Đang tải... (xem toàn văn)
Vào đề, tác giả không ngần ngại dùng cách nói phủ định để đánh tan những ngộ nhận có thể có ở người nghe về sự hiểu biết của chính họ trên vấn đề luân lí xã hội : "Xã hội luân lí t[r]
(1)VỀ LUÂN LÍ XÃ HỘI Ở NƯỚC TA
(Trích Đạo đức ln lí Đơng Tây - PHAN CHÂU TRINH)
Cho đến nay, ngày người ta nhận tầm vóc tư tưởng lớn lao Phan Châu Trinh - người có tư tưởng dân chủ Việt Nam Phan Châu Trinh không chủ trương đường bạo lực để giành độc lập cho đất nước Sớm cảm nhận xu tồn cầu hố diễn giới, ơng kiên trì thực cơng "khai dân trí", "chấn dân khí", "hậu dân sinh", coi đột phá để giải vấn đề nan giải xã hội Việt Nam thuở Trước tác ông nhiều, tất hướng tới chỗ đánh thức quốc dân thoát khỏi mê, khơi dậy ý thức dân quyền, dân chủ, chỗ thua cốt tử dân mình, nước tranh cường thiên hạ,
Sau 15 năm sống lưu vong đất Pháp, kiên trì đường lối cách mạng nói trên, Phan Châu Trinh xin nước hối hoạt động để "thức tỉnh dân khí ba kì đồng tâm hiệp lực đạp đổ cường quyền áp chế" Ơng kịp có buổi diễn thuyết quan trọng Sài Gòn trước lúc mất, mà số buổi diễn thuyết Đạo đức ln lí Đơng Tây vào đêm 19-11-1925 nhà Hội Thanh niên
Bài diễn thuyết Đạo đức ln lí Đơng Tây dài, có nội dung phong phú, đề cao tác dụng đạo đức, luân lí, khẳng định phải tìm nguyên nhân nước việc để đạo đức, luân lí truyền thống
(2)Theo Phan Châu Trinh, luân lí phương Tây phát triển qua ba giai đoạn, từ gia đình, lên quốc gia, đến xã hội Trong thời Trung cổ, ln lí ln lí gia đình, gia đình biết gia đình ; quốc gia hình thành (khoảng kỉ XVI) có ln lí quốc gia, quốc gia lo củng cố, phát triển quốc gia ; sau Chiến tranh giới thứ nhất, tư tưởng luân lí xã hội thực đề xướng xây dựng Luân lí xã hội tức luân lí chủ nghĩa xã hội , coi trọng bình đẳng người, khơng quan tâm đến gia đình, quốc gia mà đến giới Cũng theo Phan Châu Trinh, xã hội Việt Nam thời đó, ln lí gia đình lẫn ln lí quốc gia (mà phần cốt lõi ý thức nghĩa vụ quốc gia) tiêu vong Đây nguyên nhân gốc tình trạng nước Riêng luân lí xã hội thứ luân lí cổ vũ nước phương Tây người dân ta chưa có ý niệm (cần lưu ý : tác giả dùng khái niệm theo cú pháp tiếng Hán ; đây, xã hội luân lí hay quốc gia luân lí luân lí xã hội, ln lí quốc gia theo cách nói quen thuộc nay)
Nhìn chung, diễn thuyết này, phân tích tình hình đất nước, Phan Châu Trinh ln muốn người nghe có nhìn bao qt giới Hiểu người để hiểu Nắm đại cục để xác định hướng thực tế Con đường phát triển xã hội Việt Nam phải hồn tồn thuận dịng với đường phát triển chung xã hội loài người,
Có thể thâu tóm đại ý đoạn trích luân lí xã hội nước ta (thuộc phần thứ III diễn thuyết) sau : người nước ta cịn hồn tồn xa lạ với khái niệm luân lí xã hội điều kiện để xây dựng ln lí xã hội Việt Nam chưa có, dân khơng biết đồn thể, khơng trọng cơng ích, mà tình trạng lại có ngun nhân từ manh tâm phá hoại đoàn thể đám quan trường Trình bày điều trên, Phan Châu Trinh hướng người nghe tới nhận thức : cần phải truyền bá chủ nghĩa xã hội Việt Nam để gây dựng đoàn thể, nhằm hướng tới mục đích giành tự do, độc lập
Khái niệm then chốt đoạn trích khơng có khác ln lí xã hội Căn vào trình bày, ta hiểu nội dung bao hàm điểm lớn :
(3)- Cao hơn, luân lí xã hội "cái nghĩa vụ loài người ăn với loài người", tức tinh thần hợp tác người vượt lên ranh giới dân tộc lãnh thổ
Nói giản dị thiết thực hơn, theo Phan Châu Trinh, luân lí xã hội gắn liền với ý thức sẵn sàng làm việc chung, sẵn sàng giúp đỡ tôn trọng quyền lợi người khác
Vốn tiếng tài hùng biện, Phan Châu Trinh biết cách chinh phục người nghe, lối xưng hơ thích hợp Vì hướng đồng bào thân yêu - người biết đau nỗi đau nước, muốn chia sẻ với ông trăn trở việc xác định đường tới cho xã hội - ông dùng cụm từ : "anh em", "dân Việt Nam", "người nước mình", "người mình", Thật ấm lịng nghe từ từ miệng diễn giả
Vào đề, tác giả không ngần ngại dùng cách nói phủ định để đánh tan ngộ nhận có người nghe hiểu biết họ vấn đề luân lí xã hội : "Xã hội luân lí thật nước ta khơng biết đến, so với quốc gia ln lí người cịn dốt nát nhiều" Tiếp sau, dường lường tính khả hiểu đơn giản, chí xun tạc vấn đề khơng người, tác giả mạnh mẽ bồi thêm câu để gạt khỏi nội dung nói chuyện vơ bổ : "Một tiếng bè bạn thay cho xã hội ln lí được, khơng cần cắt nghĩa làm gì” (các chữ in nghiêng nhấn mạnh PHD) Câu văn cho thấy rõ sống động tư nhạy cảm quan hệ giao tiếp tác giả Ồng khơng chọn cách nói nặng tính lí thuyết gắn liền với yêu cầu minh giải khái niệm Vì quan tâm tới trình độ người dự nghe diễn thuyết nên ơng trình bày vấn đề hàng loạt phản chứng Uy lực lời nói tác giả khẳng định từ Thơng qua việc cơng kích, phủ nhận cách hiểu sai việc nêu lên thiếu dân ta, nước ta phương diện luân lí xã hội, tác giả giúp người nghe lĩnh hội chất vấn đề
Muốn thuyết phục người nghe, nói lí khơng thơi chưa đủ Mọi luận điểm nêu lên phải có dẫn chứng kèm theo Có thể dễ dàng tìm thấy nhiều ví dụ nói việc nước ta khơng có ln lí xã hội Cụ thể : - Dân ta "phải tai nấy, chết mặc ai", sợ sệt, ù lì, trơ tráo
- Dân "khơng biết đồn thể, khơng trọng cơng ích"
- Người kẻ "ngó theo sức mạnh" ; thấy quyền chạy theo, quỵ luỵ, dựa dẫm
(4)Đối với tượng trên, tác giả tỏ thái độ phê phán nghiêm khắc, đau lòng lại thấy cần phải hèn dân mình, nước Tất nhiên, tác giả phân biệt rõ khác đối tượng mà ông phê phán Theo ông, ngun nhân sâu xa tình trạng "dân khơng biết đồn thể, khơng trọng cơng ích" nằm phản động, thối nát lũ quan trường Từ đây, tác giả hướng mũi dùi đả kích vào bọn chúng (đối tượng mà ơng gọi.là "bọn học trị", gọi "kẻ mang đai đội mũ”, "kẻ áo rộng khăn đen", gọi "bọn quan lại", "bọn thượng lưu", ) Chỉ quan sát cách tác giả gọi tên chưa nói tới việc ơng tố cáo tội chúng, ta nhận căm ghét cao độ Phan Châu Trinh tầng lớp quan lại Nam triều Trong mắt tác giả, chế độ vua quan chuyên chế vô tồi tệ, cần phải phủ định cách triệt để Có thật nhiều hình ảnh, ví von thể thái độ phủ định : "có kẻ mang đai đội mũ, ngất ngưởng ngồi trên, có kẻ áo rộng khăn đen lúc nhúc lạy " ; "Những bọn quan lại nói cịn tiếng lũ ăn cướp có giấy phép vậy"
Trong đoạn trích, Phan Châu Trinh ln sử dụng thao tác so sánh, đối chiếu "bên châu Âu" với "bên mình" để khơi dậy người nghe cảm giác tủi hổ, nhục nhã Ông khác biệt, nói xác thua ta so với người hàng loạt vấn đề công bằng, hiểu biết, đặc biệt ý thức nghĩa vụ người với người Tất nhiên, cần tập trung nói ý thức nghĩa vụ người với người đủ gợi lên vấn đề lại
Sự xuất nhiều câu cảm thán cho thấy tác giả không phát biểu kiến lí trí tỉnh táo mà cịn trái tim tràn trề cảm xúc, chan chứa niềm xót xa nỗi đau tình trạng đình trệ thê thảm xã hội Việt Nam : "Dân khôn mà chi ! Dân ngu mà chi ! Dân lợi mà chi ! Dân hại mà chi ! Dân nô lệ, vua lâu dài, bọn quan lại phú quý Qua trạng thái cảm xúc ấy, ta thấy rõ phẩm cách trung thực, cứng cỏi, liệt nhà cách mạng toàn tâm toàn ý đấu tranh dân chủ, tiến xã hội Sự kết hợp chặt chẽ yếu tố biểu cảm với yếu tố nghị luận vốn đặc điểm bật văn diễn thuyết Những câu cảm thán, câu hỏi tu từ, cụm từ "người nước ta", "ông cha mình", số trường hợp mở rộng thành phần câu để nhấn mạnh (như câu "Luân lí bọn thượng lưu - không gọi bọn thượng lưu, tơi mượn hai chữ thượng lưu nói cho anh em dễ hiểu mà - nước ta !") đầy ắp màu sắc cảm xúc làm cho lí lẽ diễn thuyết tăng thêm sức thuyết phục Ta thấy mối giao hồ, giao cảm người nói người nghe Đó điều kiện quan trọng làm nên khả lay chuyển nhận thức tình cảm người nghe diễn thuyết
(5)lập Tác giả biết hướng đích cuối (giành tự do, độc lập) tỉnh táo việc lựa chọn bước Từ chỗ nhận thấy thực nhức nhối dân trí nước ta q thấp ý thức đồn thể người dân (điều gây trở ngại cho mưu đồ cứu nước), ông kêu gọi gây dựng đồn thể, đĩ nhiên, kèm với việc đánh đổ chế độ vua quan thối nát Nhưng, "muốn có đồn thể có chi hay truyền bá xã hội chủ nghĩa dân Việt Nam này" Truyền bá xã hội chủ nghĩa (tức chủ nghĩa xã hội nói theo cú pháp tiếng Hán) đồng nghĩa với việc khơi dậy ý thức trọng cơng ích, đồn thể, lòng căm thù chuyên chế, Lập luận phải nói chặt chẽ, có sức thuyết phục cao
Nhìn chung, ln lí xã hội nước ta thể rõ điều cốt lõi làm nên sức hấp dẫn văn diễn thuyết Phan Châu Trinh : lập luận sáng sủa, khúc chiết; tình cảm tràn đầy, thường biểu lộ qua lời cảm thán thống thiết; lập trường đập nát chế độ quân chủ tuyên bố công khai, dứt khoát ; kế hoạch hành động vạch cụ thể, rõ ràng,