Bài viết sẽ tập trung làm sáng tỏ khát vọng của Nguyễn Phi Khanh về thực hiện lí tưởng hành đạo của nhà nho, qua đó góp phần làm sáng rõ thêm về con người và nhân cách của ông, vị thân sinh của người anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hóa thế giới Nguyễn Trãi.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H 28 NỘI NH NHO NGUYỄ NGUYỄN PHI KHANH VỚ VỚI KHÁT VỌ VỌNG THỰ THỰC HIỆ HIỆN LÍ TƯỞ TƯỞNG H NH ĐẠ ĐẠO GIÚP ĐỜ ĐỜI Vũ Văn Long1 Trung tâm GDTX Thanh Miện – Hải Dương Tóm tắ tắt: Nguyễn Phi Khanh (1355 − 1428) nhà thơ lớn, nhà trí thức dân tộc, người trăn trở với mối lo âu, khơng có nhiều hội để thực lí tưởng hành đạo giúp đời bối cảnh xã hội Việt Nam từ cuối ñời Trần sang Hồ Trong đời mình, dù hồn cảnh nào, có ñược trọng dụng hay không, Nguyễn Phi Khanh phấn đấu mục tiêu "hành đạo giúp đời", chăm lo lợi ích quốc gia, dân tộc; xem lí tưởng phấn đấu nhà nho, lớp trí thức thời ñại Bài viết tập trung làm sáng tỏ khát vọng Nguyễn Phi Khanh thực lí tưởng hành đạo nhà nho, qua góp phần làm sáng rõ thêm người nhân cách ông, vị thân sinh người anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hố giới Nguyễn Trãi Từ khố: khố Nhà nho, khát vọng,lí tưởng hành ñạo giúp ñời MỞ ĐẦU Nhà nho hành đạo, hình mẫu người lí tưởng xã hội thời phong kiến Dù hồn cảnh, vị trí nào, họ ln khát vọng nhập thế, thi hành đạo, phị vua giúp nước, tin tưởng vào "thiên chức" người học ñạo thánh hiền Nguyễn Phi Khanh (1355 − 1428) nhà nho Trong số nhà nho thời ñại, Nguyễn Phi Khanh thuộc lớp người tài năng, có học vị cao, ñậu tiến sĩ khoa thi ñầu tiên tham dự, 19 tuổi Nhưng đường cơng danh lại lận ñận, phải chờ tới 26 năm ñược làm quan Thời gian ñược coi "nhập hành ñạo" Nguyễn Phi Khanh chưa ñược đất nước lại rơi vào cảnh nơ lệ lầm than Mọi ước mơ, lí tưởng ơng lại lần ngậm ngùi theo bước chân xiềng xích nặng nề cha Hồ Quý Ly sang ñất Bắc (Trung Quốc) năm 1407, sau ngày chiến chống quân Minh nhà Hồ thất bại Vì nhiều lí khác nhau, mà cịn biết người nhân cách nhà nho, người trí thức dân tộc Nguyễn Phi Khanh Do vậy, viết tập trung làm sáng tỏ khát vọng thực lí tưởng hành đạo nhà nho qua thơ văn ông, Nhận ngày 05.10.2016; gửi phản biện duyệt ñăng ngày 25.10.2016 Liên hệ tác giả: Vũ Văn Long; Email: longgdtxthanhmien@gmail.com.vn TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 9/2016 29 mong muốn mang ñến cho công chúng hiểu biết sâu sắc người nghiệp, quan ñiểm tư tưởng nhà nho, nhà thơ lớn dân tộc thời Trần − Hồ (cuối kỉ XIV ñầu kỉ XV) NỘI DUNG 2.1 Khát vọng Nguyễn Phi Khanh giai ñoạn chờ thời Nguyễn Phi Khanh, vốn tên Nguyễn Ứng Long, xuất thân thuộc tầng lớp bình dân, quê gốc làng Chi Ngại, Chí Linh, Hải Dương, sau chuyển đến định cư làng Ngọc Ổi (Nhị Khê), Thường Tín, Hà Nội Là người thơng minh ham học từ nhỏ, khoảng năm 17, 18 tuổi ñược quan Tư ñồ Trần Nguyên Đán (1325 − 1390) mến tài mời nhà làm gia sư sau trở thành rể quý Nguyễn Ứng Long tham dự kì thi Thái học sinh năm 1374, niên hiệu Long Khánh thứ 2, đời vua Trần Duệ Tơng (1372 − 1377) đỗ tiến sĩ Vì xuất thân bình dân "là kẻ mà dám phạm thượng", "có vợ giàu sang" [4, tr.214], nên Nguyễn Ứng Long khơng Nghệ hồng (1322 − 1395) trọng dụng Ơng phải chờ đợi suốt 26 năm trời, tới vương triều Hồ ñược thành lập, năm 1401, khát vọng nhập hành ñạo trở thành thực Nhưng thời gian làm quan với nhà Hồ thật ngắn ngủi, khoảng năm, ñến nhà Hồ thất bại trước xâm lược quân Minh, ông nhiều quan trọng thần khác cha Hồ Quý Ly bị giặc bắt ñưa Trung Quốc, ơng năm 1428, hưởng thọ 73 tuổi Sau ngày khởi nghĩa Lam Sơn thắng lợi, nước nhà giành lại ñược ñộc lập, hài cốt ơng cháu đưa an táng núi Bái Vọng, Chí Linh, Hải Dương "U uất, bất ñắc chí" tâm trạng chung nhà nho khơng gặp thời vận Khi chí bình sinh khơng ý muốn, có nhiều người lựa chọn cho đường quy ẩn, tìm nơi thơn dã chốn non xanh nước bạc, sống an nhàn, vui với "bầu rượu túi thơ", bỏ mặc phía sau thời dâu bể Là người lận đận đường cơng danh, Nguyễn Ứng Long lại có cách ứng xử quyền biến linh hoạt, cho thấy nét ñẹp riêng nhà nho ñương thời Cuộc ñời nghiệp Nguyễn Ứng Long ñược khởi ñầu mối nhân duyên ñịnh mệnh chàng nho sinh nghèo ñất Nhị Khê với cô Trần Thị Thái, hai tiểu thư "lá ngọc cành vàng" phủ quan Đại Tư đồ Trần Ngun Đán, dịng dõi hồng tộc Theo thơng lệ nhà Trần, gái hồng tộc, đặc biệt gái người có vị thế, quyền cao Trần Nguyên Đán ñược chọn gả cho người hồng tộc (thường thuộc dịng đích, người chuẩn bị kế thừa ngơi vị đế vương) với mục đích củng cố ngai vàng, tăng cường mối đồn kết thân tộc, nên dẫn đến việc Nguyễn Ứng Long khơng 30 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ H NỘI triều đình bổ dụng làm quan, cho dù ơng đỗ tiến sĩ Như định mệnh, Nguyễn Ứng Long cịn biết làm gì, đành lịng trở lại q nhà, thực lí tưởng hành đạo theo cách riêng Cơng việc vị "Long Khánh nhị niên tân tiến sĩ" làm mở lớp dạy học, giảng đạo thánh hiền; lấy thơn, xóm, ao vườn, cỏ, cơng việc đồng áng, chia sẻ sống nghèo chốn thơn q bà chịm xóm làm niềm vui: Sổ duyên thư thất yểm bồng cao, Trì thảo viên lâm mộng nhập tao (Thôn cư) (Vài gian nhà học khuất lau lách/ Cỏ bên ao vườn ñưa vào hồn thơ − Ở xóm) Về với làng q, ngồi cơng việc dạy học làm thơ, Nguyễn Ứng Long cịn có nhiều thời gian dành cho chuyến xa Có chuyến đáp lễ bạn bè, hữu; có chuyến thăm hỏi người thân có chuyến chạy giặc, lánh nạn Vốn sống gần dân, có tình cảm gắn bó sâu nặng với bà nơi quê nhà, nên ñi tới ñâu nỗi niềm sống người dân ln nhà thơ quan tâm đến Nguyễn Ứng Long viết tình cảnh họ với cảm xúc thiết tha nồng ấm, trở thành mảng ñề tài quan trọng nghiệp sáng tác So với nhà thơ sau Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Khuyến , số lượng tác phẩm mảng ñề tài chưa nhiều (khoảng bài) so với tác giả thời, Nguyễn Ứng Long lại ñược xem người viết sâu sắc, tình cảm giàu chất thực Viết nỗi niềm, sống người dân, Nguyễn Ứng Long thể tâm trạng khắc khoải, cảm xúc chân thành, có phẫn nộ trước thật ñau lịng: Đạo huề thiên lí xích thiêu, Điền dã hưu ta ý bất liêu? (Thơn cư cảm kí trình Băng Hồ Tướng cơng) (Ruộng nương nghìn dặm đỏ cháy/ Đồng quê than vãn, trông cậy vào ñâu − Ở quê xúc ñộng trước việc xảy ra, gửi trình Tướng cơng Băng Hồ) Sử cũ ghi nhận, kể từ đời Trần Dụ Tơng (1341 − 1369) trị vì, đời vua sau thời Vãn Trần, thiên tai liên tiếp xảy ra, hạn hán, lũ lụt, sâu lúa, mùa, ñồng ruộng hoang tàn, sống mn dân điêu đứng; nơng dân, nơ tì dậy khởi nghĩa khắp nơi Dù khơng làm quan ñể trực tiếp thi hành ñạo thánh hiền, phát huy chức trách nhà nho, Nguyễn Ứng Long tỏ rõ tâm người "nhập hành ñạo" Qua người thân bạn bè làm quan triều, ơng thường bày tỏ nỗi lịng xót đau sống bế tắc người dân; hạch tội bọn quan lại tham lam, vơ vét, bòn rút dân: TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 9/2016 31 Vạn tính ngao ngao đãi cầu Thuỳ gia kim ngọc cao khâu! (Hồng Châu Kiểm dĩ dư vận tác thuật hồi thi, kiến phúc, dụng kì vận dĩ tặng) (Mn họ nhao nhác chờ miếng cơm manh áo/ Nhà vàng ngọc sánh ngang gị cao − Kiểm Hồng Châu dùng vần tơi để làm thơ thuật hồi, sau đọc tơi lại dùng vần làm thơ tặng anh) Đọc thơ Nguyễn Ứng Long, hiểu ñược tâm trạng ơng, hiểu tâm huyết nhập ơng chưa nguội lạnh, dù có lúc ơng tỏ chán nản thất vọng, chí khơng cịn tin vào suy nghĩ Dấu hiệu xuất rõ sau ngày vợ ơng, bà Trần Thị Thái qua đời; người cha vợ, quan Đại Tư ñồ Trần Nguyên Đán từ bỏ chức trọng quyền cao, quy ẩn Côn Sơn (1385): Bán sinh trần thổ phụ ñăng lâm, Quang cảnh ta ñà tiện đáo câm (kim) (Du Phật Tích sơn đối giang ngẫu tác) (Nửa đời gió bụi, phụ cảnh núi sơng/ Ngày tháng sa đà, đến ngày hơm − Chơi núi Phật Tích, đối diện với dịng sông, ngẫu nhiên làm thơ) Hay: Triển Cầm yên vãng phi tam truất, Chương Tử thuỳ vân noạ tứ chi Lão tức điền viên chân nghiệp, Tâm vơ quý thê nhi (Ngẫu tác) ( Triển Cầm ñi ñâu mà chẳng ba lần bãi truất / Ai bảo Chương Tử nhác biếng chân tay/ Tuổi già ruộng vườn, ñúng nghiệp thật/ Đêm hơm khuya khoắt, lịng khơng thẹn với vợ − Ngẫu nhiên làm thơ) Có vẻ triết lí sống "an nhàn", "lánh đời" phản ánh khoảnh khắc có tính chất đơn lẻ, mang ý nghĩa giải toả ẩn ức thời tâm trạng Nguyễn Ứng Long mà thơi, cịn khát vọng nhập dịng chảy đích thực, tiêu biểu cho lí tưởng người trí thức chân hướng đến Bởi nhiều thơ, ơng khơng dấu ñược nỗi niềm tâm sự: Sinh na kham tiện trượng phu, Ly khâm nhẫn đới lệ ngân khơ Minh thời thảng hiệu hào phân bổ, Vạn lí ninh từ ngã bộc phu (Khách lộ) TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ H 32 NỘI (Sống đời chịu ñược tiếng trượng phu hèn/ Vạt áo chia ly ñành mang theo ngấn lệ khơ/ Ví có gắng gỏi báo ñáp ñược mảy may cho ñời thịnh/ Đường vạn dặm, dù thầy tớ mệt nhồi, đâu dám từ nan − Đường khách) Nguyễn Ứng Long tâm nhập khơng "bả phù hoa", "say mê lợi" hay "nổi chìm theo thói tục" [5, tr.46] người ñời thường thấy, ñời ông chưa phải rơi vào tình "lưỡng nan" buộc phải lựa chọn "nhập thế" hay "ẩn dật" cách rõ ràng Phương cách ứng xử thầy Mạnh Tử hợp với ơng hơn: "Cùng, tắc độc thiện kì thân; đạt, tắc khiêm thiện thiên hạ" (Khi đường ẩn giữ lương thiện; thành đạt, đứng giúp thiên hạ làm điều lương thiện) [3, tr.778] Có nghĩa việc xuất xử, hành tàng ñối với Nguyễn Ứng Long tuỳ vào điều kiện hồn cảnh thực tế Nếu điều kiện chưa cho phép ơng sẵn sàng chờ đợi Bởi ơng ln tin khơng có điều cản trở lí tưởng cống hiến cao ñẹp người: Mạn tằng ñệ sá hương lân, Thuỳ ñạo phong bất liệu bần (Hồng Châu Kiểm dĩ dư vận tác thuật hồi thi, kiến phúc, dụng kì vận dĩ tặng, kì nhị) (Đã thi đậu tiếng xóm làng/ Ai bảo phong độ cao chẳng chữa ñược nghèo − Kiểm Hồng Châu dùng vần thơ tơi để làm thơ thuật hồi, sau đọc tơi lại dùng vần làm thơ tặng anh, thứ hai) Và ông tin thân mình: Tự sá bình sinh lí tố ti, Văn chương vơ phận cảm ln (Ngẫu tác) (Bình sinh tự hào tơ trắng/ Khơng có dun phận với văn chương, ñâu dám bàn việc ñời − Ngẫu nhiên làm thơ) Đó phải thái độ tự khẳng định mình? Hẳn quan niệm "dun phận văn chương" theo Nguyễn Ứng Long phải gắn với "việc ñời", gắn với phạm vi, chức trách kẻ sĩ Việc đời nhà nho khơng khác ngồi "thiên chức" thực trách nhiệm phò vua làm cho quốc thái dân an Vì thế, khát vọng nhập hành ñạo ông chưa nguội lạnh: An ñắc thử thân thác thược, Hoà phong hư biến cửu châu tâm (Xuân hàn) TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 9/2016 33 (Mong thân ñược ống bễ/ Thổi gió hồ vào khắp lịng người chín châu − Rét mùa xuân) Tuy nhiên với Nguyễn Ứng Long, đường hành đạo "biến cửu châu tâm" (lịng người chín châu) tức quốc gia, xã tắc; sống người ngồi "nhân gian", khơng phải phú q, quyền cao hay chức trọng riêng cho thân "vinh thân phì gia" Trong thơ Trung thu cảm (Nhân tết trung thu, cảm xúc trước việc), có đoạn Nguyễn Ứng Long nói rõ tâm này: Nguyện thiên thượng quang dạ, Chiếu biến nhân gian tật khổ sầu Trường tử quốc gia ña hạ nhật, Ngũ hồ quy mộng ñáo biên chu ( Xin nhờ ñêm sáng trời kia/ Soi thấu nỗi khổ gian này/ Mãi làm cho nước nhà ngày nhàn hạn/ Thì giấc mơ quay Năm hồ tới ñược thuyền con) Hay thơ Thù Đạo Khê thái học "Xuân hàn" vận (Đáp lại thơ "Cái rét mùa xuân" Thái học Đạo Khê), ông khẳng định: Liên cừ vạn tính giai ngơ dữ, Tị ốc thuỳ gia diện diện hàn (Chỉ xót thương cho mn họ đồng bào ta/ Dưới mái nhà chen chúc khuôn mặt rét buốt) Rõ ràng, làm quan với Nguyễn Ứng Long khơng cịn phải việc q quan trọng Ơng "khơng năm đấu gạo mà chịu uốn gãy lưng" (Đào Tiềm), ñiều quan trọng khát vọng "minh ñức, tân dân" ñược làm sáng ñức nghiệp nhà nho, lớp người có tâm với đất nước; góp sức giúp cho người dân khắp thơn xóm "cửu châu" thoát khỏi cảnh oán hận khổ sầu, có sống n ổn, no đủ, khơng phải đơn đáo, lo chạy vạy kêu cứu khắp nơi Được vậy, Nguyễn Ứng Long nguyện dành đời để cống hiến Chính lí này, sau nhà Trần sụp ñổ, nhà Hồ lên thay (1400), Nguyễn Ứng Long ñã gạt bỏ quan niệm "trung thần bất nhị quân" (tôi trung không thờ hai vua) làm quan với vua Hồ Hán Thương (1401), để có hội đưa khát vọng lâu trở thành thực 2.2 Khát vọng Nguyễn Phi Khanh giai ñoạn làm quan Khi ñã ñịnh, cha Hồ Quý Ly tập trung sức lực vào cơng cải cách đất nước, mở khoa thi, trọng dụng nhân tài Đây lúc Nguyễn Ứng Long ñổi tên 34 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ H NỘI Nguyễn Phi Khanh, định làm quan với nhà Hồ Không riêng thân, Nguyễn Phi Khanh cịn động viên trai Nguyễn Trãi tham dự kì thi Thái học sinh năm 1400 Hồ Q Ly tổ chức; sau đó, hai cha làm quan Chỉ thời gian ngắn, Nguyễn Phi Khanh ñược cất nhắc nắm giữ chức vụ: Hàn lâm học sĩ, Thống chương Đại phu, Đại lí tự khanh kiêm Trung thư Thị lang, Tư nghiệp Quốc tử giám Trong thời gian trị nhà Hồ (1401 − 1407), chúng tơi khơng thấy sử sách ghi chép nhiều công trạng Nguyễn Phi Khanh Tuy nhiên qua sáng tác ơng, chúng tơi lại thấy nhiều tâm tư, nỗi niềm người trí thức, trăn trở suy làm thực hoá khát vọng hành đạo, để vừa phị trợ nhà Hồ thực công cải cách, vừa chăm lo cho sống nhân dân Được cha Hồ Quý Ly tin tưởng, trao trọng trách, với Nguyễn Phi Khanh, thời điểm thích hợp để ơng thực lí tưởng hành đạo giúp đời Ơng cảm thấy phấn chấn, tự tin hơn, đó, thơ văn trở nên tươi sáng, bớt ñi phần ưu phiền thuở trước Nhập triều, làm quan tức Nguyễn Phi Khanh ñã trở thành nhà nho hành ñạo thực sự, nắm tay hội thực hoá khát vọng kinh bang tế thế, phò vua giúp nước Khơng cịn phải nghi ngờ thêm nữa, Nguyễn Phi Khanh dành tất tâm huyết, khát vọng, tài kinh nghiệm cho cơng việc, phấn đấu hồn thành tốt trọng trách ñược giao Bài thơ Hạ Kinh Triệu dỗn Nguyễn cơng vi Vân Đồn kinh lược sứ (Mừng quan Triệu dỗn kinh làm Kinh lược sứ Vân Đồn), ñược xem thơ tiêu biểu cho người lí tưởng khát vọng Nguyễn Phi Khanh: Chi bột ưu ban tự cửu thiên, Vinh thiên Kinh lược sứ ty quyền Triều môn bán thị ngao hồng trạch, Đồn lĩnh tàn kiếp thạch yên Trù hoạch tiểu thi kinh quốc thủ, Chiết xung chung lại tế thời hiền Quy lai quỹ lộ dung hà vãn, Thánh chúa phương kim cấp biên (Chiếu ưu đãi từ Hồng thượng ban xuống/ Vinh dự ñược chuyển giữ quyền Kinh lược sứ/ Nơi cửa triều, phần nửa dân nháo nhác nhạn đầm/ Chốn núi Đồn, cịn đám khói than cháy dở/ Bàn kế hoạch tay giúp nước/ Nơi xung yếu phải nhờ bậc cứu ñời/ Con ñường trở văn trị chưa muộn màng/ Hiện nhà vua có việc khẩn cấp biên cương) Thơ ơng viết cho "ngơn chí", viết cho bạn bè, người thân, vị quan ñồng triều "thù tạc", song tất ñều với niềm khát vọng "cứu ñời", "ra tay giúp TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 9/2016 35 nước", xây "văn trị" làm sáng ngời ñức nghiệp nhà nho, người học sách thánh hiền Trong thơ "ngơn chí", "ngơn tình", Nguyễn Phi Khanh ln thẳng thắn bày tỏ tinh thần khơng quản ngại khó khăn ñược ñức vua tin tưởng, trao trọng trách; cho dù công việc nào, nơi đâu, ơng cố gắng phát huy trọng trách đó: Vũ Lâm đới bích thiều thiều, Vương ninh từ bạt thiệp diêu (dao) Tự quý vi lao hà bổ báo, Nguyệt dương hoàng hố đảm thiên kiêu (Phụng chiếu Trường An đạo trung tác) (Vũ Lâm dải, màu biếc dằng dặc/ Việc vua, đâu dám từ chối lặn lội xa xơi/ Tự thẹn chút đỉnh khó nhọc này, báo đáp gì/ Nguyện nêu đức hố nhà vua, trấn áp giặc trời − Thơ làm lúc phụng chiếu vua ñi Trường An) Triều Hồ vừa lập, trước mắt phải đối mặt nhiều thách thức, khó khăn, Nguyễn Phi Khanh tin vào thân, tin vào lí tưởng cao đẹp sống: Thiên ñịa vị dung tư ñạo xả, Giang sơn khẳng ngoại thử thân (Khách lộ) (Trời đất chưa nỡ để đạo bị xố bỏ/ Non sơng chưa bỏ rìa thân đơn − Đường khách) Với mảng thơ ca "thù tạc", ñề tài tưởng có tính chất giao lưu, chúc tụng, ngợi ca, lưu biệt Nguyễn Phi Khanh lồng vào khát vọng lí tưởng cao đẹp nhà nho, bày tỏ mong muốn lớp người "khí tiết trung nghĩa", "tấc lòng trung trinh", tài vượt trội "lẫm liệt dọi sáng lòng người", "tầm mắt thênh thang" nhìn xa trơng rộng với ơng thực hố lí tưởng cao đẹp cho sống: Ngũ sắc vân biên xuất sứ tinh, Lẫm nhiên trung nghĩa chiếu nhân minh Xuân lâm mai dịch sương ñề cấp, Tuyết tễ Hồi triều ngọc tiết Thiên địa bắc nam song nhãn khoát, Sơn hà di hiểm thốn tâm bình Ân cần kim nhật tống qn biệt, Bơi tửu nan thăng vạn lí tình (Tống Trung sứ Vũ Thích Chi) 36 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ H NỘI (Bên mây năm sắc xuất sứ thần/ Khí tiết trung nghĩa lẫm liệt dọi sáng lịng người/ Xuân tới trạm mai, vó ngựa sương vội vã/ Tuyết quang Hoài Thuỷ, tiết ngọc sáng/ Trời ñất có bắc có nam, tầm mắt thênh thang/ Núi sơng chỗ chỗ hiểm, tấc lịng trung trinh/ Hơm ân cần tiễn biệt ngài/ Chén rượu khôn ngăn mối tình mn dặm − Tiễn Trung sứ Vũ Thích Chi) Nguyễn Phi Khanh cịn động viên, mong muốn bậc hiền lương, "hương thơm nước Việt" phát huy tài ñức "Quỳ, Vũ" (hai nhân vật tiếng hết nước lịch sử Trung Hoa) thực hố khát vọng giúp đời: Lê gia nhân vật Việt bang hương, Công dã lam xuất dị thường Tảo hướng Nam Đài chun đối liễu, Kinh quy Q Vũ tá ngơ hồng (Tống Thái Trung Đại phu Lê Dung Trai Bắc hành) (Người họ Lê hương thơm nước Việt/ Ông người vượt lên khác thường ñám lam thanh/ Hãy sớm ñến Nam Đài ñể làm việc chuyên ñối cho chu tất/ Khi trở đem tài Q, Vũ phị tá vua ta − Tiễn quan Thái trung Đại phu Lê Dung Trai ñi sứ phương Bắc) Đáng ý là, có lẽ với trải nhiều năm thời Vãn Trần, Nguyễn Phi Khanh ñã trở nên thận trọng bước để thực hố khát vọng hành ñạo Trong sống, trước hết nhà nho phải "tu kỉ" thực hành ñức "khiêm cung, thiện độc", hồ nhã khiêm nhường; thực thi cơng việc phải "trọn vẹn lòng son", tận trung báo quốc, "nguyện nêu", "nguyện đem", "nguyện dốc" chí lực để hồn thành trọng trách Đọc Hoạ Chu Hàn lâm vị ương tảo triều (Hoạ thơ vào chầu vua lúc trời chưa sáng quan Hàn lâm họ Chu), hiểu người, nhân cách khát vọng Nguyễn Phi Khanh: Hoa bào thiểm xuyết quần công hậu, Nguyện khánh quyên hiệu quan ( Tự thẹn mang áo bào ñẹp ñứng sau ngài/ Nguyện dốc tài mọn làm hết chức vụ mình) Thái độ cịn gặp lại Phụng chiếu Trường An ñạo trung tác (Thơ làm lúc phụng chiếu vua ñi Trường An), hay Hạ Trung thư Thị lang (Mừng quan Thị lang tồ Trung thư) ; đáng lưu ý hơn, Diệp mã nhi phú (Phú ngựa lá), Nguyễn Phi Khanh cho thấy khát vọng nhà nho, nhân cách khiêm nhường, tự xem "kẻ học trị", người có chút "tài mọn", may mắn gặp "thời thịnh trị" (nhà Hồ), gặp "ñược người hiền" ñể dốc sức cống hiến, thoả chí bình sinh Đọc phú, hiểu ñược Nguyễn Phi Khanh lại khát vọng lớn lao đến vậy, ơng khơng trao gửi niềm tin mà cịn đặt yêu cầu cao ñối với triều ñại nhà Hồ Nguyên nhân phần TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 9/2016 37 lớn trí thức Nho học đương thời, Nguyễn Phi Khanh ñã chán ngán tình cảnh bất ổn, hỗn loạn kéo dài suốt chục năm thời Vãn Trần Khi thể ñược thiết lập, họ có quyền hy vọng, có quyền ñặt yêu cầu hướng ñến ñổi thay theo hướng tích cực cho đất nước, cho quốc gia, dân tộc Song ñã làm quan, Nguyễn Phi Khanh nhiều băn khoăn, chưa thể lịng tất với cơng cải cách đất nước cha Hồ Quý Ly ñã ñang làm Vậy nên tác phẩm, nhà thơ khơng ngừng khát vọng thời đại "thịnh trị", ổn ñịnh bền vững, tạo ñiều kiện ñể nhân dân ñược nghỉ ngơi, tạo dựng sống tốt ñẹp Tuy nhiên, để có thời đại này, theo Nguyễn Phi Khanh, có cố gắng nỗ lực nhà nho thơi chưa đủ, cịn phải có bậc đế vương "thánh chí"; người có đức hiếu sinh, biết xem trọng người, thực mong muốn chiêu hiền, ñãi sĩ, tạo cho họ hội toả sáng tài năng: "Nguyện sung vật chi tâm, nhi vi hiền chi tâm; suy đãi vật chi chí, nhi vi đãi hiền chi chí Quan thụ diệp tắc tư Vực tác nhân chi phương, Thanh nga dục tài chi nghĩa." (Xin đổi lịng u vật thành lịng trọng người hiền; đem chí đãi vật làm chí ñãi kẻ sĩ Xem nhớ thơ Vực trọng dụng người, thơ Thanh nga dạy nuôi tài sĩ) Theo ơng, có lịng dân, người có thiên hạ Sự hưng phế dịng họ, vững vàng ngơi vị đế vương hồn tồn phụ thuộc vào sách triều đình, đức độ bậc đế vương với thần dân Bằng thái độ tích cực này, Nguyễn Phi Khanh khơng bày tỏ lịng ngưỡng mộ, ngợi ca, mong muốn đóng góp sức lực cho triều đại mới, mà cịn có dụng ý can gián, cảnh báo, nhắc nhở vua nhà Hồ học tồn vong, ñiều mà năm sau Hồ Ngun Trừng, vị tể tướng đương triều nhắc lại nội dung đó: "Thần khơng sợ đánh, sợ lịng dân khơng theo thơi" Và sang kỉ XV, sử thần Ngơ Sĩ Liên khái qt thành mệnh đề có tính ngun tắc cho kẻ trị nước: "Mệnh trời lòng dân" [4, tr.265] Như vậy, bậc đế vương có lịng dân ủng hộ, ñược mệnh trời soi sáng, công việc cai trị thiên hạ trở nên dễ dàng, quốc gia thịnh trị, ngơi vua vững vàng Điều Nguyễn Phi Khanh tâm huyết, muốn cống hiến cho ñời nỗi niềm, mong ước cao đẹp nhà nho chân Sự việc Hồ Quý Ly "nhà cải cách tiên phong" [2, tr.271] táo bạo kỉ XV, khoảng thời gian ngắn ñã tin trao cho Nguyễn Phi Khanh nắm giữ chức vụ quan trọng triều minh chứng rõ cho khát vọng thực lí tưởng hành đạo giúp đời nhà nho Tiếc thay, triều ñại nhà Hồ vừa lập, thứ chưa kịp ổn định phải ñối mặt với chiến sinh tử với giặc Minh từ phương Bắc nhanh chóng thất bại Ước mơ, khát vọng lớn nhà nho, nhà trí thức dân tộc Nguyễn Phi Khanh cống hiến cho dân tộc, cho ñất nước ñành phải dừng lại ñây Chỉ chục năm sau, ñiều Nguyễn Phi Khanh chưa kịp làm ñã ñược Nguyễn Trãi kế tục, phát triển, nâng lên thành truyền thống cao ñẹp nhà nho Việt Nam hệ sau TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ H 38 NỘI KẾT LUẬN Tìm hiểu Nguyễn Phi Khanh tìm hiểu hình mẫu nhà nho chân chính, đại diện tiêu biểu lớp "trí thức mới", khẳng định vị uy tín lịch sử dân tộc Việt Nam nửa cuối kỉ XIV ñầu kỉ XV Trong hoàn cảnh nào, Nguyễn Phi Khanh ln khát vọng nhập cuộc, hành đạo cống hiến quyền lợi quốc gia, dân tộc Tiếc thay, ñiều nhà nho dân tộc khát vọng ñã khơng có nhiều hội để thực hiện, song khát vọng cao đẹp ơng nhà nho tiến đương thời ln lửa rực sáng soi ñường ñể lớp lớp hệ nhà nho Việt Nam sau tự hào tiếp bước TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Phương Bình, Phạm Đức Duật, Trần Nghĩa (1978), Thơ văn Lý − Trần, tập III, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Hồ Sĩ Giàng, Trần Bá Chí, Lưu Đức Hạnh (2008), Họ Hồ Hồ Quý Ly lịch sử, Nxb Văn hoá Sài Gịn, TP Hồ Chí Minh Dương Hồng, Vương Thành Trung, Nhiệm Đại Viện, Lưu Phong dịch (2003), Tứ Thư, (Trần Trọng Sâm, Kiều Bách Vũ Thuận biên dịch), Nxb Qn đội Nhân dân, Hà Nội Ngơ Sĩ Liên (2009), Đại Việt sử kí tồn thư, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Trần Ngọc Vương (1995), Loại hình tác giả văn học Nhà nho tài tử Văn học Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội NGUYEN PHI KHANH, CONFUCIANISM SCHOLAR WITH AN ASPIRED PROSPECT TO THE PRACTICE OF RELIGION AND GIVING Abstract: Abstract Nguyen Phi Khanh (1355 − 1428) was a great poet and intellectuals, who struggled with the anxieties, because there was not much opportunity to implement to the practice of religion and giving in the context of Viet Nam’s society since the end of the Tran to Ho Dynasty In his life, whatever circumstances, Nguyen Phi Khanh always strived for the goal of "the practice of religion and giving" and the benefit of nation and people that was considered as one of ideal purpose of intellectuals The article focuses on clarifying the aspired prospect to the practice of religion and giving of Nguyen Phi Khanh, as well his personality He is father of Nguyen Trai – a national liberation hero and great man of culture Keywords: Keywords Scholars, desire, aspired prospect to the practice of religion and giving ... làm quan tức Nguyễn Phi Khanh ñã trở thành nhà nho hành ñạo thực sự, nắm tay hội thực hố khát vọng kinh bang tế thế, phị vua giúp nước Khơng cịn phải nghi ngờ thêm nữa, Nguyễn Phi Khanh dành tất... cho Nguyễn Phi Khanh nắm giữ chức vụ quan trọng triều minh chứng rõ cho khát vọng thực lí tưởng hành đạo giúp ñời nhà nho Tiếc thay, triều ñại nhà Hồ vừa lập, thứ chưa kịp ổn ñịnh phải đối mặt với. .. có lẽ với trải nhiều năm thời Vãn Trần, Nguyễn Phi Khanh ñã trở nên thận trọng bước để thực hố khát vọng hành đạo Trong sống, trước hết nhà nho phải "tu kỉ" thực hành ñức "khiêm cung, thiện độc",