Nói cách khác, chính những huyền thoại, huyền tích và sự thật lịch sử về nhân dân đã làm nên tên tuổi của các địa danh ấy, biến chúng thành danh thắng, thành di tích lịch sử văn hóa được[r]
(1)Tuần : - Tiết , ,3 VỢ CHỒNG A PHỦ ( Trích – TÔ HOÀI ) I MỨC ĐỘ CẦN ĐẠT: - Thấy sống cực nhục, tối tăm và quá trình vùng lên tự giải phóng đồng bào các dân tộc Tây Bắc; - Hiểu nét đặc sắc nghệ thuật tác phẩm II TRỌNG TÂM KIẾN THỨC, KĨ NĂNG: Kiến thức: - Nỗi thống khổ người dân miền núi Tây Bắc ánh sáng thống trị phong kiến và thực dân Vẻ đẹp tâm hồn, sức sống tiềm tàng mãnh liệt và quá trình vùng lên tự giải phóng đồng bào vùng cao - Nghệ thuật xây dựng nhân vật sinh động, chân thực; miêu tả và phân tích tâm lí nhân vật sắc sảo, tinh tế; lối kể chuyện hấp dẫn ngôn ngữ mang phong vị và màu sắc dân tộc, giàu tính tạo hình và đầy chất thơ Kĩ năng: Củng cố, nâng cao các kĩ tóm tắt tác phẩm và phân tích nhân vật tác phẩm tự III HƯỚNG DẪN THỰC HIỆN: Tìm hiểu chung: a) Tác giả: Tô Hoài là nhà văn lớn văn học Việt Nam đại Ông có vốn hiểu biết phong phú, sâu sắc phong tục, tập quán nhiều vùng khác đất nước b) Tác phẩm: Vợ chồng A Phủ (1952) là kết chuyến cùng đội giải phóng Tây Bắc, in tập Truyện Tây Bắc, giải Nhất giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 – 1955 Tác phẩm gồm hai phần, đoạn trích SGK là phần Đọc – hiểu văn bản: a) Nội dung: - Nhân vật Mị: + Cuộc sống thống khổ: Mị là cô gái trẻ, đẹp, yêu đời vì món nợ “truyền kiếp”, bị bắt làm “con dâu gạt nợ” nhà thống lí Pá Tra, bị đối xử tàn tệ, ý thức sống ( lời giới thiệu Mị, công việc, không gian buồng Mị,…) + Sức sống tiềm tàng và khát vọng hạnh phúc: Mùa xuân đến (thiên nhiên, tiếng sáo gọi bạn, bữa rượu,…), Mị đã thức tỉnh (kỉ niệm sồng dậy, sống với tiếng sáo, ý thức thời gian, thân phận,…) và muốn chơi (thắp đèn, quấn tóc,…) Khi bị A Sử trói vào cột, Mị “như không biết mình bị trói”, thả hồn theo tiếng sáo + Sức phản kháng mạnh mẽ: Lúc đầu, thấy A Phủ bị trói, Mị dửng dưng “vô cảm” Nhưng nhìn thấy “dòng nước mắt chảy xuống hai hõm má đã xám đen lại” A Phủ, Mị xúc động, nhớ lại mình, đồng cảm với người, nhận tội ác bọn thống trị Tình thương, đồng cảm giai cấp, niềm khát khao tự mãnh liệt,… đã thôi thúc Mị cắt dây trói cứu A Phủ và tự giải thoát cho đời mình - Nhân vật A Phủ: + Số phận éo le, là nạn nhân hủ tục lạc hậu và cường quyền phong kiến miền núi (mồ côi cha mẹ, lúc bé làm thuê hết nhà này đến nhà khác, lớn lên nghèo không lấy vợ) + Phẩm chất tốt đẹp: có sức khỏe phi thường, dũng cảm; yêu tự do, yêu lao động; có sức sống tiềm tàng mãnh liệt… - Giá trị tác phẩm: + Giá trị thực: miêu tả chân thực số phận cực khổ người dân nghèo, phơi bày chất tàn bạo giai cấp thống trị miền núi + Giá trị nhân đạo: thể tình yêu thương, cảm sâu sắc với thân phận đau khổ người dân lao động miền núi trước Cách mang; tố cáo, lên án, phơi bày chất xấu xa, tàn bạo giai thống trị; trân trọng và ngợi ca vẻ đẹp tâm hồn, sức sống mãnh liệt và khả cách mạng nhân dân Tây Bắc;… b) Nghệ thuật: - Nghệ thuật xây dựng nhân vật có nhiều điểm đặc sắc (A Phủ miêu tả qua hành động, Mị chủ yêu khắc họa tâm tư,…) (2) - Trần thuật uyển chuyển, linh hoạt; cách giới thiệu nhân vật đầy bất ngờ, tự nhiên mà ấn tượng; kể chuyện ngắn gọn, dẫn dắt tình tiết khéo léo - Biệt tài miêu tả thiên nhiên và phong tục, tập quán người dân miền núi - Ngôn ngữ sinh động, chọn lọc và sáng tạo, câu văn giàu tính tạo hình và thấm đẫm chất thơ,… c) Ý nghĩa văn bản: Tố cáo tội ác bọn phong kiến, thực dân; thể số phận đau khổ người dân lao động miền núi; phản ánh đường giải phóng và ngợi ca vẻ đẹp, sức sống tiềm tàng, mãnh liệt họ Hướng dẫn tự học: - Tìm đọc trọn vẹn Vợ chồng A Phủ và tóm tắt tác phẩm - Phân tích diễn biến tâm trạng Mị “đêm tình mùa xuân” và đêm cởi trói cứu A Phủ./ ♥♥♥ ♥♥♥♥♥♥ ♥♥♥ Tuần : - Tiết , 5,6 VỢ NHẶT (Trích – KIM LÂN) I TÌM HIỂU CHUNG: 1) Tác giả: Kim Lân (1920 - 2007): thành công đề tài nông thôn và người nông dân; có số tác phẩm có giá trị đề tài này 2) Tác phẩm: Vợ nhặt (in tập Con chó xấu xí, 1962) viết dựa trên phần cốt truyện cũ tiểu thuyết Xóm ngụ cư II ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN: 1) Nội dung: - Nhân vật Tràng: là người lao động nghèo, tốt bụng và cởi mở (giữa lúc đói, anh sẵn lòng đãi người đàn bà xa lạ), luôn khát khao hạnh phúc và có ý thức xây dựng hạnh phúc Câu “nói đùa có với tớ thì khuân hàng lên xe cùng về” đã ẩn chứa niềm khát khao tổ ấm gia đình và Tràng đã “liều” đưa người đàn bà xa lạ nhà Buổi sáng đầu tiên có vợ, thấy nhà cửa sẽ, gọn gàng, Tràng cảm thấy yêu thương và gắn bó, có trách nhiệm với gia đình, nhận bổn phận phải lo lắng cho vợ sau này Anh nghĩ tới đổi thay cho dù chưa ý thức thật đầy dủ (hình ảnh lá cờ đỏ vàng trên đê Sộp) - Người “vợ nhặt”: là nạn nhân nạn đói Những xô đẩy dội hoàn cảnh đã khiến “thị” chao chát, thô tục và chấp nhận làm “vợ nhặt” Tuy nhiên, sâu thẳm người này khao khát mái ấm “Thị” là người hoàn toàn khác trở thành người vợ gia đình - Bà cụ Tứ: người mẹ nghèo khổ, mực thương con; người phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung và giàu lòng vị tha; người lạc quan, có niềm tin vào tương lai, hạnh phúc tươi sáng Ba nhân vật có niềm khát khao sống và hạnh phúc, niềm tin và hi vọng vào tương lai tươi sáng và thời khắc khó khăn nhất, ranh giới mong manh sống và cái chết Qua các nhân vật, nhà văn muốn thể tư tưởng: “dù kề bên cái đói, cái chết, người ta khao khát hạnh phúc, hướng ánh sáng, tin vào sống và hi vọng vào tương lai” 2) Nghệ thuật: - Xây dựng tình truyện độc đáo: Tràng nghèo, xấu, lại là dân ngụ cư, lúc đói khát nhất, cái chết cận kề lại “nhặt” vợ, có vợ theo Tình éo le này là đầu mối cho phát triển truyện, tác động đến tâm trạng, hành động các nhân vật và thể chủ đề truyện - Cách kể chuyện tự nhiên, hấp dẫn; dựng cảnh sinh động, có nhiều chi tiết đặc sắc - Nhân vật khắc họa sinh động, đối thoại hấp dẫn, ấn tượng, thể tâm lí tinh tế - Ngôn ngữ mạc, giản dị chắt lọc và giàu sức gợi 3) Ý nghĩa văn bản: Tố cáo tội ác bọn thực dân, phát xít đã gây nạn đói khủng khiếp năm 1945 và khẳng định: trên bờ vực cái chết, người hướng sống, tin tưởng tương lai, khát khao tổ ấm gia đình và thương yêu, đùm bọc lẫn III HƯỚNG DẪN TỰ HỌC: - Tóm tắt truyện và phân tích ý nghĩa nhan đề Vợ nhặt - Phân tích diễn biến tâm trạng bà cụ Tứ (3) - Phân tích giá trị thực và nhân đạo tác phẩm./ ♫♫♫♫♫♫ Tuần : - Tiết ; Tuần 2: Tiết ,9 RỪNG XÀ NU (Nguyễn Trung Thành) I TÌM HIỂU CHUNG: 1) Tác giả: Nguyễn Trung Thành (bút danh khác là Nguyên Ngọc) là nhà văn trưởng thành hai kháng chiến, gắn bó mật thiết với mảnh đất Tây Nguyên 2) Tác phẩm: Truyện ngắn Rừng xà nu viết năm 1965; đăng trên tạp chí văn nghệ quân đội giải phóng Trung Trung bộ(Số 2-1965), sau đó in tập Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc II ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN: 1) Nội dung: a) Hình tượng cây xà nu: + Cây xà nu đã trở thành phần máu thịt đời sống vật chất và tinh thần người dân làng Xô Man + Cây xà nu tượng trưng cho phẩm chất và số phận nhân dân Tây Nguyên chiến tranh CM Vẻ đẹp , thương tích mà rừng xà nu phải gánh chịu, đặc tính xà nu…là thân cho vẻ đẹp, mát, đau thương, khát khao tự và sức sống bất diệt dân làng Xô Man nói riêng, đồng bào Tây Nguyên nói chung b) Hình tượng nhân vật Tnú: + Là người gan góc, dũng cảm, mưu trí; + Có tính kỉ luật cao, trung thành với CM; + Có trái tim yêu thương và sôi sục căm thù: Sống nghĩa tình và luôn mang tim ba mối thù: thù thân, thù gia đình, thù buôn làng + Cuộc đời bi tráng và đường đến với CM T nú điển hình cho đường đến với CM người dân Tây Nguyên, góp phần làm sáng tỏ chân lí thời đại: phải dùng bạo lực CM để tiêu diệt bạo lực phản CM; đấu tranh vũ trang là đường tất yếu để tự giải phóng c) Hình tượng rừng xà nu và Tnú có mối quan hệ khăng khít, bổ sung cho Rừng xà nu giữ màu xanh bất diệt có người biết hi sinh T nú; hi sinh người T nú góp phần là cho cánh rừng mãi mãi xanh tươi 2) Nghệ thuật: - Không khí, màu sắc đậm chất Tây Nguyên thể tranh thiên nhiên; ngôn ngữ, tâm lí, hành động các nhân vật - Xây dựng thành công các nhân vật vừa có nét cá tính sống động vừa mang phẩm chất có tính khái quát, tiêu biểu(cụ Mết; T nú, Dít ) - Khắc họa thành công hình tượng cây xà nu-một sáng tạo nghệ thuật đặc sắc-tạo nên màu sắc sử thi và lãng mạn bay bổng cho thiên truyện - Lời văn giàu tính tạo hình, giàu nhạc điệu, thâm trầm, tha thiết, trang nghiêm,… 3) Ý nghĩa văn bản: - Ngợi ca tinh thần bất khuất, sức mạnh quật khởi đồng bào các dân tộc Tây Nguyên nói riêng, đất nước, người VN nói chung đấu tranh GP dân tộc; - Khẳng định chân lí thời đại: để giữ gìn sống đất nước và nhân dân, không có cách nào khác là phải cùng đứng lên cầm vũ khí chống lại kẻ thù III HƯỚNG DẪN TỰ HỌC: - Tóm tắt truyện Rừng xà nu và giải thích ý nghĩa nhan đề tác phẩm - Phân tích các nhân vật: cụ Mết; Dít; Heng./ Tuần : - Tiết 10 , 11 ,12 (4) NHỮNG ĐỨA CON TRONG GIA ĐÌNH (NGUYỄN THI) I TÌM HIỂU CHUNG: 1) Tác giả: Nguyễn Thi (1928-1958) là cây bút văn xuôi hàng đầu văn nghệ giải phóng Miền Nam thời kì chống Nỹ-cứu nước Ông gắn bó sâu sắc với nhân dân Nam Nguyễn Thi là cây bút có lực phân tích tâm lí sắc sảo 2) Tác phẩm: Những đứa gia đình là tác phẩm xuất sắc Nguyễn Thi sáng tác ngày chiến đấu ác liệt kháng chiến chống Mỹ-cứu nước II ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN: 1) Nội dung: a) Nhân vật chính: - Việt: Là niên lớn, hồn nhiên (không sợ chết lại sợ ma, hay tranh giành với chị, chiến đấu mang súng cao su người,…); có tình yêu thương gia đình sâu đậm, tính cách anh hùng, tinh thần chiến đấu gan dạ, kiên cường Trong anh có dòng máu người gan góc, sẵn sàng hi sinh vì độc lập, tự Tổ quốc (còn nhỏ mà dám công kẻ giết cha, xin tòng quân và chiến đấu dũng cảm…) - Chiến: Là cô gái lớn, tính khí còn nét trẻ là người chị biết nhường em, biết lo toan, tháo vát; vừa có điểm giống mẹ, vừa có nét riêng Chiến căm thù giặc sâu sắc, gan góc, dũng cảm, lập nhiều chiến công b) Chiến và Việt là hai khúc sông dòng sông truyền thống gia đình Hai chị em là tiếp nối hệ chú Năm và má, song lại mang dấu ấn riêng hệ trẻ Miền Nam thời kì chống Mỹ-cứu nước 2) Nghệ thuật: - Tình truyện: Việt-một chiến sĩ Quân giải phóng-bị thương phải nằm lại chiến trường Truyện kể theo dòng nội tâm Việt liền mạch(lúc tỉnh), gián đoạn(lúc ngất) người làm câu chuyện trở nên chân thật hơn; có thể thay đổi đối tượng, không gian, thời gian, đan xen tự và trữ tình - Chi tiết chọn lọc vừa cụ thể vừa giàu ý nghĩa, gây ấn tượng mạnh Ngôn ngữ bình dị, phong phú, giàu giá trị tạo hình và đậm sắc thái Nam - Giọng văn chân thật, tự nhiên, nhiều đoạn gây xúc động mạnh… 3) Ý nghĩa văn bản: Qua câu chuyện người gia đình nông dân Nam Bộ có truyền thống yêu nước, căm thù giặc, thủy chung với quê hương, với CM, nhà văn khẳng định: hòa quyện tình cảm gia đình và tình yêu nước; truyền thống gia đình và truyền thống dân tộc đã tạo nên sức mạnh tinh thần to lớn người VN, dân tộc VN kháng chiến chống Mỹ-cứu nước III HƯỚNG DẪN TỰ HỌC: -Tìm đọc trọn vẹn tác phẩm Những đứa gia đình - So sánh hai nhân vật Việt và Chiến./ Tuần : - Tiết 13 , 14 Tuần :3 – Tiết 15 CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA (5) (NGUYỄN MINH CHÂU) I TÌM HIỂU CHUNG: 1) Tác giả: Nguyễn Minh Châu (1930-1989): Trước năm 1975 là ngòi bút sử thi có thiên hướng trữ tình lãng mạn; từ đầu thập kỉ 80 kỉ XX chuyển hẳn sang cảm hứng với vấn đề đạo đức và triết lí nhân sinh, thuộc số người mở đường tinh anh và tài năng(Nguyên Ngọc)của VHVN thời kì đổi 2) Tác phẩm: Chiếc thuyền ngoài xa tiêu biểu cho xu hướng chung VHVN thời kì đổi mới: hướng nội, khai thác sâu sắc số phận cá nhân và thân phận người sống đời thường II ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN: 1) Nội dung: a) Hai phát người nghệ sĩ nhiếp ảnh: - Một cảnh đắt trời cho là cảnh chiec1 thuyền lưới vó ẩn biển sớm mờ sương có pha đôi chút màu hồng hồng ánh mặt trời chiếu vào…Với người nghệ sị, khung cảnh đó chứa đựng chân lí hoàn thiện , làm dấy lên Phùng xúc cảm thẩm mĩ, khiến tâm hồn anh gột rửa, lọc - Một cảnh tượng phi thẩm mĩ (một người đàn bà xấu xí, mệt mỏi; gã đàn ông to lớn, dằn), phi nhân tính(người chồng đánh vợ cách thô bạo, đứa thương mẹ đã đánh lại cha,…)giống trò đùa quái ác, làm phùng ngơ ngác không tin vào mắt mình =>Qua hai phát người nghệ sĩ, nhà văn ra: đờichứa đựng nhiều nghịch lí, mâu thuẫn; không thể đánh giá người, sống dáng vẻ bên ngoài mà phải sâu tìm hiểu, phát chất bên b) Câu chuyện người đàn bà hàng chài tòa án huyện: - Đó là câu chuyện đời nhiều bí ẩn và éo le người đàn bà hàng chài nghèo khổ, lam lũ… - Câu chuyện đã giúp nghệ sĩ Phùng hiểu người đàn bà hàng chai (một phụ nữ nghèo khổ, nhẫn nhục, sống kín đáo, sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời, có tâm hồn đẹp đẽ, giàu đức hi sinh và lòng vị tha); người chồng chị(bất kể lúc nào thấy khổ quá là lôi vợ đánh); chánh án Đẩu (có lòng tốt, sẵn sàng bảo vệ công lí kinh nghiệm sống chưa nhiều) và chính mình (sẵn sàng làm tất vì công lại đơn giản cách nhìn nhận, suy nghĩ) => Qua câu chuyện đời người đàn bà hàng chài và cách ứng xử các nhân vật, nhà văn muốn gửi đến người đọc thông điệp: đứng nhìn đời, người cách đơn giản, phiến diện; phải đánh giá việc, tượng các mối quan hệ đa diện, nhiều chiều c) Tấm ảnh chọn “bộ lịch năm ấy”: - Mỗi lần nhìn kĩ vào ảnh đen trắng, người nghệ sĩ thấy “hiện lên cái màu hồng hồng ánh sương mai” (đó là chất thơ, vẻ đẹp lãng mạn đời, là biểu tượng nghệ thuật) Và nhìn lâu hơn, anh thấy “người đàn bà bước khỏi ảnh” (đó là thân lam lũ, khốn khó, là thật đời) -Ý nghĩa: Nghệ thuật chân chính không thể tách rời, thoát li sống Nghệ thuật chính là đời và phải vì đời 2) Nghệ thuật: - Tình truyện độc đáo, có ý nghĩa khám phá, phát đời sống - Tác giả lựa chọn ngôi kể, điểm nhìn thích hợp, làm cho câu chuyện trở nên gần gũi, chân thực và có sức thuyết phục - Ngôn ngữ nhân vật sinh động, phù hợp với tính cách Lời văn giản dị mà sâu sắc, đa nghĩa 3) Ý nghĩa văn bản: Chiếc thuyền ngoài xa thể chiêm nghiệm sâu sắc nhà văn nghệ thuật và đời: nghệ thuật chân chính phải luôn gắn với đời, vì đời; người nghệ sĩ cần phải nhìn nhận sống và người cách toàn diện, sâu sắc Tác phẩm rung lên hồi chuông báo động tình trạng bạo lực gia đình và hậu khôn lường nó III HƯỚNG DẪN TỰ HỌC: - Tìm đọc trọn vẹn truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa - Phân tích nhân vật người đàn bà hàng chài tác phẩm (6) Tuần : - Tiết 16 , 17 ,18 Hồn Trương Ba, da hàng thịt ( Trích) Lưu Quang Vũ A.Kiến thức I T¸c gi¶: Lu Quang Vũ (1948- 1988) quê gốc Đà Nẵng, sinh Phú Thọ gia đìng trí thức + Từ 1965 đến 1970: Lu Quang Vũ vào đội và đợc biết đến với t cách nhà thơ tài đầy hứa hẹn + Từ 1970 đến 1978: ônng xuất ngũ, làm nhiều nghề để mu sinh + Từ 1978 đến 1988: biên tập viên Tạp chí Sân khấu, bắt đầu sáng tác kịch và trở thành tợng đặc biệt sân khấu kịch trờng năm 80 với đặc sắc nh: Sống mãi tuổi 17, Hẹn ngày trở lại, Lời thề thứ 9, khoảnh khắc và vô tận, BÖnh sÜ, T«i vµ chóng ta, Hai ngµn ngµy oan tr¸i, Hån Tr¬ng Ba, da hµng thÞt, + Lu Quang Vò lµ mét nghÖ sÜ ®a tµi: lµm th¬, vÏ tranh, viÕt truyÖn, viÕt tiÓu luËn, nhng thµnh c«ng nhÊt lµ kÞch ¤ng lµ mét nhà soạn kịch tài văn học nghệ thuật Việt Nam đại Lu Quang Vũ đợc tặng giải thởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật năm 2000 II Vở kịch "Hồn Trương Ba, da hµng thịt": H/cảnh và mục đích stác: a H/cảnh: -Vở kịch đợc Lu Quang Vũ viết vào năm 1981, đợc công diễn vào năm 1984 - Công đổi Đảng fát động nhằm giải fóng sức sản xuất , fát huy tiềm stạo ndân đó có người câm bút - Số fận cá nhân, người cá nhân, vấn đề tiêu cực cần khám fá b Mục đích: Fê fán biểu tiêu cực lối sống lúc : - Chạy theo ham muốn tầm thường vật chất muốn hưởng thụ để trở nên fàm fu, thô thiển - Csống ít chú tâm tới đ/sống vật chất , không fấn đấu cho hfúc vẹn toàn - Tình trạng người sống giả không thực với thân mình C/sống người thực hfúc, có gtrị sống đúng mình, sống tự nhiên 1thể thống Tóm tắt ndung kịch: Gồm cảnh ( sgk) Nguồn gốc và stạo kịch: Tgiả mượn truyện dgian, có nhiều stạo : - Ở truyện dgian Hồn Trương Ba việc sống xác anh hàng thịt cách bình thường - Ở LQV đã sáng tạo: + Diễn tả tình trang trớ trêu, nỗi đau khổ dày vò Trương Ba + Quyết định cuối cùng giàu tính nhân văn II Đoạn trích Đây là phần cảnh 7- cảnh cuối cùng kịch - Mâu thuẫn hồn và xác lên đến căng thẳng Hồn có nguy bị lấn át (người thân gđình xa lánh) Để từ đó dẫn đến định cuối cùng B Ôn tập đoạn trích I Nguyên nhân dẫn đến xung đột Trương Ba (Nh©n hËu,trong s¹ch, th¼ng Thó vui tao nh·, trÝ tuÖ ch¬i cê víi nước ®i kho¸ng ho¹t)Tró nhê thÓ x¸c cña hµng thÞt (Th« lç,phò phµng,dung tôc;Uèng rưîu nhiÒu, ham b¸n thÞt,kh«ng mÆn mµ víi ch¬i cê, nưíc cê kh«ng cßn kho¸ng ho¹t trưíc) =>Hồn Trương Ba ý thức điều đó, ngày càng thấy xa lạ với người, thấy chán chính mình II Nhân vật Hồn Trương Ba: C âu h ỏi: Phân tích thay đổi tâm trạng nhân vật Hồn Trương Ba phải sống nhờ th ân xác anh hang thịt đoạn trích kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt tác giả Lưu Quang Vũ a) Mµn đối ng Ba vµ Xác hµng thị thoại giữ Hồ Hồn Trươ Trương thịt: đối thoạ * Hồn Trương Ba (7) - Mục đớch:Phủ định lệ thuộc linh hồn vào xác thịt, coi xác thịt là cái vỏ bề ngoài, không có ý nghĩa Khẳng định linh hồn có đời sống riêng: nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn - Cử chỉ:Ôm đầu, đứng dậy, nhìn chân tay, thân thể, bịt tai lại UÊt øc, tøc giËn, bÊt lùc - Xưng h«: Mµy Ta Khinh bØ, xem thưêng - Giọng điệu: Giận dữ, khinh bỉ, mắng mỏ, đồng thời ngậm ngùi thấm thiá,tuyệt vọng - Vị thế: Bị động, kháng cự yếu ớt, đuối lý, tuyệt vọng Ngưêi thua cuéc ChÊp nhËn trë l¹i vµo x¸c hµng thÞt * Xác hµng thịt: - Mục đớch: Khẳng định âm u, đui mù thể xác có sức mạnh ghê gớm, có khả điều khiển, làm át linh hồn cao khiÕt Dån hån Tr¬ng Ba vµo thÕ ®uèi lý buéc ph¶i tho¶ hiÖp, quy phôc - Cử chỉ: L¾c ®Çu Tá vÎ thư¬ng h¹i - Xưng hô: ¤ng - T«i Ngang hµng th¸ch thøc - Giọng điệu :Khi ng¹o nghÔ th¸ch thøc, buån rÇu th× thÇm ranh m·nh, an ñi - Vị thế: Chủ động đặt nhiều câu hỏi phản biện, lý lẽ giảo hoạt KÎ th¾ng thÕ, buéc ®ưîc hån Trư¬ng Ba quy phôc m×nh Linh hồn và thể xác không thể tách rời nhau, fải là thể thống Linh hồn fải sống đúng với thân xác mình.Không thể vay mượn, trú ẩn nơi không fải mình Sống thì lúc nào thấy bkịch - Lên án tượng lí thuyết suông, đề cao tinh thần mà chẳng chú ý đến vật chất b Màn đối thoại Trương ba và người thân *Trưíc sù tha ho¸ vµ biÕn đổi cña Trương Ba - Vợ: + Phản ứng: Buồn bã đau khổ muốn chết, bỏ định nhờng chồng cho cô hàng thịt + Nguyờn nhõn: Nhận thấy thay đổi chồng và đau khổ trớc tình cảnh chồng chung - Con dâu: + Phản ứng: Th«ng c¶m vµ xãt thư¬ng + Nguyờn nhõn :Thấu hiểu đau lòng nhận thấy bố ngày đổi khác - Cháu gái: + Phản ứng: : QuyÕt liÖt vµ d÷ déi + Nguyên nhân: T©m hån tuæi th¬ vèn s¹ch, kh«ng chÊp nhËn sù tÇm thưêng dung tôc * Trưíc ph¶n øng cña ngưêi th©n - Tâm trạng: +Vẻ mặt: Thẫn thờ, lặng ngắt nh tảng đá +Cö chØ: Tay «m ®Çu + §iÖu bé: Run rÈy, lËp cËp +Giäng ®iÖu: NhÉn nhôc, cÇu cøu => Vô cùng đau đớn, bế tắc - Nguyờn nhõn:Hiểu gì mình đã, và làm cho người thân là tệ hại mặc dù không muốn Bi kịch đẩy đến đinh điểm buộc nhân vật phải đứng trước lựa chọn Đỉnh điểm bi kịch nhân vật không thoả hiệp mà đấu tranh mạnh mẽ liệt vẻ đẹp tâm hồn cao quý người lao động đấu tranh với cái dung tục tự hoàn thiện nhân cách c Màn đối thoại với Đế Thích: * Quan niệm Đế ThÝch: Khuyên Trương Ba chấp nhận vì giới vốn không toàn vẹn: “ Dới đất, trên trời cả” * Quan niệm Trương Ba: Không chấp nhận cái cảnh phải sống bên đằng bên ngoài nẻo, muốn là mình “toàn vẹn” => §Õ ThÝch cã c¸i nh×n quan liªu hêi hît vÒ cuéc sèng ngưêi nãi chung vµ víi Trư¬ng Ba nãi riªng *) ý nghĩa : (8) - Sống phải là mình, sống gửi, sống nhờ, sống chắp vá, sống với giá nào là kiểu sống vô nghĩa,nhất là phải trả giá cước phí tâm hồn là điều không thể chấp nhận - Sống là mình có nghĩa là dám chịu nhận trách nhiệm mình,cũng có nghĩa là hãy dám từ bỏ trò chơi tâm hồn nào đó mình tự biện minh để tìm kiếm thản giả tạo d Mµn kÕt : Trương Ba trả xác cho hàng thịt, chấp nhận cái chết để linh hồn và hóa thân vào các vật yêu thương, tồn vĩnh viễn vào người thân yêu mình C/sống tuần hoàn theo quy luật muôn đời, màn kịch với chất thơ sâu lắng đã đem lại âm hưởng thoát cho bi kịch lạc quan đồng thời truyền thông điệp chiến thắng cái Thiện, cái Đẹp và sống đích thực III Tổng kết: Nội dung: - Bi kịch người bị đặt vào nghịch cảnh: Phải sống nhờ, sống vay mợn, sống tạm bợ và trái với tự nhiên khiến tâm hồn nhân hậu, cao bị nhiễm độc và tha hoá lấn át thể xác thô lỗ, phàm tục - Vẻ đẹp tâm hồn ngời lao động đấu tranh chống lại giả tạo và dung tục, bảo vệ quyền đợc sống đích thực cùng khát vọng hoàn thiện nhân cách Nghệ thuật: - Sự sáng tạo từ dân gian; việc sử dụng ngôn ngữ kịch - Sự kết hợp tính đại và các giá trị truyền thống - Sự phê phán mạnh mẽ, liệt và chất trữ tình đằm thắm, bay bổng B Đề tham khảo Phân tích thay đổi tâm trạng nhân vật Hồn Trương Ba phải sống nhờ thân xác anh hang thịt đoạn trích kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt tác giả Lưu Quang Vũ Yêu cầu : a) Về kỹ Biết cách làm bài nghị luận văn học theo đặc trưng thể loại kịch ; diễn đạt lưu loát, kết cấu chặt chẽ, không mắc lỗi chính tả, dung từ và ngữ pháp b) Về kiến thức Trên sở hiểu biết kịch Hồn Trương Ba , da hang thịt Lưu Quang Vũ, phát và phân tích nhữnh nét đặc sắc nghệ thuật kịch, qua đó làm bật nét tính cách và thay đổi nhân vật hồn Trương Ba ; đồng thời nêu lên cảm nhận riêng : - Sự đau khỏ củ hồn Trương Ba phải sống hoàn cảnh trớ trêu, có thay đổi đặc biệt ( hoàn cảnh đặc biệt Trương Ba ) Nỗi đau đớn Trương Ba phải sống không là chính mình, gia đình mình gjã ngươpì xa lạ - Trương Ba đã đấu tranh với hoàn cảnh thớ trêu mình và đã định: không sống nhờ vào than xác người khác “ Bên đàng, bên ngoài néo ” Trương ba không thể chịu tình trạng bi hài này ( “ lệch pha” hồn và xác - Điều này khặng định triết lí : người là mộy thể thong nhất, hồn và xác phải hài hoà, không thể có tâm hồn cao thân xác phàm tục, tội lỗi Sống thực cho người không đễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, không là mình thì sống thực vô nghĩa - Vở kịch phản ánh tài sáng tạo độc đáo, tài ba Lưu Quang Vũ Tuần : - Tiết 19 , 20 THUỐC I TÌM HIỂU CHUNG: 1) Tác giả: Lỗ Tấn (1881 – 1936), nhà văn cách mạng Trung Quốc, người đã từ bỏnghề thuốc để làm văn nghệ vì cho chữa bệnh thể xác không quan trọng chữa bệnh tinh thần 2) Tác phẩm: Truyện viết năm 1919, nhằm thực trạng: nhân dân đắm chìm mê muội còn người cách mạng thì xa lạ với quần chúng II ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN: (9) 1) Nội dung: - Tình trạng mê muội người dân Trung Quốc qua hình tượng bánh bao tẩm máu người: + Phân tích hành động, thái độ, tâm lí vợ chồng lão Hoa mua thuốc (chiếc bánh bao tẩm máu người), cho thằng Thuyên uống thuốc( ăn bánh bao) với niềm tin mình khỏi bệnh + Phân tích thái độ, lời nói số đông người quán trà (người râu hoa râm, câu Năm Gù, người mặt thịt ngang phè, bác Cả Khang,…) bàn luận thuốc, cam đoan khả chữa trị bệnh lao bánh bao tẩm máu người; kháo chuyện giao nộp người cách mạnh để lĩnh thưởng, cái chết người cách mạng… - Mong mỏi thức tỉnh quần chúng qua hình tượng vòng hoa trên mô Hạ Du: + Phân tích hình ảnh bà mẹ Hạ Du nghĩa địa: “tóc bạc già nửa, áo quần rách rưới, tay xách giỏ sơn xanh cũ nát”; suy nghĩ và băn khoăn bà đứng trước mộ con: “Hoa không có gốc, không phải đất mọc lên ! Ai đã đến đây ? Trẻ không thể đến chơi Bà họ hàng định là không đến ! Thế này là nào?” + Chú ý lời bà mẹ khóc con: “Du ! Trời có mắt, thật tội nghiệp, chúng nó giết thì chúng nó bị báo ứng thôi !” và hình ảnh “con quạ xòe đôi cánh nhún mình, mũi tên, vút bay thẳng phía chân trời xa” 2) Nghệ thuật: - Hình ảnh, ngôn từ giàu tính biểu tượng - Lối dẫn truyện nhẹ nhàng, tự nhiên mà sâu sắc, lối 3) Ý nghĩa văn bản: - Người Trung Quốc cần có thứ thuốc để chữa trị tận gốc bệnh mê muội tinh thần - Nhân dân không nên “ngủ say cái nhà hộp sắt” và người cách mạng thì không nên “bôn ba chốn quạnh hiu”, mà phải bám sát quần chúng để động viên, giác ngộ họ III HƯỚNG DẪN TỰ HỌC: Lỗ Tấn đã cảm nhận “căn bệnh” người dân Trung Hoa nào truyện ngắn Thuốc ? Tuần : - Tiết 21 , Tuần 4: Tiết 22 SỐ PHẬN CON NGƯỜI I TÌM HIỂU CHUNG: 1) Tác giả: Mi-khai-in Sô- lô-khốp (1905 – 1984), nhà văn Nga Xô viết, Giải Nô-ben Văn học năm 1965; coi là nhà văn lớn kỉ XX 2) Tác phẩm: Số phận người viết năm 1957, mười hai năm sau giới lần thứ hai kết thúc II ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN: 1) Nội dung: - Chiến tranh và thân phận người: + Người lính Xô-cô-lốp với đau đớn thể xác và tinh thần dường không thể nào vượt qua nổi: lính, bị thương, bị đọa đày trại tập trung; vợ và hai gái chết vì bom phát xít, trai lính và hi sinh đúng ngày chiến thắng; sau chiến tranh, Xô-cô-lốp không biết đâu, đâu + Chú bé Va-ni-a lang thang, rách rưới, ngày nhặt nhạnh kiếm ăn nơi hàng quán, ban đệm bạ đâu ngủ đó; cha chết trận, mẹ chết bom, không biết quê hương, không người thân thích - Nghị lực vượt qua số phận: + Xô-cô-lốp chấp nhận sống sau chiến tranh, tự nhận mình là bố Va-ni-a, sung sướng tình cảm cha con, chăm lo cho Va-ni-a cái ăn, cái mặc, giấc ngủ + Va-ni-a vô tư và hồn nhiên đón nhận sống chăm sóc và tình yêu thương người mà chú bé luôn nghĩ là cha đẻ Tác phẩm đề cao chủ nghĩa nhân đạo cao cả, nghị lực phi thường người lính và nhân dân Xô viết thời hậu chiến: lòng nhân hậu, vị tha, gắn kết cảnh đời bất hạnh, niềm hi vọng vào tương lai 2) Nghệ thuật: - Miêu tả sâu sắc, tinh tế nội tâm và diễn biến tâm trạng nhân vật - Lời kể chuyện giản dị, sinh động, giàu sức hấp dẫn và lôi (10) - Nhiều đoạn trữ tình ngoại đề gây xúc động mạnh cho người đọc 3) Ý nghĩa văn bản: Con người ý chí và nghị lực, lòng nhân ái và niềm tin vào tương lai, cần và có thể vượt qua mát chiến tranh và bi kịch số phận III HƯỚNG DẪN TỰ HỌC: Đọc nhiều lần đoạn cuối: “Hai người côi cút, hai hạt cát đã bị sức mạnh phũ phàng bão tố chiến tranh thổi bạt tới miền xa lạ […] giọt nước mắt đàn ông hoi nóng bỏng lan trên má anh” để thấy ý chí và nghị lực, niềm tin tương lai người dân Xô viết sau chiến tranh bút pháp trữ tình đằm thắm Sô-lô-khốp Tuần : - Tiết 23 , 24 ÔNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ I TÌM HIỂU CHUNG: 1) Tác giả: Hê-minh-uê (1899 – 1961), nhà văn lớn nước Mĩ kỉ XX, tiếng với nguyên lí “tảng băng trôi” ; với hoài bão viết cho “một áng văn xuôi đơn giản và trung thực người” 2) Tác phẩm: Đoạn trích nằm gần cuối truyện, thuật lại việc ông lão Xan-ti-a-gô rượt đuổi và khuất phục cá kiếm II ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN: 1) Nội dung: - Đề cao sức mạnh người – ông lão đánh cá – đấu với cá kiếm Cả hai dũng cảm, mưu trí, cao thượng chiến thắng cuối cùng đã thuộc người - Thể niềm tinh vào nghị lực người và niềm tự hào người 2) Nghệ thuật: - Lối kể chuyện độc đáo kết hợp nhuần nhuyễn lời kể với văn miêu tả cảnh vật đối thoại và độc thoại nội tâm - Ý nghĩa hàm ẩn hình tượng và tính đa nghĩa ngôn ngữ 3) Ý nghĩa văn bản: Cuộc hành trình đơn độc, nhọc nhằn người vì khát vọng lớn lao là chứng minh cho chân lí: “Con người có thể bị hủy diệt không thể bị đánh bại” III HƯỚNG DẪN TỰ HỌC: Đọc kĩ đoạn trích, phân tích hình ảnh ông lão đánh cá đơn độc, dũng cảm; kết và ý nghĩa săn đuổi cá kiếm./ Tuần : - Tiết 25 , 26 ,27 AI Đà ĐẶT TÊN CHO DÒNG SÔNG (Trích-Hoàng Phủ Ngọc Tường) I MỨC ĐỘ CẦN ĐẠT: - Thấy tình yêu, niềm tự hào tác già sông Hương, xứ Huế; - Hiểu đặc trưng thể loại bút ký và đặc sắc nghệ thuật bài ký II TRỌNG TÂM KIẾN THỨC, KĨ NĂNG: Kiến thức: - Vẻ đẹp độc đáo đa dạng sông Hương và tình yêu, niềm tự hào tác giả dòng sông quê hương, xứ Huế thân thương và đất nước - Lối hành văn uyển chuyển, ngôn ngữ gợi cảm, giàu hình ảnh và nhịp điệu; nhiều so sánh, liên tưởng mẻ, bất ngờ, thú vị; nhiều ẩn dụ, nhân hóa, điệp ngữ sử dụng tài tình Kĩ năng: Đọc- hiểu thể ký văn học theo đặc trưng thể loại III HƯỚNG DẪN THỰC HIỆN: Tìm hiểu chung: a) Tác giả : (11) HPNT là trí thức yêu nước, nhà văn gắn bó mật thiết với xứ Huế, có vốn hiểu biết sâu rộng trên nhiều lĩnh vực; chuyên bút ký, là nhà văn viết ký hay văn học ta (Nguyên ngọc); sáng tác luôn có kết hợp nhuần nhuyễn chất trí tuệ và trữ tình, nghị luận và tư đa chiều với lối hành văn hướng nội, súc tích, mê đắm, tài hoa b) Tác phẩm: Ai đã đặt tên cho dòng sông? Viết Huế năm 1981, in tập sách cùng tên Tác phẩm gồm ba phần, đoạn trích thuộc phần thứ Đọc - hiểu văn bản: a) Nội dung: - Thủy trình Hương giang: + Ở nơi khởi nguồn: Sông Hương có vẻ đạp hoang dại, đầy cá tính, là trường ca rừng già, là cô gái di-gan phóng khoáng và man dại, là người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở + Đến ngoại vi TP Huế: Sông Hương người gái nằm ngủ mơ màng cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại người tình mong đợi đến dánh thức Thủy trình SH bắt đầu xuôi tựa tìm kiếm có ý thức người tình nhân đích thực người gái đẹp câu chuyện tình yêu lãng mạn nhuốm màu cổ tích + Đến TP Huế: SH tìm chính mình vui hẳn lên…mềm hẳn tiếng “vâng” không nói tình yêu Nó có đường nét tinh tế, đẹp điệu “slow” tình cảm dành riêng cho Huế, người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya… + Trước từ biệt Huế: SH giống người tình dịu dàng và chung thủy Con sông nàng Kiều đêm tình tự, trở lại tìm Kim Trọng để nói lời thề trước lúc xa… - Dòng sông lịch sử và thi ca: + Trong lịch sử, SH mang vẻ đẹp hùng ca ghi dấu bao chiến công oanh liệt dân tộc + Trong đời thường, SH mang vẻ đẹp giản dị người gái dịu dàng đất nước + Sông Hương là dòng sông thi ca, là nguồn cảm hứng bất tận cho các văn nghệ sĩ b) Nghệ thuật: - Văn phong tao nhã, hướng nội, tinh tế và tài hoa; - Ngôn từ phong phú, gợi hình, gợi cảm; câu văn giàu nhạc điệu - Các biện pháp nghệ thuật ẩn dụ, nhân hóa, so sánh sử dụng cách hiệu c) Ý nghĩa văn bản: Thể phát hiện, khám phá sâu sắc và độc đáo sông Hương; bộc lộ tình yêu tha thiết, sâu lắng và niềm tự hào lớn lao nhà văn dòng sông quê hương, với xứ Huế thân thương Hướng dẫn tự học: + Tìm đọc trọn vẹn tác phẩm, Viết cảm nghĩ đoạn văn yêu thích ; + Tìm và phân tích cách ví von, so sánh độc đáo HPNT đoạn trích./ Tuần : - Tiết 28 ; Tuần 5: Tiết 29 ,30 NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ ( Trích-Nguyễn Tuân) I MỨC ĐỘ CẦN ĐẠT: - Cảm nhận vè đẹp sông Đà và hình tượng người lái đò Từ đó, hiểu tình yêu, say đắm Nguyễn Tuân thiên nhiên và người lao động miền Tây bắc Tổ quốc; - Thấy tài hoa, uyên bác cùa nhà văn và hiểu nét đặc sắc nghệ thuật thiên tùy bút II TRỌNG TÂM KIẾN THỨC, KĨ NĂNG: Kiến thức: - Vè đẹp đa dạng sông Đà (hung bạo, trữ tình) và người lái đò (trí dũng, tài hoa) trên trang văn Nguyễn Tuân - Vốn từ ngữ dồi dào, biến hóa; câu văn đa dạng, nhiều tầng, giàu hình ảnh và nhịp điệu; ví von, so sánh, liên tưởng, tưởng tượng độc đáo, bất ngờ Kĩ năng: Đọc- hiểu tùy bút theo đặc trưng thể loại III HƯỚNG DẪN THỰC HIỆN: (12) Tìm hiểu chung: a) Tác giả: Nguyễn Tuân(SGK) b) Tác phẩm: Người lái đò sông Đà rút từ tập tùy bút Sông Đà (1960)-kết chuyến thực tế Tây Bắc Nguyễn Tuân Đọc - hiểu văn bản: a) Nội dung: - Sông Đà trên trang văn Nuyễn Tuân lên “nhân vật” có hai tính cách trái ngược: + Hung bạo, dằn: Cảnh đá dựng thành vách, đoạn đá chẹt dòng sông cái yết hầu; cảnh nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió cuồn cuộn luồng gió gùn ghè; hút nước sẵn sàng nhấn chìm và đập tan thuyền nào lọt vào; thạch trận, phòng tuyến sẵn sàng ăn chết thuyền và người lái đò;… + Trữ tình và thơ mộng: Dòng chảy uốn lượn sông mái tóc người thiếu nữ Tây Bắc diễm kiều; nước sông Đà biến đổi theo mùa, mùa có vẻ đạp riêng; cảnh vật hai bên bờ sông Đà vừa hoang sơ nhuốm màu cổ tích, vừa trù phú, tràn trề nhựa sống;… Qua hình tượng sông Đà, NT thể tình yêu mến thiết tha thiên nhiên đất nước với ông, thiên nhiên là tác phẩm nghệ thuật vô song tạo hóa Cảm nhận và miêu tả sông Đà, NT đã chứng tỏ tài hoa, uyên bác và lịch lãm Hình tượng sông Đà là phông cho xuất và tôn vinh vẻ đẹp người lao động chế độ - Hình ảnh người lái đò: + Là vị huy cái thuyền sáu bơi chèo chiến đấu không cân sức với thiên nhiên dội, hiểm độc(sóng, nước, đá, gió…) Bằng trí dũng tuyệt vời và phong thái ung dung, tài hoa, người lái đò nắm lấy bờm sóng vượt qua trận thủy chiến ác liệt (đá nổi, đá chìm, ba phòng tuyến trung vi vây bủa….) phục dòng sông Ông nhìn thử thách cái nhìn giản dị mà lãng mạn; bình tĩnh và hùng dũng lúc đã bị thương + Nguyên nhân chiến thắng ông lái đò: Sự ngoan cường, dũng cảm và là kinh nghiệm sông nước Hình ảnh ông lái đò cho thấy NT đã tìm nhân vật mới: người đáng trân trọng, ngợi ca, khong thuộc tầng lớp đài các vang bóng thời mà là người lao động bình thường-chất vàng mười Tây Bắc Qua đây, nhà văn mốn phát biểu quan niệm: người anh hùng không có chiến đấu mà còn có sống lao động thường ngày b) Nghệ thuật: - Những ví von, so sánh, liên tưởng, tưởng tượng độc đáo, bất ngờ và thú vị - Từ ngữ phong phú, sống động, giàu hình ảnh và có sức gợi cảm cao - Câu văn đa dạng, nhiều tầng, giàu nhịp điệu, lúc thì hối hả, gân guốc, thì chậm rãi, trữ tình… c) Ý nghĩa văn bản: Giới thiệu, khẳng định, ngợi ca vẻ đẹp thiên nhiên và người lao động miền Tây Bắc Tổ quốc; thể tình yêu mến, gắn bó thiết the Nguyễn Tuân đất nước và người Việt Nam Hướng dẫn tự học: + Tìm đọc trọn vẹn tác phẩm Người lái đò sông Đà; + Liệt kê dẫn chứng và phân tích hiệu vài biện pháp nghệ thuật mà nhà văn đã sử dụng để khắc họa hình tượng sông Đà; + Phân tích hình ảnh người lái đò cảnh vượt thác./ Tuần : - Tiết 31 , 32 ,33 ĐÀN GHI TA CỦA LOR-CA (THANH THẢO) I MỨC ĐỘ CẦN ĐẠT: - Hiểu vẻ đẹp hình tượng Lor-ca qua cách cảm nhận và tái độc đáo Thanh Thảo; - Nắm bắt nét đặc sắc kiểu tư thơ mẻ, đại tác giả II TRỌNG TÂM KIẾN THỨC, KĨ NĂNG: Kiến thức: - Hình tượng đẹp đẽ, cao nhà thơ – chiến sĩ Lor-ca (13) - Hình thức biểu đạt mang phong cách đại Thanh Thảo Kĩ năng: - Đọc- hiểu tác phẩm thơ trữ tình, bồi dưỡng lực cảm thụ thơ - Làm quen với cách biểu đạt mang đậm dấu ấn trường phái siêu thực III HƯỚNG DẪN THỰC HIỆN: Tìm hiểu chung: a) Tác giả: - Thanh Thảo là gương mặt tiêu biểu cho hệ các nhà thơ trưởng thành kháng chiến chống Mỹ, cứu nước - Ngòi bút hướng nội giàu suy tư, trăn trở sống nhân dân, dất nước và thời đại; luôn tìm tòi hình thức biểu đạt b) Tác phẩm: - Đàn ghi ta Lor-ca in tập thơ Khội vuông ru-bich (1985), là sáng tác tiêu biểu cho kiểu tư thơ tượng trưng - Lor-ca(1898-1936): Nhà thơ thiên tài TBN, người có khát vọng tự và khát vọng cách tân nghệ thuật mãnh liệt, đã bị chính quyền phản động thân phát xít bắt giam và giết hại Đọc - hiểu văn bản: a) Nội dung: - Hình tượng Lor-ca nhà thơ phác họa nét vẽ mang dấu ấn thơ siêu thực: tiếng đàn bọt nước, áo choàng đỏ gắt, vầng trăng chếnh choáng, yên ngựa mỏi mòn…Lor-ca lên mạnh mẽ song thật lẻ loi trên đường gập gềnh xa thẳm - Bằng hệ thống hình ảnh vừa mang nghĩa thực vừa mang nghĩa ẩn dụ tượng trưng, tác giả đã tái cái chết bi thảm, dội Lor-ca Nhưng bất chấp tất cả, tiếng đàn-linh hồn người nghệ sĩ-vẫn sống Trong tiếng đàn ấy, nỗi đau và tình yêu, cái chết và hòa quyện vào nhau…Lời thơ di chúc Lor-ca nhắc lại, hàm ẩn tình yêu đất nước, tình yêu nghệ thuật và khát vọng cách tân nghệ thuật mãnh liệt - Cái chết không thể tiêu diệt tâm hồn và sáng tạo nghệ thuật Lor-ca Nhà cách tân vĩ đại đất nước TBN trở thành chính giả từ này b) Nghệ thuật: - Sử dụng thành công thủ pháp tiêu biểu thơ siêu thực, đặc biệt là chuỗi hình ảnh ẩn dụ, biểu tượng Ngôn ngữ thơ hàm súc, giàu sức gợi c) Ý nghĩa văn bản: Ngợi ca vẻ đẹp nhân cách, tâm hồn và tài Lor-ca – nhà thơ, nhà cách tân vĩ đại văn học Tây Ban Nha và giới kỉ XX Hướng dẫn tự học: - Nêu nhận xét sáng tạo nghệ thuật Thanh Thảo bài thơ - Tìm và phân tích hình ảnh biểu tượng giàu sức gợi bài thơ (cây đàn, tiếng ghi ta…)./ Tuần : - Tiết 34 , 35; Tuần 6: Tiết 36 SÓNG ( XUÂN QUỲNH) I MỨC ĐỘ CẦN ĐẠT: - Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn và niềm khao khát hạnh phúc người phụ nữ yêu; - Thấy đặc sắc nghệ thuật cấu tứ, xây dựng hình ảnh, nhịp điệu, ngôn từ II TRỌNG TÂM KIẾN THỨC, KĨ NĂNG: Kiến thức: - Vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ tình yêu qua hình tượng “sóng” - Đặc sắc nghệ thuật xây dựng hình tượng ẩn dụ, giọng thơ tha thiết, sôi nổi, nồng nàn, nhiều suy tư, trăn trở Kĩ năng: - Đọc - hiểu bài thơ trữ tình theo đặc trưng thể loại (14) - Rèn kĩ cảm thụ thơ III HƯỚNG DẪN THỰC HIỆN: Tìm hiểu chung: a) Tác giả: - Cuộc đời bất hạnh; luôn khao khát tình yêu, mái ấm gia đình và tình mẫu tử - Đặc điểm hồn thơ: tiếng nói người phụ nữ giàu yêu thương, khao khát hạnh phúc đời thường, bình dị; nhiều âu lo, day dứt, trăn trở tình yêu b) Tác phẩm: - Hoàn cảnh sáng tác: bài thơ viết Biển Diêm Điền (Thái Bình) năm 1967 - Đề tài và chủ đề: + Đề tài: tình yêu + Chủ đề: Mượn hình tượng sóng để diễn tả tình yêu người phụ nữ Sóng là ẩn dụ cho tâm hồn người phụ nữ yêu – hình ảnh đẹp và xác đáng Đọc – hiểu văn : a) Nội dung: - Phần 1: Sóng và em – nét tương đồng: + Cung bậc phong phú, trạng thái đối cực phức tạp, đầy bí ẩn, nghịch lí + Khát vọng vươn xa, thoát khỏi gì nhỏ hẹp, chật chội, tầm thường + Đầy bí ẩn + Luôn trăn trở, nhớ nhung và thủy chung son sắt - Phần 2: Những suy tư, lo âu, trăn trở trước đời và khát vọng tình yêu: + Những suy tư, lo âu, trăn trở trước đời: ý thức hữu hạn đời người, mong manh hạnh phúc + Khát vọng sống hết mình tình yêu: khát vọng hóa thân thành sóng để hóa tình yêu b) Nghệ thuật: - Thể thơ năm chữ truyền thống; cách ngắt nhịp theo vần độc đáo, giàu sức liên tưởng - Xây dựng hình tượng ẩn dụ, giọng thơ tha thiết c) Ý nghĩa văn bản: Vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ tình yêu lên qua hình tượng sóng: tình yêu thiết tha, nồng nàn, đầy khát vọng và sắt son chung thủy, vượt lên giới hạn đời người Hướng dẫn tự học: - Tìm bài thơ sử dụng hình ảnh sóng và biển để diễn tả tình yêu - Bài thơ kết cấu theo cách triển khai hai hình tượng sóng đôi là sóng và em Hãy nhận xét ý nghĩa và hiệu cách kết cấu ấy./ Tuần : - Tiết 37 , 38 ,39 ĐẤT NƯỚC ( Trích trường ca Mặt đường khát vọng – NGUYỄN KHOA ĐIỀM) I MỨC ĐỘ CẦN ĐẠT: - Cảm nhận suy tư sâu sắc nhà thơ đất nước và trách nhiệm người quê hương, xứ sở; - Hiểu kết hợp nhuần nhuyễn chất chính luận và trữ tình, vận dụng các chất liệu văn hóa và văn học dân gian, phong phú, linh hoạt giọng điệu thơ II TRỌNG TÂM KIẾN THỨC, KĨ NĂNG: Kiến thức: - Cái nhìn mẻ, sâu sắc đất nước: là nhân dân, nhân dân sáng tạo, gìn giữ - Chất chính luận hòa quyện cùng chất trữ tình và khả vận dụng cách sáng tạo nguồn chất liệu văn hóa, văn học dân gian Kĩ năng: (15) - Đọc – hiểu tác phẩm thơ trữ tình theo đặc trưng thể loại - Làm quen với giọng thơ giàu chất trí tuệ, suy tư III HƯỚNG DẪN THỰC HIỆN: Tìm hiểu chung: a) Tác giả: - Nguyễn Khoa Điềm thuộc hệ các nhà thơ trẻ trưởng thành khói lửa kháng chiến chống Mĩ cứu nước - Thơ ông giàu chất trí tuệ, suy tư; xúc cảm dồn nén b) Tác phẩm: - Giới thiệu trường ca Mặt đường khát vọng (SGK) - Đoạn trích Đất nước là phần đầu chương V, thể tư tưởng : “Đất nước nhân dân” Đọc – hiểu văn bản: a) Nội dung: - Phần 1: Nêu lên cách cảm nhận độc đáo quá trình hình thành, phát triển đất nước; từ đó khơi dậy ý thức trách nhiệm thiêng liêng với nhân dân, đất nước + Đất nước hình thành từ gì bé nhỏ, gần gũi, riêng tư sống người + Đất nước là hòa quyện không thể tách rời cá nhân và cộng đồng dân tộc + Mỗi người phải có trách nhiệm với đất nước - Phần 2: tư tưởng “Đất nước Nhân dân” thể qua ba chiều cảm nhận đất nước + Từ không gian địa lí; + Từ thời gian lịch sử; + Từ sắc văn hóa Qua đó, nhà thơ khẳng định, ngợi ca công lao vĩ đại nhân dân trên hành trình dựng nước và giữ nước b) Nghệ thuật: - Sử dụng chất liệu văn hóa dân gian: ngôn từ, hình ảnh bình dị, dân dã, giàu sức gợi - Giọng điệu thơ biến đổi linh hoạt - Sức truyền cảm lớn từ hòa quyện chất chính luận và chất trữ tình c) Ý nghĩa văn bản: Một cách cảm nhận đất nước, qua đó khơi dậy lòng yêu nước, tự hào dân tộc, tự hào văn hóa đậm đà sắc Việt Nam Hướng dẫn tự học: - Hình ảnh đất nước thể nào chín câu thơ đầu đoạn trích? - Tư tưởng “Đất nước Nhân dân” thể tập trung câu thơ nào? Trình bày cảm nhận anh (chị) câu thơ đó Tuần : - Tiết 40 , 41 ,42 VIỆT BẮC (Trích – TỐ HỮU) I MỨC ĐỘ CẦN ĐẠT: - Cảm nhận thời kháng chiến gian khổ mà hào hùng, tình nghĩa thắm thiết người kháng chiến với Việt Bắc, với nhân dân, đất nước; - Nhận thức tính dân tộc đậm đà không nội mà còn hình thức nghệ thuật tác phẩm II TRỌNG TÂM KIẾN THỨC, KĨ NĂNG: Kiến thức: - Khúc hồi tưởng ân tình Việt Bắc năm cách mạng và kháng chiến gian khổ; anh hùng ca kháng chiến; tình ca nghĩa tình cách mạng và kháng chiến - Tính dân tộc đậm nét: thể thơ lục bát; kiểu kết cấu đối đáp; ngôn ngữ, hình ảnh đậm sắc thái dân gian, dân tộc (16) Kĩ năng: - Đọc – hiểu thơ trữ tình theo đặc trưng thể loại - Rèn luyện kĩ cảm thụ thơ III HƯỚNG DẪN THỰC HIỆN: Tìm hiểu chung: a) Tác giả: - Tố Hữu là lá cờ đầu thơ ca cách mạng Việt Nam đại - Thơ Tố Hữu thể lẽ sống, lí tưởng, tình cảm cách mạng người Việt Nam đại mang đậm chất dân tộc, truyền thống b) Tác phẩm: - Bài thơ đời vào tháng 10 năm 1954 (nhân kiện nhũng người kháng chiến từ miền núi trở miền xuôi, Trung ương Đảng và Chính phủ rời chiến khu Việt Bắc trở Thủ đô) - Đoạn trích SGK là phần đầu bài thơ, tái kỉ niệm cách mạng và kháng chiến Đọc – hiểu văn bản: a) Nội dung: - Tám câu thơ đầu: Khung cảnh chia tay và tâm trạng người + Bốn câu trên: Lời ướm hỏi, khơi gợi kỉ niệm giai đoạn đã qua, không gian nguồn cội, tình nghĩa; qua đó, thể tâm trạng người lại + Bốn câu thơ tiếp: Tiếng lòng người xuôi bâng khuâng lưu luyến - Tám mươi hai câu sau: Những kỉ niệm Việt Bắc lên hoài niệm + Mười hai câu hỏi: Gợi lên kỉ niệm Việt Bắc năm tháng qua, khơi gợi, nhắc nhớ kỉ niệm năm cách mạng và kháng chiến Việt Bắc là chiến khu an toàn, nhân dân ân tình, thủy chung, hết lòng với cách mạng và kháng chiến + Bảy mươi câu đáp: Mượn lời đáp người xuôi, nhà thơ bộc lộ nỗi nhớ da diết với Việt Bắc; qua đó, dựng lên hình ảnh chiến khu kháng chiến anh hùng và tình nghĩa thủy chung Nội dung chủ đạo là nỗi nhớ Việt Bắc, kỉ niệm Việt Bắc (bốn câu đầu đoạn khẳng định tình nghĩa thủy chung son sắc; hai mươi tám câu tiếp nói nỗi nhớ thiên nhiên, núi rừng và người, sống nơi đây; hai mươi tám câu nói kháng chiến anh hùng; mười sáu câu cuối đoạn thể nỗi nhớ cảnh và người Việt Bắc, kỉ niệm kháng chiến) b) Nghệ thuật: Bài thơ đậm đà tính dân tộc, tiêu biểu cho phong cách thơ Tố Hữu: thể thơ lục bát, lối đối đáp, cách xưng hô mình – ta, ngôn từ mộc mạc, giàu sức gợi,… c) Ý nghĩa văn bản: Bản anh hùng ca kháng chiến; tình ca nghĩa tình cách mạng và kháng chiến Hướng dẫn tự học: - Tìm đọc toàn bài thơ Việt Bắc - Chọn bình giảng đoạn khoảng từ đến 10 câu thơ (chẳng hạn đoạn từ câu đến câu 16, từ câu 35 đến câu 42, từ câu 43 đến câu 52,…) - Phân tích giá trị biểu cảm cách xưng hô mình – ta bài thơ Tuần : - Tiết 43 , 44 ,45 TÂY TIẾN (QUANG DŨNG) I MỨC ĐỘ CẦN ĐẠT: - Cảm nhận vẻ đẹp thiên nhiên miền tây Tổ quốc và hình ảnh người lính Tây Tiến - Nắm nét đặc sắc nghệ thuật bài thơ: bút pháp lãng mạn, sáng tạo hình ảnh, ngôn ngữ và giọng điệu II TRỌNG TÂM KIẾN THỨC KĨ NĂNG: Kiến thức: (17) - Bức tranh thiên nhiên hùng vĩ, dội mĩ lệ, trữ tình và hình ảnh người lính Tây Tiến với vẻ đẹp hào hùng, hào hoa - Bút pháp lãng mạn đặc sắc, ngôn từ giàu tính tạo hình Kĩ năng: - Đọc – hiểu bài thơ trữ tình theo đặc trưng thể loại - Rèn kĩ cảm thu thơ III HƯỚNG DẪN THỰC HIỆN: Tìm hiểu chung: a) Tác giả: - Quang Dũng là nghệ sĩ đa tài: làm thơ, vẽ tranh, viết văn, soạn nhạc - Một hồn thơ lãng mạn, tài hoa: nhà thơ “xứ Đoài mây trắng”, thơ giàu chất nhạc, chất họa b) Tác phẩm: - Những hiểu biết đoàn quân Tây Tiến (quá trình thành lập, nhiệm vụ, thành phần, địa bàn hoạt động,…) - Quang Dũng gia nhập Tây Tiến năm 1947, năm 1948 chuyển đơn vị; viết bài thơ Tây Tiến Phù Lưu Chanh năm 1948, nhan đề ban đầu là Nhớ Tây Tiến Đọc – hiểu văn bản: a) Nội dung: - Bức tranh thiên nhiên núi rừng miền Tây Bắc hùng vĩ, dội vô cùng mĩ lệ, trữ tình và hình ảnh người lính trên chặng đường hành quân cảm xúc “nhớ chơi vơi” người Tây Tiến: + Vùng đất xa xôi, hoang vắng, hùng vĩ, dội, khắc nghiệt, đầy bí hiểm vô cùng thơ mộng, trữ tình + Cảnh đêm liên hoan rực rỡ lung linh Chung vui với làng xứ lạ + Cảnh thiên nhiên sông nước miền tây chiều sương giăng hư ảo + Hình ảnh người lính trên chặng đường hành quân: gian khổ, hi sinh mà ngang tàng, tâm hồn trẻ trung, lãng mạn - Bức chân dung người lính Tây Tiến nỗi “nhớ chơi vơi” thời gian khổ mà hào hùng: + Vẻ đẹp lẫm liệt, kiêu hùng, hào hoa, lãng mạn; + Vẻ đẹp bi tráng b) Nghệ thuật: - Cảm hứng và bút pháp lãng mạn - Cách sử dụng ngôn từ đặc sắc: các từ địa danh, từ tượng hình, từ Hán Việt,… - Kết hợp chất hợp và chất họa c) Ý nghĩa văn : Bài thơ đã khắc họa thành công hình tượng người lính Tây Tiến trên cảnh núi rừng miền Tây hùng vĩ, dội Hình tượng người lính Tây Tiến mang vẻ đẹp lãng mạn, đậm chất bi tráng luôn đồng hành trái tim và trí óc chúng ta Hướng dẫn tự học: - Đối sánh phần và phần hai bài thơ để biến đổi cảm xúc và bút pháp miêu tả tác giả - So sánh hình ảnh người lính bài thơ Tây Tiến với hình ảnh người lính bài thơ Đồng chí Chính Hữu Tuần : - Tiết 46 , 47 ,48 NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU, NGÔI SAO SÁNG TRONG VĂN NGHỆ CỦA DÂN TỘC ( PHẠM VĂN ĐỒNG) I MỨC ĐỘ CẦN ĐẠT: - Nắm kiến giải sâu sắc tác giả giá trị lớn lao thơ văn Nguyễn Đình Chiểu; - Thấy vẻ đẹp áng văn nghị luận: cách nêu vấn đề độc đáo, giọng văn hùng hồn, giàu sức biểu cảm II TRỌNG TÂM KIẾN THỨC, KĨ NĂNG: Kiến thức: (18) - Những đánh giá vừa sâu sắc, mẻ, vừa có lí, có tình Phạm Văn Đồng đời và thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, giá trị thơ văn Đồ Chiểu đương thời và ngày - Nghệ thuật viết bài văn nghị luận: lí lẽ xác đáng, lập luận chặt chẽ, ngôn từ sáng, gợi cảm, giàu hình ảnh Kĩ năng: - Hoàn thiện và nâng cao kĩ đọc – hiểu văn nghị luận theo đặc trưng thể loại - Vận dụng cách nghị luận giàu sức thuyết phục tác giả để phát triển các kĩ làm văn nghi luận III HƯỚNG DẪN THỰC HIỆN: Tìm hiểu chung: a) Tác giả: Phạm Văn Đồng (1906 – 2000) không là cách mạng xuất sắc mà còn là nhà văn hóa lớn, nhà lí luận văn nghệ uyên bác nước ta kỉ XX b) Tác phẩm: Nguyễn Đình Chiểu, ngôi sáng văn nghệ dân tộc viết nhân kỉ niệm 75 ngày Nguyễn Đình Chiểu ( 3-7-1888), in Tạp chí Văn học, tháng năm 1963 Đọc – hiểu văn bản: a) Nội dung: - Phần mở đầu: Nêu cách tiếp cận vừa có tính khoa học vừa có ý nghĩa phương pháp luận thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, tượng văn học độc đáo có vẻ đẹp riêng không dễ nhận - Phần tiếp theo: Ý nghĩa, giá trị to lớn đời, văn nghiệp Nguyễn Đình Chiểu.: + Cuộc đời và quan niệm sáng tác Nguyễn Đình Chiểu-một chiến sĩ yêu nước, tron đời phấn đấu hi sinh vì nghĩa lớn dân tộc: coi thơ văn là vũ khí chiến đấu bàả vệ chính nghĩa, chống lại kẻ thù xâm lược và tay sai, vạch trần âm mưu, thủ đoạn và lên án kẻ sử dụng văn chương làm điều phi nghĩa + Thơ văn yêu nước, chống ngoại xâm Nguyễn Đình chiểu “làm sống lại” thời kỳ “khổ nhục” “vĩ đại”, tham gia tích cực vào đấu tranh thời đại, cổ vũ mạnh mẽ cho chiến đấu tranh chống ngoại xâm hình tượng văn học “sinh động và não nùng” xúc động lòng người Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc làm sống dậy hình tượng mà từ trước đến chưa có văn chương trung đại: hình tượng người nông dân + Truyện Lục Vân Tiên là tác phẩm lớn Nguyễn Đình Chiểu, chứa đựng nội dung tư tưởng gần gũi với quần chúng nhân dân, là “một trường ca ca ngợi chính nghĩa, đạo đức đáng quý trọng đời”, có thể “truyền bá rộng rãi dân gian” - Phần kết: Khẳng định vị trí Nguyễn Đình Chiểu văn học dân tộc b) Nghệ thuật: - Bố cục chặt chẽ, các luận điểm triển khai bám sát vấn đề trung tâm - Cách lập luận từ khái quát đến cụ thể, kết hợp diễn dịch, quy nạp và hình thức “đòn bẩy” - Lời văn có tính khoa học, vừa có màu sắc văn chương vừa khách quan; ngôn ngữ giàu hình ảnh - Giọng điệu linh hoạt, biến hoạt : hào sảng, lúc xót xa,… c) Ý nghĩa văn bản: Khẳng định ý nghĩa cao đẹp đời và văn nghiệp Nguyễn Đình Chiểu: đời chiến sĩ phấn đấu hết mình cho nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc; nghiệp thơ văn ông là minh chứng hùng hồn cho địa vị và tác dụng to lớn văn học nghệ thuật trách nhiệm người cầm bút đất nước, dân tộc Hướng dẫn tự học: - Tác giả đánh giá cao ý nghĩa bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc qua đoạn văn nào? Tác giả đã bác bỏ số ý kiến hiểu chưa đúng Truyện Lục Vân Tiên nào? - Mô hình hóa bố cục và lập sơ đồ hệ thống luận điểm, luận bài viết - Rút quan điểm, thái độ cần thiết đánh giá tác phẩm văn học và yếu tố cần có để viết tốt bài văn nghị luận./ Tuần : Tiết 49 ; Tuần : - Tiết 50 , 51 TUYÊN NGÔN ĐỘC LẬP (HỒ CHÍ MINH) (19) I MỨC ĐỘ CẦN ĐẠT: - Nắm nét khái quát nghiệp văn học Hồ Chí Minh; - Thấy giá trị nhiều mặt và ý nghĩa to lớn Tuyên ngôn Độc lập vẻ đẹp tư tưởng và tâm hồn tác giả II TRỌNG TÂM KIẾN THỨC, KĨ NĂNG: Kiến thức: - Tác giả: Khái quát quan điểm sáng tác và phong cách nghệ thuật Hồ Chí Minh - Tác phẩm: Gồm ba phần: + Phần một: Nguyên lí chung; +Phần hai: Vạch trần tội ác thực dân Pháp; + Phần ba: Tuyên bố quyền tự do, độc lập và tâm giữ vững độc lập, tự toàn thể dân tộc Kĩ năng: - Vận dụng kiến thức qunan điểm sáng tác và phong cách nghệ thuật Hồ Chí Minh để phân tích thơ văn Người - Đọc – hiểu văn chính luận theo đặc trưng thể loại III HƯỚNG DẪN THỰC HIỆN: Tìm hiểu chung: a) Tác giả: - Tiểu sử: Hồ Chí Minh (1890 – 1969) gắn bó trọn đời với dân với nước, với sụ nghiệp giải phóng dân tộc Việt Nam và phong trào cách mạng giới, là lãnh tụ cách mạng vĩ đại, nhà thơ, nhà văn lớn dân tộc - Sự nghiệp văn học: + Quan điểm sáng tác Hồ Chí Minh: Người coi nghệ thuật là vũ khí chiến đấu lợi hại phụng cho nghiệp cách mạng Nhà văn phải có tinh thần xung phong người chiến sĩ Người coi trọng tính chất chân thật và tính dân tộc văn học; cầm bút, Người xuất phát tù đối tượng ( Viết cho ai?) và mục đích tiếp nhận ( Viết để làm gì? ) để định nội dung ( Viết cái gì? ) và hình thức (Viết nào? ) tác phẩm + Di sản văn học: tác phẩm chính Hồ Chí Minh thuộc các thể loại: văn chính luận, truyện và kí, thơ ca + Phong cách nghệ thuật: độc đáo, đa dạng, thể loại văn học có phong cách riêng hấp dẫn Truyện và kí: đại, thể tính chiến đấu mạnh mẽ và nghệ thuật trào phúng vừa có sắc bén, thâm thúy phương Đông vừa có cái hài hước, hóm hỉnh giàu chất uy – mua phương Tây Văn chính luận: thường rút gọn, tư sắc sảo, lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, chứng đầy sức thuyết phục, giàu tính luận chiến và đa dạng bút pháp Thơ ca: bài thơ tuyên truyền lời lẽ giản dị, mộc mạc mang màu sắc dân gian đại, dễ thuộc, dễ nhớ, có sức tác động lớn; thơ nghệ thuật hàm súc, có kết hợp độc đáo bút pháp cổ điển và đại, trữ tình và tính chiến đấu b) Tác phẩm: - Tuyên ngôn Độc lập là văn kiện có giá trị lịch sử to lớn, tầm vóc tư tưởng cao đẹp và là áng văn chính luận mẫu mực - Tuyên ngôn Độc lập công bố hoàn cảnh lịch sử đặc biệt đã quy định đối tượng hướng tới, nội dung và cách viết nhằm đạt hiệu cao Đọc – hiểu văn bản: a) Nội dung: - Nêu nguyên lí chung quyền bình đẳng, tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc người và các dân tộc Trích dẫn hai tuyên ngôn Mĩ, Pháp nhằm đề cao giá trị tư tưởng nhân đạo và văn minh nhân loại, tạo tiền đề cho lập luận Từ quyền bình đẳng, tự người, Hồ Chí Minh suy rộng quyền đẳng, tự các dân tộc Đây là đóng góp riêng Người vào lịch sử tư tưởng nhân loại - Tố cáo tội ác thực dân Pháp: + Thực dân Pháp đã phản bội và chà đạp lên chính nguyên lí mà tổ tiên họ xây dựng + Vạch trần chất xảo quyệt, tàn bạo, man rợ thực dân Pháp lí lẽ và thật lịch sử không thể chối cãi Đó là tội ác chính trị, kinh tế, văn hóa,…; là âm mưu thâm độc, chính sách tàn bạo Sự thật đó có sức (20) mạnh lớn lao, bác bỏ luận điệu thực dân Pháp công lao “khai hóa”, quyền “bảo hộ” Đông Dương Bản tuyên ngôn khẳng định thực tế lịch sử: nhân dân ta dây giành chính quyền, lập nên nước Việt Nam dân chủ Cộng hòa + Những luận điệu khác các lực phản cách mạng quốc tế bị phản bác mạnh mẽ chứng cớ xác thực, đầy sức thuyết phục - Tuyên bố độc lập: tuyên bố thoát lí hẳn quan hệ thực dân với Pháp, kêu gọi toàn dân đoàn kết chống lại âm mưu thực dân Pháp, kêu gọi cộng đồng quốc tế công nhận quyền độc lập, tự Việt Nam và khẳng định tâm bảo vệ quyền độc lập, tự b) Nghệ thuật: - Lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, chứng xác thực, giàu sức thuyết phục - Ngôn ngữ vừa chính xác vừa chính xác vừa gợi cảm - Giọng văn linh hoạt c) Ý nghĩa văn bản: - Tuyên ngôn Độc lập là văn kiện lịch sử vô giá tuyên bố trước quốc dân đồng bào và giới quyền tự do, độc lập dân tộc Việt Nam và khẳng định tâm bảo vệ độc lập, tự - Kết tinh lí tưởng đấu giải phóng dân tộc và tinh thần yêu chuộng độc lập, tự - Là áng văn chính luận mẫu mực Hướng dẫn tự học: - Mục đích và đối tượng Tuyên ngôn Độc lập - Chứng minh Tuyên ngôn Độc lập không là văn kiện lịch sử mà còn là áng văn chính luận mẫu mực./ Tuần : - Tiết 52 , 53 KHÁI QUÁT VĂN HỌC VIỆT NAM TỪ CÁCH MẠNG THÁNG TÁM NĂM 1945 ĐẾN HẾT THẾ KỈ XX I MỨC ĐỘ CẦN ĐẠT: - Nắm đặc điểm văn học song hành cùng lịch sử đất nước; - Thấy thành tựu văn học cách mạng Việt Nam - Cảm nhận ý nghĩa văn học đời sống II TRỌNG TÂM KIẾN THỨC, KĨ NĂNG: Kiến thức: - Những đặc điểm bản, thành tựu lớn văn học Việt Nam từ cách mạng tháng tám năm 1945 đến năm 1975 - Những đổi bước đầu văn học Việt Nam từ năm 1975 đến hết kỉ XX Kĩ năng: Nhìn nhận, đánh giá giai đoạn văn học hoàn cảnh lịch sử đặc biệt đất nước III HƯỚNG DẪN THỰC HIỆN: Tìm hiểu chung: a) Văn học Việt Nam từ Cách mạng tháng Tám năm 1945 đến năm 1975: - Những chặng đường phát triển: + 1945 – 1954: Văn học thời kì kháng chiến chống thực dân Pháp + 1955 – 1964: Văn học năm xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc và đấu tranh thống đất nước miền Nam + 1965 – 1975: Văn học thời kì chống Mĩ cứu nước - Những thành tựu và hạn chế: + Thực xuất sắc nhiệm vụ lịch sử; thể hình ảnh người Việt Nam chiến đấu và lao động + Tiếp nối và phát huy truyền thống tư tưởng lớn dân tộc: truyền thống yêu nước, truyền thống nhân đạo và chủ nghĩa anh hùng + Những thành tựu nghệ thuật lớn thể loại, khuynh hướng thẩm mĩ, đội ngũ sáng tác, đặc biệt là xuất tác phẩm lớn mang tầm thời đại + Tuy vậy, văn học thời kì này có hạn chế định: giản đơn, phiến diện, công thức… (21) - Những đặc điểm bản: + Văn học phục vụ cách mạng, cổ vũ chiến đấu; + Nền văn học hướng đại chúng; + Nền văn học chủ yếu mang khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn b) Văn học Việt Nam từ năm 1975 đến hết kỉ XX: - Những chuyển biến ban đầu: Hai kháng chiến kết thúc, văn học cái ta cộng đồng bắt đầu chuyển hướng với cái tôi muôn thuở - Thành tựu văn học thời kì này chính là ý thức đổi mới, sáng tạo bối cảnh đời sống Luyện tập: - Nhận diện lịch sử văn học cách mạng Việt Nam - Nhận xét, so sánh đặc điểm văn học Việt Nam giai đoạn từ Cách mạng tháng Tám năm 1945 đến năm 1975 với các giai đạon khác - Tập trình bày kiến thức giai đoạn văn học Hướng dẫn tự học: Suy nghĩ anh (chị) thành tựu và đặc điểm văn học Việt Nam từ Cách mạng tháng Tám năm 1945 đến hết kỉ XX Tuần : - Tiết 54 NHÌN VỀ VỐN VĂN HÓA DÂN TỘC Trần Đình Hượu A Mục đích, yêu cầu : - T¸i hiÖn l¹i kiÕn thøc c¬ b¶n cña bµi häc - Rèn luyện kĩ làm văn các đề bài cụ thể (chủ yếu là lập dàn ý) - Ra đề bài cho HS tự luyện tập nhà B Ph¬ng tiÖn thùc hiÖn: ThÇy: SGK,SGV,Gi¸o ¸n, TLTK Trß: SGK, Vë viÕt, STK C C¸ch thøc tiÕn hµnh: GV tæ chøc giê häc b»ng c¸ch kÕt hîp c¸c PP: ph¸t vÊn, gîi më, kÕt hîp «n luyÖn D TiÕn tr×nh d¹y häc: 1.ổn định : …………………………… …………………………… 2.KiÓm tra bµi cò : (kÕt hîp giê) 3.Bµi míi: A KiÕn thøc c¬ b¶n 1.TÁC GIẢ: Trần Đình Hượu(1926-1995) quê Võ Liệt-Thanh Chương-Nghệ An Ông chuyên nghiên cứu các vấn đề lịch sử tư tưởng và văn học Việt Nam trung cận đại Năm 2000 tặng Giải thưởng Nhà nước khoa học và công nghệ 2.TÁC PHẨM: a.Thể loại: Nghị luận xã hội(văn thông dụng) b.Xuất xứ: Trích từ phần II, bài Về vấn đề tìm đặc sắc văn hóa dân tộc, in Đến đại từ truyền thống c.Bố cục: B Ph©n tÝch I.Nêu và giới hạn vấn đề Ngắn gọn, khiêm tốn, đúng mực: số nhận xét vài ba mặt cái vốn văn hóa dân tộc; không phải cái hình thành vào thời kì định hình mà là cái ổn đinh dần, tồn cho đén trước thời cận- đại II Đặc điểm vốn văn hóa dân tộc (22) 1.Luận điểm 1:“ Giữa các dân tộc, chúng ta không thể tự hào là văn hóa chúng ta đồ sộ có cống hiến lớn lao cho nhân loại, hay có đặc sắc bật” Luận điểm mẻ khách quan mang tính khoa học chứng minh luận xác thực, thuyết phục: Thần thoại không phong phú Tôn giáo, triết học không phát triẻn Không có ngành khoa học kĩ thuật… phát triển đến thành có truyền thống Nghệ thuật không phát triển đến tuyệt kĩ Yêu thơ không coi đó là nghiệp Chưa có ngành văn hóa nào trở thành đài danh dự thu hút, quy tụ văn hóa Nguyên nhân: Sự hạn chế trình độ sản suất, đời sống xã hội Văn hóa dân nông nghiệp định cư Không có nhu cầu lưu chuyển, trao đổi, đô thị không kích thích phát triển 2.Luận điểm 2: Trong lối sống, ứng sử: coi trọng cái và tương lai Ý thức cá nhân và sở hữu không phát triển cao Mong ước thái bình, an cư lạc nghiệp sống nhàn no đủ, gia đình hạnh phúc, lối sống quân bình Con ngừoi ưa chuộng là người hiền lành, tình nghĩa không chuộng trí, dũng; trọng văn không trọng võ Không ca tụng trí tuệ mà ca tụng khôn khéo Đối với cái không dễ hòa hợp không cự tuyệt 3.Luận điểm 3:về cái đẹp: xinh, khéo, dịu dàng, lịch, duyên dáng, vừa phải: Không có cái tráng lệ huy hoàng, cái huyền ảo kì vĩ Giao tiếp hợp tình, hợp lí Ăn mặc nã, đơn giản Không thích phô chương thích hòa đồng Nguyên nhân: ý thức lâu đời nhỏ yếu, thực tế nhiều khó khăn bất lịch sử, địa lí Đó là nét riêng vốn văn hóa Việt, vừa là ưu điểm, đồng thời có hạn chế cần khắc phục 4.Luận điểm 4: lối sống, quan niệm sống: Người Việt Nam sống có văn hóa Có văn hóa mình Tinh thần chung văn hóa Việt Nam là thiết thực, linh hoạt, dung hòa.Luận điểm quan trọng là nét đặc sắc văn hóa Việt Nam: tính nhân III.Con đường hình thành sắc dân tộc văn hóa: Sự tạo tác chính dân tộc Vai trò quá trình tiếp biến các văn hóa tôn giáo Phật giáo, Nho giáo, Lão-Trang Sự dung hợp các tôn giáo du nhập vào Việt Nam Thể lĩnh Việt Nam: không bị đồng hóa; tiếp nhận, tiếp biến và hỗn dung văn hóa Cñng cè: GV Tæng kÕt toµn bµi DÆn dß: - ChuÈn bÞ bµi häc sau Tuần : - Tiết 5 THÔNG ĐIỆP NHÂN NGÀY THẾ GIỚI PHÒNG CHỐNG AIDS 1-12-2003 (Cô-phi An-nan) A Mục đích, yêu cầu : - T¸i hiÖn l¹i kiÕn thøc c¬ b¶n cña bµi häc - Rèn luyện kĩ làm văn các đề bài cụ thể (chủ yếu là lập dàn ý) - Ra đề bài cho HS tự luyện tập nhà B Ph¬ng tiÖn thùc hiÖn: ThÇy: SGK,SGV,Gi¸o ¸n, TLTK Trß: SGK, Vë viÕt, STK C C¸ch thøc tiÕn hµnh: GV tæ chøc giê häc b»ng c¸ch kÕt hîp c¸c PP: ph¸t vÊn, gîi më, kÕt hîp «n luyÖn D TiÕn tr×nh d¹y häc: (23) 1.ổn định : …………………………… …………………………… 2.KiÓm tra bµi cò :(kÕt hîp giê) 3.Bµi míi: I KiÕn thøc c¬ b¶n A.TÁC GIẢ - Sinh ngày 08/04/1938, Ga-na, nước cộng hòa châu Phi - Bắt đầu làm việc tổ chức Liên hợp quốc từ năm 1962 1966 là Phó Tổng Thư kí Liên hợp quốc phụ trách gìn giữ hòa bình 01/1/1997 ông là người châu Phi đầu tiên bầu làm Tổng Thư kí Liên hợp quốc và đảm nhiệm chức vụ này hai nhiệm kì - 4/ 2001 Lời kêu gọi hành động gồm sáu điều việc đấu tranh với đại dịch HIV/AIDS và kêu gọi thành lập Quỹ sức khỏe và AIDS toàn cầu; ông đóng vai trò chủ chốt việc khởi động công chống khủng bố phạm vi toàn giới qua Hội đồng bảo an Liên hợp quốc - Năm 2001 ông nhận giải thưởng Nô-ben hòa bình; nhận nhiều cấp danh dự các trường đại học châu Phi, Á, Âu, Bắc Mĩ cùng nhiều giải thưởng khác B.TÁC PHẨM Hoàn cảnh và mục đích sáng tác: Viết gửi nhân dân giới nhân ngày giới phòng chống AIDS Trong đại dịch HIV/ AIDS hoành hành , ít có dấu hiệu suy giảm Mục đích kêu gọi cá nhân , người nhận thấy nguy hểm đại dịch, cùng chung tay ngăn chặn Tiển khai chương trình chăm xóc toàn diện nơi Các quốc gia phải dặt ván đề AIDS lên vị trí hàng đầu chương trình nghị chính trị Thể loại: Văn nhật dụng Chủ đề: Thông điệp nêu rõ hiểm họa HIV/AIDS, đòng thời phòng chống HIV/AIDS phải la quan tâm toàn nhân loại, có chương trình cụ thể đặt lên hàng đầu , không nên im lặng, kì thị, phân biệt đối sử Mọi quốc gia, người phải coi đó là nhiệm vụ cua chính mình Bố cục: phần ý nghÜa th«ng ®iÖp: - Bản thông điệp là tiếng nói kịp thời trươcs nguy đe dọa sống loài người Thể thái độ sống tích cực, tinh thần trách nhiệm cao, tình yêu thương nhân loại sâu sắc - Giúp người đọc, người nghe biết quan tâm tới tượng đời sống xung quanh đẻ tâm hồn, trí tuệ không vô cảm, đơn điệu: tình cảm- thái độ - hành động C Ph©n tÝch I Đặt vấn đề: Quyết tâm giới trí, cam kết, chiến đấu, đánh bại bệnh HIV/AIDS, thông qua Tuyên bố Cam kết phòng chống HIV/AIDS, II.Giải vấn đề: Đoạn 1: Điểm lại tình hình thực tế: “ Ngày hôm nay, chúng ta đã cam kết và các nguồn lực đã tăng lên Song hành động chúng quá ít so với thực tế” * Hành động củ chúng ta: ngân sách dành cho phòng chống HIV/AIDS đã tăng lên cách đáng kể; vấn đề thành lập Quí toàn cầu phòng chống AIDS… đã thông qua; đại đa số các nước đã xây dựng chiến lược quốc gia phòng chống HIV/AIDS; nhiều hoạt động tích cực … * Thực tế: dịch HIV/AIDS hoành hành, gây tỉ lệ tử vong cao giới và ít có đấu hiệu suy giảm Phần điểm tình hình không dài toàn diện và bao quát , đánh giá đúng, đủ mặt đã làm và mặt chưa làm tốt; nỗ lực cố gắng lớn không các quốc gia mà còn các tổ chức, công ti, nhiều nhóm từ thiện và cộng đồng Thể tầm nhìn rộng lớn (24) Bao quát cụ thể, ông còn nắm vững và sâu sắc điều cần thông báo: số liệu cụ thể, tình hình cụ thể, cung cấp cách chọn lọc, kịp thời: HIV/AIDS lây lan với tốc độ báo động phụ nữ; khu vực đây coi là “hầu an toàn” bệnh dịch này lan rộng nhanh cả… Cách tổng kết có trọng tâm, trọng điểm, cảm xúc lời tự kiểm điểm, tự trích chân thành, khiêm tốn tiếng “ lẽ chúng ta phải” trở trở lại day dứt, xót xa Lập luận chặt chẽ , thuyết phục cao tác giả biết lựa chọn và sáng tạonhững cách thức thích hợp để kiện ,những số đưa tác động mạnh nhất, trực tiếpnhất tới tâm trí người nghe: “trong năm qua, phút đồng hồ ngày trôi đi, có khoảng 10 người bị nhiễm HIV”; “ chúng ta không đạt mục tiêu nàovào năm 2005” Đoạn 2: Nêu nhiệm vụ người, người, quốc gia Phần này gắn bó khăng khít với phần trên Bởi không thể xác định đúng nhiệm vụ cha nắm vững tình hình, mặt khác phần nêu tình hình nhằm nhận thức rõ nhiệm vụ: Phần nêutình hình là sở, việc xác định nhiệm vụ là mục đích Mối quan hệ phần thể rõ qua liên kết chặt chẽ câu cuối cùng đoạn “Với tiến độ nay, chúng ta không đạt mục tiêu nào vào năm 2005” với câu viết đầu tiên đoạn “ rõ ràng, chúng ta cần phải nỗ lực nhiều để thực cam kết mình nguồn lực và hành động cần thiết” Nhấn mạnh nhiệm vụ, trách nhiệm người, quốc gia: “ Chúng ta….cấp bách hơn” ; Loài người hãy công khai lên tiếng chống lại HIV/AIDS Đó là ý nghã sinh tử, tồn vong; Bỏ thái độ kì thị, phân biệt đối sử với người không may bị mắc bệnh HIV/AIDS “ chúng ta còn bị chậm nữa, kì thị và phân biệt đối xử tiếp tục diễn rađối với người bị HIV/AIDS”; đặc biệt nhấn vào nhiệm vụ “ Chúng ta phải đưa vấn đề AIDS lên vị trí hàng đẩu chương trình nghị chính trị và hành động thực tế mình” Những lời kêu gọi không chung chung mà trở nên sống đọng, tha thiết và thấm thía xúc cảm chân thành: Cách thức vận dụng sáng tạo các thao tác so sánh và bác bỏ Tạo mối tương quan :thờ ơ/ cái chết, dè dặt, từ chối, kì thi, phân biệt/ chậm quá trình chống bệnh, không hoàn thành mục tiêu Tác giả dùng hình thức nén ngôn từ: câu văn mang dáng dấp quy luật gọn ghẽ mà độc đáo, bất ngờ “Trong giới đó, im lặng đồng nghĩa với cái chết”; có câu văn vừa cô đọng vừa tạo hình ảnh gợi cảm “Hãy cùng tôi….bệnh dịch này”; có câu mang sức mạnh và vẻ đẹp trên “ hãy đừng… chúng ta và họ” III Kết thúc vấn đề: Lời kêu gọi tha thiết D C©u hái tham kh¶o Ph©n tÝch b¶n Th«ng ®iÖp nh©n ngµy thÕ giíi phßng chèng AIDS, 1-12-2003 Cñng cè: GV Tæng kÕt toµn bµi DÆn dß: - Học bài và làm các đề bài nhà - ChuÈn bÞ bµi häc sau Tuần : - Tiết NGHỊ LUẬN Xà HỘI bµi : NGHỊ LUẬN VỀ MỘT TƯ TƯỞNG ĐẠO LÍ A Mục đích, yêu cầu : - T¸i hiÖn l¹i kiÕn thøc c¬ b¶n cña bµi häc - Rèn luyện kĩ làm văn các đề bài cụ thể (chủ yếu là lập dàn ý) - Ra đề bài cho HS tự luyện tập nhà B Ph¬ng tiÖn thùc hiÖn: ThÇy: SGK,SGV,Gi¸o ¸n, TLTK Trß: SGK, Vë viÕt, STK C C¸ch thøc tiÕn hµnh: GV tæ chøc giê häc b»ng c¸ch kÕt hîp c¸c PP: ph¸t vÊn, gîi më, kÕt hîp «n luyÖn D TiÕn tr×nh d¹y häc: ổn định : …………………………… (25) …………………………… KiÓm tra bµi cò :(kÕt hîp giê) Bµi míi: I Kiến thức bản: 1/ Khái niệm: Nghị luận tư tưởng, đạo lí là bàn luận vấn đề thuộc lĩnh vực tư tưởng, đạo đức lối sống người Các yêu cầu kiểu bài văn nghị luận tư tưởng, đạo lí - bố cục: Gồm phần MB, TB, KL - Yêu cầu kĩ năng: Biết c¸ch lµm bµi văn NLXH, kết cấu chặt chẽ, diễn đạt lưu loát,… - Yêu cầu nội dung: Làm sáng tỏ các vấn đề tư tưởng, đạo lí cách giải thích, chứng minh, so sánh, đối chiếu, phân tích… chỗ đúng (hay chỗ sai) tư tưởng nào đó nhằm khẳng định tư tưởng người viết-> Nêu ý nghĩa, rút bài học nhận thức… II Luyện tập Đề 1: Suy nghĩ anh (chị) đạo lí “Uống nước nhớ nguồn” Tìm hiểu đề: - Kiểu bài: NL tư tưởng, đạo lí - Nội dung: nêu suy nghĩ câu tục ngữ “Uống nước nhớ nguồn” - Tư liệu: kiến thức sống thực tế, sách báo … 2.Lập dàn ý: a Mở bài: giới thiệu câu tục ngữ và nêu tư tưởng chung câu tục ngữ b Thân bài: - Giải thích câu tục ngữ - Nhận định, đánh giá + Câu tục ngữ nêu đạo lí làm người + Câu tục ngữ khẳng định truyền thống tốt đẹp dân tộc + Câu tục ngữ khẳng định nguyên tắc đối nhân, xử + Câu tục ngữ nhắc nhở trách nhiệm người dân tộc - Câu tục ngữ thể vẻ đẹp văn hoá dân tộc Việt Nam - Truyền thống đạo lí tốt đẹp thể câu tục ngữ tiếp tục kế thừa và phát huy sống hôm c Kết bài: khẳng định lần vai trò to lớn lí tưởng sống người ĐỀ 2:Hãy phát biểu ý kiến mình mục đích học tập UNESCO đề xướng: “Học để biết, học để làm, học để chung sống, học để tự khẳng định mình” (XEM LẠI BÀI VIẾT SỐ1) Đề : Mọi phẩm chất đức hạnh là hành động” Ý kiến trên nhà văn Pháp M Xi-xê-rông gợi cho anh (chị) suy nghĩ gì việc tu dưỡng và học tập thân 1) Tìm hiểu đề: - Nội dung: Mối quan hệ đức hạnh (phẩm chất đạo đức, trí tuệ, tâm hồn) và hành động người - Thao tác lập luận: phối hợp các thao tác giải thích, chứng minh, phân tích, bình luận - Phạm vi dẫn chứng: Dẫn chứng thực tế sống Có thể dẫn chứng thêm thơ văn để bài viết sinh động 2) Dàn ý: a Mở bài: Dẫn dắt để đưa ý kiến cần nghị luận vào bài b.Thân bài: Lần lượt triển khai các ý - Giải thích kn : Đức hạnh là cội nguồn tạo hành động Hành động là biểu cụ thể đức hạnh - Nêu suy nghĩ việc tu dưỡng và học tập thân: \ Đức hạnh lĩnh vực tu dưỡng và học tập mà anh (chị) cần trau dồi là gì? \ Từ phẩm chất đạo đức cần thiết ấy, anh (chị) đã xác định hành động cụ thể để phù hợp với tiêu chí đạo đức mà mình theo đuổi (26) \ Trên thực tế, anh (chị) đã thực điều gì, gặp khó khăn gì biến suy nghĩ thành việc làm? \ Anh (chị) thấy điều gì là trở ngại lớn biến suy nghĩ thành hành động? Tại sao? c Kết bài: Đề xuất bài học tu dưỡng thân §Ò 4: Nhà văn Nga Lép Tôn-xtôi nói: “Lý tưởng là đèn đường Không có lý tưởng thì không có phương hướng kiên định, mà không có phương hướng thì không có sống” Anh (chị) hãy nêu suy nghĩ vai trò lý tưởng và lý tưởng riêng mình 1, Tìm hiểu đề: - Nội dung: Suy nghĩ vai trò lý tưởng nói chung người và lý tưởng riêng mình + Lý tưởng là đèn đường; không có lý tưởng thì không có sống + Nâng vai trò lý tưởng lên tầm cao ý nghĩa sống + Giải thích mối quan hệ lý tưởng là đèn, phương hướng và sống - Phương pháp nghị luận: Phân tích, giải thích, bình luận, chứng minh - Phạm vi tư liệu: Cuộc sống 2, Lập dàn ý: a Mở bài: Giới thiệu, dẫn dắt vấn đề tư tưởng, đạo lý cần nghị luận b Thân bài: -Lý tưởng là gì? Tại nói lý tưởng là đèn đường? Ngọn đèn đường là gì? Nó quan trọng nào? (Lý tưởng giúp cho người không lạc đường Khả lạc đường trước đời là lớn không có lý tưởng tốt đẹp.) - Lý tưởng và ý nghĩa sống +Lý tưởng xấu có thể làm hại đời người và nhiều người Không có lý tưởng thì không có sống +Lý tưởng tốt đẹp thực có vai trò đườngĐó là lý tưởng vì dân, vì nước, vì gia đình và hạnh phúc thânLý tưởng riêng ngườiVấn đề thiết đặt cho học sinh tốt nghiệp THPT là chọn ngành nghề, ngưỡng cửa để bước vào thực lý tưởng c Kết bài: - Tóm lại tư tưởng đạo lí - Nêu ý nghĩa và rút bài học nhận thức từ tư tưởng đạo lí đã nghị luận III ĐỀ VỀ NHÀ: ĐỀ 1: Tình thương là hạnh phúc người Đề 2: A(C) hiểu nào là truyền thống “ Tôn sư trọng đạo”- nét đẹp văn hóa VN? Trình bày suy nghĩ truyền thống này nhà trường và xã hội ta §Ò 3: Suy nghĩ mục đích và biện pháp học tập, rÌn luyện thân mình năm học cuối cấp Cñng cè: GV Tæng kÕt toµn bµi DÆn dß: - Học bài và làm các đề bài nhà - ChuÈn bÞ bµi häc sau NGHỊ LUẬN VỀ MỘT HIỆN TƯỢNG ĐỜI SỐNG A.Mục đích, yêu cầu : - T¸i hiÖn l¹i kiÕn thøc c¬ b¶n cña bµi häc - Rèn luyện kĩ làm văn các đề bài cụ thể (chủ yếu là lập dàn ý) - Ra đề bài cho HS tự luyện tập nhà B Ph¬ng tiÖn thùc hiÖn: ThÇy: SGK,SGV,Gi¸o ¸n, TLTK Trß: SGK, Vë viÕt, STK C C¸ch thøc tiÕn hµnh: GV tæ chøc giê häc b»ng c¸ch kÕt hîp c¸c PP: ph¸t vÊn, gîi më, kÕt hîp «n luyÖn D TiÕn tr×nh d¹y häc: 1.ổn định : 2.KiÓm tra bµi cò :(kÕt hîp giê) (27) 3.Bµi míi: I Kiến thức bản: Khái niệm: nghị luận tượng đời sống là bàn việc, tượng đời sống xã hội, có ý nghĩa xã hội đáng khen, đáng chê hay vấn đề đáng suy nghĩ Các yêu cầu kiểu bài nghị luận tượng đời sống - bố cục: Gồm phần MB, TB, KL - Yêu cầu kĩ năng: Biết cách làm bài văn NLXH, kết cấu chặt chẽ, diễn đạt lưu loát,… - Yêu cầu nội dung: Bài nghị luận này là phải nêu rõ việc, tượng có vấn đề Phân tích mặt sai, mặt đúng, mặt lợi, mặt hại nó, nguyên nhân và bày tỏ thái độ, ý kiến nhận định người viết II Luyện tâp: Đ1: Hiện nay, nước ta có nhiều cá nhân, gia đình, tổ chức thu nhận trẻ em nhỡ, lang thang kiếm sống các thành phố, thị xã, thị trấn mái ấm tình thương để nuôi dạy, giúp các em học tập, rèn luyện, vươn lên sống lành mạnh Anh (chị) hãy bày tỏ suy nghĩ tượng đó Tìm hiểu đề: - Kiểu bài: nghị luận tượng đời sống - Nội dung: bày tỏ các suy nghĩ tượng các cá nhân, gia đình, tổ chức thu nhận trẻ em nhỡ, lang thang nuôi dạy các em nên người - Tư liệu: đời sống thực tế, sách báo… Lập dàn ý: a Mở bài: giới thiệu vấn đề, dẫn đề bài vào bài viết b Thân bài: - Thu nhận trẻ em lang thang, nhỡ vào mái ấm tình thương để nuôi dạy và giúp đỡ các em nên người là việc làm cao đẹp lòng nhân ái (dẫn chứng) - Công việc này không đơn giản nhiều người nghĩ, nó đòi hỏi tính kiên nhẫn, lòng vị tha và đức hy sinh người thực (dẫn chứng) - Mỗi đứa trẻ lang thang, nhỡ có hoàn cảnh riêng éo le, chúng giống nỗi bất hạnh và tâm trạng mặc cảm; vì việc thu nhận và nuôi dạy đứa trẻ này có thể coi là tái sinh nhọc nhằn và kì diệu (dẫn chứng) - Phê phán hành vi ngược đãi trẻ em và phê phán thái độ thờ ơ, vô cảm, vô trách nhiệm trẻ em (dẫn chứng) c Kết bài: phát biểu cảm nghĩ tượng trên và liên hệ thân Đ2: Anh (chị), hãy trình bày quan điểm mình trước vận động “Nói không với tiêu cực thi cử và bệnh thành tích giáo dục” 1.Tìm hiểu đề - Nội dung bình luận: tượng tiêu cực thi cử nay… - Kiểu bài:nghị luận xã hội với các thao tác bình luận, chứng minh… - Tư liệu: đời sống xã hội Lập dàn ý a) Mở bài: Nêu tượng, trích dẫn đề, phát biểu nhận định chung… b) Thân bài: - Phân tích tượng + Hiện tượng tiêu cực thi cử nhà trường là tượng xấu cần xoá bỏ, nó làm cho học sinh ỷ lại, không tự phát huy lực học tập mình…(DC) + Hiện tượng lấy tỉ lệ để nâng thành tích nhà trường( DC) -> Hãy nói không với tiêu cực thi cử và bệnh thành tích giáo dục - Bình luận tượng: + Đánh giá chung tượng + Phê phán các biểu sai trái: Thái độ học tập gian lận; Phê phán hành vi cố tình vi phạm, làm tính công các kì thi (28) c) Kết bài.- Kêu gọi học sinh có thái độ đúng đắn thi cử - Phê phán bệnh thành tích giáo dục Đ3 : Tuổi trẻ học đường suy nghĩ và hành động nào để góp phần giảm thiểu tai nạn giao thông? 1, Mở bài: Nêu cấp bách và tầm quan trọng hàng đầu việc phải giải vấn đề giảm thiểu tai nạn giao thông có chiều hướng gia tăng 2, Thân bài: Tai nạn giao thông là tai nạn các phương tiện tham gia giao thông gây nên: đường bộ, đường thủy, đường sắt đó phần lớn lµ các vụ tai nạn đường * Nguyên nhân dẫn đến tai nạn giao thông: - Khách quan: Cơ sở vật chất, hạ tầng còn yếu kém; phương tiện tham gia giao thông tăng nhanh; thiên tai gây nên - Chủ quan: + Ý thức tham gia giao thông số phận người dân còn hạn chế, đặc biệt là giới trẻ, đó không ít đối tượng là học sinh + Xử lí chưa nghiêm minh, chưa thỏa đáng Ngoài còn xảy tượng tiêu cực xử lí * Hậu quả: gây tử vong, tàn phế, chấn thương sọ não Theo số liệu thống kê WHO ( Tổ chức y tế giới) : Trung bình năm, giới có trên 10 triệu người chết vì tai nạn giao thông Năm 2006, riêng Trung Quốc có tới 89.455 người chết vì các vụ tai nạn giao thông Ở Việt Nam số này là 12,300 Năm 2007, WHO đặt Việt Nam vào Quốc gia có tỉ lệ các vụ tử vong vì tai nạn giao thông cao giới với 33 trường hợp tử vong ngày * Tai nạn giao thông là quốc nạn, tác động xấu tới nhiều mặt sống: - TNGT ¶nh hưởng lâu dài đến đời sống tâm lý: Gia đình có người thân chết bị di chứng nặng nề vì TNGT ảnh hưởng lớn tới tinh thần, tình cảm; TNGT tăng nhanh gây tâm lí hoang mang, bất an cho người tham gia giao thông - TNGT gây rối loạn an ninh trật tự: làm kẹt xe, ùn tắc GT dẫn đến trễ làm, giảm suất lao động - TNGT gây thiệt hại khổng lồ kinh tế bao gồm: chi phí mai táng cho người chết, chi phí y tế cho người bị thương, thiệt hại phương tiện giao thông hạ tầng, chi phí khắc phục, chi phí điều tra - TNGT làm tiêu tốn thời gian lao động, nhân lực lao động: TNGT làm chết bị thương ảnh hưởng đến nguồn lực lao động xã hội -> Giảm thiểu tai nạn giao thông là là yêu cầu thiết, có ý nghĩa lớn toàn xã hội Thanh niên, học sinh cần làm gì để góp phần giảm thiểu TNGT ? Vì lại đặt vai trò cho tuổi trẻ, vì tuổi trẻ là đối tượng tham gia giao thông phức tạp là đối tượng có nhiều sáng tạo và động có thể góp phần giảm thiểu tai nạn giao thông * ĐỀ XUẤT MỘT SỐ BIỆN PH¸P (HSTL) Kết bài:(hstl) III Đề nhà: Trình bày hiểu biết, suy nghĩ, quan điểm mình hịên tượng sau Những người bị nhiễm HIV- AIDS Nạn bạo lực gia đình Nhiều cá nhân, gia đình, tổ chức thu nhận trẻ em lang thang nhỡ để nuôi dạy, giúp các em học tập, rèn luyện, vươn lên sống lành mạnh, tốt đẹp Phong trào “ Tiếp sức mùa thi” 5.Nét đẹp văn hóa gây ấn tượng ngày tết nguyên đán VN Hủ tục cần bài trừ các ngày lễ tết VN là gì? Phong trào tình nguyện “Mùa hè xanh” Đồng cảm và chia sẻ Cñng cè: GV Tæng kÕt toµn bµi DÆn dß: - Học bài và làm các đề bài nhà - ChuÈn bÞ bµi häc sau (29) @@@ @@@ -THAM KHẢOTUYÊN NGÔN ĐỘC LẬP (Hồ Chí Minh) (Xem hướng dẫn tìm hiểu theo chuẩn) Hoàn cảnh cảnh đời: - Ngày 19/08/1945, chính quyền Hà Nội tay nhân dân Ngày 26/08/1945, Hồ Chí Minh từ chiến khu cách mạng Việt Bắc tới Hà Nội và nhà số 48 phố Hàng Ngang, Người đã soạn “Tuyên ngôn Độc lập” - Ngày 2/9/1945, quảng trường Ba Đình, Người đã đọc “Tuyên ngôn Độc lập” khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa - “Tuyên ngôn Độc lập” đời tình vô cùng cấp bách : độc lập vừa mời giành bị đe dọa các lực phản động Bọn đế quốc thực dân - danh nghĩa giúp các nước Đông Dương giải giáp vũ khí quân đội Nhật - âm mưu xâm chiếm nước ta Giá trị, mục đích, đối tượng “Tuyên ngôn Độc lập”: - Giá trị: Là văn kiện lịch sử vô giá; Là áng văn chính luận mẫu mực với lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, chứng không chối cãi - Đối tượng: Nhân dân Việt Nam; các nước trên giới; bọn đế quốc, thực dân lăm le xâm lược nước ta : Mỹ, Pháp - Mục đích: Tuyên bố độc lập nước Việt Nam và đời nước Việt Nam mới; ngăn chặn âm mưu xâm lược bọn đế quốc, thực dân Nội dung: 3.1 Phần (Từ đầu đến “Không chối cãi được”) : Nêu nguyên lí chung - Người đã trích dẫn hai “Tuyên ngôn độc lập” (1776) Mỹ và “Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền” (1791) Pháp Hai Tuyên ngôn này khẳng định quyền bình đẳng, quyền sống, quyền tự và quyền mưu cầu hạnh phúc người dân tộc Tác giả dùng chính lí lẽ đối phương đáp trả lại đối phương, nhắc nhở đối phương ngược lại gì mà tổ tiên họ để lại - Từ quyền người Bác mở rộng thành quyền dân tộc Đây là suy luận quan trọng vì nước thuộc địa nước ta lúc thì trước nói đến quyền người phải đòi lấy quyền dân tộc Dân tộc có độc lập, nhân dân có tự do, hạnh phúc Đó là đóng góp riêng tác giả và là dân tộc ta vào trào lưu tư tưởng cao đẹp vừa mang tầm vóc quốc tế vừa mang ý nghĩa nhân đạo nhân loại kỉ XX => Lập luận vừa kiên quyết, vừa khôn khéo, tạo sở pháp lí vững cho TN 3.2 Phần (từ “Thế mà… phải độc lập”) : Tố cáo tội ác thực dân Pháp và khảng định thực tế lịch sử là nhân dân ta đã dậy giành chính quyền và lập nên nước Việt Nam dân chủ cộng hoà - Bản tuyên ngôn đã đưa lí lẽ xác đáng, chứng không có thể chối cãi để bác bỏ luận điệu thực dân Pháp muốn "hợp pháp hóa" việc chiếm lại nước ta : + Pháp kể công"khai hóa", Tuyên ngôn kể tội áp bóc lột tàn bạo và tội diệt chủng chúng Tội nặng là gây nạn đói năm giết chết hai triệu đồng bào ta từ Bắc Kì đến Quảng Trị (dẫn chứng) + Pháp kể công "bảo hộ", tuyên ngôn kể tội hai lần chúng dâng Đông Dương cho Nhật (dẫn chứng) + Pháp nhân danh Đồng minh đã chiến thắng phát xít, giành lại Đông Dương, tuyên ngôn kể tội chúng phản bội đồng minh: đầu hàng Nhật, khủng bố Cách mạng Việt Nam đánh Nhật cứu nước Bản tuyên ngôn nói rõ: Dân tộc Việt Nam giành lại độc lập từ tay Nhật không phải từ tay Pháp => Bằng giọng văn hùng hồn mạnh mẽ, đầy sức thuyết phục, đoạn văn đã tố cáo hùng hồn và đanh thép tội ác thực dân Pháp Bằng phương pháp liệt kê, tác giả đã nêu lên hàng loạt tội ác thực dân Pháp trên các mặt: kinh tế, chính trị, văn hóa, giáo dục và ngoại giao - Từ liệu lịch sử hiển nhiên đó, Tuyên ngôn nhấn mạnh đến thông điệp quan trọng: + Tuyên bố thoát ly hẳn quan hệ với thực dân Pháp, xóa bỏ hết hiệp ước mà Pháp đã kí nước VN (30) + Kêu gọi toàn dân Việt Nam đoàn kết chống lại âm mưu thực dân Pháp + Kêu gọi cộng đồng quốc tế công nhận quyền độc lập, tự dân tộc VN 3.3 Phần (còn lại) : Lời tuyên ngôn và tuyên bố ý chí bảo vệ nÒn độc lập toàn dân tộc - Tuyên bố quyền độc lập dân tộc - Tuyên bố thật là nước Việt Nam đã giành độc lập - Tuyên bố ý chí, tâm bảo vệ độc lập dân tộc giá Những lời tuyên ngôn này trình bày lôgic, chặt chẽ, cái trước là tiền đề cái sau Nghệ thuật : - Kết cấu chặt chẽ, lí lẽ sắc sảo, lập luận giàu sức thuyết phục - Ngôn ngữ chính xác, sáng, gợi cảm - Giọng điệu linh hoạt NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU, NGÔI SAO SÁNG TRONG VĂN NGHỆ CỦA DÂN TộC (Phạm Văn Đồng) (Xem hướng dẫn tìm hiểu theo chuẩn) CÂU HỎI THAM KHẢO THI TỐT NGHIỆP: Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh sáng tác TNĐL Câu (2 điểm): Nêu mục đích, đối tượng TNĐL Câu (3 điểm): Giải thích vì mở đầu TNĐL, Bác lại trích dẫn bản: Tuyên ngôn Độc lập nước Mĩ và Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền cách mạng Pháp Câu (3 điểm): Văn phong chính luận Hồ Chí Minh Tuyên ngôn Độc lập Câu 5.(5 điểm): Bình luận sức thuyết phục Tuyên ngôn Độc lập Câu (2.0đ): Nêu hoàn cảnh sáng bài viết Nguyễn Đình Chiểu, ngôi sáng văn nghệ dân tộc (Phạm Văn Đồng) Anh (chị) hiểu nhận định sau tác nào : “Trên trời có vì có ánh sáng khác thường, mắt chúng ta phải chăm chú nhìn thì thấy, và càng nhìn thì càng tháy sáng Văn thơ Nguyễn Đình Chiểu vậy” Câu (3.0đ): Theo lập luận Phạm Văn Đồng thì đâu là “ánh sáng khác thường” thơ văn yêu nước chống ngoại xâm Nguyễn Đình Chiểu? Câu (3.0đ): Phạm Văn Đồng đã lập luận nào để thuyết phục người đọc : cần “phải hiểu đúng Lục Vân Tiên thì thấy hết giá trị trường ca này” Câu (5.0đ): Phân tích nghệ thuật lập luận Phạm Văn Đồng bài viết Nguyễn Đình Chiểu, ngôi sáng văn nghệ dân tộc TÂY TIẾN (Xem hướng dẫn tìm hiểu theo chuẩn) (QUANG DŨNG) Hoàn cảnh sáng tác Ý nghĩa nhan đề (XEM VỞ GHI) Phân tích; cảm nhận các đoạn thơ Đoạn thơ: (Sông Mã thơm nếp xôi) - Ở đoạn thơ thứ nhất, tranh thiên nhiên miền Tây qua khung cảnh địa bàn hoạt động, chặng đường hành quân đoàn quân Tây Tiến Hình ảnh đoàn quân Tây Tiến thấp thoáng lên trên cảnh thiên nhiên - Cảm xúc chủ đạo xuyên suốt bài thơ là nỗi nhớ da diết, bao trùm lên không gian và thời gian: Sông Mã xa Tây Tiến ơi! Nhớ rừng núi nhớ chơi vơi Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi Mường Lát hoa đêm (31) Nỗi nhớ đơn vị cũ trào dâng, không kìm nén nổi, nhà thơ đã lên thành tiếng gọi Hai chữ “chơi vơi” vẽ trạng thái cụ thể nỗi nhớ, hình tượng hoá nỗi nhớ, khơi nguồn cho cảnh núi cao, dốc sâu, vực thẳm, rừng dày, liên tiếp xuất câu thơ sau: Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây, súng ngửi trời Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống Nhà Pha Luông mưa xa khơi Khổ thơ này là chứng thơ có hoạ (“thi trung hữu hoạ”) Chỉ bốn câu thơ, Quang Dũng đã vẽ tranh hoành tráng diễn tả đạt hiểm trở và dội, hoang vu và heo hút núi rừng miền Tây- địa bàn hoạt động đoàn quân Tây Tiến Hai câu thơ đầu, từ ngữ giàu giá trị tạo hình khúc khuỷu, thăm thẳm, cồn mây, súng ngửi trời đã diễn tả thật đắc địa hiểm trở, trùng điệp và độ cao ngất trời núi đèo miền Tây Hai chữ “ngửi trời” dùng hồn nhiên và táo bạo, vừa ngộ nghĩnh, vừa có chất tinh nghịch người lính Núi cao tưởng chừng chạm mây, mây thành cồn “heo hút” Người lính trèo lên núi cao dường mây, mũi súng chạm tới đỉnh trời Câu thơ thứ ba bẻ đôi, diễn tả dốc núi vút lên, đổ xuống gần thẳng đứng, nhìn lên cao chót vót, nhìn xuống sâu thăm thẳm Đọc câu thứ tư, có thể hình dung cảnh người lính tạm dừng chân bên dốc núi, phóng tầm mắt ngang xa qua không gian mịt mùng sương rừng, mưa núi, thấy thấp thoáng ngôi nhà bồng bềnh trôi biên khơi Bốn câu thơ này phối hợp với nhau, tạo nên âm hưởng đặc biệt Sau ba câu thơ vẽ nét gân guốc, câu thứ tư vẽ nét mềm mại (câu thơ toàn bằng) Quy luật này giống cách sử dụng gam màu hội hoạ: gam màu nóng, tác giả sử dụng gam màu lạnh làm dịu lại khổ thơ Sự trùng điệp núi đèo miền Tây bài thơ Tây Tiếnlàm gợi nhớ đến câu thơ Chinh phụ ngâm: “Hình khe núi gần xa,- Đứt thôi lại nối, thấp đà lại cao” Còn hoang vu và hiểm trở nó gợi nhớ tới câu thơ bài Đường Thục khó (Thục đạo nan) Lí Bạch: “Đường Thục khó, khó lên trời xanh” (Thục đạo chi nan, nan vu thướng thiên) Vẻ hoang dại, dội, chứa đầy bí mật ghê gớm núi rừng miền Tây nhà thơ tiếp tục khai thác Nó không mở theo chiều không gian mà còn khám phá chiều thời gian, luôn là mối đe doạ khủng khiếp người: Cảnh núi rừng miền Tây hoang sơ và hiểm trở, qua ngòi bút Quang Dũng, lên với đủ núi cao, vực sâu, dốc thẳm, mưa rừng, sương núi, thác gầm, cọp dữ, Những tên đất lạ: Sài Khao, Mường Lát, Pha Luông, Mường Hịch , hình ảnh giàu giá trị tạo hình, câu thơ nhiều vần trắc đọc lên nghe vất vả, nhọc nhằn, xoa dịu câu có nhiều vần cuối khổ thơ, đã phối hợp với thật ăn ý, làm hình lên giới khác thường vừa đa dạng vừa độc đáo núi rừng miền Tây Tổ quốc Đoạn thơ kết thúc đột ngột hai câu thơ: Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói Mai Châu mùa em thơm nếp xôi Cảnh tượng thật đầm ấm Sau bao nhiêu gian khổ băng rừng, vượt núi, lội suối, trèo đèo, người lính tạm dừng chân, nghỉ ngơi làng nào đó, quây quần bên nồi cơm bốc khói Khói cơm nghi ngút và hương thơm lúa nếp ngày mùa xua tan vẻ mệt mỏi trên gương mặt người lính, khiến họ tươi tỉnh hẳn lên.Hai câu thơ này tạo nên cảm giác êm dịu, ấm áp, chuẩn bị tâm cho người đọc bước sang đoạn thơ thứ hai Đoạn thơ: “Doanh trại hoa đong đưa”: Qua ngòi bút tài hoa Quang Dũng, thiên nhiên và người miền Tây với vẻ đẹp mĩ lệ, thơ mộng, trữ tình - Đoạn thơ thứ hai mở giới khác miền Tây Cảnh núi rừng hoang vu, hiểm trở, dội lùi dần khuất hẳn để bất ngờ vẻ mĩ lệ, thơ mộng, duyên dáng miền Tây Những nét vẽ bạo, khoẻ, gân guốc đoạn thơ đầu đến đoạn này thay nét mềm mại, uyển chuyển, tinh tế Sự tinh tế, tài hoa Quang Dũng bộc lộ rõ đoạn thơ này Hồn thơ lãng mạn Quang Dũng bị hấp dẫn trước vẻ đẹp mang màu sắc bí ẩn người và cảnh vật nơi xứ lạ, phương xa Cảnh âýy, người lên khoảng thời gian làm lên rõ vẻ lung linh, huyền ảo nó: cảnh đêm liên hoan lửa đuốc bập bùng và cảnh buổi chiều sương phủ trên sông nước mênh mang Cảnh (32) đêm liên hoan văn nghệ người lính Tây Tiến có đồng bào địa phương đến góp vui miêu tả chi tiết thực mà thơ mộng: Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Kìa em xiêm áo tự Khèn lên man điệu nàng e ấp Nhạc Viên Chăn xây hồn thơ Cả doanh trại bừng sáng, tưng bừng, sôi hẳn lên đêm văn nghệ bắt đầu Trong ánh sáng lung linh lửa đuốc, âm réo rắt tiếng khèn, cảnh vật, người ngả nghiêng, bốc men say, ngất ngây, rạo rực Hai chữ “kìa em” thể cái nhìn vừa ngỡ ngàng, ngạc nhiên, vừa mê say, vui sướng Nhân vật trung tâm, linh hồn đêm văn nghệ là cô gái nơi núi rừng miền Tây bất ngờ xiêm áo lộng lẫy (“xiêm áo tự bao giờ”), vừa e thẹn, vừa tình tứ (“nàng e ấp”) vũ điệu đậm màu sắc xứ lạ (“man điệu”) đã thu hút hồn vía chàng trai Tây Tiến - Nếu cảnh đêm liên hoan đem đến cho người đọc không khí mê say, ngây ngất, thì cảnh sông nước miền Tây lại gợi lên cảm giác mênh mông, mờ ảo: Người Châu Mộc chiều sương Có thấy hồn lau nẻo bến bờ Có nhớ dáng người trên độc mộc Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa Không gian dòng sông buổi chiều giăng mắc màu sương Sông nước, bến bờ lặng tờ, hoang dại thời tiền sử Trên dòng sông đậm màu sắc cổ tích, huyền thoại ấy, bật lên dáng hình mềm mại, uyển chuyển cô gái Thái trên thuyền độc mộc Và hoà hợp với người, bông hoa rừng đong đưa làm duyên trên dòng nước lũ Ngòi bút Quang Dũng không tả mà gợi Cảnh vật thiên nhiên xứ sở qua ngòi bút ông có hồn phảng phất gió (“Có thấy hồn lau nẻo bến bờ”) Ông không lầm hiển lên trước mắt người đọc vẻ đẹp thiên nhiên mà còn gợi lên cái phần thiêng liêng cảnh vật Đọc đoạn thơ này, ta nhưlạc vào giới cái đẹp, giới cõi mơ, âm nhạc Bốn câu thơ đầu ngân nga tiếng hát, nhạc điệu cất lên từ tâm hồn ngây ngất, say mê người lính Tây Tiến Hơn đâu hết, đoạn thơ này, chất thơ và chất nhạc hoà quyện với đến mức khó mà tách biệt Với ý nghĩa đó, Xuân Diệu có lí cho đọc bài thơ Tây Tiến, ta có cảm tưởng ngậm âm nhạc miệng Đoạn thơ: “Tây Tiến .khúc độc hành”: - Trên cái hùng vĩ, hiểm trở, dội núi rừng (đoạn 1) và duyên dáng, thơ mộng, mĩ lệ (ở đoạn 2), đến đoạn thứ ba, hình tượng tập thể người lính Tây Tiến xuất với vẻ đẹp lẫm liệt, kiêu hùng, hào hoa, lãng mạn và đậm chất bi tráng: Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc Quân xanh màu lá oai hùm Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm Quang Dũng đã chọn lọc, đã tinh lọc nét tiêu biểu người lính Tây Tiến để tạc nên tượng đài tập thể khái quát gương mặt chung đoàn quân Cái bi và cái hùng là hai chất liệu chủ yếu hoà quyện, xâm nhập vào tạo nên vẻ đẹp bi tráng- thần thái chung tượng đài - Thơ ca thời kì kháng chiến viết người lính thường nói đến bệnh sốt rét hiểm nghèo Chính Hữu bài Đồng chí đã trực tiếp miêu tả bênh ấy: “Anh với tôi biết ớn lạnh,- Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi” Còn Tố Hữu, vẽ chân dung anh vệ quốc quân bài Cá nước với hình ảnh thật cụ thể: “Giọt mồ hôi rơi,Trên má anh vàng nghệ” không quên ảnh hưởng thứ bệnh quái ác đó Quang Dũng Tây Tiến không che giấu gian khổ, khó khăn, bệnh hiểm nghèo và hi sinh lớn lao người lính Chỉ có điều, tất cái đó, qua ngòi bút ông, không miêu tả cách trần trụi mà qua cái nhìn đạm màu sắc lãng mạn Những cái đầu không mọc tóc người lính Tây Tiến đâu phải là hình ảnh li kì, sản phẩm trí tưởng tượng xa rời thực tế nhà thơ, mà chứa đựng thực nghiệt ngã Những người lính Tây Tiến, người thì cạo trọc đầu để thuận tiện đánh giáp lá cà với địch, người thì bị sốt rét đến rụng tóc, trọc đầu Cái vẻ xanh xao vì đói khát, vì sốt rét người (33) lính, qua cái nhìn Quang Dũng vâvx toát lên vẻ oai phong, dằn hổ nơi rừng thiêng Sự oai phong lẫm liệt còn thể qua ánh mắt giận (“mắt trừng gửi mộng”) họ Những người lính Tây Tiến, qua ngòi bút Quang Dũng không phải là người khổng lồ không tim Cái nhìn nhiều chiều Quang Dũng đã giúp ông nhìn thấy xuyên qua cái vẻ oai hùng, dằn bề ngoài họ là tâm hồn, trái tim rạo rực, khát khao yêu đương (“Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm”) Như vậy, khổ thơ này, Quang Dũng đã tạc nên tượng đài tập thể người lính Tây Tiến không đường nét khắc hoạ dáng vẻ bên ngoài mà còn thể giới tâm hồn bên đầy mộng mơ họ - Ngòi bút Quang Dũng, dựng lên hình tượng tập thể người lính Tây Tiến, không nhấn chìm người đọc vào cái bi thương, bi luỵ Cảm hứng ông chìm vào bi thương lại nâng đỡ đôi cánh lí tưởng, tinh thần lãng mạn Chính vì mà cái bi thương gợi lên qua hình ảnh nấm mồ chiến sĩ rải rác nơi rừng hoang biên giới lạnh lẽo, xa xôi, mặt, đã giảm nhẹ nhiều nhờ từ Hán Việt cổ kính, trang trọng: “Rải rác biên cương mồ viễn xứ”; mặt khác, chính cái bi thương lại bị mờ trước lí tưởng quên mình, xả thân vì Tổ quốc người lính Tây Tiến (“Chiến trường chẳng tiếc đời xanh”) Hình tượng người lính Tây Tiến có vẻ tiều tuỵ, tàn tạ hình hài lại chói ngời vẻ đẹp lí tưởng, mang dáng dấp tráng sĩ thuở xưa, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng Sự thật bi thảm: người lính Tây Tiến gục ngã bên đường không có đến manh chiếu để che thân, qua cái nhìn Quang Dũng, lại bọc “áo bào” sang trọng Cái bi thương vợi nhờ cách nói giảm (“anh đất”), và bị át hẳn tiếng gầm thét dội dòng sông Mã: Áo bào thay chiếu anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành Trong âm hưởng vừa dội, vừa hào hùng thiên nhiên ấy, cái chết, hi sinh người lính Tây Tiến không bi luỵ mà thấm đẫm tinh thần bi tráng Giọng điệu chủ đạo đoạn thơ thứ ba này trang trọng, thể tình cảm đau thương vô hạn và trân trọng, kính cẩn nhà thơ trước hi sinh đồng đội Đoạn cuối: Bài thơ khép lại bốn câu thơ, lần nữa, tô đậm thêm không khí chung thời Tây Tiến, tinh thần chung người lính Tây Tiến Nhịp thơ chậm, giọng thơ buồn, linh hồn đoạn thơ thì toát lên vẻ hào hùng: Tây Tiến người không hẹn ước Đường lên thăm thẳm chia phôi Ai lên Tây Tiến mùa xuân Hồn Sầm Nứa chẳng xuôi Cái tinh thần “một khôngt trở lại” (“nhất khứ bất phục hoàn”) thấm nhuần tư tưởng và tình cảm đoàn quân Tây Tiến Tâm hồn, tình cảm người lính Tây Tiến vâvnx gắn bó máu thịt với ngày, nơi mà đoàn quân Tây Tiến đã qua “Tây Tiến mùa xuân ấy” đã thành thời điểm không trở lại Lịch sử dân tộc không lặp lại cái thời mơ mộng, lãng mạn, hào hùng đến nhường hoàn cảnh khó khăn, gian khổ, khốc liệt đến III Câu hỏi Đề Phân tích bốn câu thơ sau đây bài Tây Tiến Quang Dũng: Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống Nhà Pha Luông mưa xa khơi a)Hai câu thơ đầu: Diễn tả hiểm trở, trùng điệp và độ cao ngất trời núi đèo Tây Bắc (chú ý các từ đầy giá trị tạo hình: khúc khuỷu, thăm thẳm, cồn mây, súng ngửi trời) Câu thứ nghe có thở nặng nhọc người lính Cách dùng từ “ngửi trời” câu thơ thứ hai táo bạo, đồng thời có chất tinh nghịch người lính b)Hai câu thơ sau: Câu thứ ba bẻ đôi, diễn tả dốc vút lên, đổ xuống gần thẳng đứng Đọc câu thứ tư, có thể hình dung đoàn quân tạm dừng chân bên dốc núi, phóng tầm mắt xa thấy nhà thấp thoáng qua không gian mịt mùng sương rừng mưa núi Hai câu và phối hợp với tạo âm hưởng đặc biệt (câu thứ toàn bằng) (34) Có thể liên hệ đến âm hưởng hai câu thơ Tản Đà bài Thăm mả cũ bên đường: “Tài cao phận thấp chí khí uất - Giang hồ mê chơi quên quê hơng” (Tản Đà tả tình, còn Quang Dũng tả cảnh) Đề Phân tích hình tượng người lính Tây Tiến đoạn thơ thứ ba bài Tây Tiến a) Đây là hình tượng tập thể người lính Tây Tiến Quang Dũng đã chọn lọc nét tiêu biểu người lính để tạc nên tượng đài tập thể mang tinh thần chung đoàn quân b)Bốn câu thơ đầu nói vẻ đẹp lãng mạn người lính Tây Tiến Quang Dũng, viết người lính Tây Tiến không che giấu khó khăn gian khổ, có điều, cái đó nhìn mắt lãng mạn c)Bốn câu thơ sau nói tới vẻ đẹp bi tráng người lính Tây Tiến Cái bi thương đây bị mờ trước lí tởng quên mình người lính (Chiến trường chẳng tiếc đời xanh) Cái thật bi thảm người lính gục ngã bên đường không có đến manh chiếu để che thân vợi nhờ cách nói giảm (anh đất) và bị át hẳn tiếng gầm thét dội dòng sông Mã Thiên nhiên đã tấu lên khúc nhạc hào hùng để tiễn đưa linh hồn người lính Tây Tiến: Áo bào thay chiếu anh đất Sông Mã gần lên khúc độc hành CÂU HỎI THAM KHẢO THI TỐT NGHIỆP: Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh sáng tác bài thơ “Tây Tiến” Câu (2 điểm): Những nét đặc sắc nội dung và nghệ thuật bài thơ Câu (3 điểm): Phân tích vẻ đẹp tranh thiên nhiên bài thơ Tây Tiến Câu (5 điểm): Phan tích hình tượng người lính Tây Tiến bài thơ VIỆT BẮC (Tố Hữu) (Xem hướng dẫn tìm hiểu theo chuẩn) Hoàn cảnh đời : Sáng tác vào tháng 10 năm 1954 Sau kháng chiến chống thùc d©n Ph¸p kết thúc thắng lợi, các quan Trung ương Đảng và chính phủ từ Việt Bắc lại thủ đô Hà Nội Tố Hữu là số cán kháng chiến sống và gắn bó nhiều năm với Việt Bắc, từ biệt chiến khu Việt Bắc để xuôi Bài thơ viết buổi chia tay lưu luyến đó 2.Cảm xúc chủ đạo: Cảm xúc chủ đạo là nỗi nhớ (từ “nhớ” xuất tới 35 lần), nỗi nhớ gọi kỉ niệm Việt Bắc kháng chiến (thiên nhiên, cảnh vật, kiện, người) Kết cấu bài thơ: Kết cấu đối đáp: Đối đáp Việt Bắc và người cán kháng chiến từ giã Việt Bắc Lời đối đáp gần gũi, thân thuộc ca dao, dân ca Bài thơ vì mà lời tâm tình chan chứa yêu thương người yêu với người yêu Nội dung: 4.1.Tám câu đầu: phút giây đầu tiên buổi chia tay đầy bâng khuâng, lưu luyến kẻ người - Bốn câu đầu: lời ướm hỏi người lại Câu hỏi ngào, khéo léo “mười lăm năm” cách mạng gian khổ hào hùng, cảnh và người VB gắn bó nghĩa tình với người kháng chiến; đồng thời khẳng định lòng thủy chung mình + Nghĩa tình kẻ ở- người biểu qua các đại từ mình - ta quen thuộc thơ ca dân gian gắn liền với tình yêu đôi lứa, cách xưng hô mình - ta tạo nên thân mật, gần gũi Điệp từ “nhớ”, láy đi, láy lại cùng với lời nhắn nhủ “mình có nhớ ta”, “mình có nhớ không” vang lên day dứt khôn nguôi + Các từ “thiết tha”, “mặn nồng” thể bao ân tình gắn bó - Bốn câu sau: tiếng lòng người cán xuôi không trả lời trực tiếp câu hỏi người lại tâm trạng bâng khuâng, bồn chồn, cùng với cử “cầm tay nhau” xúc động bồi hồi đã nói lên tình cảm : chưa xa đã nhớ, bịn rịn luyến lưu người cán với cảnh và người Việt Bắc + Hình ảnh “áo chàm” (nghệ thuật hoán dụ) có giá trị khắc họa sắc trang phục đồng bào Việt Bắc sâu xa lại để nói ngày chia tay cán kháng chiến xuôi nhân dân Việt Bắc diện (35) + Câu thơ bỏ lửng “cầm tay…” diễn tả thái độ nghẹn ngào không nói lên lời người cán giã từ Việt Bắc xuôi 4.2 Mười hai câu tiếp: nhớ kỉ niệm chiến khu gian khổ + Nhớ thiên nhiên khắc nghiệt: “mưa nguồn, suối lũ, + Nhớ sống mây cựng mự” nghĩa tình “Mình rừng núi nhớ ai… để già” chiến khu gian khổ căm thù giặc sâu sắc: b¸t cơm chấm muối, mối thù nặng vai + Nhớ năm đầu kháng Nhật với địa danh lịch sử: Tân Trào, Hồng Thái mái đình cây đa Câu thơ “Mình mình có nhớ mình”: nhớ mình - tức nhớ người lại là nhắc nhở chính mình hãy nhớ quá khứ 4.3 Từ câu 25 đến câu 42: nhớ kỉ niệm sinh hoạt nghèo khổ mà ấm áp nghĩa tình Nhớ gì nhớ người yêu …… Chày đêm nện cối đều suối xa - Nỗi nhớ VB so sánh với nhớ người yêu: Nỗi nhớ mãnh liệt và da diết - Từ nỗi nhớ nhớ người yêu, Việt Bắc lên với nét đẹp riêng: Trăng đầu núi, nắng lưng nương cùng tên gọi, địa danh cụ thể Điệp từ “nhớ từng” lặp lặp lại làm cho nỗi nhớ thêm da diết Thiên nhiên Việt Bắc hữu trước mắt với Ngòi Thia, sông Đáy, suối Lê thật gần gũi thân quen - Tuy nhiên, da diết và đậm sâu là nỗi nhớ người, ân tình Việt Bắc: + Nhớ Việt Bắc là nhớ đến lòng biết sẻ chia, đầy nghĩa tình : Thương nhau… chăn sui đắp cùng + Nhớ đồng chí, đồng đội với bao gian nan vất vả lạc quan, yêu đời: Nhớ … núi đèo - Việt Bắc vì gian khổ, vất vả kí ức bình, đẹp đẽ: Nhớ tiếng mõ … suối xa => Đoạn thơ đủ sức gợi thật rõ nét và thấm thía khung cảnh làng, tình người, tình quân dân chiến khu năm kháng Pháp với tất dáng nét, âm thanh, không khí, tâm tình Những câu thơ cất lên nghe trìu mến, nói mẹ, trẻ thơ, người thương yêu dấu… 4.4 Từ câu 43 đến câu 52: Bức tranh tứ bình thiên nhiên, người Việt Bắc (xem bài phân tích tài liệu đã photo) - Thiên nhiên Việt Bắc đẹp đan cài với vẻ đẹp người : “hoa” cùng “người” Đoạn thơ có bốn cặp câu lục bát: câu miêu tả thiên nhiên, câu miêu tả người - Thiên nhiên Việt Bắc lên vẻ đẹp bốn mùa: + Mùa đông rừng xanh, bất ngờ lên sắc màu đỏ tươi hoa chuối + Mùa xuân với sắc trắng hoa mơ- loài hoa đặc trưng Việt Bắc, màu trắng tinh khiết, đẹp đến nao lòng + Mùa hè, với tiếng ve kêu vang ngân và sắc vàng rừng phách + Mùa thu với ánh trăng hoà bình dịu mát, đem lại không khí bình yên - Hình ảnh người đã trở thành tâm điểm tranh tứ bình, tạo nên sức sống thiên nhiên cảnh vật: + Mùa đông trở nên ấm áp với “ánh nắng dao giài thắt lưng” + Bức tranh mùa xuân hòa cùng với dáng vẻ cần mẫn chút chăm “người đan nón” + Bức tranh mïa hè dịu dàng với hình ảnh cô em gái hái măng mình + Mùa thu là tiếng hát nghĩa tình thủy chung người cất lên đêm trăng - Đoạn thơ mang nét đẹp cổ điển mà đại: + Vẻ đẹp cổ điển: Bức tranh tứ bình lên qua nét gợi tả + Vẻ đẹp đại: Hình ảnh người đã trở thành tâm điểm, tạo nên vẻ đẹp, sức sống thiên nhiên 4.5 Từ câu 53 đến câu 83: Khung cảnh Việt Bắc chiến đấu a Từ câu 53 -> 74: “Nhớ giặc đến giặc lùng ……………… Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng” - Khung cảnh Việt Bắc kháng chiến với cảnh rộng lớn, hoạt động tấp nập, sôi động kháng chiến vẽ bút pháp tráng ca Cảnh Việt Bắc đánh giặc miêu tả tranh rộng lớn, kì vĩ (36) - Việt Bắc - địa cách mạng: + Rừng nỳi mờnh mụng hựng vĩ trở thành ngời đồng hành với ta, chở che cho đội ta, cựng quõn và dõn ta đánh giặc + Chiến khu là vững chắc, đầy nguy hiểm với quân thù + Nghệ thuật so sánh, nhân hoá: núi giăng…luỹ sắt, rừng che, rừng vây… + Những cái tên, địa danh chiến khu Việt Bắc: Phủ Thông, đèo Giàng, sông Lô, Cao- Lạng…vang lên đầy mến yêu, tự hào, trở thành nỗi nhớ người cán kháng chiến xuôi - Việt Bắc chiến thắng: + Không khí chiến đấu sôi hào hùng, khí hừng hực trào sôi Sức mạnh quân ta làm rung chuyển trời đất Các từ: Rầm rập, điệp diệp, trùng trùng… + Hình ảnh người chiến sĩ gợi lên qua chi tiết giàu chất tạo hình: “¸nh đầu mũ bạn cùng mũ nan”-> ánh sáng dẫn đường, ánh sáng niềm tin, lí tưởng + Hình ảnh đoàn dân công: sức mạnh quần chúng nhân dân thật hùng vĩ Thành ngữ “Chân cứng đá mềm” đã nâng lên thành bước cao “Bước chân nát đá muôn tàn lửa bay” + Chiến công tưng bừng vang dội khắp nơi: Hoà Bình, Tây Bắc, Điện Biên, đèo De, núi Hồng… Niềm vui chiến thắng chan hoà bốn phương: Vui từ…vui về…vui lên… + Đoạn thơ ngập tràn ánh sáng: ánh sao, ánh đuốc, ánh đèn pha… ánh sáng niềm tin tưởng, niềm vui tràn ngập + Nhịp thơ dồn dập gấp gáp, ấm hưởng hào hùng náo nức tạo thành khúc ca chiến thắng b.Từ câu 75- câu 83: Đoạn thơ phác họa hình ảnh giản dị mà trang trọng họp Chính phủ hang núi mà rực rỡ ánh cờ đỏ vàng nắng trưa và kết thúc thâu tóm hình ảnh Việt Bắc quê hương cách mạng, đầu não kháng chiến, nơi đặt niềm tin tưởng và hy vọng người Việt Nam từ miền đất nước, đặc biệt là nơi còn “u ám quân thù” Kết luận: Tiếng thơ trữ tình chính trị Tố Hữu đã mượn đợc hình thức cấu tứ giã bạn, kết cấu theo lối đối đáp giao duyên và thể loại lục bát đậm đà tính dân tộc Nhờ Tố Hữu đã thơ hoá kiện chính trị cách hiệu không ngờ Những câu thơ cân xứng trầm bổng, ngào vừa thể tình cảm cách mạng, vừa nói vấn đề to lớn thời đại, vừa chạm vào chỗ sâu thẳm tâm hồn dân tộc: truyền thống ân nghĩa, thủy chung Việt Bắc đã đạt tới tính dân tộc, tính đại chúng Đó là sức sống trường tồn bài thơ CÂU HỎI THAM KHẢO THI TỐT NGHIỆP: Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh sáng tác bài thơ “Việt Bắc” Câu (2 điểm): Sự sáng tạo Tố Hữu việc sử dụng cặp đại từ xưng hô: mình – ta bài thơ Câu (2 điểm): Nhận xét hình thức nghệ thuật đậm đà tính dân tộc bài thơ Việt Bắc Câu (5 điểm): Nỗi nhớ thiên nhiên và người Việt Bắc đoạn trích ĐẤT NƯỚC (trích Trường ca mặt đường khát vọng- Nguyễn Khoa Điềm) (Xem hướng dẫn tìm hiểu theo chuẩn) Xuất xứ & hoàn cảnh sáng tác: “Đất nước” thuộc phần đầu chương V trường ca Mặt đường khát vọng – tác phẩm hoàn thành chiến khu Trị – Thiên năm 1971, viết thức tỉnh tuổi trẻ vùng đô thị tạm chiếm miền Nam non sông đất nước, sứ mệnh hệ mình, xuống đường đấu tranh chống đế quốc Mỹ xâm lược Nội dung: 2.1 Phần 1: Cảm nhận Đất Nước - Đất nước thật dung dị, đời thường: Đất Nước lên qua câu chuyện cổ tích mẹ kể, miếng trầu bà ăn, dãy tre làng, “bới” tóc mẹ, gừng cay, muối mặn, cái kèo, cái cột, hạt gạo - Đất nước “đã có” từ thủa xa xưa và gần gũi th©n thương người (37) - Nét độc đáo nghệ thuật thể hiện: Đoạn thơ là kết tinh đặc sắc chất liệu văn hoá dân gian với hình thức thơ trữ tình- chính luận - Về không gian địa lý : + Đất nước là nơi gần gũi với sống người ( nơi anh đến trường nơi em tắm) + Đất Nước tồn không gian riêng tư tình yêu đôi lứa : “Đất Nước là nơi ta hò hẹn Đất Nước là nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm” + Đất Nước còn là không gian sinh tồn đời thường nhân dân qua bao hệ “Những đã khuất Những bây Yêu và sinh đẻ cái Gánh vác phần người trước để lại…”) - Về thời gian lịch sử : Đất Nước cảm nhận suốt chiều dài thời gian lịch sử từ quá khứ đến và tương lai + Đó là Đất Nước thiêng liêng, hào hùng quá khứ (gắn liền với huyền thoại Lạc Long Quân và Âu Cơ, truyền thuyết các vua Hùng dựng nước) + Đó là Đất nước giản dị, gần gũi (“Trong anh và em hôm Đều có phần Đất Nước”) + Và Đất Nước triển vọng sáng tươi tương lai (“Mai này ta lớn lên Con mang Đất Nước xa Đến tháng ngày mơ mộng”) - Từ cách cảm nhận và lí giải Đất Nước nhà thơ suy nghĩ vÒ tr¸ch nhiÖm mçi ngêi : + Đất nước kết tinh, hoá thân sống người, v× thÕ mçi người phải có tinh thần cống hiến, có trách nhiệm trường tồn quê hương, xứ sở + Cần biết gắn bó biết san sẻ : sống người không là riêng cá nhân mà còn thuộc Đất nước + Lời nhắn nhủ với hệ trẻ, lời tự nhủ với chính thân đầy chân thành tha thiết 2.2.Tư tưởng “Đất nước nhân dân” phần đoạn trích: - Về địa lý : Nhà thơ đã nhìn ngắm Đất Nước mình qua các danh thắng trải dài từ Bắc chí Nam Tất các địa danh nhắc đến gắn liền với huyền thoại, huyền tích và thật nhân dân lịch sử Nói cách khác, chính huyền thoại, huyền tích và thật lịch sử nhân dân đã làm nên tên tuổi các địa danh ấy, biến chúng thành danh thắng, thành di tích lịch sử văn hóa người thừa nhận và biết đến : + người vợ nhớ chồng – núi Vọng Phu; + cặp vợ chồng yêu – hòn Trống Mái; + người học trò nghèo – núi Bút, non Nghiên; + Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm… Trong mắt nhà thơ, danh thắng không là nét vẽ tô điểm vào “tranh họa đồ” Đất Nước mà còn ẩn chứa nét đẹp tâm hồn nhân dân nghìn năm lịch sử : thủy chung; tình nghĩa vợ chồng; tinh thần yêu nước; ý thức hướng tổ tông, nguồn cội; tinh thần hiếu học, ý chí vượt khó vươn lên; tinh thần xả thân vì cộng đồng, dân tộc… Tựu chung lại, đúng nhà thơ đã khái quát : “Và đâu trên khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ông cha Ôi Đất Nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời đã hóa núi sông ta” - Về lịch sử : nhìn vào “bốn nghìn năm Đất Nước”, Nguyễn Khoa Điềm nhấn mạnh đến “lớp lớp” người “giản dị và bình tâm Không nhớ mặt đặt tên Nhưng họ đã làm Đất Nước” Không khác mà chính họ đã gìn giữ và truyền lại cho các hệ mai sau giá trị văn hóa vật chất và tinh thần Đất Nước: hạt lúa, lửa, tiếng nói, ngôn ngữ dân tộc, sắc văn hóa các vùng miền… Cũng chính họ “Có ngoại xâm thì chống ngoại xâm Có nội thù thì vùng lên đánh bại” tạo dựng chủ quyền, đắp xây móng cho ngôi nhà Đất Nước để các hệ mai sau kế thừa và tiếp tục dựng xây, phát triển - Về văn hóa : khẳng định “Đất Nước Nhân dân”, tác giả đã trở với nguồn phong phú, đẹp đẽ văn hóa, văn học dân gian mà tiêu biểu là ca dao Ca dao chính là diện mạo tinh thần, là nơi lưu giữ đời sống tâm hồn tình cảm nhân dân qua bao hệ Nguyễn Khoa Điềm đã chọn từ kho tàng thơ ca dân gian ba nét đẹp tiêu biểu tâm hồn Việt, sắc văn hóa Đất Nước: thật say đắm tình yêu, quý trọng tình nghĩa và kiên trì, bền bỉ đấu tranh ngày toàn thắng Nghệ thuật: - Sử dụng chất liệu văn hóa dân gian: ngôn từ, hình ảnh bình dị, dân dã, giàu sức gợi - Giọng điệu thơ biến đổi linh hoạt (38) - Sức truyền cảm lớn từ hòa quyện chất chính luận và chất trữ tình - Thể thơ tự - Giọng thơ thủ thỉ, tâm tình Chủ đề: Bằng vận dụng đầy sáng tạo hình thức thơ trữ tình- chính trị, đoạn trích Đất Nước đã quy tụ cảm nhận, cái nhìn và vốn liếng sách trải nghiệm cá nhân người nghệ sĩ để làm nên tuyên ngôn tư tưởng, nhận thức hệ nghệ sĩ, là tư tưởng “Đất Nước Nhân dân” CÂU HỎI THAM KHẢO THI TỐT NGHIỆP: Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh sáng tác và vị trí đoạn trích “Đất nước” Câu (3 điểm): Ở phần đầu, đất nước cảm nhận với thống ba phương diện: chiều sâu văn hoá, chiều rộng không gian, chiều dài thời gian Anh (chị) hiểu điều đó nào? Câu (2 điểm): Nhận xét cách sử dụng chất liệu văn hoá dân gian tác giả (ca dao, tục ngữ, truyền thuyết, phong tục…), từ đó tìm hiểu đóng góp riêng nhà thơ nghệ thuật biểu đạt Câu (5 điểm): Cảm nhận anh(chị) đoạn thơ sau: Những người vợ nhớ chồng góp cho Đất Nước núi Vọng phu ……… Những đời đã hoá núi sông ta SÓNG (Xuân Quỳnh) – (Xem hướng dẫn tìm hiểu theo chuẩn) Hoàn cảnh sáng tác Nhịp điệu; âm hưởng bài thơ Đề Hình tượng “sóng” bài thơ miêu tả nào ? Sóng là hình ảnh ẩn dụ tâm trạng người gái yêu đương, là hóa thân, phân thân cái tôi trữ tình nhà thơ Cùng với hình tượng sóng, bài thơ này còn có hình tượng là em - cái tôi trữ tình nhà thơ Tìm hiểu hình tượng “sóng”, không thể không xem xét nó mối tương quan với “em” Hình tượng sóng trước hết gợi từ âm hưởng dào dạt, nhịp nhàng bài thơ Đó là nhịp sóng trên biển liên tiếp, triền miên, vô hồi vô hạn Đó là âm điệu nỗi lòng tràn ngập, khao khát tình yêu vô hạn, rung lên đồng điệu, hòa nhịp với sóng biển Qua hình tượng sóng, Xuân Quỳnh đã diễn tả vừa cụ thể vừa sinh động nhiều trạng thái, tâm trạng, cung bậc tình cảm khác trái tim người phụ nữ rạo rực khao khát yêu đương Mỗi trạng thái tâm hồn cụ thể người gái yêu có thể tìm thấy tương đồng nó với khía cạnh, đặc tính nào đó sóng Đề Qua bài thơ Sóng, vẻ đẹp tâm hồn ngời phụ nữ tình yêu thể nào ? Qua bài thơ Sóng, ta có thể cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ tình yêu Người phụ nữ mạnh bạo, chủ động bày tỏ khao khát yêu đương mãnh liệt và rung động rạo rực lòng mình Người phụ nữ thủy chung, không còn nhẫn nhục, cam chịu Nếu “sông không hiểu mình” thì sóng dứt khoát từ bỏ nơi chật hẹp đó, để “tìm tận bể”, đến với cái cao rộng, bao dung Đó là nét mẻ, “hiện đại” tình yêu Tâm hồn người phụ nữ đó giàu khao khát, không yên lặng: “vì tình yêu muôn thuở - Có đứng yên” (Thuyền và biển) Nhưng đó là tâm hồn thật sáng, thủy chung vô hạn Quan niệm tình yêu gần gũi với người và có gốc rễ tâm thức dân tộc CÂU HỎI THAM KHẢO THI TỐT NGHIỆP: Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh sáng tác, âm điệu, nhịp điệu bài thơ Câu (5 điểm): Hình tượng sóng và em bài thơ “Sóng” Xuân Quỳnh (39) ĐÀN GHI TA CỦA LOR-CA (THANH THẢO) (Xem hướng dẫn tìm hiểu theo chuẩn) CÂU HỎI THAM KHẢO THI TỐT NGHIỆP: Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh sáng tác, ý nghĩa nhan đề, lời đề từ bài thơ “ Đàn ghi ta Lor-ca” Câu (5 điểm): Cảm nhận anh (chị) đoạn thơ sau: Tây Ban Nha hát nghêu ngao … máu chảy Câu (5 điểm): Cảm nhận anh (chị) hình tượng Lor-ca bài thơ NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ ( Trích-Nguyễn Tuân) (Xem hướng dẫn tìm hiểu theo chuẩn) CÂU HỎI THAM KHẢO THI TỐT NGHIỆP: Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh sáng tác bài tuỳ bút “Người lái đò sông Đà”(Nguyễn Tuân) Câu (5 điểm): Cảm nhận anh (chị) hình tượng sông Đà bài tuỳ bút “Người lái đò sông Đà” (Nguyễn Tuân) Câu (5 điểm): Cảm nhận anh (chị) hình tượng người lái đò bài tùy bút “Người lái đò sông Đà”(Nguyễn Tuân) AI Đà ĐẶT TÊN CHO DÒNG SÔNG (Trích-Hoàng Phủ Ngọc Tường) (Xem hướng dẫn tìm hiểu theo chuẩn) Vẻ đẹp hình tượng sông Hương bài bút kí: - Sông Hương thượng lưu : + Sông Hương - “bản trường ca rừng già” nơi khởi nguồn dòng chảy, gắn liền với đại ngàn Trường Sơn hùng vĩ, sông toát lên vẻ đẹp sức sống mãnh liệt, vừa hùng tráng vừa trữ tình, “trường ca” bất tận thiên nhiên + Sông Hương -c"ô gái Di-gan phóng khoáng và man dại" Ví sông Hương với cô gái Di-gan, Hoàng Phủ Ngọc Tường muốn tô đậm vẻ đẹp hoang dại tình tứ sông thượng nguồn + Sông Hương – “người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở” Sông Hương coi là khởi nguồn, bắt đầu không gian văn hóa Huế Nó góp phần tạo nên, gìn giữ và bảo tồn văn hóa vùng thiên nhiên xứ sở - Sông Hương ngoại vi thành phố Huế : + Sông Hương - người gái đẹp bừng tỉnh sau giấc ngủ dài Sông Hương giống “người gái đẹp nằm ngủ mơ màng” cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại người tình mong đợi đến đánh thức Thủy trình sông Hương nó bắt đầu xuôi tựa “một tìm kiếm có ý thức” người tình nhân đích thực người gái đẹp câu chuyện tình yêu lãng mạn nhuốm màu cổ tích + Sông Hương - “vẻ đẹp trầm mặc”, “như triết lí, cổ thi” Con sông hiền hòa ngoại vi thành phố Huế nép mình bên “giấc ngủ nghìn năm vua chúa” phong kín lòng "những dòng sông u tịch" Chảy bên di sản văn hóa ấy, sông Hương khoác lên mình áo “trầm mặc” mang cái t"riết lí cổ thi” cổ nhân Dòng sông hay chính là dòng chảy lịch sử bền bỉ chảy qua năm tháng và vọng ngày hôm - Sông Hương lòng thành phố Huế : + Sông Hương -đ"iệu slow tình cảm dành riêng cho Huế” Sông Hương chảy chậm, điệu chảy lững lờ vì nó quá yêu thành phố mình, nó không muốn dời xa thành phố thân thương Đó là tình cảm sông Hương với Huế, là tình cảm nhà văn với sông Hương, với xứ Huế mộng mơ + Sông Hương – “người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya” Toàn âm nhạc cổ điển Huế, cảm nhận tác giả, thực là nó k"hi sinh thành trên mặt nước Hương Giang khoang thuyền nào đó, tiếng nước rơi bán âm mái chèo khuya" (40) - Sông Hương tạm biệt thành phố: Sông Hương – người tình dịu dàng và chung thủy Trong mắt người nghệ sĩ tài hoa, khúc ngoặt sông Hương trước khỏi thành phố thị trấn Bao Vinh xưa cổ coi là biểu nỗi “vương vấn”, chí có chút “lẳng lơ kín đáo” người tình thủy chung và chí tình Nhà văn hình dung sông Hương nàng Kiều trở lại tìm Kim Trọng để nói lời thề trước xa Hoàng Phủ Ngọc Tường đã tiếp cận, miêu tả dòng sông từ nhiều không gian, thời gian khác Ở góc độ, nhà văn thể cảm nghĩ sâu sắc, mẻ sông Từ cái nhìn ấy, ta thấy bàng bạc tình cảm yêu mến tha thiết, niềm tự hào và thái độ trân trọng, gìn giữ vẻ đẹp tự nhiên, đậm màu sắc văn hóa nhà văn với dòng sông quê hương - Sông Hương - dòng sông lịch sử, đời và thi ca: + Trong lịch sử, sông Hương mang vẻ đẹp hùng ca ghi dấu bao chiến công oanh liệt dân tộc + Trong đời thường, sông Hương mang vẻ đẹp giản dị “một người gái dịu dàng đất nước” + Sông Hương là dòng sông thi ca, là nguồn cảm hứng bất tận cho các văn nghệ sĩ Cái tôi Hoàng Phủ Ngọc Tường qua bài bút kí - Tinh tế, tài hoa - Uyên bác (có vốn tri thức phong phú, sâu sắc lịch sử, văn hoá và nghệ thuật xứ Huế) - Giàu trí tưởng tượng, lãng mạn, bay bổng - Gắn bó máu thịt và yêu tha thiết cảnh vật và người xứ Huế Nghệ thuật: - Văn phong tao nhã, hướng nội, tinh tế và tài hoa; - Ngôn từ phong phú, gợi hình, gợi cảm; câu văn giàu nhạc điệu - Các biện pháp nghệ thuật ẩn dụ, nhân hóa, so sánh sử dụng cách hiệu CÂU HỎI THAM KHẢO THI TỐT NGHIỆP: Câu (2 điểm): Giới thiệu vài nét tác giả Hoàng Phủ Ngọc Tường và bài bút kí “Ai đã đặt tên cho dòng sông?” Câu (5 điểm): Cảm nhận anh (chị) cái tôi Hoàng Phủ Ngọc Tường bài bút kí “Ai đã đặt tên cho dòng sông?” Câu (5 điểm): Phân tích vẻ đẹp độc đáo hình tượng sông Hương bài bút kí “Ai đã đặt tên cho dòng sông?” (Hoàng Phủ Ngọc Tường) Hướng dẫn trả lời câu Sông Hương vùng thượng nguồn -Khi qua dãy Trường Sơn hùng vĩ, Sông Hương tựa “một tình ca rừng già” với nhiều tiết tấu hùng tráng, dội: “rầm rộ bóng cây đại ngàn”, lúc “mãnh liệt vượt qua ghềnh thác”, “ cuộn xoáy lốc vào đáy vực sâu”, lúc “dịu dàng say đắm dặm dài chói lọi màu đỏ hoa đỗ quyên rừng” - Bằng biện pháp nhân hoá sông Hương tựa “cô gái Di- gan phóng khoáng và man dại” với “bản lĩnh gan dạ, tâm hồn tự và sáng”, dòng sông người mà phần tâm hồn sâu thẳm nó đã đóng kín lại rừng : sông Hương vùng thượng lưu toát lên vẻ đẹp sức sống mãnh liệt, hoang dại và đầy cá tính Sông Hương nhìn mối quan hệ với kinh thành Huế: - Trước trở thành người tình dịu dàng và chung thuỷ đất cố đô, sông Hương đã trải qua hành trình đầy gian truân và nhiều thử thách Trong cái nhìn tinh tế và lãng mạn tác giả, toàn thuỷ trình dòng sông tựa tìm kiếm có ý thức người tình nhân đích thực người gái câu chuyện tình yêu nhuốm màu cổ tích -Đoạn tả sông Hương chảy xuôi đồng và ngoại vi thành phố bộc lộ nét tài hoa và lịch lãm lối hành văn tác giả Giữa cánh đồng Châu Hoá đầy hoa dại, sông Hương là “ cô gái đẹp ngủ mơ màng”; sau khỏi vùng núi, thì nàng tiên đánh thức, sông Hương bừng lên sức trẻ và niềm khao khát tuổi xuân “chuyển dòng liên tục ”, “vòng khúc quanh đột ngột”, “’ vẽ hình cung thật tròn”, “ôm lấy chân đồi Thiên Mụ”, “vượt qua”, “đi âm vang ”, “trôi hai dãy đồi sừng sững thành quách” Vừa mạnh mẽ vừa dịu dàng, sông Hương có lúc “mềm lụa” qua Vọng Cảnh, Tam Thai, Lựu Bảo; có ánh lên “ phản quan nhiều màu sắc sớm xanh, trưa vàng , chiều tím” lúc qua dãy đồi núi phía Tây nam thành phố và mang “vẻ đẹp trầm mặc” qua bao lăng tẩm, đền đài mang niềm kiêu hãnh âm u phong kín rừng (41) thông u tịch lúc bừng sáng, tươi tắn và trẻ trung gặp “ tiếng chuông chùa Thiên Mụ ngân nga tận bờ bên kia, xóm làng trung du bát ngát tiếng gà ” Hai bút pháp kể và tả kết hợp nhuần nhuyễn và tài hoa đã làm bật sông Hương đẹp phối cảnh kì thú nó với thiên nhiên xứ Huế phong phú mà hài hoà * Nhận xét: Sông Hương qua cái nhìn đầy lãng mạn HPNT cô gái dịu dàng mơ mộng khao khát tìm thành phố tình yêu theo tiếng gọi vang vọng từ trái tim Với NT so sánh cân đối, hài hoà đậm chất thơ, với phong phú ngôn ngữ hình tượng, nhà văn đã khắc hoạ vẻ đẹp dòng sông huyền ảo, lung linh sắc màu, người đọc đặc biệt ấn tượng vẻ đẹp trầm mặc, cổ kính Sông Hương gắn với thành quán lăng tẩm vua chúa thủa trước Sông Hương chảy vào thành phố Huế: Như đã tìm thấy chính mình gặp thành phố thân yêu, sông Hương “vui tươi hẳn lên biền bãi xanh biếc vùng ngoại ô Kim Long”, dòng sông “ kéo nét thẳng thực yên tâm theo hướng Tây nam- đông bắc”, “uốn cánh cung nhẹ sang đến Cồn Hến” khiến “dòng sông mềm hẳn đi, tiếng “ vâng”không nói tình yêu ”.Nằm lòng thành phố yêu quí mình , sông Hương giống sông Xen Pa -ri, sông Đa- nuýp Bu-đa-pét, sông Nê-va Lê-nin-grát cách biểu đạt tài hoa tác giả, sông Hương cảm nhận nhiều góc độ: nhìn mắt hội hoạ, sông Hương và chi lưu nó tạo đường nét thật tinh tế làm nên vẻ đẹp cổ kính cố đô; qua cách cảm nhận âm nhạc, sông Hương đẹp điệu slow chậm rãi, sâu lắng trữ tình và , với cái nhìn say đắm trái tim đa tình, sông Hương là người tình dịu dàng và chung thuỷ.Điều này diễn tả phát thú vị tác giả: “Rời khỏi kinh thành, sông Hương chếch hướng chính bắc, ôm lấy đảo Cồn Hến quanh năm mơ màng sương khói, xa dần thành phố để lưu luyến maù xanh biếc tre trúc và vườn cau vùng ngoại ô Vĩ Dạ Và sực nhớ lại điều gì chưa kịp nói, nó đột nhột đổi dòng, rẽ ngoặc sang hướng đông tây để gặp lại thành phố lần cuối góc thị trấn Bao Vinh xưa cổ ” Cũng theo tác giả, khúc quan thật bất ngờ đó , tựa “ nỗi vương vấn”,và dường còn có “một chút lẳnglơ kín đáo tình yêu ” .- Cuộc gặp gỡ Sông Hương – Huế Huế + Cầu Tràng Tiền vành trăng non in gần trên trời biểu tượng Huế mơ màng chờ đợi, vẫy gọi dòng sông + Những lâu đài đất cố đô soi bóng xuống dòng sông xanh biếc Sông Hương + Uốn cánh cung nhẹ = tiếng vang vọng nói tgiả Vẻ e thẹn, ngượng ngùng gặp người mong đợi, thuận tình mà không nói + Các nhánh sông toả khắp thành phố muốn ôm trọn Huế vào lòng + Sông Hương và Huế hoà vào làm 1, sông Hương làm nên vẻ mộng mơ Huế, Huế làm nên vẻ đẹp trầm tư sâu lắng Sông Hương + Sông Hương giảm lưu tốc xuôi thực chậm… yên tĩnh, khát vọng gắn bó, lưu lại mãi với mảnh đất nơi đây Nhận xét: Cuộc gặp gỡ Huế và Sông Hương tác giả cảm nhận hội ngộ tình yêu Sông Hương Hoàng Phủ Ngọc Tường khám phá, phát từ góc độ tâm trạng: Sông Hương gặp thành phố đến với điểm hẹn tình yêu sau hành trình dài trở nên vui tươi và mềm mại Sông Hương qua nghệ thuật so sánh đầy lạ, bất ngờ trở nên có linh hồn, sống cô gái si tình say đắm tình yêu - Tạm biệt Huế để Sông Hương + Rời khỏi kinh thành, Sông Hương ôm lấy đảo Cồn Huế, lưu luyến đi… + Đột ngột rẽ ngoặt lại để gặp thành phố yêu dấu lần cuối Huế + Quanh năm mơ màng sương khói và biêng biếc màu xanh tre trúc, vườn cau + Thị trấn bao quanh là nơi Huế dõi theo 10 dặm trường đình Nhận xét: Sự lưu luyến, bịn rịn đôi tình nhân chia biệt Gợi liên tưởng đến mối tình Kim Trọng- Thuý Kiều Sông Hương giống nàng Kiều đêm tình tự với chàng Kim với nỗi vấn vương, lẳng lơ, kín đáo tình yêu, lòng chung tình người dân nơi Châu Hoá với quê hương xứ sở (42) Sông Hương mối quan hệ với lịch sử dân tộc Dòng S.Hương mang vẻ đẹp hùng ca ghi dấu kỉ vinh quang từ thuở còn là dòng sông biên thuỳ xa xôi đất nước các vua Hùng, thuở nó mang tên là Linh Giang (dòng sông thiêng) sách Dư Địa Chí Nguyễn Trãi, là “dòng sông viễn châu đã chiến đấu oanh liệt bảo vệ biên giới phía nam Tổ quốc Đại Việt qua kỉ trung đại”, “nó vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân người anh hùng Nguyễn Huệ ” vào kỉ XVIII; “ nó sống hết lịch sử bi tráng kỉ mười chín với máu khởi nghĩa”, nó chứng kiến thời đại với Cách mạng tháng tám năm 1945 và bao chiến công rung chuyển qua hai chiến tranh vệ quốc sau này Sông Hương là dòng sông có bề dày lịch sử người gái anh hùng, tổ quốc gọi nó tự biết hiến đời mình làm chiến công Sông Hương là dòng sông sử thi viết màu cỏ lá xanh biếc Sử thi mà trữ tình, hùng ca mà là tình ca dịu dàng tươi mát Đó là nét độc đáo xứ Huế, Sông Hương tác giả khám phá và khắc hoạ từ góc độ lịch sử.Dòng sông gắn với phong tục, với vẻ đẹp tâm hồn người dân xứ Huế Sông Hương với thơ ca vơí đời thường - Dòng sông âm nhạc: “ là người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya”, là nơi sinh thành toàn âm nhạc cổ điển Huế, là cảm hứng để Nguyễn Du viết lên khúc đàn nàng Kiều - Dòng sông thi ca: dòng sông thơ ca không lặp lại mình + Là vẻ đẹp mơ màng “Dòng sông trắng lá cây xanh” thơ Tản Đà + Vẻ đẹp hùng tráng “như kiếm dựng trời xanh” Cao Bá Quát + Là nỗi quan hoài vạn cổ thơ bà Huyện Thanh Quan + Là sức mạnh phục sinh tâm hồn thơ Tố Hữu -> Sông Hương luôn đem đến nguồn cảm hứng mẻ, bất tận cho các thi nhân + Màn sương khói trên Sông Hương màu áo điền lục, sắc áo cưới các cô dâu trẻ tiết sương giáng + Vẻ trầm mặc sâu lắng sông Hương nét riêng vẻ đẹp tâm hồn người xứ Huế: “rất dịu dàng và trầm tư…” - Dòng sông đời thường:sau biến cố lịch sử, “nó trở với sống bình thường, làm người gái dịu dàng đất nước” Ai đã đặt tên cho dòng sông? Bài kí mở đầu và kết luận câu hỏi “Ai đã đặt tên cho dòng sông?” - Mang nghĩa hỏi: Chính nội dung bài kí là câu trả lời, câu trả lời dài bài kí ca ngợi vẻ đẹp, chất thơ dòng sông có cái tên đẹp và phù hợp với nó: Sông Hương - Mang tính chất biểu cảm + Là cái cớ để nhà văn vào miêu tả, ca ngợi vẻ đẹp dòng sông Hương gắn với mảnh đất cố đô cổ kính tươi đẹp + Thể tình cảm ngỡ ngàng ngưỡng mộ thái độ trân trọng ngợi ca tác giả với dòng sông Hương, thành phố Huế thân yêu Vì quá yêu mà bật thành câu hỏi “Ai đã đặt tên cho dòng sông?” VỢ CHỒNG A PHỦ (Tô Hoài) (Xem hướng dẫn tìm hiểu theo chuẩn) Tóm tắt truyện: Tác phẩm kể đời đôi trai gái người Mèo là Mị và A Phủ Mị là cô gái trẻ, đẹp Cô bị bắt làm vợ A Sử - trai thống lý Pá Tra để trừ món nợ truyền kiếp gia đình Lúc đầu, suốt tháng ròng, đêm nào Mị khóc, Mị định ăn lá ngón tự tử vì thương cha nên Mị không thể chết Mị đành sống tiếp ngày tủi cực nhà thống lí Mị làm việc quần quật khổ trâu ngựa và lúc nào “lùi lũi rùa nuôi xó cửa” Mùa xuân đến, nghe tiếng sáo gọi bạn tình thiết tha, Mị nhớ lại mình còn trẻ, Mị muốn chơi A Sử bắt gặp và trói đứng Mị buồng tối A Phủ là chàng trai nghèo mồ côi, khoẻ mạnh, lao động giỏi Vì đánh lại A Sử nên bị bắt, bị đánh đập, phạt vạ trở thành đầy tớ không công cho nhà thống lí Một lần, để hổ vồ bò chăn bò ngoài bìa rừng nên A Phủ đã bị thống lí trói đứng góc sân Lúc đầu, nhìn cảnh tượng ấy, Mị thản nhiên lòng thương người cùng đồng cảm trỗi dậy, Mị cắt dây cởi trói cho A Phủ theo A Phủ trốn khỏi Hồng Ngài… (43) Phân tích Nhân vật Mị : a Trước hết, Mị là cô gái có ngoại hình đẹp và nhiều phẩm chất tốt, đáng lẽ có thể sống sống hạnh phúc: + Một cô gái trẻ đẹp và có tài thổi sáo + Một cô gái chăm làm, sẵn sàng lao động, không quản ngại khó khăn + Một cô gái yêu đời, yêu sống tự do, không ham giàu sang phú quý + Một người hiếu thảo Có thể khẳng định, Mị là hình tượng đẹp người thiếu nữ Tây Bắc Ở Mị, toát lên cái đẹp vừa tự nhiên, giản dị vừa phóng khoáng, thẳm sâu thiên nhiên núi rừng miền Tây Tổ quốc Tuy nhiên, trái với gì Mị đáng hưởng, bi kịch đã đến với Mị cách phũ phàng cường quyền bạo lực và thần quyền hủ tục b Cô Mị với kiếp “con dâu gạt nợ”(cuộc sống thống khổ) nhà thống lý Pá Tra : - “Con dâu gạt nợ” : Bề ngoài là dâu vì Mị là vợ A Sử, bên Mị là thứ gán nợ, bắt nợ để bù đắp cho khoản tiền mà bố mẹ Mị đã vay nhà thống lý Pá Tra chưa trả Điều đau đớn thân phận Mị là chỗ : là nợ thay cho bố mẹ thì Mị hoàn toàn có thể hi vọng vào ngày nào đó giải thoát sau món nợ đã toán (bằng tiền, vật chất công lao động) Nhưng Mị lại là dâu, bị cướp và “cúng trình ma” nhà thống lý Linh hồn Mị đã bị “ma” “cai quản” Đến hết đời, dù món nợ đã trả, Mị không giải thoát, trở với sống tự Đây chính là bi kịch đời Mị - Đời “con dâu gạt nợ” Mị nhà thống lý là quãng đời thê thảm, tủi cực, sống mà đã chết Ở đó : + Mị dường đã bị tê liệt lòng yêu đời, yêu sống lẫn tinh thần phản kháng + Mị là công cụ lao động + Thân phận Mị không trâu, ngựa nhà + Mị âm thầm cái bóng + Mị tù nhân chốn địa ngục trần gian, đã tri giác sống Nhà văn không gián tiếp tố cáo áp bóc lột bọn địa chủ phong kiến miền núi mà còn nói lên thật thật đau xót : ách thống trị cường quyền bạo lực và thần quyền hủ tục, người dân lao động miền núi Tây Bắc bị chà đạp cách tàn nhẫn tinh thần đến mức tê liệt cảm giác sống, dần ý niệm đời, từ người có lòng ham sống mãnh liệt trở thành người sống mà đã chết, tẻ nhạt và vô thức đồ vật nhà Một hủy diệt ý thức sống người thật đáng sợ ! c Sức sống tiềm tàng mãnh liệt , khát vọng hạnh phúc (đêm tình mùa xuân Hồng Ngài) - Những tác động ngoại cảnh : + Trước hết là khung cảnh mùa xuân + Tiếp đó là “tiếng thổi sáo rủ bạn chơi” – tiếng sáo gọi bạn tình “vọng” vào tâm hồn Mị “thiết tha bổi hổi” + Bữa cơm Tết cúng ma đón năm rộn rã “chiêng đánh ầm ĩ” và bữa rượu tiếp bữa cơm bên bếp lửa Những biểu ngoại cảnh không thể không tác động đến Mị, là tiếng sáo Bởi vì ngày trước Mị thổi sáo giỏi, bao nhiêu người mê, ngày đêm đã thổi sáo theo Mị Tiếng sáo gọi bạn tình, “tiếng sáo rủ bạn chơi” chính là tiếng ca hạnh phúc, là biểu tượng tình yêu đôi lứa Nó đã xuyên qua hàng rào lạnh giá bên ngoài để “vọng” vào miền sâu thẳm tâm hồn Mị, đánh thức cái sức sống bảo lưu đâu đó cõi lòng người thiếu nữ Tây Bắc này - Diễn biến tâm lý, hành động: + Đầu tiên, Mị “ngồi nhẩm thầm bài hát người thổi” + Trong không khí đêm tình mùa xuân, cái nồng nàn bữa rượu ngày Tết, “Mị uống rượu” + Mị “thấy phơi phới trở lại, lòng đột nhiên vui sướng đêm Tết ngày trước” Mị cảm thấy mình “trẻ Mị còn trẻ Mị muốn chơi.” + Mị cảm thấy rõ hết cái vô nghĩa lý sống thực : “Nếu có nắm lá ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết ngay, không buồn nhớ lại nữa” + “Trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo” Tiếng sáo hối thúc Mị “quấn lại tóc”, “với tay lấy cái váy hoa (44) vắt phía vách” để “đi chơi” Những biến động mạnh mẽ tâm hồn Mị đã chuyển hóa thành hành động thực tế và hành động này dẫn đến hành động không thể ngăn Rõ ràng, cái khát vọng sống, niềm khát khao hạnh phúc bảo lưu đâu đó sâu thẳm tâm hồn nhân vật Mị Nó giống hòn than âm ỉ cháy lớp tro tàn nguội lạnh và cần trận gió thổi tới là nó có thể bùng cháy cách mãnh liệt Những tác động ngoại cảnh là không nhỏ cái sức mạnh tiềm ẩn, không thể nào dập tắt người là điều mấu chốt định sức sống Mị, cá nhân d Sức phản kháng mạnh mẽ (hành động cởi dây trói cho A Phủ) Dù bị dập vùi cách tàn nhẫn không vì mà lòng ham sống và khát khao hạnh phúc Mị bị triệt tiêu Trái lại, hoàn cảnh đặc biệt nó còn bừng dậy cách mạnh mẽ và chuyển hóa thành sức phản kháng táo bạo Có thể thấy rõ điều đó qua diễn biến tâm lí và hành động Mị đêm cô cứu A Phủ cùng anh bỏ trốn khỏi Hồng Ngài : + Ban đầu, trước cảnh tượng A Phủ bị trói, Mị hoàn toàn dửng dưng + Nhưng sau đó, chứng kiến dòng nước mắt chảy xuống gò má đã xạm đen lại A Phủ, Mị đã đồng cảm, thương mình và thương người + Thương mình, thương người, Mị càng nhận rõ tội ác cha thống lí + Dù lòng có sợ hãi Mị đã cứu A Phủ cùng A Phủ bỏ trốn khỏi Hồng Ngài Đây là hệ tất yếu sau gì đã diễn Mị Từ đêm tình mùa xuân Hồng Ngài đến đêm cứu A Phủ là hành trình tìm lại chính mình và tự giải thoát khỏi “gông xiềng” cường quyền bạo lực và thần quyền lạc hậu Đó là khẳng định ý nghĩa sống và khát vọng tự cháy bỏng người dân lao động Tây Bắc Nhân vật A Phủ: Một số phận éo le: - Sớm mồ côi cha mẹ (cha mẹ chết trận dịch đậu mùa) - Nghèo, không lấy vợ vì phép làng và tục lệ cưới xin ngặt nghèo Phẩm chất tốt đẹp; cá tính mạnh mẽ, hình ảnh đẹp người lao động miền núi Tây Bắc: - Có ý chí và nghị lực sống, A Phủ đã vượt qua cực để trở thành chàng trai Mông khỏe mạnh, tháo vát, trở thành niềm mơ ước nhiều cô gái - Gan góc từ bé, ham lao động, A Phủ không quản ngại công việc nặng nhọc, khó khăn, nguy hiểm - Không sợ cường quyền, sẵn sàng trừng trị kẻ xấu - Ham sống, yêu tự do, có sức sống tiềm tàng mãnh liệt Một nạn nhân giai cấp thống trị phong kiến miền núi tàn bạo: - Chỉ vì đánh quan mà bị phạt nặng, bị làng “bắt vạ”, trở thành kiểu “nô lệ” nhà thống lí Pá Tra - Chỉ vì lỡ để hổ bắt bò mà bị cha thống lí bắt trói, hành hạ dã man, có thể phải trả giá tính mạng Nhân vật A Phủ vừa là chứng sống tội ác giai cấp thống trị miền núi Tây Bắc vừa là hình ảnh đẹp, tiêu biểu người dân lao động vùng núi cao nước ta CÂU HỎI THAM KHẢO THI TỐT NGHIỆP: Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh đời, xuất xứ truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” (Tô Hoài) Câu (3 điểm): Suy nghĩ anh (chị) hành động Mị cởi trói cho A Phủ cùng A Phủ trốn khỏi Hồng Ngài Câu (5 điểm): Phân tích diễn biến tâm lí nhân vật Mị đêm tình mùa xuân Hồng Ngài? Câu (5 điểm): Qua số phận hai nhân vật Mị và A Phủ hãy làm sáng tỏ giá trị nhân đạo truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” VỢ NHẶT (Trích – KIM LÂN) (Xem hướng dẫn tìm hiểu theo chuẩn) - Tóm tắt: Truyện lấy bối cảnh là nạn đói năm 1945 Tràng - niên nghèo, lại là dân ngụ cư, lần đẩy hàng đã tình cờ có vợ Cô vợ nhặt đã tình nguyện theo Tràng sau câu nói đùa và bốn bát bánh đúc Tràng (45) đưa “thị” cảnh đói khát tràn đến xóm ngụ cư Bà cụ Tứ thấy có vợ thì vừa mừng vừa tủi cho thân phận nghèo khó mình và thương con, thương nàng dâu đói khổ Họ sống với cảnh đói nghèo hạnh phúc và tin rằng: Việt Minh làng, họ phá kho thóc Nhật, lấy lại thóc gạo để cứu sống mình - Ý nghĩa nhan đề: - Tình truyện: (xem ghi) - Nhân vật : + Tràng : - Tràng là người lao động nghèo, xấu xí tốt bụng và cởi mở - Là người khát khao hạnh phúc và có ý thức xây dựng, vun đắp cho hạnh phúc + Thị (người “vợ nhặt”) : - Như bao người khác là nạn nhân nạn đói, “thị” nghèo khổ, rách rưới và tiều tụy - Những xô đẩy dội hoàn cảnh đã khiến người gái chao chát, đanh đá và có phần thô tục thay vì hiền thục, ý nhị Chỉ vì miếng ăn mà thị chấp nhận làm “vợ nhặt” - Tuy nhiên, sâu thẳm bên người này có niềm khát khao mái ấm gia đình thực Thị đã trở thành người hoàn toàn khác là người vợ gia đình + Bà cụ Tứ : - Một người mẹ nghèo khổ, thương - Một người phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung và giàu lòng vị tha - Một người lạc quan, có niềm tin tương lai hạnh phúc tươi sáng (Chú ý phân tích diễn biến tâm trạng bà cụ Tứ Tràng đưa vợ nhà) Cả nhân vật đã cho thấy niềm khát khao sống và hạnh phúc, cho thấy niềm tin và hi vọng vào tương lai tươi sáng thời khắc khó khăn sống, mà ranh giới sống và cái chết mong manh Qua các nhân vật này, nhà văn muốn thể tư tưởng : “Trong cái đói, cái khát người ta hướng sống, khát khao sống” - Giá trị thực, nhân đạo: + Giá trị thực: Truyện đã dựng lại cách chân thực ngày tháng bi thảm lịch sử dân tộc, đó là khoảng thời gian diễn nạn đói năm 1945 : + Giá trị nhân đạo: + Thái độ đồng cảm xót thương với số phận người lao động nghèo khổ + Lên án tội ác dã man thực dân Pháp và phát xít Nhật đã gây nạn đói khủng khiếp + Thể niềm tin, trân trọng lòng nhân hậu, niềm khao khát hạnh phúc bình dị người lao động nghèo + Dự báo cho người nghèo khổ đường đấu tranh để đổi đời, vươn tới tương lai tươi sáng CÂU HỎI THAM KHẢO THI TỐT NGHIỆP: Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh đời, xuất xứ truyện ngắn “Vợ nhặt” (Kim Lân) Câu (2 điểm): Nêu ý nghĩa nhan đề truyện ngắn “Vợ nhặt” (Kim Lân) Câu (5 điểm): Suy nghĩ anh (chị) đoạn kết tác phẩm “Vợ nhặt” (Kim Lân) Câu (5 điểm): Phân tích tình truyện độc đáo mà Kim Lân đã tạo dựng truyện ngắn Vợ nhặt Câu (5 điểm): Phân tích nhân vật người “vợ nhặt” truyện Vợ nhặt Kim Lân Câu (5 điểm): Phân tích tâm trạng nhân vật bà cụ Tứ Qua đó anh (chị) hiểu gì lòng người mẹ nghèo? RỪNG XÀ NU (Nguyễn Trung Thành) (Xem hướng dẫn tìm hiểu theo chuẩn) Hoàn cảnh sáng tác: - Tác phẩm viết năm 1965 giặc Mĩ đổ quân ào ạt vào bãi biển Chu Lai - Quảng Ngãi Đó là lúc nhà văn muốn viết bài “Hịch tướng sĩ” thời đánh Mĩ để động viên, cổ động nhân dân bước vào kháng chiến chống Mĩ - Truyện đăng trên tạp chí Văn nghệ quân giải phóng miền Trung Trung Bộ, sau đó in tập Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc 2.Tóm tắt: (46) Mở đầu truyện là cảnh rừng xà nu bạt ngàn đứng “tầm đại bác ”của giặc ưỡn ngực lớn che chở cho làng Xôman Sau năm lực lượng, Tnú cấp trên cho phép thăm làng đêm Bé Heng đã trở thành giao liên chững chạc, nhanh nhẹn Dít đã trở thành bí thư chi kiêm chính trị viên xã đội vững vàng Đêm hôm đó, cụ Mết đã kể cho dân làng nghe đời Tnú Hồi đó Mĩ Diệm khủng bố gắt gao, anh Quyết dìu dắt Tnú cùng Mai tham gia nuôi giấu cán cách mạng từ nhỏ Giặc bắt anh, sau năm anh lại vượt ngục Kontum trở Lúc này anh Quyết đã hi sinh, Tnú lấy Mai Anh tiếp tục cùng dân làng mài giáo mác chuẩn bị chiến đấu Giặc nghe tin, chúng làng càn quét, khủng bố Kẻ thù bắt vợ anh, tra tàn bạo trước mắt anh Căm hờn cháy bỏng, anh đã nhảy xổ bọn lính không cứu mẹ Mai Giặc bắt anh, quấn giẻ tẩm nhựa xà nu đốt mười đầu ngón tay anh Cụ Mết cùng niên làng đã dậy giết bọn lính cứu Tnú Sau đó anh gia nhập lực lượng quân giải phóng Câu chuyện kết thúc cảnh cụ Mết và Dít tiễn Tnú trở lại đơn vị, trước mắt họ là cánh rừng xà nu nối tiếp đến tận chân trời Ý nghĩa nhan đề: (xem ghi) Hình tượng cây xà nu - Cây xà nu gắn bó với sống người Tây Nguyên: + Cây xà nu có mặt đời sống ngày người dân làng Xôman + Cây xà nu tham dự vào kiện trọng đại dân làng Xôman + Cây xà nu gắn với sống người dân làng Xôman đến mức nó đã thấm sâu vào nếp suy nghĩ và cảm xúc họ, cụ Mết nói cây xà nu với tất tình cảm yêu thương, gần gũi xen lẫn tự hào “không có gì mạnh cây xà nu đất ta” Cây xà nu đã trở thành phần máu thịt đời sống vật chất và tinh thần mảnh đất này - Cây xà nu tượng trưng cho phẩm chất và số phận người Tây Nguyên chiến tranh cách mạng + Thương tích mà rừng xà nu phải gánh chịu đại bác kẻ thù tượng trưng cho mát, đau thương vô bờ mà dân làng Xôman nói riêng (anh Xút, bà Nhan, mẹ Mai…) và đồng bào Tây Nguyên nói chung đã phải trải qua chiến đấu + Đặc tính ham ánh sáng cây xà nu tượng trưng cho niềm khát khao tự do, lòng tin vào lý tưởng cách mạng người dân Tây Nguyên, đồng bào miền Nam kháng chiến + Khả sinh sôi mãnh liệt cây xà nu gợi nghĩ đến tiếp nối nhiều hệ người dân Tây Nguyên (cụ Mết, Tnú, Mai, Dít, Heng) đoàn kết bên kháng chiến chống đế quốc Mĩ + Sự tồn kỳ diệu rừng xà nu qua hành động hủy diệt kẻ thù tượng trưng cho sức sống bất diệt, bất khuất, kiên cường và vươn lên mạnh mẽ người Tây Nguyên chiến còn với kẻ thù Hình tượng nhân vật Tnú: - Tnú là người có tính cách trung thực, gan góc, dũng cảm, mưu trí: + Giặc giết bà Nhan, anh Xút Tnú (lúc còn nhỏ) không sợ Tnú cùng Mai xung phong vào rừng nuôi giấu cán + Học chữ thua Mai, Tnú đập vỡ bảng, lấy đá đập vào đầu đến chảy máu + Khi liên lạc không đường mòn mà “xé rừng mà đi”, không lội chỗ nước êm mà “lựa chỗ thác mạnh vượt băng băng cá kình” Bởi theo Tnú chỗ nguy hiểm giặc “không ngờ” đến + Bị giặc phục kích bắt, bị tra dã man Tnú không khai Khi bọn giặc kéo làng, bắt Tnú khai cộng sản đâu anh đặt tay lên bụng dõng dạc nói “cộng sản đây này” - Tnú là người có tính kỷ luật cao, tuyệt đối trung thành với cách mạng + Tham gia lực lượng vũ trang, nhớ nhà, nhớ quê hương phép cấp trên thăm + Tính kỉ luật cao mối quan hệ với cách mạng biểu thành lòng trung thành tuyệt đối: bị kẻ thù đốt mười đầu ngón tay, lửa thiêu đốt gan ruột Tnú không kêu nửa lời, anh luôn tâm niệm lời dạy anh Quyết : “người cộng sản không thèm kêu van” - Một trái tim yêu thương và sục sôi căm giận + Tnú là người sống nghĩa tình : Tnú đã tay không xông cứu vợ Động lực ghê gớm có thể khơi nguồn từ trái tim cháy bỏng lửa yêu thương và lửa căm thù Tnú là người tình nghĩa với buôn làng: anh lớn lên đùm bọc yêu thương người dân làng Xôman + Lòng căm thù Tnú mang đậm chất Tây Nguyên: Tnú mang tim ba mối thù : Thù thân; Thù gia đình; Thù buôn làng (47) - Ở Tnú, hình tượng đôi bàn tay mang tính cách, dấu ấn đời: + Khi lành lặn : đó là đôi bàn tay trung thực, nghĩa tình (bàn tay cầm phấn viết chữ anh Quyết dạy cho ; bàn tay cầm đá đập vào đầu mình để tự trừng phạt vì học hay quên chữ ) + Khi bị thương : đó là chứng tích giai đoạn đau thương, thời điểm lòng căm hận sôi trào “Anh không cảm thấy lửa mười đầu ngón tay Anh nghe lửa cháy lồng ngực, cháy bụng” Đó là bàn tay trừng phạt, bàn tay báo chính đôi bàn tay tàn tật đã bóp chết tên huy đồn giặc trận chiến đấu quân giải phóng - Hình tượng Tnú điển hình cho đường đấu tranh đến với cách mạng người dân Tây Nguyên làm sáng tỏ chân lí thời đại đánh Mĩ : “chúng nó đã cầm súng mình phải cầm giáo” + Bi kịch Tnú chưa cầm vũ khí là bi kịch người dân STrá chưa giác ngộ chân lý (bà Nhan, anh Xút) Tnú là người có thừa sức mạnh cá nhân anh thất bại đau đớn không có vũ khí Với bàn tay không có vũ khí trước kẻ thù bạo anh đã không bảo vệ vợ và thân + Tnú cứu dân làng Xôman đã cầm vũ khí đứng lên Cuộc đời bi tráng Tnú là chứng minh cho chân lí : phải dùng bạo lực cách mạng để tiêu diệt bạo lực phản cách mạng + Con đường đấu tranh Tnú từ tự phát đến tự giác là đường đấu tranh đến với cách mạng làng Xôman nói riêng và người dân Tây Nguyên nói chung Tóm lại, hình tượng Tnú mang đậm chất sử thi - câu chuyện đời và đường lên Tnú mang ý nghĩa tiêu biểu cho số phận và đường các dân tộc Tây Nguyên kháng chiến chống đế quốc Mĩ Vẻ đẹp và sức mạnh Tnú là kết tinh vẻ đẹp và sức mạnh người Tây Nguyên nói riêng và người Việt Nam nói chung thời đại đấu tranh cách mạng Cụ Mết, Dít, bé Heng: - Cụ Mết : “Pho sử sống” làng Xô man; Người giữ lửa truyền thống tộc, người kết nối quá khứ và tại, hôm qua và hôm nay; “thủ lĩnh” tinh thần, người định hướng đường theo cách mạng cho tộc; nhân vật tiêu biểu cho tính cách quật cường, bất khuất dân làng Xô Man nói riêng, người Tây Nguyên nói chung, thâm chí rộng là dân tộc Nếu ví làng Xôman khu rừng Xà nu đại ngàn, thì cụ Mết chính là cây đại thụ - Dít : cô bé gan dạ, dũng cảm, sớm tiếp bước các hệ trước đến với cách mạng; tiêu biểu hệ trẻ làng Xô man trưởng thành kháng chiến; Cùng với Tnú, Dít là lực lượng chủ chốt đấu tranh ngày hôm nay, đó là tiếp nối tự giác và liệt.Cũng Tnú, Mai và nhiều niên khác làng, Dít là “những cây xà nu đã trưởng thành” “đại ngàn Xô man” hùng vĩ - Bé Heng: Một cậu bé hồn nhiên, ngộ nghĩnh đáng yêu; Sớm tham gia vào kháng chiến chung làng; Là hình ảnh tiêu biểu hệ đánh Mĩ mới, tiếp bước cách mạnh mẽ Tnú, Mai, Dít; Trong “Rừng xà nu”, bé Heng chính là “cây xà nu con” “mới mọc lên” CÂU HỎI THAM KHẢO THI TỐT NGHIỆP: Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh đời truyện ngắn Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thành) Câu (2 điểm): Nêu ý nghĩa nhan đề truyện ngắn truyện ngắn Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thành) Câu (5 điểm) : Cảm nghĩ anh (chị) hình ảnh đôi bàn tay Tnú Câu (5 điểm): Cảm nhận anh (chị) vẻ đẹp nghệ thụât tác phẩm Câu (5 điểm): Phân tích hình tượng nhân vật Tnú truyện ngắn Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thành) Câu (5 điểm): Phân tích hình tượng cây xà nu truyện ngắn Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thành) Câu (5 điểm): Suy nghĩ anh (chị) câu nói cụ Mết “Chúng nó cầm súng mình phải cầm giáo!” Làm sáng tỏ điều đó qua đời Tnú truyện ngắn Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thành) NHỮNG ĐỨA CON TRONG GIA ĐÌNH (NGUYỄN THI) (Xem hướng dẫn tìm hiểu theo chuẩn) Hoàn cảnh sáng tác: (48) Truyện ngắn Những đứa gia đình hoàn thành vào tháng năm 1966, ngày chiến đấu chống Mĩ ác liệt, nhà văn công tác tạp chí Văn nghệ Quân giải phóng 2.Tóm tắt: Việt là chiến sĩ giải phóng quân, xuất thân từ gia đình nông dân có mối thù sâu nặng với Mĩ - Ngụy: ông nội và bố Việt bị giặc giết hại; mẹ Việt cố nén nỗi đau riêng vất vả nuôi khôn lớn, và cuối cùng chết vì bom đạn Gia đình còn lại chú Năm, Việt, chị Chiến, thằng Út em Truyền thống cách mạng vẻ vang và đau thương, mát gia đình chú Năm ghi chép vào sổ gia đình Việt và Chiến hăng hái tòng quân giết giặc, tâm lập nhiều chiến công để trả thù cho ba má Trong trận chiến đấu ác liệt, Việt bị thương nặng và lạc đồng đội Việt ngất đi, tỉnh lại nhiều lần Mỗi lần tỉnh lại, dòng hồi ức đưa Việt với kỷ niệm thân thiết má, chị Chiến, chú Năm và đồng đội Sau ba ngày, đồng đội tìm Việt Cậu đưa điều trị, sức khoẻ hồi phục dần và tiếp tục chiến đấu để xứng đáng với truyền thống gia đình, quê hương Nhan đề: “Những đứa con” nhan đề truyện trước hết chính là Việt và Chiến - người “gia đình” nông dân Nam Bộ có truyền thống yêu nước, căm thù giặc, thuỷ chung son sắt với quê hương cách mạng Mở rộng hơn, còn có thể hiểu đó là hệ trẻ miền Nam, người đại “gia đình” miền Nam ruột thịt năm kháng chiến chống Mĩ ác liệt Nhan đề gợi lên mối quan hệ riêng với chung, nhà với nước, tình cảm gia đình, với tình yêu nước, yêu cách mạng Chính kết hợp truyền thống gia đình với truyền thống dân tộc đã tạo nên sức mạnh tinh thần to lớn người Việt Nam, dân tộc Việt Nam kháng chiến chống đế quốc Mĩ Tình truyện: (Xem ghi) Nhân vật: 5.1 Nhân vật Chiến: - Sinh gia đình có truyền thống cách mạng, có mối thù sâu sắc với Mỹ- ngụy - Trẻ trung song sớm trưởng thành, già dặn lứa tuổi nhiều, biết chăm lo quán xuyến việc gia đình + Vẻ đẹp trẻ trung, khỏe khoắn người gái Nam Bộ: “Chị Chiến đứng sân, kéo cái khăn trên cổ xuống để lộ hai bắp tay tròn vo sạm đỏ, màu cháy nắng” + Cách xếp công việc trước lên đường: không ngủ, có nhiêu việc phải lo, viết thư cho chị Hai, gửi thằng Út sang chỗ chú Năm, gửi nhà cho các anh chi làm nơi dạy học, nồi, lu, chén, đĩa, cuốc, vá, đèn soi với nơm sang gửi chú Năm, gửi bàn thờ má sang chỗ chú Năm + Việt nói: Chị Chiến giống in má + Lời nhận xét chú Năm: Việc nhà nó thu gọn, thì việc nước mở rộng - Rất gan góc, dũng cảm, luôn khát khao cầm súng để trả thù cho ba, mẹ, để diệt thù + Tranh giành với em chiến đấu: Tao lớn tao đi, còn nhỏ, nhà phụ làm với chú Năm + Mượn lời chú Năm, dặn dò em: Chú Năm nói, với tao kì này là chân trời mặt biển, xa nhà thì ráng học chúng học bạn, thù cha mẹ chưa trả mà bỏ là chú chặt đầu + Câu nói lời tâm thư: Đã làm thân gái thì tao có câu: Nếu giặc còn thì tao mất, à! => Bằng nghệ thuật dựng chân dung nhân vật độc đáo, kết hợp thành công ngôn ngữ Nam Bộ và ngôn ngữ trần thuật đại, Nguyễn Thi đã tạo nên phong cách lạ Chiến là thân hệ trẻ miền Nam chiến tranh : gan góc, dũng cảm, khát khao chiến đấu để trả thù nhà nợ nước ChiÕn mang vẻ đẹp người gái Nam Bộ nói riêng và người phụ nữ Việt Nam nói chung Từ hình ảnh Chiến, mặt, Nguyễn Thi muốn khẳng định vẻ đẹp hệ trẻ miền Nam năm đánh Mĩ; mặt khác, thông qua nhân vật này nhà văn muốn gửi đến thông điệp : sức mạnh dân tộc làm nên sức mạnh cá nhân; dân tộc anh hùng là dân tộc người anh hùng Một (49) lòng yêu nhà và yêu nước hài hòa khối thống nhất, tình riêng và lý tưởng chung hòa quyện làm thì không sức mạnh nào có thể chuyển dời 5.2 Nhân vật Việt: - Sinh gia đình có truyền thống cách mạng, có mối thù sâu sắc với Mỹ- ngụy - Tính tình hồn nhiên, vô tư: + Hay tranh giành với chị: Nó là em tôi mà cái gì nó giành + Dỗi chị, chị Chiến nói: “Mầy nhà với chú Năm, qua năm hãy đi” thì Việt đá trái dừa xuống mương tỏ ý không lòng + Trước hôm lên đường, chị Chiến nói Việt viết thư cho chị Hai, Việt nói: Mai mà còn bắt viết thư + Khi chị Chiến lo thu xếp công việc gia đình, Việt mài chụp đom đóm, phó mặc để mình chị lo toan, coi việc chị làm là má dặn Nghe lúc, lăn ngủ khì + Khi bị thương, Việt sợ bóng tối, sợ ma cụt đầu ngồi trên cây xoài mồ côi và chỏng thụt lưỡi nhảy nhót ngoài vàm sông đêm mưa - Có tình yêu thương gia đình sâu đậm: + Kí ức người thân luôn hữu Việt, lần tỉnh dậy thứ 4, người Việt nhớ đến đầu tiên là má, Việt nhớ lại má làm đồng về, xoa đầu Việt, lấy xoong cơm làm đồng xuồng lên cho Việt ăn Việt mong ước má che chở, ôm ấp + Khi hai chị em khiêng bàn thờ má sang gửi chú Năm, Việt thấy thương chị lạ Việt hứa với người đã khuất: má sang tạm bên nhà chú Năm, chừng nào nước nhà độc lập chúng lại đưa má + Trong việc tranh giành với chị Chiến để tòng quân, không đơn là hồn nhiên mà ẩn chứa đó là tình yêu thương gia đình sâu đậm, niềm khát khao chiến đấu để trả thù cho ba mẹ, quê hương - Ý chí chiến đấu dũng cảm, kiên cường: + Trước hôm lên đường, đối thoại với hai chị em, chị Chiến nói: Chú Năm nói, với tao kỳ này là chân trời mặt biển, xa nhà thì ráng học chúng học bạn, thù cha mẹ chưa trả mà bỏ là chú chặt đầu Việt trả lời chị với lòng đầy tâm: Chị có bị chặt đầu thì chặt chừng nào tôi bị + Chiến đấu, bị thương, nhạy cảm người chiến sĩ, Việt phân bịêt rõ đâu là tiếng súng ta, đâu là tiếng pháo nổ lễnh lãng giặc + Bị thương, quên nỗi đau thân cố gắng lết tìm đồng đội và luôn tư sẵn sàng chiến đấu - Chiến và Việt là hai khúc sông dòng sông truyền thống gia đình Hai chị em là tiếp nối hệ chú Năm và má, song lại mang dấu ấn riêng hệ trẻ Miền Nam thời kì chống Mỹ-cứu nước => Bằng nghệ thuật dựng chân dung nhân vật độc đáo, kết hợp thành công ngôn ngữ Nam Bộ và ngôn ngữ trần thuật đại, Nguyễn Thi đã tạo nên phong cách lạ Việt là thân hệ trẻ miền Nam chiến tranh : gan góc, dũng cảm, khát khao chiến đấu để trả thù nhà nợ nước Từ hình ảnh Việt, mặt, Nguyễn Thi muốn khẳng định vẻ đẹp hệ trẻ miền Nam năm đánh Mĩ; mặt khác, thông qua nhân vật này nhà văn muốn gửi đến thông điệp : sức mạnh dân tộc làm nên sức mạnh cá nhân; dân tộc anh hùng là dân tộc người anh hùng Một lòng yêu nhà và yêu nước hài hòa khối thống nhất, tình riêng và lý tưởng chung hòa quyện làm thì không sức mạnh nào có thể chuyển dời Đặc sắc nghệ thuật: XEM CHUẨN+ BỔ SUNG THÊM Ý: - Khuynh hướng sử thi thể ở: + Chủ đề: ngợi ca tinh thần yêu nước, truyền thống cách mạng gia đình là nhân dân miền Nam kháng chiến chống Mĩ + Nhân vật: có tính khái quát cao CÂU HỎI THAM KHẢO THI TỐT NGHIỆP: (50) Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh đời, ý nghĩa nhan đề truyện ngắn Những đứa gia đình (Nguyễn Thi) Câu (3 điểm): Nêu tình truyện, phương thức trần thuật truyện ngắn Những đứa gia đình (Nguyễn Thi) Câu (3 điểm): Suy nghĩ anh (chị) đoạn văn hai chị em khiêng bàn thờ má sang gửi chú Năm truyện ngắn Những đứa gia đình (Nguyễn Thi) Câu (3 điểm): Phân tích biểu khuynh hướng sử thi đoạn trích truyện ngắn Những đứa gia đình Câu : (3 điểm) : Phân tích biểu chất Nam Bộ truyện ngắn Những đứa gia đình (Nguyễn Thi) Câu (5 điểm): So sánh hai nhân vật Chiến, Việt truyện ngắn Những đứa gia đình (Nguyễn Thi) CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA (Nguyễn Minh Châu) (Xem hướng dẫn tìm hiểu theo chuẩn) Hoàn cảnh sáng tác: Chiếc thuyền ngoài xa viết năm 1983 – kháng chiến chống Mỹ cứu nước đã qua năm, đất nước trở lại với sống đời thường Nhiều vấn đề đời sống văn hóa nhân sinh mà trước đây hoàn cảnh chiến tranh chưa chú ý, đặt Tác phẩm nằm xu hướng nghệ thuật chung văn học thời kỳ đổi mới: hướng nội, khai thác sâu sắc số phận cá nhân và thân phận người đời thường 2.Tóm tắt: Theo yêu cầu trưởng phòng, nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng đến vùng ven biển miền Trung (cũng là nơi anh đã chiến đấu) để chụp ảnh cho lịch năm sau Sau nhiều ngày “phục kích”, người nghệ sĩ đã phát và chụp “một cảnh đắt trời cho” – đó là cảnh thuyền ngoài xa ẩn biển sớm mờ sương Nhưng thuyền vào bờ, anh đã kinh ngạc hết mức chứng kiến từ chính thuyền đó cảnh gã chồng vũ phu đánh đập người vợ dã man, đứa vì muốn bảo vệ mẹ đã đánh trả lại cha mình Những ngày sau, cảnh tượng đó lại tiếp diễn và lần này người nghệ sĩ đã tay can thiệp Theo lời mời chánh án Đẩu (một người đồng đội cũ Phùng), người đàn bà hàng chài đã đến toà án huyện Tại đây, người phụ nữ đã từ chối giúp đỡ Đẩu và Phùng, không bỏ lão chồng vũ phu Chị đã kể câu chuyện đời mình và đó là lí giải thích cho từ chối trên Rời vùng biển với khá nhiều ảnh, người nghệ sĩ đã có chọn vào lịch “tĩnh vật hoàn toàn” “thuyền và biển” năm Tuy nhiên, lần đứng trước ảnh, người nghệ sĩ thấy lên cái màu hồng hồng ánh sương mai và nhìn lâu hơn, anh thấy hình ảnh người đàn bà nghèo khổ, lam lũ bước từ tranh Nhan đề: Chiếc thuyền ngoài xa trước hết là biểu tượng nghệ thụât, đó là thứ nghệ thụât đạt tới toàn mĩ và thánh thiện đến mức mà chiêm ngưỡng nó, người nghệ sĩ thấy tâm hồn mình lọc Nhưng đến gần, thuyền đó lại là thân đời lam lũ, khó nhọc, chí éo le, xấu xa sống Người nghệ sĩ đã vô cùng kinh ngạc chứng kiến bước từ thuyền ngư phủ đẹp mơ là người đàn bà xấu xí và gã đàn ông độc dữ, sau đó là cảnh tượng gã đàn ông đánh đập vợ cá dã man Người nghệ sĩ nhận rằng: cái đẹp ngoài xa ẩn chứa nhiều oái oăm ngang trái và nghịch lí Nếu không đến gần thì chẳng anh phát Như vậy, thuyền nghệ thuật thì ngoài xa đời thì lại gần Người nghệ sĩ cần có khoảng cách định để khám phá và thưởng thức vẻ đẹp đích thực nghệ thụât lại cần bám sát đời để phát thật sống Nhan đề phải là ẩn dụ mối quan hệ đời và nghệ thuật ! Tình truyện: - Tình truyện : nghệ sĩ nhiếp ảnh đến vùng ven biển miền Trung để chụp ảnh cảnh biển buổi sớm có sương Tại đây, anh đã phát và chụp cảnh tượng “trời cho” - đó là cảnh thuyền ngoài xa ẩn biển sớm mờ sương Nhưng thuyền vào bờ, người nghệ sĩ đã chứng kiến cảnh gã chồng vũ phu đánh đập người vợ dã man (51) - Đây là “tình nhận thức”, có ý nghĩa khám phá, phát chân lí đời sống, chân lí nghệ thuật Phùng đã phát sau cảnh đẹp mơ là ngang trái, nghịch lí đời thường - Từ tình truyện, tác giả đã đặt vấn đề “đôi mắt”, cách nhìn đời, nhìn người sống Phân tích theo bố cục: (Xem hướng dẫn tìm hiểu theo chuẩn) Phân tích theo nhân vật: a Nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng: - Một người nghệ sĩ đích thực, người đã phát hiện, cảm nhận vẻ đẹp và giá trị “cảnh đắt trời cho” - Người đã chứng kiến oan trái, nghịch lý đời người đàn bà vùng biển - Có lòng tốt, không chấp nhận bất công lại đơn giản nhìn nhận sống - Là “điểm nhìn nghệ thuật” nhà văn, là hình tượng nhân vật kể chuyện vừa đem lại tính chân thực và hấp dẫn cho câu chuyện kể vừa tạo khoảng cách, “cự ly”, độ lùi định để suy ngẫm b Người đàn bà hàng chài : (XEM VỞ GHI) - Có vẻ ngoài xấu xí, thô kệch và số phận kém may mắn - Cam chịu, nhẫn nhục - Giàu lòng tự trọng - Thương con, giàu đức hi sinh và lòng vị tha - Biết chắt chiu hạnh phúc đời thường - Sống kín đáo, sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời c Một số nhân vật khác: - Chánh án Đẩu : + Là người đại diện cho công lý, luật pháp; có lòng tốt, sẵn sàng bảo vệ công lý + Nhưng Đẩu nhìn đời người đàn bà vùng biển phía, anh chưa thực sâu vào đời sống nhân dân - Nhân vật người chồng người đàn bà hàng chài: + Vốn là “anh trai cục tính hiền lành lắm” + Một gã đàn ông vũ phu, tàn nhẫn, ích kỉ + Một nạn nhân hoàn cảnh sống khắc nghiệt - Thằng bé Phác: + Một cậu bé giàu tình cảm yêu thương mẹ + Nhưng giống Đẩu, Phùng, nó nhìn thấy cha nó khía cạnh độc ác, tàn nhẫn mà chưa hiểu “lẽ đời” bên + Hình ảnh tiêu biểu đứa trẻ gia đình có nạn bạo hành CÂU HỎI THAM KHẢO THI TỐT NGHIỆP: Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh đời, ý nghĩa nhan đề truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” (Nguyễn Minh Châu) Câu (3 điểm): Phân tích tình truyện truyện “Chiếc thuyền ngoài xa” (Nguyễn Minh Châu) Câu (5 điểm): Phân tích biến đổi nhận thức nghệ sĩ Phùng và chánh án Đẩu truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” (Nguyễn Minh Châu) Câu (5 điểm): Phân tích nhân vật người đàn bà hàng chài truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” (Nguyễn Minh Châu) (52)