Qua khảo sát các kiểu thời gian đặc trưng xảy diễn ra, các kiểu thời gian được nói đến và đặc điểm của thời gian được miêu tả trong các phương thức dự báo, chúng ta thấy được tư duy sáng tạo của các nhà văn đương thời đều chịu ảnh hưởng của cảm quan tôn giáo, tín ngưỡng trung đại.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H 70 NỘI KHẢ KHẢO SÁT THỜ THỜI GIAN NGHỆ NGHỆ THUẬ THUẬT GẮN VỚ VỚI CÁC PHƯƠNG THỨ THỨC DỰ DỰ BÁO TRONG VĂN XUÔI TỰ TỰ SỰ SỰ TRUNG ĐẠ ĐẠI VIỆ VIỆT NAM Trần Thị Thanh Nhị1 Trường Đại học Sư phạm Huế Tóm tắ tắt: Thời gian nghệ thuật vấn ñề quan trọng thi pháp học Việc nghiên cứu thời gian nghệ thuật có ý nghĩa ñặc biệt tìm hiểu phương thức dự báo văn xi tự trung đại Việt Nam Qua khảo sát kiểu thời gian ñặc trưng xảy diễn ra, kiểu thời gian nói đến đặc ñiểm thời gian ñược miêu tả phương thức dự báo, thấy ñược tư sáng tạo nhà văn ñương thời ñều chịu ảnh hưởng cảm quan tơn giáo, tín ngưỡng trung đại Từ khoá: khoá Thời gian, dự báo, cát MỞ ĐẦU Có nhiều vấn đề đáng bàn nghiên cứu phương thức dự báo văn xuôi tự trung đại Việt Nam, đáng lưu tâm thời gian Trong Các phạm trù văn hố trung cổ, A.Gurevich cho rằng: “Con người khơng sinh với “giác quan thời gian”, khái niệm không gian thời gian bị quy ñịnh văn hố nó” [1, tr.31] Theo quan niệm người phương Đông, vận mệnh, vận số người cõi nhân sinh thể ñã ñược ñịnh sẵn, người ta dự báo, dự đốn cách tương đối xác qua thời điểm, giai đoạn Việc nhấn mạnh, xốy sâu vào tính chất dự báo (đồng nghĩa hướng đến thời gian tương lai) cho ta thấy thái ñộ, quan niệm, cách ứng xử với thời gian nhà văn trung ñại Từ ñây, cần ñặt lại vấn ñề mà trước nhà nghiên cứu thường nói đến với tâm thức coi trọng giá trị khứ, dường nhà văn trung ñại ý bàn luận ñến cố nhân thời q vãng mà ý đến tương lai; liệu việc miêu tả không gian thời gian, tái diễn biến kiện, tình tiết… có hay khơng có nhân vật, phương thức, phương tiện… đóng vai trị dự báo? Nhận ngày 11.01.2017; gửi phản biện, chỉnh sửa duyệt ñăng ngày 20.02.2017 Liên hệ tác giả: Trần Thị Thanh Nhị; Email: Thanhnhidh@gmail.com TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 13/2017 71 NỘI DUNG 2.1 Các dạng thức tình dự báo Trong bảng thống kê tiểu thuyết lịch sử Tổng tập tiểu thuyết chữ Hán Việt Nam (do Trần Nghĩa biên soạn) ñây, xin ñịnh danh tên gọi số lượng xuất phương thức, kiểu loại dự báo tác phẩm: Sấm ngữ, ñồng dao Điềm báo Mộng Phong thuỷ Trạch cát Bói tốn Tướn g số Tiếp xúc với giới siêu nhiên Tổng cộng Việt lam xuân thu 1 23 Hoan Châu kí 1 13 Hồng Lê thống chí 1 2 19 Nam triều cơng nghiệp diễn chí 22 2 2 38 Hồng Việt hưng long chí 4 1 15 Tên tiểu thuyết Người dự báo dù có cao siêu tài giỏi đến mấy, phán truyền, tiên tri tương lai tạo hồi nghi cho người tiếp nhận, tương lai chưa đến, khơng thể kiểm chứng cầm nắm ñược Nhằm tăng sức thuyết phục cho phương thức dự báo, tác giả thường sử dụng kiểu thời gian chép sử: ghi rõ năm tháng, can chi, niên hiệu, ñời vua thứ mấy, triều nào…, truyện kể hưng vong triều ñại, chuyện ñỗ ñạt thăng quan tiến chức Chẳng hạn: Niên hiệu Kiến Tân, năm Kỷ Mão ñời Trần xảy vạ Khát Chân (Truyện Lệ Nương); khoa Q Hợi, 1683, niên hiệu Chính Hịa thứ đời Lê Hy Tông (Truyện thám hoa Quách Giai); khoa thi hội năm Canh Tuất, niên hiệu Cảnh Trị thứ ñời Lê Huyền Tông (Thi hội); khoa Ất Mùi niên hiệu Quang Hưng thứ mười tám, 1595, (Ông Thái Tể); kẻ diện mạo kỳ quái tới cầm tay nói: Năm Long Đức thứ 2, 1013, khoa Quý Sửu, số ñỗ Tiến sĩ, họ nhà bác chiếm tới phần ba (Chuyện tiến sĩ Trần Danh Tiêu)… Để tăng thêm tính xác, tác giả cịn xây dựng nhân vật dự báo danh nhân lịch sử gắn với chiến tranh, kiện chống giặc ngoại xâm Trương Hống, Trương Hát tướng Việt Vương, gắn với kiện Lí Nam Đế bị ñánh bại; Mi Ê gắn với kiện vua Lý Thánh Tơng đánh thắng Sạ Đẩu, vua Chiêm 72 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H NỘI Thành; Cao Lỗ tướng giúp An Dương Vương chống Triệu Đà; nàng Ẩu mộng vua Lý Nam Đế vào thời Vĩnh An, nhà Ngô, nhiều lần trải qua chiến trận… Khi nhân vật dự báo tương lai nói rõ kiện xảy ñúng vào năm tháng tạo niềm tin mãnh liệt cho người ñược dự báo Sự xác tín thời gian cho thấy người dự báo biết trước, nắm rõ, “biết tuốt” ñiều xảy chờ thời gian ứng nghiệm Cách kể chuyện ghi rõ mốc thời gian trên, mặt, chịu ảnh hưởng lối chép sử trung ñại; mặt khác, nhắm tới việc truyền tải thông tin tới công chúng tránh xoi mói, bưng bít, cản trở lực phong kiến cầm quyền Thời gian khơng chia tách đơn lập mà có sóng đơi với khơng gian Cùng với thời gian cụ thể khơng gian mang tính minh xác cao vì: “Người xưa khơng thể hình dung kiện liên quan ñến ñấng bậc, danh nhân lại nằm ngồi khơng gian thiên hạ, tức nằm ngồi khơng gian triều đại Phần lớn truyện ngắn trung ñại ñều rõ quê quán nhân vật hay ñịa ñiểm diễn kiện liên quan nhân vật cách xác ñịnh ñịa danh hành chính xác (làng, xã, tổng, huyện, châu… tuỳ theo biến thiên đơn vị hành thời) thay nói đến khơng gian địa lí học Dễ hiểu biện pháp nhằm tạo cảm tưởng chuyện có thật, tác giả người biết tất kể lại “trung thực” tất nhân vật, địa điểm thời gian xảy kiện kiểm chứng” [2, tr.165] Thời gian có tính chất bất thường, cấp bách: Con người thực thể sống, yêu cầu tồn tại, an tồn, đạt thành tựu, tự khẳng định Xuất phát từ đó, nhu cầu cát tường, bình an, thuận lợi, thành công, tránh tai họa, bệnh tật, thất bại… trở thành tâm thức, người Bản khơng phải mê tín, trình độ khoa học kĩ thuật hạn chế, nhận thức người ñối với tự nhiên, xã hội thân cịn q Sự vận động, đổi thay cát hung, phúc họa có liên quan mật thiết với tự nhiên, xã hội, với người khơng thể khơng mang màu sắc thần bí Từ thời nguyên thuỷ người ñã biết dùng vu thuật ñể tiến hành hoạt ñộng cầu cát tường, thành ñạt; tiến thêm bước, biết tự “sáng tạo” điềm tốt lành tượng trưng cho thành cơng cát tường, dùng vật tượng số mai rùa để bói tốn, giúp giải đáp thắc mắc, đạo hành ñộng Sau thuyết thiên can ñịa chi, âm dương ngũ hành, thiên văn tinh tượng… xuất hiện, trở thành tục rồi, người ta liền lợi dụng chúng sáng tạo loại thuật số, tạo thành ngành dự báo sớm nhân loại Như thế, thấy, nhu cầu dự báo, biết trước tương lai thường ñến người ñối diện với kiện trọng ñại cá nhân cộng đồng Nỗi tị mị, lo sợ, háo hức… khiến người muốn vén tương lai ñể biết trước tìm phương cách giải tình hình TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 13/2017 73 Nỗi lo sinh lão bệnh tử nỗi lo khơng riêng Khi đối diện với khoảnh khắc sinh tử ñời sống, người thường âu lo, sợ hãi cảm thấy dường khơng thể làm chủ tình vận mệnh, có lực chi phối, điều khiển chuyện Để xua tan thắc mắc, lo lắng lịng, trấn an thân, người thường có xu hướng tìm viện trợ, thỉnh ý từ lực siêu nhiên qua phương thức dự báo Trong truyện Cổ quái bốc sư truyện, Quý Kính bị ốm tháng không khỏi liền vời thầy coi tử vi tướng số đến hỏi Cảnh Hoan Châu kí thấy cha khơng về, vội vàng chợ xem bói… Nhìn chung, hầu hết trường hợp, tình huống, tình thế, người ta mong muốn, tin vào điềm báo Ví dụ, tích, có nhà nọ, trai ñi lạc, nghe ñồn miếu sơn thần linh thiêng thành kính mang đầy đủ lễ vật ñến miếu cầu xin thần báo mộng (Điểu thám kì án); cắp, người thơn bị nạn trộm cắp hồnh hành, khơng tìm thủ phạm, nghe Vương tiên sinh huyện Kim Thành người giỏi bói dịch, đến bói quẻ xem (Câu chuyện ngơi chùa hoang huyện Đơng Triều); tình duyên: Chàng Tú Uyên tình cờ gặp người gái đẹp, lịng si mê khơng biết cách tương kiến, chàng nghe ñồn ñền Bạch Mã thiêng, ñến mật ñảo, xin quẻ bói thẻ (Cuộc gặp gỡ kì lạ Bích Câu); hay Ngơ Kiều Nương nhờ cha giải quẻ bói “Ngọc lại kinh” để bàn chuyện nhân (Việt Nam kì phùng lục); bị đe doạ tính mệnh, việc bất thường, bầy hổ kéo ñến làng khiến người dân ai khiếp sợ lúc thầy bói xuất với tư cách người lý giải tượng lạ thường bày quy trình cúng bái quy cách để ñuổi hổ ñi (Truyện người nuôi hổ huyện Tống Sơn); đánh giặc, Ngơ Tiên chúa lập quốc, qn phương bắc vào ăn cướp Tiên Chúa lo lắng nằm mộng báo có âm trợ (Bố Cái Đại vương); thi tài, vua cha u cầu hồng tử tìm ăn dâng cúng tổ tiên để chọn người kế vị, Lang Liêu ngày ñêm lo nghĩ, hôm thấy thần nhân mách bảo làm bánh chưng, bánh dày (Truyện Lang Liêu); bị thần linh quở trách, qn lính cậy đá gỡ tháp bị hoa mắt chóng mặt, ngã lăn, Đơng Triều khấn xong cầm hai ñồng tiền cúi ñầu tung lên sụp lạy, ran tiếng, bảo người thần linh ñã ứng cho âm dương (Nam Triều cơng nghiệp diễn chí) … [3] 2.2 Thời gian dự báo Thời gian khứ: thường thông tin dự báo đặt mang tính dự trù tương lai số phương thức đặc thù mộng (với dịch chuyển không gian lên giới cao thiên đình, xuống giới thấp âm phủ, thuỷ phủ đến khơng gian khác mặt đất) thơng tin thời gian khứ, mộng người nằm mộng khứ người xuất mộng Thời gian 74 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H NỘI khứ người nằm mộng ñược nhắc ñến bao gồm thời gian khứ xuất thân Bích Châu cho vua Thánh Tông biết khứ, xuất thân vua vốn Tiên đồng Tiêu Điện (Truyện ngơi đền thiêng cửa bể), Tiên thổi sáo mộng báo cho vua Lê Thánh Tông biết khứ vua vốn tiên ñồng ñứng bên cạnh thượng ñế (Chuyện giấc mộng), Ơng Nguyễn Trọng Thường, Hồng Bình Chính (Ơng Nguyễn Trọng Thường, Thần hồ Động Đình) ñược mỹ nhân mộng báo cho biết khử tiền kiếp thần hộ Động Đình… Thời gian khứ người nằm mộng thời gian làm việc thiện hay gây tội ác, thời gian ñược nhắc tới “nhân” mà “quả” nhận ñược Thời gian khứ thuộc người dự báo người ñược dự báo thường gắn với việc giải thích cho xuất thân chết họ Nguyễn Giám sinh xuất mộng người ñi biển báo cho họ biết trước ñược thượng ñế giao cho xuống trần làm vua nước Nam, vua phúc trạch ñang thịnh nên phải trở trời (chết) ñể ñầu thai làm vua nước khác (Truyện Nguyễn Giám sinh La Sơn) Trạng nguyên xã Dĩnh Kế mộng gặp lại trai, biết xuất thân người trời trở trời (chết) tội lỗi ông (Chuyện Trạng nguyên xã Dĩnh Kế) Tiên quận chúa báo mộng cho thái tử Lê Duy Vĩ biết nàng phải trời ñể chăm sóc cho thái hậu ốm nặng (Tiên quận chúa) Để diễn tả không thời gian khứ phương thức dự báo, tác giả thường bắt ñầu cụm từ “lúc trước”, “dạo trước”, “trước ñây”, “nguyên trước kia”… ñể tạo lát cách với tại, ñưa người ñối diện thời gian khứ Nhưng khứ khơng đơng cứng mà có kết nối với tương lai, dùng q khứ để nói chuyện tương lai Tuy phương thức dự báo gợi dẫn đến tương lai xuất số lượng thời gian khứ khiến phải suy ngẫm chuyển dịch vũ trụ, thời gian, ngày mai ngày hơm nay, tương lai huyền xa xôi bắt nguồn trực tiếp từ q khứ tại, dịng chảy liên tục chịu ảnh hưởng triết lí nhân quả, luân hồi Thời gian tương lai: khả ñoán trước tương lai ñiều phổ biến quẻ bói G Vitrơi cho rằng: “Chúng ta chạm tới tình ngược đời ý thức thời gian, người theo ñã cố tìm cách vượt lên loại trừ thời gian” [1, tr.33] Chiếm nhiều dự đốn tương lai nhóm họa phúc, sinh lão bệnh tử Người Trung Quốc ñã thể trường sinh bất lão câu chuyện Tề Thiên Đại Thánh xuống náo loạn âm phủ xóa tên khỏi sổ sinh tử, lên thiên đình trộm đào tiên, linh đan nhằm trẻ không già (Tây du ký) Thời gian tương lai gắn với việc ñược kéo dài thời gian sống, tăng thêm tuổi thọ hay bị rút ngắn thời gian sống giảm thọ tùy thuộc vào thái ñộ cách ứng xử với sống khứ Những người ăn phúc ñức, làm việc thiện, hiếu thảo tăng thọ (Như Chi thêm tuổi thọ, Hiếu thảo trước sau); kẻ TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 13/2017 75 phạm tội ác, hiếu sắc bị giảm thọ (Chuyện mụ ác, Chuyện yêu quái Xương Giang) Tuổi thọ mà Thượng đế tăng hay giảm tính kỷ (một kỷ mười năm) ñược ghi trực tiếp vào sổ sinh tử người Thời gian tương lai mộng báo trước cho người nằm mộng biết trước chết trở Nó kèm hệ thống tín hiệu biểu trưng thượng ñế ban cho bút (Truyện người liệt nữ An Ấp); lời mời lên tịa sen; lời thượng đế sai sứ Thanh Long Yển Nguyệt mời ñến ñiện Tử Hư, thảo chương Ngọc Điệp (Chuyện Lý Hoẳng), lời nhắc trở để làm việc cũ chỗ trống khơng làm, bỏ lâu tất bị phạt (Một dòng chữ lấy ñược gái thần), lời hứa hẹn người ñã chết không ñược gặp nhau, nên ñau buồn (Tiên Quận Chúa, Chuyện người liệt nữ An Ấp); ngày tháng năm chết quỷ sứ báo trước trát địi (Giấy thuê chết) Việc tác giả dự báo chết trở chốn cũ phản ánh ước mong vượt lên chết thể xác người, nằm vịng tuần hồn tái sinh bất diệt Tương lai, cơng danh đỗ đạt quan lại thường ñược thần nhân báo trước (từ lúc người mẹ mang thai, lúc sinh, thủa tu học, từ lúc thi xong chưa yết bảng vàng) tước danh họ ñạt ñược sau Thám hoa, Thượng thư, Trạng nguyên: Đạo nhân dựa vào xem tướng mà đốn mẹ Giáp Hải sau sinh ñỗ Trạng nguyên (Truyện Trạng nguyên xã Dĩnh Kế); Lê Nại thi xong, mẹ ơng nằm mơ thấy thần nhân bảo: ngồi hiên có viên Hồng giáp nằm, khơng mở cửa đón vào? (Truyện trạng ngun Lê Nại); Ơng Đặng Chất thần đến gõ cửa gọi đích danh: Ơng trạng (Ơng Đặng Chất) Tương lai khơng dự báo thời gian ước định, mà cịn kèm với lời khuyên, tư vấn của “bốc sư” như: “sau này… nhớ… khơng…”, “nếu… thì…”, “chắc chắn… đừng qn… vì…”, “sau khi… nhớ dặn cháu… thì…” Nếu để ý nhận ra, thời gian tương lai vốn ñã mở rộng ñược mở rộng, kiện ñược nói sau cụm “sau này”, “nếu”, “chắc chắn”… ñã thuộc tương lai, “nhớ”, “đừng qn”, “hãy”… hành động tương lai kiện tương lai nhữn kiện xảy sau cụm từ “thì”, “vì”, “hiềm nỗi”… tương lai tương lai nhân vật làm theo hay không làm theo lời nhắn nhủ, dặn dị Ở đây, xảy trường hợp sau: nhân vật dự báo hồn tồn làm theo lời dặn dị (đặt mộ chơn, làm theo lời dẫn mộng, chọn ngày tốt…) tương lai đạt kết ý, trọn vẹn (Truyện họ Vũ Mộ Trạch, Truyện Tể tướng xã Mộ Trạch, Truyện trạng nguyên xã Dĩnh Kế); nhân vật ñược dự báo thực phần lời dặn người dự báo tương lai ñầu tiên ñạt ñược kết tốt dở dang, khơng trọn vẹn, chí bất hạnh (Đinh Tiên Hồng Kí, Ngơi mộ nhà họ Trần, Chuyện Trâu Canh xã Tử Trầm) 76 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H NỘI Tương lai thường xuất sau dự báo ñược chứng thực Đây thời gian ứng nghiệm tức ñể chứng thực xem dự báo có khơng Xảy trường hợp chủ yếu sau: không ứng nghiệm (3/243 truyện xuất phương thức dự báo, chiếm 1,23%); ứng nghiệm lúc ngày mai (Chiếm tỉ lệ 21,4%); thời gian ngắn sau phạm vi thời gian vịng đời người trở lại (Chiếm tỉ lệ cao 72,84%); vài ñời sau (Chiếm tỉ lệ 4,5%) Sự khơng ứng nghiệm có tỉ lệ thường dự báo có đúng, có sai, dự báo sai bị quên lãng dự báo ñúng ñược ghi chép, lưu truyền, xảy vịng đời người chiếm tỉ lệ cao vì: “Trong xã hội nguyên thuỷ phương hướng thời gian có ý nghĩa tương lai trực tiếp, q khứ khơng xa, hoạt động diễn ra, tượng diễn trực tiếp xung quanh người; cịn biến cố ngồi phạm vi người xã hội tri giác cách mơ hồ, toạ ñộ thời gian ñược xác ñịnh cách lơ mơ” [1, tr.33], dự báo xa qua trăm năm, ñời Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm Chép thêm Bạch Vân am q mơ hồ, khó kiểm chứng nên ñược ñề cập Thời gian tại: Dù dự báo nói đến tương lai vấn ñề quan trọng trung tâm Thời gian có ý nghĩa to lớn, có sức mạnh làm thay ñổi dự báo khứ tương lai ñã ñược báo trước: Trần Thái Vương Chiêu Văn ñồng tử theo lệnh Thượng ñế giáng sinh nơi cung vua 48 năm, ñến hạn bị bệnh nặng, trời Nhờ hiếu thảo mà Thượng ñế cảm ñộng, tăng tuổi thọ thêm 12 năm (Tờ tấu thiên đình ứng nghiệm) Cha Nguyễn Đình Gia Cát Trù, Cẩm Kh người giỏi xem số đốn mệnh, nhà giàu có bạc nghìn Ơng tự xem số cho có hai đứa ngoan, có q tử Nhưng tuổi tới 50 hai ñứa rong chơi cờ bạc suốt ngày Đạo nhân nói: số mệnh khơng ứng nghiệm tâm thuật sinh biến Con người ta khơng có đáng trọng bừng lịng hiếu Ơng thực có tội với trời lâu rồi, biết lấy lòng yêu quý thê thiếp để phụng thờ cha mẹ làm ngi nỗi tức giận quỷ thần Từ ơng hết lịng thờ phụng khơng chút xao nhãng, hai ơng sửa đổi tính nết, ơng sống đến 70 tuổi, kịp thấy người Đình Gia thi trúng cử nhân khoa Mậu Thân năm Tự Đức thứ 1848 (Dựng miếu thờ ñạo nhân) Thời ñiểm xuất dự báo thường gắn với kiện ñặc biệt tại, dự báo tương lai cách ñể thưởng / phạt hành ñộng Những motif truyện tiêu biểu kể đến làm việc tốt ñược ñền ơn, ñược trời ban thưởng (bằng ngơi đất phong thuỷ, giúp đỡ đỗ ñạt thi cử, sinh quý tử, lấy ñược vợ hiền…) (Chuyện gã trà ñồng giáng sinh, Truyện Trạng Nguyên xã Dĩnh Kế, Truyện họ Vũ Mộ Trạch, Như Chi ñược thêm tuổi thọ…), ñộc ác, bạo ngược, tham lam, bất hiếu… nên bị TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 13/2017 77 phạt (bị bệnh, giảm tuổi thọ, chết, khơng siêu thốt, hư hỏng, gia ñình phiêu tán, bị chức…) (Chuyện Lý tướng quân, Truyện mụ ác, Truyện yêu quái Xương Giang…) Thời ñiểm tương lai lộ trước: Chịu ảnh hưởng thuyết ñịnh mệnh, tiền ñịnh, việc, thứ ñều ñược xếp trước Họa phúc, sống chết, vận mệnh cá nhân hay dân tộc ñều ñược Trời ñịnh sẵn, thời ñiểm ñâu, làm gì, gặp ai… khơng phải chuyện tình cờ Vì nhân vật ñặc biệt sau vị ngơi cao từ lúc cịn bình thường sớm có dấu hiệu báo trước Thời gian với điềm báo tương lai hiển lộ trước Hồi Nghệ vương nhỏ, tám chín tuổi theo hầu Minh vương, vừa lúc giường có chiếu trúc, Minh vương bảo vịnh thử, Nghệ vương ứng ñọc: Hữu vĩ thử quán, Trung khơng ngoại kính Tước nhữ vi nơ, Khủng thương nhân tính (Có nàng giỏi giang, rỗng ngồi cứng, bắt làm đày tớ, e chạm nhân tính) Tác giả truyện từ kết luận: Người qn tử nói “mệnh trời có dấu hiệu, khơng ngăn cản nổi” sau nhiên (Chuyện Nghệ vương) [4, tr.102-103 - Tập 2] Tương lai chứng thực dự báo khứ: có lúc tác giả kể ñời nhân vật theo thời gian tuyến tính có nhiều trường hợp lại dùng thao tác ñảo chiều thời gian trần thuật Nhà văn miêu tả kiện tại, sau đó, quay trở khứ nhân vật với phương thức dự báo ñể khẳng ñịnh lại kiện (Việc thi cử, Ơng Lê Trãi, Cụ Thái Tể, Việt Nam kỳ phùng lục, Truyện, Xem tướng xương…) 2.3 Một số ñặc ñiểm thời gian gắn với dự báo Sự kéo dài thời gian dự báo: thời gian dự báo khoảnh khắc với lời phán truyền thần linh kéo dài suốt ñêm ñến sáng Dự báo xuất đêm gắn liền với thơng tin xuất nhiều đêm với thơng tin tình tiết có chuyển biến Các chi tiết miêu tả dự báo thường ñược tác giả miêu tả mang đặc điểm có kéo dài thời gian xảy kiện, diễn hồi lâu, từ ñêm ñến sáng, vài ngày, vài tuần, tháng: Khi Thần Long Đỗ hiển linh báo linh khí nước Nam “mùi hương ngào ngạt, tiếng nhạc vang lừng, hồi lâu tan” (Đơ đốc khng tá thánh vương); Lúc Lê Lợi sinh, nhà có đóa mây hồng che phủ suốt ba ngày liền khơng tan (Lam Sơn thực lục); có Thái Bạch di chuyển qua bầu trời, sau hai tháng mờ khuất ñiềm báo Đến tháng 4, Hiền vương cho mở khoa thi chọn kẻ sĩ (Nam triều công nghiệp diễn chí) Cũng tác phẩm này, Năm Bính Thìn (1616), mùa xuân, ngày 16 tháng giêng, nguyệt thực, mặt trăng bị che khuất khoảng phần mười, lại có khách phạm vào quầng mặt trời, mười ngày hết ñiềm 78 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐƠ H NỘI báo Cung phi họ Tơ Bình An Vương ốm chết; bắc triều ngơi điện mái hồng cung tự nhiên có máu từ cột trụ chảy xuống loang nhà, mùi nồng nặc Thanh Đơ vương sai đạo sĩ lập đàn cầu tạ để giải trừ đến ngồi tháng bảy hết (Nam triều cơng nghiệp diễn chí); bà mẹ Sinh phong ñại vương ñến kỳ vào trước hơm sinh nở ngày, đêm thấy ngơi lửa to đấu từ trời hạ xuống lượn vịng nhà hồi lâu tan (Truyện Sinh phong ñại vương tán trị công thần thượng tể lộc công họ Đinh)… Không dừng lại việc miêu tả dự báo kéo dài mà để nhấn mạnh, tác giả cịn sử dụng thủ pháp lặp ñi lặp lại kiện dự báo: Đến lúc hỏa táng, lúc bọc cốt, cháu ñứng quanh vái hầu, xá lị bay vào ống tay người cháu thứ, phát ánh sáng, lấy lại bay vào Rút người thứ nối vua, Minh Vương (Linh hồn ông ñịnh nhường cho cháu); thần nhân xuất báo hai lần báo, nhắc nhở, dọa, khuyên răn ñể giữ ñất cho nhà họ Vũ (Truyện họ Vũ xã Trung Hành); chuột ñắp lên mặt người gia nhân ba lần cho thấy số trời ñã ñiểm (Truyện ông lão mang lốt hổ) Với vô số trường hợp dự báo lặp lặp lại có tính chu kỳ Trần Bá Kính mộng lên trời hàng tháng vào ngày rằm vào mồng ñể họp cộng ñồng thiên tào Chu sinh ba ngày nằm mộng ngày ñến Hoa quốc… Khi nhà văn sử dụng phương thức dự báo tác phẩm thường tạo nên mơ hồ, hồi nghi thủ thuật miêu tả kéo dài, lặp ñi lặp lại phương thức dự báo mang ñến cảm giác ñáng tin cậy vào câu chuyện Thời gian mã hố kí hiệu thay nói trực tiếp: Thời gian nói đến phương thức dự báo thường không trực tiếp mà mã hố câu thơ, sấm kí… mà người thường khơng dễ hiểu được,có nhiều trường hợp ñến kiện xảy ngẫm lại biết ñã ñược dự báo trước Văn Phái hầu Nguyễn Quyện nghe ñược thơ sấm bốn câu thơ chưa hiểu nghĩa sao: Tam ngũ chi thời/ Hắc long ngộ hổ/ Quân tiễu long thành/ Sinh cầm ñại vũ Đến phá ñược thành Đại La, nhà Nho với Nguyễn Quyện giải thích ñược ý nghĩa thơ ấy: “tam ngũ chi thời” tức năm Quang Hưng thứ 15, “hắc long” rồng đen tức năm Nhâm Thìn, “hổ ngộ” gặp hổ nói tháng giêng 2, “quân tiểu long thành” nói quân nhà Lê phá thành Đại La tức thành Thăng Long, “Sinh cầm ñại vũ” vào thường quốc cơng (Hoan châu kí) [5] Việc dự báo chết xuất nhiều phần lớn nói ẩn ý: Sau cơng tử Hiệp Đức qua ñời, người ta hiểu ý nghĩa câu kệ: đỉnh trung minh kinh ngun vơ ức: đĩnh trung (nửa ñinh) bán ngũ, tức nửa năm, vào tháng sáu vậy, minh kính (gương sáng mặt trăng) ngày rằm trăng tròn to sáng, nguyên vô ức không lâu dài Tất nghĩa: ngày rằm tháng sáu năm công tử Hiệp Đức qua đời Bấy người ta biết TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 13/2017 79 lời kệ thật huyền diệu, ứng nghiệm không sai (Nam triều công nghiệp diễn chí); lời tiên tri (sấm ngữ) nói rằng: Cửu cửu kiền khơn dĩ định/ Thanh minh thời tiết tàn hoa/ Thập ñáo dương ñầu mã/ Hầu binh bách vạn hồi gia Hai câu ñầu ñã ứng nghiệm (ám việc Trịnh Tráng chết năm 81 tuổi) Còn hai câu sau giải thích: “dương đầu q mã” có nghĩa năm Ất Mùi (dê) ñộng binh, qua năm Ngọ ñến năm Thân vượt qua ñịa giới Đội quân trăm vạn Nam chúa Dũng quận công thăng Long vào năm Canh Thân Suy nghiệm theo lời sấm ngữ qn Nam thần tốc chiếu ruổi thẳng tiến Trung Đô, thu phục giang sơn dựng nên nghiệp bá vương (Nam triều công nghiệp diễn chí) [3, tr.386] Thời gian mã hố thường rơi vào trường hợp liên quan ñến kiện lịch sử, hưng vong triều đại, việc lên ngơi vua, sinh tử nhân vật tiếng Việc mã hoá thời gian phương thức dự báo qua sấm kí, đồng dao, sấm ngữ phản ánh quan niệm trung đại trời điều bí mật khơng dễ dàng mà biết tiết lộ ñược người có khả đặc biệt thấu tỏ Cơ trời thường khơng nói trước việc thơng báo kiện mã hoá cú lách thơng minh vừa nói vừa khơng thường đến kiện diễn ngẫm lại thơ người ta biết báo trước KẾT LUẬN Đóng vai trị phương thức dự báo, thời gian phạm trù có ý nghĩa đặc biệt tư duy, cảm quan, ý thức tơn giáo tín ngưỡng người trung đại Rõ ràng là: “Không gian thời gian không tồn cách khách quan, chúng cịn người ý thức thể nghiệm cách chủ quan, văn minh xã hội khác giai ñoạn khác phát triển xã hội, tầng lớp khác xã hội, chí cá nhân khác phạm trù khơng tri giác ứng dụng nhau” [1, tr.31] TÀI LIỆU THAM KHẢO Gurevich A., (1996), Các phạm trù văn hóa trung cổ, Nxb Giáo dục, Hà Nội Trần Nho Thìn (2008), Văn học Việt Nam góc nhìn văn hóa, Nxb Giáo dục, Hà Nội, Nguyễn Khoa Chiêm (2003), Nam triều cơng nghiệp diễn chí, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội, tr.564 Trần Nghĩa (1997), Tổng tập tiểu thuyết Việt Nam, tập 1, 2, 3, 4, Nxb Thế giới, Hà Nội Nguyễn Cảnh Thị (2011), Hoan Châu kí, Nxb Thế giới, Hà Nội Ngơ Gia Văn phái (2006), Hồng Lê thống chí, Nxb Văn học, Hà Nội 80 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H NỘI A SURVEY ON TIME OF ART ASSOCIATED WITH THE METHODS OF FORESEEING IN VIETNAMESE MIDDLE-AGE NARRATIVE LITERATURE Abstract: Abstract Time of art is among the essential issues in poetics study, and is particularly important in the study of methods of foreseeing in Vietnamese Middle-age narrative literature Through the survey on the typical styles of time that the event took place Through the kind of time was mentioned and the characteristics of the times was portrayed in the methods of foreseeing, we could realize that the creative thinking of contemporary writers were influenced by religious senses and Middle-age beliefs Keywords: time of art, foreseeing, good sign and bad sign ... Một số ñặc ñiểm thời gian gắn với dự báo Sự kéo dài thời gian dự báo: thời gian dự báo khoảnh khắc với lời phán truyền thần linh kéo dài suốt ñêm ñến sáng Dự báo xuất đêm gắn liền với thơng tin... dương (Nam Triều cơng nghiệp diễn chí) … [3] 2.2 Thời gian dự báo Thời gian khứ: thường thơng tin dự báo đặt mang tính dự trù tương lai số phương thức ñặc thù mộng (với dịch chuyển không gian lên... dự báo Sự xác tín thời gian cho thấy người dự báo biết trước, nắm rõ, “biết tuốt” ñiều xảy chờ thời gian ứng nghiệm Cách kể chuyện ghi rõ mốc thời gian trên, mặt, chịu ảnh hưởng lối chép sử trung