Miêu tả trong văn tự sự Miêu tả không chỉ làm nổi bật ngoại hình mà còn có thể khắc hoạ nội tâm nhân vật, làm cho chuyện kể trở nên đậm đà, lí thú Trong văn tự sự thường có 4 yếu tố miêu[r]
(1)Ngày soạn : 11/09/2011 Ngày dạy : 13/09/2011 Buổi A VĂN BẢN I Chủ đề Chủ đề là gì? Là đề tài chính và đối tượng mà văn biểu đạt, là tư tưởng, tình cảm thể văn VD: Chủ đề truyện “Lục Vân Tiên” là trung, hiếu, tiết, nghĩa - Bức thư bố: “mẹ tôi” “những lòng cao có chủ đề sau: “Qua thư, bố nghiêm khắc phê phán hành vi vỗ lễ mẹ; cho thấy công ơn to lớn và tình thương bao la mẹ hiền, khuyên phải thành khẩn xin lỗi mẹ” - Chủ đề bài thơ “Tiếng gà trưa” Xuân Quỳnh là: Tình yêu gia đình và quê hương dào dạt tâm hồn người lính trẻ trên đường hành quân trận thời đánh Mĩ Chuyện với chủ đề - Không lầm lẫn chuyện với chủ đề VD: “Buổi học cuối cùng” - Đô đê Tác giả kể chuyện : Em bé Phrăng kể lại chuyện buổi dạy học cuối cùng thấy Ha – men vùng An-dát nước Pháp bị Đức chiếm đóng Chủ đề truyện đó là : nỗi đau nhân dân ách thống trị ngoại bang; biết yêu tiếng mẹ đẻ là yêu nước; biết giữ lấy tiếng nói dân tộc mình là nắm chìa khoá để giải phóng, để giành lại tự - Vậy “chuyện” và “chủ đề” truyện “lão Hạc” là gì? + Chuyện lão Hạc- người nông dân vì nghèo đói quá nên đã tìm đến cái chết cách ăn bả chó tự tử sau đã bán chó, dành dụm tiền cho đứa trai làm thuê đồn điền cao su + Chủ đề: Số phận đau thương người nông dân xã hội cũ và phẩm chất cao quý tiềm tàng họ Đồng thời truyện còn cho thấy lòng yêu thương, trân trọng nhà văn người nông dân Đại ý: Đại ý là ý lớn đoạn thơ, tình tiết, đoạn, phần truyện Một đoạn thơ, tình tiết, đoạn, phần truyện thì chưa hình thành chủ đề Cần phân biệt đại ý với chủ đề VD: Bài thơ “Qua Đèo Ngang” Bà Huyện Thanh Quan - câu thơ đầu, đại ý là tả cảnh Đèo Ngang lúc bóng xế tà - câu thơ cuối (2 câu luận + câu kết) ; nỗi buồn cô đơn nữ sĩ (đại ý) => Chủ đề: tâm trạng buồn, cô đơn li khách bước tới Đèo Ngang ngày tàn (2) Đa chủ đề: tác phẩm có thể có chủ đề Một tác phẩm có thể có nhiều chủ đề (đa chủ đề) VD: Bài thơ “Ngắm trăng” (Vọng nguyệt) rút “Nhật kí tù” có chủ đề tình yêu trăng (thiên nhiên) và phong thái ung dung tự người chiến sĩ cách mạng cảnh tù đầy - “Nhật kí tù” là tập thơ đa chủ đề + Những khổ cực đày đoạ thân tù + ý chí kiên cường bất khuất, lạc quan + Lòng khao khát tự + Lòng yêu nước +Lòng thương người +Tình yêu thiên nhiên +Phong thái ung dung, tự … Đó là phẩm chất cao đẹp người chiến sĩ vĩ đại + Hiện thực chế độ nhà tù tăm tối, vô nhân đạo - Những tiểu thuyết đồ sộ hàng nghìn trang “tam quốc chí”, “tây du kí”, “thuỷ hử”, “chiến tranh và hoà bình”… có đa chủ đề là điều dễ hiểu Nhưng có tác phẩm quy mô nhỏ có thể có nhiều chủ đề VD: Bài thơ “Bánh trôi nước” có các chủ đề sau: + Tự hào loại bánh ngon dân tộc + Ca ngợi phẩm chất người phụ nữ Việt Nam (nhan sắc, thuỷ chung…) + Cảm thông với thân phận, số phận người phụ nữ xã hội cũ - Bài thơ “bạn đến chơi nhà” Nguyễn Khuyến có người bảo có chủ đề: tình bạn cố tri chân thành, chung thuỷ Có người lại cho có hai chủ đề: + Tình bạn đẹp, chân thành + Hai đời bạch nhà nho Ý kiến em nào? Tính thống chủ đề Nếu các câu thơ, đoạn thơ, đoạn văn, các tình tiết là xương thịt tác phẩm, thì chủ đề là linh hồn bài thơ, truyện Nếu không nắm toàn các chi tiết văn thì khó hình dung chủ đề, tính tư tưởng tác phẩm Các chi tiết phận tác phẩm liên kết chặt chẽ với tạo thành chủ đề Tựa nền, móng, cột kèo, xà, tường, nóc, ngói, tranh… hợp thành cái nhà Tính thống chủ đề là liên kết chặt chẽ, hoà hợp gắn bó các phận tác phẩm nhan đề, lời đề từ (nếu có), từ ngữ hình tượng, giọng điệu (thơ), cốt truyện, nhân vật, diễn biến, câu trữ tình ngoại đề (nếu có)- tạo thành chỉnh thể Sự thừa, thiếu tác phẩm là tượng biểu lộ non yếu tác giả đã phá vỡ tính thống chủ đề VD: Truyện ngắn “cuộc chia tay búp bê” Khánh Hoài, từ nhan đề đến cốt truyện, các tình tiết mang tính liên kết khá chặt chẽ: - Thuỷ và Thành đau khổ khóc suốt đêm - Sáng sớm Thành đau buồn vườn ngồi mình, thì em gái theo - Hai anh em chia đồ chơi (3) - Thành dẫn Thuỷ trường cũ, chào giã biệt cô giáo Tâm và các bạn lớp 4B - Trước lúc lên xe, Thuỷ để lại cho anh trai hai búp bê… Thành nhìn theo bóng em gái rối khóc => Qua đó, ta rút chủ đề truyện là: - Sự đau khổ tuổi thơ trước bi kịch gia đình (cha mẹ bỏ nhau) - Tình thương yêu anh em, bè bạn bi kịch gia đình *BÀI TẬP Bài 1 Phân tích bố cục bài “Rừng cọ quê tôi” (trang 13 –sách ngữ văn 8) Giới thiệu hai câu văn biểu cảm trực tiếp Chủ đề văn “Rừng cọ quê tôi” là gì? Gợi ý: Đây là văn biểu cảm đặc sắc Phần I: Câu mở đầu tác giả tự hào giới thiệu cảnh “rừng cọ trập trùng”, là vẻ đẹp sông Thao quê tôi không có nơi nào đẹp Phần II: gồm đoạn văn tả cây cọ, rừng cọ và lợi ích nó +Đoạn 1: tả cụ thể cây cọ: thân cao vút thẳng, dẻo dai “gió bão không thể quật ngã” Búp cọ “như kiếm sắc vung lên” Cây non… “lá đã xoà sát mặt đất” Lá cọ tròn xoe “như rừng tay vẫy” Rừng cọ là nơi trú ngụ ca hót đàn chim mùa xuân Tất các chi tiết : thân cọ, búp cọ, cây non, lá cọ, rừng cọ mùa xuân, thể rừng cọ đẹp, cây cọ có sức sống vô cùng mạnh mẽ + Đoạn 2: Nói rừng cọ với tuổi thơ tác giả Tâm hồn tác giả đã gắn bó thiết tha với rừng cọ Căn nhà “núp rừng cọ” Ngôi trường “khuất rừng cọ” Con đường học “đi rừng cọ” Ngày nắng, ngày mưa có bóng cọ chở che + Đoạn 3: Rừng cọ gắn bó với đời sống vật chất người dân sông Thao Cha làm chổi cọ, mẹ lấy móm lá cọ đựng hạt giống Chị đan lá cọ, làm mành cọ, lán cọ để xuất Trẻ chăn trâu nhặt trái cọ đem om, “ăn vừa béo vừa bùi” - Phần 3, tác giả nhắc lại câu hát: “cơm nắm lá cọ là người sông Thao”, khẳng định tình yêu thuỷ chung người sông Thao: “đi đâu nhớ rừng cọ quê mình” Có hai câu văn biểu cảm trực tiếp nói lên tình cảm tác giả, người sông Thao rừng cọ quê nhà - Chẳng có nơi nào đẹp sông Thao quê tôi, rừng cọ trập trùng - Người sông Thao đâu, nhớ rừng cọ quê mình Chủ đề “rừng cọ” quê tôi là gì? - Rừng cọ là vẻ đẹp vùng sông Thao - Tình yêu mến quê nhà người sông Thao Bài 2: Hãy nêu xuất xứ, chủ đề truyện ngắn “tôi học” Thanh Tịnh? Hãy tính thống chủ đề văn đó? Gợi ý Xuất xứ, chủ đề Truyện “tôi học” trang hồi kí ghi lại hoài niệm, kỉ niệm đẹp tuổi thơ buổi tựu trường, truyện in tập “Quê mẹ”, xuất năm 1941 (4) “Tôi học” đã thể tình cảm hồn nhiên, ngây thơ và sáng, tâm trạng bâng khuâng, hồi hộp em bé buổi tựu trường Em “như chim đứng bên bờ tổ, nhìn quãng trời rộng muốn bay, còn ngập ngừng e sợ” Tính thống chủ đề truyện “Tôi học” Truyện ngắn “tôi học” gồm có các chi tiết, tình tiết diễn tả tâm trạng chú bé (nhân vật “tôi”) buổi tựu trường - Mẹ âu yếm nắm tay tôi dẫn tren đường làng dài và hẹp buổi mai đầy sương thu và gió lạnh Lòng tôi “có đổi thay lớn”… nên tôi thấy cảnh vật thân quen trở nên “lạ” - Thấy các bạn nhỏ cầm sách vở, bút, thước… tôi “thèm” và đòi mẹ đưa bút thước cho cầm thử để thử sức mình - Thấy trường làng Mĩ Lí oai nghiêm đình làng Hoà Ấp, đông đặc người, áo quần sẽ, gương mạt vui tươi sáng sủa Lòng tôi “đâm lo sợ vẩn vơ” Học trò “thèm vụng và ước ao thầm”… học trò cũ, biết lớp, biết thầy đề khỏi “rụt rè” cảnh lạ - Nghe tiếng trống trường dội vang, nghe ông đốc đọc tên, các học sinh khóc, còn tôi theo Nghe gọi đến tên minh, tôi “giật mình và lúng túng”, quên mẹ đứng sau Khi thấy giáo trẻ dẫn vào lớp, tôi cảm thấy “trong thời thơ ấu tôi chưa lần nào thấy xa mẹ tôi lần này” - Vào ngồi lớp, tôi thấy mùi hương lạ xông lên; tôi bâng khuâng ngắm nhìn xung quanh, nhìn bạn… vòng tay lên bàn, nhìn thầy viết và lẩm nhẩm đánh vần đọc bài tập viết: “Tôi học” => Các chi tiết trên không thể diễn biến việc, cảnh vật và tâm trạng nhân vật “tôi” buổi tựu trường mà còn gắn kết với thời gian (buồi sớm đầy sương thu và gió lạnh), ba không gian: đường làng dài và hẹp, sân trường làng Mĩ Lí, phòng học lớp Năm Cảnh vật và tâm trạng diễn biến, hoà quyện, không thừa Ví dụ chim nhỏ đậu trên cửa sổ lớp học cách bay Qua đó ta thấy tính thống chủ đề truyện “tôi học”: tâm trạng hồi hộp, bâng khuâng, tình cảm sáng hồn nhiên tuổi thơ buổi tựu trường (đầu tiên đời mình) Bài 3: Cho đề văn sau: “Kể lại kỉ niệm ngày đầu tiên học lớp Một em” Có hai bạn triển khai hai hướng sau: Hướng 1: a,Chú em cho em cặp sách đẹp em vào năm học lớp Tám Chiếc cặp đã gợi nhớ kỉ niệm ngày đầu tiên học lớp Một b, Cách đây tám năm, ngày đầu tiên học lớp Một, bà nội đưa em đi, vì bố mẹ em công tác xa c, Bà đã già nên không kịp phố mua cặp cho em, em đựng sách túi vải to bà, trông ngộ d, Hai bà cháu dò qua sông, sang trường học Trên đò nhiều các bạn và các vị phụ huynh Không khí ngày hội, mặc quần áo đẹp Giá ngày em gấp thuyền giấy thả trôi sông Nhưng hôm nay, em đứng thật nghiêm chỉnh trên đò (5) e, Ấn tượng buổi học đầu tiên là hình ảnh cô giáo em Cô dịu dàng và đặc biệt có hai bím tóc dài tới tận khoeo chân Lời nói cô: “con đưa mũ để cô cất nào” và nụ cười cô- đến tận bây em không quên Hướng 2: a Hôm em sang trường dự khai giảng năm học lớp Tám, em đã tự xe đạp mình Em mỉm cười nhớ lại cái ngày đầu tiên lớp Một mẹ đưa em đến lớp b Từ nhà em phố Mai Hắc Đế, qua phố Tô Hiến Thành, thẳng lâu đến trường cấp I, II Vân Hồ Em ghét chị lớn em chút, thấy em lũn cũn cắp cặp học, đùa doạ bắt trói em và đem nhốt Cái năm “ngớ ngẩn” ấy, em sợ các chị c Vào lớp học, cô giáo thu mũ nón các bạn lớp để gọn gàng góc lớp Em đã thật thà hỏi cô: “lát về, cô có trả mũ nón không ạ?” Cô giáo bật cười, xoa đầu em và bảo: “Có chứ, con!” d, Cô giáo em có giọng nói hay, cô viết chữ mẫu trên bảng đẹp, cô lại có tên không hay Em nghe các bạn gọi là cô Chưng e, Khi nhà, sau buổi học đầu tiên, em đã hãnh diện nói với bố mẹ và chị em là em học lớp cô Chưng Lập tức em đã bị chị em cười to và giễu: “Đó là cô Hưng Thật là ngớ ngẩn Tên cô giáo nghe nhầm” (Chị em học lớp ba cùng trường mà) Thật là ngượng nhớ đời! Theo em, hai hướng triển khai hai bạn học sinh trên đề văn đã cho, bạn nào đúng, bạn nào sai? Vì sao? Có điểm nào bạn cùng giống không ? Em thích khai triển theo hướng nào? Hãy trình bày hướng triển khai đề văn riêng em và viết thành bài cụ thể Gợi ý: Cả hai hướng triển khai hai bạn học sinh đúng Vì các việc, các chi tiết nêu hướng tới làm rõ ý đề bài là kỉ niệm buổi học đầu tiên em (tức là bài văn đã xác định thống chủ đề văn bản) Bài tập nhà: Hoàn thành phần bài tập trên lớp Ngày soạn : 18/09/2011 Ngày dạy : 20/09/2011 Buổi BỐ CỤC CỦA VĂN BẢN XÂY DỰNG ĐOẠN VĂN TRONG VĂN BẢN Ghi nhớ : - Bố cục văn là tổ chức các đoạn văn để thể chủ đề Văn thường có bố cục phần: Mở bài, thân bài, kết bài + Phần mở bài có nhiệm vụ nêu chủ đề văn + Phần thân bài thường có số đoạn nhỏ trình bày các khía cạnh chủ đề + Phần kết bài tổng kết chủ đề văn - Nội dung phần thân bài thường trình bày theo thứ tự tuỳ thuộc vào kiểu văn bản, chủ đề, ý đồ giao tiếp người viết Nhìn chung, nội dung thường xếp theo trình tự thời gian và không gian, theo phát triển việc hay theo (6) mạch suy luận, cho phù hợp với triển khai chủ đề và tiếp nhận người đọc VD: a Văn miêu tả - Mở bài: giới thiệu chung ấn tượng cảm xúc cảnh vật - Thân bài: tả phiên cảnh cụ thể, tả khái quát toàn cảnh - Kết bài: nêu cảm xúc, ý nghĩ b Văn tự - Mở bài: giới thiệu câu chuyện - Thân bài: kể diễn biến câu chuyện - Kết bài: kết cục câu chuyện, nói lên suy nghĩ, cảm nghĩ Câu chuyện: Con chim hồng Một người săn Thiên Tân đem bẫy vào rừng đánh bắt chim hồng mái đẹp Bỏ chim vào lồng, đem Con chim trống bay theo, cất tiếng kêu oán Con trống bay theo tận nhà người săn, kêu khóc van xin tối mịt chịu bay Mờ sáng hôm sau, người săn dậy mở cửa đã nhìn thấy chim trống đậu trước sân Chim vẫy cánh nhịp nhàng có ý hiệu gì Người săn lại gần định bắt lấy cho đôi Chim trống vươn cao cổ, nhả cục vàng to, sáng lấp lánh Người săn hiểu, hỏi: “muốn chuộc vợ sao?” Bèn thả chim mái Đôi chim mừng mừng tủi tủi, quanh quẩn mãi, chưa nỡ bay Người săn cân vàng Được hai lạng sáu đồng cân Cầm cục vàn trên tay, xúc động nghĩ : “ Cầm thú không biết gì mà còn chung tình thế? Có nỗi buồn nào nỗi buồn đôi lứa phải chia li Loài cầm thú ư? ” (Theo “liêu trai chí dị”) c Văn nghị luận - Mở bài: nêu vấn đề - Thân bài: giải vấn đề Có thể dùng lí lẽ dẫn chứng để giải thích, hay chứng minh, hay bình luận luận điểm, khía cạnh vấn đề - Kết bài: khẳng định vấn đề Liên hệ cảm nghĩ VD: Bài “tinh thần yêu nước nhân dân ta” Hồ Chí Minh - Mở bài: Tác giả nêu vấn đề: “Dân ta có lòng nồng nàn yêu nước” Lòng yêu nước nhân dân ta là truyền thống quý báu, có sức mạnh vô địch để chiến thắng thù trong, giặc ngoài - Thân bài:tác giả chứng minh tinh thần yêu nước nhân dân ta + Những trang sử vẻ vang thời đại Bà Trưng, Bà Triệu, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung… + Tinh thần yêu nước nhân dân ta thể kháng chiến chống Pháp: đủ các lứa tuổi, các thành phần giai cấp, tôn giáo, khắp miền đất nước (miền ngược, miền xuôi, tiền tuyến, hậu phương, hành động yêu nước…) - Kết bài: tác giả nêu lên nhiệm vụ toàn dân là phải phát huy tinh thần yêu nước để kháng chiến và kiến quốc Cách bố trí, xếp nội dung phần thân bài (7) Thân bài là phần chính trung tâm, phần trọng tâm bài văn, văn Mỗi loại văn phần thân bài có cách bố trí, xếp nội dung khác a Thân bài văn miêu tả: có thể xếp bố trí từ cảnh này đến cảnh khác, từ phận này đến phận khác theo thời gian và không gian, có cảnh chính và cảnh phụ b Thân bài văn tự sự, có thể xếp, bố trí các tình tiết, các việc, các nhân vật nối tiếp xen kẽ xuất theo diễn biến tự nhiên câu chuyện VD: truyện “Ông lão đánh cá và cá vàng” có tình tiết sau hình thành cốt truyện và diễn biến câu chuyện: - Mụ vợ ông lão đánh cá bảo chồng biển xin cá vàng cái máng lợn - Mụ vợ sai chồng biển xin cá vàng cho mụ cái nhà - Mụ vợ bắt chồng gặp cá vàng xin cho mụ làm phẩm phu nhân - Mụ vợ bắt chồng đòi cá vàng để mụ làm nữ hoàng - Mụ vợ ông lão đánh cá đòi làm Long Vương ngự trên mặt biển c Thân bài văn nghị luận: chất liệu làm nên bài văn nghị luận là lí lẽ, dẫn chứng và cách lập luận Thân bài bài văn nghị luận là hệ thống các luận điểm, luận Qua các luận điểm, luận cứ, người viết dùng lí lẽ, dẫn chứng để giải thích, chứng minh, bình luận để làm bật luận đề (vấn đề đã nêu ra) VD: bài “thế nào là học tốt”, ông Trường Chinh đã nêu lên cứ, luận điểm sau: - Học tốt trước hết là học sinh phải học cho đều, chăm chú nghe giảng… - Hai là học phải gắn với hành, với lao động… - Ba là học sinh phải chăm lo học tập và rèn luyện các mặt trí dục, đức dục, mĩ dục, thể dục để phát triển toàn diện người xã hội chủ nghĩa - Bốn là, học sinh phải kính trọng thầy, cùng gánh trách nhiệm với thầy việc xây dựng nhà trường xhcn… Xây dựng đoạn văn văn a Đoạn văn là gì? Một văn gồm có nhiều đoạn văn hợp thành Vậy, đoạn văn là phần văn Đoạn văn có câu văn, số câu văn tạo thành Đoạn văn biểu đạt ý tương đối trọn vẹn văn Về hình thức, chữ đầu đoạn văn phải viết hoa, lùi vào độ ô tính từ lề Kết thúc đoạn văn dấu chấm xuống dòng b Câu chủ đề đoạn văn Câu chủ đề (còn gọi là câu chốt) mang nội dung khái quát lời lẽ ngắn gọn, thường đủ hai thành phần chính C- V; nó có thể đứng đầu đoạn văn (đoạn diễn dịch) có thể đứng cuối đoạn (đoạn quy nạp) VD1 : Đảng ta vĩ đại thật Trong lịch sử ta có ghi chuyện anh hùng dân tộc là Thánh Gióng đã dùng gốc tre đánh đuổi giặc ngoại xâm Trong ngày đầu kháng chiến, Đảng ta đã lãnh đạo hàng nghìn, hàng vạn anh hùng noi gương Thánh Gióng dùng gậy tầm vông đánh thực dân Pháp (Hồ Chí Minh) VD2: Cách mạng tháng Tám thành công mở kỉ nguyên độc lập, tự dân tộc Tuổi trẻ VN cắp sách đến trường, hưởng thụ giáo dục hoàn toàn tự Một chân trời tươi sáng bao la mở rộng trước tầm mắt thanh, thiếu niên nhi đồng Học không phải để làm quan Học để làm người, người lao động sáng tạo, có (8) trình độ văn hoá, khoa học, kĩ thuật để phục vụ nghiệp công nghiệp hoá, đại hoá đất nước Người người học tập, nhà nhà học tập để nâng cao dân trí Vì vậy, học tập là nghĩa vụ chúng ta c Quan hệ các câu đoạn văn Trong đoạn văn các câu có quan hệ ý nghĩa chặt chẽ với Có thể bổ sung ý nghĩa cho nhau; có thể liên kết, phối hợp với ý nghĩa Cách trình bày nội dung đoạn văn: - Dựng đoạn diễn dịch ( là cách thức trình bày ý từ ý chung, khái quát đến các ý cụ thể chi tiết Đoạn diễn dịch thì câu chốt đứng đầu đoạn, các câu kèm sau nhằm minh hoạ câu chốt VD: Em kính yêu mẹ Bố thì nghiêm, mẹ thì hiền Mẹ giống bà ngoại, từ nét mặt, nụ cười đôn hậu đến đôi bàn tay nhỏ nhắn, khéo léo Mẹ đã hưu vài năm Mẹ thức khuya, dậy sớm lo cho các ăn ngon, mặc đẹp, học hành giỏi giang Đứa nào bị ốm, mẹ thở dài lo lắng, chăm sóc viên thuốc, bát cháo… Mẹ luôn dặn các con: “nhà ta còn khó khăn, các phải ngoan và chăm học hành” Mỗi lần xa hai ngày, em nhớ mẹ lắm! - Dựng đoạn quy nạp ( là cách trình bầy nội dung từ các ý chi tiết, cụ thể đến ý chung khái quát Trong đoạn quy nạp, các câu mang ý chi tiết, cụ thể đứng trước, câu chủ đề đứng cuối đoạn Chú ý: đoạn diễn dịch có thể đảo lại thành đoạn quy nạp, ngược lại VD: Tình bạn phải chân thành, tôn trọng nhau, hết lòng yêu thương, giúp đỡ cùng tiến Lúc vui, lúc buồn, thành đạt, khó khăn, bạn bè phải san sẻ cùng Có bạn chí thiết, có bạn tri âm, tri kỉ… Nhân dân ta có nhiều câu tục ngữ hay nói tình bạn : “giàu vì bạn, sang vì vợ” hay “Học thầy không tày học bạn”, nhà thơ Nguyễn Khuyến có bài “bạn đến chơi nhà” nhiều người yêu thích Trong đời người, có bạn Bạn học thời tuổi thơ, thời cắp sách là sáng nhất, hồn nhiên Thật vậy, tình bạn là tình cảm cao đẹp chúng ta - Dựng đoạn song hành (là đoạn văn xếp các ý ngang nhau, bổ sung cho nhau, phối hợp để diễn tả ý chung Đoạn song hành không có câu chủ đề VD: Đi Hạ Long vào mùa sương, ta cảm thấy hòn đảo vừa xa lạ, vừa quen thuộc, mờ mờ, ảo ảo Chung quanh ta, sương buông trắng xoá Còn thuyền bơi sương bơi mây Tiếng sóng vỗ loong boong trên mạn thuyền Tiếng gõ thuyền lộc ộc bạn chài săn cá, âm vang mặt vịnh Thỉnh thoảng hải âu đột ngột màn sương… ( Vịnh Hạ Long) - Dựng đoạn móc xích ( là đoạn văn đó cách xếp ý ý theo lối móc nối vào ý trước (qua từ ngữ cụ thể) để bổ sung, giải thích cho ý trước VD: Muốn xây dưng chủ nghĩa xã hội thì phải tăng gia sản xuất Muốn tăng gia sản xuất tốt thì phải có kĩ thuật cải tiến Muốn sử dụng tốt kĩ thuật cải tiến thì phải có văn hoá Vậy, việc bổ túc văn hoá là cực kì cần thiết BÀI TẬP Bài 1: Nhận diện đoạn văn ( trang 33, 34, 35 sách “cảm thụ ngữ văn THCS 8; bài 13 tr 17, 18 sách “các dạng tập làm văn và cảm thụ thơ văn lớp 8) (9) Bài 2: Cho câu chủ đề sau: a.“Em quên kỉ niệm ngày đầu tiên học lớp Một” Viết tiếp câu chủ đề trên để có đoạn văn diễn dịch khoảng từ 10 đến 12 câu Sau đó, hãy chuyển đổi đoạn văn diễn dịch thành đoạn văn quy nạp Nêu cách chuyển đổi b Ca dao và tục ngữ Việt Nam đã diễn tả sâu sắc tình cảm yêu thương cộng đồng Hãy viết tiếp câu chủ đề trên để có đoạn văn nghị luận chứng minh kết cấu theo kiểu tổng – phân - hợp c Viết đoạn văn tổng phân hợp cho sẵn câu chủ đề Cái tình lão Hạc “cậu Vàng” thật là có và Nam Cao đã ghi lại dòng chữ xúc động Bởi không còn là chó thường, cậu “vàng” đã trở thành người thân, niềm vui, niềm an ủi sống cô đơn, mình lão Lão “gọi nó là cậu Vàng bà mẹ hoi gọi đứa cầu tự Thỉnh thoảng không có việc gì làm, lão lại bắt rận cho nó hay đem nó ao tắm, cho nó ăn cơm cái bát nhà giầu(…) Lão nhắm vài miếng lại gắp cho nó miếng người ta gắp thức ăn cho trẻ Rồi lão chửi yêu nó, lão nói với nó nói với đứa cháu bé bố nó” Tình cùng đường khiến lão phải tính đến việc bán ‘cậu Vàng” thì lão diễn dằn vặt đau khổ Lão kể lại cho ông giáo việc bán “cậu vàng” với tâm trạng vô cùng đau đớn: “lão cười mếu, đôi mắt ầng ậc nước” Đến nỗi ông giáo thương lão quá “muốn ôm chầm lấy lão mà oà lên khóc” Khi nhắc đến việc cậu Vàng bị lừa bị bắt, lão Hạc không còn nén nỗi đau đớn dội lên : “mặt lão đột nhiên co dúm lại Những vết nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy Cái đầu lão ngoẹo bên và cái miệng móm mém lão mếu nít Lão hu hu khóc Lão Hạc đau đớn đến khỏng phải vì quá thương chó, mà còn vì lão không thể tha thứ cho mình vì đã nỡ lừa chó trung thành lão Ông lão “quá lương thiện” cảm thấy lương tâm đau nhói thấy đôi mắt chó bất ngờ bị trói có cái nhìn trách móc… Thì tôi già này tuổi đầu còn đánh lừa chó, nó không ngờ tôi nỡ tâm lừa nó Phải có trái tim vô cùng nhân hậu và thì bị dày vò lương tâm đau đớn đến thế, cảm thấy có lỗi với chó Bài 3: Một bạn học sinh đã có dự định xếp dàn ý phần thân bài sau và ý bạn triển khai thành đoạn văn: a Kỉ niệm nhà, chuẩn bị đến trường b Kỉ niệm kết thúc buổi học c, Kỉ niệm suốt dọc đường đến lớp d, Kỉ niệm buổi lễ khai giảng e, Kỉ niệm lớp, buổi học đầu tiên Theo em, dàn ý thân bài mà bạn học sinh dự kiến trên đã hợp lý chưa? Vì sao? Nếu chưa hợp lý, hãy sửa lại Chọn ý dàn ý thân bài đã sửa, viết thành đoạn văn diễn dịch quy nạp Bài 4: Đề chuẩn bị cho bài viết số văn tự tuần sau, cô giáo đã hướng dẫn lớp tôi làm đề văn số (ngữ văn 8, tập một) sau: (10) - Các em có thể chọn “người ấy” là người bạn, thầy giáo, cô giáo, người thân gia đình ông, bà, cha, mẹ, anh, chị, em - “Sống mãi” có nghĩa là để lại kỉ niệm sâu sắc, không thể quên Không nên quan niệm sống chế, hiểu lầm là viết người đã khuất - Tôi đã chọn viết bà nội yêu quý mình Dự kiến phần thân bài tôi sau: Một vài nhận xét nhanh bà từ hình dáng, đến công việc ngày Kỉ niệm em sinh, bà đã giúp mẹ chăm sóc em (nghe mẹ kể lại) Kỉ niệm em chập chững biết đi, bà đã chăm em Kỉ niệm em lớn lên và học, bà chăm sóc và dạy bảo em - Các bạn có trùng dự định tôi không? Nếu đồng cảm, mời các bạn hãy triển khai ý dàn ý thành đoạn văn và hoàn thành đề văn số Chuyển đoạn văn văn a Mục đích việc chuyển đoạn văn Mỗi văn nhiều đoạn văn hợp thành Người viết và nói phải chuyển đoạn văn để liên kết lại thành khối chặt chẽ, tránh rời rạc, lộn xộn b Các phương tiện chuyển đoạn Muốn chuyển đoạn, liên kết đoạn, người ta có thể sử dụng từ ngữ dùng câu văn * Dùng từ ngữ để liên kết đoạn, chuyển đoạn, có thể: - Dùng các quan hệ từ - Dùng từ ngữ liệt kê - Dùng từ ngữ thể ý tiểu kết, tổng kết, khái quát việc - Dùng từ ngữ tiếp diễn, nối tiếp - Dùng từ ngữ ý tương phản, đối lập - Dùng từ ngữ thay (các đại từ…) * Dùng câu nối để chuyển đoạn văn Có lúc, người viết phải sử dụng câu văn để nối hai đoạn văn Nhờ thế, vật với vật, tình với tình thế, thời gian với thời gian, không gian với không gian nối kết liền mạch, chặt chẽ VD: “Học thơ ca dân gian và thơ cổ điển cho vững chãi nghề thơ, thà biết sâu thạo sau đó không dùng không theo, vì mình thấy cái lối mình hay nhiều, khong theo cách tự giác, không phải vì chưa hiểu biết Trở lại với vần thơ dân gian Trong bài “Biển” (1961), tôi đã dùng nhiều vần theo lối hát dặm Nghệ Tính: Bờ đẹp đẽ cát vàng Thoai thoải hàng thông đứng Như lặng lẽ mơ màng Suốt ngàn năm bên sóng ” (Tiếp nhận ảnh hưởng thơ truyền thống – Xuân Diệu) Bài tập nhà: Hãy viết số đoạn văn phân tích lòng nhân hậu và lương thiện lão Hạc Sau đó, hãy phân tích các phương tiện chuyển đoạn văn sử dụng ( Tham khảo bài “Lão Hạc”) (11) Ngày soạn : 25/09/2011 Ngày dạy : /09/2011 Buổi VĂN TỰ SỰ I Định nghĩa Chuyện là gì? Là các việc nhân vật gây ra, gọi là các tình tiết, diễn biến liên tục thời gian định, trên không gian định, thể tư và phẩm chất người mang ý nghĩa đời sống Thế nào gọi là văn tự sự? Văn tự là loại văn đó tác giả giới thiệu, thuyết minh, miêu tả nhân vật, hành động và tâm tư tình cảm nhân vật, kể lại diễn biến câu chuyện… cho người đọc, người nghe hình dung diễn biến và ý nghĩa câu chuyện II- Cách xây dựng truyện Truyện là thể loại… là văn kể tác giả sáng tác VD: truyện cổ tích, truyện ngụ ngôn… Cái kể văn truyện thì gọi là câu chuyện, viết là “ch” Xây dựng nhân vật - Trong truyện phải có nhân vật Nhân vật có ngoại hình, có ngôn ngữ hành động, tâm lí- tính cách, có xung đột, có tình huống… các nhân vật có “chuyên” xẩy thời gian và không gian định Nhân vật phải cụ thể, cá tính hoá, tiêu biểu cho lớp người nào đó xã hội Viết truyện phải biết xây dựng nhân vật Đọc truyện phải biết nghệ thuật xây dựng nhân vật tác giả Xây dựng tình tiết truyện: Tình tiết truyện là mạch, chặng, việc diễn biến câu chuyện kể tác phẩm truyện Tình tiết có thú vị thì truyện hay Bằng phẳng quá thì nhạt nhẽo, vô vị VD: Truyện “Tấm lụa và cây roi” có tình tiết sau: - Một là, thân mẫu Trần Bích San nhận lụa làm quan xa gửi tặng mẹ, bà buồn và giận - Hai là, bà trả lại lụa kèm theo cái roi - Ba là, Án San lập bàn thờ lạy sống mẹ và nghiêm khắc tự xử phạt mình Tình truyện Tình thể qua các tình tiết, cố bất ngờ, giầu kịch tính đem đến cho người đọc nhiều lí thú, hấp dẫn Cô bé hái nấm Hai em bé gái trên đường nhà, mang theo giỏ đầy nấm vừa hái rừng Chúng phải ngang qua đường tàu Tưởng tàu hoả còn xa, chúng băng ngang đường ray Không ngờ tàu hoả xuất Em gái lớn nhảy lùi lại, em nhỏ đánh đổ giỏ nấm và cúi xuống nhặt Tàu hoả đã đến quá gần Em lớn kêu lê: “Bỏ hết nấm, chạy đi!” Nhưng em nhỏ không nghe thấy và tiếp tục nhặt nấm Người lái tầu không thể dừng lại và tàu chẹt em gái nhỏ Em gái lớn gào khóc sướt mướt Hành khách đổ xô đến (12) cửa sổ các toa tầu Khi tàu chạy qua, người ta thấy em gái nhỏ nằm bất động các ray mặt úp xuống Một lúc sau, cô bé nhổm dậy, đứng lên nhặt hết nấm vào giỏ và chạy đến chỗ chị - Em bé đánh đổ nấm cúi xuống nhặt Tàu chạy qua chẹt lên em bé nhỏ Chị khóc Hành khách vô cùng lo sợ, thương cảm Tàu chạy qua, em bé nằm bất động các ray, mặt úp xuống Ai ngỡ là em đã bị chết => Đó là tình thứ - Ai ngờ, “một lúc sau cô bé nhổm dậy, đứng lên nhặt hết nấm bỏ vào giỏ và chạy đến chỗ chị” => Đó là tình thứ hai Từ lo âu, sợ hãi mà người đọc vui mừng vì em bé may mắn, khôn ngoan mà thoát chết Hai tình trên đã tạo nên tính hấp dẫn truyện Đồng thời giá trị nhân truyện tô đậm III- Lập dàn bài cho bài văn tự Mở bài: Có thể giới thiệu nhân vật và tình xẩy câu chuyện Cũng có lúc người ta cố nào đó, kết cục câu chuyện, số phận nhân vật ngược lên kể lại từ đầu Thân bài: Kể các tình tiết làm nên câu chuyện Nếu tác phẩm truyện có nhiều nhân vật thì tình tiết lồng vào nhau, đan xen theo diễn biến câu chuyện Kết bài: câu chuyện kể vào kết cục Sự việc kết thúc, tình trạng và số phận nhân vật nhận diện khá rõ IV Phương pháp cụ thể Miêu tả văn tự Miêu tả không làm bật ngoại hình mà còn có thể khắc hoạ nội tâm nhân vật, làm cho chuyện kể trở nên đậm đà, lí thú Trong văn tự thường có yếu tố miêu tả đan xen vào các tình tiết theo diễn biến câu chuyện: - Miêu tả cảnh vật- không gian nghệ thuật và thời gian nghệ thuật ( Dế Mèn phiêu lưu kí - đoạn miêu tả vùng cỏ may, võ đài diễn thì đấu Trũi và Mèn) - Miêu tả ngoại hình nhân vật ( Miêu tả Dế Mèn) - Miêu tả hành động nhân vật: ( hành động tên cai lệ và người nhà lí trưởng, hành động chị Dậu…) - Miêu tả tâm lí, tâm trạng nhân vật (tâm trạng nhân vật chị Dậu cảnh bán con) 2.Biểu cảm văn tự a Sự biểu và giá trị yếu tố biểu cảm văn tự - Trong văn tự sự, ngoài các yếu tố tình tiết, yếu tố miêu tả cảnh vật, nhân vật… còn có yếu tố biểu cảm Những yếu tố biểu cảm (vui, buồn, giận, hờn, lo âu, mong ước, hi vọng, nhớ thương….) luôn luôn hoà quyện vào cảnh vật, việc diễn ra, nói đến - Các yếu tố biểu cảm văn tự thường biểu qua dạng thức sau đây: + Tự thân cảnh vật, việc diễn biến mà cảm xúc tràn ra, thấm vào lời văn, trang văn người đọc cảm nhận + Cảm xúc bày tở, biểu qua các nhân vật, là qua ngôi kể thứ (13) - Cảm xúc tác giả bày tỏ trực tiếp Đó là đoạn trữ tình ngoại đề mà ta thường bắt gặp số truyện Chú ý: lúc đọc, lúc cảm thụ, lúc phân tích tác phẩm, phân tích nhân vật (tiểu thuyết, truyện ngắn, truyện thơ, là tuỳ bút…) ta phải đặc biệt lưu ý tới các yếu tố biểu cảm Luyện tập: Cho việc và nhân vật sau đây: Sau bán chó, lão Hạc sang báo cho ông giáo biết Hãy đóng vai ông giáo và viết đoạn văn kể lại giây phút lão Hạc sang báo tin bán chó với vẻ mặt và tâm trạng đau khổ Lão Hạc Nước mắt ứa nơi hai hõm mắt Như kẻ hồn Thương lão quá Cảnh già cô đơn có chó làm bạn sớm khuya, lại bán Cảnh cậu Vàng bị thằng Xiên, thằng Mục bất ngờ túm lấy hai chân sau dốc ngược lên trói lại, đôi mắt đờ ra, dại đi, rên khóc van… trước mắt tôi Và hình ảnh lão Hạc, sau báo tin “cậu Vàng đời rồi, ông giáo ạ!, “Mặt co rúm lại, cái đầu ngọeo bên, cái miệng móm mém cất tiếng khóc hu hu lão làm cho tôi đau đớn và xúc động vô cùng Tôi nghĩ kiếp chó, kiếp cậu Vàng, nghĩ kiếp người Câu nói lão Hạc làm tôi day dứt và thảng mãi: “thì tôi già ngần này tuổi đầu còn đánh lừa chó, nó không ngờ tôi nỡ tâm lừa nó!” Ngày soạn : 16/10/2011 Ngày dạy : /10/2011 Buổi A Kh¸i qu¸t ch¬ng tr×nh ng÷ v¨n I Cụm văn truyện ký việt nam đại(Văn học thực 1930-1945) T«i ®i häc – Thanh TÞnh Trong lßng mÑ – Nguyªn Hång Tøc níc vì bê – Ng« TÊt Tè L·o H¹c – Nam cao II Cụm văn thơ đại V¨n th¬ yªu níc ®©u thÕ kû 20 Vµo nhµ ngôc Qu¶ng §«ng c¶m t¸c – Phan Béi Ch©u Hai ch÷ níc nhµ Đập đá Côn Lôn Phong trµo th¬ míi Ông đồ – Vũ Đình Liên Nhí rõng Que h¬ng V¨n häc c¸ch m¹ng(1930-1945) - Khi tu hó – Tè h÷u - Tøc c¶nh P¾c Bã – Hå ChÝ Minh - NhËt ký tï – Hå ChÝ Minh III Côm v¨n b¶n nghÞ luËn Chiếu dời đô - Lý Công Uẩn HÞch tíng sü – TrÇn Quèc TuÊn Níc §¹i ViÖt ta – NguyÔn Tr·i ThuÕ m¸u – NguyÔn ¸i Quèc IV Côm v¨n b¶n níc ngoµi C« bÐ b¸n diªm – An- dÐc xen §¸nh víi cèi xay giã – XÐc van tÐt ChiÕc l¸ cuèi cïng – O Hen – ri Hai c©y phong – Ai ma tèp (14) §i bé ngao du – Rót x« ¤ng Giuèc §anh mÆc lÔ phôc – M« li e V Côm v¨n b¶n nhËt dông - Thông tin ngày trái đất năm 2000 - ¤n dÞch thuèc l¸ - Bµi to¸n d©n sè B V¨n b¶n T«i ®i häc I/ Mét vµi nÐt vÒ t¸c gi¶ - T¸c phÈm II/ Ph©n tÝch t¸c phÈm T¸c gi¶ - Thanh TÞnh sinh n¨m 1911, mÊt n¨m 1988 Tªn khai sinh lµ TrÇn V¨n Ninh Tríc n¨m 1946 «ng võa d¹y häc, võa lµm th¬ ¤ng cã mÆt ë trªn nhiÒu lÜnh vùc : Th¬, truyÖn dµi, ca dao, bót ký nhng thµnh c«ng h¬n c¶ lµ truyÖn ng¾n TruyÖn ng¾n cña «ng trÎo mµ ªm dÞu V¨n cña «ng nhÑ nhµng mµ thÊm s©u, mang d vÞ man m¸c buån th¬ng, võa ngät ngµo, võa quyÕn luyÕn Ông để lại nghiệp đáng quý: thơ: Hận chiến trờng, sức mồ hôi, mùa sen TruyÖn: NgËm ng¶i t×m trÇm, Xu©n vµ Sinh T¸c phÈm: - T«i ®i häc in tËp truyÖn ng¾n Quª mÑ(1941) thuéc thÓ lo¹i håi ký ghi l¹i nh÷ng kỷ niệm đẹp tuổi thơ buổi tiu trờng II/ Néi dung : T©m tr¹ng cña nh©n vËt T«i buæi tùu trêng : Truyện đã thể tình cảm sáng , hồn nhiên , tâm trạng hồi hộp bâng khuâng cña mét em bÐ buæi tùu trêng ( HS nªu ) a Trên đờng tới trờng: - Là buổi sớm đầy sơng thu và gió lạnh chú bé cảm thấy mình trang trọng và đứng đắn áo vải dù đen dài – Lòng chú tng bừng, rộn rã đợc mẹ âu yếm nắm tay dắt di trên đờng dài và hẹp – Cậu bé cảm thấy mình xúc động, bỡ ngỡ, lạ lùng – Chú suy nghĩ tahy đổi – Chú bâng khuâng thấy mình đã lớn b Tâm trạng cậu bé đứng trớc sân trờng - Ngạc nhiên, bỡ ngỡ, vì sân trờng hôm thật khác lạ, đông vui quá - Nhớ lại trớc đâythấy ngôi trờng cao ráo các nhà làng Nhng lần này lại thấy ngôi trờng vừa xinh xắn, oai nghiêm đĩnh đạc – Chú lo sợ vẩn vơ, sợ hãi khép nép bên ng ời thân – Chú cảm thấy trơ trọi, lúng túng, vụng – Khi nghe ông đốc gọi tên, chú bÐ giËt m×nh, lóng tóng , tim nh ngõng ®Ëp oµ khãc nøc në c T©m tr¹ng cña cËu bÐ dù buæi häc ®Çu tiªn - Khi vµo líp häc, c¶m xóc b©ng khu©ng, håi hép d©ng lªn man m¸c lßng cËu CËu c¶m thÊy mét mïi h¬ng l¹ bay lªn ThÊy g× líp còng l¹ l¹ hay hay råi nh×n bµn ghế lạm nhận đó là mình H×nh ¶nh ngêi mÑ : - Ngêi mÑ lµ h×nh ¶nh th©n th¬ng nhÊt cña em bÐ buæi tùu trêng ngêi mÑ hiÒn in ®Ëm nh÷ng kØ niÖm m¬n man mµ nh©n vËt t«i m·i m·i kh«ng bao giê quªn + Từ ngôi nhà yên ấm tuổi thơ đến mái trờng , trên đờng làng thân thuộc “ dài và hẹp “ buổi sáng mùa thu “ đầy sơng thu và gió lạnh “ chú bé đợc mẹ hiền âu yÕm n¾m tay dÉn ®i , chó bÐ v« cïng h¹nh phóc , c¶m thÊy mäi c¶nh vËt chung quanh thay đổi vì lòng mình có thay đổi lớn +Khi thÊy c¸c b¹n nhá quÇn ¸o t¬m tÊt, nhÝ nh¶nh trao s¸ch vë cho xem, cßn «m nhiều sách lại kèm bút , thớc mà không để lộ vẻ khó khăn gì hết , nhân vật tôi muốn thử sức mình đòi mẹ đợc cầm bút, thớc Lần thứ hai t/g nhắc đến hình ảnh ngêi mÑ víi cö chØ “ cói ®Çu nh×n” th¬ víi cÆp m¾t thËt ©u yÕm , víi tiÕng nãi dÞu dàng : “ thôi để mẹ cầm đợc “ (15) +Bàn tay mẹ là biểu tợng cho tình thơng , săn sóc ,vỗ an ủi ,động viên khích lệ Mẹ lúc nào sát bên cậu trai , lúc thì bàn tay mẹ dịu dàng đẩy lên phía tr ớc , lúc thì bàn tay mẹ nhẹ vuốt tóc Hình ảnh ngời mẹ đã làm cho trang văn Tôi học dạt dào cảm xúc , trơt thành kỉ niệm êm đềm tuổi thơ không thể phai mờ ChÊt th¬ cña truyÖn : Chất thơ là nét đẹp tạo nên giá trị t tởng và nghệ thuật truyện Chất thơ đợc biểu cách đậm đà qua cảnh vật , tình tiết , tâm trạng dạt dào cảm xúc - Cảnh buổi mai” đầy sơng thu và gió lạnh “, mẹ âu yếm dẫn trai bé nhỏ đến trờng trên đờng làng thân thuộc “dài và hẹp “ cảnh cậu học trò áo quần tơm tất , nhí nhảnh gọi tên , trao sách cho xem Con đờng tựu trờng tuổi thơ đông vui nh ngày hội Cảnh học trò bỡ ngỡ nép bên ngời thân , ngập ngừng e sợ nhiều mơ ớc nh chim đứng bên bờ tổ , nhìn quãng trời rộng muốn bay … - Chất thơ toả từ giọng nói ân cần , cặp mắt hiền từ ông đốc đến hình ảnh thầy giáo lớp Năm đón 28 học trò với gơng mặt tơi cời - ChÊt th¬ ë lßng mÑ hiÒn rÊt th¬ng yªu Bèn lÇn Thanh TÞnh nãi vÒ bµn tay mÑ “ Mẹ tôi âu yếm nắm bàn tay tôi dẫn trên đờng làng dài và hẹp “ ; bàn tay mẹ cầm thớc bút cho Lúc đứng xếp hàng , đứa cảm thấy “ có bàn tay dịu dàng “ mẹ đẩy tới trớc nh khích lệ Lúc đứa trai bé bỏng “ khóc “thì bàn tay mẹ hiền “ bàn tay quen nhẹ vuốt mái tóc “ Có thể nói hình tợng bàn tay mẹ hiền đợc thể cách tinh tế và biểu cảm tình thơng mẹ - Chất thơ truyện còn đợc thể các hình ảnh so sánh đầy thi vị , giọng văn nhÑ nhµng , s¸ng ,gîi c¶m ( Hai c©u ®Çu ) ThËt vËy “ T«i ®i häc “ lµ nh÷ng dßng hồi ức ngày tựu trờng tuổi thơ thơ và xúc động III Ph©n tÝch chi tiÕt: GV: Văn đợc tái theo dòng hồi tởng ký ức, bao gồm chuỗi các kiÖn, yÕu tè xuyªn suèt lµ dßng c¶m xóc thiÕt tha, cã vai trß kÕt nèi vµ tr× søc sèng cho các kiện, đồng thời còn là yếu tố kích thích trí tởng tợng vận hành theo quy luật thẩm mĩ Từ thời điểm với h/ả điển hình (các em nhỏ học) đã định híng cho nh÷ng liªn tëng, më c¸c t×nh huèng vµ chi tiÕt cô thÓ, më t©m tr¹ng theo tr×nh tù thêi gian 1.Tâm trạng nhân vật Tôi buổi đầu đến trờng: +Tr×nh tù: Tõ hiÖn t¹i nhí vÒ dÜ v·ng -Trên đờng cùng mẹ tới trờng -Khi ë trêng -Khi ngåi líp häc a.Khi cùng mẹ trên đờng tới trờng: -Con đờng, cảnh vật quen thuộc: tự nhiên thấy lạ -Cảm thấy có thay đổi lớn lòng -Thấy mình trang trọng, đứng đắn => H«m nay: T«i ®i häc -Hành động: Ghì chặt sách -Suy nghÜ: Muèn thö søc, ý nhgÜ non nít, ng©y th¬ tho¸ng qua nh mét lµn m©y lít ngang trªn ngän nói ->Håi tëng, miªu t¶( c¶nh, t©m tr¹ng ) So sánh sinh động, ngôn từ hấp dẫn -> Sự thay đổi cảnh vật đợc cảm nhận theo biến đổi tâm lý => Tâm trạng hồi hộp, bỡ ngỡ, muốn đợc chững chạc nh bạn bè => C¶m nhËn tinh tÕ, ch©n thùc vÒ t©m tr¹ng bì ngì, håi hép buæi ®Çu tiªn ®i häc b- Khi đến trờng: + C¶m nhËn: - Sân trờng dày đặc ngời - Ai còng ¸o quÇn s¹ch sÏ t¬i vui (16) - Ng«i trêng võa xinh x¾n, võa oai nghiªm, + T©m tr¹ng: - C¶m thÊy m×nh bÐ nhá - Lo sî vÈn v¬ * Khi đợc gọi tên vào lớp: - Qu¶ tim ngõng ®Ëp -Tù nhiªn giËt m×nh, lóng tóng -> Miªu t¶, biÓu c¶m =>Sự lo lắng sợ hãi lên đến đỉnh cao * Khi ph¶i rêi tay mÑ vµo líp: - Ngêi nÆng nÒ mét c¸ch l¹ - Dói ®Çu vµo lßng mÑ khãc nøc në - Cha lÇn nµo thÊy xa mÑ nh lÇn nµy -> Miªu t¶, so s¸nh => Sî h·i mét m×nh bíc vµo m«i trêng míi * Khi ngồi lớp đón nhận học đầu tiên: - ThÊy l¹ vµ hay hay - L¹m nhËn chç ngåi - Kh«ng c¶m thÊy xa l¹ - Sù quyÕn luyÕn kh«ng d¸m tin lµ cã thËt, -> Miªu t¶, biÓu c¶m => H×nh ¶nh so s¸nh ngÇm cã ý nghÜa tîng trng (Èn dô) => Võa xa l¹, võa gÇn gòi víi c¶nh vËt, víi b¹n bÌ, nhanh chãng hoµ nhËp, thÝch häc tập, coi trờng lớp nh gia đình mình Bình: tác giả đã thể khả vận dụng khá nhuần nhuyễn các h/ả so sánh sinh động, độc đáo Các h/ả gợi cảm đó góp phần làm cho câu văn trở nên nhẹ nhàng, l·ng m¹n, phï hîp víi viÖc thÓ hiÖn dßng c¶m xóc thÊm ®Ém nh÷ng kû niÖm th¬ ng©y §Æc biÖt, h/¶ so s¸nh ë cuèi bµi (T8) lµ h/¶ kh¸ch quan, võa t¶ thùc, võa lµ h/¶ so s¸nh ngÇm cã ý nghÜa tîng trng: Con chim non Êy hay chÝnh ngêi häc trß Êy buổi mai đầy sơng thu và gió lạnh đã ngập ngừng cất cánh vào bầu trời với bao nhiªu hi väng vµ m¬ íc 2- Thái độ ngời lớn: + MÑ: (§¹i diÖn cho c¸c bËc phô huynh) - ¢u yÕm n¾m tay - CÇm bót thíc - CÆp m¾t thËt ©u yÕm -> Tù sù, miªu t¶ => Chuẩn bị chu đáo cho con, lo lắng, hồi hộp, quan tâm đến việc học tập + Ông đốc: - CÆp m¾t hiÒn tõ t¬i cêi, nhÉn n¹i => ngời đứng đầu nhà trờng, quan tâm, thân ái, bao dung + ThÇy gi¸o: - TrÎ, vui tÝnh, giµu t×nh th¬ng yªu => Ba h×nh ¶nh so s¸nh: + Tôi quên nào đợc nh cành hoa tơi quang đãng + ý nghÜ Êy tho¸ng qua nh mét lµn m©y lít ngang trªn ngän nói + Họ nh chim đứng trên bờ tổ => Các so sánh trên xuất các thời điểm khác để diễn tả tâm trạng, cảm xúc nh/v => cách so sánh giàu h/ả Giàu sức gợi cảm, đợc gắn với cảnh sắc thiên nhiªn s¸ng, tr÷ t×nh => Béc lé c¶m xóc t©m tr¹ng cña nh/v râ rµng, cô thÓ h¬n - T¨ng chÊt tr÷ t×nh cho t¸c phÈm GV tãm t¾t: Lµ nh÷ng biÓu hiÖn cña ký øc håi quang nªn thêi gian vµ kh«ng gian truyÖn lµ thêi gian vµ kh«ng gian t©m tr¹ng.§ång thêi nh÷ng kû niÖm ngät ngào buổi đầu tiên đến lớp đợc chuyển hoá thành cảm giác bay bæng vµ l·ng m¹n, lung linh vµ t¬i t¾n s¾c mµu, tha thiÕt gîi vÒ mét ký øc tng bõng (17) rén r· chÊt th¬ KhÐp l¹i trang v¨n cña Thanh TÞnh, dêng nh mçi ngêi cßn båi håi xao xuyến đợc sống lại kỷ niệm sáng tuổi học trò III/ C¸ch x©y dùng truyÖn Phơng thức biểu đạt Bè côc : §o¹n 1: Tõ ®Çu rén r· (Håi tëng kû niÖm ngµy ®Çu tiªn tíi trêng) Đoạn 2: Tiếp núi(Kỷ niệm trên đờng tới trờng) §o¹n 3: TiÕp ngµy n÷a (Kû niÖm tríc s©n trêng) §o¹n 4: Cßn l¹i (Nhí l¹i kû niÖm buæi häc ®Çu tiªn) IV/ ChÊt th¬ truyÖn ng¾n a Chất thơ đợc thể cốt truyện: Dòng hồi tởng, tâm trạng nhân vật tôi ë nh÷ng thêi ®iÓm kh¸c b Chất thơ đợc thể đậm đà qua cảnh vật , tâm trạng, chi tiết dạt dào cảm xóc c Giäng v¨n nhÑ nhµng, s¸ng, gîi c¶m d ChÊt th¬ cßn thÓ hiÖn ë nh÷ng h×nh ¶nh so s¸nh t¬i míi giµu c¶m xóc V/ Những đề thờng gặp Qua v¨n b¶n “T«i ®i häc”, em h·y kÓ l¹i kû niÖm ngµy ®Çu tiªn ®i häc Ngày soạn : 23/10/2011 Ngày dạy : /10/2011 Buổi TRONG LÒNG MẸ Nguyên Hồng I - Giới thiệu Quãng đời ấu thơ là quãng đời ngào và nhiều kỷ niệm người Đó là năm tháng tràn đầy hạnh phúc tình thương cha mẹ và người thân Song không phải có thời thơ với kỷ niệm ngào Nhà văn Nguyên Hồng chúng ta đã phải nếm trải tuổi thơ đầy cay đắng, uất hận và buồn tủi, đói khổ, lam lũ … Quãng đời thơ ấu nhà văn ghi lại đầy cảm động qua trang tự truyện đầm đìa nước mắt và căm giận “Những ngày thơ ấu” Cuốn tiểu thuyết này nhà văn viết năm 20 tuổi gồm chương thấm đẫm tinh thần nhân đạo sâu sắc đã làm rung động bao tâm hồn bạn đọc vì “Nó là rung động cực điểm linh hồn trẻ dại” Chương hồi ký này là đoạn trích “trong lòng mẹ” II – Vài nét tác giả, tác phẩm 1) Tác giả: Nguyên Hồng (1918 – 1982) Nam định - Mồ côi bố vì bố bị ho lao nên sớm, nghà nghèo, người mẹ trẻ nghèo khổ bị khinh rẻ phải tha phương cầu thực NH phải thôi học vừa đậu xong tiểu học và bắt đầu đời đói khổ, lam lũ, lang thang đầu đường xó chợ, chung đụng với đủ các hạng trẻ em nghèo đói, du đãng … xã hội cũ - Lớn lên lại bị đày đoạ, tù tội, lại thêm cảnh đói khổ thất nghiệp kéo dài, NH tưởng là chết đau đớn cái tuổi 16 Nhưng anh nghĩ, dù có chết phải để lại cho cõi đời mà anh yêu mến cái gì vừa tinh khiết, sáng, vừa tha thiết yêu thương tâm hồn Và anh bắt đầu viết – viết suốt ngày suốt đêm, viết cách đau khổ (18) say mê, bất chấp “cái đói ê ẩm thấm thía vô cùng đêm mưa lạnh hoang vắng (Với anh, viết văn là lẽ sống) - Ngay từ trang viết đầu tay, ông đã hướng ngòi bút mình vào người nghèo khổ, bất hạnh Và ông thuỷ chung với đường văn học đó suốt đời cầm bút mình Với trái tim nhân đạo dào dạt thắm thiết, NH đã nói lên thật cảm động số phận đầy đau khổ các thành phố lớn Hà nội, Hải Phòng, Nam định … Truyện ngắn ông chứa chan tinh thần nhân đạo sâu sắc - Trong số người cùng khổ đó, ông quan tâm và thể thành công nhân vật phụ nữ và nhi đồng - Đó là người phụ nữ lao động nghèo khổ, cần cù tần tảo mà đời là vất vả, lo nuôi chồng Họ còn bị lề thói khắc nghiệt XH cũ vùi dập, đầy đoạ Nhưng đó là người phụ nữ có vẻ đẹp tâm hồn đáng quý yêu thương chồng tha thiết, sống ân tình, thuỷ chung, đồng thời có trái tim khao khát hạnh phúc và biết yêu cách sôi Trong đời sống văn học đương thời thì NH là ít nhà văn có quan điểm tiến vấn đề phụ nữ lĩnh vực tình yêu hôn nhân Nhà văn dứt khoát bênh vực người phụ nữ - Từ đời mình, giống nhà văn nga Gorki, NH đã viết nhiều và cảm động trẻ em nghèo,về nỗi khổ nhiều mặt cảnh sống lầm than chúng, và là nỗi đau trái tim nhạy cảm dễ tổn thương tuổi thơ Đồng thời nhà văn phát và miêu tả nét đẹp sáng, cảm động tâm hồn non trẻ đó 2) Tác phẩm: - Tác phẩm viết năm 1938 và đến năm 1940 thì in trọn vẹn thành sách Đó là tập hồi ký gồm chương ghi lại cách trung thực năm tháng tuổi thơ cay đắng tác giả Đó là tuổi thơ có quá ít kỷ niệm êm đềm, ngào, mà chủ yếu là kỷ niệm đau buồn, tủi cực “đứa bé côi cút, cùng khổ” sinh gia đình sa sút, bất hoà, sớm phải sống lêu lổng, bơ vơ ghẻ lạnh cay nghiệt họ hàng và thái độ dửng dưng cách tàn nhẫn xã hội - “Trong lòng mẹ” là chương tập hồi ký 3.Tóm tắt: - Gần đến ngày giỗ đầu bố, mẹ bé Hồng Thanh Hoá chưa Một hôm người cô gọi bé Hồng đến bên cười hỏi là bé Hồng có muốn vào Thanh Hoá chơi với mẹ không Biết rắp tâm bẩn người cô, bé Hồng đã từ chối và nói cuối năm nào mẹ Cô lại cười nói Cô hứa cho tiền tàu vào thăm mẹ và thăm em bé Nước mắt bé Hồng ròng ròng rớt xuống, thương me vô cùng Người cô nói với em các chuyệ người mẹ Thanh Hoá : mặt mày xanh bủng, người gầy rạc ngồi cho bú bên rổ bóng đèn, thấy người quen thì vội quay đi, lấy nón che Bé Hồng vừa khóc vừa căm tức cổ tục muốn vồ lấy mà cắn, mà nhai, mà nghiến cho kì nát vụn thôi Cô nghiêm nghị đổi giọng bảo bé Hồng đánh giấy cho mẹ để rằm tháng Tám « giỗ đầu cậu mày, mợ mày dù đỡ tủi cho cậu mày » - Bé Hồng viết thư cho mẹ đến ngày giỗ đầu bố, mẹ mình, mua cho bé Hồng và em Quế bao nhiêu là quà Chiều tan học trường ra, thoáng thấy người đàn bà ngồi trên xe kéo giống mẹ, bé chạy theo và gọi : « Mợ ! Mợ ! Xe chạy chậm lại, mẹ cầm nón vẫy lại Con nức nở, mẹ sụt sùi khóc Em thấy mẹ tươi sáng, (19) nước da mịn, gò má màu hồng Miệng xinh xắn nhai trầu thơm tho Bé Hồng ngả đầu vào cánh tay mẹ Mẹ xoa đầu và dỗ : « Con nín ! Mợ đã với các mà » Chương hồi ký này là nỗi đắng cay, uất nghẹn tình yêu thương vô bờ bến Bé Hồng người mẹ nhân từ, tần tảo mà đời đầy bất hạnh Có hai kiện đã trở thành kỷ niệm không thể phai mờ nhà văn ghi lại chương này Đó là kiện gì ? + Sự kiện 1: Cuộc trò chuyện bé Hồng và bà cô + Sự kiện 2: Mẹ bé Hồng trở – gặp gỡ đầy nước mắt niềm vui và hạnh phúc III – Phân tích chương “trong lòng mẹ” A: Kh¸i qu¸t chung: * Hoµn c¶nh nghiÖt ng· chia l×a hai mÑ : - Nçi khæ cña ngêi mÑ : Chång chÕt, nhá, li h¬ng, kiÕm sèng - DÊu Ên cña thµnh kiÕn x· héi cay nghiÖt in ®Ëm t©m hån non nít cña bÐ Hång, tạo suy nghĩ cảm xúc già trớc tuổi nỗi bất hạnh đứa trẻ thiếu bàn tay chăm sóc mẹ Sự nghiệt ngã trớ trêu số phận diễn mối quan hệ gia đình; ngời cô cay nghiệt đầy định kiến dành cho chị dâu goá bụa trẻ trung Lí bà cô khinh miÖt ruång rÉy ngêi chÞ d©u lµ “go¸ bôa, nî nÇn cïng tóng, bá c¸i ®i tha ph¬ng cÇu thùc” - ấn tợng đáng sợ bà cô là giọng nói và nụ cời kịch, giả vờ thản nhiên nhng nhẫn tâm đến vô tình, gieo rắc lòng thù hận nghi kị cho đứa với chính ngời mẹ ruột m×nh §ãi lµ h×nh ¶nh tiªu biÓu cña lßng Ých kØ, nhÉn t©m, lµm tæn th¬ng s©u s¾c t©m hån trÎ th¬ * CËu bÐ Hång : - Một em bé có hoàn cảnh đáng thơng : bị bao bọc lòng ganh ghét và đố kị , bị tổn thơng sâu sắc Cuộc sống căng thẳng vì luôn phải chịu đựng áp lực từ chính ngời thân - Bé Hồng có tâm hồn đáng quí : luôn giữ tình thơng yêu và lòng kính mến với ngời mẹ đau khổ mình - Căm tức thành kiến tàn ác , phản ứng tự vệ , tâm bảo cệ ngời mẹ đến cùng không để bị vào ý nghĩ tội lỗi xấu xa Đó là lòng đứa hiếu thảo Diễn biến tâm trạng đợc diễn giải cụ thể : nụ cời tin tởng thơ ngây -> lòng thắt lại , khoé mắt cay cay -> nớc mắt ròng ròng rớt xuống hai bên mép chan hoà đầm đìa c»m vµ cæ -> cêi dµi tiÕng khãc -> nghÑn ø khãc kh«ng tiÕng Sím cã ý thøc bªnh vùc kÎ yÕu thÕ c« , t×nh c¶m ch©n thùc kh«ng giÊu giÕm - Đoạn văn đặc tả phút gặp mẹ đem lại xúc động cho ngời đọc Tiếng gọi mẹ thống thiết và nỗi sợ hãi mơ hồ diễn giải đầy đủ khao khát cháy bỏng tâm hồn đứa trÎ thiÕu thèn t×nh th¬ng + NiÒm h¹nh phóc lßng mÑ : - Sự trở ngời mẹ làm vơi mặc cảm tủi cực Cuộc gặp gỡ cảm động , hai mẹ hoµ chung hai tiÕng khãc - Hình ảnh ngời mẹ đợc diễn tả tất xúc động và tình thơng vô bờ bến đứa dành cho mẹ + T×nh th¬ng cña mÑ vµ c¶m nhËn cña bÐ Hång : Mẹ là hình ảnh đẹp giản dị vô cùng thân thơng tâm trí non nớt đứa yêu mÑ (20) - Cậu bé cảm nhận đợc niềm hạnh phúc vòng tay mẹ : đợc bảo bọc , ôm ấp , đợc c¶m thÊy bÐ báng , yÕu ®uèi cÇn chë che , tho¶ m·n kh¸t khao , lÊp ®Çy thiÖt thßi , thiÕu thốn ” tôi ngồi trên đệm xe, đùi áp đùi mẹ tôi , đầu ngả vào cánh tay mẹ tôi , tôi thấy cảm giác ấm áp đã bao lâu lại mơn man khắp da thịt … Phải bé lại và lăn vào lòng ngời mẹ , áp mặt vào bầu sữa nóng ngời mẹ , để bàn tay ngời mẹ vuèt ve tõ tr¸n xuèng c»m vµ g·i r«m ë sèng lng cho , míi thÊy ngêi mÑ cã mét ªm dÞu v« cïng ” B Ph©n tÝch: 1)Sự kiện 1: Tình cảnh đáng thương và nỗi đau bé Hồng Qua đoạn và qua lời tự thuật nhân vật “tôi”, ta thấy chú bé Hồng có tình cảnh đáng thương nào ? * Tình cảnh đáng thương Hồng - Hồng mồ côi cha gần 1năm - Mẹ Hồng bị người hắt hủi, khinh ghé, xa lánh nên phải vào Thanh hoá tha phương kiếm sống Người mẹ khốn khổ phần vì túng bấn, phần khác vì chưa hết tang chồng mà lại có con, nên không thể sống với cái xã hội đầy thành kiến, hủ tục độc ác, đã phải bỏ nhà xa => Chú bé đã bố, lại xa mẹ, sống sống côi cút, bơ vơ đói rách ghẻ lạnh người họ hàng giầu có mà ích kỉ, cay nghiệt Em thiếu mái ấm gia đình, chỗ dựa cho tuổi ấu thơ, thiếu tình thương yêu đích thực Song nỗi đau khổ sâu xa không dừng lại thiếu tình thương mà Hồng còn phải chịu nỗi đau khác người khác xúc xiểm cách độc ác mẹ chú Nỗi đau thể rõ đối thoại bé Hồng và bà cô bé Em hãy lược thuật lại đối thoại bà cô với bé Hồng? Qua đoạn đối thoại, em thấy chú bé Hồng phải chịu thêm nỗi đau nào ? Hãy phân tích tâm trạng đau đớn Hồng ? - Cuộc trò chuyện với bà cô là kỷ niệm không thể quên nỗi đau uất nghẹn mà tuổi thơ NH đã phải trải qua Đã xa mẹ, nhớ mẹ, bé Hồng lại luôn luôn phải nghe lời nói xấu cay nghiệt mẹ Những lời nói cay nghiệt bà cô chính là nhát dao cứa sâu vào trái tim thơ trẻ chú bé + Đầu tiên, bà cô gợi ý cho bé Hồng vào thăm mẹ Nỗi nhớ mẹ đứa tre nhiều phen “rớt nước mắt” vì “thiếu thốn tình thương ấp ủ” lại khơi dậy Chú bé “im lặng cúi đầu không đáp.” “chú bé nhận ý nghĩa cay độc giọng nói kịch bà ta + Rồi bà cô lại ngào giả dối “Mẹ mày dạo này phát tài lắm” bà ta thừa biết tình cảnh khốn khổ mẹ nơi tha hương => lần nữa, bé Hồng lại “im lặng cúi đầu xuống đất” Nỗi nhớ vừa phải giấu kín, bé Hồng đã phải nuốt thêm vào lòng niềm thương và nỗi đau Cho nên lần này bé không thể giả cười để đáp lại bà cô Cậu bé cảm thấy lòng “càng thắt lại” và “khoé mắt đã cay cay” + Rồi bà cô giục bé Hồng vào Thanh hoá để đòi mẹ “may sắm và thăm em bé” Bà ta cố ngân dài từ “em bé” thật Đấy là tiếng đầy dụng ý xấu xa Thấy mẹ bị xúc phạm, Hồng không thể tiếp tục ghìm nén nỗi tủi cực Chú bé từ chỗ “im lặng cúi đầu” đến “nước mắt ròng ròng rớt xuống hai bên mép chan hoà đầm đìa cằm và cổ Một trạng thái tình cảm phức tạp vừa đau đớn, vừa uất nghẹn nảy sinh tâm hồn thơ trẻ, khiến bé Hồng “cười dài tiếng khóc” Bé Hồng cười vì hiểu thấu tâm địa độc (21) hiểm bà cô, khinh bỉ thái độ lèo lá, giả dối, độc ác, nhẫn tâm bà Em “Khóc” vì thương nhớ mẹ, tiếng khóc uất ức, căm ghét hủ tục phong kiến đã chôn vùi, đày đoạ bao số phận người phụ nữ Nỗi đau đớn tủi cực và nỗi căm giận buộc phải nén lại chú bé sâu sắc biết chừng nào + Dường chưa cho là đủ, bà cô còn “tươi cười” kể cho chú bé nghe “mẹ chú ăn vận rách rưới, mặt mày xanh bủng, ngồi cho bú chợ ….” => chú bé chưa nghe hết câu đã nghẹn họng “khóc không tiếng” Chú đau đớn vô cùng, tình cảm dâng trào mạnh mẽ, cuồng nhiệt đến mức bật thành giả thiết: “Giá cổ tục là vật hòn đá hay cục thuỷ tinh, đầu mẩu gỗ, tôi vồ lấy mà cắn, mà nhai, mà nghiến cho kì nát vụn thôi” Câu văn có vẻ dồn dập, xô bồ, nhiều thành phần đồng vị ngữ quen gặp Nguyên Hồng gặp cảm xúc trào dâng ào ạt Hồng căm ghét cực độ hủ tục đã đầy đoạ mẹ mình Lòng căm phẫn cao độ NH diễn tả hình ảnh cụ thể, gợi cảm, nhịp văn dồn dập, gấp gáp tựa uất hận bé ngày tăng tiến Hồng muốn “cắn, nhai, nghiến” cách nát vụn hủ tục Ba động từ ba trạng thái phản ứng Hồng ngày càng dội để thể nỗi căm phẫn tới cực điểm - Trong lòng chú bé Hồng luôn có hình ảnh người mẹ có “vẻ mặt rầu rầu và hiền từ” Mặc dù mẹ Hồng bỏ nhà khinh miệt đám họ hàng cay nghiệt, mặc dù non năm mẹ chú không gửi cho chú lá thư, lời nhắn hỏi, đồng quà, chú bé đầy lòng yêu thương và kính mến mẹ mình - Đúng là “rắp tâm ranh bẩn” bà cô không thể xâm phạm đến tình thương yêu và lòng kính mến mẹ bé Hồng, chú không mảy may dao động - Bà cô càng cố khoét sâu vào nỗi đau thì lòng yêu thương mẹ và nỗi căm ghét hủ tục phong kiến vô lý tàn ác càng dâng lên dào dạt và mãnh liệt tâm hồn bé Với chú, mẹ chú hoàn toàn vô tội => Vậy là chú bé không chịu ảnh hưởng thành kiến đạo đức phong kiến, có tình cảm tự nhiên, mạnh mẽ người mẹ mà chú vô vàn yêu thương kính mến Thật là hồn nhiên, thật là trẻ con, và thật là mãnh liệt, lớn lao cái ý nghĩ đó chú bé! Sự căm ghét dội chính là biểu đầy đủ lòng yêu thương dào dạt chú bé mẹ chú Có thể nói chương truyện là bài ca bất diện tình mẹ - tình cảm thiêng liêng muôn đời không lực nào có thể ngăn cản, tàn phá * Tóm lại, đây là trang miêu tả hay và tinh tế nhà văn tâm trạng bé Hồng Những nét thay đổi nhỏ nhất, sâu kín tâm hồn bé Hồng đã tác giả ghi lại câu văn bình dị, trẻ thơ chính xác và gợi cảm Bé Hồng đã lên qua dòng miêu tả là em bé giầu tình cảm, đặc biệt là lòng thương mẹ, đứa trẻ thông minh và Nguyên Hồng muốn nói to lên nỗi bất hạnh phụ nữ và trẻ em xã hội cũ, qua đó kết án đanh thép tàn nhẫn, bất công xã hội Qua đoạn đối thoại, ta thấy bà cô bé Hồng là người nào ? * Bà cô: - Bên ngoài: đóng vai người cô tốt + Nói cười ngào, làm vẻ quan tâm (22) + Có lúc bà ta tỏ ngậm ngùi thương xót Hồng và người cha bất hạnh em Lúc nào bà ta nhân danh vì quyền lợi Hồng “sao lại không vào ? mợ mày phát tài …vào đi, tao chạy tiền tầu cho) - Thâm tâm: Bà ta cố ý, tìm cách nói xấu mẹ Hồng, rắp tâm bẩn là gieo rắc vào đầu óc chú bé hoài nghi để chú bé khinh miệt và ruồng rẫy người mẹ Đặc điểm bật người đàn bà này là tàn nhẫn và độc ác Là người gia đình, chắn bà ta không lạ gì nỗi khổ xa mẹ, tình cảm đứa cháu mồ côi cha mẹ, và chắn bà ta thừa thấu hiểu Hồng là chú bé dễ xúc cảm và mau nước mắt Và bà ta biết rõ tình cảnh khốn khổ chị dâu mình Đáng lẽ hoàn cảnh ấy, bà ta phải chăm sóc, an ủi đứa cháu, giúp nó dịu bớt nỗi đau cha và là nỗi đau xa mẹ Nhưng bà ta hoàn toàn khác, bà ta tìm cách hành hạ, giễu cợt nỗi đau xa mẹ Hồng, rắp tâm chia lìa tình cảm mẹ con, huỷ diệt niềm yêu thương kính trọng chú bé Hồng người mẹ khốn khổ đồng thời bà ta lấy làm hê thích thú trước tình cảnh khốn khổ chị dâu => Nhân vật bà cô thể khá sắc sảo, sinh động Chỉ cần ghi lại trò chuyện, đối thoại câu nói, có kèm theo vài chi tiết gợi tả giọng điệu, cử chỉ, nhà văn dựng lại khá sinh động chân dung nhân vật bà cô tiêu biểu cho hạng người Bà ta tiêu biểu cho cái thành kiến cổ hủ, phi nhân đạo xã hội đó, mà còn là người đàn bà có tâm địa đen tối cố ý khoét sâu vào nỗi đau rướm máu tâm hồn nhạy cảm đứa cháu mồ côi, cố ý gieo vào lòng nó thái độ khinh miệt, ruồng rẫy người mẹ mà nó vô vàn yêu thương 2)Sự kiện hai: Cuộc gặp gỡ đầy nước mắt niềm vui và hạnh phúc Phần cuối chương hồi ký thuật lại cảnh bé Hồng bất ngờ gặp mẹ Niềm vui, niềm hạnh phúc tuyệt vời trở “trong lòng mẹ” đứa trẻ “thiếu thốn tình thương ấp ủ “là kỷ niệm sâu sắc nhất, ngào gặp gỡ Niềm vui sướng cao độ Hồng gặp mẹ diễn tả chi tiết nào ? Hãy tìm và phân tích ? Tác giả đặc biệt miêu tả cảm xúc bên Hồng, đó là cảm xúc gì ? - Không thương mẹ, Hồng còn hiểu nỗi lòng mẹ, đó bé tin nào mẹ bé trở Có lẽ chính vì tình thương và niềm tin mãnh liệt nên bé Hồng có linh cảm nhạy bén chính xác - Hồng đã gặp lại mẹ cách bất ngờ sau buổi học Chỉ cần thoáng qua + Thoáng nhìn thấy -> cuống quýt gọi mẹ cách thất thanh, thảng thốt, bối rối, mừng rỡ, hy vọng Nhưng quá sung sướng, bất ngờ nên Hồng nghĩ “mình đã lầm” em gọi và chạy theo Nếu người quay lại mà là người khác thì thật là điều tủi cực, là thất vọng to lớn cho Hồng Chính em nói “thực em nhầm lẫn thì khác nào người hành gục ngã sa mạc mênh mông bắt gặp ảo ảnh bóng râm và dòng suối” Có đặt cái thất vọng cùng cực trước chết khát vậy, thấy niềm vui sướng, hạnh phúc trần gian vô hạn đứa khao khát tình mẹ gặp mẹ, là “nằm lòng mẹ” Nỗi khắc khoải mong mẹ tới cháy ruột Hồng đã thể thật thấm thía, xúc động hình ảnh so sánh đó - Nỗi sung sướng đến cuống quýt bé Hồng thể hành động: “Thở hồng hộc”, “Trán đẫm mồ hôi”, “ríu chân lại”, “oà lên khóc, khóc mẹ kéo (23) tay, xoa đầu em” Biết bao hồi hộp sung sướng, đau khổ toát lên từ cử cuống quýt ấy.Dường bao nhiêu sầu khổ dồn nén không giải toả chú bé suốt thời gian xa mẹ dài đằng đẵng, lúc này vỡ oà Đó còn là tiếng khóc sung sướng, vỡ oà Ai biết đời mình, NH đã khóc bao nhiêu lần ? Nhưng tiếng khóc bé Hồng chẳng lần nào giống Lần này là tiéng khóc niềm vui và hạnh phúc tràn ngập Có thể nói dòng chữ ông viết là dòng nước mắt nóng bỏng tình xót thương, ép thẳng từ trái tim vô cùng nhạy cảm mình - Dưới cái nhìn vô vàn thương yêu đứa mong mẹ, mẹ chú thật đẹp, thật phúc hậu, thật hiền: “vẫn tươi sáng với đôi mắt và nước da mịn, làm bật mầu hồng hai gò má” Em đã có phán đoán người lớn và trẻ thơ “hay sung sướng trông nhìn và ôm ấp cái hình hài máu mủ mình mà mẹ tôi lại tươi đẹp thuở còn sung túc” Cảm xúc này là kết tâm trạng Hồng sau đối thoại đầy cay đắng với bà cô - Cảm giác nằm lòng mẹ hình dung tỉ mỉ, cụ thể: “tôi ngồi trên đệm xe, đùi áp đùi mẹ tôi, đầu ngả vào cánh tay mẹ tôi Cảm giác ấm áp đã bao lâu lại mơn man khắp da thịt Hơi quần áo mẹ tôi và thở khuôn miệng xinh xắn nhai trầu phả lúc đó thơm tho lạ thường” Có thể nói, tác giả đã mổ xẻ, tách bạch cảm giác sung sướng đến mê li, rạo rực người hít thở bầu không khí tình mẹ tuyệt vời - Từ cảm giác đê mê sung sướng chú bé nằm “trong lòng mẹ”, nhà văn nêu lên nhận xét khái quát đầy cảm động êm dịu vô cùng người mẹ trên đời: “Phải bé lại và lăn vào lòng người mẹ, áp mặt vào bầu sữa nóng người mẹ, để bàn tay người mẹ vuốt ve từ trán xuống cằm và gãi rôm sống lưng cho, thấy người mẹ có êm dịu vô cùng” Dường tất giác quan chú bé thức dậy và mở để cảm nhận tận cùng cảm giác rạo rực, sung sướng cực điểm nằm lòng mẹ, tận hưởng cái “êm dịu vô cùng” đó người mẹ Chú không nhớ mẹ chú đã hỏi gì và chú đã trả lời gì Hồng lúc là chú bé trở lòng người mẹ yêu dấu, thơ ngây và trắng => Tóm lại, gặp mẹ, Hồng đã tỏ rõ cảm xúc mãnh liệt mình Có lẽ chưa nhà văn nào diễn tả tình mẹ cách chân thật và sâu sắc, thấm thía ngòi bút Nguyên Hồng Ông đã viết dòng miêu tả tâm lí trẻ thơ hay, xúc động có thể xếp vào trang miêu tả tâm lí đặc sắc văn chương Việt Nam Đằng sau dòng chữ, câu văn trên đã là “những rung động cực điểm linh hồn trẻ dại” (Thạch Lam) IV – TỔNG KẾT 1) Nội dung: - Là chương cảm động tình cảm mẹ con, tình cảm Hồng xa mẹ và niềm hạnh phúc lớn lao Hồng ngồi lòng mẹ Qua đó NH thể thái độ cảm thông, tôn trọng Phụ nữ và trẻ em, và luôn khẳng định phẩm chất tốt đẹp, cao quý họ tình khắc nghiệt sống 2) Nghệ thuật - Nhà văn đã thành công việc miêu tả tâm lý nhân vật, tâm trạng nhân vật nhiều tình Diễn biến tâm trạng đau đớn, căm giận ngày càng tăng chú bé Hồng… Trong đối thoại với bà cô … Đến đoạn tả cảnh chú bé gặp lại, nhào vào (24) lòng mẹ, ngòi bút phân tích cảm xúc, cảm giác tác giả đã đạt tới độ sâu sắc, tinh tế, có Tâm lý, tính cách bà cô khắc hoạ thật sinh động, sắc sảo Từ giọng nói ngào, tự nhiên cách giả dối, vừa vỗ vai “tươi cười” vừa ném lời thật đau đớn với chú bé, tất kịch, cho thấy tâm lý người đàn bà có tâm địa khá thâm độc - Bút pháp giầu chất trữ tình Cả chương truyện tràn đầy cảm xúc Đặc biệt là đoạn sau – cảnh chú bé gặp mẹ và nhào vào lòng mẹ, cảm xúc dâng trào thác lũ….NH đã lắng nghe âm vang sâu lắng tâm hồn, ghi nhận cảm giác tinh tế bên - Nguyên Hồng gần gũi với Thạch Lam lối phân tích tâm lý tinh tế, lối viết sâu vào cảm giác, có khả làm thức dậy giác quan người đọc (Cảm giác cậu bé cô đơn, tủi cực sau bao ngày đằng đẵng xa mẹ lăn vào lòng mẹ: “tôi ngồi trên đệm xe, đùi áp vào đùi mẹ tôi …….vô cùng” - Lối viết văn tự truyện tạo nên người đọc đồng cảm, gần gũi và tin cậy, xúc động sâu lắng với ấn tượng mạnh mẽ thắm thiết Nhà văn đem phần sáng tâm hồn giãi bầy trước công chúng Qua chọn lọc và đào thải thời gian, kỷ niệm, cảm giác từ tuổi ấu thơ phải là gì thật lắng đọng, mạnh mẽ và sâu sắc đến mức có thể mãi với ta suốt đời - Ngoài nghệ thuật trên, chúng ta trân trọng tài bẩm sinh người nghệ sỹ Chương truyện này thực hấp dẫn gây xúc động người đọc có lẽ sau câu, chữ thẫm đẫm tình cảm chân thành, tâm huyết nhà văn Dàn ý phân tích nhân vật bé Hồng «trong lòng mẹ» Đặc điểm bật bé Hồng : Là chú bé có lòng yêu thương mẹ sâu sắc, mãnh liệt Hoàn cảnh bé Hồng - Bố chết, mẹ phải tha phương, thân phải sống nhờ vả người họ hàng giầu có mà ích kỉ, tàn nhẫn - Bé Hồng phải chịu nhiều nỗi ấm ức, khổ sở, thiếu thốn - Nỗi khổ lớn Hồng là phải xa mẹ, em luôn thèm khát tình mẹ Hồng luôn dành cho mẹ tình cảm yêu thương vô bờ bến a Tình mẫu từ thiêng liêng - Dù bà cô có cố tình bôi nhọ, xúc xiểm không làm tình thương mẹ thay đổi Dẫn chứng : « Đời nào xúc phạm đến tình mẫu tử thiêng liêng » b Yêu mẹ, muốn gặp mẹ mà phải kìm nén và giấu kín tình cảm vì không muốn nghe lời xúc phạm mẹ Dẫn chứng : Khi nói chuyện thăm mẹ, Hồng không muốn c, Khi bà cô tiếp tục dùng lời cay độc để nói mẹ thì Hồng đau đớn, uất nghẹn độ Dãn chứng : Nước mắt chan hoà, ròng ròng cười dài tiếng khóc Hồng sớm hiểu nguyên nhân làm mẹ khổ : - Căm tức thành kiến nặng nề « Giá cổ tục nghiến nát vụn thôi » Hồng khao khát gặp lại mẹ và hạnh phúc lòng mẹ (25) a Khao khát gặp lại mẹ : chạy ríu chân, lo sợ không phải là mẹ b Hạnh phúc bên mẹ : Nhận mẹ đẹp, không còn nghe thấy gì ============================= Ngày soạn : 30/10/2011 Ngày dạy : /11/2011 Buổi TỨC NƯỚC VỠ BỜ (Trích “Tắt đèn” – Ngô Tất Tố) I- Tác giả - Ngô Tất Tố (1893- 1954) sinh Lộc Hà, huyện Từ Sơn tỉnh Bắc Ninh (nay thuộc Đông Anh- Hà Nội) - Thuở nhỏ học chữ Nho tiếng thông minh, đỗ đầu kì thi khảo hạch vùng kinh Bắc, ái mộ, gọi là “đầu xứ Tố” Khi Hán học suy tàn : “ông nghè, ông cống nằm co”(Tú Xương), Ngô Tất Tố tự học chữ Quốc ngữ và học tiếng Pháp Ông trở thành nhà văn, nhà báo, nhà dịch thuật và khảo cứu tiếng + Về hoạt động báo chí, ông coi là “một tay ngôn luận xuất sắc đám nhà nho” (lời Vũ Trọng Phụng), có mặt trên nhiều tờ báo nước với hàng chục bút danh, với khối lượng bài báo đồ sộ, đề cập nhiều vấn đề thời sự, xã hội, chính trị, văn hoá, nghệ thuật Đó là nhà báo có lập trường dân chủ tiến bộ, có lối viết sắc sảo, điêu luyện giàu tính chiến đấu, nhiều bài là tiểu phẩm châm biếm có giá trị văn học cao + Về sáng tác văn học, ông là nhà văn xuất sắc trào lưu văn học thực trước cách mạng Là cây bút phóng sự, là nhà tiểu thuyết tiếng Gọi NTT là “nhà văn nông dân” ông chuyên viết nông thôn và đặc biệt thành công đề tài này VD: Các phóng : Tập án cái đình (1939), Việc làng (1940) là các tập hồ sơ lên án hủ tục “quái gở”, “man rợ” đè nặng lên sống người nông dân nhiều vùng nông thôn đó Tiểu thuyết “Tắt đèn” là “thiên tiểu thuyết có luận đề xã hội hoàn toàn phụng dân quê, áng văn có thể gọi là kiệt tác, tòng lai chưa thấy (Lời Vũ Trọng Phụng bài “báo thời vụ”) Tiểu thuyết “Lều chõng” (1939) tái tỉ mỉ sinh động cảnh hà trường và thi cử thời phong kiến Nhưng khác với tác phẩm đương thời cùng đề tài, “lều chõng” đã vạch trần tính chất nhồi sọ và trói buộc khắc nghiệt bóp chết óc sáng tạo chế độ giáo dục và khoa cử phong kiến Tác phẩm ít nhiều có ý nghĩa chống lại phong trào phục cổ thực dân đề xướng lúc - Sau cách mạng tháng Tám, NTT sống và hoạt động văn hóa văn nghệ chiến khu Việt Bắc, ông qua đời trước ngày chiến dịch Điện Biên Phủ toàn thắng II- Tóm tắt tác phẩm “Tắt đèn” - Câu chuyện “Tắt đèn” diễn vụ đốc sưu, đốc thuế làng quêláng Đông xá thời Pháp thuộc Cổng làng bị đóng chặt Bọn hào lý và lũ tay chân với roi song, dây thừng, tay thước nghênh ngang lại ngoài đường thét trói kẻ thiếu sư Tiếng trống ngũ liên, tiếng tù và lên suốt đêm ngày (26) - Sau hai cái tang liên tiếp(tang mẹ chồng và tang chú Hợi), gia đình chị Dậu vợ chồng đầu tắt mặt tối quanh năm mà không đủ ăn, áo không đủ mặc, đến đã lên đến “bậc nhì hạng cùng đinh” Anh Dậu lại bị trận ốm kéo dài tháng trời không có tiến nộp sưu, anh Dậu đã bị bọn cường hào “bắt trói” trói chó để giết thịt Chị Dậu tất tả chạy ngược chạy xuôi, phải dứt ruột bán đứa gái đầu lòng và ổ chó cho vợ chồng Nghị Quế để trang trải “món nợ nhà nước” Lí trưởng làng Đông Xá bắt anh Dậu phải nộp suất sưu cho chú Hợi đã chết từ năm ngoái vì “chết không trốn nợ nhà nước” Bị ốm, bị trói, bị đánh … Anh Dậu bị ngất đi, rũ xác chết khiêng trả nhà Sáng sớm hôm sau anh Dậu còn ốm nặng chưa kịp húp tí cháo thì tay chân bọn hào lí lại ập đến Chúng lồng lên chửi mắng, bịch vào ngực và tát đánh bốp vào mặt chị Dậu Chị Dậu van lạy chúng tha trói chồng mình Nhưng tên Cai Lệ đã gầm lên, nhảy vào trói anh Dậu anh Dậu đã bị lăn chết ngất Chị Dậu nghiến hai hàm thách thức, xông vào đánh ngã nhào tên Cai Lệ và tên hầu cận lý trưởng, kẻ đã “hút nhiều xái cũ” - Chị Dậu bị bắt giải lên huyện Tri Phủ Tư Ân thấy Thị Đào có nước da đen dòn, đôi mắt sắc sảo đã giở trò bỉ ổi Chị Dậu đã “ném tọt” nắm giấy bạc vào mặt quỷ dâm ô, vùng chạy Món nợ nhà nước còn đó, chị Dậu phải lên tỉnh vú Một đêm tối trời, cụ cố thượng đã ngoài 80 tuổi mò vào buồng chị Dậu Chị Dậu vùng chạy thoát ngoài “trời tối đen mực” III- Giới thiệu “Tắt đèn” Về nội dung tư tưởng a “Tắt đèn” là tác phẩm giàu giá trị thực: Tố cáo và lên án chế độ sưu thuế dã man thực dân Pháp đã bần cùng hóa nhân dân “Tắt đèn” là tranh xã hội chân thực, án đanh thép kết tội chế độ thực dân nửa phong kiến b “Tắt đèn” giầu giá trị nhân đạo - Tình vợ chồng, tình mẹ con, tình xóm nghĩa làng người cùng khổ, số phận người phụ nữ, em bé, người cùng đinh tác giả nêu lên với bao xót thương, nhức nhối và đau lòng - “Tắt đèn” đã xây dựng nhân vật chị Dậu, hình tượng chân thực đẹp đẽ người phụ nữ nông dân Việt Nam Chị Dậu có bao phẩm chất tốt đẹp : cần cù, tần tảo, giầu tình thương, nhẫn nhục và dũng cảm chống cường hào, áp Chị Dậu là thân người vợ, người mẹ vừa sắc sảo, vừa đôn hậu, vừa Về nghệ thuật: - Kết cấu chặt chẽ, tập trung Cái tình tiết, chi tiết đan cài chặt chẽ, đầy ấn tượng làm bật chủ đề Nhân vật chị Dậu xuất từ đầu đến cuối tác phẩm - Tính xung đột, tính bi kịch hút, hấp dẫn - Khắc hoạ thành công nhân vật: các hạng người từ người dân cày nghèo khổ đến dịa chủ, từ bọn cường hào đến quan lại có nét riêng chân thực, sống động - Ngôn ngữ từ miêu tả đến tự sự, đến ngôn ngữ nhân vật nhuần nhuyễn đậm đà => Tóm lại, đúng Vũ Trọng Phụng nhận xét : “Tắt đèn” là thiên tiểu thuyết có luận đề xã hội hoàn toàn phụng dân quê, áng văn có thể gọi là kiệt tác IV Tìm hiểu đoạn trích “Tức nước vỡ bờ” Giới thiệu đoạn trích: (27) Trong tiểu thuyết “Tắt đèn”, chí ít người đọc nhớ chị Dậu, người phụ nữ mực dịu dàng và biết chịu đựng nhẫn nhục, đã ba lần vùng lên chống trả liệt áp bọn thống trị để bảo vệ nhân phẩm mình và bảo vệ chồng Trong đó thì tiểu biểu là cảnh “tức nước vỡ bờ” mà nhà văn viết thành chương truyện đầy ấn tượng khó phai, chương thứ 18 tiểu thuyết “Tắt đèn” tiếng văn học thực phê phán Việt Nam giai đoạn 1930- 1945 Tiêu đề “Tức nước vỡ bờ” thâu tóm : - Các phần nội dung liên quan văn bản: chị Dậu bị áp quẫn, buộc phải phản ứng chống lại Cai lệ và người nhà lí trưởng - Thể đúng tư tưởng văn : có áp bức, có đấu tranh - Từ tên gọi văn bản, có thể xác định nhân vật trung tâm đoạn trích này là chị Dậu Bố cục: Chuyện tức nước vỡ bờ chị Dậu diễn hai việc chính: - Phần 1: Từ đầu đến chỗ “ngon miệng hay không”: Chị Dậu ân cần chăm sóc người chồng ốm yếu vụ sưu thuế - Phần 2: Từ “anh Dậu uốn vai đến hết”: Chị Dậu khôn ngoan và can đảm đương đầu với bọn tay sai phong kiến Cai Lệ và người nhà Lý trưởng Câu hỏi: Theo em, hình ảnh chị Dậu khắc hoạ rõ nét việc nào? vì em khẳng định thế? - Sự việc chị Dậu đương đầu với Cai Lệ và người nhà lí trưởng Vì đó tính cách ngoan cường chị Dậu bộc lộ Trong hoàn cảnh bị áp cùng cực, tinh thần phản kháng chị Dậu có dịp bộc lộ rõ ràng Phân tích: Kh¸i qu¸t chung: *T×nh huèng truyÖn : Vô thuÕ ®ang thêi ®iÓm c¨ng th¼ng nhÊt : Quan trªn s¾p vÒ tận làng để đốc su , bọn tay sai càng sức lùng sục , tra khảo ngời nông dân nghèo thiếu thuế ( đó có gia đình chị Dậu ) *Nh©n vËt cai lÖ :lµ viªn cai chØ huy mét tèp lÝnh lÖ – lÝnh phôc vô hÇu h¹ n¬i quan nha Nhân vật cai lệ đoạn trích là ngời quan trên làng Đông Xá để thúc su Dï chØ lµ tªn tay sai m¹t h¹ng , mét thø c«ng cô cña bé m¸y thèng trÞ nhng lóc nµy ®©y là kẻ đại diện cho quyền lực máy Và đẫ thể đúng tính cách cña mét tªn tay sai tµn b¹o kh«ng cßn tÝnh ngêi -Với nghề đánh trói ngời cách chuyên nghiệp , có mặt làng Đông Xá để trừng trị kẻ nào dám trốn tiền su Nhà nớc Cho nên đến nhà anh Dậu với t kẻ đại diện cho pháp luật trừng trị kẻ dám chống lại pháp luật Dù anh Dậu đợc khiêng trả nhà đêm qua tình trạng nh xác chết , sáng hôm “cai lệ và ngời nhà lí trởng đã sầm sập tiến vào với roi song , tay thớc ,dây thừng “ –nghĩa là đến với t sẵn sàng trói ngời , đánh ngời Thứ luật pháp bất nhân XHTDPK tàn bạo cho phép tên tay sai hành động nh ngời dân thấp cổ bé họng -Trong XH ấy, kẻ đầy tớ nơi cửa quan có thể hống hách , ngang tàng , đánh đập dân chúng Chỉ cần vài chi tiết miêu tả hành động và ngôn ngữ tên cai lệ , nhà văn đã khắc hoạ cáh khéo léo và sinh động chất cai lệ ; tàn nhẫn không chút tính ngời Chính vì không còn là ngời nên không hiểu đợc nỗi khổ đồng loại và bỏ ngoài tai lời lẽ đáng thơng chị Dậu Chỉ là cai lệ hèn mọn vô danh , nhng tính cách đủ để biểu rõ chất bất nhân tàn bạo XHTDPK * Nh©n vËt chÞ DËu ; (28) -ChÞ DËu lµ ngêi vî rÊt mùc th¬ng chång Khi chång ®au èm , chÞ tËn t©m lo l¾ng ch¨m sãc -Vì thơng chồng nên chị Dậu đã cách đối phó với bọn tay sai để bảo vệ chồng : -Van xin -> chịu đựng áp đến mức nhẫn nhục - Đấu tranh lí lẽ : cái lí tình ngời , đạo lí làm ngời - Đấu tranh hành động :cái ác bị trừng trị -> TÝnh c¸ch cña mét ngêi phô n÷ yªu th¬ng chång, d¸m hi sinh v× chång ,biÕt nhÉn nhục chịu đựng nhng đồng thời lại có tinh thần phản kháng mạnh mẽ , sức sống kiªn cêng - Bên cạnh đó còn nói lên chân lí sâu xa đời sống : “ tức nớc “ thì “ vỡ bờ “; có áp thì có đấu tranh , đờng sống quần chúng bị áp có thể là đờng đấu tranh chống áp để có thể tự giải phóng mình Ph©n tÝch: a Tình truyện hấp dẫn thể mối xung đột cao độ kẻ áp và người bị áp - Giữa vụ sưu thuế căng thẳng, gia đình chị Dậu bị dồn đến bước đường cùng khốn quẫn nhất: phải bán con, bán đàn chó đẻ đủ suất tiền sưu cho anh Dậu để cứu chồng ốm yếu bị đánh đập ngoài đình Nhưng nguy anh Dậu lại bị bắt vì chưa có tiền nộp sưu cho người em ruột đã chết từ năm ngoái - Nhờ hàng xóm giúp, chị Dậu sức cứu sống chồng trời vừa sáng, cai lệ và người nhà lí trưởng đã sầm sập tiến vào với roi song tay thước và dây thừng, tính mạng anh Dậu bị đe doạ nghiêm trọng Anh chưa kịp húp ít cháo cho đỡ xót ruột mong muốn người vợ thương chồng thì bọn đầu trâu mặt ngựa đã ào vào lốc khiến anh lăn đùng không nói câu gì => Như vậy, tình vừa mở mà xung đột đã lên ngay, báo trước kịch tính cao đề dẫn đến cảnh “tức nước vỡ bờ” là quy luật không thể nào tránh khỏi b.Bộ mặt tàn ác bất nhân bọn cai lệ và người nhà lí trưởng Trong phần hai văn này xuất các nhân vật đối lập với chị Dậu Trong đó bật là tên cai lệ Cai lệ là viên cai huy tốp lính lệ Hắn cùng với người nhà lí trưởng kéo đến nhà chị Dậu để tróc thuế sưu, thứ thuế nộp tiền mà người đàn ông là dân thường từ 18 đến 60 tuổi (gọi là dân đinh) năm phải nộp cho nhà nước phong kiến thực dân; sưu là công việc lao động nặng nhọc mà dân đinh phải làm cho nhà nước đó Gia đình chị Dậu phải đóng suất thuế sưu cho người em chồng đã từ năm ngoái cho thấy thực trạng xã hội thời đó thật bất công, tàn nhẫn và không có luật lệ - Theo dõi nhân vật cai lệ, ta thấy ngòi bút thực NTT đã khắc họa hình ảnh tên cai lệ chi tiết điển hình thật sắc sảo + Vừa vào nhà, cai lệ đã oai “gõ đầu roi xuống đất”, hách dịch gọi anh Dậu là “thằng kia”, “mày” và xưng “ông”, “cha mày” “Thằng kia! Ông tưởng mày chết đêm qua, còn sống à? Nộp tiền sưu mau!” + Cai Lệ trợn ngược hai mắt, quát: “mày định nói cho cha mày nghe à? Sưu nhà nước mà dám mở mồm xin khất!” + Vẫn giọng hầm hè: “Nếu không có tiền nộp sưu cho ông bây giờ, thì ông dỡ nhà mày đi, chửi mắng thôi à! ” (29) + Đùng đùng, cai lệ giật cái thừng tay anh này và chạy sầm sập đến chỗ anh Dậu : “tha này! tha này! Vừa nói vừa bịch luôn vào ngực chị Dậu bịch lại sấn đến để trói anh Dậu.” => Ngòi bút NTT thật sắc sảo, tinh tế ông không dùng chi tiết nào để miêu tả suy nghĩ tên cai lệ cảnh này Bởi vì lũ đầu trâu mặt ngựa xem việc đánh người, trói người là việc tự nhiên hàng ngày, chẳng thấy động lòng trắc ẩn thì làm gì chúng còn biết suy nghĩ? Nhà văn đã kết hợp các chi tiết điển hình dạng, lời nói, hành động để khắc hoạ nhân vật Từ đó ta thấy tên cai lệ đã bộc lộ tính cách hống hách, thô bạo, không còn nhân tính Từ hình ảnh tên cai lệ này, ta thấy chất xã hội thực dân phong kiến là xã hội đầy rẫy bất công tàn ác, xã hội có thể gieo hoạ xuống người dân lương thiện bất kì lúc nào, xã hội tồn trên sỏ các lí lẽ và hành động bạo ngược c Hình ảnh đẹp đẽ người nông dân lao động nghèo khổ Truyện “Tắt đèn” Ngô Tất Tố đã tạo dựng hình ảnh chân thực người phụ nữ nông dân bị áp cùng quẫn xã hội phong kiến giữ chất tốt đẹp người lao đông, đó là chị Dậu * Trước hết là lòng người vợ người chồng đau ốm diễn tả chân thật và xúc động từ lời nói đến hành động - Chị Dậu chăm sóc anh Dậu hoàn cảnh : Giữa vụ sưu thuế căng thẳng, nhà nghèo, phải bán chó, bán mà không lo đủ tiền sưu Còn anh Dậu thì bị tra tấn, đánh đập và bị ném nhà cái xác rũ rượi… => Trước hoàn cảnh khốn khó, chị Dậu đã chịu đựng dẻo dai, không gục ngã trước hoàn cảnh - Trong nguy biến chị đã tìm cách cứu chữa cho chồng: Cháo chín, chị Dậu mang nhà, ngả mâm bát múc la liệt Rồi chị lấy quạt quạt cho chóng nguội Chị rón rén bưng bát đến chỗ chồng nằm: Thầy em hãy cố ngồi dậy húp ít cháo cho đỡ xót ruột Rồi chị đón lấy cái Tỉu và ngồi xuống đó có ý chờ xem chồng ăn có ngon miệng không => Đó là cử yêu thương đằm thắm, dịu dàng người vợ yêu chồng Tình cảm ấm dịu dàng thức tỉnh sống cho anh Dậu Tác giả miêu tả thật tỉ mỉ, kĩ lưỡng hành động cử chỉ, dấu hiệu chuyển biến anh Dậu : “anh Dậu uốn vai ngáp dài tiếng”… Dường cử chỉ, hành động anh Dạu có ánh mắt thấp thỏm, lo lắng chị Dậu dõi theo da diết Cứ tưởng đây là phút giây ngắn ngủi đời đau khổ chị Dậu để chị có thể vui sướng tràn trề anh Dậu hoàn toàn sống lại Nhưng dường chị Dậu sinh là để khổ đau và bất hạnh nên dù chị có khao khát giây phút hạnh phúc ngắn ngủi nào có Bọn Cai lệ và người nhà lí trưởng đã sầm sập tiến vào lốc dập tắt lửa sống nhen nhóm anh Dậu Nỗi cay đắng chị Dậu không biết lớn đến mức nào Nhưng đây chị phải xử để cứu chồng thoát khỏi đòn roi * Theo dõi nhân vật chị Dậu phần thứ hai văn “tức nước vỡ bờ”, ta thấy chị Dậu là người phụ nữ cứng cỏi đã dũng cảm chống lại bọn cường hào để bảo vệ chồng - Ban đầu chị nhẫn nhục chịu đựng: (30) + Chị Dậu cố van xin thiết tha giọng run run cầu khẩn: “Hai ông làm phúc nói với ông lí cho cháu khất” => Cách cư xử và xưng hô chị thể thái độ nhẫn nhục chịu đựng Chị có thái độ là vì chị biết thân phận bé mọn mình, người nông dân thấp cổ bé họng, biết cái tình khó khăn, ngặt nghèo gia đình mình (anh Dậu là kẻ có tội thiếu suất sưu người em đã chết, lại ốm nặng) Trong hoàn cảnh này, chị mong chúng tha cho anh Dậu, không đánh trói hành hạ anh - Khi tên cai lệ chạy sầm sập đến trói anh Dậu, tính mạng người chồng bị đe doạ, chị Dậu “xám mặt” vội vàng chạy đến đỡ lấy tay hắn, cố van xin thảm thiết: “Cháu van ông ! Nhà cháu vừa tỉnh mọt lúc, ông tha cho” (“Xám mặt”tức là chị đã tức giận, bất bình trước vô lương tâm lũ tay sai Mặc dù vậy, lời nói chị nhũn nhặn, chị đã nhẫn nhục hạ mình xuống- chứng tỏ sức chịu đựng chị lớn Tất là để cứu chồng qua hoạn nạn - Nhưng chị Dậu không thuộc loại người yếu đuối biết nhẫn nhục van xin mà còn tiềm tàng khả phản kháng mãnh liệt + Khi tên cai lệ lúc lại lồng lên chó điên “bịch vào ngực chị bịch” “tát đánh bốp vò mặt chị chí nhảy vào chỗ anh Dậu”… tức là hành động cách dã man thì nhẫn nhục có giới hạn Chị Dậu đã kiên cự lại Sự cự lại chị Dậu có quá trình gồm hai bước Thoạt đầu, chị cự lại lí lẽ : “Chồng tôi đau ốm, ông không phép hành hạ” -> Lời nói đanh thép lời cảnh cáo Thực chị không viện đến pháp luật mà nói cái lí đương nhiên, cái đạo lí tối thiểu người Lúc này chị đã thay đổi cách xưng hô ngang hàng nhìn vào mặt đối thủ Với thái độ liệt ấy, chị Dậu dịu dàng đã trở nên mạnh mẽ, đáo để Đến tên cai lệ dã thú không thèm trả lời còn tát vào mặt chị cái đánh bốp nhảy vào cạnh anh Dậu thì chị đã đứng dậy với niềm căm giận ngùn ngụt: Chị Dậu nghiến hai hàm “mày trói chồng bà đi, bà cho mày xem!” Một cách xưng hô đanh đá phụ nữ bình dân thể tư “đứng trên đầu thù” sẵn sàng đè bẹp đối phương Rồi chị “túm cổ cai lệ ấn dúi cửa, lẳng người nhà lí trưởng ngã nhào thềm” Chị Dậu chưa nguôi giận Với chị, nhà tù thực dân chẳng có thể làm cho chị run sợ nên trước can ngăn chồng, chị trả lời: “thà ngồi tù Để cho chúng nó làm tình làm tội mãi thế, tôi không chịu được” Câu hỏi: Em thích chi tiết nào ? Vì sao? => Chi tiết chị Dậu quật ngã bọn tay sai ác tư ngang hàng, bất khuất với sức mạnh kì lạ Vừa tay chị đã nhanh chóng biến tên tay sai hãn vũ khí đầy mình thành kẻ thảm bại xấu xí, tơi tả Sức mạnh kì diệu chị Dậu là sức mạnh lòng căm hờn, uất hận bị dồn nén đến mức không thể chịu đựng Đó còn là sức mạnh lòng yêu thương chồng vô bờ bến Hành động dã man tên cai lệ là nguyên nhân trực tiếp làm cho sức chịu đựng chị lên quá mức Giọng văn Ngô Tất Tố trở nên hê Dưới ngòi bút ông, hình ảnh chị Dậu lên khoẻ khoắn, liệt bao nhiêu thì hình ảnh bọn tay sai ác trở nên nhỏ bé, hèn hạ, nực cười nhiêu Và chúng ta đọc đến dòng này sung sướng, hê Ngô Tất Tố Ông đã quy luật tất yếu xã hội “có áp có đấu tranh”, “con giun xéo mãi quằn”, chị Dậu bị áp dã man đã vùng lên đánh trả cách dũng cảm (31) - Kết hợp các chi tiết điển hình cử Câu hỏi: Nhận xét nghệ thuật khắc hoạ nhân vật chị Dậu đoạn Tác dụng các biện pháp nghệ thuật đó? với lời nói và hành động - Tư kết hợp miêu tả và biểu cảm - Từ nhũn nhặn, tha thiết van xin đến cứng cỏi thách thức, liệt - Dùng phép tương phản tính cách chị Dậu với bọn cai lệ và người nhà lí trưởng => Tác dụng:tạo nhân vật chị Dậu giống thật, chân thực, sinh động, có sức truyền cảm Tính cách chị Dậu lên quán với diễn biến tâm lí thật sinh động Chị Dậu mộc mạc, hiền dịu, đầy vị tha, giầu tình yêu thương, sống khiêm nhường, biết nhẫn nhục chịu đựng hoàn toàn không yếu đuối, biết sợ hãi mà trái lại có sức sống mạnh mẽ, tinh thần phản kháng tiềm tàng - Từ hình ảnh chị Dậu ta liên tưởng đến người nông dân trước cách mạng tháng Tám: tự ti, nhẫn nhục, an phận bị áp lâu đời Nhưng họ đứng lên phản kháng liệt bị áp bóc lột tàn tệ - Sự phản kháng chị Dậu còn tự phát, đơn độc chưa có kết (chỉ lúc sau, nhà chị bị trói giải đình trình quan) tức là chị bế tắc có thể tin có ánh sáng cách mạng rọi tới, chị là người hàng đầu đấu tranh Chính với ý nghĩa mà Nguyễn Tuân viết: “tôi nhớ có lần nào, tôi đã gặp chị Dậu đám đông phá kho thóc Nhật cướp chính quyền huyện kì tổng khởi nghĩa => Như vậy, từ hình ảnh “cái cò lặn lội bờ sông Gánh gạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non” và từ hình ảnh người phụ nữ thơ xưa đến hình ảnh chị Dậu “Tắt đèn”, ta thấy chân dung người phụ nữ Việt Nam văn học đã có bước phát triển tâm hồn lẫn chí khí Nội dung và nghệ thuật đặc sắc văn “Tức nước vỡ bờ” - Với ngòi bút thực sinh động, Ngô Tất Tố đã vạch trần mặt tàn ác, bất nhân xã hội thực dân phong kiến đương thời đã đẩy người nông dân vào tình cảnh vô cùng cực khổ Nhà văn còn ca ngợi phẩm chất tốt đẹp người phụ nữ nông dân nghèo khổ: giàu tình thương yêu và có sức sống tiềm tàng mạnh mẽ - Đây là văn tự kết hợp miêu tả và biểu cảm Tình truyện hấp dẫn thể bật xung đột Khắc hoạ nhân vật kết hợp các chi tiết điển hình cử chỉ, lời nói và hành động Thể chính xác quá trình tâm lí nhân vật Có thái độ rõ ràng nhân vật Ngôn ngữ kể chuyện, miêu tả tác giả và ngôn ngữ đối thoại nhân vật đặc sắc Câu hỏi luyện tập Em hiểu nào nhan đề “Tức nước vỡ bờ” đặt cho đoạn trích? Theo em đặt tên có thoả đáng không? - Kinh nghiệm dân gian đúc kết câu tục ngữ đó đã bắt gặp khám phá chân lí đời sống cây bút thực NTT, ông thể thật sinh động, đầy sức thuyết phục - Đoạn trích làm toát lên cái lô gic thực “tức nước vỡ bờ”, “có áp bức, có đấu tranh” mà còn toát lên cái chân lí: đường sống quần chúng bị áp có thể là đường đấu tranh để tự giải phóng, không có đường nào khác Vì mà tác giả “Tắt đèn” đó chưa giác ngộ cách mạng, tác phẩm kết thúc bế (32) tắc, nhà văn Nguyễn Tuân đã nói rằng: Ngô Tất Tố với “tắt đèn” đã xui người nông dân loạn NTT chưa nhận thức chân lí cách mạng nên chưa đường đấu tranh tất yếu quần chúng bị áp bức, với cảm quan thực mạnh mẽ, nhà văn đã cảm nhận xu “tức nước vỡ bờ” và sức mạnh to lớn khôn lường “vỡ bờ” đó Và không quá lời nói cảnh “tức nước vỡ bờ” đoạn trích đã dự báo bão táp quần chúng nông dân dậy sau này Nhà văn Nguyễn Tuân cho rằng: “Với tác phẩm Tắt đèn, NTT đã xui người nông dân loạn Nên hiểu nào nhận định này? Gợi ý: - Chế độ phong kiến còn áp bức, bóc lột tàn bạo không còn chỗ cho người lương thiện chị Dậu sống - Những người nông dân chị Dậu muốn sống được, không có cách nào khác phải vùng lên đấu tranh chống áp bóc lột - Đó là nhận xét chính xác Từ đó, có thể nhận thái độ nào nhà văn NTT thực trạng xã hội và phẩm chất người nông dân xã hội cũ? - Lên án xã hội thống trị áp vô nhân đạo - Cảm thông với sống cùng khổ người nông dân nghèo - Cổ vũ tinh thần phản kháng họ - Lòng tin vào phẩm chất tốt đẹp họ Viết đoạn văn tổng phân hợp khoảng 15 câu để làm rõ câu chủ đề sau: - Nhưng chị Dậu không thuộc loại người yếu đuối biết nhẫn nhục van xin mà còn tiềm tàng khả phản kháng mãnh liệt Thật vậy, bị đẩy tới đường cùng, chị đã vùng dậy chống trả liệt, thể thái độ thật bất khuất Khi tên cai lệ dã thú không thèm trả lời, còn “tát vào mặt chị cái đánh bốp” nhảy vào cạnh anh Dậu, thì chị đã đứng dậy với niềm căm giận ngùn ngụt: “chị Dậu nghiến hai hàm răng: “mày trói chồng bà đi, bà cho mày xem!” Chị không còn xưng hô “cháu - ông”, mà không phải “tôi – ông” kẻ ngang hàng, mà lần này, chị xưng “bà”, gọi tên cai lệ “mày”! Đó là cách xưng hô đanh đá phụ nữ bình dân, thể căm giận và khinh bỉ cao độ, đồng thời khẳng định tư “đứng trên đầu thù”, sẵn sàng đè bẹp đối phương Lần này chị Dậu đã không đấu lí mà tay đấu lực với chúng Cảnh tượng chị Dậu quật ngã hai tên tay sai đã cho ta thấy sức mạnh ghê gớm và tư ngang hàng chị Dậu, đối lập với hình ảnh, dạng thảm hại hài hước hai tên tay sai bị chị “ra đòn” Với tên cai lệ “lẻo khoẻo” vì nghiện ngập, chị cần động tác “túm lấy cổ hắn, ấn dúi cửa”, đã “ngã chỏng quèo trên mặt đất! Đến tên người nhà lí trưởng, đọ sức có dai dẳng chút (hai người giằng co nhau, du đẩy nhau, đền buông gậy ra, áp vào vật nhau), không lâu, kết cục, anh chàng “hầu cận ông lí” yếu chị chàng mọn, bị chị này túm tóc lẳng cho cái, ngã nhào thềm! Vừa tay, chị Dậu đã nhanh chóng biến hai tên tay sai hãn vũ khí đầy mình thành kẻ thảm bại xấu xí, tơi tả Lúc xông vào, chúng hùng hổ, tợn bao nhiêu thì đây, chúng hài hước, thảm hại nhiêu Đoạn văn đặc biệt sống động và toát lên không khí hào hứng thú vị “làm cho độc giả hê chút sau đọc trang buồn thảm (33) Hãy viết số đoạn văn chứng minh ý kiến nhà phê bình văn học Vũ Ngọc Phan : “Cái đoạn chị Dậu đánh với tên Cai Lệ là đoạn “tuyệt khéo” Sau đó hãy phân tích các phương tiện chuyển đoạn văn sử dụng Gợi ý: Cái đoạn chị Dậu đánh với tên cai lệ là đoạn “tuyệt khéo”, đó là lời bình luận nhà văn Vũ Ngọc Phan tiểu thuyết “Tắt đèn” Ngô Tất Tố “ Tắt đèn” có nhiều điểm hay, khéo; có nhiều trang làm xúc động lòng người Trong đó có cảnh “tức nước vỡ bờ”, trang văn “tuyệt khéo”, giàu kịch tính màn bi hài kịch Có tiếng khóc, tiếng rên Có tiếng chửi, có tiếng van xin, có lời thách thức Có cảnh đánh người đàn bà lực điền và tên cai lệ Anh Dậu vừa tỉnh lát thì tên cai lệ, tên hầu cận lí trưởng với roi song, tay thước, dây thừng “sầm sập” kéo tới Lũ sai nha sát khí đằng đằng Chỉ tiếng thét “thằng kia”! mà tên cai lệ đã làm cho anh Dậu vừa kề miệng vào bát cháo đã “lăn đùng chết ngất!” Hắn chửi chị Dậu tệ, chị thiết tha xin khất sưu Hắn “trợn ngược hai mắt” quát: “mày định nói cho cha mày nghe à? Sưu nhà nước mà dám mở mồm xin khất! Hắn chạy sầm sập đến chỗ anh Dậu để trói kẻ thiếu sưu Hắn dã man “bịch” vào ngực chị Dậu, tát đánh bốp vào mặt chị Dậu Hắn lồng lên thú Ngôn ngữ, điệu bộ, hành động tên cai lệ đặc tả “tuyệt khéo” đã vạch trần mặt ghê tởm tên sai nha hết tính người Còn có gì tuyệt khéo nữa? Cảnh đánh chị Dậu và tên cai lệ diễn dội và bất ngờ Người đàn bà mọn có hai bàn tay không Trong lúc đó, tên cai lệ, tên hầu cận lý trưởng nào roi song, nào dây thừng tay thước Bị “bịch” vào ngực, bị tát đánh “bốp” vào mặt, người chồng ốm đau bị trói, chị Dậu đã phản ứng lại dội Sau cái “nghiến hai hàm răng” thách thức, chị Dậu đã “túm lấy cổ” và ấn dúi tên cai lệ, làm cho “ngã chỏng quèo” trên mặt đất Thật hài hước, kẻ “hút nhiều xái cũ” đã bị đánh ngã nhào, miệng “vẫn nham nhảm thét trói vợ chồng kẻ thiếu sưu” Sau đó, chị Dậu còn “vật nhau” với tên hầu cận lí trưởng Chị đã “túm tóc” và “lẳng cho cái”, làm cho “ngã nhào thềm” Người đọc vô cùng hê trước sức mạnh phản kháng chị Dậu Người đàn bà mọn đã hạ nhục, đã đánh ngã nhào bọn đầu trâu mặt ngựa, tay chân lũ cường hào gian ác, hôi Cảnh “tức nước vỡ bờ” còn có gì “tuyệt khéo”nữa? Những lời đối thoại thật khéo Ngòi bút Ngô Tất Tố “tuyệt khéo” nói cách đối đáp, ứng xử, tinh thần, thái độ, hành động chị Dậu Lúc đầu chị nín nhịn nhẫn nhục van xin: “nhà cháu đã túng lại phải… Hai ông làm phúc nói với ông lí cho cháu khất…”; không nạn ! Nhà cháu đã không có, ông chửi mắng đến thôi Xin ông trông lại!” “Cháu van ông, nhà cháu vừa tỉnh lúc, ông tha cho!” Sau đó, chị Dậu đã hoàn toàn thay đổi Chị trở nên táo bạo và liệt Chồng bị trói, chị bị tên cai lệ chửi và bịch vào ngực cái Chị cự lại: “chồng tôi đau ốm, ông không phép hành hạ!” Cai lệ “tát đánh bốp” vào mặt chị Dậu Như lửa đổ thêm dầu, chị đã “nghiến hai hàm răng” thách thức: “mày trói chồng bà đi, bà cho mày xem!”Và chị đã đã đánh ngã nhào hai tên chó má! Dưới ngòi bút “tuyệt khéo” ông Đầu xứ Tố, ta thấy “trên cái tối giời tối đất đồng lúa ngày xưa, lên cái chân dung lạc quan chị Dậu (Nguyễn Tuân) (34) Thật vậy, Ngô Tất Tố viết “tuyệt khéo” Sự việc nông thôn ngày xưa thực, sống Trang văn thấm đầy tình nhân đạo Ông đã cái tượng “con giun xéo mãi quằn” Ông đã nêu lên quy luật hiển nhiên: “có áp bức, có đấu tranh” Chị Dậu là người vợ, người mẹ đảm đang, giàu tình thương và cứng cỏi Cái “tuyệt khéo” Ngô Tất Tố là đã dựng nên chân dung chị Dậu => Các chữ in đậm là phương tiện chuyển đoạn Người viết đã chứng minh cái “tuyệt khéo” cảnh “tức nước vỡ bờ” Các đoạn văn nối kết khá chặt chẽ Đề tập làm văn: Hãy tưởng tượng : em nhập vai chị Dậu kể lại chuyện đánh tên Cai lệ Xế trưa hôm ấy, lí trưởng làng Đông Xá bắt tôi giải đình Chúng bắt tôi khai chuyện chống đối chính quyền, để lập cung giải huyện Có đủ mặt quan viên có lí cựu Nhiều người dân kéo đến, đứng lố nhố phía ngoài đình - Thị Đào, mày dám đánh người nhà quan! Tội mày to Tù mọt gông! Mày hãy kể lại việc làm ngỗ ngược mày, để làng lập cung - Lí đương vừa nói vừa đập tay xuống chiếu Mấy tên tay chân chạy lăng xăng Tôi chẳng sợ - Các ông nên hỏi hai thằng khốn nạn chứ! Nhưng các ông muốn lập cung gì? Ừ thì tôi nói Chồng tôi bị ông lí đánh trói thập tử sinh Sợ xảy án mạng, ông lí đã sai tay chân gánh chồng tôi nhà trả cho mẹ tôi Mẹ tôi, bà hàng xóm chạy chữa mãi, chồng tôi hoàn hồn - Thị Đào, mày dài dòng lắm! Nói vào việc! – Lí đương ngắt lời tôi và nạt giọng lè nhè - “Trời đánh còn tránh miếng ăn”, có phải không nào? Chồng tôi vừa kề miệng vào bát cháo thì tên cai lệ xồng xộc kéo tới, thét trói Chồng tôi chết ngất lăn đùng ra! Tôi van xin Tôi đâu phải là kẻ quá quắt Nhưng lá đứa bất nhân đã chửi tôi tệ Hắn gào lên: “Tha này! Tha này!” Hắn bịch vào ngực tôi bịch Hắn sấn đến trói chồng tôi Phải cứu chồng tôi Tôi nghiêm sắc mặt, nói với hắn: “chồng tôi đau ốm, ông không phép hành hạ!” Sự đời mềm nắn, rắn buông! Ai ngờ, lấn tới áp chế Hắn tát đánh bốp vào mặt tôi Hắn chó dại lồng lên, nhảy vào trói chồng tôi Máu người tôi sôi lên Tôi nghiến hai hàm Tôi tay vào mặt hắn: “mày trói chồng bà đi, bà cho mày xem!”Tôi còn sợ gì Cái đồ nghiện oặt ấy, tôi coi rơm rác Tôi túm lấy cổ hắn, tôi ấn dúi ngã chỏng quèo trên mặt đất Còn cái thằng hầu cận ông lí, không tự biết thân lại còn giơ gậy đánh tôi Hắn bị tôi túm tóc, lẳng cho cái ngã nhào thềm Hai thằng khốn nạn lồm ngồm bò dậy, chạy đình Chúng đã bỏ lại nhà tôi roi song, tay thước, dây thừng… Đáng lẽ tôi phải đánh cho hai tên trận nhừ tử Nhưng đánh chó còn ngó đến chúa nhà Tôi nể ông Lí đấy! Xung quanh đình có tiếng cười rúc rích Lí Cựu ngồi trên chiếu, xoay mình vuốt râu, tủm tỉm cười Lí đương cất tiếng: “con thị Đào này ghê gớm lắm! Bướng bỉnh lắm! Phải giải lên quan phủ để trừng trị! 7.Phân tích đặc điểm nhân vật chị Dậu đoạn trích « Tức nước vỡ bờ » Ngô Tất Tố I - Mở bài : (35) - Ngô Tất Tố là nhà văn thực, xuất sắc viết thành công và chân thực hình tượng người nông dân trước CMT8 - Với nghệ thuật xây dựng nhân vật độc đáo và trái tim yêu thương người tha thiết, Đoạn trích « tức nước vỡ bờ » đã cho ta thấy thêm vẻ đẹp bất ngờ tính cách chị Dậu, đó là vùng lên chống trả liệt ách áp giai cấp thống trị mà sức mạnh chính là lòng căm hờn, uất hận và tình yêu thương chồng vô bờ bến II- Thân bài : Chị Dậu - người nhẫn nhục, chịu đựng a Thái độ chị Dậu bọn tay sai ập vào - Mọi cố gắng chăm sóc chồng chị Dậu uổng phí ( Anh Dậu vừa kề bát cháo đến miệng, nghe tiếng thét Cai Lệ thì sợ quá lăn đùng phản) - Thái độ bọn tay sai : hách dịch, hành động thì hãn, lời nói thì thô lỗ - Trong hoàn cảnh ấy, thái độ chị Dậu + Run run ( chị sợ thì ít mà lo cho chồng thì nhiều) + Chị cầu khẩn giọng thiết tha « nhà cháu đã không có, ông chửi mắng đến thôi Xin ông trông lại » + Cách xưng hô : gọi « ông » và xưng « cháu » b Nhận xét : Cách cư xử chị thể thái độ nhẫn nhục, chịu đựng chị Chị có thái độ là vì chị biết thân phận bé mọn mình, biết cái khó khăn ngặt nghèo gia đình mình Trong hoàn cảnh này, chị mong cho chúng tha cho anh Dậu, không đánh trói, hành hạ anh) Chị Dậu không thuộc loại người yếu đuối biết nhẫn nhục van xin mà còn tiềm tàng khả phản kháng mãnh liệt a Phân tích lời nói bộc lộ tính cách nhân vật chị Dậu - Khi tên Cai Lệ sầm sập chạy đến chỗ anh Dậu thì : + Chị xám mặt, vội vàng đặt bé xuống, đỡ lấy tay và tiếp tục van xin : « ông tha cho nhà cháu » « Xám mặt »- > Tức là chị đã tức giận, bất bình trước vô lương tâm lũ tay sai Thái độ chị thì bất bình lời nói chị nhũn nhặn => Chứng tỏ sức chịu đựng chị - Khi tên Cai Lệ bịch vào ngực chị và đánh trói anh Dậu : + Chị cự lại lời nói : « chồng tôi đau ốm, ông không phép hành hạ » -> Lời nói đanh thép lời cảnh cáo + Cách xưng hô : ngang hàng « ông- tôi »=> thể uất ức chị + Thái độ : liệt : chị Dậu dịu dàng đã trở nên mạnh mẽ, đáo để - Khi Cai Lệ tát chị Dậu và tiếp tục nhẩy vào cạnh anh Dậu + Chị nghiến hai hàm răng=> Thể uất ức cao độ không thể kìm nén + Ngang nhiên thách thức : « mày trói chồng bà đi, bà cho mày xem ! » + Túm cổ Cai Lệ, ấn dúi cửa + Lẳng người nhà Lý trưởng thềm => Chị Dậu quật ngã bọn tay sai ác tư ngang hàng, bất khuất với sức mạnh kì lạ b Nhận xét, đánh giá, bình luận * Sức mạnh kì diệu chị Dậu là sức mạnh lòng căm hờn (36) - Uất hận vì bị dồn nén đến mức không thể chịu - Là sức mạnh lòng yêu thương chồng vô bờ bến - Hành dộng dã man tên Cai Lệ, nh÷ng h×nh thøc ¸p bøc bãc lét cña xh nöa thùc d©n nöa pk là nguyên nhân trực tiếp làm cho sức chịu đựng chị lên đến quá mức * Từ hình ảnh chị Dậu liên tưởng đến người nông dân trước cách mạng - Tự ti, nhẫn nhục, an phận bị áp lâu đời - Họ phản kháng liệt bị áp bóc lột tàn tệ - Sự phản kháng chị Dậu còn tự phát, đơn độc nên chưa có kết * Liên hệ quy luật xã hội - Ở đâu có áp thì đó có đấu tranh * Thái độ nhà văn : Những trang viết với hê, nhà văn đứng phía người cùng khổ đồng tình với họ, lên án, tố cáo dã man bọn tay sai, phong kiến * Nghệ thuật xây dựng nhân vật : - Miêu tả diễn biến tâm lý nhân vật thật tinh tế - Tính cách nhân vật chị Dậu lên thật quán III- Kết luận Tóm lại chưa nhà văn cùng thời Ngô Tất Tố thấy sức sống tiềm tàng, tinh thần kiên cường bất khuất người nông dân bị chà đạp tưởng đâu biết an phận, nhát sợ, nhịn nhục cách đáng thương Đoạn trích đã cho thấy tìm tòi khám phá và tiến ngòi bút Ngô Tất Tố Vì Ngô Tất Tố đã thành công đặc biệt việc thể chân thực vẻ đẹp và sức mạnh tâm hồn người phụ nữ nông dânVN Với hình tượng chị Dậu, lần đầu tiên VHVN có điển hình chân thực, toàn vẹn, đẹp đẽ người phụ nữ nông dân lao động DÆn dß : * N¾m nh÷ng kiÕn thøc c¬ b¶n vÒ hai t¸c phÈm * Làm bài tập : 1.Cảm nhận em nhân vật bé Hồng ,từ đó em có suy nghĩ g× vÒ x· héi lóc bÊy giê Em hiểu nào nhan đề Tức nớc vỡ bờ ? Phân tích nhân vật chị Dậu để làm rõ bế tắc và sức phản kh¸ng m¹nh mÏ cña ngêi phô n÷ giai ®o¹n v¨n häc nµy ============================= Ngày soạn : 07/11/2011 Ngày dạy : /11/2011 Buæi LÃO HẠC a/ T¸c gi¶:(1915- 1951) quª lµng §¹i Hoµng, phñ LÝ Nh©n, tØnh Hµ Nam - ¤ng lµ nhµ v¨n hiÖn thùc xuÊt s¾c tríc C¸ch m¹ng th¸ng T¸m víi nh÷ng t¸c phÈm v¨n xu«i viÕt vÒ ngêi n«ng d©n nghÌo vµ ngêi trÝ thøc nghÌo sèng mßn mái, bÕ t¾c XH cũ, thể tình cảm nhân đạo sâu sắc -Sau C¸ch m¹ng, Nam Cao ch©n thµnh, tËn tuþ s¸ng t¸c phôc vô k/c chèng Ph¸p ¤ng đã hi sinh chuyến công tác vùng địch hậu, để lại gơng cao đẹp mét nhµ v¨n - chiÕn sÜ + TP chính : Chí Phèo, Trăng sáng, Đời thừa, Lão Hạc, Một đám cới, …Sống mßn(1944), §«i m¾t(1948), tËp nhËt kÝ ë rõng (1948)… - Nam Cao đợc tặng Giải thởng Hồ Chí Minh Văn học nghệ thuật đợt năm 1996 b/ T¸c phÈm : (37) - Lµ mét nh÷ng truyÖn ng¾n xuÊt s¾c cña Nam Cao viÕt vÒ ngêi n«ng d©n nghÌo, ®¨ng b¸o lÇn ®Çu n¨m 1943 - Đoạn trích nằm phần cuối truyện, kể chuyện lão Hạc sau đã dằn lòng bán “cËu Vµng” th©n thiÕt * Nh©n vËt l·o H¹c : - Lão Hạc gắn với đề tài ngời nông dân nghèo Xh cũ, với bi kịch chính là tình tr¹ng bÞ huû ho¹i, xãi mßn vÒ nh©n c¸ch, bÞ bÇn cïng ho¸ vµ lu manh ho¸ -Tâm trạng lão Hạc bán chó là diễn giải quá trình đấu tranh vật vã để vợt qua áp lực thực , giữ phẩm chất lơng thiện mình -> qua đó lên vẻ đẹp đáng quí tâm hồn ngời nông dân + Kh¸i qu¸t vÒ cuéc sèng l·o H¹c : -Nghèo khổ , cô đơn , tuổi già làm bạn với chó – cậu Vàng -T×nh c¶m víi cËu Vµng ph¶n chiÕu t×nh yªu th¬ng cña l·o víi ngêi trai ph¶i b¸n thân vào đồn điền cao su -Lão phải đối mặt với sống hàng ngày càng khó khăn , đói kém Vioệc định bán cậu Vàng là bất đắc dĩ nhng lão không đủ sức nuôi và không muốn xâm phạm vào số tiền dành dụm đợc với hi vọng ngày trai lão trở có tiền để cới vợ Lão nghĩ tiêu đồng là tiêu vào tiền mà điều đó thì lão không muốn Một suy nghĩ giản đơn nhng hàm chứa hi sinh cao , thân lão không nghĩ gì cho thân trớc tình cảnh đói deo ,đói dắt mà dồn hết tình thơng cho đứa khốn khổ tha h¬ng -> Đó là hành động ngời cha giàu tình yêu thơng : hi sinh sống vì + T©m tr¹ng cña l·o H¹c sau b¸n chã : -L·o ®au khæ , ©n hËn v× trãt lõa mét chã -Lão tủi nhục , đau đớn cho kiếp ngời khốn khổ -QuyÕt b¶o vÖ m¶nh vên vµ ng«i nhµ , trao göi niÒm tin vµo «ng gi¸o , ngêi hiÓu vµ th«ng c¶m víi l·o -> TÝnh c¸ch cña nh÷ng ngêi n«ng d©n nghÌo khæ mµ nh©n hËu , t×nh nghÜa , trung thùc vµ giµu lßng vÞ tha + C¸i chÕt d÷ déi cña l·o H¹c ; -Sự hiểu nhầm ông giáo lão Hạc , lão có thể nh , làm việc bất lơng rơi vào đờng cùng quẫn Sự thực là lão tự trừng phạt mình sau hành động lừa dối cậu Vàng : tìm đến cái chết bả chó ; cái chết đau đớn quằn quại nh chã -Lão tìm đến cái chết nh lối thoát , để giữ mình không bị lôi vào vực thẳm tha hoá nhân cách Ông giáo chứng kiến thực đau đớn , tàn nhẫn nhng đã hiểu đợc phẩm chất cao quí lão Hạc cái chết đau đớn lão Hạc tạo nên sức ám ảnh ghê gớm số phận cực đáng thơng ngời nông dân nghèo năm đen tèi tríc c¸ch m¹ng th¸ng T¸m => Truyện ngắn Lão Hạc đã thể cách chân thực , cảm động số phận đau thơnmg ngời nông dân XH cũ và phẩm chất cao quý tiềm tàng họ Đồng thời truyện còn cho thấy lòng yêu thơng , trân trọng ngời nông dân và tài nghệ thuật xuất sắc nhà văn Nam Cao , đặc biệt việc miêu tả tâm lí nhân vật và c¸ch kÓ chuyÖn A Giá trị nội dung (38) Tình cảnh cùng khổ và số phận bi đát người nông dân trước cách mạng tháng Tám a.Cũng bao người nông dân khác, đời lão Hạc bị vây bủa nghèo đói Đã nghèo, lại góa vợ, lão Hạc lầm vào cảnh thân gà trống nuôi - Không có ruộng cầy, toàn gia tài lão là chó và mảnh vườn Mảnh vườn có là vợ lão cố thắt lưng buộc bụng, dè sẻn mãi để năm mươi đồng bạc tậu » Đó là mảnh vườn còm cõi, hoa màu nó đủ để lão « bòn mót » Cho nên lão phải làm thuê làm mướn, đem sức mình đổi lấy miếng ăn => Đó là tất đời lão đã khiến lão thấm thía cái kiếp nghèo tủi nhục mình, mà có lần lão đã chua xót lên : « nó nhỉnh cái kiếp chó » b Mất - Chính cái nghèo đã kiến cho lão Hạc trở thành người cha phải bó tay trước hạnh phúc không thành người trai độc Cái nghèo không cho lão dựng vợ cho để trọn cái đạo làm cha Anh trai vì không đủ tiền cưới vợ đã phẫn bỏ đồn điền cao su tận Nam Kì biền biệt 5,6 năm chưa Thế là cái nghèo lại cướp nốt đứa trai lão Lão vô cùng đau xót điều này, kể lại chuyện với ông giáo mà nước mắt rân rấn : « Thẻ nó người ta giữ Hình nó người ta chụp Nó lại đã lấy tiền người ta Nó là người người ta rồi, đâu còn là tôi » Câu nói lão nhói lên nỗi đau, nó đã khái quát cảnh đời cùng khổ số phận thảm thương người nông dân chế độ cũ c.Bán chó : - Anh trai biền biệt, lão sống thui thủi, trơ trợ mình nỗi bất hạnh ngày thêm chồng chất Chỉ có chó là bầu bạn sớm tối, chó thành « cậu Vàng », thành người nhà lão « Con chó là cháu nó mua » Lão không quên chó là kỉ vật thiêng liêng, là tài sản đứa trai Có mối dây liên lạc lạ lùng lão Hạc, chó và đứa trai vắng mặt Cho nên, có bao nhiêu niềm thương, nỗi nhớ chất chứa lòng, lão dồn hết vào chó Lão yêu quý «cậu vàng » con, cháu tưởng không thể nào có thể rời xa nó, tưởng đời lão không thể thiếu nó -Vậy mà, tình cảnh đói nghèo khốn quẫn đã buộc lão phải chia tay với nó Lão bị ốm trận kéo dài tháng 18 ngày, không người thân bên cạnh đỡ đần, săn sóc cho bát cháo, hay chén thuốc ! Tình cảnh thật đáng thương ! Tiếp theo trận bão to, cây cối, hoa màu vườn bị phá sành sanh Làng nghề sợi Đàn bà congái làng làm thuê nhiều, giành hết việc Sau trận ốm, lão Hạc yếu hẳn đi, chẳng thuê lão làm Lão Hạc thành thất nghiêp.Thóc cao, gạo kém, sức cùng, lực kiệt, lão Hạc đành phải bán chó mà lão yêu quý Bán chó là bán niềm vui, niềm an ủi cuối cùng lão Lão đã đắn đo, dự mãi định bán chó - Và buộc lòng phải bán nó lão vô cùng đau đớn Bán nó xong, lão Hạc bị đẩy sâu xuống đáy vực bi thảm Lão cảm thấy mình là kẻ « tệ », đã già mà còn đánh lừa chó » Kể lại chuyện bán chó với ông giáo mà « Lão cố làm vui vẻ Nhưng trông lão cười mếu và đôi mắt ầng ậc nước » Lão tự nhận là kẻ bất nhân, là tên lừa đảo chó vốn tin yêu mình Có lẽ đây là giây phút đau đớn đời lão, khiến cho « mặt lão đột nhiên co rúm lại Những vết nhăn xô lại với nhau, (39) ép cho nước mắt chảy Cái đầu lão ngoeo bên và cái miệng móm mém lão mếu nít Lão hu hu khóc » => Cuộc đời lão Hạc là dòng nước mắt chảy dài nỗi đau bất lực Nước mắt lão thì « rân rấn », lúc « ầng ậng », « cười mếu » Nước mắt dường đã cạn kiệt đời khổ đau, tủi cực lão Cho nên khóc, « mặt lão đột nhiên co rúm lại » Những vết nhăn xô lại với ép cho nước mắt chảy » Nhiều người cho đây là cái tài miêu tả cuả Nam Cao, trước hết đó là cái tình nhà văn kiếp người tủi cực chế độ cũ Không có cảm thông sâu sắc, không có tình xót thương chân thành, không thể vẽ lên nỗi đau hằn sâu trên khuôn mặt lão Hạc Một nét vẽ mà cô đúc cảnh đời, kiếp người xã hội cũ d.Cái chết - Nhưng thê thảm là cái chết lão Hạc sau ngày ăn khoai, ăn củ chuối, sung luộc, rau má, củ ráy, hay bữa trai, bữa ốc để cuối cùng lão đã ăn bả chó mà chết Dĩ nhiên, lão lựa chọn cái chết là vì đứa trai suy cho cùng thì chính tình cảnh khốn quẫn, đói khổ đã đẩy lão đến bước đường cùng phải chết - Đó là cái là dội và vô cùng bi thảm : « Lão Hạc vật vã trên giường, đầu tóc rũ rượi, quần áo xộc xệch, hai mắt long sòng sọc Lão tru tréo, bọt mép sùi ra, khắp người lại bị giật mạnh cái, nảy lên Lão vật vã đến hai đồng hồ chết => Như vậy, nghèo khổ đã đẻ nặng lên đời làm thuê làm mướn khiến cho lão sức cùng lực kiệt ; nghèo khổ lại cướp nốt đứa trai lão ; cướp nốt « cậu vàng » thân yêu, niềm an ủi cuối cùng lão ; và nghèo khổ lại đẩy lão đến cái chết đau đớn và thảm khốc chưa thấy Cái chết đã kết thúc cảnh đời tủi cực và số phận bi đát người nông dân trước cách mạng tháng Tám Cuộc sống cùng khốn và cái chết bi thương lão Hạc đã nói lên thấm thía số phận thê thảm người nông dân lao động xã hội tăm tối đương thời Không là nỗi đau, cái chết còn là lời tố cáo sâu sắc và mạnh mẽ cái chế độ tàn ác, bất nhân đã gây nên cảnh đời thê thảm lão Hạc Với chủ nghĩa nhân đạo thống thiết, Nam Cao đã nói lên bao tình thương xót người đau khổ, bế tắc phải tìm đến cái chết thê thảm Chí Phèo tự sát mũi dao, Lang Rận thắt cổ chết và lão Hạc đã quyên sinh bả chó Lão Hạc đã hỏi ông giáo : « Nếu kiếp người khổ nốt thì ta nên làm kiếp gì cho thật sướng ? Câu hỏi đã thể nỗi đau khổ cùng kiếp người * Số phận anh trai lão- nhân vật không xuất hiện, nỗi nhớ lão Hạc- thật đáng thương : vì quá nghèo mà cô gái anh yêu thương trở thành vợ kẻ khác ; anh phẫn chí nuôi mộng « cố chí làm ăn, có bạc trăm », không có tiền, sống khổ sống sở cái làng này nhục » Nhưng, thật tội nghiệp, cái nơi mà tìm đến với hi vọng làm giầu lại là đồn điền cao su Nam Kì, địa ngục trần gian, thân phận phu cao su là thân phận nô lệ Còn lão Hạc thì mong mỏi mắt suốt tận ngày cuối đời Vẻ đẹp tâm hồn và nhân cách cao lão Hạc Chính cảnh đời thê thảm ấy, ta lại thấy bừng sáng lên vẻ đẹp tâm hồn và nhân cách cao lão Hạc Lão Hạc sống lủi thủi, thầm lặng, bề ngoài lão có vẻ lẩm cẩm, gàn dở ; vợ ông giáo chẳng ưa gì lão : « cho lão chết ! Ai bảo lão có tiền (40) mà chịu khổ ? Lão làm lão khổ làm lão khổ ! » Chính ông giáo có lúc nghĩ là lão « quá nhiều tự ái », còn Binh Từ thì « bĩu môi nhận xét : Lão làm ! thật thì lão tẩm ngẩm thế, phết chả vừa đâu ! » Nhưng kì thực lão Hạc có nhân cách cao quý mà bề ngoài không dễ thấy Đằng sau « manh áo rách » là lòng vàng » Nó thể qua lòng lão trai, « cậu Vàng », qua việc gửi gắm vườn tược, tiền bạc cho ông giáo và là qua cái chết thảm khốc mà lão đã lựa chọn cho chính mình a Lão Hạc, người chất phác, hiền lành và nhân hậu vô cùng * Cái tình lão « cậu Vàng » thật là có, đặc biệt và Nam Cao đã ghi lại tỏng dòng chữ xúc động + Bởi không còn là chó thường, cậu “vàng” đã trở thành người thân, niềm vui, niềm an ủi sống cô đơn, mình lão + Lão “gọi nó là cậu Vàng bà mẹ hoi gọi đứa cầu tự Thỉnh thoảng không có việc gì làm, lão lại bắt rận cho nó hay đem nó ao tắm, cho nó ăn cơm cái bát nhà giầu (…) Lão nhắm vài miếng lại gắp cho nó miếng người ta gắp thức ăn cho trẻ + Rồi lão chửi yêu nó, lão nói với nó nói với đứa cháu bé bố nó” Đoạn lão nói chuyện với cậu Vàng việc « định giết cậu để cưới vợ cho trai lại không giết nữa, để nuôi » đã bộc lộ sâu sắc tình cảm lão Hạc chó thân yêu => Có thể nói, cậu Vàng lão Hạc chăm sóc, nuôi nấng con, cháu Nó là nguồn vui, chỗ dựa tinh thần, nơi san sẻ tình thương, giúp lão Hạc vợi ít nhiều nỗi buồn cô đơn, cay đắng Cậu Vàng là phần đời lão Hạc Nó đã toả sáng tâm hồn và làm ánh lên tính tốt đẹp lão nông đau khổ, bất hạnh này Vì thế, sau bán cậu Vàng đi, từ túng quấn, lão Hạc chìm xuống đáy bể bi kịch, dẫn đến cái chết vô cùng thảm thương + Tình cùng đường khiến lão phải tính đến việc bán “cậu Vàng” thì lão diễn dằn vặt đau khổ Lão kể lại cho ông giáo việc bán “cậu vàng” với tâm trạng vô cùng đau đớn: “lão cười mếu, đôi mắt ầng ậc nước” Đến nỗi ông giáo thương lão quá “muốn ôm chầm lấy lão mà oà lên khóc” Khi nhắc đến việc cậu Vàng bị lừa bị bắt, lão Hạc không còn nén nỗi đau đớn dội lên : “mặt lão đột nhiên co dúm lại Những vết nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy Cái đầu lão ngoẹo bên và cái miệng móm mém lão mếu nít Lão hu hu khóc Lão Hạc đau đớn đến không phải vì quá thương chó, mà còn vì lão không thể tha thứ cho mình vì đã nỡ lừa chó trung thành lão Ông lão “quá lương thiện” cảm thấy lương tâm đau nhói thấy đôi mắt chó bất ngờ bị trói có cái nhìn trách móc… Thì tôi già này tuổi đầu còn đánh lừa chó, nó không ngờ tôi nỡ tâm lừa nó Phải có trái tim vô cùng nhân hậu và thì bị dày vò lương tâm đau đớn đến thế, cảm thấy có lỗi với chó b Tấm lòng người cha lão Hạc anh trai thực cảm động, làm nên tâm chính nhân vật và mạch truyện chủ yếu tác phẩm Nó liên quan đến cái tình lão cậu vàng, đến việc lão gửi gắm nhờ gửi ông giáo, và giải thích rõ cái chết thảm khốc lão cuối truyện Đó là lòng người cha thương con, suốt đời lo lắng cho và sẵn sàng hi sinh tất cả- kể tính mạng – cho đứa thân (41) yêu mình Nam Cao đã thấu hiểu cái tình cha con, thiêng liêng, sâu sắc đó người lão nông nghèo khổ này và đã diễn tả thật cảm động trên trang viết tác phẩm + Đầu tiên là việc anh trai tính chuyện bán vườn để lo cưới vợ nghe lời bố, lại thôi Thấy buồn, lão Hạc « thương lắm, biết làm ? » Đó là tình thương đầy bất lực người cha nghèo + Sau đó, anh trai « sinh phẫn chí », bỏ làng, lìa cha, kí giấy làm dồn điền cao su Đứa trai độc lão đã bị cái nghèo cướp nốt, lão vô cùng đau đớn Nỗi đau khiến lão « còn biết khóc biết làm nào ? Bởi « nó là người người ta rồi, đâu còn là tôi » Lão Hạc kể lại chuyện khóc con, giống lão khóc, đau nỗi đau xé ruột người cha hoàn toàn bất lực thấy trai tuột khỏi tay mình để trở thành người người ta + Trong nỗi đau ấy, còn sống cô đơn, thủi thủi mình thì lão Hạc đã biết chọn cách sống cho con, vì Đó là cách sống không tính đến thân mình, khiến cho tình yêu thương và lòng nhân hậu lão đã hoá thành nhân cách làm người, nhân cách làm cha Ta thấy nếp nghĩ lão thấm đẫm đức hy sinh cao Trước phu, anh trai dặn bố : « bòn vườn đất với làm thuê làm mướn cho người ta nào đủ ăn » Nhưng lão đã tự xóa cái quyền sở hữu mình mảnh vườn : « cái vườn là ta ( ) mẹ nó tậu thì nó hưởng Lớp trước ta không bán là ta có ý giữ cho nó có phải giữ để ta ăn đâu ! » Cho nên, lão làm thuê làm mướn để kiếm ăn Hoa lợi khu vườn bao nhiêu, lão để riêng Lão mẩm, nào đến lúc lão trở có trăm đồng bạc Lão tính tiền lão thêm vào cho cưới vợ, đã đủ tiền cưới vợ thì cho nó để có chút vốn mà làm ăn Thương mà vị tha, hi sinh thì đó chính là lòng thương mộc mạc, cụ thể mà cao người lao động nghèo, họ phải sống khốn quẫn xã hội cũ Đến chuyện buộc phải bán chó, thì không phải vì không nuôi nó, mà cái chính là vì : « bây tiêu xu là tiêu vào tiền cháu Tiêu chết nó » + Nhưng cái chết là đỉnh cao đức hy sinh, lòng vị tha-mà đây chính là tình thương yêu sâu sắc lão Hạc đứa trai - Hoàn cảnh ngày càng cùng cực đã đẩy lão tới lựa chọn đầy nghiệt ngã, bi đát : tiếp tục kéo dài sống tàn để trở thành kẻ báo hại cho hay là chết để trọn đạo làm người, trọn đạo làm cha Và lão đã chọn cái chết, không phải cho xong đời mình, mà chết cho con, vì +Lão đã âm thầm chuẩn bị cho cái chết từ lúc định bán chó, bán niềm vui, niềm an ủi cuối cùng đời mình ; từ gửi gắm vườn tược, tiền bạc cho ông giáo ; và lúc ăn sung luộc, ăn củ ráy để cuối cùng lão định xin Binh Tư bả chó ! Có nỗi đau bán chó, có chu đáo và cẩn trọng việc gửi gắm nhờ vả ông gia,s có nhịn ăn ngày liền thì có việc xin bả chó để tự kết liễu đời mình Có nghĩa là lão đã chuẩn bị chu đáo việc cho (và cho mình nữa) để sắn sàng vào cái dội và bi thảm Tất vì con, hi sinh thầm lặng cực kì to lớn ! => Lão Hạc là nông dân không học hành, không có chữ nghĩa, càng không biết nhiều lí luận tình phụ tử Nhưng cái chết dội lão là chứng cảm động cái tình phụ tử nguyên sơ, mộc mạc, thăm thẳm, thiêng liêng biết chừng nào (42) c Lão Hạc là nông dân nghèo khổ mà sạch, giầu lòng tự trọng - Lão Hạc đã tìm đến cái chết mặc dù tay còn chục bạc (không kể còn mảnh vườn đáng giá mà không ít kẻ nhòm ngó) - Bất đắc dĩ phải bán chó ; bán xong rồi, lão đau đớn, lương tâm dằn vặt « thì tôi già này tuổi đầu còn đánh lừa chó » - Ba sào vườn gửi lại nguyên vẹn cho trai lời nguyền đinh ninh : « Cái vườn là ta ( ) mẹ nó tậu thì nó hưởng » Trước chết, lão gửi lại ông giáo mảnh vườn cho con, và gửi lại 30 đồng hàng xóm Lão thà nhịn đói không tiêu xu nào vào món tiền mà lão cậy ông giáo cầm giúp đó - Với lòng tự trọng cao độ và nhân cách sạch, lão Hạc không muốn hàng xóm nghèo phải phiền luỵ cái xác già mình, đã gửi lại ông giáo toàn số tiền dành dụm nhịn ăn, nhịn tiêu lão, để nhờ ông giáo đưa nói với bà hàng xóm lo giúp cho lão lão chết Khi đã đem gửi hết đồng tiền cuối cùng, lão còn ăn uống đói khát qua bữa, khoai ráy, củ chuối, rau má , lại kiên từ chối giúp đỡ người khác, kể giúp đỡ ông giáo mà lão hiểu là thân tình - Nam Cao đã tinh tế đưa nhân vật Binh Tư, kẻ « làm nghề ăn trộm » phần cuối truyện, tạo nên đối sánh đặc sắc, làm bật lòng sạch, tự trọng lão Hạc, lão nông chân quê đáng trọng Lão Hạc dù nghèo đói sống bàn tay lao động mình xã hội đó có nhiều người đã bị ngã quỵ trước (cái đói và miếng ăn) Chí Phèo, Binh Tư Lang Rận Với cái chết đau đớn dội mà lão Hạc tự chọn, giữ tâm hồn thản, nhân cách sạch, lão Hạc đã trở thành vị thánh Là ông già nông dân cùng khổ, lão Hạc đã thể khí tiết cao quý, có thức thức nhân phẩm cao Lão Hạc là người câu tục ngữ : « đói cho sạch, rách cho thơm », « thà thác còn sống đục » Đó là nét nhân cách đáng trọng người lao động nghèo => Tóm lại, đời lão Hạc đầy nước mắt, nhiều đau khổ và bất hạnh Sống thì âm thầm, nghèo đói, cô đơn ; chết thì quằn quại, đau đớn Tuy thế, lão Hạc lại có bao phẩm chất tốt đẹp hiền lành, chất phác, nhân hậu, và tự trọng Lão Hạc là điển hình người nông dân Việt Nam xã hội cũ Nam Cao miêu tả chân thực, với bao trân trọng, xót thương, thấm đượm tinh thần nhân đạo thống thiết Nhân vật «Tôi »- người kể chuyện (cũng chính là tác giả, không nên đồng hoàn toàn với nhân vật nguyên mẫu) - Bên cạnh nhân vật lão Hạc là ông giáo, nhân vật để lai bao ấn tượng chúng ta người trí thức nghèo xã hội cũ - Không rõ họ tên là gì Hai tiếng « ông giáo » đã khẳng định vị người làng quê trước năm 1945 « nhiều chữ nghĩa, nhiều lí luận, người ta kiêng nể » Hai tiếng « ông giáo » từ miệng lão Hạc nói ra, lúc nào đượm vẻ thân tình, cung kính, trọng vọng : « cậu vàng đời ông giáo ! « Vâng, ông giáo dạy phải ! Đối với chúng mình thì là sung sướng » « Tôi cắn rơm, cắn cổ lạy ông giáo » - Hãy ngược thời gian, tìm thời trai trẻ ông giáo Là người chăm chỉ, ham mê, sống vì lý tưởng đẹp, với bao mộng tưởng Ông đã lặn lội vào tận Sài Gòn, « hòn ngọc Viễn Đông » thời để làm ăn, để học tập, để gây dựng nghiệp Cái (43) va li « đựng toàn sách » người niên nâng niu », cái kỉ niệm « đầy say mê đẹp và cao vọng » ấy, sáu chục năm còn làm cho ta xúc động và quý trọng nhân cách đẹp - Con người « nhiều chữ nghĩa » lại nghèo Sau trận ốm nặng Sài Gòn, quần áo bán gần hết, quê có va li sách Nếu lão Hạc quý cậu Vàng bao nhiêu thì ông giáo lại quý sách mình nhiêu Bởi lẽ sách đã làm bứng lên lòng ông « rạng đông » thời trai trẻ, làm cho đời thêm sắc màu ý vị, sống say mê, « trẻo, biết yêu và biết ghét » - Cái nghèo đeo đẳng ông giáo mãi, « ông giáo khổ trường tư » Vận hạn xẩy luôn ông nghĩ : « Đời người ta không khổ lần » Sách bán dần Chỉ còn giữ lại sách với lời nguyền : « dù có phải chết không bán » Như kẻ cùng đường phải bán máu Đứa thơ bị chứng kiết lị gần kiệt sức, ông giáo đã phải bán nốt sách cuối cùng, cái gia tài quý giá người trí thức nghèo « Lão Hạc ! Ta có quyền giữ cho ta tí gì đâu ? » Lời than cất lên nghe thật não nuột, đã thể nhân cách đẹp trước khốn cùng : biết sống, và dám hi sinh vì sống ! - Ông giáo là trí thức có trái tim nhân hậu đáng quý Ông là chỗ dựa tinh thần, là niềm an ủi, tin cậy lão Hạc Ông giáo là nơi để lão Hạc san sẻ bao nỗi đau, nỗi buồn Nhờ đọc hộ lá thư, nhờ viết hộ lá thư cho đứa trai phu đồn điền Tâm mảnh vườn và và chuyện đứa trai « phẫn cí » không lấy vợ San sẻ nỗi đau buồn sau bán cậu Vàng cho thằng Mục, thằng Xiên Có lúc là điếu thuốc lào, bát nước chè xanh, củ khoai lang « lúc tắt lửa tối đèn có » Ông giáo đã đồng cảm, đã thương xót, đã san sẻ với lão Hạc với tất tình người Ai đã là độc giả Nam Cao, không quên mẩu đối thoại này : - Tôi bùi ngùi nhìn lão, bảo : - Kiếp thôi, cụ ! Cụ tưởng tôi sung sướng ? - Thế thì không biết kiếp người khổ nốt thì ta nên làm kiếp gì cho thật sướng ? Lão cười và ho sòng sọc Tôi nắm lấy cái vai gầy lão, ôn tồn bảo : - Chẳng kiếp gì sung sướng thật, có cái này là sung sướng : bây cụ ngồi xuống phải này chơi, tôi luộc củ khoai lang, nấu ấm chè tươi thật đặc : ông mình ăn khoai, uống nước chè, hút thuốc lào Thế là sướng - Vâng ! Ông giáo dậy phải ! Đối với chúng mình thì là sung sướng » - Ông giáo đã thương lão Hạc « thể thương thân » Không an ủi, động viên, mà ông còn tìm cách để « ngấm ngầm giúp » biết lão Hạc đã nhiều ngày ăn khoai, ăn rau, ăn củ ráy lúc đàn ông giáo đói ; cái nghĩa cử « lá lành đùm lá rách » thật cao đẹp ! - Ông giáo nghèo mà đức độ Trước ăn bả chó, lão Hạc đã gửi ông giáo 30 đồng để phòng chết « gọi là lão có tí chút », gửi lại ông giáo ba sào vườn cho đứa trai Tình tiết nói lên lão Hạc tin ông giáo Ông giáo là người để lão Hạc « chọn mặt gửi vàng » Giữa cái xã hội đen bạc thời ấy, bà cô dành cho đứa cháu nội bát nước cháo đã vữa bố thí (Những ngày thơ ấu), vợ tên địa chủ bắt bí, bóp nặn người đàn bà khốn cùng để mua rẻ đứa gái lên bảy tuổi và ổ chó (Tắt (44) đèn), tên phụ mẫu ăn bẩn đồng hào đôi chị nhà quê (Đồng hào có ma) ta thấy niềm tin, kính trọng kẻ khốn cùng ông giáo thật là thánh thiện - Trước cái chết dội Lão Hạc, cái chết « đau đớn và bất lình lình », có ông giáo và Binh Tư hiểu Ông giáo khẽ cất lời than trước vong linh người láng giềng hiền lành tội nghiệp Trong giọt lệ là lời hứa nhân cách cao đẹp, đáng trọng : « Lão Hạc ! Lão Hạc ! Lão hãy yên lòng mà nhắm mắt ! Lão đừng lo gì cho cái vườn lão Tôi cố giữ gìn cho lão Đến trai lão về, tôi trao lại cho và bảo : Đây là cái vườn mà ông cụ thân sinh anh đã cố để lại cho anh trọn vẹn ; cụ thà chết không chịu bán sào » - Cùng chung với ông giáo Thứ « sống mòn », Điền « Trăng sáng », nhân vật « tôi » « mua nhà », hình ảnh ông giáo truyện « lão Hạc » đã kết tinh cái tâm và cái tài Nam Cao nghệ thuật xây dựng nân vật- nhà văn nghèo, ông giáo khổ trường tư- xã hội thực dân nửa phong kiến Đó là người nghèo mà sạch, hăm hở và nhiệt tâm ôm ấp bao mộng đẹp, sống nhân hậu, vị tha Có người đã cho rằng, ông giáo là nhân vật tự truyện, mang dáng dấp hình bóng Nam Cao Ý kiến lí thú - Trong truyện « Lão Hạc », ông giáo vừa là nhân vật, vừa là người dẫn chuyện Không phải là nhân vật trung tâm, diện ông giáo đã làm cho « tranh quê » ngày xa xưa thêm sáng tỏ Nhân vật ông giáo là gương soi sáng đời và tâm hồn lão Hạc, đã tô đậm giá trị nhân đạo truyện ngắn đặc sắc này Cách nhìn người nhà văn Nam Cao Nam Cao đã phát biểu suy nghĩ cách nhìn người : «Chao ôi! Đối với người quanh ta, không cố tìm và hiểu họ, thì ta thấy họ gàn dở, ngu ngốc, bần tiện, xấu xa, bỉ ổi toàn cớ ta tàn nhẫn, không ta thấy họ là người đáng thương ; không ta thương ( ) Cái tính tốt củ người ta bị nỗi lo lắng buồn đau, ích kỉ che lấp » - Suy nghĩ nhân vật «tôi» trên đây chính là điểm quan trọng ý thức sáng tác nhà văn Nam Cao Đó chính là vấn đề mà sau này Nam Cao gọi là « Đôi mắt » ; phải xác định « đôi mắt » đúng đắn cách nhìn quần chúng nghèo khổ Trong « Lão Hạc », nhà văn cho người nông dân lao động thì phải « cố mà tìm hiểu họ » thì thấy chính người bề ngoài « gàn dở, ngu ngốc, bần tiện, xấu xa, bỉ ổi » là « người đáng thương » và có « tính tốt », có điều, « cái tính tốt » họ thường bị nỗi khổ cực, lo lắng sống « che lấp » Tức là, nhà văn đặt vấn đề phải có tình thương, có cảm thông, và phải có cách nhìn có chiều sâu, không hời hợt, phiến diện thấy cái bề ngoài, là không thành kiến, tàn nhẫn Có thể nói, « Lão Hạc » mà « Chí Phèo », « Lang Rận », « bữa no », « Tư cách mõ » và hầu hết truyện dài Nam Cao, nhà văn đặt vấn đề « đôi mắt » Ông chính là luật sư đứng bênh vực cho Chí Phèo, anh Cu Lộ, Lang Rận, bà cái Tí, khẳng định họ có tình cản « đáng thương » và « tính tốt », chính đời quá khắc nghiệt đã đẩy họ vào đường lưu manh làm việc xấu xa Sau cách mạng, truyện ngắn « Đôi mắt » (1948), Nam Cao đã trực diện đặt vấn đề cần xác định « đôi mắt » đúng đắn để thấy chất cách mạng quần chúng nông dân là chủ lực kháng chiến chống Pháp đó (45) Cho nên, có thể nói, vấn đề « đôi mắt » là đặc điểm quan trọng quan điểm sáng tác Nam Cao, trở thành ý thức nghệ thuật thường trực suốt đời cầm bút nhà văn có lòng gắn bó sâu nặng với nhân dân B Giá trị nghệ thuật đặc sắc truyện « Lão Hạc » là truyện ngắn hay cây bút truyện ngắn bậc thầy Nam Cao Tài nghệ bậc thầy đó thể nhiều khía cạnh và có điểm bật sau : - Xây dựng nhân vật : + Không miêu tả thật kĩ ngoại hình, không có nhiều hành động, song tập trung soi sáng từ bên + Tác giả đã sâu vào tâm tư, lo tính lão Hạc chung quanh việc bán « cậu Vàng » và việc lặng lẽ chuẩn bị cho cái chết, chính từ đó mà số phận đau thương, tính cách độc đáo nhân vật thật rõ nét Nhân vật lão Hạc chân thực, sinh động, có bề dầy xã hội và đồng thời có cá tính độc đáo, chủ yếu nhà văn khắc hoạ miêu tả tâm lý Chẳng hạn, qua cản lão Hạc trò chuyện với « cậu Vàng », có thể thấy rõ cảnh sống cô đơn lão, chất người trung hậu ( thể qua thái độ âu yếm, chiều chuộng cậu Vàng) và tình thương sâu nặng đứa trai xa Hoặc chi tiết thể phản ứng tâm lí lão Hạc xung quanh việc mà lão cho đã « lừa cậu Vàng » : đau đớn, chua xót, hối hận, đã cho thấy rõ tâm hồn, tính cách ông lão nông dân nhân hậu, đáng thương - Cách dựng truyện, bút pháp trần thuật linh hoạt, mẻ Tác giả thằng vào truyện ( cảnh lão Hạc nói chuyện với « tôi » việc phải bán « cậu Vàng ») nhẩn nhà ngược thời gian, kể cảnh ngộ nhân vật, từ chuyện « chó là cháu nó mua » chuyển sang chuyện anh trai đã bỏ phu, để lại lão Hạc sống cô đơn và đây lâm cảnh cùng đường Cách dẫn chuyện thoải mái, tự nhiên, có vẻ lỏng lẻo song kì thật thật chặt chẽ, tập trung, khắc hoạ nhân vật và thể chủ đề - Truyện mực chân thực, đồng thời thấm đượm cảm xúc trữ tình Qua nhân vật « Tôi », người kể chuyện, tác giả đã biểu lộ tự nhiên cảm xúc, suy nghĩ mình Chất trữ tình thể giọng kể, câu cảm thán nhiều không nén cảm xúc, tác giả đã gọi tên nhân vật lên để trò chuyện, than thở : ( Lão Hạc ! Bây thì tôi hiểu lão khong muốn bán chó vàng lão ! Hỡi lão Hạc ! Thì đến lúc cùng lão có thể làm liều hết ! », « Lão Hạc ơi, lão hãy yên lòng nhắm mắt ) Chất trữ tình còn thể lời mang giọng tâm riêng « tôi », chung quanh việc « Tôi » phải bán sách : « ôi sách nâng niu( ) kỷ niệm thời hăng hái và tin tưởng đầy say mê đẹp và cao vọng » Và thể rõ là đoạn văn trữ tình ngoại đề đậm màu sắc triết lý : « Chao ôi ! Đối với người quanh ta » Những câu văn triết lý đó không có giọng sách vở, trìu tượng mà là suy nghĩ gan ruột nên có sức thuyết phục đặc biệt => Vừa tỉnh táo, chân thực, vừa trữ tình thắm thiết và đậm đà ý vị triết lí, đó chính là đặc điểm bút pháp văn xuôi Nam Cao thể rõ nét « Lão Hạc » III- Kết bài : Tác phẩm « Lão Hạc » đã làm cho em vô cùng xúc động Một truyện ngắn chứa chan tình người, lay động bao nỗi xót thương tác giả kể đời cô đơn bất hạnh và cái chết đau đớn lão nông nghèo khổ Nhân vật Lão Hạc đã để lại lòng (46) ta bao ám ảnh nghĩ số phận người, số phận người nông dân Việt Nam xã hội cũ Có nhiêu người nông dân đã sống nghèo khổ, cực và cùng quẫn lão Hạc Xin cảm ơn nhà văn Nam Cao, ông đã giúp ta nhìn thấy vẻ đẹp tâm hồn và nhân cách cao họ, đem đến cho ta niềm tin sâu sắc vào người DÀN Ý PHÂN TÍCH NHÂN VẬT LÃO HẠC I - Mở bài - Nam Cao là nhà văn nhân đạo Ông đã để lại trang viết tâm huyết người nông dân trước cách mạng tháng Tám - Truyện ngắn « Lão Hạc » không miêu tả xúc động tình cảnh khốn cùng và số phận bi đát người nông dân mà còn là câu chuyện xúc động nhân cách cao quý - Cũng bao cố nông cùng khổ khác, Lão Hạc là lão nông nghèo khổ bất hạnh lại người có trái tim nhân hậu, lương thiện và có tâm hồn, nhân cách cao II-Thân bài Lão Hạc là lão nông nghèo khổ, bất hạnh - Vợ sớm, thân mình gà trống nuôi - Sống nghề cầy thuê, cuốc mướn - Đứa trai vì nghèo mà phẫn chí bỏ - Sống cô đơn, tội nghiệp, già cả, ốm đau - Nghèo đói, sức cùng, lực kiệt-> Tìm đến cái chết để giải thoát - Cái chết dội, đau đớn, khổ sở, vật vã => Cuộc đời lão Hạc là số phận người nông dân bị đẩy đến bước đường cùng không lối thoát Cái chết lão Hạc là lời tố cáo, lên án xã hội thối nát => Giá trị thực sâu sắc Là người sống nhân hậu - Đối với người : Sống tốt, chân thành - Đối với chó + Quý nó quá mức + Chăm sóc nó tỉ mỉ + Đau xót phải bán nó - Đối với trai + Nỗi đau bất lực người cha vì nghèo mà không lo hạnh phúc cho + Khi đi, tuyệt vọng, đau khổ con, luôn mong + Chọn cách sống cho con, vì con, luôn để dành tiền cho + Tìm đến cái chết để giữ tài sản cho Là người lương thiện và giầu lòng tự trọng - Thà nhịn đói không tiêu vào tiền - Kiên từ chối giúp đỡ người khác, kể giúp đỡ ông giáo, người thân tình với ông - Không muốn hàng xóm nghèo phải phiền luỵ cái xác già mình ( gửi ông giáo tiền lo ma chay cho mình) - Chọn cái chết để giữ trọn phẩm giá (47) III- Kết luận : - Hình ảnh lão Hạc gây ấn tượng đậm nét và ám ảnh vương vấn không dứt lòng người đọc - Cuộc đời lão Hạc là dòng nước mắt chảy dài nỗi đau triền miên, bất tận - Bên cái vẻ bề ngoài gần lẩm cẩm, gàn dở là nhân cách vô cùng cao quý - Người đọc xót xa trước cái chết lão Hạc bao nhiêu thì càng trân trọng và vững tin nhân cách nhiêu Bµi tËp : Qua ®o¹n trÝch “ Tøc níc vì bê “ vµ truyÖn ng¾n “ L·o H¹c “.em hiÓu thÕ nào đời và tính cách ngời nông dân XH cũ Gîi ý : 1/Sè phËn bi th¶m , cïng quÉn cña ngêi n«ng d©n díi chÝnh quyÒn TD nöa PK : + Lão Hạc : Cả đời lão Hạc từ đầu đến cuối truyện là nỗi bất hạnh liên tiếp giáng xuống đầu lão Ta có cảm giác nỗ bất hạnh đó đợc cụ thể cái chết khác đổ lên số phận lão Hạc -Vợ chết , phu đồn điền cao su biệt tăm ,biệt tích coi nh đã chết Cậu Vàng chết vì ông không đủ sức để nuôi và cuối cùng lão chết cảnh thảm khốc Bóng thần chết nh trùm lên tác phẩm , ngự trị tất đời ngời nông dân gia đình lão Hạc Bốn cái chết mức độ và hình thức khác , tạo cảm giác bi phẫn lòng ngời đọc Cái chết vợ lão chuẩn bị cho không trở vÒ cña trai l·o , c¸i chÕt cña cËu vµng b¸o hiÖu cho c¸i chÕt th¶m khèc cña l·o H¹c Nhng cai chết lão Hạc mớí thật là đỉnh điểm bi thảm số phận ngời Lẽ ngời đôn hậu ,chu đáo ,tự trọng nh phải có số phận xứng đáng với ngời ,nhng lão Hạc suốt đời bất hạnh và kết thúc cái chết rùng rợn vµ d÷ déi Hãy viết bài văn thuyết minh ngắn, giới thiệu nhà văn Nam Cao và giá trị truyện ngắn “Lão Hạc” Gợi ý phần tự luận Yêu cầu cần đạt: Học sinh cần nắm cách viết bài văn thuyết minh, các phương pháp thuyết minh, đồng thời cần có hiểu biết bản, chính xác nhà văn Nam Cao và truyện ngắn “Lão Hạc” đã học Dù viết ngắn hay dài bài viết cần có phần đầy đủ: mở bài, thân bài, kết bài Văn phong sáng sủa, không dùng từ sai, câu đúng ngữ pháp, chữ viết rõ ràng Bài viết cần nêu các ý chính sau: Giới thiệu khái quát Nam Cao và truyện ngắn “Lão Hạc”: Nam Cao coi là nhà văn thực xuất sắc trước cách mạng tháng Tám; truyện ngắn “Lão Hạc” là truyện ngắn hay và tiêu biểu ông Thuyết minh đời và nghiệp Nam Cao (dựa vào phần chú thích cuối văn Lão Hạc SGK ngữ văn 8) Giới thiệu vắn tắt giá trị truyện ngắn Lão Hạc Dựa vào phần ghi nhớ tác phẩm này sgk Ngữ văn để nêu lên số ý chính nội dung và nghệ thuật Nêu cảm nghĩ người viết tác giả Nam Cao và truyện ngắn “LH” I- Mở bài - Nam Cao là nhà văn thực xuất sắc văn học Việt Nam Ông đã để lại trang viết tâm huyết người người nông dân trước cách mạng tháng Tám với cách nhìn đúng đắn, sâu sắc và là với tình thương tha thiết và niềm tin mãnh liệt vào họ (48) - « Lão Hạc » là truyện ngắn hay và tiêu biểu ông II- Thân bài : 1.Thuyết minh đời và nghiệp Nam Cao - Nam Cao là bút danh Trần Hữu Trí Ông sinh năm 1915 làng Đại Hoàng, phủ Lý Nhân, tỉnh Hà Nam - Trước năm 1945, ông dạy học tư và viết văn Ông là nhà văn thực xuất sắc với truyện ngắn, truyện dài chân thực viết người nông dân nghèo đói bị vùi dập và người trí thức nghèo sống mòn mỏi, bế tắc xã hội cũ - Sau cách mạng tháng Tám, ông chân thành, tận tuỵ sáng tác phục vụ kháng chiến : làm phóng viên mặt trận, làm công tác văn nghệ chiến khu Việt Bắc Cuối năm 1951, ông công tác vào vùng sau lưng địch, hi sinh tư nhà văn- chiến sĩ - Nam Cao nhà nước truy tặng « Giải thưởng Hồ Chí Minh » văn học nghệ thuật (năm 1996) - Nam Cao là tác giả tiểu thuyết « Sống mòn » và khoảng 60 truyện ngắn tiêu biểu là các truyện « Chí Phèo », « Lão Hạc », « Mua nhà », « Đời thừa », « Đôi mắt » - Nam Cao có tài kể chuyện, khắc họa nhân vật độc thoại với bao trang đời éo le, đầy bi kịch Người nông dân nghèo, người trí thức nghèo là hai đề tài in đậm truyện Nam Cao Tác phẩm Nam Cao biểu « chủ nghĩa nhân đạo thống thiết » (Nguyễn Đăng Mạnh) 2.Giới thiệu vắn tắt giá trị truyện ngắn « Lão Hạc » Viết đề tài người nông dân trước cách mạng, « Lão Hạc » là truyện ngắn xuất sắc nhà văn Nam Cao, đăng báo lần đầu năm 1943 Truyện đã thể cách chân thực, cảm động số phận đau thương người nông dân xã hội cũ và phẩm chất cao quý, tiềm tàng họ Đồng thời, truyện còn cho thấy lòng yêu thương, trân trọng người nông dân và tài nghệ thuật xuất sắc nhà văn Nam Cao, đặc biệt việc miêu tả tâm lý nhân vật và cách kể truyện Ngày soạn : 15/11/2011 Ngày dạy : /11/2011 Buæi KIỂM TRA Ngày soạn : 22/11/2011 Ngày dạy : /11/2011 Buæi C¸c yÕu tè h×nh thøc nghÖ thuËt cÇn chó ý (49) ph©n tÝch th¬ tr÷ t×nh I §Æc trng cña th¬ tr÷ t×nh vµ mét sè lçi cÇn tr¸nh Thơ là hình thái nghệ thuật đặc biệt Hệ thống cảm xúc, tâm trạng và cách thể tình cảm, cảm xúc đợc xem nh là đặc trng bật thơ trữ tình Trong các tác phÈm thuéc c¸c thÓ lo¹i nh v¨n xu«i tù sù, kÞch, còng cã c¶m xóc, t©m tr¹ng, nhng c¸ch thÓ hiÖn th× rÊt kh¸c so víi th¬ tr÷ t×nh C¶m xóc cña t¸c gi¶ cã c¸c thÓ lo¹i v¨n häc kể trên là thứ cảm xúc đợc thể cách gián tiếp thông qua hệ thống hình tợng nhân vËt, c¸c sù kiÖn x· héi vµ diÔn biÕn cña c©u chuyÖn Tr¸i l¹i, th¬ tr÷ t×nh, t¸c gi¶ bộc lộ trực tiếp cảm xúc mình Rõ ràng đọc đoạn thơ: “ Nay xa c¸ch lßng t«i lu«n tëng nhí Mµu níc xanh, c¸ b¹c, chiÕc thuyÒn v«i, Tho¸ng thuyÒn rÏ sãng ch¹y kh¬i, T«i thÊy nhí c¸i mïi nång mÆn qu¸ ! ( Quª h¬ng - TÕ Hanh) Ngời đọc cảm nhận đợc rõ lòng và tình cảm nhớ nhung da diết nhà thơ Tế Hanh quê hơng, nơi ông đã sinh ra, lớn lên và gắn bó thời đây nhà thơ công khai vµ trùc tiÕp nãi lªn nh÷ng t×nh c¶m, suy nghÜ cña chÝnh m×nh Kh¸c víi c¸ch thÓ hiÖn tình cảm thơ, các em hãy đọc đoạn văn sau: “ H«m sau l·o H¹c sang nhµ t«i Võa thÊy t«i, l·o b¶o ngay: - Cậu Vàng đời rồi, ông giáo ! - Cô b¸n råi ? B¸n råi ! Hä võa b¾t xong Lão cố làm vui vẻ Nhng trông lão cời nh mếu và đôi mắt lão ầng ậng nớc ThÕ nã cho b¾t µ ? Mặt lão đột nhiên co dúm lại Những vết nhăn xô lại với nhau, ép cho nớc mắt chảy C¸i ®Çu l·o ngoÑo vÒ mét bªn vµ c¸i miÖng mãm mÐm cña l·o mÕu nh nÝt L·o hu hu khãc ( Nam Cao - TrÝch L·o H¹c) Ngêi kÓ chuyÖn ë ®©y xng t«i, nhng t«i ®©y lµ «ng gi¸o chø kh«ng ph¶i lµ Nam Cao Nhµ v¨n hoµn toµn kh«ng xuÊt hiÖn mµ lu«n dÊu m×nh ®i Trong trang s¸ch chØ cã «ng gi¸o kÓ l¹i c©u chuyÖn Nh thÕ ph¶i qua c¸ch kÓ chuyÖn vµ miªu t¶ cña nh©n vËt «ng gi¸o nỗi ân hận, đau khổ đến cùng cực lão Hạc, chúng ta thấy đợc lòng thông cảm, thái độ trân trọng mến yêu Nam Cao nhân vật này Trong nhiÒu bµi th¬ tr÷ t×nh, nhµ th¬ xng b»ng ta, ch¼ng h¹n : “Ta nghe hÌ dËy bªn lßng - Mà chân muốn đạp tan phòng, hè ôi” ( Khi tú hú - Tố Hữu) nhiều không thấy xng tôi hay ta gì cả, mà thấy đó kể, tả và tâm sự, tâm tình, chẳng hạn : “ Năm hoa đào nở - Không thấy ông đồ xa - Những ngời muôn năm cũHồn đâu bây giờ” ( Ông đồ - Vũ Đình Liên ) Trong trờng hợp nh thế, ngời xng ta không xng gì là chính nhà thơ Nghĩa là sau câu thơ thấy lên rõ lßng vµ t×nh c¶m s©u nÆng cña t¸c gi¶ Cã nh÷ng trêng hîp nhµ th¬ mîn lêi cña mét nh©n vật nào đó, nhập vai vào đó mà thổ lộ tâm tình ( ngời ta gọi là trữ tình nhập vai) thì thực chất nhân vật trữ tình đó chính là tác giả Thế Lữ mợn lời hổ vờn bách thảo để đốc bầu tâm chính ông nỗi chán ghét cái xã hội giả dối, nghèo nàn, nhố nhăng, ngớ ngẩn đơng thời; để nói lên khát vọng tự do, khát vọng cái thời mét ®i kh«ng trë l¹i Trong trêng hîp nµy, «ng viÕt: “Ta sèng m·i t×nh th¬ng nçi nhí - Thuë tung hoµnh hèng h¸ch nh÷ng ngµy xa” th× ta lµ hæ vµ còng chÝnh lµ ThÕ L÷ Ph©n tÝch th¬ tr÷ t×nh thùc chÊt lµ chØ tiÕng lßng s©u th¼m cña chÝnh nhµ th¬ Nhng tiếng lòng lại đợc thể cô đọng và hàm xúc hình thức nghệ thuật độc (50) đáo - nghệ thuật ngôn từ Tiếp xúc với bài thơ trữ tình trớc hết là tiếp xúc với các h×nh thøc nghÖ thuËt ng«n tõ nµy Nhµ th¬ göi lßng m×nh qua nh÷ng ch÷, nh÷ng chữ và các hình thức biểu đạt độc đáo khác Tất thái độ sung sớng, hê, bõ hờn Nguyễn Khuyến tên quan tuần cớp đợc gửi qua chữ “lèn” câu thơ “ Tôi nghe kẻ cớp nó lèn ông” Tiếng kêu đau đớn, đột ngột nhà thơ Tố Hữu trớc chú bé liên lạc đợc thể qua chữ thôi và hình thức gãy nhịp câu thơ “Bỗng loè chớp đỏ - Thôi rồi, Lợm !” (Lợm) Nh thế, phân tích thơ trữ tình trớc hết ph¶i xuÊt ph¸t tõ chÝnh c¸c h×nh thøc nghÖ thuËt ng«n tõ mµ chØ vai trß vµ t¸c dông cña chúng việc thể tình cảm, thái độ nhà thơ Nắm đặc điểm và yêu cầu trên, HS tránh đợc các lỗi dễ mắc việc ph©n tÝch vµ c¶m thô th¬ tr÷ t×nh Trong c¸c bµi ph©n tÝch, b×nh gi¶ng th¬ tr÷ t×nh, HS thêng m¾c mét sè lçi sau ®©y: a, Chỉ phân tích nội dung và t tởng đợc phản ánh bài thơ, không thấy vai trò cña h×nh thøc nghÖ thuËt §©y thùc chÊt chØ lµ diÔn xu«i néi dung bµi th¬ mµ th«i b, Có chú ý đến các hình thức nghệ thuật, nhng tách rời các hình thức nghệ thuật khỏi nội dung (thờng là gần đến kết bài nói qua số hình thức nghệ thuật đợc nhà th¬ sö dông bµi) c, Suy diÔn mét c¸ch m¸y mãc, gîng Ðp, phi lÝ c¸c néi dung vµ vai trß, ý nghÜa cña c¸c h×nh thøc nghÖ thuËt bµi th¬ NghÜa lµ nªu lªn c¸c néi dung t tëng, t×nh c¶m kh«ng cã bµi; ph¸t hiÖn sai c¸c h×nh thøc nghÖ thuËt hoÆc “b¾p Ðp”c¸c h×nh thøc nµy ph¶i có vai trò tác dụng nào đó chúng là hình thức bình thờng Tóm lại, để phân tích thơ trữ tình có sở khoa học, có sức thuyết phục phải cần đến nhiều lực, nhng trớc hết ngời phân tích cần nắm đợc số hình thức nghệ thuật ngôn từ mà các nhà thơ thờng vận dụng để xây dựng nên tác phẩm mình Đây chính là sở đáng tin cậy để ngời đọc mở đợc “cánh cửa tâm hồn”của nhà th¬ ë mçi bµi th¬ II Mét sè yÕu tè h×nh thøc nghÖ thuËt cÇn chó ý ph©n tÝch th¬ tr÷ t×nh §äc t¸c phÈm v¨n häc tríc hÕt chóng ta tiÕp xóc víi nh÷ng h×nh thøc thÓ hiÖn cô thÓ cña ng«n tõ nghÖ thuËt §ã lµ nh÷ng dÊu c©u vµ c¸ch ng¾t nhÞp, lµ vÇn ®iÖu, ©m hëng vµ nh¹c tÝnh, lµ tõ ng÷ vµ h×nh ¶nh, lµ c©u vµ sù tæ chøc ®o¹n v¨n, lµ v¨n b¶n vµ thÓ lo¹i cña v¨n b¶n… Ph©n tÝch t¸c phÈm v¨n häc kh«ng ® îc tho¸t li v¨n b¶n cã nghÜa lµ tríc hÕt ph¶i biÕt b¸m s¸t c¸c h×nh thøc biÓu hiÖn trªn cña ng«n tõ nghÖ thuËt, chØ vai trß vµ ý nghÜa cña chóng viÖc thÓ hiÖn néi dung NhÞp th¬ Nhịp điệu có vai trò, ý nghĩa đặc biệt quan trọng thơ trữ tình Nó giúp nhà thơ n©ng cao kh¶ n¨ng biÓu c¶m, c¶m xóc Ph©n tÝch th¬ tr÷ t×nh, kh«ng thÓ kh«ng chó ý phân tích nhịp điệu Để xác định đợc nhịp điệu bài thơ, ngoài việc đọc câu thơ cho ngân vang âm điệu và làm bừng sáng hình ảnh thơ, việc nắm đợc đặc điểm chung vÒ nhÞp ®iÖu cña tõng thÓ lo¹i còng lµ ®iÒu rÊt cÇn thiÕt Thêng thêng, nhÞp ®iÖu cña th¬ lôc b¸t uyÓn chuyÓn, mÒm m¹i tho¸t; nhÞp cña th¬ thÊt ng«n b¸t có hµi hßa, chÆt chẽ; nhịp thơ tự do, thơ đại phóng khoáng, phong phú Có lần hội thảo truyện ngắn, nhà văn Tô Hoài đã than phiền rằng: nhiÒu ngêi viÕt v¨n b©y giê h×nh nh quªn hÕt c¶ c¸c dÊu c©u ¤ng thËt cã lý cho r»ng dÊu c©u lµ mét h×nh thøc cña ch÷, cña tõ ThËt kh«ng ph¶i chØ cã dÊu c©u mµ c¶ cách ngắt nhịp cần đợc xem là từ đa nghĩa, từ đặc biệt vốn ngôn ngữ chung nhân loại Các em biết tình giao tiếp thông thờng sống, im lặng lại nói đợc nhiều: căm thù đỉnh, lúc xao xuyến bâng khuâng, cô đơn buồn bã, lúc xúc động dâng trào Những cung bậc tình cảm này nhiều không thể mô tả đợc chữ nghĩa Dấu câu và ngắt nhịp là phơng tiện hữu hiệu để thể "sự im lặng không lời" Nhiều ngời ta nghĩ đến nhiệm vụ dấu câu là tách ý, tách đoạn câu văn Thực bên cạnh nhiệm vụ ấy, dấu câu và ngắt nhịp còn có chức quan trọng, đó là tạo nên "ý ng«n ngo¹i", hµm nghÜa vµ gîi nh÷ng ®iÒu mµ tõ kh«ng nãi hÕt, nhÊt lµ th¬ T©m tr¹ng nhµ th¬ chi phèi trùc tiÕp c¸ch tæ chøc, vËn hµnh nhÞp ®iÖu cña bµi th¬ Víi c¶m (51) xúc ào ạt, sôi nổi, đầy hứng khởi trớc khí lao động sản xuất miền Bắc thời kỳ bắt ®Çu x©y dùng chñ nghÜa x· héi, Tè H÷u cã nh÷ng c©u th¬ víi nhÞp ®iÖu nhanh m¹nh , kháe kho¾n, linh ho¹t vµ s«i næi: §i ta ®i! Khai ph¸ rõng hoang Hái nói non cao, ®©u s¾t ®©u vµng? Hái biÓn kh¬i xa, ®©u luång c¸ ch¹y? S«ng §µ, s«ng L«, s«ng Hång, s«ng Ch¶y Hái ®©u th¸c nh¶y, cho ®iÖn quay chiÒu? (Bµi ca mïa xu©n 1961) Trớc thực đổi thay vùng quê, nơi mình hoạt động bí mật, Tố Hữu hồi tởng tháng ngày đã qua với xúc động bồi hồi Tâm trạng nôn nao, xao xuyến ngời lâu ngày quay trở lại chốn cũ đầy kỷ niệm đã đợc ông thể nhÞp ®iÖu chËm, s©u l¾ng, phï hîp víi sù håi tëng vµ chiªm nghiÖm: Mêi chÝn n¨m råi H«m l¹i bíc Đoạn đờng xa, cát bỏng lng đồi ¤i cã ph¶i sãng båi thªm b·i tríc Hay biÓn ®au xa rót níc xa råi? (MÑ T¬m) Câu thơ Chế Lan Viên " Đất nớc đẹp vô cùng Nhng Bác phải " nhiều học sinh đọc mạch, bỏ quên cái dấu chấm dòng thơ, đã làm bao sức gợi cảm sâu lắng, thiết tha, diễn tả nuối tiếc, đau đớn đến xót xa lòng ngời ph¶i xa tæ quèc §Ó ng¾t nhÞp ngêi ta thêng dïng dÊu c©u, nhng nhiÒu kh«ng cã dÊu c©u Trong trờng hợp này, các em cần phải thông nghĩa, hiểu ý ngắt nhịp đúng Câu thơ Tố Hữu “Càng nhìn ta lại càng say", có em đọc" Càng nhìn / ta lại càng say "(nhịp 2/ 4), nhng thực phải đọc là " Càng nhìn ta / lại càng say "( nhịp 3/ ) Vì đây ý thơ muốn thể là : đó (thế giới) càng nhìn ta (Việt Nam) thì càng say lòng không phải ta tự say ta Cũng nh câu thơ Xuân Diệu :" Một xe đạp băng vào bóng tối ", không chú ý các em đọc thành:"Một xe đạp / băng vào bóng tối " Nhng đúng phải đọc là:"Một xe / đạp băng vào bóng tối " đây, điều mà Xuân Diệu muốn nhấn mạnh là hành động "đạp băng" không phải "xe đạp" Câu thơ Tản Đà " Non cao tuổi cha già", có em đọc : Non cao tuổi / cha già và hiểu là non dù đã cao tuổi nhng còn trẻ (cha già) Nhng thực đây cao không phải là nhiều tuổi mà cao là độ cao, là núi cao ngất non cao ngóng cùng trông Non cao đã biết hay cha? Trong nhiều trờng hợp, xuống dòng tiên tục tạo nên gãy nhịp liên tục, đột ngột tác giả có dụng ý hay đúng có ý nghĩa, tác dụng rÊt s©u s¾c viÖc thÓ hiÖn néi dung C©u th¬: "Mµu tÝm hoa sim tÝm chiÒu hoang biÒn biệt" (chín chữ) đợc nhà thơ Hữu Loan “xé” thành dòng thơ: Mµu tÝm hoa sim tÝm chiÒu hoang biÒn biÖt bài thơ này, nhiều câu thơ bị cắt nh Cả bài thơ vỡ vụn đã thể đợc nỗi đau tan nát, tiếng khóc đứt đoạn, nghẹn tắc, hạnh phúc tan thành nhiều mảnh, đứt nhiÒu ®o¹n, kh«ng cã g× hµn g¾n næi Dấu câu và cách ngắt nhịp không quan trọng với thơ mà đọc văn xuôi, các em cần chú ý Thử đọc hai đoạn văn sau đây : Đoạn : Hàng năm vào cuối thu, lá ngoài đờng rụng nhiều và trên không có đám mây bàng bạc, lòng tôi lại náo nức kỉ niệm mơn man buổi tựu tr- (52) ờng Tôi quên nào đợc cảm giác sáng nảy nở lòng tôi nh cành hoa tơi mỉm cời bầu trời quang đãng " ( Tôi học - Thanh Tịnh ) Đoạn : Không đợc ! Ai cho tao lơng thiện ? Làm nào cho đợc vết m¶nh chai trªn mÆt nµy ? Tao kh«ng thÓ lµ ngêi l¬ng thiÖn n÷a BiÕt kh«ng ! ChØ cßn mét c¸ch biÕt kh«ng ! ChØ cßn mét c¸ch lµ c¸i nµy ! BiÕt kh«ng ! H¾n rót dao ra, xông vào, Bá Kiến ngồi nhỏm dậy, Chí Phèo đã văng dao tới ( Chí Phèo - Nam Cao ) §o¹n v¨n cña Thanh TÞnh 62 ch÷, chØ cã c©u, dÊu chÊm vµ dÊu ph¶y, nhÞp ®iÖu nhÈn nha, kh«ng cã g× gÊp g¸p véi vµng C¶ ®o¹n v¨n lµ nh÷ng tiÕng nãi th× thÇm, nhỏ nhẹ nh lá rụng cuối thu, lãng đãng nh mây bạc lng trời Tất nhằm diễn đạt t©m tr¹ng, mét tÊm lßng ®ang" n¸o nøc nh÷ng kØ niÖm m¬n man cña buæi tùu trêng" Đoạn văn Nam Cao 63 chữ ( tơng đơng với đoạn trên )nhng đợc chia làm câu víi dÊu c¶m th¸n, dÊu chÊm löng, dÊu chÊm ph¶y, dÊu chÊm hái vµ dÊu chÊm khiến nhịp điệu câu văn trở nên gấp gáp, khẩn trơng Cha kể đến cộng hởng ngữ nghÜa c¸c tõ ng÷ vµ h×nh ¶nh, chØ riªng nhÞp ®iÖu hÖ thèng dÊu c©u ë trªn t¹o nªn đã giúp Nam Cao tái thành công đối mặt liệt và dội Chí Phèo và Bá Kiến Cả đời Chí triền miên say, mệt mỏi và u tối Bỗng giây phút nµy h¾n bõng tØnh vµ s¸ng l¸ng Gi©y phót Êy dêng nh rÊt ng¾n ngñi nªn ChÝ ph¶i nãi rÊt nhanh, làm gấp, tức khắc và liệt Chính cách chấm câu và ngắt nhịp đã giúp Nam Cao diÔn t¶ rÊt thµnh c«ng t©m tr¹ng uÊt øc, dån nÐn vµ t×nh thÕ gÊp g¸p khÈn tr¬ng cña mµn bi kÞch nµy Đọc đoạn văn Thanh Tịnh, đọc nhanh, gấp và lên giọng thì hỏng Ngợc lại không thể đọc đoạn văn Nam Cao với giọng nhỏ nhẹ, nhẩn nha đợc Tóm lại tiếp xúc với tác phẩm văn học, là đọc mắt, các em cần lu ý đến hình thức dấu câu và xem cách ngắt nhịp tác giả có gì đặc biệt Làm nh thế, trớc hết là để đọc cho đúng, cho diễn cảm và sau đó hãy phân tích và ý nghĩa nh t¸c dông cña h×nh thøc Êy viÖc biÓu hiÖn néi dung VÇn th¬ TiÕng ViÖt rÊt giµu nh¹c tÝnh HÖ thèng vÇn ®iÖu vµ ®iÖu lµ nh÷ng yÕu tè c¬ b¶n t¹o nªn tÝnh nh¹c cña tiÕng ViÖt nãi chung vµ ng«n tõ v¨n häc nãi riªng, nhÊt lµ th¬ Vần hiểu cách đơn giản là âm không có điệu nguyên âm nguyên âm kết hợp với phụ âm tạo nên Ví dụ, các tiếng lan, tan, man, tàn… có chung vÇn an, hoÆc mÑ, nhÑ, tÐ, xÎ… cã chung mét vÇn e Nh thÕ, gieo vÇn th¬ lµ sù lÆp l¹i các vần vần nghe giống các tiếng vị trí định Đó là phèi hîp ©m tõng c©u vµ c¶ bµi; lµ sù céng hëng cña c¸c ©m cã cïng mét vÇn vµ cïng b»ng hoÆc tr¾c VÝ dô: Tiếng thơ động đất trời Nghe nh non níc väng lêi ngh×n thu Ngh×n n¨m sau nhí NguyÔn Du TiÕng th¬ng nh tiÕng mÑ ru nh÷ng ngµy Hìi Ngêi xa cña ta Khóc vui xin l¹i so d©y cïng Ngêi! (Tè H÷u, KÝnh göi cô NguyÔn Du) Vần các câu đợc hiệp vần với đoạn thơ trên là hài hòa trên cùng âm vực cao thấp, trờng độ âm phát Đó là hài hòa có đợc từ việc phối âm gi÷a c¸c tõ mét cÆp c©u lôc b¸t XÐt tõng cÆp c©u chóng ta thÊy cã sù hßa ©m gi÷a c©u c©u (1) vµ (2), gi÷a c©u (3) vµ (4), gi÷a c©u (5) vµ (6) nhê vµo nh÷ng ©m gièng gi÷a tõ thø c©u lôc vµ tõ thø c©u b¸t ¢m gièng lµ vÇn cã chung b»ng (trêi-lêi, du-ru, nay-d©y) vµ cã cïng chung phÇn vÇn (êi-êi, u-u) hoÆc phÇn vÇn na n¸ (ay-©y) Víi sù hßa ©m nµy, c¸c c©u th¬ nh nÝu kÐo, lu gi÷ lÊy tõng ®o¹n hay c¶ bµi th¬ Mét chØnh thÓ ©m hµi hßa uyÓn chuyÓn nh÷ng vÇn cã b»ng liªn kÕt víi nh t¹o sù trÇm l¾ng vÒ ©m ®iÖu còng nh hån th¬ gãp phÇn kh«ng nhá việc biểu đạt có hiệu tâm trạng thơng cảm, mến phục và trân trọng Tố Hữu thi hào Nguyễn Du (53) C¨n cø vµo cÊu tróc ©m - sù hßa ©m cña vÇn ngêi ta chia thµnh vÇn chÝnh vµ vÇn th«ng V©n chÝnh lµ vÇn cã ©m gièng nhau: Tiếng thơ động đất trời Nghe nh non níc väng lêi ngh×n thu vÇn th«ng lµ vÇn cã ©m na n¸ nh nhau: Nh©n t×nh nh¾m m¾t, cho xong BiÕt hËu thÕ khãc cïng Tè Nh ? (Tè H÷u - KÝnh göi cô NguyÔn Du) Căn vào vị trí các từ hiệp vần với để chia thành vần lng và vần chân Vần lng là lối gieo vần đứng câu Trong các câu thơ trên, từ thứ (lời, ru, đây, cùng) câu b¸t hiÖp vÇn víi tõ cuèi (trêi, du, nay, xong) cña c©u lôc VÇn ch©n lµ lèi hiÖp vÇn ë cuèi c©u: Ch¼ng ph¶i r»ng ng©y ch¼ng ph¶i ®Çn, Bëi v× nhµ khã hãa bÇn thÇn Mấy đời thầy kiện mà thua mẹo, NghÜ phËn th»ng cïng ph¶i biÕt th©n (NguyÔn C«ng Trø - C¶nh nghÌo) Trong c¸ch ph©n chia vÇn theo vÞ trÝ cña c¸c tõ hiÖp vÇn víi nhau, l¹i cßn cã thÓ chia thµnh c¸c lo¹i: - VÇn liÒn (vÝ dô ®o¹n th¬ trÝch dÉn trªn cña Tè H÷u, bµi th¬ ThÒ non níc cña T¶n §µ) - Vần cách: Trời đất cho ta cái tài, Giắt lng dành để tháng ngày chơi Dë duyªn víi rîu kh«n tõ chÐn, Chãt nî cïng th¬ ph¶i chuèt lêi (NguyÔn C«ng Trø - CÇm kú thi töu) - VÇn hçn hîp (vÝ dô Thu ®iÕu cña NguyÔn KhuyÕn, C¶nh nghÌo cña NguyÔn C«ng Trø, Trµng giang cña Huy CËn) Mét nh÷ng t¸c dông quan träng cña vÇn lµ t¹o nªn ©m hëng vang ng©n thơ, từ đó mà diễn đạt và thể nội dung Đọc đoạn thơ sau: Em ¬i Ba Lan mïa tuyÕt tan §êng b¹ch d¬ng s¬ng tr¾ng n¾ng trµn Anh ®i nghe tiÕng ngêi xa väng Một giọng thơ ngâm giọng đàn đây vần chính là an (tan, tràn, đàn)) nhng bên cạn đó, nhà thơ còn sử dụng nhiÒu vÇn kh¸c (lan/ tan, d¬ng/ s¬ng, tr¾ng/ n¾ng, väng/ giäng) Trong bèn dßng th¬, hµng lo¹t c¸c vÇn liªn tiÕp xuÊt hiÖn, t¹o nªn mét khóc nh¹c ng©n nga, diÔn t¶ mét niÒm vui phơi phới nh muốn hát lên nhà thơ đứng trớc mùa xuân đất nớc Ba Lan Bªn c¹nh vÇn ®iÖu, tiÕng ViÖt cßn rÊt giµu ®iÖu Víi (huyÒn, s¾c, hái, ng·, nÆng vµ kh«ng), chóng ta cã thÓ n©ng cao hoÆc h¹ thÊp giäng nãi, t¹o nªn sù lªn bæng, xuèng trÇm VÝ dô: sang lµ mét ©m tiÕt mang kh«ng LÇn lît thay c¸c ta cã: s¸ng, s¶ng, s¹ng, s½ng, sµng Ngêi ta chia trªn lµm lo¹i bæng vµ trầm và trắc Loại vần huyền và không đảm nhận, vần tr¾c c¸c cßn l¹i (s¾c, nÆng, hái, ng·) thÓ hiÖn Nh×n chung nh÷ng vÇn b»ng thêng diÔn t¶ sù nhÑ nhµng b©ng khu©ng ch¬i v¬i… cßn vÇn tr¾c th êng diÔn t¶ sù tróc tr¾c, nÆng nÒ, khã kh¨n, vÊp v¸p… VÒ nguyªn t¾c, b×nh th êng c¸c c©u th¬, nh÷ng vÇn b»ng, tr¾c ®an xen nhau, phèi hîp víi nhau, nhng m« t¶, kh¾c s©u mét Ên tîng, mét cảm xúc, tâm trạng theo cung bậc tình cảm nào đó các nhà thơ thờng sử dụng liªn tiÕp mét lo¹i vÇn Những câu thơ sau dùng toàn vần tạo nên âm hởng đặc biệt: - S¬ng n¬ng theo tr¨ng ngõng lng trêi T¬ng t n©ng lßng lªn ch¬i v¬i (54) (Xu©n DiÖu) - Ô hay buồn vơng cây ngô đồng Vµng r¬i, vµng r¬i thu mªnh m«ng (BÝch Khª) - Mùa xuân cùng em lên đồi thông Ta nh chim bay trªn tÇng kh«ng (Lª Anh Xu©n) … Ngîc l¹i cã nh÷ng c©u th¬, sè lîng vÇn tr¾c xuÊt hiÖn rÊt nhiÒu, còng t¹o nªn âm hởng lạ, cần đợc chú ý: - Vã c©u khÊp khÓnh b¸nh xe gËp ghÒnh (NguyÔn Du) - Dèc lªn khóc khuûu dèc th¨m th¼m (Quang Dòng) Có hai loại vần này lại sóng đôi nhằm diễn đạt tâm trạng phức tạp Tµi cao phËn thÊp chÝ khÝ uÊt Giang hå mª ch¬i quªn quª h¬ng (T¶n §µ) C©u trªn víi tr¾c liªn tôc diÔn t¶ mét t©m tr¹ng nh bÞ dån nÐn, uÊt øc, nghÑn t¾c C©u díi l¹i toµn b»ng võa nh mét t©m sù, bu«ng th¶, phã mÆc võa nh mét tiÕng thë dµi Có vần bằng, trắc đợc sử dụng nh biện pháp chơi chữ: câu thơ là loại vần đảm nhận nh bài thơ Tình hoài Lê Ta phong trào Th¬ míi: Trêi buån lµm g× trêi rÇu rÇu Em kh«ng yªu anh em ®i ®©u L¾ng thÊy tiÕng suèi thÊy tiÕng khãc Mét bông mét d¹ mét nÆng nhäc ảo tởng để khổ thêm tủi NghÜ m·i, gì m·i lçi vÉn lçi Th¬ng thay cho anh, c¨m thay em Tình hoài càng ngày càng tày đình T¹o nªn nh¹c tÝnh cña th¬ thùc kh«ng chØ cã vÇn vµ hÖ thèng ®iÖu mµ các âm tiết tiếng có giá trị định Theo GS Đinh Trọng Lạc: ©m i gîi sù ng©n dµi: "§i ta ®i khai ph¸ rõng hoang" (Tè H÷u), ©m u: gîi sù u sÇu, b©ng khu©ng: "Hoa c¸nh tr¾ng d¾t tay vµo lçi cò" (Thanh Th¶o) ¢m a gîi sù t¬i vui, bao la: "Nhìn mặt lấm cời ha" (Phạm Tiến Duật) Âm eo gợi êm đềm, trẻo: "Ao thu l¹nh lÏo níc veo", "Ngâ tróc quanh co kh¸ch v¾ng teo" (NguyÔn KhuyÕn) ¢m r gîi sù h·i hïng, run sî: "Rung rinh bËc cöa tre gÇy" (Tè H÷u), hoÆc "Nh÷ng luång run rÈy rung rinh l¸" (Xu©n DiÖu), ¢m ¬i gîi sù ph¬i phíi, më ra: "C©u h¸t c¨ng buåm cïng giã kh¬i…" vµ "M¾t c¸ huy hoµng mu«n dÆm ph¬i" (Huy CËn) Nhà văn Nguyễn Tuân đã nhận xét chính xác các phụ âm mở đầu kh nh: khó, khai, kh¾m, kh¾c nghiÖt, kh¾t khe, khÊp khÓnh, khñng khiÕp, kh¾m l»m lÆm, khÐt lÌn lÑt, khai mß mß … ¤ng viÕt: "T«i cã Ên t îng lµ phô ©m kh hay nhÊn vµo khÝa tiêu cực biểu sống … Những từ liên quan tới ngũ giác ng ời Việt Nam… nhắc đến việc, trạng thái không đ ợc vừa mũi, vừa mắt, vừa tai, không đợc "vừa lòng" (Chuyện nghề) Có thể dẫn nhiều ví dụ để minh hoạ cho tính nhạc ngôn ngữ Việt thơ Song điều cần lu ý các em đọc, phân tích TPVH (nhất là thơ) cần chú (55) trọng yếu tố này Một thấy âm điệu, âm hởng, nhạc điệu câu thơ không bình thờng, có chuyển đổi (dĩ nhiên là phải tạo nên đợc hiệu thẩm mĩ định) thì hãy tËp trung ph©n tÝch chØ gi¸ trÞ (vai trß vµ t¸c dông) cña chóng viÖc thÓ hiÖn néi dung Tõ ng÷ vµ c¸c biÖn ph¸p tu tõ §©y lµ yÕu tè c¬ b¶n vµ quan träng nhÊt cña h×nh thøc chÊt liÖu ng«n tõ Bëi v× mäi néi dung cÇn thÓ hiÖn cña TPVH kh«ng thÓ cã c¸ch nµo kh¸c lµ nhê vµo hÖ thèng tõ ng÷ nµy C¸c ph¬ng tiÖn nh dÊu c©u, nhÞp ®iÖu, ng÷ ©m ë trªn còng chØ cã ý nghÜa n»m mét v¨n b¶n mµ tõ ng÷ lµ nÒn t¶ng Nhµ v¨n muèn m« t¶, t¸i hiÖn hiÖn thùc ph¶i th«ng qua từ ngữ Muốn nói lòng mình, tình cảm và t tởng mình phải thông qua từ ngữ Muốn đánh giá đợc nhà văn viết điều đó nh nào lại phØ th«ng qua ch÷ nghÜa t¸c phÈm… "V¨n häc lµ nghÖ thuËt cña ng«n tõ" chÝnh lµ nh Do tầm quan trọng mà ngời ta coi lao động nhà văn là thứ lao động chữ nghĩa, nhà văn là phu chữ… Có thể nói ngôn từ là đặc trng quan trọng và bật v¨n häc V× thÕ c¸c em cÇn lu ý mét sè ®iÓm sau: Thø nhÊt: Ph©n tÝch TPVH kh«ng thÓ tho¸t li vµ bá qua yÕu tè tõ ng÷ Muèn ph©n tÝch tèt tõ ng÷, tríc hÕt ph¶i n¾m v÷ng nghÜa cña tõ (nghÜa chung vµ nghÜa v¨n c¶nh cụ thể) sau đó luôn luôn suy nghĩ để trả lời các câu hỏi: - S¹i t¸c gi¶ dïng tõ nµy mµ kh«ng dïng tõ kh¸c? - T¹i tõ ng÷ nµy l¹i xuÊt hiÖn nhiÒu nh thÕ? - Có bao nhiêu từ đồng nghĩa với từ ấy? Có thể thay từ từ ngữ khác đợc kh«ng? - Trong c©u Êy, ®o¹n Êy, nh÷ng tõ ng÷ nµo cÇn g©y chó ý ph©n tÝch ë ®©y còng cÇn nhắc em, đoạn, bài văn, bài thơ không phải từ nào, câu nào đáng phân tích, có giá trị nh nhau, chính vì biết phát từ ngữ đáng phân tích là lực, trình độ Trong thực tế không ít em rơi vào tình trạng là phân tích tất cả, câu nào phân tích, từ nào khen hay, là từ ngữ đáng phân tích thì lại bỏ qua, từ không đáng dùng thì say sa tán tụng Trong trờng hợp phân tÝch nh÷ng t¸c phÈm v¨n häc dÞch ph¶i thËt thËn träng ph©n tÝch tõ ng÷ Bëi v× nh÷ng từ đợc đa bình giá cha đã phải là từ mà tác giả dùng nguyên Thứ hai: Ngời ta nói nhiều đến việc phân tích hình ảnh TPVH Bởi vì cách nói văn học, cách thể văn chơng là cách nói, cách viết hình ảnh Điều đó hoàn toàn đúng Nhng hình ảnh tác phẩm văn học là gì, không phải là hệ thèng tõ ng÷ t¹o nªn V× thÕ ph©n tÝch h×nh ¶nh thùc lµ ph©n tÝch tõ ng÷ C©u th¬ cña NguyÔn Du t¶ ch©n dung Tó Bµ: Nh¸c tr«ng nhên nhît mµu da Ăn gì to lớn đẫy đà làm (TruyÖn KiÒu) vÏ chÝnh x¸c thÇn th¸i cña mét mô chñ nhµ chøa, bän bu«n thÞt b¸n ngêi Ta còng thÊy rõ thái độ tác giả loại ngời nh Chữ nhờn nhợt lột tả đợc rõ nét thần th¸i cña Tó Bµ! thËt khã diÔn t¶ b»ng nh÷ng tõ ng÷ kh¸c: võa bãng nhÉy, võa mai m¸i hay vµng bñng ch¨ng? Cã lÏ chØ cã thÓ nãi nh NguyÔn C«ng Hoan sau nµy vÒ mét bé mÆt thuộc loại Tú Bà: mặt "thiếu vệ sinh" Có nhà phê bình cho rằng, đọc câu thơ ấy, ta cã c¶m gi¸c lîm giäng lµ v× thÕ Cßn hai ch÷ ¨n g× l¹i dêng nh muèn liÖt mô chñ chøa này vào giống loài gì đó, không phải giống ngời Bởi vì giống ngời thì ăn cơm, ăn g¹o, ¨n thÞt, ¨n c¸ chø ¨n g× HÖ thèng tõ ng÷ gîi h×nh ¶nh, c¶m gi¸c tiÕng ViÖt rÊt phong phó, ®a d¹ng VÝ dô: - Gîi vÒ t©m tr¹ng nh: xao xuyÕn, b©ng khu©ng, ph©n v©n… - Gợi thị giác nh: la đà, lơ lửng, chấp chới - Gîi vÒ thÝnh gi¸c nh: sÇm sËp, r× rµo, th¸nh thãt… - Gîi vÒ vÞ gi¸c nh: mÆn ch¸t, chua lßm, ngät lÞm… - Gîi vÒ xóc gi¸c nh: l¹nh ng¾t, nãng báng, xï x×… (56) ChÝnh søc gîi nµy mµ nhµ v¨n NguyÔn Tu©n t©m sù nh khuyªn nhñ c¸c nhµ v¨n cÇm bót: "Đã nghĩ kỹ cầm bút mà viết Nhng đã viết rồi, cha có nghĩa là xong hẳn Viết nhng mà đọc lại (…) Tự mình duyệt lấy lời viết mình ( …) Cặp mắt soi xuống dòng trang là giữ vai trò cầm chịch ( …) Nh ng cặp mắt cha đủ để lọc hết bôi bÆm vÉn cßn b¸m theo cai tiÕng võa ph¸t biÓu cña m×nh Cho nªn ph¶i dïng c¶ c¸i tai cña m×nh n÷a (…) Ngoµi viÖc soi l¾ng, h×nh nh ph¶i ngöi l¹i, nÕm l¹i c¸i lêi m×nh viÕt kia, tríc bng nã cho ngêi kh¸c thëng thøc (…) Cã l¹i nh chÝnh lßng bµn tay m×nh ph¶i sê l¹i nh÷ng gãc c¹nh c©u viÕt cña m×nh, xem l¹i cã nªn cø gå ghÒ ch©n chÊt nh thÕ, hay lµ nªn gät nã trßn trÜnh ®i th× nã dÔ vµo lç tai ngêi tiªu thô h¬n…" (VÒ tiÕng ta - TuyÓn tËp NguyÔn Tu©n Nxb V¨n häc, H 1982) Thø ba: §Ó t¹o c¸ch nãi, c¸ch viÕt cã h×nh ¶nh, gîi h×nh tîng b»ng tõ ng÷, c¸c nhµ v¨n cã thÓ vËn dông nhiÒu c¸ch: th× dïng tõ l¸y: Lng dËu phÊt ph¬ lµn khãi nh¹t Lµn ao lãng l¸nh bãng tr¨ng loe (NguyÔn KhuyÕn) HoÆc Nçi niÒm chi røa HuÕ ¬i, Mµ ma xèi x¶ tr¾ng trêi Thõa Thiªn (Tè H÷u) Khi th× dòng nh÷ng tõ ng÷ tîng h×nh, tîng thanh: ThuyÒn c©u thÊp tho¸ng dên trªn v¸ch TiÕng sãng long bong vç tríc nhµ (NguyÔn KhuyÕn) Ngay văn xuôi Hình ảnh lão Hạc đợc Nam Cao khắc hoạ đoạn văn ngắn với số từ gợi hình tợng: "Mặt lão đột nhiên co rúm lại Những vÕt nh¨n x« l¹i víi nhau, Ðp cho níc m¾t ch¶y C¸i ®Çu l·o nghÑo vÒ mét bªn vµ c¸i miÖng mãm mÐm cña l·o mÕu nh nÝt L·o hu hu khãc" (L·o H¹c) Hệ thống từ ngữ màu sắc đợc các nhà văn sử dụng hiệu việc miªu t¶ hiÖn thùc Cá non xanh dîn ch©n trêi Cµnh lª tr¾ng ®iÓm mét vµi b«ng hoa (NguyÔn Du) hoÆc: "Lng trêi nhuém mµ xanh ng¾t" (NguyÔn KhuyÕn) " Cửa son đỏ loét tùm hum nóc" (Hå Xu©n H¬ng) - "Tr¾ng phau néi cá cöu ph¬i tuyÕt" (Tè H÷u) - "Tr«ng lªn mÆt s¾t ®en x×" (NguyÔn Du) §©y lµ ®o¹n v¨n NguyÔn Tu©n t¶ mµu s¾c cña s«ng §µ: "Mïa xu©n dßng xanh ngäc bÝch, chø níc s«ng §µ kh«ng xanh mµu xanh canh hÕn cña s«ng G©m, s«ng L« Mïa thu nớc sông Đà lừ lừ đỏ nh da mặt ngời bầm vì rợu bữa, lừ lừ cái mầu đỏ giận ngời bất mãn bực bội gì độ thu về" "Ngời lái đò sông Đà" v.v… HÖ thèng tÝnh tõ chØ mµu s¾c tiÕng ViÖt lµ hÕt søc tinh diÖu §· nµo c¸c em thử thống kê tất các màu trắng, đỏ hay xanh trớc mặt cha ? Cứ thử thấy từ mµu s¾c tiÕng ViÖt thËt kú l¹ Nµy nhÐ nÕu lµ mµu tr¾ng, ta cã : Tr¾ng bÖch, tr¾ng to¸t, tr¾ng bong, tr¾ng tinh, tr¾ng nân, tr¾ng xo¸, tr¾ng phau, tr¾ng ngÇn, tr¾ng muèt, tr¾ng ngµ, tr¾ng hÕu, tr¾ng d·, tr¾ng ngµ, tr¾ng nhën, tr¾ng nhît, tr¾ng bãc, tr¾ng lèp, (57) tr¾ng l«m lèp, tr¾ng nuét, tr¾ng ën, tr¾ng phÕch, tr¾ng trÎo, tr¾ng NÕu lµ mµu Xanh l¹i cã : xanh um, xanh nh¹t, xanh thÉm, xanh non, xanh lît, xanh lÌ, xanh lÐt, xanh rên, xanh r×, xanh lam, xanh biÕc, xanh l¬, xanh mÐt, xanh ng¾t, xanh ng¨n ng¾t, xanh rớt, xanh xao Với màu Đỏ bạn có thể kể : đỏ au, đỏ bừng, đỏ choé, đỏ chói, đỏ chót, đỏ chon chót, đỏ nọc, đỏ gay, đỏ hoe, đỏ hoen hoét, đỏ hỏn, đỏ hon hỏn, đỏ kè, đỏ khé, đỏ nhừ, đỏ khè, đỏ loét, đỏ lòm, đỏ lừ, đỏ lự, đỏ lựng, đỏ ngầu, đỏ ối, đỏ quạch, đỏ rực, đỏ tơi, đỏ ửng, đỏ cạch, Với các tính từ trên chuyển sang tiếng Pháp, tiếng Anh, thờng ngêi ta chØ thªm vµo ch÷ rÊt (trÌs - Ph¸p hoÆc very - Anh ) Ch¼ng h¹n : xanh um, xanh rờn là très bleu ( xanh ) đỏ au, đỏ chót, đỏ rực đợc dịch là : rouge vif ( rouge : đỏ, vif : tơi ), còn trắng toát, trắng bệch là très blanc (rất trắng) Trong từ trên tiếng Việt có sắc thái biểu cảm đôi khác nhau, ví nh trắng toát là thứ tr¾ng chãi m¾t, tr¾ng bÖch lµ tr¾ng mÊt sinh khÝ, tr¾ng bong lµ tr¾ng nh m¬Ý, tr¾ng tinh lµ tr¾ng nguyªn chÊt, tr¾ng xo¸ lµ tr¾ng réng kh¾p mét vïng, tr¾ng phau lµ tr¾ng s¹ch sÏ, tr¾ng ngÇn lµ tr¾ng s¹ch vµ trong, tr¾ng muèt lµ tr¾ng s¹ch mµ tr¬n nh½n, tr¾ng ngµ lµ tr¾ng quý ph¸i, tr¾ng hÕu lµ tr¾ng nh« th« bØ, tr¾ng d· lµ chØ mµu m¾t kÎ gian gi¶o, tr¾ng nhën lµ tr¾ng lè bÞch ( chØ r¨ng hoÆc m¾t ) vv Vµ nh thÕ sÏ lµ rÊt khã dÞch câu thơ sau ngôn ngữ khác cho lột tả hết đợc các màu sắc : - Cầu trắng phau phau đôi ván ghép ( Hồ Xuân Hơng ) - Tr¾ng xo¸ trµng giang ph¼ng lÆng tê ( Bµ HuyÖn Thanh quan ) - TiÕc thay h¹t g¹o tr¾ng ngÇn ( Ca dao ) - Râ rµng ngäc tr¾ng ngµ ( NguyÔn Du ) - B÷a thÊy bong bong che tr¾ng lèp muèn tíi ¨n gan ( §å ChiÓu ) - Cã ph¶i thÞt da em mÒm m¹i tr¾ng ( L©m ThÞ Mü D¹ ) - Hòn đá xanh rì lún phún rêu ( Hồ Xuân Hơng ) - Cá non xanh rîn ch©n trêi ( NguyÔn Du ) - Lng trêi nhuém mµ xanh ng¾t ( NguyÔn KhuyÕn ) - Xanh om cæ thô trßn xoe t¸n ( Bµ HuyÖn Thanh Quan ) - Th¸ng t¸m mïa thu xanh th¾m ( Tè H÷u ) - Cửa son đỏ loét tùm hum nóc ( Hồ Xuân Hơng ) - Mắt lão không vầy đỏ hoe ( Nguyễn Khuyến ) - Má đỏ au lên đẹp lạ thờng ( Hàn Mặc Tử ) - Đờng quê đỏ rực cờ hồng ( Tố Hữu ) Thứ t: Ngôn từ văn học là loại ngôn từ đã đợc chắt lọc từ ngôn ngữ đời thờng, đợc nâng cấp, sửa sang, làm cho nó càng óng ả, giàu đẹp Các biện pháp tu từ chính là phơng tiện quan trọng để thực nhiệm vụ trang điểm cho ngôn từ văn học Có rÊt nhiÒu biÖn ph¸p tu tõ: Èn dô, ho¸n dô, nh©n ho¸, ®iÖp tõ, ®iÖp ng÷, so s¸nh… Theo GS §inh Träng L¹c cã tíi 99 ph¬ng tiÖn vµ biÖn ph¸p tu tõ tiÕng ViÖt TÊt c¶ nh÷ng cách nhằm mục đích giúp ngời nói, ngời viết có nhiều cách diễn đạt hay hơn, đẹp h¬n, phong phó h¬n vµ vËy hiÖu qu¶ cao h¬n Ph©n tÝch c¸c biÖn ph¸p tu tõ tøc lµ chØ tÝnh hiÖu qu¶ cña c¸ch viÕt, c¸ch nãi Êy, vai trß vµ t¸c dông cña chóng viÖc miªu tả, biểu đạt không phải đơn là gọi đợc tên, kiệt kê các biện pháp mà nhà văn đã dùng Kh«ng gian vµ thêi gian th¬ tr÷ t×nh Kh«ng gian th¬ tr÷ t×nh lµ n¬i t¸c gi¶ - c¸i t«i tr÷ t×nh hoÆc nh©n vËt tr÷ t×nh xuất để thổ lộ lòng mình trớc ngời và đất trời Trong tiếng Việt có nhiều từ ngữ để nhà văn thể không gian Trớc hết là hÖ thèng tõ chØ vÞ trÝ vµ tÝnh chÊt nh : trªn, díi, tríc, sau, trong, ngoµi, bªn ph¶i, bªn tr¸i, (58) lªn, xuèng råi mªnh m«ng, b¸t ng¸t, réng, hÑp, th¨m th¼m, mÞt mï, khóc khuûu, quanh co vv Không gian thờng gắn với các địa điểm nơi chốn nh : bến đò, cây đa, mái đình, giếng nớc, núi cao, rừng thẳm, biển sâu, trời rộng, sông dài Nhiều địa danh riêng đã trë thµnh nh÷ng kh«ng gian tîng trng v¨n häc nh : Tiªu T¬ng, TÇm D¬ng, C« T«, Xích Bích, Tây Thiên, Địa ngục, Thiên đờng, Bồng lai, Tiên cảnh, cõi Phật, Suối vàng, Khi đọc tác phẩm văn học, các em cần chú ý xem nhà văn mô tả không gian đây có gì đặc biệt, không gian có ý nghĩa gì và nói đợc nội dung gì sâu sắc qua không gian đó ? VÝ dô, d©n gian viÕt : " Đứng bên ni đồng ngó bên tê đồng mênh mông bát ngát, Đứng bên tê đồng ngó bên ni đồng bát ngát mênh mông " là tác giả dân gian đã tạo đợc không gian đẹp, rộng mở, khác hẳn với không gian nhá hÑp, tr¾c trë, c¸ch ng¨n c©u ca dao nµy : " Ai ®a em tíi chèn nµy Bªn m¾c nói, bªn nµy m¾c s«ng " Kh«ng gian c©u ca trªn lµ kh«ng gian cña mét t©m hån th¶nh th¬i, ®ang n¸o nøc, r¹o rùc, ph¬i phíi say sa cña mét ngêi g¸i vµo tuæi dËy th× : "Thân em nh chẽn lúa đòng đòng- Phất phơ dới nắng hồng buổi mai " Cßn kh«ng gian díi lµ kh«ng gian cña mét t©m tr¹ng bÕ t¾c, mét tiÕng thë dµi, ngao ng¸n Kh«ng gian t©m hån NguyÔn KhuyÕn lµ mét kh«ng gian hiu qu¹nh, buån b·, cô đơn, vắng lặng đó ta gặp toàn :" Ao thu lạnh lẽo nớc - thuyÒn c©u bÐ tÎo teo "; nhµ «ng ë còng chØ lµ " ba gian nhµ cá thÊp le te " víi c¸i "ngâ tối đêm sâu đóm lập loè " Kh«ng gian thêng g¾n víi ®iÓm nh×n, ®iÓm quan s¸t m« t¶ cña t¸c gi¶ C©u th¬ " Tr«ng lªn mÆt s¾t ®en s× " truyÖn KiÒu cña NguyÔn Du cho thÊy ngêi viết đứng phía dới nhìn lên Nhà thơ Tố Hữu cho nh thế, Nguyễn Du đã đứng phía quần chúng lao động để quan sát bọn thống trị Cũng nh chữ Kìa câu thơ :" Kìa hội thăng bình tiếng pháo reo" Nguyễn Khuyến cho ta thấy ông nh đứng tách khỏi c¸i héi t©y ån µo, ®Çy nh÷ng trß nh¨ng nhÝt bän thùc d©n bµy mµ quan s¸t vµ ngÉm nghĩ, mà căm giận, mà đớn đau, chua xót Đi liền với không gian nghệ thuật là thời gian nghệ thuật, vì hành động diễn địa điểm vào thời gian định Có điều đọc tác phẩm v¨n häc ta quªn ®i thêi gian hiÖn thùc, nhËp vµo t¸c phÈm, sèng cïng víi nh©n vËt, cïng chứng kiến ngời và việc theo thời gian tác phẩm Vì đọc ban ngày mà tởng nh đêm đã khuya rồi; quên mà nghĩ mình " ngày xửa ngày xa" vào "đời Vua Hùng Vơng thứ 18" hay " năm Gia Tĩnh Triều Minh" Do đợc thể ngôn ngữ nghệ thuật, nên thời gian tác phẩm văn học đợc cảm nhận và mô tả linh hoạt Nguyễn Du đã dồn mùa câu thơ :" Sen tàn cúc lại nở hoa - Sầu dài ngày ngắn đông đà sang xuân " Ngợc lại Aimatốp đã mô tả " Một ngày dài kỉ " Thời gian đời là thời gian tuần tự, còn tác phẩm văn học thời gian có thể đảo ngợc quá khứ, xen lẫn ngày hôm và ngày đã xa khuất ngàn năm trớc nh tởng tợng ngày mai cha đến Thời gian tác phẩm văn học là thời gian tâm lí, không trùng khít với thời gian ngoài đời, vì không nên hiểu thời gian cách máy móc, cứng nhắc và áp đặt Khi nhà thơ viết : Hôm qua, hôm nay, ngày mai, dạo này, tháng trớc, năm sau, dạo ấy, vào đêm hè thì không nên cố tìm xem đó là thời điểm cụ thể nào đời NÕu nh Hoµng Léc viÕt : " H«m qua cßn theo anh (59) Đi đờng quốc lộ Hôm đã chặt cành §¾p cho ngêi díi mé " ( ViÕng b¹n ) th× râ rµng kh«ng cÇn biÕt h«m qua vµ h«m lµ ngµy nµo, th¸ng nµo mµ chØ biÕt việc xảy nhanh quá, bất ngờ quá, hôm qua , hôm đã khiến ngời đọc bàng hoàng xúc động Thêi gian nghÖ thuËt còng mang tÝnh tîng trng Khi nh¾c tíi ngµy mai thêng lµ tîng trng cho tơng lai, nh Tố Hữu viết: " Ngày mai bao lớp đời dơ - tan nh đám mây mờ đêm nay- Em tháng rộng ngày dài- Mở lòng đón ngày mai huy hoàng " Hoàng hôn, chiÒu tµ thêng tîng trng cho sù tµn lôi, sù kÕt thóc, c¸o chung buån b· Kh«ng ph¶i ngÉu nhiên hay bí từ mà Nguyễn Du đã lặp lại chữ hoàng hôn và hôn hoàng câu thơ: " Nay hoàng hôn đã lại mai hôn hoàng "để khái quát đời Kiều đầy chuyện u buån, tµn t¹ Ta cã thÓ t×m thÊy thêi kh¾c nµy th¬ Th«i HiÖu:" Quª h¬ng khuÊt bãng hoµng h«n ", th¬ Bµ HuyÖn Thanh Quan:" Trêi chiÒu b¶ng l¶ng bãng hoµng h«n", th¬ Huy CËn " Kh«ng khãi hoµng h«n còng nhí nhµ " Ngîc l¹i víi hoµng hôn là bình minh Bình minh, rạng đông thờng tợng trng cho cái lên, rạng rỡ, tơi sáng Đó là Hồ Chí Minh viết : "Thuyền trời đã rạng đông - Bao la nhuốm màu hồng đẹp tơi "; là Nguyễn Đình Thi viết : " Trán cháy rực nghĩ trời đất Lòng ta bát ngát ánh bình minh " Mùa Xuân thờng tợng trng cho tuổi trẻ, sức sống, giàu sinh lực, nh Tố Hữu viết: "Trời hôm dầu xám ngắt màu đông- Ai cản đợc mùa xuân xanh tơi sáng - Ai cản đợc đàn chim thắng - Sắp đây tắm nắng xuân hồng" Cã rÊt nhiÒu c¸ch thÓ hiÖn thêi gian t¸c phÈm v¨n häc Kh«ng nhÊt thiÕt ph¶i cã c¸c từ nh sáng, tra, chiều, tối hay xuân, hạ, thu, đông thì ta biết Trong văn học cổ , lá ngô đồng rụng xuống, là mùa thu đã về; tiếng kêu khắc khoải chim quốc báo hiệu hè đã sang Khi Nguyễn Du tả cảnh: " Cỏ non xanh tận chân trời - Cành lê trắng điểm vài bông hoa " thì chẳng biết đó là mùa xuân Cũng nh đọc câu thơ Chinh phô : " ThÊy nh¹n luèng nh÷ng th phong - Nghe h¬i s¬ng s¾m ¸o b«ng s½n sµng " ta đã cảm nhận đợc cái se sắt, rét mớt, run rẩy mùa đông tới Khi Tố Hữu viết: " Trăng lên, trăng đứng, trăng tàn" là để thời gian trôi đêm và đó có thể hiểu là các thời điểm đời ngời Đọc câu thơ Trần Hữu Thung:"Cam ba lần có trái- Bởi ba lần hoa" các em hiểu là thời gian ba năm đã trôi qua Nh không gian và thời gian có nhiều cách thức biểu khác Đấy chính là chỗ để các nhà thơ thể sáng tạo và cách cảm nhận độc đáo, riêng biÖt t¸c phÈm cña m×nh Ngày soạn : 22/11/2011 Ngày dạy : /11/2011 Buæi 10 C« bÐ b¸n diªm + Tóm tắt: Em bé mồ côi mẹ phải bán diêm đêm giao thừa rét buốt Không bán đợc diêm, bụng đói nhng em không dám nhà vì sợ bố đánh, đành ngồi nép vào góc tờng, liên tục quẹt diêm để sởi Lần quẹt diêm thứ nhất: em thấy lò sởi víi ¸nh löa Êm ¸p LÇn quÑt diªm thø hai: thÊy bµn ¨n cã ngçng quay LÇn quÑt diªm thø 3: thÊy c©y th«ng N«-en LÇn quÑt diªm thø 4: thÊy bµ hiÖn lªn HÕt mét bao diªm th× em bÐ chÕt cãng giÊc m¬ cïng bµ néi bay lªn trêi S¸ng h«m sau- mïng mét Tết- ngời qua đờng thản nhiên nhìn cảnh tợng thơng tâm (60) + T¸c gi¶: (1805- 1875) - Lµ nhµ v¨n næi tiÕng nhÊt §an-M¹ch - S¸ng t¸c nhiÒu truyÖn kÓ dµnh cho trÎ em + T¸c phÈm chÝnh: - Cô bé bán diêm, Bầy chim thiên nga, Nàng tiên cá, Bộ quần áo hoàng đế - Cốt truyện nhẹ nhàng, tơi mát, toát lên lòng yêu thơng ngời, đặc biệt là ngời nghèo khổ Tin vào điều tốt đẹp + Đại ý: Kể chuyện em bé bán diêm bị chết đêm giao thừa vì đói rét I- Ph©n tÝch v¨n b¶n: 1- Em bé đêm giao thừa: + Hoµn c¶nh: - Mẹ mất, bà nội qua đời, sống với bố - Nhµ nghÌo: sèng chui róc mét xã tèi t¨m- trªn g¸c s¸t m¸i nhµ - Lu«n nghe nh÷ng lêi m¾ng nhiÕc chöi rña cña bè - Phải bán diêm kiếm sống ( bán đêm giao thừa) => Mét tuæi th¬ bÊt h¹nh, hoµn c¶nh th ¬ng t©m: thiÕu thèn vÒ vËt chÊt, m¸t m¸t vÒ t×nh c¶m + Bèi c¶nh: §ªm giao thõa => Thời điểm ngời đợc sum họp đầm ấm, hạnh phúc + C¶nh tîng: - Trời đông giá rét, tuyết rơi dày đặc - Cửa sổ nhà sáng rực ánh đèn - Sùc nøc mïi ngçng quay Em bé:- đầu trần, chân đất, ngồi nép góc tờng hai ngôi nhà - Bụng đói, ngày cha ăn uống gì => Hình ảnh tơng phản đối lập ( thiên nhiên- em bé, ngoài đờng- nhà, xó tối tămngôi nhà xinh xắn xa kia) => Nổi bật hình ảnh tội nghiệp em bé đêm giao thừa: Đói rét, khổ cực, cô đơn GV: Đói rét đã khổ, càng khổ nhìn cảnh nhà xung quanh đầm ấm, hạnh phúc, Còn em bé bơ vơ, lẻ loi đời giá lạnh, không nơi nơng tựa, không bàn tay nâng đỡ chở che -> tràn trề nỗi hờn tủi, bất hạnh Những ngời thân yêu đã từ bá em ®i, ®em theo niÒm h¹nh phóc tuæi th¬ cña em, bá em l¹i víi ngêi bè côc c»n th« b¹o vµ nçi kh¸t khao h¹nh phóc kh«ng bao giê trë l¹i 2- Thùc tÕ vµ méng tëng: - lÇn quÑt diªm: + L1: Lß sëi- löa ch¸y + L2: Bµn ¨n- ngçng quay + L3: C©y th«ng N«-en léng lÉy (TÕt ph¬ng T©y) + L4: Bµ hiÖn ra, mØm cêi + L5: quÑt hÕt chç diªm cßn l¹i: Bµ cÇm tay bay lªn cao => QuÑt diªm: - Để đợc sởi ấm phần nào - Đợc chìm đắm ảo ảnh - §Ó ®an xen gi÷a thùc vµ ¶o => Gièng truyÖn cæ tÝch (göi g¾m íc m¬) + Lß sëi (L1): trêi rÐt, m¬ íc kh«ng khÝ Êm ¸p + Bàn ăn, ngỗng quay (L2): đói, mơ ớc đợc ăn ngon, + cây thông Nô-en (L3): Thèm khát hạnh phúc, không khí đón Tết đầm ấm + Bµ hiÖn lªn (L4): ThÌm kh¸t t×nh yªu th¬ng => Mộng tởng đợc xếp theo trình tự hợp lý GV: Thùc tÕ vµ méng tëng xen kÏ nhau, que diªm ch¸y lªn lµ lóc méng tëng đầu óc em bé Khi que diêm tắt, bóng đêm trùm xuống, em bé lại trở với thực Những hình ảnh: ngỗng quay nhảy khỏi đĩa, hai bà cháu nắm tay bay lªn trêi thuÇn tuý chØ lµ méng tëng LÇn quÑt diªm thø 5: hèi h¶, liªn tôc, kú hÕt bao diªm ¸nh s¸ng kú diÖu nh tiÕp søc cho méng tëng: Bµ néi hiÖn lªn cha bao (61) to lớn và đẹp lão đến Em muốn níu giữ bà lại với em lúc cô đơn lạnh lÏo, v× chØ cã bµ ngêi yªu th¬ng em nhÊt Dêng nh em còng m·n nguyÖn lêi khÈn cầu em đợc thực hiện: hai bà cháu nắm tay bay lên cao, nơi có thiên đờng hạnh phúc, không còn buồn đau đói rét đe doạ => Em bé đã vĩnh viễn đói rét 3- Mét c¶nh th¬ng t©m: - Em bÐ: §«i m¸ hång - §«i m«i ®ang mØm cêi => Ngây thơ, hồn nhiên nh cùng bà bay lên trời đón niềm vui năm - Mọi ngời: Lạnh lùng, thờ ơ, vô tình em đã chết => C¶ XH thê ¬, v« c¶m thiÕu t×nh th¬ng tríc c¸i chÕt cña em bÐ nghÌo khæ, må c«i - T¸c gi¶: §ång c¶m, sÎ chia, yªu th¬ng em bÐ, n©ng niu sinh linh bÐ nhá Bình: Thái độ và tình cảm tác giả là điểm sáng đời đen tối, XH nhÉn t©m, thiÕu t×nh ngêi b»ng lßng yªu th¬ng, nh©n hËu vµ ngßi bót l·ng m¹n, t¸c giả đã em bé cảnh tợng huy hoàng, làm cho câu chuyện cảm động, đau thơng trở nên nhẹ nhàng, đầy chất thơ Nhng thực tế cay đắng thừa nhận rằng: kết thúc câu chuyện thật thơng tâm và gợi cho ngời đọc nhiều suy ngẫm II KiÕn thøc cÇn nhí: Các truyện kể cho trẻ em Andecxen thờng đợc biết đến với tên gọi truyện cổ tích vì truyện ông viết cho thiếu nhi thờng phảng phất màu sắc cổ tích, nhiên đó nhiều yÕu tè hiÖn thùc l¹i xuÊt hiÖn rÊt ®Ëm nÐt Sù bÊt h¹nh cña em bÐ b¸n diªm vµ thÕ gi¬Ý méng tëng cña em > tÊm lßng yªu th¬ng cña nhµ v¨n tríc mét sè phËn bÊt h¹nh Nghệ thuật tơng phản đặc biệt là đan xen, chuyển hóa mộng và thực, cách kể chuyện giản dị nhng truyền cảm và đầy ấn tợng ngời đọc III LuyÖn t©p: 1.Vì giới mộng tởng em bé bán diêm đợc bắt đầu hình ảnh lò sởi và kÕt thóc b»ng h×nh ¶nh ngêi bµ nh©n tõ? ( *Vì em phải chịu cái rét khủng khiếp đêm giao thừa với gió và tuyết lạnh, h¬n n· ph¶i chÞu c¶ c¸i rÐt cña sù thiÕu v¾ng t×nh th¬ng – h×nh ¶nh bµ xuÊt hiÖn.> t« ®Ëm nh÷ng bÊt h¹nh cña em bÐ thÕ giíi hiÖn thùc) H·y chØ sù chuyÓn hãa gi÷a méng vµ thùc truyÖn? ( *Thế giới mộng tởng em bé trớc tiên đợc dệt lên từ chất liệu thực: lò sởi, ngỗng quay….đây là cảnh sinh hoạt thực bao quanh em, ng ời có nhng em thì không > cái thực đã thành mộng tởng, mộng tởng, em tìm đợc cái thực đã mất; còn ngời bà đã nhng với em hình ảnh bà lên thực…) 3, Theo em, kÕt thóc truyÖn cã ph¶i lµ kÕt thóc cã hËu kh«ng? V× sao? ( *Không, vì truyện cổ tích thờng kết thúc có hậu, nhân vật tìm đợc hạnh phúc thực còn cô bé tìm thấy hạnh phúc mộng tuởng và chết cô đơn, giá lạnh, giới mà chẳng biết nó > nỗi xót xa làm day dứt ngời đọc) 4, GV đọc thêm cho học sinh nghe đoạn đầu truyện đã bị lợc bớt Truyện cæ tÝch ANDECXEN Ngày soạn : 22/11/2011 Ngày dạy : /11/2011 Buæi 11 CHIẾC LÁ CUỐI CÙNG I Tác giả : O Hen ri là nhà văn Mĩ (1862 -1910), tên thật ông là Po-tơ Cha ông là thầy thuốc, mẹ ông qua đời ông lên ba - Thuở nhỏ, với bố, ông không học hành nhiều mà vừa học vừa lao động Năm 15 tuổi đã phải thôi học đến làm công kiếm sống hiệu thuốc, trại chăn nuôi Sau đó còn phải làm nhiều nghề khác để kiếm ăn : nhân viên kế toán, vẽ tranh, (62) thủ quỹ ngân hàng Nhưng chuyện không đâu, anh bị cầm tù với mức án năm Nhưng thụ án năm tháng, anh đã tự Ra tù, anh lấy bút danh là Ô.hen ri từ đó (Ohenri là tên người cai ngục nhân hậu mà Po- tơ vô cùng cảm mến, dùng làm bút danh để nhớ mãi hình ảnh ân nhân mình) - Mười năm cuối đời, ông sống New ước, tài phát triển cách kì lạ, và trở thành nhà văn chuyên nghiệp sở trường truyện ngắn Ông sáng tác nhiều, lao động sáng tạo miệt mài bèn bỉ Hầu tuần nào ông có truyện in trên các báo và tạp chí Có tháng, ông đăng báo đến 10 truyện ngắn Có năm 1904, 1905, ông đã viết 65 truyện ngắn in nhiều bào Danh tiếng lên cồn - Có thể kể các tập : Bắp cải và vua chúa (1904), Bốn triệu (1906), Trung tâm miều Tây (1907), Tiếng nói thành phố (1908), Những lựa chọn (1909) - Truyện ông phong phú, đa dạng đề tài, phần lớn hướng vào sống nghèo khổ, bất hạnh người dân Mĩ Một số truyện mang ý nghĩa phê phán xã hội rõ rệt - Về nghệ thuật, truyện ngắn ông có lối viết nhẹ nhàng, đầy tình hấp dẫn, kết cấu chặt chẽ đã tạo nên giá trị tư tưởng và nghệ thuật tác phẩm O.Hen ri và lôi hứng thú bạn đọc - Năm 1910, Ô.Hen ri qua đời, để lại nghiệp văn chương đồ sộ : khoảng 600 truyện ngắn Nổi tiếng là truyện ngắn kiệt tác : Căn gác xép, Cái cửa xanh, Chiếc lá cuối cùng, Quà tặng nhà hiền triết, Tên cảnh sát và gã lang thang, Sương mù Xen-tôn, Khi người ta yêu - Vinh dự lớn O.Henri là gần 10 năm sau ông qua đời, hội nghệ thuật và khoa học Mĩ đã lấy tên ông làm giải thưởng cho truyện ngắn hay hàng năm II Tóm tắt tác phẩm - Tại khu nhỏ phía tây công viên Oa-sinh tơn là cái làng Gri-nig cổ kính Các nghệ sĩ nghèo thường lui tới tìm thuê phòng có cửa sổ hướng bắc, buồng xép sát nóc kiểu Hà Lan với giá tiền rẻ - Phòng hoạ hai nữ hoạ sĩ trẻ đặt tầng thượng ngôi nhà cổ gạch ba tầng thấp lè tè ; tầng cuối cùng là phòng cụ Bơ men đã ngoài 60 tuổi, nghiện rượu nặng Đã bốn mươi năm mà ngòi bút màu cụ chưa với tới gấu áo vị nữ thần nghệ thuật Cụ luôn luôn có ý định vẽ tranh kiệt tác, chưa bắt đầu Hai nữ hoạ sĩ trẻ, người tên Giôn xi, người tên là Xiu Một cô từ bang Men tới, cô từ Ca-li-pho-ni-a Họ kết nghĩa, gắn bó tình chị em thân thiết - Mùa đông năm ấy, chứng viêm phổi hoành hành đã đánh ngã hàng chục nạn nhân bên khu phía đông Thế Giôn xi bị cảm lạnh nằm bất động trên giường sắt Viên bác sĩ cho Xiu biết, bệnh tình Giôn-xi mười phần còn hi vọng thôi Xiu tranh thủ vẽ để kiếm thêm tiền mua rượu Boóc đô pha sữa, mua thuốc để săn sóc, chạy chữa cho đứa em tội nghiệp Ngày đêm trôi qua, Giôn xi nằm yên bất động và trắng bệch tượng đổ Cô biết nhìn phía cửa sổ, nhẩm đếm lá còn lại trên cây thường xuân, mệt mỏi buông xuôi nghĩ lá cuối cùng rụng xuống - Cụ Bơ men lại lên gác ngồi làm người mẫu cho Xiu vẽ Xiu đã nói với cụ nỗi niềm tuyệt vọng Giôn xi Một đêm mưa tuyết lạnh lẽo lại ào tới Nhưng lá dũng cảm màu vàng úa bám vào cành Chiếc lá thường xuân, lá cuối cùng còn đó Giôn xi bình phục dần (63) - Cụ Bơ men đã chết vì sưng phổi sau ngày nằm viện Giầy và quần áo cụ ướt sũng và lạnh buốt còn để lại phòng Chiếc than, đèn bão, và bút lông rơi vung vãi ngoài cửa sổ Xiu khẽ nhắc em hãy nhìn ngoài cửa sổ, nhìn lá cuối cùng trên cây bảo : « ồ, em thân yêu, đó chính là tác phẩm kiệt xuất cụ Bơ men Cụ đã vẽ nó vào cái đêm mà lá cuối cùng đã rụng » III Bố cục : phần - Phần : Giôn xi đợi cái chết (từ đầu đến « kiểu Hà lan ») - Phần : Giôn xi vượt qua cái chết ( tiếp đến « vịnh Na-plơ ») - Phần : Bí mật lá cuối cùng (còn lại) IV Phương thức biểu đạt văn này là : Tự kết hợp miêu tả và biểu cảm V Phân tích : « Chiếc lá cuối cùng » là truyện tiêu biểu cho bút pháp nghệ thuật O.Henri Số lượng nhân vật không nhiều, có nhân vật : Giôn xi- cô hoạ sĩ bị ốm và xiu- cô bạn cùng chung phòng trọ, người bác sĩ đến chữa bệnh cho Giôn xi và cụ già Bơmen- hoạ sĩ già sống cùng ngôi nhà trọ đó Với « Chiếc lá cuối cùng », chúng ta bước vào giới nghệ sĩ nghèo Họ tìm đến quảng trường Gri-niz gần công viên Oa sinh tơn không phải vì cái vẻ cổ kính, kì quặc, không phải vì cái phong cảnh tuyệt vời nó mà vì « tiền thuê rẻ » Trong cái xã hội mà thước đo là đồng tiền thì « tiền thuê rẻ » nói lên khá nhiều điều và tác giả mỉa mai nhận xét : « Phố này có khả quý Hãy tưởng tượng xem tay thu ngân nào đó mang hoá đơn đòi tiền sơn hay giấy và vải vẽ qua đường này, đột nhiên lại gặp chính mình quay trở ra, tiền nợ không thu xu nhỏ » Và cái không gian đó cho dù nó gọi là quảng trường thì nó bị chia nhỏ thành quảng trường « chằng chịt » khiến cho phạm vi không gian bị thu hẹp lại Sự « chật hẹp » « mọc rêu » khiến cho khu nhà càng thêm vẻ cô quạnh, hoang tàn Cái không gian nghèo nàn từ vẻ bên ngoài tiếp nhận người ngụ cư A « CHIẾC LÁ CUỐI CÙNG » LÀ BỨC THÔNG ĐIỆP MÀU XANH VỀ TÌNH THƯƠNG VÀ SỰ SỐNG CON NGƯỜI 1.Tình bạn cảm động - Hai nữ hoạ sĩ trẻ hai miền quê khác : cô từ bang Men tới, cô quê Ca-li-pho-ni-a và họ cùng thuê chung phòng trọ nơi phố nghèo a.Điều gì đã gắn kết Xiu và Giôn xi lại với ? + Cùng sở thích món rau diếp xoăn trộn dầu dấm và kiểu ống tay rộng + Cùng lựa chọn nghề hội hoạ : « hàng ngày làm việc lát đường dẫn tới nghệ thuật tranh minh hoạ cho truyện ngắn các tạp chí, các nhà văn trẻ viết để lát đường họ dẫn tới văn học » + Cùng cảnh nghèo Họ vẽ tranh để kiếm cái lèn chặt dầy thường hay trống rỗng họ và cao là để trì sống chính họ mùa đông băng giá đến b Sụ kiện nào cho ta thấy gắn bó hai cô hoạ sĩ này không đơn là mối quan hệ người trọ cùng nhà mà thân thiết chị em ruột thịt ? - Sự việc Giôn xi bị ốm Mùa đông năm ấy, chứng viêm phổi hoành hành đã « đánh ngã hàng chục nạn nhân » Đối với người nghèo, cho dù họ là hoạ sĩ, thì đói rét (64) và bệnh tật thường xuyên là khách không mời, thường xuyên gõ cửa rình rập và đe doạ họ Trong mùa đông, điều đó càng trở nên ác liệt => Đây là nghệ thuật tạo dựng tình Tác giả chọn bệnh tật làm đối tượng miêu tả trực tiếp để đặc tả phương diện khác Chọn nhân vật trạng thái ốm đau bệnh tật làm tiêu điểm cho hành vi hoạt động các nhân vật khác là đòn bẩy để từ đó làm lên các tình cảm nhân đạo, tạo thước đo phẩm chất nhân vật (chính hoàn cảnh bi đát ấy, tình bạn thử thách) Đây là cách tạo dựng tình có vấn đề để dẫn dắt tới cách giải đột biến bất ngờ kết thúc truyện Theo dõi phần thứ văn cho biết : bệnh tật Giôn Xi có gì đặc biệt ? - Giôn xi bị viêm phổi, nằm liệt giường Bác sĩ nói : « Bệnh tình cô có thể nói là mười phần còn hy vọng thôi » - Bản thân Giôn xi là cô gái ốm yếu và thiếu máu - Nghèo , không có tiền - Chưa thành công nghiệp => Giôn xi không có sợi dây ràng buộc nào đáng kể với sống - Cảnh ngộ ảnh hưởng đến tâm trạng Giôn xi nào ? Tại Giôn xi « mở to cặp mắt thẫn thờ nhìn mành mành và thều thào lệnh « kéo nó lên ».Hình dung nào nhân vật Giôn xi từ chi tiết miêu tả dáng vẻ « thẫn thờ » và giọng nói « thều thào » cô ? - Cô muốn nhìn xem lá thường xuân cuối cùng bên cửa sổ đã rụng chưa - Một cô gái tình trạng sức khoẻ yếu ớt, gần cạn kiệt sức sống Em hiểu gì trạng thái tinh thần Giôn xi từ câu nói cô : « Đó là lá cuối cùng Em tưởng là định đêm vừa qua nó đã rụng Hôm nó rụng thôi và cùng lúc đó thì em chết » - Giôn xi cảm thấy mình bất hạnh, bất lực trước bệnh tật, không tha thiết với sống, đó là tâm trạng chán nản kẻ chờ đợi phút chia tay với đời Chi tiết Giôn xi đã không đáp lại lời lẽ yêu thương bạn, tâm hồn chuẩn bị sẵn sàng cho chuyến xa xôi bí ẩn mình cho ta biết thêm điều gì Giôn xi ? - Cô vô cùng yếu đuối và tuyệt vọng Giôn xi có dự cảm mình chết, đáng sợ là Giôn xi không cảm thấy luyến tiếc sống Tâm hồn cô đã chuẩn bị sẵn sàng cho chuyến xa, chờ cho lá thường xuân bé nhỏ quằn quại gió lạnh rụng xuống Con người yếu đuối và tuyệt vọng Giôn xi gợi cho em cảm xúc gì ? - Sự sụp đổ tinh thần cô hoạ sĩ trẻ bất hạnh làm cho bệnh tình ngày thêm trầm trọng Cuộc sống Giôn xi đây ví lá nhỏ nhoi, yếu ớt, mảnh mai Và đấu tranh để bảo vệ cái sống nhỏ nhoi, yêu ớt là đấu tranh với chiến thắng tuyệt vời tình người (Cô bệnh nhân « yên trí là mình không thể khỏi » đã bình thản lạnh lùng làm vái việc nhìn qua cửa sổ tư nằm trên giường bệnh đếm lá thường xuân rụng dần gió lạnh Đối với Giôn Xi : lá là biểu tượng thước đo thời gian, thước đo đời Cuộc đời cô, cô đã xây dựng cho mình niềm tin bất hạnh : cô lá thường xuân cuối cùng rụng xuống Một niềm tin định (65) mệnh đớn đau « Trong khắp gian, cái cô đơn là tâm hồn đã chuẩn bị sẵn sàng cho chuyến xa xôi bí ẩn mình Những sợi dây ràng buộc cô với tình bạn, với gian này lơi lỏng dần cái thì ý nghĩ kì quặc hình lại càng choán lấy tâm trí cô mạnh mẽ » Sự so sánh đời người với lá mong manh trước làn gió mạnh giá rét phũ phàng mùa đông là so sánh tuyệt vời sâu sắc Đồng thời nó nói lên đồng cảm xót xa nhà văn trước đồng loại Nghèo thường đôi với hèn, đây không phải là hèn phẩm cách mà là yếu đuối niềm tin, lĩnh Trong sống tựa vai vào người khác vậy, Giôn xi tự cảm thấy mình là gánh nặng cho người khác, cô đau khổ tự giầy vò vì thấy người khác phải chăm sóc mình, phải bận tâm vì mình Niềm hi vọng đây cô đặt vào lá thường xuân vàng úa, mỏng manh, nhỏ nhoi quằn quại gió lạnh Cuộc đời cô chấm dứt lá cuối cùng đó lìa cành Đây là so sánh tuyệt vời phù hợp với kiểu tư hình tượng Đông phương Cuộc đời ví với cái mảnh mai yếu ớt, để đổ, dễ vỡ, là đèn cạn dầu leo lét trước gió Và đấu tranh để bảo tồn cái nhỏ nhoi ấy, để bảo vệ cái yếu ớt là phẩm chất tuyệt vời tình người) cXiu đã làm gì để bảo vệ Giôn xi ? Chính hoàn cảnh bi đát ấy, tình bạn thử thách, Xiu thương bạn vô cùng, cô đã khóc « đến ướt đẫm khăn trải bàn Nhật Bản » Xiu lo âu và đã làm tất để cứu Giôn xi - Cô vẽ nhiều để có tiền mua thuốc và mua thức ăn cho bạn - Cô chăm sóc động viên bạn, nén nỗi xót thương lo lắng để nâng đỡ tinh thần cho bạn đứa em tội nghiệp « nằm yên lặng và trắng nhợt tượng bị đổ » thì Xiu kiên nhẫn an ủi em Cô nói qua làn nước mắt : « Em thân yêu, em yêu dấu ! Em hãy hứa với chị là hãy nhắm mắt lại và không nhìn ngoài cửa sổ Em hãy cố ngủ » - Xiu đã tận tình chăm sóc em, lúc thì quấy nước súp gà, lúc thì pha sữa với rượu Boóc đô, lúc thì đặt thêm gối, lúc thì mời bác sĩ, lúc thì cầu cứu bác Bơ men Xiu đã giành giật với tử thần để chạy chữa cho đứa em nuôi bé bỏng tội nghiệp =>Xiu là thân lòng trắc ẩn, vị tha, là người giầu đức hy sinh thầm lặng, có trái tim nhân hậu mênh mông Xiu là nhân vật đẹp làm ta xúc động và ngưỡng mộ tình bạn, tình chị em thuỷ chung, cao quý Nhân vật Xiu toả sáng « thông điệp màu xanh » « lá cuối cùng » d Bí mật lá cuối cùng Theo dõi phần cuối văn « Chiếc lá cuối cùng » cho biết thật lá còn đó liên quan đến nhân vật nào ? cụ Bơ men tác giả giới thiệu nào ? - Bác Bơ men là hoạ sĩ nghèo đã 60 tuổi, không thành đạt nghệ thuật : « cụ múa cây bút vẽ đã bốn mươi năm mà không với tới gấu áo vị nữ thần mình » sống lương thiện và luôn khát vọng sáng tạo kiệt tác Đã ngoài sáu mươi, bác Bơ men sống cô độc « gian buồng tối om om tầng » Chỉ có người nghèo phải gian buồng Trong gian buồng thì vẽ nào tranh, cho nên trên giá vẽ góc buồng bác là vải trống trơn chưa có nét vẽ Không có tranh để bán, hàng ngày bác (66) « kiếm chút ít cách ngồi làm mẫu cho các nghệ sĩ trẻ không đủ tiền thuê người làm mẫu chuyên nghiệp » Cuộc sống Bác thật khổ và thật bấp bênh - Tuy sống nghèo khổ, suốt đời uống loại rượu nặng rẻ tiền, ước mơ sáng tạo lúc nào cháy bỏng lòng bác Bác luôn có ý định vẽ tranh kiệt tác Ước mơ, khát vọng bác thật đẹp, thật chân chính Ở đây, cụ Bơ men đã vẽ tranh lá cuối cùng với mục đích gì ? Để cứu người khỏi tai hoạ, kéo dài sống cho tâm hồn yếu đuối đáng đếm lá rụng chờ chết, có người đứng trước cái chết không sợ chết Cụ già Bơmen, hoạ sĩ già là người giầu đức hi sinh Hoạ sĩ già Bơ men đã vẽ tranh lá cuối cùng nào ? - Vẽ âm thầm, bí mật đêm mưa gió lạnh buốt ngoài trời, chứng cớ là « người ta tìm thấy đèn bão còn thắp sáng và thang đã bị lôi khỏi chỗ để nó, và vài bút lông rơi vung vãi, và bảng pha màu có màu xanh và màu vàng trộn lẫn » Người hoạ sĩ già đã phải trả giá nào cho vẽ lá cuối cùng mình ? - BỊ viêm phổi nặng và đã chết vì sưng phổi Nêu cảm nhận em cái chết cụ Bơ men ? Cái chết Bơ men thật là cao Ông không thương xót, mà đã tìm cách để chữa bệnh nguy hiểm trí não giôn-xi, dù ông có phải xông pha bão tuyết Bơ Men trở và làm việc thầm lặng đèn bão tuyết tù mù Trong đêm mưa rét ấy, kiệt tác đã hoàn thành, kịp thời thay cho lá vừa rung Và đêm mưa gió bão bùng ấy, sau vẽ kiệt tác tình thương mình lên tường cáo tới sáu thước, bước xuống khỏi cái thang chông chênh, ông già đã bị viêm phổi nặng, hai ngày sau ông đã lặng lẽ vào cõi vĩnh Cái chết lặng lẽ, hi sinh thầm lặng ông ít biết đến, chính nó đã cứu sống mạng ngườimột người còn trẻ và biết đâu, đó lại là tài vĩ đại sau này tiếp tục đường nghệ thuật chân chính mà Bơ men đã theo đuổi suốt đời Cái chết là đáng ghét trường hợp Bơ men, nó vô cùng kính trọng, nó càng khẳng định lòng yêu thương người, hi sinh cao vì người người nghệ sĩ già Bác Bơ men đã chết tác phẩm kiệt xuất bác sống mãi với hai cô gái nghèo, sống mãi lòng các hệ bạn đọc Bởi vì tác phẩm đó đã biểu tất phẩm chất cao đẹp bác : nghèo vô cùng nhân hậu, giàu lòng yêu thương và đức hi sinh Bác là biểu tượng nghệ thuật vị nhân sinh cao II KIỆT TÁC « CHIẾC LÁ CUỐI CÙNG » Câu hỏi : Vì có thể nói : « Chiếc lá cuối cùng » là hình tượng quan trọng, linh hồn truyện ngắn này ? Không phải ngẫu nhiên hình ảnh lá trường xuân cuối cùng đã trở thành nhan đề truyện ngắn nhà văn Mĩ lừng danh O.Hen ri Đó là chi tiết cảm động, biểu tượng nghệ thuật bất ngờ, độc đáo mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc a Chiếc lá trường xuân nhỏ bé tầm thường, bàn tay hoạ sĩ « thường thường bậc trung » tạo giống lá thật Bức tranh « lá » thật sinh động mắt chuyên môn tinh trẻ Giôn xi nhìn ngắm hoài mà không thể phân biệt lá thật hay lá vẽ ? « Sau trận mưa vùi dập và gió phũ phàng kéo dài đêm, tưởng chừng không dứt, còn lá thường xuân bám trên tường (67) gạch Đó là lá cuối cùng trên cây Tuy gần cuống lá còn giữ màu xanh sẫm, rìa lá hình cưa đã nhuốm màu vàng úa, lá dũng cảm bám vào cành cách mặt đất chừng sáu thước Và « ngày hôm đó trôi qua và ánh hoàng hôn, họ trông thấy lá thường xuân đơn độc bám lấy cái cuống nó trên tường và rồi, cùng với màn đêm buông xuống, gió bấc lại lồng lộn, mưa đập mạnh vào cửa sổ và mái hiên thấp kiểu Hà Lan mưa rơi lộp độp xuống mặt đất » Chiếc màn xanh lại kéo lên buổi sáng lại Chiếc lá thường xuân còn đó » b- Chiếc lá dũng cảm đó đã cứu sống người - Nhờ lá giả- lá vẽ (nhưng có thật) vào mặt tường trước khuôn cửa sổ mà cô hoạ sĩ trẻ Giôn Xi dần khỏi bệnh Hoạ sĩ già Bơ men đã cứu cô gái đáng thương kiệt tác đầu tiên- và là cuối cùng mình, hay chính cô đã tự cứu cô niềm hi vọng lớn dần, mạnh ấm dần khởi nguồn từ lá lạ lùng, gan lì bám trụ, không chịu lìa khỏi dây leo loằng ngoằng - Chiếc lá cuối cùng xuất kịp thời đúng lúc đó đã đem lại niềm tin vào sống cho Giôn xi, đã thăng hoa nội lực cho Giôn xi, giúp cô chiến thắng gã « viêm phổi » dai dẳng hiểm ác Cô hiểu : « có cái gì đó làm cho lá cuối cùng còn để em thấy mình đã tệ nào » và hi vọng « ngày nào đó vẽ vịnh Na Plơ » lại trỗi dậy cô ; cùng với niềm hi vọng nhựa sống lại lên men, nghị lực và mầm sống lại hồi sinh, khiến bác sĩ phải lên : « năm phần mười Chăm sóc chu đáo thì chị thắng và « cô khỏi nguy hiểm rồi, chị đã thắng » Không hẳn lá cụ Bơ men đã cứu Giôn xi khỏi tắt lịm đèn mờ con trước gió đông lạnh buốt mà chính bàn tay già nua người hoạ sĩ láng giềng nghèo, cô đơn đêm gió tuyết cố tạo nên niềm hi vọng, khơi bùng lên lửa tình đời lụi tàn nơi trái tim người đồng nghiệp trẻ không may b Chiếc lá vẽ trái tim tình yêu thương người - Bác Bơ men vẽ lá cái đêm rét khủng khiếp, lá cuối cùng đã rụng xuống Do đắm mình mưa tuyết giá lạnh, bác Bơ men đã nhiễm bệnh sưng phổi và đã qua đời sau đó hai ngày Chắc chắn dầm mình mưa tuyết để vẽ lá, bác không phải không cảm thấy giá buốt, không phải không cảm thấy nguy hiểm cho tính mạng mình Nhưng lòng thương yêu Giôn xi, ý muốn dùng cây bút và bảng màu để cứu sống cô đã thúc đẩy bác vượt lên trên giá buốt, hiểm nguy để vẽ lá cuối cùng - Thực lá cuối cùng đã rụng, còn lại mãi trên tường không phải là thần dược, nó là tác phẩm nghệ thuật tạo nên tình yêu thương người, hi sinh cao cả, quên mình tuyệt đối, vô tư tuyệt đối, là lòng yêu mến sống bỏng cháy người hoạ sĩ già Chiếc lá cuối cùng,, sáng tạo đêm kết tình yêu thương trĩu nặng dồn qua ngòi bút xuất thần cụ Bơ men « Chiếc lá » nối dài đời, cướp sống, để lại bao hệ người đọc niềm xót xa, thương kính người hoạ sĩ nghèo không may mắn, đồng thời lại vô cùng kinh ngạc sức mạnh diệu kì nghệ thuật- đem lại sống và hi vọng cho người Dù phải đổi giá cực đắt, nghệ có nghệ sĩ chân chính nào không vui lòng đánh đổi tất để lấy « lá cuối cùng » Từ kiệt tác « lá cuối cùng, em hiểu thêm ý nghĩa nào truyện « lá cuối cùng » ? -Nghệ thuật chân chính tạo từ tình yêu thương người (68) - Nghệ thuật chân chính là nghệ thuật tình yêu thương, vì sống người Bức tranh hoạ sĩ Bơ men là nghệ thuật chân chính vì nó hướng tới người, vì người Nghệ thuật chân chính mang lòng nó chức sinh thành và tái tạo để phục vụ người.Tình yêu thương là nguồn sức mạnh ông già và tài nghệ thuật hướng ngòi bút ông vào việc hoàn thành tác phẩm mang thiên chức vĩ đại nghệ thuật : nghệ thuật vị nhân sinh Và người nghệ sĩ đã đem sinh mệnh mình để trả lại màu xanh cho lá đã úa vàng, trả lại màu hồng cho đôi má người thiếu nữ xanh xao trả lại niềm tin nghị lực cho người yếu đuối Chiếc lá cuối cùng trở thành niềm hi vọng hồi sinh xây dựng tình người III Nghệ thuật đặc sắc - Nét độc đáo nghệ thuật truyện này là tượng đảo ngược tình hai lần khắc sâu câu chuyện đã tạo nên kết thúc bất ngờ hấp dẫn người đọc Đọc truyện, lúc đầu người đọc đinh ninh là cô Giôn xi định chết vì bệnh viêm phổi Nhưng tình đã đảo ngược, giàu kịch tính và kết thúc bất ngờ : Sau đêm bão tuyết, lá cuối cùng đã rụng mà chẳng hay, vẽ « lá cuối cùng » bám cây thường xuân, chính lá ấy, vẽ kì diệu đã cứu sống Giôn xi Cụ Bơ men, tác giả vẽ đã chết tuổi 60, sau hai ngày bị viêm phổi nặng Kết thúc này càng khắc sâu vẻ đẹp tâm hồn nghệ sĩ già Bơ men và tô đậm giá trị tư tưởng và nghệ thuật truyện Câu hỏi Cụ Bơ men qua đời bệnh viện vì tuổi già, sức yếu, cảm lạnh nặng phải đứng vẽ trên bậc thang cao khấp khểnh trời tuyết cóng là cách kết thúc đời nghệ sĩ không niềm vui Tại O.Hen ri lại chọn cách kết thúc truyện đau đớn mà không viết dòng cuối nhẹ nhàng, êm ái ? Chẳng hạn, cụ Bơ men cảm nặng phải vào viện, Giôn xi khỏi bệnh biết rõ thật, vô cùng cảm động, ân hận Cô ngày đêm chăm sóc cụ Bơ men chăm sóc người cha thân yêu Và sức khoẻ hoạ sĩ bình phục Một buổi sáng mùa xuân nắng ấm, hai người cùng viện, trở noi cũ Họ cùng nhìn lên tường xám nham nhở : lá trường xuân xanh ngắt đám dây leo loằng ngoằng Không dễ dãi và nhạt nhẽo ta nghĩ, nhà văn Mĩ đã gia tăng chất muối, cho gắt mặn ấn tượng đậm chát lòng người đọc, cho độ căng nghịch cảnh càng tăng, cho giọt nước mắt ân hận, biết ơn, nhớ tiếc càng chảy dài trên má Giôn xi, Xiu, và chúng ta Người đọc bị ám ảnh mãi tính hai mặt biểu tượng « lá cuối cùng » Chiếc lá cứu người- đó là mặt phải Chiếc lá lại giết người- đó là mặt trái Làm không nghĩ, không chiêm nghiệm triết lí nhân sinh cao mà nghiệt ngã nhà văn gợi từ lá trường xuân nhỏ bé tầm thường, bàn tay hoạ sĩ « thường thường bậc trung » Cụ Bơ men đáng thương, đáng kính và nhiều đáng ngại, uống rượu say- đã để trọn đời dài nghèo túng và thất bại thành công loé sáng cuối cùng Bức tranh « lá » thật sinh động mắt chuyên môn tinh trẻ Giôn xi nhìn ngắm hoài mà không thể phân biệt là lá thật hay lá vẽ ? Hoạ sĩ già « tử vì nghệ », đã vui lòng đổi kiệt tác mình xác, hồn và tình thương người nồng nhiệt, nỗi đam mê nghề nghiệp đến quên tuổi tác, nỗi cay cú vì đời lao động nghệ thuật kiệt lực mà thành công chưa lần mỉm cười (69) Một điều cảm động là đứng trời đêm gió lạnh, tay miệt mài đưa bút vẽ lên tường, cụ Bơ men không nghĩ đến việc mình làm nghệ thuật, thực công trình có thể lưu danh hậu Đơn giản, cụ nghĩ đây là cách tốt cụ có thể làm, để cứu Giôn xi Bức tranh vẽ hoàn thành, hoạ sĩ già vào viện và thản sang giới bên niềm vui Giôn xi khỏi bệnh, chẳng bận tâm đến « lá » có thành kiệt tác hay không ? 2.Câu hỏi dành cho học sinh giỏi : Có người nhận xét bóng trên vách đã giết chết Vũ Nương lá trên tường đã cứu sống Giôn Xi Em có đồng ý với ý kiến đó không? Hãy phát biểu ý kiến em vấn đề này *Gợi ý Chuyện “người gái Nam Xương” là thành công nghệ thuật đặc sắc Nguyễn Dữ Tác giả có sáng tạo cách kể, việc hư cấu thêm tình tiết và đưa thêm yếu tố li kì vào câu chuyện Trong đó “chiếc bóng trên tường” là sáng tạo nghệ thuật đặc sắc * Cái bóng tạo tình yêu thương : Người vợ trẻ vì nhớ thương chồng, vì muốn nguôi ngoai cảm giác thiếu vắng ấm người chồng Người mẹ xót lòng cho trẻ chưa lần thấy mặt cha nên đã nghĩ trò chơi bóng.Cái bóng oan nghiệt cướp sống VN - người phụ nữ giàu tình yêu thương.Vì ghen tuông mù quáng mà TS đã tử VN vì bóng chính mình * Nguyễn Dữ đã sáng tạo bóng cách tài tình, chi tiết này chất chứa nỗi niềm phẫn uất tác giả chiến tranh phong kiến phi nghĩa, với độc đoán, đa nghi phi lý chàng Trương Chi tiết cái bóng còn phản ánh nỗi dầy vò đau xót lòng tác giả hình ảnh người phụ nữ xã hội phong kiến VN phải trói buộc đời mình mòn mỏi vào người dường hình ảnh “chiếc bóng oan khiên” d Nghệ thuật xây dựng chi tiết tài tình : thật kết hợp với ảo Bóng là ảo ảnh, giết chết người là thật cay đắng, phũ phàng Chiếc lá cuối cùng truyện ngắn cùng tên nhà văn Mĩ O.Hen ri là lá đặc biệt, là chi tiết cảm động, là biểu tượng nghệ thuật bất ngờ, độc đáo, mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc Chiếc lá đã trở thành niềm hi vọng hồi sinh xây dựng tình người Ngày soạn : Ngày dạy : /2012 /2012 BUỔI 12 TÓM TẮT VĂN BẢN TỰ SỰ - LUYỆN TẬP VIẾT ĐOẠN VĂN TỰ SỰ KẾT HỢP VỚI MIÊU TẢ, BIỂU CẢM `I LÝ thuyÕt : Tãm t¾t v¨n b¶n tù sù lµ dïng lêi v¨n cña m×nh tr×nh bµy mét c¸ch ng¾n gän néi dung chính (bao gồm việc tiêu biểu và nhân vật quan trọng) văn đó VÝ dô : V¨n b¶n tãm t¾t truyÖn S¬n Tinh, Thuû Tinh (trang 60 SGK) + Dùa vµo nh©n vËt, sù viÖc vµ c¸c chi tiÕt tiªu biÓu, cã thÓ biÕt biÕt v¨n b¶n Êy tãm t¾t truyÖn S¬n Tinh- Thuû Tinh + Văn tóm tắt có cái khác so với truyện : độ dài văn tóm tắt ngắn h¬n, sè lîngnh©n vËt vµ sù viÖc v¨n b¶n b¶n tãm t¾t Ýt h¬n (70) (chØ lùa chän nh÷ng nh©n vËt chÝnh vµ nh÷ng sù viÖc tiªu biÓu) + Lêi v¨n cña v¨n b¶n tãm t¾t lµ lêi cña ngêi tãm t¾t chø kh«ng ph¶i lµ nguyªn v¨n cña truyÖn Văn tóm tắt cần phản ánh trunh thành nội dung văn đợc tóm tắt Muèn tãm t¾t t¸c phÈm tù sù cÇn : Đọc kĩ đề hiểu đúng chủ đề tác phẩm Xác định nội dung chính cần tóm tắt S¾p xÕp c¸c néi dung chÝnh theo mét tr×nh tù hîp lÝ ViÕt v¨n b¶n tãm t¾t bµng lêi v¨n II LuyÖn tËp : Bµi : Tãm t¾t truyÖn ng¾n l·o H¹c, cÇn s¾p xÕp c¸c sù viÖc tiªu biÓu vµ c¸c nh©n vËt quan träng theo tr×nh tù sau : a L·o H¹c cã mét ngêi trai vµ mét m·nh vên b Con trai lão phu đồn điền cao su, để lại cho lão chó vàng c V× muèn gi÷ l¹i m·nh vên cho con, l·o ph¶i b¸n chã, mÆc dï rÊt buån vµ ®au xãt d Lão mang tất tiền giành dụm đợc gữi ông Giáo và nhờ ông trông coi mãnh vờn e Cuộc sống ngày khó khăn, lão kiếm đợc gì ăn và từ chối gì ông Gi¸o ngÊm ngÇm gióp l·o f Một hôm lão xin Binh T ít bã chó, nói để đánh bã chó làm thịt và rũ Binh T uèng ruîu g ¤ng Gi¸o rÊt buån nghe Binh T kÓ chuyÖn Êy h L·o H¹c bçng nhiªn c c¸i chÕt thËt d÷ déi i C¶ lµng kh«ng hiÓu v× l·o chÕt, chØ cã Binh T vµ «ng Gi¸o hiÓu Bµi :Tãm t¾t ®o¹n trÝch tøc níc vì bê,s¾p xÕp c¸c sù viÖc tiªu biÓu vµ nh©n vËt quan träng theo tr×nh tù sau : a Vì thiếu tiền đóng suất su ngời em đã chết, anh Dậu bị bọn tay sai đánh trói, lôi đình cùm kẹp, đến gần nh chết tạm trả nhà b Bµ hµng xãm th¬ng t×nh, mang cho chÞ DËu b¸t g¹o nÊu ch¸o c Anh Dậu vừa tỉnh lại, cha kịp ăn cháo thì cai lệ và ngời nhà lí trởng đã xộc tới định trói anh Dậu điệu đình d Van xin không đợc, chị Dậu liều mạng chống trả và quật ngã hai tên tay sai III LuyÖn tËp lµm dµn ý cho bµi v¨n tù sù kÕt hîp miªu t¶ biÓu c¶m §Ò : KÓ l¹i chuyÕn ®i tham quan dÞp nghÜ hÌ võa qua GV gợi ý cách làm : a Mở bài: Giới thiệu kì nghỉ hè, em tham quan nơi nào.(bãi biển, động Phong Nha,thắng cảnh đất nước) b Thân bài : Em đã chuẩn bị cho bước nào Chuyến phương tiện gì ? (xe đạp, xe máy, ô tô) Chuyến kéo dài bao lâu ? với ? Em đã biết gì cảnh người, các câu chuyện, chuyện gì là lí thú ( Trong kể kết hợp yếu tố miêu tả, biểu cảm, suy nghĩ mình) Chuyến đem lại kết bổ ích là gì C, Kết bài : -Chuyến kết thúc nào ? Một vài cảm nghĩ em muốn chia với các bạn việc tham quan mình Cho HS dựa vào dàn bài để viết thành bài văn (71) Câu hỏi nhà : Hãy phân tích nghệ thuật đảo ngược tình hai lần truyện « Chiếc lá cuối cùng » tác giả O Hen-ri Gợi ý : - Giôn-xi từ chổ ốm nặng nằm đợi cái chết nhờ lá cuối cùng mà vượt qua cái chết, khỏe mạnh bình thường - Cụ Bơ-men từ khỏe mạnh bình thường đến cái chết vì bệnh sưng phổi (Cụ đã vẽ lá cuối cùng đêm mưa gió bão bùng) Ngày soạn : Ngày dạy : /2012 /2012 Buæi 13 Đập đá côn lôn (Phan Châu Trinh) I Kiến thức A Giới thiệu vài nét tác giả: Phan Châu Trinh (1872 – 1926) hiệu là Tây Hồ, biệt hiệu Hi Mã, quê Quảng Nam Ông thi đậu Phó bảng, làm quan thời gian ngắn bỏ quan, chuyên tâm vào nghiệp cứu nước Trong năm đầu kỉ XX,Phan Châu Trinh là người đầu tiên đề xướng dân chủ, đòi bãi bỏ chế độ quân chủ Việt Nam Hoạt động cứu nước ông đa dạng, phong phú và sôi nước, có lúc Pháp, Nhật Ông là người giỏi biện luận và có tài văn chương, văn chính luận ông hùng biện và đanh thép; thơ văn trữ tình thấm đẫm tinh thần yêu nước và dân chủ.Tác phẩm chính: Các tập thơ Tây Hồ thi tập, Tình quốc hồn ca,…; truyện thơ dịch giai nhân kì ngộ; và nhiều áng thơ văn khác Năm 1908, Phan Châu Trinh bị khép tội xúi giục nhân dân loạn phong trào chống thuế Trung Kì nên bị bắt đày Côn Đảo Bài thơ Đập đá Côn Lôn làm lúc ông cùng các tù nhân khác bị bắt lao động khổ sai là đập đá B Đọc - -Hiểu văn Tựa đề bài thơ đã cho phép người đọc hình dung cụ thể hoàn cảnh Phan Châu Trinh lúc giờ,Côn Lôn (còn gọi là Côn Đảo) là hòn đảo nằm phía đông nam nước ta Nơi này thực dân Pháp đã lập nhà tù giam cầm chiến sĩ yêu nước và cách mạng Với tất kiểu đày ải người cách giã man nhất, nhà tù Côn Đảo xem là địa ngục trần gian Một kiểu đày ải đó là bắt người tù lao động khổ sai.Đập đá điều kiện bình thường đã là công việc nặng nhọc; đây lại là đập đá cái nắng kinh người trên hòn đảo trơ trọi giơax biển khơi, chế độ nhà tù khắc nghiệt, đập đá gục ngã vì kiệt sức Kiểu đày ải đó dễ làm cho người dễ tiêu tan ý chí Bốn câu đầu: Khẩu khí ngang tàng người xem thường thử thách gian nan đã dõng dạc vang lên từ bốn câu thơ đầu tiên: Làm trai đứng đất Côn Lôn Lừng lẫy làm cho lỡ núi non Xách búa đập tan năm bảy đống, Ra tay đập bể trăm hòn (72) Câu thơ phá đề với hai chữ “ làm trai”mở đầu đã đưa người đọc với quan niệm nhân sinh truyền thống Các nhà nho xưa thường nói đến chí làm trai, chí nam nhi với tất lòng kiêu hãnh, ý chí tự khẳng định mình và khát vọng hành động vô cùng mãnh liệt Trong quan niệm xưa, kẻ làm trai phải khẳng định mình việc làm lớn lao, có ý nghĩa cho đời Trong câu thơ Phan Châu Trinh, ta lại gặp người trai đường hoàng đứng đất trời Côn Lôn, đợi trời đạp đất, hiên ngang sừng sững không gian bao la núi cao biển rộng Không có vẽ tiều tụy lẽ phải có người tù khổ sai, đây thấy vẽ đẹp hùng tráng người trai Đấng nam nhi xưa khao khát làm việc lớn, lở núi non, chấn động trời đất, để tiếng tăm trở nên lừng lẫy Phan Châu Trinh đã vận dụng cách nói khoa trương quen thơ truyền thống đẻ nói công việc đập đá khổ sai Điều thú vị là các hình ảnh “ lở núi non”, “đánh tan năm bảy đống”, “đập bể trăm hòn” vừa mang nghĩa thực việc đập đá, vừa mang nghĩa ẩn dụ việc lớn lao đời Công việc lao động khổ sai dùng búa để khai thác đá từ hòn đá ngoài Côn Đảolại thể chinh phục thiên nhiên Và người bước vào chiến đấu với khí hiên ngang lừng lẫy, với sức mạnh chàng dũng sĩ thần thoại Mỗi hành động (xách búa, tay) phát huy sức mạnh ghê gớm (đánh tan năm bảy đống, đập bể trăm hòn) Cái hay đoạn thơ là trên cái thực khắc nghiệt, ngòi bút thơ Phan Châu Trinh đã khắc họa hình ảnh người tù cách mạng tư ngạo nghễ vươn cao ngang tầm vũ trụ, khí phách hiên ngang lẫm liệt, sừng sững đất trời Bốn câu thơ cuối : Nếu bốn câu thơ đầu là miêu tả kết hợp với biểu cảm, thì đến bốn câu thơ cuối tác giả đã trực tiếp bộc lộ cảm xúc và suy nghĩ mình Đây là khí ngang tàng người anh hùng không chịu khuất phục hoàn cảnh, Luôn giữ vững niềm tin và ý chí chiến đấu sắt son Vẽ đẹp tinh thần này kết hợp với tầm vóc lẫm liệt, oai phong trên đã tạo nên hình tượng giàu chất sử thi và gây ấn tượng mạnh Cách thức biể cảm xúc: Để làm bật chí lớn, gan to người anh hùng, tác giả đã tạo tương quan đối lập Ở cặp câu 5-6 là đối lập thử thách gian nan (tháng ngày, mưa nắng: gian khổ phải chịu đựng không phải là sớm, chiều mà dày dặc qua nhiều năm tháng) với sức chịu đựng dẻo dai bền, bỉ (thân sành sỏi) và ý chí chiến đấu sắt son người chiến sĩ cách mạng (càng bền sắt son) Ở cặp câu 7-8 là đối lập chí lớn người dám mưu đồ nghiệp cứu nước vào năm đầu kỉ XX, công việc mà không phải tin sức người có thể làm Mượn truyền thuyết bà Nữ Oa đội đá vá trời để nghiệp cứu nước lớn lao nhà cách mạng Với thử thách phải gánh chịu trên bước đường chiến đấu, xem “việc cỏn con” (Sự thực thì án mà Phan Châu Trinh phải mang và hoàn cảnh khắc nghiệt mà ông phải chịu đựng đâu có phải là “việc cỏn con”, có điều, đặt bên cái chí lớn, gan to thì nó chẳng có gì phải kể đến) Đó là khí ngang tàng người anh hùng không chịu khuất phục hoàn cảnh, xem thường gian nan thử thách, luôn giữ vững niền tin và ý chiến đấu Vẽ đẹp tinh thần này kết hợp với tầm vóc lẫm liệt oai phong bốn câu thơ đầu tạo nên hình tượng vừa chân thực, vừa giàu chất lãng mạn và gây ấn tượng mạnh C Tổng kết: (73) Bằng bút pháp lãng mạn và giọng điệu hào hùng, bài thơ Đập đá Côn Lôn giúp ta cảm nhận hình tượng đẹp lẫm liệt, ngang tàng người anh hùng cứu nước, dù gặp bước nguy nan chí khí không dời đổi II Luyện tập: Lập dàn ý cho đề văn: Phân tích bài thơ “Đập đá Côn Lôn” Phan Châu Trinh Gợi ý học sinh lập dàn bài Mở bài: Gioi thiệu vài nét tác giả Xuất xứ Chủ đề Thân bài: Hai câu đề… Hai câu thực Hai câu luận Hai câu kết Kết bài: III Về nhà viết lại bài văn hoàn chỉnh Ngày soạn : Ngày dạy : /2012 /2012 Buæi 14 «n tËp tiÕng viÖt A KiÕn thøc cÇn nhí: I Ôn tập từ loại Danh từ: Danh từ là từ người, vật, vật, khái niệm Ví dụ: Chị là giáo viên ( DT người – làm vn) Cái bàn này (DT vật - làm cn) Văn học là nhân học (DT khái niệm – làm vn) Tiểu loại danh từ: Bao gồm: Danh từ đơn vị, danh từ vật, danh từ chung, danh từ riêng (lấy vd minh họa) Viết đoạn văn ngắn có sử dụng danh từ (HS tự viết – trình bày, GV bổ sung) 2.Động từ: Là từ hành động, trạng thái vật Ví dụ: Học tập là nhiệm vụ hàng đầu học sinh Bạn nghiên cứu bài toán Tiểu loại động từ: Gồm động từ tình thái và động từ hành động 3.Tính từ: Là từ đặc điểm, tính chất, hành động, trạng thái người vật, vật ( xấu, tốt, vui, buồn…) Tiểu loại tính từ: Bao gồm tính từ đặc điểm tương đối và tính từ đặc điểm tuyệt đối 4.Số từ: Là từ số lượng và thứ tự vật ( một, hai, ba, ) (74) Đại từ: Là từ dùng để trỏ người, vật, hoạt động, tính chất nói đến ngữ cảnh định lời nói dùng để hỏi (Tôi, tớ, ta, nó,…) Lượng từ: Là từ lượng ít hay nhiều vật.(những, mấy, các,…) Chỉ từ: Là từ dùng để trỏ vào vật nhằm xác định vị trí vật không gian thời gian (ấy, đó, nọ, kia, ) Cô công nhân Bác lái đò Quan hệ từ: Là từ dùng để biểu thị các ý nghĩa quan hệ sở hữu,so sánh, nhân quả, các phận câu hay câu với câu.( của, như, vì, nên, ) VD: Quyển sách này tôi Cô giáo mẹ hiền ( hs đặt thêm câu) Trợ từ: Là từ chuyên kèm từ ngữ câu để nhấn mạnh biểu thị thái độ đánh giá vật, việc nói đến từ ngữ đó VD: Chính cô đã dạy em điều đó Đích thân em đã đến nơi 10 Thán từ: Là từ dùng để bộc lộ tình cảm, cảm xúc người nói dùng để gọi đáp ( Than ôi, trời ơi,…) 11 Tình thái từ: Là từ thêm vào câu để tạo câu nghi vấn, câu cầu khiến, câu cảm thán và biểu thị sắc thái tình cảm người nói Ví dụ: Em chào thầy Chị hãy nghe em II HS nh¾c l¹i kh¸i niÖm trî tõ, th¸n tõ, t×nh th¸i tõ III.Lu ý sù kh¸c biÖt: - Trợ từ chuyên kèm với số từ ngữ câu tức là nêu đặc diểm trợ từ luôn luôn đứng trớc từ ngữ đó ( cố định)> có sắc thái tình cảm cố ý nhấn mạnh ngêi nãi - Thán từ là từ loại đặc biệt chuyên biểu thị cảm xúc trực tiếp ngời nói tự bộc lộ , không tham gia cấu tạo cụm từ, không kết hợp đợc với cụm từ câu > đứng t¸ch rêi, biÖt lËp so víi c¸c thµnh phÇn kh¸c cÊu t¹o c©u - Tình thái từ là từ đặt thêm vào câu để biểu thị mục đích nói các kiểu câu nghi vấn, cầu khiến, cảm thán > đứng cuối câu, không tách khỏi cấu tạo câu, không thể làm thành câu đặc biệt nh thán từ II/ LuyÖn tËp: Bµi 1: ChØ c¸c trî tõ c¸c c©u sau: a Cảnh vật chung quanh tôi thay đổi, vì chính lòng tôi có thay đổi lín: h«m t«i ®i häc b MÊy cËu ®i tríc «m s¸ch vë nhiÒu l¹i kÌm c¶ bót thíc n÷a c §ét nhiªn l·o b¶o t«i: - Này! Thằng cháu nhà tôi, đến năm nay, chẳng có giấy má gì đấy, ông giáo ạ! ( Nam Cao) a ChØ nghe tiÕng hãt lÝu lo mµ kh«ng thÊy bãng chim ®©u b Ngêi nhµ lý trëng h×nh nh kh«ng d¸m hµnh h¹ mét ngêi èm n¨ng, sî hoÆc x¶y sù g×, h¾n cø lãng ngãng ng¬ ng¸c, muãn nãi mµ kh«ng d¸m nãi c Tôi quên mẹ tôi đứng sau tôi Nghe gọi đến tên, tôi tự nhiên giật mình và lóng tóng d – Có lẽ tôi bán chó đấy, ông giáo ạ! e Tôi ốm có trận thôi Một trận đúng hai tháng mời tám ngày, ông gi¸o ¹! ( * tõ g¹ch ch©n) (75) ¹! Bµi 2: T×m c¸c th¸n tõ nh÷ng c©u sau ®©y: a V©ng! ¤ng gi¸o d¹y ph¶i! b Vâng, cháu đã nghĩ nh cụ c Nµy, b¶o b¸c Êy cã trèn ®i ®©u th× trèn d Này! Thằng cháu nhà tôi, đến năm nay, chẳng có giấy má gì đấy, ông giáo -à! Thì lão nghĩ đến thằng lão e.Ây! Sự đời lại thờng nh Bµi 3: Chỉ các tình thái từ đợc dùng các câu sau: a Mµy d¹i qu¸, cø vµo ®i, tao ch¹y cho tiÒn tµu Vµo mµ b¾t mî mµy may v¸ s¾m söa cho vµ th¨m em bÐ chø b Con nín đi! Mợ đã với các mà c Bác trai đã khá chứ? d Cai lÖ vÉn giäng hÇm hÌ: - NÕu kh«ng cã tiÒn nép su cho «ng b©y giê, th× «ng sÏ dì c¶ nhµ mµy ®i, chöi m¾ng th«i µ! Bµi 4: Viết đoạn hội thoại khoảng 10 dòng đó có sử dụng ít trợ từ, thán tõ, t×nh th¸i tõ * Bài tập nhà: Cảm xúc em buổi kkai giảng đầu tiên có sử dụng thán từ, tình thái từ Ngày soạn : Ngày dạy : /2012 /2012 Buæi 16 Nhí rõng (Thế Lữ) I Kiến thức bản: A.Giới thiệu: Vài nét tác giả: Thế Lữ (1907 – 1989) tên khai sinh là Nguyễn Thứ Lễ, quê Bắc Ninh, là nhà thơ tiêu biểu phong trào thơ mới(1932 – 1945) buổi đầu Với hồn thơ dồi dào, đầy lãng mạn, Thế Lữ đã góp phần quan trọng vào việc đổi thơ ca và đem lại chiến thắng cho thơ Tác phẩm chính: Mấy vần thơ (tập thơ, 1935); số truyện trinh thám, truyện kinh dị, truyện đường rừng lãng mạn,… Sau đó, ông chuyển hẳn sang hoạt động sân khấu và là người có công đầu xây dựng ngành kịch nói nước ta 2.Nhớ rừng là bài thơ hay nhất, tiểu biểu Thế Lữ và là tác phẩm góp phần mở đường cho thắng lợi thơ Bài thơ viết theo thể thơ chữ, gieo vần liên tiếp, vần vần trắc hoán vị đặn Mượn lời hổ bị nhốt vườn bách thú, bài thơ thể sâu sắc tâm u uất hệ niên lúc giờ, đồng thời là tâm chung người dân Việt Nam cảnh nước đó Vì vậy, bài thơ vừa đời đã có đồng cảm đặc biệt rộng rãi, có tiếng vang lớn * Bài thơ chia làm đoạn: - Đoạn 1: Tâm trạng uất hận, ngao ngán hổ cảnh tù hãm - Đoạn – 3: niềm thương nhớ quá khứ oanh liệt với cảnh núi rừng hùng vĩ - Đoạn 4: cảnh vườn bách thú tầm thường, giả dối, qua mắt nhìn hổ (76) - Đoạn 5: lời nhắn gửi tha thiết núi rừng B Đọc – hiểu văn bản: * Trong bài thơ có hai cảnh tượng miêu tả đầy ấn tượng : cảnh vườn bách thú, nơi hổ bị nhốt( đoan và đoạn 4), cảnh núi rừng hùng vĩ, nơi hổ ngự trị ngày xưa (đoạn và đoạn 3) Đó là hai cảnh tượng hoàn toàn tương phản Với hổ, đó là tương phản thực và dĩ vãng 1.Cảnh hổ vườn bách thú (đoạn và đoạn 4) - Đoạn chủ yếu thể tâm trạng hổ cảnh ngộ bị tù hãm vườn bách thú Từ chỗ là “ chúa tể muôn loài”, tung hoành chốn nước non hùng vĩ, bị nhốt chặt cũi sắt, trở thành thứ đồ chơi đám người nhỏ bé mà ngạo mạn, ngang bầy với bọn “dở hơi”, “vô tư lự”, hạng tầm thường, vô nghĩa lí, hổ vô cùng căm uất ngao ngán.Nhưng không có cách gì thoát khỏi cái môi trường tù túng, tầm thường, chán ngắt ấy, hổ đành buông xuôi bất lực “nằm dài trông ngày tháng dần qua” - Ơ đoạn 4, cảnh vườn bách thú cái nhìn chúa sơn lâm thật đáng chán, đáng khinh, đáng ghét Tất là đơn điệu, nhàm tẻ, “không đời nào thay đổi”, là nhân tạo, bàn tay sửa sang, tỉa tót người nên “tầm thường, giả dối”chứ không phải là giới tự nhiên, to lớn, mạnh mẽ, bí hiểm: Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, cây trồng; Dải nước đen giả suối chẳng thông dòng Len năchs mô gò thấp kém,… Với giọng giễu nhại, với loạt từ ngữ liệt kê liên tiếp, với cách ngắt nhịp ngắn, dồn dập câu đầu và câu thơ đọc liền kéo dài ra, giọng chán chường, khinh miệt Cảnh vườn bách thú “tầm thường, giã dối” và tù túng mắt hổ đó chính là cái thực xã hội đương thời cảm nhận tâm hồn lãng mạn Thái độ ngao ngán, chán ghét cao độ cảnh vườn bách thú hổ chính là thái độ họ xã hội 2.Cảnh hổ chốn giang sơn hùng vĩ nó (đoan và 3) Đoạn và là hai đoạn hay bài thơ, miêu tả cảnh sơn lâm hùng vĩ và hình ảnh hổ - chúa sơn lâm ngự trị vương quốc nó Đó là cảnh núi rừng đại ngàn, cái gì lớn lao,cũng phi thường: bóng cả, cây già, gió gào ngàn, nguồn hét núi, thét khúc trường ca dội…,cũng hoang vu, bí mật…Đó là chốn ngàn năm cao âm u, là cảnh nước non hùng vĩ, là oai linh, ghê gớm Trên cái phong hùng vĩ đó, hình ảnh hổ bật với vẻ oai phong lẫm liệt Khi rừng thiêng tấu lên “khúc trường ca dội” thì hổ “ bước chân lên” với tư “ dõng dạc, đường hoàng”, và nó: Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng Vờn bóng âm thầm, lá gai, cỏ sắc Những câu thơ sống động, giàu chất tạo hình, đã diễn tả chính xác vẻ đẹp vừa uy nghi, dũng mạnh vừa mền mại, uyển chuyển chúa sơn lâm Đoạn bài thơ có thể coi tranh tứ bình đẹp lộng lẫy Bốn cảnh, cảnh nào có rừng núi hùng vĩ, tráng lệ với hổ uy nghi làm chúa tể Đó là cảnh “những đêm vàng bên bờ suối” diễm ảo với hình ảnh hổ “say mồi đứng uống (77) ánh trăng tan” đầy lãng mạn Đó là cảnh “ngày mưa chuyển bốn phương ngàn” với hình ảnh hổ mang dáng dấp đế vương: “Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi Đó là cảnh “ bình minh cây xanh nắng gội” chan hòa ánh sáng, rộn rã tiếng chim ca hát cho giấc ngủ chúa sơn lâm Và đó là cảnh “chiều lêng láng máu sau rừng” thật dội với hổ đợi mặt trời “chết” để “ chiếm lấy riêng phần bí mật” vũ trụ Ở cảnh nào núi rừng mang vẽ đẹp vừa hùng vĩ vừa thơ mộng, và hổ bật lên với tư lẫm liệt, kiêu hùng, đúng là chúa sơn lâm đầy uy lực Nhưng đó là dĩ vãng huy hoàng, nỗi nhớ da diết tới đau đớn hổ Một loạt điệp ngữ: nào đâu, đâu những…cứ lặp lặp lại, diễn tả thấm thía nỗi nhớ tiếc khôn nguôi hổ cảnh không còn thấy Và giấc mơ huy hoàng đó đã khép lại tiếng than u uất: “Than ôi Thời oanh liệt còn đâu?” Làm bật tương phản, đối lập gay gắt hai cảnh tượng, hai giới, nhà thơ đã thể nỗi bất hòa sâu sắc thực và niềm khao khát tự mãnh liệt nhân vật trữ tình Đó là tâm trạng nhà thơ lãng mạn, đồng thời là tâm trạng chung người dân Việt Nam nước đó Có thể nói, bài thơ đã chạm đến huyệt thần kinh nhạy cảm người dân Việt Nam sống cảnh nô lệ “bị nhục nhằn tù hãm” “gậm khối căm hờn cũi sắt” và tiếc nhớ khôn nguôi “thời oanh liệt” với chiến công chống giặc ngoại xâm vẻ vang lịch sử dân tộc Chính vì vậy, bài thơ vừa đời đã công chúng say sưa đón nhận Họ cảm thấy lời hổ bài thơ chính là tiếng lòng sâu kín họ Sức hấp dẫn bài thơ còn giá trị đặc sắc nó, giá trị tiêu biểu cho thơ giai đoạn đầu - Cả bài thơ tràn đầy cảm hứng lãng mạn với mạch cảm xúc sôi nổi, mãnh liệt và trí tưởng tượng phong phú, bay bổng Chính cảm hứng lãng mạn này đã sản sinh hình ảnh thơ giàu chất tạo hình, đầy ấn tượng, đặc biệt là chi tiết miêu tả vẻ đẹp hùng vĩ mà thơ mộng núi rừng - Bài thơ có hình ảnh mang ý nghĩa biểu tượng làm nên nội dung ssaau sắc tác phẩm Không phải ngẫu nhiên mà tác giả lại chọn hình thức “mượn lời hổ vườn bách thú” Hình tượng hổ - chúa sơn lâm – bị giam cầm cũi sắt là biểu tượng người anh hùng thất sa mang tâm u uất đầy bi tráng Cảnh rừng già hoang vu – giang sơn chúa sơn lâm – là biểu tượng giới rộng lớn, khoáng đạt, giới tự do, tương phản với hình ảnh cũi sắt nơi vườn bách thú là biểu tượng sống tù hãm, chật hẹp Với hình ảnh có ý nghĩa biểu tượng đó nhà thơ dễ nói lên tâm mình cách kín đáo và sâu sắc Ngôn ngữ và nhạc điệu phong phú, giàu sức biểu cảm Bài thơ đầy nhạc tính, âm điệu dồi dào, cách ngắt nhịp linh hoạt(có câu ngắt nhịp ngắn có câu lại trải dài) Giong thơ thì u uất, dằn vặt, thì say sưa tha thiết, hùng tráng,song tất quán, liền mạch và tràn đầy cảm xúc C Tổng kết: Bằng vần thơ tràn đầy cảm xúc lãng mạn, việc mượn lời hổ bị nhốt ởvườn bách thú, bài Nhớ rừng đã diễn tả sâu sắc nỗi chán ghét cảnh sống tù túng, tầm thường,giả dối và niềm khát khao tự mãnh liệt, từ đó gợi lên lòng yêu nước thầm kín người dân nước thuở (78) II Luyện tập: Đề ra: Phân tích tâm trạng hổ bài thơ “Nhớ rừng” nhà thơ Thế Lữ GVgợi ý lập dàn bài a Mở bài: Gioi thiệu bài thơ và hình tượng hổ - Bài thơ “Nhớ rừng”Của Thế Lữ viết năm 1934, in tập “mấy vần thơ” (1935).Nhớ rừng là bài thơ vào hàng kiệt tác Thế Lữ và phong trào thơ - Con hổ là hình tượng trung tâm bài thơ Mượn lời hổ bị nhốt vườn bách thú, tác giả diễn tả niềm khao tự mãnh liệt và tâm yêu nước người ngày nô lệ b Thân bài Tâm trạng hổ cảnh giam cầm vườn bách thú - Niềm căm uất “gậm khối căm hờn cũi sắt” và nỗi ngao ngán “nằm dài ngày tháng dần qua”.(đoan 1) - Tâm trạng chán chườngvaf thái độ khinh miệt trước tầm thường giả dối vườn bách thú.(đoan 4) Nỗi “nhớ rừng” gia diết không nguôi hổ (đoạn 2, 3, 5) - Con hổ nhớ cảnh nước non hùng vĩ với tất gì lớn lao, dội, phi thường - Con hổ nhớ tiếc “thuở tung hoành hống hách ngày xưa” đầy tự và uy quyền chúa sơn lâm Kết bài: - Tâm trạng hổ là ẩn dụ thể cách kín đáo tâm trạng tác giả, là tâm yêu nước người VN thuở ấy: họ chán ghét cảnh sống tù túng, tầm thường thực nô lệ và khao khát tự - Tâm trạng đã làm nên giá trị và sức sống lâu bền bài thơ * Bài tập nhà: Viết hoàn chỉnh bài văn Ngày soạn : Ngày dạy : /2012 /2012 Buæi 17 Quª h¬ng (Tế Hanh) I.Kiến thức bản: A.Giói thiệu: Vài nét tác giả: Tế Hanh tên khai sinh là Trần Tế Hanh, sinh năm 1921, quê ỏ vùng ven biển tỉnh Quảng Ngãi Ông là nhà thơ đã có mặt phong trào thơ và tiếp tục sáng tác (79) dồi dào bền bỉ sau cách mạng Quê hương là nguồn cảm hứng lớn suốt đời thơ Tế Hanh Tác phẩm chính: các tập thơ Hoa niên (1945) Gửi miền Bắc(1955), Tiếng sóng(1960)… 2.Quê hương: là sáng tác mở đầu cho nguồn cảm hứng quê hương thơ Tế Hanh Bài thơ này in tập “nghẹn ngào”(1939), sau in lại tập “Hoa niên”(1945) Nhà thơ đã viết quê hương lòng yêu mến thiên nhiên thơ mộng mà hùng tráng quê hương, mến yêu người lao động tràn trề sức lực, kỉ niệm sâu đậm, nồng nàn thời niên thiếu - Bài thơ viết theo thể thơ chữ, phối hợp hai kiểu gieo vần liên tiếp và vần ôm Bố cục bài thơ gồm phần: + Phần 1(2 câu đầu): tác giả giới thiệu chung làng quê mình + Phần 2(6 câu tiếp): cảnh thuyền chài khơi đánh cá + Phần 3(8 câu tiếp): cảnh đón thuyền cá trở bến + Phần 4(4 câu còn lại): nỗi nhớ làng quê khôn nguôi nhà thơ B Đọc – hiểu văn bản: Cảnh dân chài bơi thuyền đánh cá: Hai câu mở đầu bình dị, tự nhiên, tác giả giới thiệu chung làng quê mình, nội dung có ý nghĩa thông tin, tiếp đến là câu miêu tả cảnh “trai tráng bơi thuyền đánh cá” buổi “sớm mai hồng” Đó là câu thơ đẹp, mở cảnh tươgj bầu trời cao rộng, trẻo, nhuốm nắng hồng bình minh; trên đó, bật lên hình ảnh đoàn thuyền băng mình khơi: Khi trời trong, gió nhẹ, sớm mai hồng Dân trai tráng bơi thuyền đánh cá Chiếc thuyền nhẹ hăng tuấn mã Phăng mái chèo, mạnh mẽ vượt trường giang Hình ảnh so sánh (con tuấn mã) và loạt từ ngữ: hăng, phăng, vượt… diễn tả thật ấn tượng khí băng tới dũng mạnh thuyền khơi, làm toát lên sức sống mạnh mẽ, vẽ đẹp hùng tráng đầy hấp dẫn Bốn câu thơ vừa là phong cảnh thiên nhiên tươi sáng, vừa là tranh lao động đầy hứng khởi và dào dạt sức sống Hai câu miêu tả cánh buồm đẹp, vẽ lãng mạn với so sánh độc đáo bất ngờ: Cánh buồm giương mãnh hồn làng Rướn thân trắng bao la thâu góp gió Hình ảnh cánh buồm trắng căng gió biển khơi quen thuộc trở nên lớn lao, thiêng liêng và thơ mộng Tế Hanh nhận đó chính là biểu tượng linh hồn làng chài, Nhà thơ vừa vẽ chính xác cái hình,vừa cảm nhận cái hồn vật Sự so sánh đây không làm cho việc miêu tả cụ thể đã vẽ vẽ đẹp bay bỗng, mang ý nghĩa lớn lao Liệu có hình ảnh nào diễn tả chính xác, giàu ý nghĩa và đẹp để biểu linh hồn làng chài hình ảnh cánh buồm trắng giương to no gió biển khơi bao la đó Đó chính là bút pháp lãng mạn việc miêu tả đây 2.Cảnh thuyền cá bến (80) Khổ thơ thứ là cảnh dân làng chài đón thuyền cá trở Bốn câu đầu là tranh lao động náo nhiệt, đầy ắp niềm vui và sống, toát từ không khí ồn ào, tấp nập đông vui, từ ghe đầy cá, từ cá tươi ngon thân bạc trắng thật thích mắt,cả từ lời cảm chân thành đất trời đã sóng yên “biển lặng” để người dân chài trở an toàn với cá đầy ghe… Bốn câu thơ đặc sắc, miêu tả người dân chài và thuyền nằm nghỉ trên bến sau chuyến khơi Câu đầu (Dân chài lưới làn da ngăm rám nắng) là tả thực, câu sau là sáng tạo độc đáo, gợi cảm, thú vị: thân hình nồng thở vị xa xăm Thể người lao động làng chài, đứa biển khơi thì thật hay: nước da ngăm nhuộm nắng nhuộm gió, thân hình vạm vỡ và thấm đậm vị mặn mòi, nồng tỏa “vị xa xăm” biển khơi Hình ảnh người dân chài miêu tả vừa chân thực vừa lãng mạn và trở nên có tầm vóc phi thường Hai câu miêu tả thuyền nằm im trên bến sau vật lộn với sóng gió trở là nghệ thuật độc đáo Tác giả không thấy thyền nằm im trên bến mà còn thấy mệt mỏi say sưa thuyền, và còn cảm thấy thuyền lắng nghe chất muối thấm dần thớ võ nó Con thuyền vô tri đó trở nên có hồn, tâm hồn tinh tế Cũng người dân chài, thuyền lao động thấm đậm vị muối mặn biển khơi Không có tâm hồn tinh tế, tài hoa và là không có lòng gắn bó sâu nặng với người cùng sống lao động làng chài quê hương thì không có câu thơ xuất thần Phân tích khổ thơ cuối Ở bốn câu thơ kết nhà thơ trực tiếp nói nỗi nhớ làng quê khôn nguôi mình Nỗi nhớ chân thành, tha thiết nên lời thơ thật giản dị tự nhiên, từ trái tim: Tôi thấy nhớ cái mùi nồng mặn quá Tế Hanh đứa hiếu thảo quê hương phải học xa quê đó “luôn tưởng nhớ”, nhớ hương vị lao động làng chài đó chính là hương vị riêng đầy quyến rũ quê hương Nhà thơ đã cảm nhận chất thơ đời sống lao động ngày người dân, đó là điều đáng quý Vì hình ảnh quê hương bài thơ không buồn bã,hiu hắt, mà thật tươi sáng, khỏe khoắn, mang thở nồng ấm lao động, sống Nghệ thuật: (Sgv) C.Tổng kết: Với vần thơ bình dị mà gợi cảm, bài thơ Quê hương Tế Hanh đã vẽ tranh tươi sáng, sinh động làng quê miền biển thân thiết ông, đó bật lên hình ảnh khỏe khoắn, đầy sức sống người dân chài và sinh hoạt lao động làng chài Bài thơ cho thấy tình cảm quê hương sáng, tha thiết nhà thơ II Đề luyện tập: Phân tích vẻ đẹp tranh làng quê bài tho Quê hương nhà thơ Tế Hanh GVgợi ý cho hs lập dàn bài lớp Bài tập nhà: Viết hoàn chỉnh bài văn Ngày soạn : /2012 (81) Ngày dạy : /2012 Buæi 18 Khi tu hó I- Giới thiệu Bài thơ « tu hú » Tố Hữu sáng tác tháng 7/1939, sau bài thơ «Từ » vừa đúng năm Khoảng cách thời gian hai bài thơ chưa dài, hoàn cảnh sáng tác thì đã đổi khác « Từ » viết Tố Hữu còn tự do, sống sống cách mạng, say mê với lí tưởng Đảng ; còn « tu hú » lại viết nhà thơ đã bị giam nhà lao Thừa Phủ (Huế) bốn tường ngột ngạt nhà tù đế quốc Cảm hứng thi nhân là niềm khao khát tự cùng với khát vọng hành động, tháo cũi, sổ lồng Nhưng tất tiếng chim tu hú vọng vào nhà lao nhan đề bài thơ đã ghi : « Khi tu hú » Người đọc hiểu đây là tu hú kêu và tiếng kêu đã gọi dậy lòng người chiến sĩ trẻ bị giam tù niềm khao khát tự cháy bỏng, giục giã anh hành động Cho nên, bài thơ, có hai câu nói tu hú kêu (câu đầu và câu cuối) mà tiếng kêu vang suốt bài thơ, ngoài bài thơ, vang mãi đến tận hồm nay, ta đọc dòng này ông Người chiến sĩ trẻ bị giam tù, bưng bít bốn tường kín mít, còn có âm là mối dây liên hệ với bên ngoài : là tiếng chim kêu, tiếng dơi chiều đập cánh, là tiếng guốc đường xa hay tiếng rao đêm lảnh lót Những âm đó chinh là sống bên ngoài đã ùa vào thơ Tố Hữu ngày bị xiềng xích Tự nhiên, âm bên ngoài trở thành biểu tượng giới tự Và bài thơ này là tiếng chim tu hú kêu báo hiệu mùa hè Cả bài thơ xây dựng trên hình ảnh âm đó Tiếng chim tu hú là điểm khởi đầu, điểm kết thúc, nó chính là « cái tứ » bài thơ tù người chiến sĩ cách mạng trẻ tuổi II- Phân tích : Cảnh thiên nhiên tươi vui, rộn ràng đầy quyến rũ người chiến sĩ tù Bài thơ mở đầu tiếng kêu chim tu hú gọi hè : Khi tu hú gọi bầy Câu thơ không nhằm mô tả tiếng chim kêu mà nhấn mạnh cái thời điểm tu hú gọi bầy : tu hú gọi bầy thì sao, xuất điều gi ? Âm không là tiếng kêu Trong âm thường có giới hoài niệm gắn liền với âm Một tiếng trống trường ngày khai giảng, khúc nhạc ve ran vào hè đủ cho ta nhớ lại ngày mực tím, áo trắng thuở học trò náo nức đến trường Âm lại càng cồn cào, da diết nó đến với người bị cách biệt với sống đồng loại : chiến sĩ cách mạng bị giam tù Ta hiểu vì sao, tiếng chim tu hú gọi bầy cất lên đã làm tâm trí Tố Hữu giới đồng nội thân thuộc và quyến rũ đến : Khi tu hú gọi bầy Lúa chiêm đương chín, trái cây dần Vườn râm dậy tiếng ve ngân Bắp rây vàng hạt đầy sân nắng đào Trời xanh càng rộng càng cao Đôi diều sáo lộn nhào không (82) Một tranh đồng nội tuyệt đẹp vào vụ tháng năm, tháng sáu :lúa chín, trái ngọt, ngô vàng, ve ngân dậy vườn, nắng đào đầy sân, trời xanh cao rộng và sáo diều bay lượn Có đủ âm thanh, sắc màu, cái gì đẹp, tươi vui, đầy sức sống, và tất hài hoà với không gian cao rộng mà êm ả làng quê Nếu « thi trung hữu hoạ » (trong thơ có vẽ) thì đây chính là hoạ thơ Nhưng khó có thể hình dung đây là cảnh tượng có thật nhìn mắt, tác giả tù Càng cảm thấy ngột ngạt chết uất phòng giam chật chội, anh càng cảm thấy cảnh mùa hè ngoài tưng bừng rộng rãi, quyến rũ ! Với niềm khao khát tự do, thèm khát sống cháy ruột, người tù cách mạng đã huy động giác quan căng đón nhận tín hiệu giới sống bên ngoài Vì đây có thể là tranh hoài niệm gọi dậy lòng nhà thơ từ tiếng chim tu hú gọi bầy Hoài niệm sống dậy lung linh đẹp đẽ Đó là nhờ sức mạnh liên tưởng và tưởng tượng Điều này có thể có tâm hồn nhà thơ đầy ắp ấn tượng thôn dã Tố Hữu là người nên đoạn thơ này, ông đã đem đến cho ta điều kì diệu : liên tưởng tạo thành phản ứng dây chuyền các câu thơ Đầu tiên là tiếng chim tu hú gọi mùa hè Tiếng chim đánh thức mùa hè thôn dã sống dậy kí ức ông và chảy theo ngòi bút thơ, câu chữ vẫy gọi nhau, hình ảnh nối tiếp mà đan dệt thành tranh đồng nội đầy quyến rũ Thực ra, không phải câu chữ, hình ảnh, mà chính là kí ức, hoài niệm gọi theo phản ứng dây chuyền các câu thơ : tiếng chim gọi bầy gợi lúa chín, trái cây chín dần- là hương vị đồng quê Trái cây dần lại gợi đến khu vườn râm mà dậy lên tiếng ve ngân- khúc nhạc xao xuyến mùa hè Cái tiếng ve ngân báo hiệu mùa hè đã đến, là lúc bắp rây vàng hạt phơi đầy sân nắng đào- cái sắc mầu quê kiểng mà rực rỡ chói chang ! Nắng đào là nắng hồng rực rỡ lại gợi nhớ đến bầu trời xanh cao rộng, và bầu trời êm ả làng quê thì không thể vắng bóng sáo diều bay lượn trên không Từ tiếng chim mà gợi nhớ đến bao điều, đến bao âm vui tươi, bao sắc màu đẹp đẽ làng quê, sống bên ngoài nhà tù lên hương ngây ngất lòng nhà thơ Cuộc sống hồi tưởng lại đẹp bao nhiêu thì có nghĩa là ông khao khát nó nhiêu- và ta hiểu đây là niềm khao khát tự người ciến sĩ trẻ bị giam tù Có phải vì mà đoạn thơ đã chốt lại, chính là để mở không gian cao rộng, tự : Trời xanh càng rộng càng cao Đôi diều sáo lộn nhào không Hình ảnh « đôi diều sáo lộn nhào không » thật thoải mái, tự và tâm hồn nhà thơ cùng bay lượn cái không gian cao rộng, tự Tâm trạng bực bội, u uất người chiến sĩ trẻ phong giam ngột ngạt Nếu câu trên là cảnh tưởng tượng qua hoài niệm sống tươi vui, rộn ràng ngoài nhà tù, thì bốn câu là tình, là lời phát biểu trực tiếp cảm xúc, tâm trạng nhân vật trữ tình cảnh thực ngột ngạt phòng giam người chiến sĩ trẻ Cảnh có đối lập tâm trạng thì là nối tiếp người thống Và tất trên âm củ tiếng tu hú kêu Tu hú kêu báo hiệu mùa hè đã đến Nhưng mùa hè đến đã gọi dậy lòng người chiến sĩ đièu gì ông đối diện với cảnh sống ngột ngạt ? Ta nghe hè dậy bên lòng (83) Mà chân muốn đạp tan phòng, hè ôi ! Tố Hữu thì thầm với mùa hè, đây là hình ảnh thơ, mình bốn tường ngột ngạt, ông còn biết tâm với ? Thì thầm với mùa hè thì thầm với chính mình, và đây là tiếng lòng nhà thơ cách mạng nhà tù đế quốc Mùa hè, nhà thơ đã hồi tưởng đoạn trên là mùa tự do, nồng nàn, đam mê, sống Nhưng nhà tù thì làm gì có mùa hè ? Câu thơ thể khát vọng hành động tháo cũi, xổ lồng người chiến sĩ « Mà chân muốn đạp tan phòng hè ôi ! » Cùng với ý nghĩ thật táo tợn, dội là cách ngắt nhịp hai câu 8,9 (nhịp 6/2 và nhịp 3/3, gợi cảm giác nhói lên bực bội đến điên người) và giọng điệu cảm thán, dường cảm xúc bực bội không nén trào : « Hè ôi ! », « ngột làm sao, chết uất thôi » Tất thể tâm trạng ngột ngạt cao độ không thể nào chịu nhà tù Chính vì mà cái tiếng chim tu hú câu thật da diết, nhức nhối Trong này, nhà tù ngột ngat, ngoài kia, tiếng chim dóng dả, thiết tha nhắn gửi, giục giã người chiến sĩ Sự tương phản bộc lộ niềm khao khát tự đến cháy bỏng, đễn mãnh liệt, đến đỉnh điểm Con chim kêu có nghĩa là tiếng gọi tự không thôi, ý chí vượt ngục luôn thường trực Bài thơ đã kết thúc tâm trạng nhức nhối, bồn chồn, không thể khoanh tay, ngồi yên để nung nấu ý chí hành động Và tháng 3/1942, Tố Hữu đã vượt ngục với cách mạng, với nhân dân Con chim cách mạng đã cất cánh tung bay trên bầu trời tự do, thực nó đã giục giã từ tiếng chim tu hú kêu gần ba năm trước (84) Ngày soạn : Ngày dạy : / / /2012 /2012 Buæi 19 THƠ HỒ CHÍ MINH VÀ NHẬT KÝ TRONG TÙ I Hoàn cảnh và lý sáng tác Nhật ký tù Hoàn cảnh - Tháng 2/1941, Bác Hồ nước trực tiếp lãnh đạo phong trào cách mạng nước, lúc này tình hình nước và giới đã có biến động dội, khẩn trương, Nhật đã vào Đông Dương, phát xít Đức và Nhật làm mưa làm gió, trên giới, Liên Xô và các nước đồng minh có nhiều khó khăn - Tháng 5/1941, Người chủ trì Hội nghị trung ương Đảng lần thứ thành lập mặt trân Việt Minh ( Việt minh cần thừa nhận và viện trợ các nước đồng mình, trước hết là Trung Quốc) - Vì ngày 13/8/1942, lãnh tụ cách mạng Nguyễn Ái Quốc bắt đầu lấy tên là Hồ Chí Minh, từ địa điểm quan bí mật đóng vùng Pắc Bó tỉnh Cao Bằng đã lên đường sang Trung Quốc để tranh thủ viện trợ quốc tề và liên hệ với các lực lượng chống Nhật người Việt Nam Trung Quốc.Sau nửa tháng bộ, tới ngày 29/8, vừa tới Túc Vinh (Quảng Tây, Trung Quốc) thì HCM chính quyền Tưởng Giới Thạch bắt giữ Người đã bị giam cầm, bị đầy đoạ vô cùng khổ cực, thường bị giải tới, giải lui gần 30 nhà tù khắp tỉnh Quảng Tây năm trời - Trong chuỗi ngày tù đầy gian khổ đó, HCM đã viết tập thơ « Nhật kí tù » chữ Hán bao gồm 133 bài, đa số theo thể thơ tứ tuyệt Lý : Trang mở đầu tập thơ, Người đã nói rõ lý sáng tác tập thơ : « Ngâm thơ ta vốn không ham Nhưng vì ngục biết làm chi đây Ngày dài ngâm ngợi cho khuây Vừa ngâm vừa đợi đến ngày tự » - Suốt thời gian bị cầm tù, Bác bị cách biệt với giới bên ngoài, không thể làm chính trị công việc cách mạng khẩn trương bề bộn Bác đành phải làm thơ để tiêu thì và vơi nỗi buồn, nỗi đau khổ người tù cách mạng mong đợi tự cháy ruột - Tuy nhiên cần phải hiểu Bác là người yêu thơ và văn chương nghệ thuật nói chung Bác là người có tâm hồn nghệ sĩ và khiếu thơ ca bẩm sinh Nếu không yêu thích thơ thì vì để giải trí « cho khuây » ngày tù đày, Bác lại làm thơ ? - Nhưng vì Bác phải dành toàn đời, toàn tâm trí, thời gian cho cách mạng nên Người không thể « ham » ngâm thơ và làm thơ Người làm thơ cho mình điều kiện thời gian cho phép, thường là ít Song lúc này tù, thời gian quá dư (85) thừa mà người lại không làm cách mạng nên đành phải làm thơ để « đợi ngày tự », trở với phong trào cách mạng mà thôi - Song nhờ có khiếu làm thơ và tâm hồn thơ, Bác đã sáng tác nhiều và có nhiều bài hay, có ý nghĩa sâu sắc Vẻ đẹp tâm hồn Bác qua bài thơ « NKTT » đã học * Lòng yêu nước cháy bỏng, đêm ngày khắc khoải, trằn trọc băn khoăn lo cho vận mệnh đất nước (Không ngủ được), Ốm nặng) * Chất thép phi thường người chiến sĩ vĩ đại HCM, phong thái ung dung, tự chủ, luôn làm chủ hoàn cảnh với tinh thần lạc quan chiến thắng (Ngắm trăng, đường, đáp thuyền Ung Ninh) * Tâm hồn nghệ sĩ luôn nhạy cảm với vẻ đẹp bình dị mà thi vị củ thiên nhiên (ngẳm trăng, đáp thuyền ) Việt đoạn văn dùng phép nối và phép Qua năm bài thơ đã học và đọc thêm « NKTT », ta thấy HCM là nhà yêu nước vĩ đại Trong suốt thời gian bị tù đầy, nỗi khổ lớn HCM không phải là gồm cùm, đói rét, đày đoạ thể chất- mà là bị tự do, xa rời chiến đấu Người chiến sĩ cách mạng đêm ngày khao khát tự tới cháy ruột, mong mỏi ngày, sớm trở với phong trào cách mạng nước.Nhiều đêm Người không ngủ, trằn trọc, băn khoăn lo cho vận mệnh đất nước Đến vừa chợp mắt, Bác đã thấy lá cờ cách mạng, lá cờ Tổ Quốc theo vào giấc mơ : « Sao vàng năm cánh mộng hồn quanh » Một lần, vị cha già dân tộc lâm bệnh nặng nhà tù Tưởng Giới Thạch, phần vì thời tiết Trung hoa nóng lạnh thất thường, phần chính là nỗi đau đất nước « nội thương đất việt cảnh lầm than » Người lãnh tụ vĩ đại dân tộc ta còn là gương nghị lực và lĩnh cách mạng phi thường Chẳng người tù cách mạng đã dũng cảm chịu đựng hoàn cảnh sống khác loài người « vô vàn cực khổ » nhà tù tàn bạo mà còn vượt hẳn lên hoàn cảnh với thái độ ung dung tàn bạo mà còn vượt hẳn lên hoàn cảnh với thái độ ung dung tự chủ, thể tinh thần lạc quan chiến thắng Chẳng mà giải lao trên đường núi đầy gian lao, nhọc nhằn trắc trở : « núi cao lại núi cao trập trùng », Bác lên chiến sĩ cách mạng cốt cách nhà hiền triết phương Đông, với nét tiên cốt xuất thần người đã ung dung chiếm lĩnh « đỉnh cao sống » Đó là cái « » tuyệt vời người chiến sĩ trên đường CM gian nan mà không phải có « Thu vào tầm mắt muôn trùng nước non » là tầm vóc, ý chí, lĩnh, trí tuệ lớn người anh hùng CM chốn tù đầy gian khổ Một lần, bị giải thuyền chân treo ngược lên mui thuyền, đau đớn treo cổ, BH ung dung ngắm cảnh làng xóm ven sông và thuyền câu thênh thênh rẽ sóng trên sông nước Người chiến sĩ gang thép còn là tâm hồn thi sĩ luôn nhạy cảm, tinh tế, luôn biết yêu và rung động với cái đẹp thiên nhiên và đời Chẳng mà chốn ngục tù, người tù thi sĩ ung dung ngắm trăng qua song sắt nhà tù, giao cảm mênh mông với vầng trăng bè bạn len lỏi tìm đến thăm Người - Phép : HCM- Bác Hồ- Bác- Người chiến sĩ cách mạng ấy- Vị cha già dân tộc- ============================= (86) Ngày soạn : Ngày dạy : / /2012 / /2012 Buæi 20 NGẮM TRĂNG Phân tích tác phẩm Bác Hồ là người mực yêu thiên nhiên, khát khao hoà hợp với thiên nhiên, đó trăng chiếm địa vị xứng đáng tâm hồn Bác và thơ Bác Có chuỗi ngọc thơ trăng Hồ Chí Minh mà bài nào long lanh sáng đẹp : Cảnh khuya, Rằm tháng giêng, Tin thắng trận, Đối trăng Trong lòng thi nhân luôn toả sáng vầng trăng rực rỡ, nàng thơ trăng tri âm tri kỉ : Trăng vào cửa sổ đòi thơ Việc quân bận xin chờ hôm sau (Tin thắng trận) - Gió khuya ngon giấc, bên song trăng nhòm (Đối trăng) - Khuya bát ngát trăng ngân đầy thuyền (Rằm tháng giêng) Chính vì thế, không kháng chiến chống Pháp, Bác là người tự chèo lái thuyền kháng chiến dân tộc đến bến bờ vinh quang, trăng tràn đầy thơ Người ; mà bị giam cầm đầy đoạ cực khổ nhà tù, trăng lấp lánh toả sáng vần thơ Bác, ánh sáng chiếu rọi từ tâm hồn lớn người tù cách mạng Trong nhiều bài thơ thế, « Ngắm trăng » xem là bài thơ hay nói ngắm trăng thật đặc biệt Bác- ngắm trăng nhà tù Vọng nguyệt Ngục trung vô tửu diệc vô hoa Đối thử lương tiêu nại nhược hà Nhân hướng song tiền khán minh nguyệt Nguyệt tòng song khích khán thi gia Về đề tài ngắm trăng và phân tích hai câu đầu - Vọng nguyệt (hay « khán minh nguyệt, đối nguyệt »), tức là « ngắm trăng », là thi đề phổ biến thơ xưa Thi nhân xưa gặp cảnh trăng đẹp thường đem rượu uống trước hoa để thưởng trăng ; thưởng trăng mười phần mĩ mãn, thú vị Khi chén rượu, cờ Khi xem hoa nở chờ trăng lên ( Nguyễn Du – TK) Đêm hớp nguyệt nghiêng chén (Nguyễn Trãi) (87) Nói chung, người ta ngắm trăng hoàn cảnh thảnh thơi, tâm hồn thoải mái, thư thái Ở đây, Hồ Chí Minh ngắm trăng hoàn cảnh đặc biệt : nhà tù ! Người ngắm trăng đây cảnh ngục tù Bậc tao nhân mặc khách thưởng trăng đó là tù nhân bị đầy đoạ vô cùng cực khổ Điều kiện sinh hoạt nhà tù tàn bạo dã man mà tù nhân phải sống sống « khác loài người » Cuộc sống đó làm phù hợp với việc « thưởng nguyêt", lấy đâu rượu và hoa để thưởng trăng Nhưng câu thơ không mang ý nghĩa phê phán chế độ nhà tù mà chủ yếu để nói tâm trạng Bác Trước cảnh đêm trăng đẹp, Người khao khát thưởng trăng cách trọn vẹn và lấy làm tiếc không có rượu và hoa Việc nhớ đến rượu và hoa cảnh ngục tù khắc nghiệt đã cho thấy người tù không vướng bận gánh nặng vật chất, tâm hồn tự ung dung, thèm tận hưởng cảnh trăng đẹp Nhưng vì câu thơ thứ hai lại có chút bối rối đọng lại ba chữ « nại nhược hà » nguyên tác ? « Nại nhược hà » là biết làm nào ?Cả câu thơ « đối thử lương tiêu nại nhược hà ?» có nghĩa là trước cảnh đẹp đẽ, lành đêm biết làm nào ? Tác giả dịch thành « cảnh đẹp đêm khó hững hờ » là đã bỏ cái xốn xang bối rối nghệ sĩ Bác thể lời tự hỏi « nại nhược hà » ( biết làm nào) Dịch là « khó hững hờ » thì thấy nhân vật trữ tình có vẻ bình thản, hững hờ không rung cảm mạnh mẽ thơ chữ Hán Đây là tâm hồn nghệ sĩ đích thực nên bối rối vì « tù không rượu không hoa » để đón trăng Người yêu trăng, và nữa, còn coi trăng người bạn tri âm tri kỉ ? Đón người bạn mà không có rưọu và hoa theo phong cách tao nhã thi nhân muôn đời Phương Đông thì coi tiện ? Trong tù, thiếu thốn bề, làm có rưọu, có hoa ? Người thừa biết điều nhắc đến câu thơ với hai lần nhấn mạnh chữ « không » lời tạ lỗi với trăng, với người bạn tâm tình mà Người yêu quý và trân trọng Đó là cái bối rối, băn khoăn nghệ sĩ nhà thơ Hồ Chí Minh mà không phải có Bác- là hoàn cảnh thưởng trăng đặc biệt chốn ngục tù Bởi có tâm hồn nghệ sĩ, biết yêu thương, biết xúc cảm với vẻ đẹp thiên nhiên thì trước « cảnh đẹp đêm trăng tù có niềm xúc động ấy, có nỗi băn khoăn Và ta hiểu, người nghệ sĩ ấy, sau này hoàn cảnh tự do, lại thả hồn ánh « trăng lồng cổ thụ, bóng lồng hoa » hay đắm mình vào cảnh « khuya bát ngát trăng ngân đầy thuyền » Ở bài thơ này, bên cạnh cái thực trơ trụi nhà tù thì niềm băn khoăn nghệ sĩ càng bộc lộ lĩnh vững vàng người, bất chấp cái gian khổ đời sống ngục tù để giữ nguyên vẹn tâm hồn nhạy cảm, tinh tế, luôn biết yêu và rung động với cái đẹp thiên nhiên và đời Sau cái phút băn khoăn bối rối ban đầu là mối giao hoà tuyệt đẹp người với trăng, thi nhân với bạn tâm tình : Người ngắm trăng soi ngoài cửa sổ Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ Đây là mối giao hoà thầm lặng mà thiết tha sâu lắng Người và trăng Rượu, hoa không có, có lòng đôi bạn tâm giao thu vào chữ « ngắm » : họ nhìn qua chấn song sắt nhà tù Và chính lòng họ đã chiến thắng cái song sắt nhà tù thô bạo và ghê tởm Tấm lòng ấy, chiến thắng thể tài tình nghệ thuật đối sáng tạo câu thơ chữ Hán : Nhân hướng song tiền khán minh nguyệt (88) Nguyệt tòng song khích khán thi gia Ở đây có đối hai câu trên, theo luật thơ Đường (nhân hướng>< nguyệt tòng ; minh nguyệt>< thi gia) ; lại đối chữ đầu và cuối câu thơ ( nhân- nguyệt , nguyệt - thi gia) khiến cho trăng và người quấn quýt với mối tâm giao tri kỉ Kết cấu đó tạo hiệu nghệ thuật riêng Hai câu thơ dịch làm cấu trúc đó, giảm phần nào sức truyền cảm Ngoài từ « nhân », « ngắm » chưa cô đúc và là chữ « nhòm » e chưa nhã Hình thức và cấu trúc câu thơ chữ Hán đã thể mối giao hoà đặc biệt người và trăng Hình thức và cấu trúc câu thơ đã rõ cảnh ngắm trăng tù ; hai đầu là Người và Trăng, là song sắt nhà tù lên thô bạo chướng ngại vật ngăn cách Song người đã thả hồn ngoài cửa sắt để ngắm trăng sáng, giao hoà với vầng trăng tự toả mộng trời và vầng trăng vượt qua song sắt nhà tù để tìm đến ngắm nhà thơ tù Cả trăng và người chủ động tìm đến, giao hoà cùng nhau, ngắm say đắm Cấu trúc đối hai câu thơ chữ Hán làm bật tình cảm song phương người và trăng Nghệ thuật nhân hoá đã khiến trăng trở nên người, có gương mặt, có linh hồn, có ánh mắt Trăng trở thành người bạn tri âm tri kỉ người tù khiến cho phút giao hoà thầm lặng thêm thấm thía Hai câu thơ Bác cho thấy trăng yêu người ngang với người yêu trăng Không Người hướng tới cái đẹp trăng mà mà trăng phát cái đẹp cõi Người, thấy người tù nhà thơ Phút giao cảm khiến đau thương, gian khổ, tăm tối sống ngục tù, cái song sắt nhà tù biến mất, tâm hồn người trở nên thản, nhẹ nhõm, thăng hoa :tù nhân biến thi nhân Không còn tù ngục, không còn tù nhân, có nhà thơ và vầng trăng tri kỉ Hoàn cảnh là trói buộc, giam cầm, sức sống người là vô hạn Bởi thế, « ngắm trăng » không là bài thơ nói lên lòng yêu thiên nhiên, yêu trăng Bác, mà còn cho thấy vượt ngục tinh thần người tù cách mạng HCM Và chốn ngục tù, Người hướng đến ánh trăng sáng phải là hướng tới tự nỗi khát khao cháy bỏng Người : Chẳng tự mà thưởng nguyệt Lòng theo vời vợi mảnh trăng thu Bài thơ vừa thể tình yêu thiên nhiên đặc biệt sâu sắc mạnh mẽ, biểu bật tâm hồn nghệ sĩ Bác Hồ, vừa cho thấy sức mạnh tinh thần to lớn người chiến sĩ vĩ đại đó Đằng sau câu thơ thơ đó lại là tinh thần thép mà biểu đây là tự nội tại, phong thái ung dung vượt lên ngục tù tàn bạo Người tù cách mạng dường không chút bận tâm cùm xích, đói rét, muỗi rệp, ghẻ lở chế độ nhà tù khủng khiếp, bất chấp song sắt thô bạo nhà tù để tâm hồn bay bổng, để tìm đến đối diện đàm tâm với vầng trăng tri kỉ, hướng tới cái đẹp, khát khao tự Bài thơ là minh hoạ sinh động cho hình tượng HCM- người khách tiên ngục, là minh chứng sinh động cho câu thơ Bác viết ngoài bìa tập NNKTTT: Thân thể lao Tinh thần ngoài lao *Tóm lại : là bài thơ tứ tuyệt giản dị « Ngắm trăng » đã cho thấy vẻ đẹp tâm hồn, nhân cách lớn vừa nghệ sĩ, vừa có đủ lĩnh phi thường người chiến sĩ vĩ đại Bài thơ đã cho thấy nét đặc sắc thơ trữ tình HCM, vừa có màu sắc cổ điển (thể đề tài « vọng nguyệt », thi liệu « rượu, hoa, trăng », cấu trúc (89) đăng đối hai câu thơ sau ; đặc biệt là hình ảnh chủ thể trữ tình ung dung giao cảm đặc biệt với thiên nhiên) vừa mang hồn thời đại (một hồn thơ lạc quan, luôn hướng phía sống, vừa mang tinh thần thép vừa giản dị, hồn nhiên, vừa hàm súc Viết đoạn : Nhận xét ánh trăng thơ Bác Hồ Trong thơ Bác, ánh trăng luôn luôn tràn đầy Trăng đã vào thơ Bác nhiều bài thơ thuộc giai đoạn khác nhau, từ bài thơ viết nhà tù chế độ Tưởng Giới Thạch, trăng đã luôn là bạn, người bạn tri âm tri kỉ Bác : « Người ngắm trăng soi ngoài cửa sổ Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ » Ở bài thơ viết nước, ánh trăng càng thân thiết, gắn bó với Bác Trăng thân mật với Người và « trăng vào cửa sổ đòi thơ Việc quân bận xin chờ hôm sau » (Tin thắng trận) Trăng ôm trùm cảnh vật khiến cảnh rừng trở nên lung linh, huyền ảo, ấm áp, hoà hợp, quấn quýt : « Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa » (Cảnh khuya) Thuyền đi, trăng cùng : « Sao đưa thuyền chạy, thuyền chờ trăng theo » Trăng đầy ắp khoang thuyền theo Bác trở sau đã bàn bạc việc quân : Rằm xuân lồng lộng trăng soi trăng ngân đầy thuyền (Rằm tháng giêng) Trăng đã là sống, là bình, là hạnh phúc, là ước mơ, là niềm an ủi, là người bạn tâm tình Bác Ánh trăng làm cho cái đẹp cảnh vật trở nên êm đềm sâu sắc, làm cho cảm nghĩ người thêm thâm trầm, sáng Có thể nói thơ Bác, ánh trăng luôn trìu mến và trăng góp phần làm nên vẻ đẹp thơ Người (90) Ngày soạn : Ngày dạy : / / /2012 /2012 Buæi 21 TẬP VIẾT LỜI BÌNH CHO CÂU THƠ CUỐI CỦA BÀI THƠ : « KHÔNG NGỦ ĐƯỢC » vµ «tøc c¶nh p¸c - bã» Nhớ nước mà không ngủ là điều thường thấy các bậc vĩ nhân lịch sử Trần Hưng Đạo đã « tới bữa quên ăn , nửa đêm vỗ gối, ruột đau cắt, nước mắt đầm đìa » ( Hịch tướng sĩ), còn Lê Lợi và Nguyễn Trãi thì : Những trằn trọc mộng mị Chỉ băn khoăn nỗi đồ hồi (Bình Ngô đại cáo) Tiếp nối truyền thống yêu nước cha ông, Bác Hồ có nhiều đêm không ngủ Nhưng có phải đêm không ngủ nhà cách mạng HM có nét mới, điểm toả sáng ? Điều này thể vận động mạch thơ từ « thức » sang « ngủ » đến « mơ » để có hình ảnh lung linh rực rỡ khép lại bài thơ giấc mơ kì diệu người tù- thi sĩ - chiến sĩ « Cánh bốn, canh năm vừa chợp mắt Sao vàng năm cánh mộng hồn quanh » Giấc mơ là mộng là thực nỗi lòng Bác lúc Bởi theo tâm lý hình ảnh lên giấc mơ người là điều mà họ quan tâm, chú ý nhất, điều ám ảnh họ lúc tỉnh Cái gì đã lên giấc mơ chốn ngục tù Bác ? Đó là « vàng năm cánh », biểu tượng cho lá cớ tổ quốc và cách mạng Và hình ảnh « vàng năm cánh » đã đến giấc mơ Người vừa chợp mắt Có nghĩa là hình ảnh Tổ Quốc luôn da diết và thường trực máu thịt và tâm hồn Người, đời cách mạng gian truân, vất vả Người, dù là bão tuyết Luân Đôn hay tù ngục phương Đông Có phải vì mà Chế Lan Viên đã thấu hiểu nỗi niềm thiết tha, đau đớn nhớ Nước Bác ngày « Người tìm hình nước » : Đêm mơ nước ngày thấy hình Nước Cây cỏ chiêm bao xanh sắc biếc quê nhà An miếng ngon đắng lòng vì Tổ Quốc Chẳng yên lòng ngắm nhành hoa Và ta hiểu ý thơ này ông đã khơi nguồn từ hình ảnh « vàng năm cánh mộng hồn quanh » bài « không ngủ » Bác, Hoàng Trung Thông đọc thơ Bác đã cảm nhận lòng yêu nước cao đẹp, tuyệt vời lãnh tụ : Thân tù hồn nước Bay quanh hồn mộng ánh vàng Bởi không là nỗi nhớ nước da diết và thường trực người yêu nước số dân tộc mà còn là « nối nhớ nước niềm tin phơi phới » người (91) chiến sĩ cách mạng lão thành đã nhìn thấy tương lai tươi sáng nước nhà bóng tối chốn ngục tù Cho nên hình ảnh Tổ Quốc lên giấc mơ thật lung linh, rực rỡ : « Sao vàng năm cánh mộng hồn quanh » Niềm tin phải mạnh mẽ đến nào thì có giấc mộng Tổ quốc đẹp đến thế, sáng tạo hình ảnh đầy chất thơ Đó là chất lãng mạn vươn lên trên thực đen tối nhà tù- nó chính là vượt ngục tinh thần nhà thơ để vươn ánh sáng, đến với tương lai tươi đẹp Tổ quốc, dân tộc dự cảm đầy niềm tin mình Thơ tứ tuyệt thường kết tinh và toả sáng câu cuối Cả bài thơ là đối thoại nội tâm sâu lắng vận động qua các cung bậc cảm xúc, từ dồn nén, tích tục, nặng nề trạng thái thao thức hai câu đầu, đến chuyển đổi có gì đột ngột trang thái « vừa chợp mắt » câu thứ ba, để bột phát và toả sáng mạnh mẽ trạng thái mộng câu cuối Câu thơ nâng bài thơ dậy vầng sáng rực rỡ niềm tin mãnh liệt, chí khí lạc quan bay bổng hồn thi nhân vượt khỏi nhà tù bay quê hương, lượn quanh ánh vàng, biểu tượng cho lá cờ Tổ Quốc và cách mạng Nỗi nhớ nước canh cánh niềm tin phơi phới chốn ngục tù đã bộc lộ nét vĩ đại tâm hồn lớn Bài : TỨC CẢNH PÁC BÓ Hoàn cảnh sáng tác Bài thơ viết hoàn cảnh đặc biệt : tháng 2/1941, sau 30 năm bôn ba hoạt động cách mạng nước ngoài tìm đường giải phóng dân tộc, lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc nước trực tiếp lãnh đạo phong trào cách mạng nước Người sống và làm việc điều kiện gian khổ hang Pắc Bó Cao Bằng sát biên giới Việt Trung Nhưng với tinh thần lạc quan cách mạng, nụ cười hóm hỉnh, tươi vui, Bác đã làm thơ ngày gian khổ đó Cảm nhận chung bài thơ Bài thơ với bốn câu, có giọng đùa vui hóm hỉnh, đã toát lên cảm giác vui thích, thoải mái Đằng sau niềm vui đó là vẻ đẹp tâm hồn bình dị mà cao hồn nhiên mà đầy lĩnh Bác Hồ Phân tích bài thơ Theo cấu trúc, có thể thấy bài tứ tuyệt này gồm hai phần : - Ba câu đầu là phần tả cảnh và kể việc Pắc Bó - Câu cuối nói lên cảm nghĩ sống Pắc Bó đồng thời là quan niệm sống người chiến sĩ cách mạng ngày đầu gian khổ ? -Thực ra, ba câu đầu, qua phần kể và tả đã phần nào bộc lộ quan niệm sông tác giả, để nhà thơ có thể tổng kết lại lời khẳng định đầy tự hào : Cuộc đời cách mạng thật là sang Tình thần bài thơ, khí chất người viết, dấu ấn tác giả cô đúc và toả sáng câu thơ này a Thú lâm tuyền : - Câu mở đầu bài thơ có giọng điệu phơi phới, thoải mái, đọc lên ta có cảm tưởng Bác Hồ sống thật ung dung, hoà hợp nhịp nhàng với điệu sống núi rừng : Sáng bờ suối, tối vào hang (92) Câu thơ ngắt nhịp tạo thành hai vế sóng đôi, toát lên cảm giác nhip nhàng, nề nếp : sáng ra, tối vào - Câu thứ hai là nét cười đùa, cho biết thức ăn người sống suối, hang thật đầy đủ, đầy đủ đến dư thừa : Cháo bẹ rau măng sẵn sàng Có người hiểu là : dù có cháo bẹ rau măng tinh thần cách mạng sẵn sàng Cách hiểu không sai mặt ngữ pháp e không thích hợp với giọng thơ đùa vui, thoải mái bài thơ Có lẽ nên hiểu là : Thức ăn ( cháo bẹ, rau măng) thì lúc nào có sẵn - Câu thơ thứ nói ở,câu thơ thứ hai nói ăn, câu thơ thứ ba nói làm việc, câu là thuật tả sinh hoạt vật chất, đến câu kết phát biểu cảm xúc, ý nghĩ Hiểu vậy, sx phù hợp với mạch thơ, với kết cấu chặt chẽ bài thơ Hai câu thơ này còn làm gợi nhớ cảm xúc thơ bài « Cảnh rừng Việt Bắc » (1947) Bác diễn tả niềm vui thích tới sảng khoái cảnh sống Người núi rừng : Khách đến thì mời ngô nếp nướng Săn thường chén thịt rừng quay Non xanh nước biếc dạo Rượu chè tươi say Với Bác Hồ, Việt Bắc, « non xanh nước biết » , « rượu chè tươi » « sẵn sàng » muồn gì có nấy, « », « » hưởng thụ, giống « cháo bẹ rau măng » Pắc Bó - Nhưng thực, câu thơ trên đây kể cảnh sống Bác Hồ PBó là hoàn toàn nói đúng thật, cái thật đầy gian khổ, song lại trở thành cái thực giàu có, sang trọng Như vậy, câu thơ nụ cười hồn nhiên vượt lên trên gian khổ khó khăn Mà không phải có nụ cười hoàn cảnh Nụ cười Bác Hồ dường đã xua tan tất gì là gian khỏ sống cách mạng, không còn bộc lộ niềm vui sâu kín : hoà mình với thiên nhiên phóng khoáng phong thái ung dung, nhàn nhã, tự chù Đó là thú lâm tuyền Bác, in đậm sắc HCM Bác đã trả lời các nhà báo tháng năm 1946 : « Tôi có ham muốn, ham muốn độ là làm cho nước ta độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào có cơm ăn áo mặc, học hành Riêng phần tôi thì làm cái nhà nho nhỏ, nơi có non xanh nước biếc, để câu cá, trồng rau, sớm chiều làm bạn với các cụ già hái củi, trẻ em chăn trâu không dính líu gì với vòng danh lợi », Bác đã tự bộc lộ và khẳng định nhiều bài thơ khác Người Sự hoà hợp gần gũi với thiên nhiên sống giản dị, đạm là nét đặc thù làm nên giới tâm hồn phong phú Bác, khiến cho Người mang phong thái nhà hiền triết phương Đông, ẩn sĩ, đạo sĩ Thì người chiến sĩ cách mạng vĩ đại có « khách lâm tuyền » Thú lâm tuyền là tình cảm cao khiết, có truyền thống từ xa xưa Những bậc hiền nhân quân tử, gặp đời nhiễu nhương lầm bụi đã từ bỏ công danh, tìm sống ẩn dật chốn núi rừng, bạn với cây cỏ chim muông, với quạt gió đèn trăng : Nghêu ngao vui thú yên hà Mai là bạn cũ, hạc là người quen (93) Vui thú lâm tuyền là vui với cái nghèo Cảm hứng vui với cái nghèo để lại mạch sáng tác văn thơ truyền thống : Nguyễn Bỉnh Khiêm viết : Thu ăn măng trúc, đông ăn giá Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao Cuộc sống Bác chẳng khác gì với sống đạm bạc mà cao thiên nhiên cùa người xưa đó Nguyễn Trãi viết « Côn Sơn ca » : Nửa đời vùi mãi lâm đục Muôn chung chín vạc để làm gì ? Nước lã cơm rau hãy tri túc Nghèo mà lại cảm thấy là « hào », là « phong lưu mực », là « tri túc » Vì chính cái vị đạm bạc cảnh nghèo lại là biểu cúa giàu sang đạo lý, tinh thần, là thái độ sống cao Do đó mà có cảm giác thoả mãn, tự hào với cái nghèo, cảm thấy « nghèo mà sang » Và cái bàn đá thiên tạo Bác gợi nhớ đến phiến đá Côn Sơn Nguyễn Trãi : Côn Sơn có đá rêu phong Ta ngồi trên đá ngồi chiếu êm Nhưng giống mà lại khác các bậc tiền nhân xưa thì đó là Bác Hồ Giống phong thái ung dung, tư cacsh tiên phong đạo cốt, niềm vui thú sống hòa hợp thiên nhiên, vượt lên coi thường gian khổ Khác chỗ người xưa lui chốn lâm tuyền là để xa lánh cõi đời nhơ bẩn, là quay lưng với thực, dù mang ít nhiều khí vị thoát li ; còn Bác là người cách mạng, không phải là ẩn sĩ mà là chiến sĩ, cho nên dù có núi rừng là dấn thân vào thực xã hội, dù có sống thú lâm tuyền thì làm việc cho cách mạng, cho đất nước, cho nhân dân Cho nên chốn non xanh nước biếc ấy, người lại dịch sử Đảng, dịch «Lịch sử Đảng cộng sản Liên Xô » làm tài liệu huấn luyện cán cách mạng Việt Nam Đây là câu thơ nói rõ khác nhà cách mạng HCM với người xưa : « Bàn đá chông chênh dịch sử Đảng » Cứ ngỡ cái bàn đá thiên tạo bên bờ suối phải là nơi các tao nhân mặc khách ngồi đánh cờ, uống rượu làm tho đây nhà thơ hiền triết HCM lại ngồi dịch sử Đảng, nhà hiền triết là chiến sĩ cách mạng lo toan, nhen nhóm cho phong trào cách mạng bùng lên từ cái hang đầu nguồn Pắc Bó này Nhiều người đã bình cái hay câu thơ tương phản ý « bàn đá chông chênh » và « dịch sử Đảng » Nếu hình ảnh « bàn đá chông chênh » thiên nhiên gợi lên cái chưa ổn định, vững vàng cảu cách mạng ngày đầu trứng nước thì cụm từ « dịch sử Đảng » rắn đúc lại đã làm cho cái bàn đá không còn chông chênh Con người đã vượt lên hoàn cảnh, thể lĩnh tự chủ, tin tưởng vào mình Đó không phải là ẩn sĩ Và ba chữ « dịch sử Đảng » đã ngời sáng hồn thơ chiến sĩ người cộng sản HCM gợi nhớ đến chữ « đàm quân » câu « yên ba thâm sứ đàm quân » Người viết năm sau đêm « nguyên tiêu » trăng sáng đầy trời nơi khói súng b Cuộc đời cách mạng thật là sang Câu kết lời tổng kết hóm hỉnh, đồng thời lại là lời khẳng định đầy tự hào sống cách mạng mình Thật là kì diệu nó đem đến quan niệm sống thật mẻ và cao đẹp người cộng sản HM Người ta có thể nói đời cách mạng (94) thật là vẻ vang, thật là vinh quang, thật là cao đẹp chưa tự nhận « đời cách mạng thật là sang » Bác Ba câu trên đã đã tổng kết lại và nâng cao lên thành nhân sinh quan in đậm sắc HCM : đời CM, đời phải sống bí mật, chịu đựng gian khổ thiếu thốn vô ngần, người đã sống vì lý tưởng cao đẹp thì đời mang phong vị đặc biệt, cái thú riêng, giá trị mà đời khác không thể có : Thật là Sang ! Từ Sang vừa có nghĩa là sang trọng, giàu có, lại diễn tả phong thái vượt lên trên vật chất tầm thường vươn tới đời sống tinh thần cao cả, đậm phong vị truyền thống Tự nhận là phải yêu sống lắm, phải đánh giá cao sống ấy, phải tự hào mãnh liệt sống Điều này không phải cảm nhận và ý thức Bác Viết câu thơ phải là cách nhìn mẻ, tầm tư tưởng cao, nhân cách đáng trọng Nhưng cái sâu sắc, lớn lao câu thơ lại viết cách vui tươi, hóm hỉnh thì đó là BHồ chúng ta Câu thơ tiếng cười vui hồn nhiên người chiến sĩ trước sống gian truân, vất vả mà không cần phải suy nghĩ gì Bởi đó chính là chất người Bác, máu thịt và tâm hồn Bác mà hoá thành thơ Câu thơ đã nâng bài thơ dậy, câu trên đã đẹp, đến câu cuối này thì bài thơ toả sáng VÀ chữ SANG kết thúc bài thơ nhãn tự, ngân vang mãi lạc quan cách mạng quan niệm sống cao tuyệt vời Bác Bởi lẽ, Bác là người hết hiểu gian khổ, thiếu thốn, nghèo nàn là tại, còn sang giầu là tương lai ; hay nói đúng hơn, nghèo là điều kiện vật chất hôm nay, còn sang chính là xu tất thắng cách mạng ngày mai * Thơ Bác Hồ vừa mực giản dị, song lại hàm súc, gợi lên bao ý nghĩa sâu xa ; vừa đậm đà màu sắc cổ điển, vừa thể đầy đủ tinh thần thời đại Bài « tức cảnh Pắc Bó » là điển hình hồn thơ, phong cách thơ đó ========================== (95) Ngày soạn : 22/11/2011 Ngày dạy : /11/2011 Ngày soạn : Ngày dạy : Buæi 22 KiÓm tra 2012 2012 Buæi 23 Chiếu dời đô I KIẾN THỨC CƠ BẢN A GIỚI THIỆU Vài nét tác giả : (96) Lí Công Uẩn (974- 1028), người châu Cổ Pháp, lộ Bắc Giang ( là làng Đình Bảng), Từ Sơn, Bắc Ninh) Ông là người thông minh, nhân ái, có chí lớn và lập nhiều chiến công Dưới thời Tiền Lê, ông làm đến chức Tả thân vệ điện tiền huy sứ Khi Lê Ngọa Triều mất, ông triều thần tôn lên làm vua, xưng là Lí Thái Tổ, lấy niên hiệu là Thuận Thiên và định dời đô Năm Canh Tuất niên hiệu Thuận Thiên thứ (1010), Lí Thái Tổ viết bài Thiên đô chiếu bày tỏ ý định dời đô từ Hoa Lư (nay thuộc tỉnh Ninh Bình) thành Đại La (Hà Nội ngày nay) Tương truyền thuyền vua đến thành thì có rồng vàng bay lên, nhân điềm tốt vua đổi tên Đại La thành Thăng Long Chiếu dời đô Lí Thái Tổ là bài văn xuôi kết hợp với văn biền ngẫu viết chữ Hán, vừa tiêu biểu cho đặc điểm chung thể văn chiếu vừa có nét riêng đặc sắc Bố cục bài văn gồm đoạn : + Đoạn (từ đầu đến «…phong tục phồn vinh ») nêu tiền đề việc dời đô + Đoạn 2(từ « Thế mà hai nhà Đinh, Lê… » đến « không thể không dời đổi ») chứng minh tiền đề thực tế + Đoạn cuối (còn lại) khẳng định thành Đại La là nơi tốt để chọn làm kinh đô B ĐỌC HIỂU VĂN BẢN : Đoạn (từ đầu đến «…phong tục phồn thịnh ») nêu tiền đề việc dời đô Mở đầu bài văn, Lí Thái Tổ nói việc dời đô các vua nhà Thương, nhà Chu sử sách Trung Quốc : « Xưa nhà Thương đến vua Bàn Canh năm lần dời đô ; nhà Chu đến vua Thành Vương ba lần dời đô » Tác giả suy luận « Phải đâu các vua thời Tam đại theo ý riêng mình mà tự tiện chuyển dời ? », sau đó nêu rõ mục đích việc dời đô là « Chỉ vì muốn đóng đô nơi trung tâm, mưu toan nghiệp lớn, tính kế muôn đời cho cháu ; trên vâng mệnh trời, theo ý dân, thấy thuận tiện thì thay đổi », và khẳng định kết dời đô là « vận nước lâu dài, phong tục phồn thịnh » Việc viện dẫn sử sách Trung Quốc với số liệu cụ thể và suy luận chặt chẽ đã tạo tiền đề vững cho việc dời đô Lí Thái Tổ : lịch sử đã có chuyện dời đô và nhiều dời đô đã đem lại kết tốt đẹp ; vậy, việc Lí Thái Tổ dời đô là bình thường và hợp với quy luật Việc viện dẫn thể đặc điểm tâm lí chi phối hành động người thời trung đại : dựa theo mệnh trời và noi gương tiền nhân Người xưa hiểu mệnh trời là cái tất yếu mà tạo hóa đã định, việc gì thuận theo mệnh trời thì thành công (theo cách hiểu đại thì mệnh trời chính là quy luật khách quan) Người xưa quan niệm quan niệm thời gian tuần hoàn (thời gian không mà quay trở lại gốc nguồn) nên coi trọng quá khứ, lấy quá khứ làm chuẩn mực, làm khuôn mẫu để noi theo, nên thường noi theo gương người trước Quan niệm dẫn đến việc sính dùng điển tích, điển cổ sáng tác văn chương Đoạn (từ « Thế mà hai nhà Đinh, Lê… » đến « không thể không dời đổi ») chứng minh tiền đề thực tế Tiền đề nêu lên đoạn trên tiếp tục tác giả soi sáng và củng cố cách dẫn chứng thực tế từ hai triều đại Đinh, Lê Tác giả phê phán « hai nhà Đinh, Lê lại theo ý riêng mình, khinh thường mệnh trời, không noi theo dấu cũ Thương, Chu, đóng yên đô thành nơi đây » Việc không theo mệnh trời, không chịu học theo cái đúng người (97) xưa đã đưa đến hậu « triều đại không lâu bền, số vận ngắn ngủi, trăm họ phải hao tốn, muôn vật không thích nghi » Lí lẽ là chặt chẽ, lại kết hợp với tình cảm chân thành nên càng giàu sức thuyết phục : « Trẫm đau xót việc đó, không thể không dời đổi » Đoạn cuối (còn lại) khẳng định thành Đại La là nơi tốt để chọn làm kinh đô Sau khẳng định việc dời đô là không thể không làm, vấn đề còn lại là chọn đất định đô Lí Thái Tổ tiếp tục khẳng định thành Đại La là thắng địa Đất Việt, là nơi tốt để định đô, cách cách toàn diện lợi nó Về vị địa lí, thành « vào nơi trung tâm trời đất, cái rồng cuộn hổ ngồi Đã đúng ngôi nam bắc đông tây ; lại tiện hướng nhìn sông dựa núi Địa rộng mà ; đất đai cao mà thoáng » Về vị chính trị - kinh tế - văn hóa, đây là « chốn tụ hội trọng yếu bốn phương đất nước », là mảnh đất hưng thịnh « dân cư khỏi chịu cảnh khốn khổ ngập lụt ; muôn vật mực phong phú tốt tươi » Những câu văn biền ngẫu ngắn gọn, súc tích, sóng đôi với nhịp nhàng mà dõng dạc thể khát vọng lớn lao Lí Công Uẩn đất nước độc lập, thống nhất, phồn thịnh, hùng cường và bền vững Điều đáng trân trọng là nhà vua luôn biết quan tâm đến dân Trước đó, hai triều Đinh, Lê đóng đô Hoa Lư vì mà lực chưa đủ mạnh, còn phải dựa vào địa núi rừng hiểm trở Việc dời đô từ vùng núi Hoa Lư vùng đồng đất rộng, xem Đại La là « nơi kinh đô bậc đế vương muôn đời » chứng tỏ triều đình nhà Lí đủ sức chấm dứt nạn phong kiến cát cứ, và lực dân tộc Đại Việt đủ sức sánh ngang hàng Trung Hoa Định đô Thăng Long là thực nguyện vọng nhân dân thu giang sơn mối, nguyện vọng xây dựng đất nước độc lập, tự cường Như vậy, nguyện vọng Lí Thái Tổ thống với nguyện vọng nhân dân và phù hợp với yêu cầu thời đại Kết thúc bài chiếu, nhà vua không dùng giọng mệnh lệnh bậc vua chúa mà dùng giọng đối thoại nhẹ nhàng lời tâm tình : « Trẫm muốn dựa vào thuận lợi đất để định chỗ Các khanh nghĩ nào ? » Giọng đối thoại tạo nên đồng cảm nhà vua với thần dân Triều Lí hùng mạnh là vì có ông vua biết lắng nge ý kiến thần dân ! C TỔNG KẾT : Chiếu dời đô phản ánh khát vọng nhân dân đất nước độc lập, thống nhất, đồng thời phản ánh ý chí tự cường dân tộc Đại Việt trên đà lớn mạnh Bài chiếu có sức thuyết phục mạnh mẽ vì nói đúng ý nguyện vọng nhân dân, có kết hợp hài hòa lí và tình II ĐỀ VĂN LUYỆN TẬP Đề : Phân tích tư tưởng yêu nước bài « Chiếu dời đô » Lí Công Uẩn… DÀN Ý A Mở bài : + Giới thiệu bài chiếu dời đô Lí Thái Tổ + Khẳng định bài chiếu là bài văn sáng ngời tư tưởng yêu nước B Thân bài : Biểu tư tưởng yêu nước bài chiếu : Khát vọng xây dựng đất nước hùng cường, vững bền, đời sống nhân dân bình, triều đại thịnh trị (98) + Thể mục đích việc dời đô + Thể cách nhìn mối quan hệ triều đại, đất nước và nhân dân Khí phách dân tộc độc lập tự cường : + Thống giang sơn mối + Khẳng định tư cách độc lập ngang hàng với Trung Hoa + Niềm tin vào tương lai muôn đời đất nước C Kết bài : + Khẳng định tư tưởng yêu nước bài chiếu + Nêu ý nghĩa và vị trí bài chiếu III BÀI TẬP VỀ NHÀ : Hoàn thành bài tập trên theo yêu cầu Ngày soạn : Ngày dạy : 2012 2012 Buæi 24 hÞch tíng sÜ (TRẦN QUỐC TUẤN) I KIẾN THỨC CƠ BẢN A Giơí thiệu : Vài nét tác giả : Trần Quốc Tuấn (1231 ?- 1300), là An Sinh Vương Trần Liễu, tước Hưng Đạo Vương Năm 1257, lần đầu tiên quân Mông Cổ sang đánh nước ta, ông đã cử cầm quân trấn giữ biên thùy phía bắc Hai lần sau, năm 1285 và 1287, quân Mông – Nguyên lại đem binh xâm lược nước ta, ông lại Trần Nhân Tông cử làm Tiết chế thống lĩnh các đạo quân, hai lần thắng lợi vẻ vang Trần Quốc Tuấn yêu người hiền, trọng kẻ sĩ, môn khách ông có người tiếng Phạm Ngũ Lão, Trương Hán Siêu… Đời Trần Anh Tông, ông trí sĩ Vạn Kiếp (nay là xã Hưng Đạọ, huyện Chí linh, Hải Dương) đó Nhân dân tôn thờ ông là Đức thánh Trần và lập đền thờ nhiều nơi trên đất nước Hịch Tướng Sĩ Trần Quốc Tuấn là bài văn nghị luận chữ Hán, viết trước xảy kháng chiến chống quân Nguyên lần thứ hai (năm 1285) Trần Quốc Tuấn viết bài hịch này để thức tỉnh lòng yêu nước và căm thù giặc, đồng thời khích lệ tướng sĩ học tập sách Binh thư yếu lược, cổ vũ tinh thần hăng say luyện tập quân sự, quyêt chiến thắng kẻ thù xâm lược Bài hịch có thể chia thành phần : Phần (từ đầu đến … « còn lưu tiếng tốt ») : nêu gương trung nghĩa Phần (từ « Huống chi… » đến « …ta vui lòng ») : tố cáo ngang ngược và tội ác giặc ; đồng thời bày tỏ lòng căm thù giặc Phần (từ « Các ở… » đến « … không muốn vui vẻ có không ? ») : phê phán thái độ, hành động sai trái tướng sĩ và việc đúng nên làm (99) Phần cuối (từ « Nay ta chọn binh pháp… » đến hết) : xác định thái độ dứt khoát và tinh thần chiến thắng kẻ thù xâm lược B Đọc – Hiểu văn : Ở phần đầu, Trần Quốc Tuấn nêu lên gương anh hùng nghĩa sĩ sử sách Trung Quốc để khích lệ tinh thần trung nghĩa, hi sinh vì nước và ý chí lập công danh tướng sĩ Có gương từ thời xa xưa thời Xuân Thu, Chiến Quốc, thời Hán, thời Đường ; có gương gần với thời thời Tống, thời Nguyên Có người là tướng lĩnh, là bề tôi gần Kỉ Tín, Do Vu, Dự Nhượng ; lại có người bình thường, bề tôi xa Thân Khoái, Kính Đức, Cảo Khanh… Cách nêu gương là toàn diện, có tác dụng khích lệ nhiều đối tượng, có thể làm người trung nghĩa « lưu danh sử sách, cùng trời đất muôn đời bất hủ » Bên cạnh việc nêu gương, tác giả kết hợp phê phán lối « theo thói nữ nhi thường tình » để tăng sức khích lệ Lịch sử nước Nam không thiếu gương anh hùng, bài hịch, Trần Quốc Tuấn nêu gương Bắc sử Đó là thói quen sáng tác văn chương thời trung đại chịu ảnh hưởng sâu đậm văn hóa Trung Hoa Mặt khác, điều đó thể cách nhìn phóng khoáng Trần Quốc Tuấn : không cần phải phân biệt dân tộc, tất người trung nghĩa dám xả thân vì chủ, vì vua, vì nước đáng ca ngợi Phần Sau nêu gương sử sách, Trần Quốc Tuấn quay lại với thực tế « thời loạn lạc », « buổi gian nan » đất nước 2.1 Trước tiên, tác giả tố cáo ngang ngược và tội ác kẻ thù : + Sự ngang ngược : « sứ giặc lại nghênh ngang ngoài đường uốn lưỡi cú diều mà sỉ mắng triều đình, đem thân dê chó mà bắt nạt tể phụ » + Tội ác kẻ thù : « thác mệnh Hốt Tất Liệt mà đòi ngọc lụa, để thỏa lòng tham không cùng, giả hiệu Vân Nam Vương mà thu bạc vàng, để vét kho có hạn » Tội ác và ngang ngược kẻ thù lột tả hành động thực tế và qua cách diễn đạt hình ảnh ẩn dụ Nỗi căm giận và lòng khinh bỉ Hưng Đạo Vương thể rõ ẩn dụ sứ giặc « lưỡi cú diều » - « thân dê chó », « hổ đói » Đặt hình tượng đó tương quan « lưỡi cú diều » - « sỉ mắng triều đình », « thân dê chó » - « bắt nạt tể phụ », tác giả đã nỗi nhục quốc thể bị chà đạp Đoạn văn tố cáo kẻ thù có tác dụng đánh vào lòng tự ái dân tộc và khơi sâu nỗi căm thù giặc các tướng sĩ 2.2 Nỗi lòng Trần Quốc Tuấn Trước tội ác kẻ thù và nỗi nhục quốc thể, Trần Quốc Tuấn bày tỏ nỗi lòng : « Ta thường tới bữa quên ăn ; đêm vỗ gối, ruột đau cắt, nước mắt đầm đìa ; căm tức chưa xả thịt lột da, nuốt gan uống máu quân thù Dẫu cho trăm thân này phơi ngoài nội cỏ, nghìn xác này gói da ngựa, ta vui lòng » Đoạn văn trào từ trái tim thiết tha yêu nước và sôi sục căm thù, viết lên máu và nước mắt Đau xót, căm thù đến quên ăn, ngủ trở thành nỗi ám ảnh thường trực ngày đêm Nỗi căm thù dồn nén thành khát khao hành động giết giặc, tình yêu nước đốt cháy lên lòng tâm hi sinh để rửa mối nhục cho đất nước Câu văn chính luận mà giàu cảm xúc và đầy (100) hình ảnh đã khắc họa hình tượng người anh hùng yêu nước, tác động sâu sắc vào tình cảm tướng sĩ Phần 3.1 Trước phê phán tướng sĩ, Trần Quốc Tuấn nhắc lại ân tình mình đã dành cho họ Ở đoạn này, có thể thấy Trần Quốc Tuấn không là vị chủ soái biết quan tâm đến thuộc hạ mình, mà còn là người gần gũi và gắn bó với tướng sĩ, đã cùng họ sống chết, vui buồn có 3.2 Trên sở mối quan hệ đầy ân tình ấy, Trần Quốc Tuấn vừa ân tình bảo vừa phê phán nghiêm khắc thái độ, hành động sai trái tướng sĩ + Cái sai trái trước hết là thái độ bàng quan trước vận mệnh đất nước « nhìn chủ nhục mà không biết lo, thấy nước nhục mà không biết thẹn Làm tướng triều đình phải hầu quân giặc mà không biết tức ; nghe nhạc thái thường để đãi yến ngụy sứ mà không biết căm » Thái độ bàng quang không là tội thờ nông cạn mà còn là vong ân bội nghĩa với ân tình chủ tướng + Cái sai thứ hai là hành động hưởng lạc : ham mê chọi gà, đánh bạc, vui thú vườn ruộng, quyến luyến vợ con, lo làm giàu, ham săn bắn, thích rượu ngon, mê tiếng hát… Tác giả rõ việc làm sai tưởng chừng nhỏ nhặt lại dẫn đến hậu tai hại khôn lường : tất hết, từ cái chung đến cái riêng, từ chủ soái đến tướng sĩ, từ cái cụ thể gần gũi là sinh mạng, cải vật chất, gia quyến vợ con… đến cái trừu tượng thiêng liêng là danh tiếng, xã tắc tổ tông, mộ phần cha mẹ… Cách phên phán tác giả linh hoạt Có kho là nói thẳng, gần sỉ mắng : « không biết lo », « không biết thẹn », « không biết tức », « không biết căm » Có là cách nói mỉa mai, chế giễu : « cựa gà trống không thể đâm thủng áo giáp giặc », « mẹo cờ bạc không thể dùng làm mưu lược nhà binh », « chén rượu ngon không thể làm cho giặc say chết », « tiếng hát hay không thể làm cho giặc điếc tai » cách phê phán có tác dụng đánh vào lòng tự trọng cá nhân tướng sĩ, làm cho họ thức tỉnh 3.3 Sau phê phán thái độ, hành động sai trái tướng sĩ, tác giả cho họ thấy việc đúng nên làm Đó là nâng cao tinh thần cảnh giác, tích cực chăm lo « huấn luyện quân sĩ, tập dượt cung tên ; khiến cho người giỏi Bàng Mông, nhà nhà là Hậu Nghệ » Những hành động này nhằm mục đích quyêt chiến thắng kẻ thù : « bêu đầu Hốt Tất Liệt cửa khuyết, làm rữa thịt Vân Nam Vương Cảo Nhai » Để lời kêu gọi thấm sâu vào nhận thức, tác giả đưa viễn cảnh tốt đẹp chiến thắng kẻ thù Đoạn văn này hoàn toàn tương phản với đoạn văn hậu thất bại phần trên Hai đoạn văn đăng từ cách triển khai ý theo lối trùng điệp và tăng tiến từ ngữ, giọng điệu…, tác động mạnh mẽ vào lí trí lẫn tình cảm, tạo nên hiệu thuyêt phục lớn lao Phần kết Cuối cùng, Trần Quốc Tuấn khích lệ tướng sĩ cố gắng học tập sách Binh thư yếu lược và bày tỏ thái độ dứt khoát, rõ ràng : « Nếu các biết chuyên tập sách này, theo lời dạy bảo ta, thì phải đạo thần chủ ; nhược khinh bỏ sách này, trái lời dạy bảo ta, tức là kẻ nghịch thù » Thái độ đó tác động vào ân nghĩa thủy chung tướng sĩ, động viên người còn dự hãy đứng hẳn vào hàng ngũ người chiết thắng Đoạn cuối bài hịch lần xác định thái độ kẻ thù « giặc (101) với ta là kẻ thù không đội trời chung » để động viên ý chí và tinh thần tâm chiến đấu người C Tổng kết : Bài Hịch Tướng Sĩ Trần Quốc Tuấn phản ánh lòng yêu nước nhân dân ta kháng chiến chống ngoại xâm, biểu cụ thể lòng căm thù giặc, tinh thần chiến, thắng kẻ thù xâm lược Hịch tướng sĩ là áng văn chính luận xuất sắc nước ta thời trung đại, có kết hợp lập luận chặt chẽ, sắc bén với lời văn giàu cảm xúc, có sức lôi mạnh mẽ II ĐỀ VĂN LUYỆN TẬP Đề : Phân tích đoạn văn sau bài « Hịch tướng sĩ » Trần Quốc Tuấn : « Huống chi ta cùng các sinh phải thời loạn lạc, lớn gặp buổi gian nan Ngó thấy sứ giặc lại nghênh ngang ngoài đường, uốn lưỡi sĩ diều mà sỉ mắng triều đình, đêm thân dê chó mà bắt nạt tể phụ, thác mệnh Hốt Tất Liệt mà đòi ngọc lụa, dể thỏa lòng tham không cùng, giả hiệu Vân Nam Vương mà thu bạc vàng, để vét kho có hạn Thật khác nào đem thịt mà nuôi hổ đói, cho để khỏi tai vạ sau ! Ta thường tới bữa quên ăn ; đêm vỗ gối, ruột đau cắt, nước mắt đầm đìa ; căm tức chưa xả thịt lột da, nuốt gan uống máu quân thù Dẫu cho trăm thân này phơi ngoài nội cỏ, nghìn xác này gói da ngựa, ta vui lòng » DÀN Ý A Mở bài : - Giới thiệu khái quát bài « Hịch tướng sĩ » - Giới thiệu đoạn văn cần phân tích B Thân bài : Phần trích đề bài gồm hai đoạn, có thể phân tích theo cách cắt ngang đoạn Đoạn đầu : - Nội dung : Thức tỉnh tinh thần trách nhiệm và ý thức dân tộc tướng sĩ + Tác giả tình hình nguy ngập đất nước + Tác giả vạch trần tội ác kẻ thù : hành động ngang ngược sứ giặc bộc lộ chất tham tàn và dã tâm xâm lược kẻ thù - Nghệ thuật : + Câu văn biền ngẫu trùng điệp liên tiếp vạch tội ác sứ giặc + Từ ngữ giàu giá trị miêu tả và sức biểu cảm, diễn tả sâu sắc thái độ khinh bỉ và lòng căm thù sứ giặc nỗi nhục quốc thể bị xúc phạm Đoạn sau : - Nội dung : trực tiếp bày tỏ nỗi lòng tác giả + Nỗi đau đớn và căm thù mãnh liệt + Ý chí tiêu diết giặc ngoại xâm - Nghệ thuật : + Câu văn biền ngẫu nhiều vế ngắn diễn tả + Nhiều biện pháp tu từ (ẩn dụ, so sánh, phóng đại) cùng với động từ mạnh biểu lộ mạnh mẽ và sâu sắc các tâm trạng C Kết bài : Đánh giá ý nghĩa đoạn văn trích tác phẩm III BÀI TẬP VỀ NHÀ : (102) Hoàn thành bài viết theo dàn ý trên Ngày soạn : Ngày dạy : 2012 2012 Buæi 25 Nớc đại việt ta (Trích Bình Ngô Đại Cáo Nguyễn Trãi) I KIẾN THỨC CƠ BẢN A Giơí thiệu : Vài nét tác giả : Nguyễn Trãi (1380 – 1442), hiệu Ức Trai, là bậc đại anh hùng dân tộc và là nhân vật toàn tài có lịch sử trung đại Việt Nam Nguyễn Trãi là nhà chính trị, nhà quân sự, nhà ngoại giao, nhà văn hóa, nhà văn, nhà thơ kiệt xuất, công nhận là danh nhân văn hóa giới Ông quê Chi Ngại (Chí Linh, Hải Dương), sau dời Nhị Khê (Thường Tín, Hà Tây) Cha là Nguyễn Phi Khanh, học trò nghèo, học giỏi, đỗ Thái học sinh (tiến sĩ) Mẹ là Trần Thi Thái, Trần Nguyên Đán, quý tộc đời Trần Năm 1400, Nguyễn Trãi đỗ thái học sinh và cùng cha làm quan cho nhà Hồ Năm 1407, giặc Minh cướp nước ta Nguyễn Phi Khanh bị chúng bắt đưa sang Trung Quốc Nguyến Trãi và người em theo chăm sóc Nghe lời cha khuyên, ông trở để tìm cách rửa nhục cho nước, trả thù cho cha, bị quân Minh bắt giữ Sau đó, ông tìm theo Lê Lợi, và có công lớn kháng chiến mười năm nghĩa quân Lam Sơn Đầu năm 1428, đất nước đã bóng quân thù, ông hăm hở bắt tay vào xây dựng lại nước nhà thì dưng bị nghi oan và bị bắt giam Sau đó tha, không còn tin cậy trước Ông buồn, xin Côn Sơn Năm 1440, Lê Thái Tông mời ông trở lại làm việc và giao cho nhiều công việc quan trọng Ông hăng hái giúp vua thì xảy vụ nhà vua chết đột ngột Trại Vải (Lệ Chi Viên, Bắc Ninh) Bọn gian thần triều đình vu cho ông âm mưu giết vua, khép vào tội tru di tam tộc năm 1442 Nỗi oan tày trời ấy, hai mươi năm sau, năm 1464, vua Lê Thánh Tông giải tỏa, cho sưu tầm lại thơ văn ông và tìm người trai còn sống sót cho làm quan Bài Bình Ngô Đại Cáo Nguyễn Trãi thừa lệnh Lê Lợi soạn thảo đầu năm 1428, công bố kháng chiến chính nghĩa nghĩa quân Lam Sơn chống giặc Minh đã kết thúc thắng lợi, mở kỉ nguyên bình độc lập đất nước Nước Đại Việt ta là đoạn văn trích phần mở đầu bài Bình Ngô Đại Cáo Đoạn văn trích có ý nghĩa nêu tiền đề chính nghĩa cho toàn bài Nguyễn Trãi đã khẳng định hai chân lí làm tảng để phát triển nội dung bài cáo : - Tư tưởng nhân nghĩa - Chân lí tồn độc lập có chủ quyền dân tộc Đại Việt B Đọc – Hiểu văn : Tư tưởng nhân nghĩa : Tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi phát biểu hai câu văn mở đầu : Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo + Nhân nghĩa là khái niệm đạo đức Nho giáo Nền tảng đạo đức Nho gióa là Tam cương, Ngũ thường (103) Tam Cương là ba mối quan hệ kết hợp các cá nhân để tạo trật tự xã hội, gồm có quân thần cương (đạo vua tôi), phụ tử cương (đạo cha con), phu thê cương (đạo vợ chồng) Ngũ thường là năm cái đức người cần phải có, bao gồm Nhân – Nghĩa – Lễ Trí – Tín - Trong quan niệm đạo đức người xưa, chữ nhân có nội dung rộng, mà cốt lõi nhân là thương người, là tương thân, tương ái người với người Đối với bậc vua chúa, nhân là trọng dân, dân phải khoan dung nhân ái, không thực chính trị hà khắc bạo ngược với dân - Nghĩa là cái phải làm người, là hành động hợp với lẽ phải, với đạo lí Như nhân nghĩa hiểu chung là lòng thương người, là đạo lí, là lẽ phải cần làm quan hệ người với người + Cũng dùng khái niệm nhân nghĩa, cốt lõi tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi là « yên dân », « trừ bạo » Nguyễn Trãi không nói nhân nghĩa chung chung, mà xác định rõ ràng : mục đích cuối cùng nhân nghĩa là « yên dân », hành động nhân nghĩa là « trừ bạo » « Yên dân » là làm cho dân yên ổn, an hưởng thái bình, hạnh phúc Như « yên dân » tức là làm yên lòng dân Muốn yên dân thì phải trừ diệt lực bạo tàn Đặt hoàn cảnh Nguyễn Trãi viết Bình ngô đại cáo thì dân là người dân Đại Việt còn bạo là giặc Minh xâm lược bạo tàn, và quân điếu phạt chính là nghĩa quân Lam Sơn vì thương dân mà trừ diệt kẻ có tội Như vậy, với Nguyễn Trãi, nhân nghĩa gắn liền với yêu nước chống xâm lược Nhân nghĩa không quan hệ người với người mà còn có quan hệ dân dộc với dân tộc Đây là nội dung mới, là phát triển tư tương nhân nghĩa Nguyễn Trãi so với nho giáo Nhân nghĩa nho giáo chủ yếu là mối quan hệ người với người ; vào Việt Nam, hoàn cảnh riêng nước ta thường xuyên phải chống xâm lược, nội dung nhân nghĩa có mối quan hệ dân tộc với dân tộc Chân lí chủ quyền độc lập dân tộc Sau nêu lên nguyên lí nhân nghĩa, Nguyến Trãi đã khẳng định chân lí tồn độc lập có chủ quyền dân tộc Đại Việt : Như nước Đại Việt ta từ trước, Vốn xưng văn hiến đã lâu, Núi sông bờ cõi đã chia, Phong tục Bắc Nam khác Từ, Triệu, Đinh, Lí, Trần bao đời gây nên độc lập, Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên bên xưng đế phương, Tuy mạnh yếu lúc khác nhau, Song hào kiệt đời nào có Nguyễn Trãi đưa yếu tố để xác định độc lập, chủ quyền dân tộc : quốc hiệu, văn hiến, cương vực lãnh thổ, phong tục tập quán, lịch sử, chế độ, nhân tài Với yếu tố này, Nguyễn Trãi đã phát biểu cách hoàn chỉnh quan niệm quốc gia, dân tộc Quan niệm Nguyễn Trãi là bước phát triển cao hơn, toàn diện và sâu sắc học thuyết quốc gia, dân tộc thời trung đại Trong bài thơ Nam quốc sơn hà, ý thức quốc gia dân tộc xác định trên hai yếu tố : lãnh thổ và chủ quyền (nhưng là chủ quyền vua) Nguyễn Trãi đã mở rộng (104) thêm các yếu tố : văn hiến, phong tục tập quán và lịch sử Đặc biệt, ông đưa yếu tố văn hiến lên hàng đầu – đó là điều để xác định dân tộc Điều này càng có ý nghĩa bọn phong kiến phương Bắc luôn tìm cách phủ định văn hiến nước Nam để từ đó phủ định tư cách độc lập dân tộc ta Nói chủ quyền độc lập dân tộc, Nguyễn Trãi đã thể ý thức dân tộc, niềm tự hào dân tộc sâu sắc Niềm tự hào đó đã dõng dạc vang lên từ câu đầu tiên xưng danh nước Việt : « Như nước Đại Việt ta từ trước » Cách nói cụ thể so với cách nói « nước Nam » bài Nam quốc sơn hà Người ta thường nói đến chữ đế bài Nam quốc sơn hà, nói Nam đế là có ý sánh ngang với Bắc đế (người Trung Quốc tự cho họ là dân tộc lớn, có vua họ là thiên tử, xưng đế và có quyền phong vương cho vua các nước chư hầu) Nguyễn Trãi khẳng định cách rõ ràng : các triều đại Đại Việt từ bao đời đã sánh ngang hàng với các triều đại phương Bắc, « bên xưng đế phương » + Có thể xem đoạn văn là tuyên ngôn độc lập, viết với nghệ thuật chính luận cao cường, giàu sức thuyết phục Cách viết vừa sánh đôi, vừa đề cao Đại Việt từ ngữ có tính chất hiển nhiên (từ trước, đã lâu, đã chia, khác, đời nào có) Để làm sáng tỏ sức mạnh nguyên lí nhân nghĩa và chân lí chủ quyền độc lập dân tộc, Nguyễn Trãi đưa dẫn chứng lịch sử : Lưu cung tham công nên thất bại, Triệu Tiết thích lớn phải tiêu vong, Cửa Hàm Tử bắt sống Toa Đô, Sông Bạch Đằng giết tươi Ô Mã Kẻ xâm lược là kẻ vi phạm chủ quyền dân tộc khác, tức là kẻ làm việc trái với lẽ phải, ngược lại nhân nghĩa Nguyễn Trãi khẳng định tất kẻ phải chuốc lấy thất bại cách nêu lên dẫn chứng đầy sức thuyết phục thực tế lịch sử nước Nam : Lưu Cung thất bại, Triệu Tiết tiêu vong, Toa Đô và Ô Mã Nhi thì kẻ bị giết, người bị bắt Nói thất bại thảm hại kẻ thù tức là ca ngợi thắng lợi hào hùng ta, lời văn Nguyến Trãi sang sảng niềm tự hào dân tộc – dân tộc sáng ngời chính nghĩa C Tổng kết : Với cách lập luận chặt chẽ và chứng hùng hồn, đoạn trích Nước Đại Việt ta có ý nghĩa tuyên ngôn độc lập : nước ta là nước có văn hiến lâu dài, có lãnh thổ riêng, phong tục riêng, có chủ quyền, có truyền thống lịch sử ; kẻ xâm lược là phản nhân nghĩa, định thất bại II ĐỀ VĂN LUYỆN TẬP Đề : Mở đầu Bình Ngô đại cáo, Nguyễn Trãi viết : Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo Anh (chị) hiểu ý nghĩa hai câu đó nào ? Anh (chị) hãy chứng minh tư tương đó đã Nguyễn Trãi thể toàn bài « Bình Ngô đại cáo » DÀN Ý A Mở bài : (105) - Giặc Minh, kéo quân sang xâm lược nước ta đã rêu rao đó là hành động nhân nghĩa : diệt Hồ Quý Ly để khôi phục ngôi vua cho nhà Trần - Sau mười năm gian lao kháng chiến chống quân Minh, khởi nghĩa Lam Sơn Lê Lợi lãnh đạo đã dành thắng lợi Tuyên bố chiến thắng giặc Minh là tuyên bố đời triều đaị nhân nghĩa - Nhân nghĩa là gì ? Bình ngô đại cáo khẳng định : Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo B Thân bài : Ý nghĩa lời khẳng định : a Nhân nghĩa lấy việc yên dân làm mục đích b Nhân nghĩa phải trừ bạo Tư tưởng « yên dân, trừ bạo » thể qua suốt Bình Ngô đại cáo : a Xét quá khứ b Xét tội ác giặc Minh c Nhìn lại buổi đầu kháng chiến d Nhìn lại phản công và chiến thắng đ Tuyên bố e Nhìn suốt toàn « Bình Ngô đại cáo » : tư tưởng « yên dân, trừ bạo »là quan điểm lớn để lí giải cái đúng sai, chuyện thành bại C Kết bài : - « Bình Ngô đại cáo » là « áng thiên cổ hùng văn », lập luận chặt chẽ, hành văn mạnh mẽ, tiêu biểu cho nghệ thuật chính luận - Những giá trị lâu dài nó là lòng yêu nước , quan điểm nhân dân « Triết lí nhân nghĩa Nguyễn Trãi, cuối cùng chẳng qua là lòng yêu nước thương dân ; cái nhân, cái nghĩa lớn là phấn đấu đến cùng chống ngoại xâm, diệt bạo tàn, vì độc lập đất nước, hạnh phúc dân » (Phạm Văn Đồng – Nguyễn Trãi, người anh hùng dân tộc) Ngày soạn : Ngày dạy : / /2012 /2012 Buæi 26 «n tËp tiÕng viÖt A.Kiến thức cần nhớ : I.Câu nghi vấn : Là câu có từ nghi vấn : ai, gì, nào, (tại) sao, đâu, bao giờ, bao nhiêu, à, ư, hả, chứ… * Ví dụ : (106) - Sáng ngày người ta đấm u có đau không ? - Thế làm u khóc mãi mà không ăn khoai ? Hay là u thương chúng đói quá ? - Chị khất tiền sưu đến chiều mai phải không ? - Tại người lại phải khiêm tốn ? Đó là vì đời là đấu tranh bất tận, mà tài nghệ cá nhân là quan trọng, thật là giọt nước bé nhỏ đại dương bao la - Văn là gì ? Văn là vẻ đẹp Chương là gì ? Chương là vẻ sáng Nhời(lời) người ta rực rỡ bóng bẩy, tựa có vẻ đẹp vẻ sáng, cho nên gọi là văn chương Em là ? cô gái hay nàng tiên ? Em có tuổi hay không có tuổi ? Mái tóc em đây hay là mây là suối ? Đôi mắt nhìn hay chớp lửa đêm đông ? Thịt da em hay là sắt là đồng ? ( Tố Hữu, Người gái Việt Nam) 2.Khi viết, câu nghi vấn kết thúc dấu chấm hỏi Trong nhiều trường hợp, câu nghi vấn không dùng để hỏi mà dùng để cầu khiến, khẳng định, phủ định, đe dọa, biểu lộ tình cảm, cảm xúc,…và không yêu cầu người đối thoại trả lời Ví dụ : Những người muôn năm cũ Hồn đâu bây ? Biểu lộ cảm xúc thương nhớ, nuối tiếc - Mày định nói cho cha mày nghe à ? Câu hỏi dùng để đe dọa - Bạn có thể cho tôi mượn sách không ? Biểu lộ ý cầu khiến - Lính đâu ? Sao bay dám chúng nó chạy xồng xộc vào đây ? Không còn phép tắc gì à ? câu hỏi (2) và (3) dùng để đe dọa Nếu không dùng để hỏi, thì số trường hợp, câu nghi vấn có thể kết thúc dấu chấm, dấu chấm than dấu chấm lững - Chả lẽ lại đúng là nó, cái Mèo hay lục lọi ! II Câu cầu khiến : 1.Câu cầu khiến là câu có từ cầu khiến : hãy, đừng, chớ, đi, thôi, nào,…hay ngữ điệu cầu khiến ; dùng để lệnh, yêu cầu, đề nghị, khuyên bảo,… Ví dụ : Con cá trả lời : Thôi đừng lo lắng(1) Cứ đi(2).Trời phù hộ lão Mụ già là nữ hoàng Câu(1) là lời khuyên bảo, câu (2) là lời yêu cầu Tôi khóc nấc lên Mẹ tôi từ ngoài vào và nhẹ nhàng dắt tay em Thủy : - Đi thôi ! Lời khuyên bảo - Ông Giao hút trước Lời yêu cầu - Nay chúng ta đừng làm gì nữa, thử xem lão Miệng có sống không Lời đề nghị - Đang ngồi viết thư, tôi nghe tiếng đó vọng vào : - Mở cửa ! Ngữ điệu lệnh Khi viết, câu cầu khiến thường kết thúc dấu chấm than, ý cầu khiến không nhấn mạnh thì có thể kết thúc dấu chấm Ví dụ : (107) Thôi, im cái điệu hát mưa dầm sùi sụt Ông đốc tươi cười nhẫn nại chờ chúng tôi : - Các em đừng khóc Trưa các em nhà mà Và ngày mai lại nghỉ ngày III CÂU CẢM THÁN : 1.Câu cảm thán là câu có từ ngữ cảm thán : ôi, than ôi, ơi, chao (ôi), trời ; thay, biết bao, xiết bao, biết chừng nào,…dùng để bộc lộ trực tiếp cảm xúc người nói (người viết) ; và xuất chủ yếu ngôn ngữ nói hàng ngày hay ngôn ngư văn chương Ví dụ : - Hỡi lão Hạc ! (Nam Cao, Lão Hạc) - Than ôi ! thời oanh liệt còn đâu ! (Thế Lữ, Nhớ rừng) - Than ôi ! Sức người khó lòng địch với sức trời !Thế đê không cự lại với nước ! Lo thay ! Nguy thay ! Khúc đê này hỏng mất.(Phạm Duy Tốn, Sống chết mặc bay) - Hỡi cánh rừng ghê gớm ta ! (Thế Lữ, Nhớ rừng) Khi viết, câu cảm thán thường kết thúc dấu chấm than, có kết thúc dấu chấm dấu chấm hỏi (khi câu hỏi không dùng để hỏi) Ví dụ : Ai làm cho bể đầy Cho ao cạn, cho gầy cò ? (Ca dao) Xanh thăm thăm rừng trên Vì gây dựng cho nên nỗi này ? (Chinh phụ ngâm khúc) IV CÂU TRẦN THUẬT : 1.Câu trần thuật là câu không có đặc điểm hình thức kiểu câu khác (như câu nghi vấn, câu cầu khiến, câu cảm thán), thường dùng để kể, thông báo, nhận định, trình bày, miêu tả,… Ví dụ : - Lịch sử ta có nhiều kháng chiến vĩ đại… Chún ta phải ghi nhớ công lao các vị anh hùng dân tộc, vì các vị là tiêu biểu dân tộc anh hùng (Hồ Chí Minh, Tinh thần yêu nước nhân dân ta) - Cai Tứ là người đàn ông thấp và gầy, tuổi độ bốn lăm, năm mươi Mặt lão vuông hai má hóp lại (Lan Khai, Lầm than) - Thế Dế Choắt tắt thở Tôi thương Vừa thườn vừa ăn năn tội mình (Tô Hoài, Dế mèn phiêu lưu kí) Cả ba câu là câu trần thuật Câu dùng để kể Câu và dùng để biểu lộ tình cảm, cảm xúc Dế Mèn cái chết Dế Choắt Ngoài chức chính trên, câu trần thuật còn dùng để yêu cầu, đề nghị hay biểu lộ tình cảm, cảm xúc,…(vốn là chức chính kiểu câu khác) Ví dụ : Đêm nay, đến phiên anh canh miếu thờ, ngặt vì cất dở mẻ rượu, em chịu khó thay anh, đến sáng thì (Truyện Thạch Sanh) - (108) Câu trần thuật thường kết thúc dấu chấm, dùng để yêu cầu, đề nghị hay biểu lộ tình cảm, cảm xúc,… nó có thể kết thúc dấu chấm than dấu chấm lửng Ví dụ : - Ôi Tào Khê ! Nước Tào Khê làm đá mòn ! Nhưng dòng nước Tào Khê không cạn chính là lòng chung thủy ta ! (Nguyên Hồng, Một tuổi thơ văn) - Thốt nhiên, người nhà quê, mình mẩy lấm lắp, quần áo ướt đầm, tất tả chạy xông vào, thở không lời (Phạm Duy Tốn, Sống chết mặc bay) 3.Câu trần thuật là kiểu câu và dùng phổ biến giao tiếp B Luyện tập : Bài : Hãy nhắc lại đặc điểm hình thức và chức bốn kiểu câu vừa ôn Bài : Xác định các kiểu câu các đoạn văn (SBD) Bài : Viết đoạn văn đề tài bảo vệ môi trường Trong đó có sử dụng bốn kiểu câu đã học Ngày soạn : Ngày dạy : /2012 /2012 Buæi 27 VĂN THUYẾT MINH I Tìm hiểu chung văn thuyết minh 1.Thuyết minh là gì? - Thuyết minh nghĩa là nói rõ, giải thích, giới thiệu - Thuyết minh còn có nghĩa là hướng dẫn cách dùng Văn thuyết minh là kiểu văn thông dụng lĩnh vực đời sống nhằm cung cấp tri thức các tượng và vật tự nhiên, xã hội phương thức trình bày, giới thiệu, giải thích VD: -Giới thiệu nhân vật lịch sử - Giới thiệu miền quê, vùng địa lý - Giới thiệu đặc sản, món ăn - Giới thiệu vị thuốc - Giới thiệu loài hoa, loài chim, loài thú… Văn thuyết minh có tính chất khách quan, thực dụng, là loại văn có khả cung cấp tri thức xác thực, hữu ích cho người Một văn thuyết minh hay, có giá trị là văn trình bày rõ ràng hấp dẫn đặc điểm đối tượng thuyết minh Văn thuyết minh sử dụng ngôn ngữ chính xác, cô đọng, chặt chẽ, sinh động Bài tập 1: Hai văn sau có phải là văn thuyết minh không? Hãy đặt tên cho các văn ấy? (109) Văn 1: Ở nước ta, tiền giấy phát hành lần đầu tiên thời nhà Hò (1400 – 1407) tồn thời gian ngắn Sau Pháp xâm chiếm Việt Nam, ngân hàng Đông Dương đời năm 1875 và tiền giấy bắt đầu phát hành Nam Kì và Hải Phòng vào khoảng năm 1891 – 1892 Sau nước VNDCH đời, ngày 31-1 -1946, Chính Phủ đã kí nghị định phát hành tiền giấy VN và đến ngày 30- 11 – 1946 tờ giấy bạc đầu tiên nước VNDCH đời Ngày 5-6-1951, Ngân hàng quốc gia VN thành lập và phát hành loại tiền giấy Từ đó đến nay, nước ta đã trải qua hai lần đổi tiền (1959 và 1985) và lần thống tiền tệ hai miền Nam Bắc theo loại tiền (1978) Văn 2: Cá đuối thường sống vùng biển nhiệt đới Thân hình chúng nom dẹt và mỏng, hai vây ngực rộng và phẳng hai bên, gắn liền với thân Khi cá bơi, các vây ngực mềm này chuyển động lên xuống nước trông đẹp Cá đuối màu xanh sẫm, có loài đuối lưng có đốm màu trắng nom bật Chiếc đuôi dài giúp cá đuối giữ thăng nước Tuy nhiên, đuôi cá đuối có nọc độc, có thể châm đốt gây nguy hiểm cho người và các động vật khác Cá đuối thích sống thành đàn Người ta có nhìn thấy bầy cá đuối ba đến bốn bơi cạnh Chúng thích nhảy múa Lúc “cao hứng”, cá đuối còn nhảy vọt lên trên mặt nước, cao đến vài mét Song, cá đuối biết giấu mình cát để tránh kẻ thù Gợi ý: Cả hai văn trên là văn thuyết minh Văn 1: Về tiền giấy Việt Nam Văn 2: Loài cá đuối vùng biển nhiệt đới II Tính chất văn thuyết minh - Một văn thuyết minh hay có giá trị là văn trình bầy rõ ràng, hấp dẫn đặc điểm đối tượng thuyết minh - Ngôn ngữ diễn đạt văn thuyết minh phải chính xác, chặt chẽ, cô đọng và sinh động Cách viết màu mè, dài dòng gây cho người nghi ngờ, khó chịu, cần tránh VD: (xem trang 95,96,97 sách cảm thụ ngữ văn THCS – Tạ Đức Hiền) III Yêu cầu và phương pháp thuyết minh Yêu cầu: - Trước hết phải hiểu rõ yêu cầu bài làm là cung cấp tri thức khách quan, khoa học đối tượng thuyết minh - Phải quan sát, tìm hiểu kĩ lưỡng, chính xác đối tượng cần thuyết minh, là phải nắm bắt chất, đặc trưng chúng, để tránh sa vào trình bầy các biểu không phải tiêu biểu, không quan trọng - Phải sử dụng ngôn ngữ chính xác, diễn đạt rõ ràng, mạch lạc - Cần chú ý thời gian thuyết minh, đối tượng đọc, nghe bài thuyết minh mình Phương pháp Để bài văn thuyết minh có sức thuyết phục, dễ hiểu, sáng rõ, người ta có thể sử dụng phối hợp nhiều phương pháp thuyết minh : nêu định nghĩa, mô tả vật, việc, nêu ví dụ, liệt kê, so sánh, đối chiếu phân tích, phân loại, dùng số liệu, nói vừa phải, tránh đại ngôn… Tham khảo ví dụ sách trên (như mục III) Bài tập: (110) Bài Đọc các đoạn văn thuyết minh sau Cho biết người viết đã phải huy động kiến thức gì và sử dụng phương pháp thuyết minh nào? Dơi là động vật ngủ đông Vì ta thường bắt gặp chúng vào mùa hè “Nhà” dơi là nơi tối ẩm vách đá, hang động, đặc biệt là thân cây lớn đã chết Ở nơi có dân cư, dơi thường trú trên mái nhà, vách tường ẩm và không có ánh sáng…” (Theo Thanh Huyền- Báo hoạ mi) 2.Hiện nay, người Mĩ, có người độ tuổi 65 cao Tới năm 2005, số đó là người Nhóm người độ tuổi 75 trở lên ngày càng đông Điều đó, chứng tỏ: người Mĩ ngày càng sống lâu hơn, có tuổi thọ cao (Theo 365 lời khuyên sức khoẻ) Bao bì ni lông bị vứt xuống cống làm tắc các đường dẫn nước thải, làm tăng khả ngập lụt các đô thị mùa mưa Sự tắc nghẽn hệ thống cống rãnh làm cho muỗi phát sinh, lây truyền dịch bệnh Bao bì ni lông trôi biển làm chết các sinh vật nuốt phải Đặc biệt bao bì ni lông mầu đựng thực phẩm làm ô nhiễm thực phẩm… gây tác hại cho não và là nguyên nhân gây ung thư phổi (Theo thông tin ngày trái đất năm 2005) Gợi ý: a Kiến thức sinh học Kiến thức sức khoẻ đời sống Kiến thức môi trường Bài 2: Cho văn sau: “ Cách đây hai năm, chàng niên Ra-pha-en-đơ Rốt-sin, người thừa hưởng gia tài kếch sù giới, đã gục chết trên vỉa hè ỏ Niu-oóc vì “chơi bạch phiến” quá liều, năm đó chàng 23 tuổi Cái chết chàng tỉ phú trẻ này đã làm không ít các bậc cha mẹ tỉ phú khác lo lắng: làm để cái họ đừng hư vì số tài sản khổng lồ không chính chúng tạo dựng a Văn trên có phải là văn thuyết minh không? Vì sao? b Văn trên có ích gì cho bạn đọc? Gợi ý: Văn trên là văn thuyết minh (có yếu tố tự sự) => tin báo Văn trên nhắc nhở việc giáo dục hệ trẻ- trách nhiệm gia đình và xã hội việc giáo dục hệ trẻ Bài 3: Hãy sưu tầm các kiến thức cần thiết để chuẩn bị cho đề bài : “thuyết minh nón lá Việt Nam” (Tham khảo sách “Cảm thụ ngữ văn Tạ Đức Hiền (tr 109) và sách “Các dạng bài tập làm văn và cảm thụ thơ văn lớp (tr 168) Bài 4: đọc đoạn văn sau: Cha ông ta ngày xưa- người đã thiết kế nên áo dài- mặc dù thời tiết nước ta nóng, tạo dáng vẻ áo dài cho tao, trang nhã, hợp với người thiếu nữ Chính vì điều đó mà các cụ đã thiết kế kiểu áo có cổ cao phân, hợp với kiểu tóc búi tó phụ nữ thời xưa, biểu lộ kín đáo cảu người gái… Từ thời xưa, các vua chúa đã để ý đến cách ăn mặc nhân dân và có lẽ chính vì điều mà áo dài đã đời… Đầu kỉ XVII, Bắc Ninh, áo dài mớ ba mớ bảy đã đời (111) để phù hợp với cách vấn khăn, bộc lộ rõ nét đẹp người Việt Nam Mãi đến tận kỉ XX, áo dài mớ ba mớ bảy cải tiến thành áo năm thân a Đây có phải là đoạn văn thuyết minh không ? Vì sao? b Muốn viết đoạn văn trên, người viết đã phải lấy kiến thức từ đâu? Nếu đúng là văn thuyết minh thì đoạn văn đã sử dụng các phương pháp thuyết minh nào? a Đoạn văn trên đúng là đoạn văn thuyết minh b Tìm kiến thức mà các nhà khoa học, nghiên cứu đã khẳng định sách, báo chí, các tài liệu tin cậy… c Các phương pháp thuyết minh mà đoạn văn sử dụng: hs tự làm IV Cách làm bài văn thuyết minh Phải tìm hiểu đề bài, nhằm xác định đối tượng thuyết minh Tiếp theo, người làm bài phải tìm các tri thức khách quan, khoa học đối tượng thuyết minh (có thể đến tận nơi quan sát, tìm hiểu kĩ lưỡng, chính xác, ghi chép lại) tìm đọc sách báo các kiến thức tin cậy đối tượng thuyết minh Tiếp theo nữa, sau có kiến thức rồi, cần tìm hướng trình bày theo trình tự thích hợp với đối tượng cần thuyết minh, cho người đọc dễ hiểu VD: Nếu thuyết minh xe đạp có thể từ phận quan trọng, đến không quan trọng, đến tác dụng xe đạp với người sử dụng… Nếu thuyết minh nón lá Việt Nam cần theo trình tự từ nguồn gốc, cách làm nón, các kiểu dáng nón, tác dụng người sử dụng… Khi làm văn thuyết minh, chú ý sử dụng ngôn ngữ chính xác, diễn đạt rõ ràng, mạch lạc Chú ý “chất văn” phù hợp với văn thuyết minh Bài tập 1: Hãy giới thiệu món ăn các bé lứa tuổi nhi đồng Sau tìm hiểu đề, cần thực tiếp bước nào để hoàn thành bài thuyết minh trên? - Đối tượng thuyết minh: cách làm món ăn - Học sinh có thể đọc sách báo, tài liệu học hỏi người lớn hiểu biết - Làm theo trình tự hợp lí: + Nguyên liệu + Cách làm + Chất lượng sản phẩm Bài tập 2: Hãy thuyết minh danh lam thắng cảnh, di tích lịch sử địa phương em Bài tập 3: Hãy thuyết minh các loài hoa ngày tết cổ truyền Việt Nam Bài tập 4: Thuyết minh bánh dẻo, bánh nướng dịp tết trung thu => BT trên tham khảo phần “Phụ lục” sách “các dạng bài tập làm văn và cảm thụ thơ văn lớp 8” V.Luyện nói văn thuyết minh - Rèn tác phong nói nhanh nhẹn, tự nhiên, quen nói trước đông người - Rèn kĩ nói to, rõ, là văn thuyết minh đòi hỏi phải rõ ràng, chính xác, đầy đủ các kiến thức đối tượng cần thuyết minh (112) - Tìm hiểu kĩ đề, lập dàn ý nói theo trình tự phù hợp với đối tượng thuyết minh Dựa vào dàn ý để nói A Dạng bài tập luyện số Bài tập luyện: Bài 1: Lập dàn ý cho đề văn : Hãy giới thiệu trường em Cách làm: Dựa vào phòng truyền thống trường, nắm thành tích bật trường em Lưu ý ngắm khung cảnh trường khu vực, lớp học 3.Biết rõ hoạt động trường tuần, ngày Tìm các số liệu, các công việc cụ thể Nêu tên các thầy cô giáo tiêu biểu (các học sinh tiêu biểu, các lớp tiêu biểu) * Dàn ý nói: - Giới thiệu trường THCS Chu Văn An, quận Tây Hồ, Hà Nội - Trường thành lập năm 1990, nhân dân yêu mến gọi là trường Bưởi - Sau CMT8 năm 1945, trường đổi tên là Chu Văn An- tên người thầy giáo lỗi lạc dân tộc ta - Ngôi trường đó đã đào tạo bao hệ học sinh ưu tú, xuất sắc, giữ cương vị quan trọng Đảng và Nhà nước - Toàn trường lãnh đạo thầy hiệu trưởng- Nhà giáo ưu tú Đinh Văn Bình, học sinh tận tâm dạy dỗ các các thầy cô giáo giỏi - Trường đạt danh hiệu tiên tiến xuất sắc cấp thành phố; có nhiều giải học sinh giỏi : tốt nghiệp năm học 2001 – 2002 là 99,85% Năm 1999, trường đón nhận Huân chương lao động hạng nhì Nhà nước - Trường em còn mở rộng quan hệ, giao lưu với bạn bè và ngoài nước - Xuân Quý Mùi 2003, trường tham gia lễ dâng hương “Nam Quốc nho tôn biểu vạn Chu Văn An” Văn Miếu- Quốc Tử Giám * Dàn ý nói: Giới thiệu trường THCS GV - Quận Ba Đình, Hà Nội - Trường em đã tròn 15 tuổi toạ lạc trên ngôi đất rộng, trước mặt là hồ Giảng Võ - Nhiều năm đạt danh hiệu trường tiên tiến xuất sắc học tập và thể dục thể thao Trường đón nhận huân chương lao động hạng nhì và hạng nhà nước - Trường còn mở rộng quan hệ giao lưu với bạn bè và ngoài nước - Trường có đội ngũ các thầy cô giáo quản lí giỏi, dạy giỏi, học sinh khá, giỏi đạt 70%; có nhiều giải học sinh giỏi cấp quận, cấp thành phố và cấp toàn quốc Tỉ lệ tốt nghiệp nhiều năm đỗ 100% B Dạng bài tập số 2: Thuyết minh loài động vật có ích người Bài tập 2: Lập dàn ý nói cho đề bài sau: “Thuyết minh vật nuôi mà em yêu thích (chó, mèo, thỏ, gà ) Dàn ý nói thuyết minh mèo: Mèo là động vật bốn chân thuộc lớp thú, mình nó khoác lông dày mượt mà Bộ lông có thể màu đen trắng (mèo khoang), có thể màu tro (mèo mướp) và có là ba màu khác nhua (mèo tam thể) Mèo nhà em có ria mép dài, trắng cước, nói chính là trợ thủ giúp mèo bắt chuột đêm (113) Khi người ngủ, màn đêm buông xuống là lúc mèo bắt đầu hoạt động Ngoài ria nhạy bén, tai và mũi mèo góp phần quan trọng, đặc biệt là tai mèo nghe cử động chuột Mèo chuyển động nhẹ nhàng; sinh con, nuôi khéo Nó thể rõ nét tình mẫu tử Em thích mèo nhà em Tên nó chính là “Miu” * Dàn ý thuyết minh chó : Chó là loài động vật có ích cho đời sống người, còn gọi là « linh cẩu » Chó là loài động vật trung thành, dễ gần và là bạn người Chó có nhiều loại, nhiều giống khác Đặc điểm chung chúng : - Là loại động vật có bốn chân, bàn chân có móng vuốt sắc, hoạt động (đi lại) thì cụp vào - Não chó phát triển, tai và mắt tinh vào ban đêm, có khả đánh tài - Chúng thường nặng từ 15- 20 kg, tuổi thọ trung bình từ 16- 18 năm - Hiện chó làm nhiều việc giúp người trinh thám, cứu hộ… Em yêu chó mà nhà em nuôi, em gọi nó là Lu * Thuyết minh trâu Con trâu là vật nuôi đứng đầu hàng lục súc Hầu em bé VN nào thuộc bài ca dao : « Trâu ơi, ta bảo trâu này Trâu ngoài ruộng, trâu cày với ta » Con trâu là biểu tượng cho đức tính hiền lành, cần cù, chịu khó… Nó là cánh tay phải, là tài sản vô giá người nông dân VN : « trâu là đầu nghiệp » Mỗi trâu có thể nặng trên ba tạ Da trâu đen bóng, lông lưa thưa Chiếc đuôi dài khoảng mét, có chùm lông dài và mượt, lúc nào đập qua đập lại để đuổi muỗi, đuổi ruồi Bốn chân trâu to và dài, bàn chân có móng gân guốc to, dày và nhọn Hai sừng nhọn hoắt, uốn cong đẹp Ở Đồ Sơn, Hải Phòng có lễ chọi trâu : « Dù buôn đâu bán đâu Mồng mười tháng tám, chọi trâu thì » Mắt trâu lồi to ưa nhìn Bụng trâu khá to ; có phải vì mà trâu bước chậm chạp ? Trâu là loài nhai lại, nó có hàm (hàm dưới) Trâu dễ nuôi Thức ăn chính là cỏ tươi Trâu biết ăn rơm, ăn cám Phân trâu màu đen, dùng để bón cây, bón lúa tốt Trâu chịu rét kém, chịu nắng giỏi Về mùa hè, nó có thể kéo cày, kéo bừa từ mờ sáng đến non trưa Trâu tơ, trâu đực, trâu mờm kéo cày khoẻ Trâu cái độ 2, năm đẻ lứa, lứa nghé Câu tục ngữ : « ruộng sâu, trâu nái » nói lên chuyện làm giàu nhà quê ngày xưa Thịt trâu không ngon thịt bò, là nguồn thực phẩm dồi dào và có giá trị Sữa trâu bổ Da trâu thuộc để xuất khẩu, để làm giầy dép Màu xanh mênh mông đồng lúa, cánh cò trắng rập rờn điểm tô, và trâu hiền lành gặm cỏ ven đê… là hình ảnh thân thuộc đáng yêu quê hương Câu hát : « bảo chăn trâu là khổ… » chú bé vắt vẻo ngồi trên lưng trâu, và tiếng sáo mục đồng mãi mãi là hồn quê non nước (114) C Dạng bài tập luyện số : Thuyết minh đặc điểm văn bản, thể thơ thể loại Bài tập : (tham khảo sách « cảm thụ ngữ văn – trang 125- 126) a.Chép chính xác bài thơ « Qua Đèo Ngang » Bà Huyện Thanh Quan (đã học Ngữ văn 7) b.Quan sát kĩ và mô tả đặc điểm thể thơ mà bài thơ trên thể Tên gọi thể thơ là gì ? c Ghi lại các đặc điểm kiến thức thể thơ lập thành dàn ý, sau đó viết thành văn thuyết minh hoàn chỉnh Bài tập : (tham khảo sách cảm thụ ngữ văn trang 126- 127) Trên sở các truyện ngắn đã học : « Tôi học », « Lão Hạc », « Chiếc lá cuối cùng », hãy thuyết minh đặc điểm chính thể loại truyện ngắn Hãy các bước chuẩn bị từ đầu tận khâu cuối để viết văn D Dạng bài tập luyện số : Thuyết minh đặc điểm các đồ dùng c/s Bài tập : Thuyết minh thứ đồ dùng gia đình (chiếc bàn là điện kiểu thông dụng, phích nước điện…) E Dạng bài tập luyện số 6: Thuyết minh phương pháp, thí nghiệm G.Dạng bài tập luyện số : Thuyết minh danh lam thắng cảnh VI Luyện viết đoạn văn văn thuyết minh - Khi làm văn thuyết minh, cần xác định các ý lớn, ý viết thành đoạn văn - Khi viết đoạn văn, tránh lẫn ý đoạn văn khác vào - Viết đoạn văn, nên tuân theo thứ tự, cấu tạo vật, theo thứ tự nhận thức (từ tổng đến phận, từ ngoài vào trong, từ xa đến gần…) theo thứ tự diễn biến việc thời gian trước, sau hay thứ tự chính phụ : cái chính nói trước, cái phụ nói sau VII Ôn tập văn thuyết minh Các khái niệm cần nhớ : - VBTM là loại văn thông dụng, có phạm vi sử dụng rộng rãi đời sống Văn thuyết minh là văn trình bày tính chất, cấu tạo, cách dùng, cùng lí phát sinh, quy luật phát triển, biến hoá vật cần thiết nhằm cung cấp hiểu biết cho người Ngành nghề nào cần đến loại văn này Thuyết minh đã bao hàm ý giải thích, trình bày, giới thiệu - Văn thuyết minh khác với các văn bảnnghị luận, tự sự, miêu tả, biểu cảm, hành chính, công vụ chỗ chủ yếu nó trình bày tri thức cách khách quan, giúp người sử dụng tri thức nhằm phục vụ thiết thực cho sống ; nó gắn liền với tư khoa học ; nó đòi hỏi chính xác, rạch ròi - Có phương pháp thuyết minh cần chú ý : định nghĩa, so sánh, phân tích và phân loại, dùng số liệu, dùng ví dụ cụ thể, liệt kê… - Các cách làm các kiểu bài thuyết minh với các đối tượng khác : + Đối tượng thuyết minh là các thể loại : thơ, truyện ngắn… + Đối tượng thuyết minh là các loại đồ dùng gia đình và dụng cụ học tập… + Đối tượng thuyết minh là cách làm, phương pháp, thí nghiệm… + Đối tượng thuyết minh là di tích lịch sử, danh lam thắng cảnh… + Đối tượng thuyết minh phần tình bày hiệu sách tự chọn, ngôi trường em (115) + Đối tượng thuyết minh có thể là lời giới thiệu tập sách, tập thơ, tác giả thơ, văn… - Quan trọng là rèn các kĩ để làm bài thuyết minh +Tìm hiểu đề, xác định đối tượng thuyết minh + Đi tìm kiến thức để viết văn cho sát đối tượng cần thuyết minh Muốn phải : quan sát, mô tả đến tham quan, học hỏi người xung quanh, đọc sách báo có kiến thức đối tượng, ghi chép lại + Sắp xếp các kiến thức theo trình tự hợp lí so với đối tượng cần thuyết minh theo dàn ý +Sau đó dựa vào dàn ý viết thành bài thuyết minh hoàn chỉnh Ngày soạn : 22/11/2011 Ngày dạy : /11/2011 Ngày soạn : 22/11/2011 Ngày dạy : /11/2011 Buæi 28 V¨n nghÞ luËn Buæi 29 KiÓm tra (116) Ngày soạn : 22/11/2011 Ngày dạy : /11/2011 Buæi 30 Thực hành số đề văn nghị luận (117)