làm bút danh: Nam Cao Học hết bậc Thành chung, Nam Cao vào Sài Gịn làm thư kí cho hiệu may, bắt đầu viết truyện ngắn, sáng tác Nam Cao thời kì đầu chịu ảnh hưởng trào lưu văn học lãng mạn Trở Bắc, sau tự học lại để thi lấy Thành chung, Nam Cao dạy học Trường tư thục Công Thành, đường Thụy Kh Khi phát xít Nhật vào Đơng Dương, trường bị trưng dụng, Nam Cao thòi dạy học Rời Hà Nội, Nam Cao dạy học làng quê Đại Hồng Thời kì này, Nam Cao cho đời nhiều tác phẩm, tiêu biểu Truyện người hàng xóm, hồn thành Sống mịn Năm 1943, Nam Cao gia nhập Hội Văn hóa cứu quốc số thành viên tổ chức Cách mạng tháng Tám bùng nổ, Nam Cao tham gia cướp quyền phủ Lí Nhân Năm 1946, Nam Cao Hà Nội hoạt động Hội Văn hóa Cứu quốc Tiếp đó, ơng vào miền Nam với tư cách phóng viên Năm 1947, Nam Cao lên Việt Bắc Ơng thư kí tịa soạn báo Cứu quốc Việt Bắc Năm 1948 Nam Cao gia nhập Đảng Cộng sản Việt Nam Nam Cao hi sinh chuyến công tác Ninh Bình vào năm 1951 II- Phong cách: Là bút thực xuất sắc, Nam Cao thể nhìn sâu sắc đời người Với ơng, tính nội người quan trọng Nó chi phối suy nghĩ, hành động bên ngồi Vì lẽ đó, giới nội tâm nhân vật ông trọng Do vậy, nhân vật ông lên thường với tư cách nhân vật tâm trạng Họ cố vượt thoát khỏi cảnh ngộ mà họ ý thức rõ khốn bế tắc Yêu thương trân trọng giá trị cao quý nhân cách người, tác phẩm Nam Cao ánh lên giá trị nhân đạo vô bờ ơng nhà văn trí thức, nơng dân nghèo khổ, vốn hai mảng đề tài thường trực tác phẩm Nai - Cao III- Xuất xứ: Chí Phèo tên ban đầu Cái lị gạch cũ in năm 1941 tập truyện Đôi lứa xứng đôi, với bút danh Nam Cao nhà xuất Đời Hà Nội ấn hành, đón nhận tượng văn học thời Sau này, Nam Cao đổi tên tác phẩm thành Chí Phèo 227 B T IẾ P C Ậ N T Á C P H Ẩ M I- “ Chí Phèo” nhìn Phân tâm học Phân tâm học kể từ lúc Xít-mơn Phrớt (Sigmund Preud, 1856 - 1939) sáng lập đến tác động đến nhiều mặt đời sống người Nhiều ý kiến cho với lí thuyết mình, Phrớt "làm thay đổi trật tự vũ trụ" Bản thân Phrớt, vốn người khiêm tốn, lúc sống không nhận lời ca ngợi Nhưng rõ ràng kể từ sau Phrớt, nhiều quan niệm sống chất người bị đảo lộn ghê gớm Người ta không nhắc tới ông với tư cách nhà pháp sư tài ba giới tinh thần người Không ý kiến so sánh Phrớt làm cho đời sống tinh thần nhân loại với Các Mác (Carl Marx) làm cho đời sống vật chất người Bởi giới tinh thần người vơ bí ẩn nên nỗ lực Phrớt chì nhằm định hình số khía cạnh mơ hồ, mong manh cội nguồn tâm lí mà thơi Vì lẽ đó, lí thuyết Phrớt ln lí thuyết mở Chính ơng ý thức rõ điều trả lời vấn Gioóc-giơ s Vi-e-rếch (George s Viereck): "Phân tâm học đơn giản hóa đời Chúng ta đạt tổng hợp sau phân tích Phân tâm học tái phân loại mê cung cảm hứng chệch ( ) Hoặc nói khác đi, để thay đổi ẩn dụ, cung cấp sợi để dẫn người khỏi mê cung đến giới vô thức ta ( ) Phân tâm học, chí ít, khống đóng cửa trước chân lí mới."*^’ Đến chẳng cịn phủ nhận khám phá Phrớt môn đệ ông giới vô thức tiềm thức người Việc vận dụng lí thuyết nghiên cứu văn học mang lại kết đáng khích lệ Nhìn chung, có hướng vận dụng Phrớt sau; Tìm ẩn ức đời nhà văn để soi chiếu vào nhân vật tác phẩm Chẳng hạn Káp-ka (Katka) sợ bố nên tác phẩm minh, ông xây dựhg kẻ thống trị quyền uy, có quyền uy tuyệt đối chà đạp lên khát vọng chán người Tim hình ảnh tác phẩm có tính biểu tượng (chẳng hạn gợi người đọc liên tưởng đến dương vật âm vật) để đề cập đến ẩn ức tính dục (Phrớt gọi li-bi-đõ) Tìm nhũrng biểu gốc (theo Phrớt chủ yếu xâm hại tính dục) tác phẩm lấy làm sỏ để giải thích cho hành động nhân vật Chẳng hạn nhà nghiên cứu phân tích dự Hăm-lét khơng giết Clơ-đi-út Hăm-lét đặt thân vào Clơ-điút, ơng ta chàng muốn đoạt (khao khát quyền lực) lấy (1) Phê bình —lí luận văn học Anh Mĩ, Lê Huy Bắc su'u tập giới thiệu, NXB Giáo dục, 2004 tr ] 17-118 228 người đẹp (ở hoàng hậu) Vậy nên Hăm-lét chẳng biết phải hành động Từ định hướng trên, vận dụng quan niệm gốc chi phối hành vi nhản vật Phrớt vào phân tích Chí Phèo Qua đó, xung đột mang tính xã hội bề mặt chịu chi phối ỏ xung đột chiều sâu, xung đột Nhưng khơng hồn tồn trùng khớp với khái qt Phrớt, cuối hành vi Chí Phèo chịu chi phối hướng thiên Cái nhìn bộc lộ lòng nhân đạo Việt Nam Nam Cao đồng thời cho thấy nét lãng mạn ông cảm hứng sáng tạo Nam Cao phảng phất triết lí tình thương, niềm tin cao vào người Huy-gơ Do vậy, dù có chịu tác động hướng thiện chiếm vị trí quan trọng đời Chí Phèo Những cấu trúc bề mặt Đọc Chí Phèo, người đọc biết tồn đời Chí Phèo, kể từ lúc mở mắt chào đời lúc giết Bá Kiến tự sát Cách kể hướng biên niên 'ử nhân vật tác phẩm thường độc quyền tiểu thuyết Truye ngắn tái đầy đủ đời nhân vật Đây đặc diểm đôc đáo ,ủa Chí Phèo Tuy nhiên, để làm giảm số trang cho truyện (nếu khơng thi truyẹn ni|c’n Iiày có nguy trở thành tiểu thuyết) ngồi việc lược bớt sư kiên (r.hrmg hạn khơng nói rõ người sinh Chí hồn cảnh sốnc), tditi trạng người mẹ từ bỏ đứa con), Nam Cao sử dụng kĩ thuật hồi cố Biện pháp trao cho người kể buộc người kể trở thành người thông suốt hết ngóc nghách đời Chí Quả thật, lí lịch Chí Phèo dần lên rõ nét nua lời kể điềm tĩnh đầy chất suy tư: "Một anh thả ống lươn " Nhờ đoạn hồi cố mà người đọc khơng nhận biết rõ hồn cánh thương tâm Chí mà cịn thấu hiểu trọng tâm câu chuyện đặt đ.ìu, Nếu larn phép thống kê, ta thấy đoạn kể khứ Chí trước bị huỷ hoại nhân tinh "hắn vừa vừa chửi" vô ngắn (chưa đến trang) so với đoạn miêu Id Chí tha hố (khoảng 20 trang) Hơn nữa, từ lúc mở đầu, hình ảnh Chí Phèo "vừa vừa chửi" bao hàm thơng báo người kể câu chuyện bắt đầu người khơng bình thường Trọng tâm tmyện đặt vào khát vọng hồn lương khơng phải vào q trình tha hố The nhưng, với tư cách nhà thực cần mẫn, Nam Cao cố tái lại khứ Chí Phèo để báo cho người đọc biết Chí Phèo nơng nỗi Hoàn cảnh nghiệt ngã xã hội tiếp tay cho Bá Kiến việc làm biến chất Chí Phèo Tuy nhiên, cấu trúc bề mặt hàm chứa ý đồ nghệ thuật vượt ngồi khn khổ tải trọn vẹn đời Chí Người kể dùng q khứ Chí Phèo để đối chiếu với nhiều cảnh ngộ tương tự khứ Chí Đấy đời Binh Chức Năm Thọ Lối kể dễ dãi ngỡ gặp đâu kể song lại chuyển tải kĩ thuật tự bậc thầy; đồng quy nhiều số phận để nói 229 xã hội Chí Phèo khơng phải cá biệt Ba đời khứ tạo ba tầng truyện hay ba tuyến cốt truyện; truyện Năm Thọ, truyện Binh Chức truyện Chí Phèo Ngồi ra, truyện cịn có Tự Lãng sống gái chửa hoang bỏ lão mà Nguyên nhân dẫn đến cảnh đời bi thương họ nhiều xuất phát từ chuyện đàn bà Năm Thọ đưa vợ làm cớ để uy hiếp Bá Kiến; kẻ dám giết vợ đâu có chùn tay trước người khác Binh Chức đưa vợ đe dọa Bá Kiến Nhưng lí khác vói Nàm Thọ Binh Chức ngầm đổ tội Bá Kiến tiêu tiền gửí cho vợ Bá Kiến phải nhượng Chí Phèo lại nạn nhân Bá Kiến, ơng ta ghen Chí Chí bị bà Ba bắt bóp đùi Như tảng cốt truyện hay xung đột Chí Phèo chuyện tranh đàn bà Từ mối hằn học giống nảy sinh xung đột sau Dần dần xung đột xã hội lên Đây điểm đặc biệt xung đột Chí Phèo Nó giải thích nhũmg quan hệ xã hội thay đổi Chí Phèo cịn tiếp tục đón đọc Cấu trúc chiều sâu Đến chạm đến hai gốc mà lí thuyết phân tâm học Phrớt nói đến: nàng tính dục xâm hại Bản tính dục liên quan đến tình u sau chuyện chăn gối xâm hại thường liên quan đến chiến tranh bạo lực Để thực hai người phải thực sung mãn thể lực Phrớt cho hai thường trực vô thức chi phối mạnh mẽ hành vi ứng xử ý thức người Đọc Chí Phèo, ta thấy tất xung đột hay bước ngoặt diễn biến tâm lí, hành động nhân vật đồng thòi bước đột biến cốt truyện quy tụ đến chuyện Nhiều lấn tác phẩm, Nam Cao Chí Phèo ý thức tảng năng: "Muốn ác, phải kẻ mạnh", "Người ta hay hối hận tội ác khơng cịn đủ sức mà ác nữa" Ngay đến Thị Nỏ, tác giả đặt giả định khoái lạc xác thịt: "Dầu ăn nằm với nhau! ăn nằm với vợ chồng Tiếng vợ chồng thấy ngưỡng ngượng mà thinh thích Đó điều mong muốn âm thầm người khốn nạn chăng? Hay khoái lạc xác thịt làm dậy tính tình mà thị chưa biết?" Ngay đến miêu tả cảnh vật, nhìn người kể gợi lên cảm giác khao khát tính dục: "Những đêm trăng đêm nay, vườn phăng ngổn ngang bóng chuối đen áo nhuộm vắt tung bãi Và tàu chuối nằm ngửa, ưỡn cong lên hứng lấy trăng xanh rời rợi ướt nước, bị gió lay lại giẫy lên hứng tình" Có thể nói ý thức nguyên nhân trực tiếp dẫn đến xung đột nhân vật Thơng qua mâu thuẫn có tính chất cá nhân giống này, thực trạng xã hội mâu thuẫn giai cấp có điều kiện bộc lộ 230 2.1 “Muốn ác, phải kẻ m ạnh” Nếu Chí Phèo chuyên tâm làm canh điền cho nhà Lí Kiến (lúc Bá Kiến cịn Lí Kiến) chẳng thể có chuyện bị Lí Kiến cho tù Tuy nhiên, xảy khơng phải Chí mà bà Ba, người đàn bà mạnh bạo, đầy nhục dục Nhưng chỗ ta đừng nên trách nặng người đàn bà Nếu có trách nên trách thể chế phong kiến khuynh nam Bà Ba làm vợ Lí Kiến Lí Kiến tuổi cao mà lại có đến ba bà vợ, Chuyện đam mê xác thịt phụ nữ chuyện cấm kị nhiều quốc gia phương Đông Do vậy, không thời xưa mà thế, nhà phê bình ln đứng nhìn đàn ơng thủ cựu để phê phán bà Ba có đặt vào vi trí người phụ nữ để thông cảm cho nỗi niềm Do vậy, việc Lí Kiến tống Chí vào tù khơng gây nên bất hạnh cho đời Chí mà cịn cho bà Ba Nhưng câu chuyện không đặt trọng tâm vào khả tình dục người phụ nữ mà hướng vào Chí Vì ghen tng Lí Kiến mà Chí Phèo bị đổi đời Có thể nói Chí Phèo oan chuyện với bà Ba Chí Phèo chẳng oan chút Mà cho dù có thê (bởi Nam Cao khôn khéo ỏ chỗ này, ông miêu tả Chí Phèo thấy nhục thích cịn Chí có quan hệ với bà Ba hay khơng người đọc chẳng thể biết) Lí Kiến kẻ mang lại bất hạnh cho người khác Mới hay người đời thường dùng quyền chung để trục lợi cá nhân Trong trường hợp Chí, Lí Kiến nhổ gai mắt Con đực mạnh xàm hại kẻ yếu Cái mạnh Lí Kiến trước Chí Phèo mạnh thể xác mà mạnh khôn khéo, mạnh địa vị xà hội' Xà hội cho phép Lí Kiến đứng cao Chí Đây sở để tác giả đan cài vấn đề thuộc vấn đề thuộc xã hội Con đực thống sối (Lí Kiến) khuất phục Chí Phèo, gây nên Chí cài sợ cổ hữu (trước Lí Kiến) nhờ xã hội thực dân nửa phong kiến cho ông ta uy Chí Phèo khơng chuyện xâm hại, áp mà chuyện báo thù chuyện kẻ báo thù bị lợi dụng Trong sô ba nhân vật, trừ Năm Thọ, lại Binh Chức Chí Phèo kẻ báo thù Khơng phải họ mạnh Bá Kiến mà tình thê đẩy họ đến đường nên họ buộc phải vùng lên để tìm đường sống Bản sống cịn người mạnh tất cả, mạnh kẻ xâm hại họ Thế hoán vị xảy ra: Bá Kiến, kẻ xâm hại trỏ thành kẻ bị xắm hại Đây chuyện thường tình Sự đổi ngơi thống trị điều thấy cộng đồng Nhưng Binh Chức lẫn Chí Phèo khơng phải thực kẻ xâm hại Bản thân họ mạnh Bá Kiến Do vậy, họ phải mượn sức mạnh từ bên ngồi khơng phải từ chất họ Điều dễ nhận thấy qua việc Chí Phèo thi hành phi vụ trước hết phải uống cho thật say Thế ma men quái ác thay Chí làm điều tội lỗi Nhưng Bá Kiến đâu phải tay vừa Quá quen thuộc với tay đầu bướu đầu bò bất đắc dĩ lâu, ông ta nắm thóp họ Bằng đồng tiền 231 thủ đoạn mềm nắn rắn buông, ông ta đưa họ vào quỹ đạo: gây tội lỗi, xâm hại người khác Thì ra, đồng tiền quyền lực hai sức mạnh vô song không với Pa-ri thượng lưu Tấn trị đời Ban-dắc (Banzac) hay Lnđơn Hội chợ phù hoa Thác-cơ-rây (Thackeray) mà bộc lộ làng quê hẻo lánh xa chốn thị thành Nam Cao Bá Kiến điều tiết sức mạnh xâm hại Dần dần kẻ xâm hại bị biến thành kẻ bị xàm hại kẻ tự xâm hại Rốt cuộc, Bá Kiến xâm hại Binh Chức, Chí Phèo đến hai lần Nhưng Năm Thọ Binh Chức chẳng trừng trị Bá Kiến Có thể họ khơng phát chân tướng ơng ta Cịn Chí Phèo khác Anh ta hiểu nhẽ, kể việc khơng thể tìm bình n cõi đời hồn lương Động lực thúc đẩy Chí quay nẻo thiện khơng phải giác ngộ lí tưởng sống mà đánh thức người Chí Đầu mối thức tỉnh lại người đàn bà, người đánh thức khối cảm đàn ơng Chí 2.2 “Thị kiêu ngạo cứu sống cho người” Trong tác phẩm, đời Chí xê dịch biến thiên bỏi tay hai người phụ nữ (chưa kể người sinh ChO- Thoạt tiên bỏi bà Ba dâm dật sau Thị Nở dở Sự kết hợp vói hai người phụ nữ bất bình thường dấu hiệu cho thấy bi kịch đời Chí Với bà Ba, Chí rơi vào đường tù tội Với Thị Nở, Chí lại làm người, hai chặng đời, Chí người kể nhấn mạnh đến tự ý thức nhân vật Với bà Ba, Chí thấy nhục Với Thị Nở, Chí muốn sống, muốn làm lại đời Nhưng cho nhận thức có nhấn mạnh đến đâu đời Chí phát triển theo chiều ngược lại: - Ý thức nhân phẩm (cảm thấy nhục bóp đùi bà Ba) bị tống vào tù - Khao khát hồ nhập cộng đồng (mn lấy Thị Nở, xao xuyến nghe tiếng người đê) phải tự sát Bi kịch Chí Phèo bề mặt thê bi kịch nhận thức mà bê tắc hành động dẫn đến chết đầy bạo lực cuối truyện đỉnh điểm Bi kịch bị chi phối ỏ tầng sâu thức tỉnh nhân cách mà cú huých để nhân cách, lương tri Chí sống lại cú huých đến từ thức tỉnh tính dục Nếu khơng có gặp gỡ tình cờ Chí Thị Nở bên bờ sơng hơm chẳng thể có Chí Phèo có khả nàng khóc Bởi khóc dấu hiệu xác khơi phục nhân tính Trước đây, Huy-gô sử dụng chi tiết để khắc hoạ nhân vật thằng gù Ca-di-mô-đô Nhà thờ Đức bà Pa-ri Chí Phèo có xuất xứ giống thằng gù, đứa bé bị bỏ rơi Mơtíp nhân vật trẻ thơ bị bỏ rơi truyện cổ sau thường xác nhận (qua tín hiệu người bỏ rơi tình để lại bên khăn, đơi giày chẳng hạn) gia đình q phái, giàu có chí thuộc hồng tộc Cuối đứa bé có kết cục hạnh phúc người ni nấng chúng thê sung sướng theo Đây kiểu truyện nhằm để giáo huấn lòng độ 232 lượng người tafớc cảnh ngộ thương tâm đứa bé bơ vơ bị chối bỏ Quả thật khơng người từ tâm nghe theo luật nhân ấy, bị cám dỗ bỏi kết hạnh phúc bất ngờ nên vui lòng nhận làm người bảo trợ cho hoàn cảnh đáng thương Nhưng truyện cổ tích tính tốn phó Giáo chủ nhà thờ Prollo định nhận nuôi thằng gù Nhưng kết cục thằng gù lẫn Chí Phèo giống truyện cổ Qua bao gian nan sống chân thành, sau thức tỉnh thằng gù Chí Phèo phải chấp nhận chết thương tâm: tự nguyện chết Chết cho tình u thiên thu vĩnh (Ca-dimơ-đơ) Chết cho lương tri người ln toả rạng (Chí Phèo), c ả hai bắt đầu giọt nước mắt Chí Phèo đánh thức khỏi say bất tận chưa phải bát cháo hành bao nhận định lâu mà trước tiên đánh thức giống đực mà nói chủ yếu tính dục Tiếp bẩy đàn, khao khát đưỢc quáý vồ Vối nguyên tắc bầy đàn Chí hi vọng Thị Nở "sẽ mở cánh cCte" cho Chk Cht cần thị chấp nhận cộng đồng chấp nhận Chí , , Nhưng vật cản xuất Bà Thị Nà ngăn cản cháu đố kị, bà ta chưa thoả mãn dục tính litíđơ phụ nữ bình thường khác: "Cũng có lúc bà tủi cho thân bà Bà nghĩ đến đời dài dằng dặc bà, chồng Bà thấy chua xót Bà uất ức, uất ức với khơng biết." ẩn ức li-bi-đơ ngụy trang loạt đạo lí cũ mèm: "Người đàn bà đức hạnh (Nam Cao mỉa mai bà ta) thấy cháu bà mà đĩ thế! Thật đốn mạt ( ) Ngoài ba mươi tuổi lại cịn lấy chồng ( ) Mà có lấy lấy chứ? Đàn ơng chết hết hay sao, mà lại đâm đầu lấy thằng không cha ( ) Nhục nhã nhục nhã! Hỡi ông cha nhà bà!" Lời lẽ viện dẫn để chửi mắng cháu thật thấu tình đạt lí mức Trong trường hợp Thị Nỏ biết phải làm sao? Nhưng tất lí lẽ, viện dẫn, lập luận nhằm để che đậy động thật người đàn bà năm mươi tuổi ấy: muốn chung đụng xác thịt với người đàn ơng cho có Chí Phèo Bản chất toan tính, hành động lập luận nhân vật Chí Phèo khơng khỏi gốc Có thể nói, Nam Cao thực đối thoại độc đáo vấn đề xã hội vấn đề thuộc chất người, ông ý thức rõ điều nên văn miêu tả ngôn ngữ hành động nhân vật, nhà văn khơng lần sử dụng lối giễu nhại: "bà tủi-thân cho bà", "bà gào lên mẹ dại", "Con người có quyền nói thế, bỏi người năm mươi tuổi rồi, nàm mươi tuổi cịn lấy chồng." Như hai người phụ nữ khơng thoả mãn dục tính libiđõ, bà Ba bà cô Thị Nở, nên lần Chí bị tống vào tù lần khác Chí bị đoạn tuyệt quyền làm người, cụ thể làm chồng Như nguyên nhân xung đột, 233 vấn đề mang tính xã hội xuất phát từ xung đột thầm kín, đầy người Tầng sâu dục vọng xác thịt, không người kể đặc tả xuất phát điểm để tạo nên chuỗi xung đột tiếp theo, qua vấn đề thời đại, xã hội có dịp phát lộ 2.3 “ Anh hùng làng cóc thằng ta!” Bản tính dục xâm hại chi phối mạnh mẽ cách xây dựng hệ thống nhân vật thiên truyện Hầu hết nhân vật truyện không gặp bi kịch (vì câu chuyện viết bi kịch người bị áp lẫn kẻ áp bức) tính dục gặp bi kịch xâm hại Bảng thống kê sau cho thấy rõ điều TT Nhãn vật Tính dục Xâm hại X X X X Chí Phèo Bá Kiến Binh Chức Năm Thọ X X Thị Nỏ X Bà cô Thị Nở X X Bà Ba Con gái Tự Lãng Đội Tảo X 10 Lí cường X 11 Mụ hàng rượu X X Tự Lãng , ^ 12 Trong số mười hai nhân vật xuạt tác phẩm (trừ vài nhân vật phụ khác bà cả, bà Hai (vợ tìá Kiến), vợ Đội Tảo ) mụ hàng rượu Tự Lãng miêu tấ trực tiếp quan hệ với Chí Phèo ta khó xác định hai kiểu gốc chi phối mười nhân vật lại Mụ hàng rượu nhân vật không quan trọng tác phẩm nên Nam Cao không tập trung đặc tả Tuy nhiên, Tự Lãng có vai trị quan trọng diễn biến truyện Có thể xem lão tơi đồng dạng vói Chí Phèo Lão lớn tuổi h "n Chí ião độc bảy tám năm "vợ lão chết", "con gái lão chửa hoang bỏ lão đl" nên lão buồn (cũng có phần dục tính libiđõ khơng giải tỏa), lão tìm nguồn vui từ rượu Lảo gọi bạn rượu tình cờ Chí Phèo "ơng bạn lạc đường ỏ cung trăng" Triết lí mời rượu lão "có giàu có sang, có làm nên ơng bà lớn nữa, chết không gọi "cụ lốn mả"! Lão sống đến năm mươi năm mà chưa thấy cụ lớn mả sốt! Chỉ có mả, mả đất Ai chết thành mả, say sưa chết thành mả, lo gì?" Chí Phèo tỏ đồng cảm với Tự Lãng gián tiếp Tự Lãng giúp Chí thức tỉnh lương tri "Người ta đứng lên gì?" Câu hỏi bâng quơ lúc Chí Phèo chưa trả lời song hẳn đồng hành tâm trí Chí để 234 sau đó, Chí gặp Thị Nở bên bờ sơng, nếm khối cảm xác thịt, biết u biết "đứng lên gì" Các nhân vật nữ Chí Phèo, trừ mụ hàng rượu, liên quan đến vấn đề tình dục Từ bà Ba, bà Tư đến Thị Nở, bà cô Thị Nở, vợ Binh Chức đến cô gái Tự Lãng phải đối đầu với vấn đề nàng gốc mình, hẳn, Nam Cao thấu hiểu, thời ông ngàn năm trước đó, phụ nữ Việt Nam bị ẩn ức libiđõ dày vị phải khn theo lễ giáo phong kiến Trong số mười hai nhân vật xuất truyện có ba nhân vật liên quan đến hai Đấy Chí Phèo, Bá Kiến Binh Chức Binh Chức nhân vật bổ trợ cho Chí Phèo, có cảnh ngộ Chí Nên xung đột truyện xoay quanh bốn nhân vật, xếp theo trình tự kết sau: Theo sơ đồ Chí Phèo chẳng có xung đột trực tiếp với Bá Kiến Bá Kiến chẳng cướp đoạt ruộng đất Chí Phèo (như kiểu quan hệ anh Pha - Nghị Lại) hay có quan hệ bất với vợ Chí (theo kiểu Bá Kiến vợ Binh Chức) Rõ ràng, ghen tng mà Bá Kiến cho Chí tù Mới hay lên ghen th'i người ta khôn đến mù quáng sức tố cáo bất nhản kẻ lạm quyền luật pháp phi lí xã hội từ thiên truyện tăng lên, Bá Kiến cho Chí tù, đọc đoạn đầu tác phẩm nguyên nhân cụ thể chẳng biết Người ta đưa hai giả thuyết hai liên quan đến bà Ba; bà Ba tin dùng Chí bà Ba muốn Chí quan hệ xác thịt Nhưng đến gần cuối tác phẩm, Bá Kiến đợi mà bà Tư không về, ông ta suy ngẫm lẳng lơ bà ta ao ước "muốn cho tất thằng trai trẻ tù", điều lại góp phần xác minh lí bị ỏ tù Chí từ hai giả thuyết Ngồi câu nói vận dụng tục ngữ ("Thứ sợ kẻ anh hùng, thứ nhì sợ 235 kẻ cố liều thân") câu đúc kết kinh nghiệm cụ thể "ngấm ngầm đẩy người ta xuống sơng, dắt lên để đền ơn" câu chuyện cịn thành cơng lối nói lấp lửng Chính cách nói tạo biên độ mở cho tác phẩm, kích thích trí tưởng tượng độc giả Chí Phèo xuất lò gạch bỏ hoang Khống biết xuất xứ người đọc nghĩ cho Chí xuất xứ Ngay đến câu nói Bá Kiến: "Ai anh với (Lí cường) cịn có họ đấy" dỗ dành Chí, gợi cho người ta suy nghĩ Chí Phèo có quan hệ đặc biệt với Bá Kiến chí Bá Kiến hiểu rõ lai lịch Chí Phèo Trỏ lại với diễn biến trước chết Chí Phèo Người kể tái đầy dụng ý cảnh Bá Kiến bực trước việc bà Tư lâu ghen bóng ghen gió Lần chẳng liên quan đến Chí bực bội khiến Bá Kiến khôn ngoan, khơng đủ sáng suốt để phán xét tình hình nên khơng thể xoa dịu giận Chí Chính libiđơ tính dục (lúc Bá Kiến ngồi sáu mươi, sức yếu) chóng đưa Bá Kiến đến chết Nếu Nam Cao bỏ qua đoạn miêu tả ghen tng thẩm kín mà Chí Phèo đâm chết Bá Kiến sạu cầú nóỉ địi iương thiện hẳn tác phẩm hấp dẫn rơi vào khuôn sáo, sách Phải để nhân vật sống giây phút thật người ý nghĩa xă hội thể nhân vật lên hình tượng sâu sắc Nói khơng ngoa, bà Ba gây hoạ cho Chí bà Tư gây hại cho Bá Kiến Cặp nhân vật không liên quan đến thay vị trí xâm hại rnà còh nạn nhân tính dục Điểm đặc biệt thiên truyệh người kể không miêu tả tn/c tiếp bà Ba, Thị Nở bà Thị Nở trựb tiếp xuất tác phẩm Bà Ba diện qua dòng hồi tưỏng người kể: "Người bà phốp pháp, má bà hây hây." Nhưng chủ yếu, bà ta yẫn rõ qua dòng hồi tưỏng Chí Phèo Dịng hồi tưởng đựợc người kể đọc lại: bị đàn bà gọi đến mà bóp chân! Hắn thấy nhục thích, hồ lại sợ ( ) Bà thấy xa xôi làm đến nơi Bà bảo rằng: "Mày thực quá! Con trai hai mươi tuổi mà đă ông già ( ) Chả nhẽ tao gọi mày vào để bóp chân thơi ư?" 2.4 “Nhưng thèm lương thiện” Kí ức Chí Phèo bà Ba kí ức phụ nữ nặc nơ với tính dục bạo liệt, trơ trẽn Hắn thấy nhục yêu đương Điều chứng tỏ, cho sinh nơi lị gạch bỏ hoang thiên lương Chí Phèo sáng Hắn khao khát sống đời bình thường "chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vảl" tình cảm yêu thương thực Vậy nên, hướng thiện cốt lõi nhân vật Thế nhưng, nhiều nhà nghiên cứu đề cập nhà tù thực dân phong kiến làm băng hoại thiên lương Chí Trỏ lại làng Vũ Đại, Chí khơng có mong ưốc trả thù Bá Kiến, người gây thảm kịch cho đời Chí Nhưng cách thức Chí Phèo sử dụng để đối đầu với Bá Kiến 236 tối ưu; rạch mặt ăn vạ Mục đích gây hoạ cho Bá Kiến Giả thiết đặt ỏ lần Chí Phèo không đâm chết Bá Kiến mà phải đợi sau bị Thị Nỏ cự tuyệt, Chí hành động? Chí Phèo muốn dùng sức mạnh đồ để uy hiếp Bá Kiến thực chất việc làm Chí lại bộc lộ yếu Chí Chí phải mượn rượu, khơng có rượu, sợ cố hữu Chí trỗi dậy Thì ra, trước Bá Kiến Chí sợ hãi nên ước muốn xàm hại để báo thù Chí chẳng mang lại kết mong muốn Cuối cùng, nỗi sỢ hãi cố hữu Chí biến Chí thành cơng cụ tay Bá Kiến Cần lưu ý, Chí Phèo gây tội lỗi lúc say Say biện pháp hữu hiệu để Chí chơn vùi ý thức Chí sợ ý thức thức tỉnh mang lại cho nỗi đau đớn vơ bờ Như thế, tỉnh rượu, ý thức làm người Chí trỗi dậy Nhưng trót thành quỷ Chí khó xã hội chấp nhận trỏ lại vào cộng đồng người bình thường Chí ln ý thức điều Chính bi kịch Chí diễn thường trực trước gặp Thị Nỏ, Chí tự trang bị cho kiểu vô thức mới: vô thức lãng quên Đánh lịch sử, người khơng cịn người Chí khơng thể khơng nhớ tuổi mà khơng cịn khả giao tiếp với xã hội Hắn mỏ miệng chửi, sống lãng quên Chí muốn tự đánh Nhưng tính dục khơi dậy, Chí móc nối đời quỷ vối Thị Nở hi vọng thị đưa Chí trở với người Xem ra, nàng hướng thiện có sức mạnh vơ song khác Nó ln chờ hội để lên tiếng địi quyền lợi đáng cho thân Chí muốn làm người lương thiện 2.5 “Ai cho tao lương thiện” Bỏi nếm mùi nhục cảm, biết lắng nghe tiếng nói người bình thường, "nghĩ đến rượu" biết "rùng mình" Chí khơng quỷ Hắn mềm yếu trước mềm yếu Hắn ý thức kẻ mạnh mà "muốn ác, phải kẻ mạnh" Do vậy, ác Hắn biết "hối hận tội ác" Hàng loạt nhận thức dần đưa Chí trở lại với đời, với tính thiện sơ khai Nếu Thị Nỏ chấp nhận Chí Nhưng giả thiết chẳng thành thực Cho dù thị có "kiêu ngạo cứu sống cho người," cho dù thị "thấy ngưỡng ngượng mà thích" nghĩ đến hai chữ vợ chồng thị chịu khuất phục xâm hại tối thượng: tinh đõ' kị người, mà nguy hại thay lại người có quyền uy tuyệt đối Bản tính dục Thị Nở khơng thắng xâm hại bà cô Đấy điểm khác biệt Thị Nỏ Chí Phèo Và nguyên nhân trực tiếp dẫn tới chết Chí ta khơng thể trách Thị Nỏ Bởi từ đầu Nam Cao cho thị người dở mà 237 Cho đến lúc chết, Chí Phèo khơng mạnh Bá Kiến Thậm chí với thân mình, Chí chẳng mạnh Hành động Chí mượn qua rượu Vậy nên hành động xâm hại Chí lại việc tự xâm hại thân Càng lún sâu vào đường tội lỗi, Chí tự huỷ hoại hết nhân tính Nhưng việc mượn rượu để hành động nói lên khắc khoải thể kẻ lỡ sa Xét từ góc độ này, Chí Phèo có nét gần gũi với Giăng Van-giăng Huy-gơ hai nông dân lương thiện, bị luật pháp bất công tống vào tù Nhà tù làm thay đổi tâm tính họ Sự ruồng rẫy xã hội khiến họ thù hận người Đến cách giải Nam Cao khác với Huy-gơ cho thấy khác hai bút pháp thực lãng mạn Nếu Huy-gô để Giăng Van-giăng gặp linh mục Mi-ri-en, người đánh thức thiện tính Giăng hướng đời người tù khổ sai tuyệt vọng sang nẻo thiện, Nam Cao Chí Phèo tìm đến rượu trả thù Bá Kiến, kẻ ác Chí trở thành kẻ ác Lơ-gích hành động Chí Phèo hợp lí thiên tính thiện người bị huỷ hoại khơng có điều kiện toả sáng Bản tính dục xâm hại tác phẩm chi phối Chí Phèo theo hai mặt tốt xấu Vì dục tính bà Ba mà Chí phải tù Nhưng nhờ "hớ hênh" Thị Nở mà thiên tính thiện Chí đánh thức Cũng thế, bị Bá Kiến xâm hại nên chí trở thành quỷ làng Vũ Đại, song bán chất thiện Chí sống lại, Chí xâm hại trở lại Bá Kiến, giết chết y để chứng tỏ giá tri làm người khơng bị phai mờ Tính biện chứng vận động tính cách, hành vi nhân vật thể qua mặt đối lập cho thấy am hiểu sâu sắc tác giả chất người quy luật vận động tất yếu xã hội đặt vận động vô thức cá thể Nam Cao vĩ đại nhờ ông biết khai thác tối ưu phạm trù cõi vơ thức người Chí Phèo vĩ đại nhờ cho dù thân bị hủy hoại hai gốc xâm hại tính dục từ người khác biết đứng lên hai sâu xa tinh túy từ cốt cách năng: hướng thiện Đấy điểm gặp gỡ cách nhìn nhận người bút trác tuyệt nhân loại Nam Cao có đọc Phrớt khơng, có biết luận điểm Phân tâm học trước sáng tác Chí Phèo hay khơng? Điều khơng quan trọng Nhưng khơng thể phủ nhận lí thuyết Phrớt tác phẩm Nam Cao, đặc biệt Chí Phèo Có lẽ trực cảm thiên tài bút đại, Nam Cao vào quỹ đạo lối viết đặc trưng chủ nghĩa đại, lối viết thiên khai thác giới vô thức người Giêm-xơ Gioi-xơ (James Joyce) bậc thầy văn chương nhân loại Uylít-xơ {Ulysses, 1922) ơng xứng đáng với vị trí tiểu thuyết sơ' 238 nhân loại suốt kỉ XX Bởi kể từ đời, văn xi địa cầu thực đổi Cuốn tiểu thuyết viết dạng dòng ý thức, khai thác ẩn ức, chủ yếu li-bi-đơ tính dục nhân vật Nhờ ý đến giái vô thức nên Giêm-xơ Gioi-xơ có kiểu viết mang tính cách mạng Tuy nhiên hỏi có chịu ảnh hưởng Phrớt khơng, Giêm-xơ Gioi-xơ thẳng thừng bác bỏ Nhưng Nam Cao, bóng chủ nghĩa Phrớt khơng thể phủ nhận tác phẩm hai ông Dẫu chưa thể sánh ngang tầm Giêm-xơ Gioi-xơ, Nam Cao tạo dấu ấn thiên tài văn chương quốc nội Dẫu chưa tạo cách mạng ngôn từ mang tầm cỡ giới, Chí Phèo Nam Cao kiệt tác, nhận u q người Việt Đặt trọng tâm nhìn trần thuật vừa lên vô thức nhân vật vừa dẫn dắt đến nhũmg xung đột cá nhân, thời đại, Nam Cao tạo lối viết lạ cho tác phẩm Ngôn ngữ kể chuyện ông ln có ý thức xàm nhập vào cõi bí ẩn vơ thức người Điều khơng giúp sáng tác ông thành công phương diện tư tưởng mà mang lại giọng điệu độc đáo cho Chi Phèo Giọng điệu Chí Phèo Trước khảo sát giọng nhân vật trung tâm, muốn điểm qua giọng vài nhân vật tác phẩm Độc giả hẳn nhớ giọng cụ Bá nói với phần tử tha hố Năm Thọ, Chí Phèo: mỏ miệng quát để nắn gân Cuộc đời cụ, theo Na>^ Cao có nhiều lần xuống giọng, lần có thắng lợi Nhưng lần sau Bá Kiến không thành công phải chầu Diêm Vương Sự xê dịch hai giọng điệu chứng tỏ vị ổn định đầy tàn nhẫn người Việc xuống giọng, với Bá Kiến hình thức khác chất giọng quyền uy Đến giọng Thị Nỏ Con người "ngớ ngẩn" đâu có nhiều lời, có nói chẳng thành câu cú gì: giỏi lườm, cấu véo Ấy mà giọng nàng rành mạch lắm, nghe lên biết rồi: "Vừa thổ hả?", "Đi vào nhà nhé?", "thì đứng lên" Đáp lại lời yêu đương ấy, Chí khơng kém: "Giá thích nhỉ?", "Hay đằng sang ỏ nhà vởi tớ cho vui?" Thực xứng đôi vừa lứa Song điều quan tâm đối thoại "cộc lốc" (phần lớn câu hỏi thiếu hồi âm) ý nghĩa hụt hẫng thân phận mà chuyển tải Trong đối thoại, Bá Kiến nói nhiều rõ ràng Chí, Thi Nở nói phần tự tin nhiêu Điều báo hiệu kết cục bất bình thường quan hệ mà trước tiên tình họ tan vỡ sau rốt chết Chí Phèo Giọng người kể chuyện đặc biệt Nhiều nhà nghiên cứu thường nhắc đến kiểu giọng văn trắng ỏ kiệt tác (Dĩ nhiên "trắng" "không trắng" tuỳ thuộc vào quan điểm người) Chúng đồng ý với 239 nhận định cần phải xét cấp độ Xưa thường nhắc đến kiểu giọng văn trắng Vụ án Káp-ka Người xa lạ Ca-mút đó, người kể chuyện trần thuật lại kiện (kể kiện đời mình) mà khơng tỏ bày chút xúc cảm Còn Nam Cao gọi Chí Phèo "hắn", Thị Nở "thị" tạo thái độ khách quan lạnh lùng Song lạnh lùng chưa đến mức đoạn tuyệt hai bậc tiền bối bỏi lẽ: (1) Tác phẩm nhiều đoạn miêu tả thiên nhiên (chẳng hạn, ánh trăng xộc xệch theo chân ChO ngoại cảnh (tiếng thuyền chài đánh cá, giọng người chợ ) Các cảm thản từ (trời ơi, than ơi) nên nhiều cảm xúc người kể bộc lộ Do vậy, sắc thái giọng văn tác phẩm, theo nên xếp vào hàng tương đối "trắng" trung tính mà thơi Bao trùm lên tồn Chí Phèo kiểu giọng giàn 'tiếp người kể phân tích tâm lí nhân vật Điều mang lại hai hiệu quả; 1) Đối thoại trực tiếp nhân vật phần lớn bị hoà tan lời dẫn dắt tâm trạng người kể chuyện Nếu tính số iượng lời thoại (xuất với dấu gạch đầu dịng) chúng tơi thống kê năm mươi tham thoại 2) Lời nửa trực tiếp xuất nhiều xen tron^ nhữhg^biếh tấu giọng điệu đột ngột Hãy quan sát giọng người kể chuyện giọng Thị Nở thị sang nhà nhân tinh để "đổ tức" bị bà cô mắng: (a) "Thị giậm chân xuống đất nhẩy cẫng lên thượng đồng, (b) Hắn thú vị quá, lắc lư cẩi đầu cười, (c) Lại cịn cười! (d) Nó nhạo thị, trời ơi! (e) Thị điên lên mất, trời trời" Phát ngôn (a), (b) lời miêu tả người kể chuyện Phát ngơn (c), (d), (e) tiên lời phân tích tâm trạng Thị Nỏ, đọc kĩ có giọng sau: (c) lời Thị Nở, (d), (e) (được in nghiêng) lời ngưòi kể chuyện Nếu nối phần (c), (d), (e) (khơng in nghiêng) có lời Thị Nỏ: lại cười trời ơi, trời trời Tuy nhiên, việc phân tích rạch rịi cách tiếp cận Cách hiểu khác xếp phát ngôn (c), (d), (e) vào kiểu lời nửa trực tiếp giọng người kể chuyện giọng nhân vật đan cài, hoà tan Đặt giọng gần xâm nhập lẫn nhau, Nam Cao thành cịng việc khắc hoạ tính cách nhân vật, việc sáng tạo lên giới ngôn từ đổ vỡ Và ba động ngôn từ sóng đời bất trắc giới thực đầy âu lo Kĩ thuật làm chậm tốc độ phát triển truyện song tạo nét quyến rũ bỏi tâm tính nhân vật phô bày dần qua việc thay đổi giọng phát ngơn Khác với Bá Kiến, Chí có nhiều kiểu giọng mà tuỳ trường hợp để mang đối phó Chí có giọng bên độc thoại, độc thoại nội tâm (những toan tính trước cụ Bá, suy nghĩ hành vi bóp chân cho bà Ba) giọng bên bao gồm; giọng tiếng chửi, giọng tỏ tình, giọng người sợ sệt rượu tản mát bay, giọng dõng dạc người đòi lương thiện Chỉ nhiêu kiểu qiọng đủ ghi nhận tính chất kiếp người Nhưng 240 ... xuất CÔNG TI AN PHA VN r V -i SÁCH LIÊN KẾT NGỮ VĂN ÔN THI TỐT NGHIỆP VÀ TUYEN SINH QUỐC GIA Mã số: 2L-480ĐH2 013 In 1. 000 cuôn, khổ 16 X 24 cm Cơng ti TNIIH In Bao bì Hưng Phú Số xuất bản: 13 52-2 013 /CXB/07- 210 /ĐHQGIIN... môn Để bao quát lĩnh vực kiểm tra, thi cấp môn Ngữ văn (bao gồm văn học Việt Nam vơn học nước ngồi), tập làm văn tiếng Việt, người biên soạn tập trung vào hai mảng chính: võn học Việt Nam, văn. .. tiểu luận phê bình; Tờng ca (19 45), Tiếng thơ (19 51) , Những bước đường tư tưởng (19 58), Và đòi mãi xanh tươi (19 71) , Càc nhà thơ cổ điền Việt Nam (2 tập - 19 81, 19 82), Cõng việc làm thơ {^984)