Bài thơ thể hiện tình cảm gia đình êm ấm, tình quê hương tha thiết, ngọt ngào và ngợi ca truyền thống nghĩa tình, sức sống mạnh mẽ của người dân tộc miền núi.. Cảm nhận đầu tiêntrong l[r]
(1)Những văn nghị luận hay lớp
ĐỀ 1: “ THÀNH CÔNG CHỈ ĐẾN KHI BẠN LÀM VIỆC TẬN TÂM VÀ LUÔN NGHĨ ĐẾN NHỮNG ĐIỀU TỐT ĐẸP” SUY NGHĨ CỦA ANH CHỊ VỀ Ý KIẾN TRÊN
Bài làm
Thành công là đích đến đẹp đẽ và tươi sáng cuộc sống cúa bất cứ Thái độ làm việc là yếu tố quan trọng quyết định đến sự thành bại của người đường đến thành công Và câu nói nổi tiếng cúa Arnold Schwarzenegger liệu có phải là một lời khuyên đúng đắn về thái độ làm việc tốt nhất để hướng đến mục tiêu của mình ? “Thành công chỉ đến bạn làm việc tận tâm và nghĩ đến những điều tốt đẹp”
Con người ta sống ở đời đều muốn theo đuổi để đạt đến “thành công” Vậy “thành công” là gì ? Là đạt được kết quả, mục đích dự định Là biến những hoài bão đầy nhiệt huyết của tuổi trẻ trở thành sự thật Điều đó đẹp lắm chứ, đáng mơ ước lắm chứ Nhưng đường để đạt được thành công vốn không dễ dàng gì, càng nhiều thử thách chông gai thì thành công mới thật có ý nghĩa Đối diện với những khó khăn trước mắt, có người chọn cách thoái lui, có người rẽ sang hướng khác, dễ dàng và đơn giản hơn, dù nó không đúng với mục đích của mình.Còn có những người lại chọn cách nhìn nhận vấn đề thật lạc quan, và quyết tâm hướng đến mục tiêu của mình với sự nỗ lực cố gắng không ngừng nghỉ Theo Schwarzengger, chỉ có những người vậy mới có thể đạt được thành công,
Liệu suy nghĩ đó có thật sự đúng ? Cũng Anita Hill đã nói : “Làm việc đừng quá trông đợi vào kết quả, hãy mong cho mình làm được hết sức” Khi làm việc tận tụy và toàn tâm toàn ý hướng đến mục đích của mình, thì bản thân chuyện “thành công” đã không còn quan trọng nữa Điều cốt yếu nhất là ta đã cố gắng hết sức, và hoàn toàn không phải hối tiếc vì đã bỏ lỡ điều gì “Tận tâm” không có nghĩa là bất chấp tất cả và bằng mọi giá phải thành công cho kì được, “tận tâm” là chọn đường đúng đắn nhất và cố gắng hết sức để tới cuối đường đó Với một thái độ làm việc tích cực thế, thành công đạt được trở nên rất xứng đáng và có ý nghĩa Đối diện với những khó khăn trở ngại đường đời, nhiều nỗ lực hết sức vẫn là chưa đủ Càng cố gắng thì gặp thất bại càng cay đắng Khi đó, người ta phải học được cách tiếp nhận và nhìn nhận sự việc theo hướng lạc quan, thay vì chôn vùi ý chí bản thân với những nguy cơ, hậu quả, thất bại… nặng nề, hãy biết “nghĩ đến những điều tốt đẹp” để củng cố tinh thần và có động lực tiến lên phía trước Phải biết nhìn về phía ánh sáng mới có thể thấy được lối thoát khó khăn, và vững tin vào tương lai tươi sáng tốt đẹp Chỉ biết giữ những suy nghĩ không thì chưa thể thành công được, biết biến những suy nghĩ tích cực thành hành động thì chắc chắn, bạn sẽ thành công đấy !
(2)thân, Roberto Goizueta đã đạt được thành công khiến Thế giới phải trầm trồ Những người này xuất thân bình thường, họ đạt được thành công nhờ biết suy nghĩ tích cực và tập trung cao nhất vào mục tiêu của mình Với tâm niệm “thành công chỉ đến với những người làm việc tận tâm và nghĩ đến những điều tốt đẹp”, bản thân mỗi chúng ta đều có hội đạt được những đỉnh cao phi thường thế Tôi có lòng tin vào điều đó, còn bạn thì ?
Đối với tuổi trẻ, xác định được ước mơ của đời mình và nỗ lực không ngừng để đạt được thành công là điều không dễ Nhưng thiết nghĩ, nếu biết cách biến những trở ngại của khó khăn trước mắt trở thành động lực thúc đẩy để tiến xa hơn, bay cao hơn, thì thành công ta đạt được sẽ càng có ý nghĩa Cố gắng hết sức và lạc quan, thì nhất định thành công sẽ đến
==
ĐỀ BÀI:NGƯỜI HẠNH PHÚC NHẤT LÀ NGƯỜI ĐEM HẠNH PHÚC ĐẾN CHO NHIỀU NGƯỜI NHẤT
Mỗi người chúng ta đều có một cách định nghĩa riêng cho bản thân:thế nào là một người hạnh phúc.Bàn về người hạnh phúc có ý kiến cho rằng:”Người hạnh phúc nhất là người đem đến hạnh phúc cho nhiều người nhất” Theo tôi, là một quan niệm đúng đắn thể hiện tính nhân văn sâu sắc
Nói đến hạnh phúc là nói đến là trạng thái sung sướng, thỏa mãn của người vì cảm thấy hoàn toàn đạt được ý nguyện Trạng thái ấy có thoáng qua nhẹ nhàng, có sung sướng cao độ tràn đầy, có lúc là vui sướng xúc động sâu lắng, có lúc cảm thấy khó diễn tả, lung linh huyền diệu bảy sắc cầu vồng Đó chính llà trạng thái tốt đẹp nhất của người cuộc sống.V ậy,thế nào là một người hạnh phúc?Có người coi sự thỏa mãn vật chất, tình cảm của riêng mình là hạnh phúc Nhưng cũng có không ít người quan niệm hạnh phúc là cống hiến, là trao tặng Đối với họ, cuộc sống chỉ có ý nghĩa người biết hi sinh cho hạnh phúc nhân loại Cảm nhận về hạnh phúc của người là muôn màu muôn vẻ chúng ta hết thảy đều mong muốn được hạnh phúc
(3)sống không có gì cao quý và tốt đẹp là đem hạnh phúc đến cho người khác
Việc đem hạnh phúc cho người khác thật đơn giản cũng rất cao quý Tuy nhiên xã hội vẫn còn nhiều người cả việc nhỏ nhất họ cũng không làm Một số họ chỉ biết có bản thân, toàn đem lại bất hạnh cho người khác Trong gia đình, chúng ta cần lên án những người chồng vũ phu, đánh đập vợ hoặc những đứa com bất hiếu chỉ ăn chơi, thoả mãn nhu cầu cá nhân, làm cha mẹ đau lòng Tại những người ấy lại nhẫn tâm đem lại sự bất hạnh cho chính những người thân yêu nhất của mình? Ngoài xã hội, hiên có một lớp niên, thay vì giúp đỡ người giá yếu , họ lại lợi dụng để cướp giất, móc túi… Những kẻ lấy sự bất hạnh của người khác làm hạnh phúc của mình cần đáng bị trừng trị!
Hạnh phúc tầm tay mỗi chúng ta! Hãy mang hạnh phúc đến cho người khác và bạn sẽ tìm thấy niềm hạnh phúc của chính mình!!!!
==
Đề tài: AN TỒN GIAO THƠNG BÀI
Hiện an toàn giao thông là một những vấn đề lớn được cả xã hội quan tâm Những khẩu ngữ như: “An toàn là bạn, tai nạn là thù”, “An toàn giao thông là hạnh phúc cho mọi nhà”… được giăng lên ở khắp các nẻo đường Nó một lời nhắc nhở cũng là lời cảnh báo những người tham gia giao thông hãy chấp hành nghiêm chỉnh luật an toàn giao thông để đem lại an toàn cho mình và hạnh phúc cho gia đình
Thế số vụ tai nạn giao thông hằng năm vẫn không hề suy giảm, ngược lại còn tăng lên rất nhiều Cứ mỗi năm Việt Nam có tới gần một ngàn vụ tai nạn giao thông Nguyên nhân chính gây các vụ tai nạn phần lớn là ý thức chấp hành luật lệ giao thông của người dân còn kém: uống rượu, bia vượt quá nồng độ cho phép lái xe, không đội mũ bảo hiểm tham gia giao thông, phóng nhanh, vượt ẩu … Một mặt, đó là chất lượng đường sá kém, nguyên nhân là sự tắc trách của các quan xây dựng: ăn hối lộ, rút ruột công trình … Mặt khác, chúng ta phải lên án những kẻ chỉ vì lợi ích cá nhân mà không màng đến sự an toàn, tính mạng của người đường, họ vẫn thản nhiên rải đinh xuống lòng đường để thu lợi những đồng tiền kiếm được từ việc vá xe, thay lốp Họ không hiểu hết được sự nguy hiểm của việc làm đó, bị thủng săm đột ngột chạy với tốc độ cao, người tham gia giao thông sẽ bị văng khỏi xe và nguy tử vong là rất lớn
Một vấn đề cũng gây sự chú ý và bị lên án rất nhiều đó là tình trạng đua xe của giới trẻ, tầng lớp niên - những chủ nhân tương lai của đất nước Đó là những niên đua đòi với bản tính “con nhà giàu”, cùng với sự rủ rê của bạn bè, họ sẵn sàng đánh cược với tính mạng của mình Nhìn những chiếc xe SH, @, FX500 phi bay những đường lớn, ta không khỏi xót xa cho họ Chỉ vì quá được nuông chiều, thiếu sự bảo ban của cha mẹ mà họ đã phải trả giá đắt Tai nạn xảy là điều chắc chắn, nhẹ thì sứt đầu mẻ trán, gãy tay gãy chân, nặng thì họ phải mãi mãi rời xa cuộc đời Nguyên nhân cũng là họ chưa biết suy nghĩ đúng về những cái lợi, cái hại của việc mình đã làm
(4)nguyên nhân tử vong hàng đầu của trẻ em từ 15 tuổi trở lên Phần lớn trẻ 0-9 tuổi chết là người bộ Đa số trẻ 10-14 tuổi chết xe đạp tất cả các ca tử vong ở đối tượng 15-19 tuổi là người xe máy
Tất cả những nguyên nhân gây tai nạn đều bắt nguồn từ sự thiếu hiểu biết về Luật Giao thông Vì vậy để học sinh, sinh viên có thêm hiểu biết về luật giao thông, Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh đã phối hợp cùng các trường trung học sở, trung học phổ thông, các trường đại học, cao đẳng … toàn quốc phát động và thực hiện tháng “An toàn giao thông”
Tháng an toàn giao thông năm có chủ đề: “Thanh, thiếu niên trường học nghiêm chỉnh chấp hành pháp luật về trật tự an toàn giao thông” Đây có thể xem là điểm đột phá, bởi nếu tuổi trẻ học đường, bao gồm cả học sinh, sinh viên được trang bị đầy đủ kiến thức về Luật Giao thông, có sự chuyển biến về nhận thức, tuân thủ các quy định của pháp luật thì sẽ tạo sự chuyển biến mạnh mẽ về chấp hành giao thông của cả xã hội Giảm thiểu tai nạn giao thông là việc khó, không phải không làm được nếu cả xã hội cùng nỗ lực, chọn đúng điểm đột phá, có biện pháp đúng tổ chức và kiên trì thực hiện Hưởng ứng tháng an toàn giao thông là trách nhiệm của toàn xã hội song cần hướng mạnh vào lớp trẻ, đó bộ phận quan trọng là tuổi trẻ học đường Cần làm cho đối tượng này tự giác thực hiện các quy định về an toàn giao thông một cách liên tục, bảo đảm tính bền vững lâu dài, hạn chế và đến chấm dứt tình trạng vi phạm an toàn giao thông
Đã đến lúc chúng ta cần đưa những biện pháp hữu hiệu và sáng tạo hơn, chủ động và tích cực để giáo dục lớp trẻ ý thức chấp hành pháp luật tham gia giao thông Trách nhiệm này thuộc về nhà trường, gia đình và toàn xã hội
Đối với nhà trường, cần coi trọng công tác giáo dục ý thức công dân, ý thức chấp hành pháp luật đối với học sinh, sinh viên Nhà trường cần đa dạng hoá các sinh hoạt ngoại khoá của học sinh, sinh viên, đó có các hoạt động về tuyên truyền, phổ biến pháp luật giao thông là rất cần thiết Ngoài cần coi ý thức chấp hành pháp luật về giao thông một những tiêu chí bản để đánh giá ý thức rèn luyện đạo đức của học sinh, sinh viên: xếp loại đạo đức trung bình đối với học sinh, sinh viên vi phạm giao thông lần một và xếp loại yếu nếu vi phạm lần hai cùng một năm học Các bậc cha, mẹ cần quan tâm nữa đến việc giáo dục đạo đức và ý thức pháp luật của cái, không mua xe gắn máy cho hoặc không cho phép xe gắn máy chưa đủ tuổi Nhà nước cũng cần quy định biện pháp xử lý nghiêm minh với các bậc cha mẹ không quan tâm hoặc dung túng cho em vi phạm Cơ quan, đơn vị công tác cũng cần có hình thức xử lý thoả đáng đối với các bậc cha mẹ là đảng viên, cán bộ, công chức dung túng hoặc tiếp tay cho cái vi phạm giao thông như: không nâng bậc lương, không xét thi đua, không bổ vào chức vụ lãnh đạo cao Ngoài các quan chức cũng phải thường xuyên kiểm tra, phát hiện và xử lý các trường hợp vi phạm giao thông để nâng cao ý thức chấp hành pháp luật của người dân nói chung, của học sinh, sinh viên nói riêng Chỉ nào các hành vi vi phạm bị xử lý công bằng và nghiêm minh thì người dân mới tuân thủ các quy định của pháp luật Những trường hợp vi phạm an toàn giao thông của học sinh, sinh viên phải được thông báo tới nhà trường - nơi học tập hoặc địa phương - nơi cư trú để có những hình thức răn đe, xử phạt kịp thời
Theo thống kê, những người thiệt mạng tai nạn giao thông chủ yếu là đàn ông – những trụ cột của gia đình và học sinh, sinh viên – những người thân yêu của cha mẹ, những chủ nhân tương lai của đất nước Những người vợ xót xa mất người chồng thân yêu Những đứa nghẹn ngào vì từ chúng sẽ không còn được ở vòng tay âu yếm vỗ về của cha, không còn được cha bảo ban dạy dỗ đường đời Các bậc cha mẹ phải quặn lòng tiễn nước mắt … Tất cả những điều đáng tiếc sẽ chẳng thể xảy nếu mỗi chúng ta biết quý bản thân mình, biết tuân thủ luật lệ giao thông
(5)đường không chỉ góp phần làm giảm thiểu tai nạn giao thông, mà quan trọng là giáo dục ý thức pháp luật cho thế hệ tương lai
Những TLV hay lớp
Bài 1: Bếp lửa (Bằng Việt)
Bằng Việt thuộc thế hệ trưởng thành thòi kì kháng chiến chống Mĩ Thơ Bằng Việt mượt mà, trẻo, khai thác những kỉ niệm và mơ ước của tuổi trẻ Bài thơ “Bếp lửa” được bằng Việt sáng tác năm 1963, ấy tcá giả là ính viên du học tại Liên Xô Bằng sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa biểu cảm với miêu tả, giữu tự sự và bình luận, bài thơ gợi lại những kỉ niệm về người bà và tình bà cháu vừa sâu sắc thấm thía, vừa rất quen thuộc với mọi người; đồng thời thể hiện lòng kính yêu, trân trọgn và biết ơn của ngừoi cháu đối với bà và cũng là đối với gia đinh, quê hương, đất nước Mạch cảm xúc của bài thơ từ hồi tưởng đến hiện tại, từ kỉ niệm đến suy ngẫm Bài thơ mở với hình ảnh bếp lửa, từ đó gợi lại những kỉ niệm tuổi thơ sống bên bà làm hiện lên hình ảnh bà và tình yêu thương bà dành cho cháu, từ kỉ niệm tuổi thơ, người cháu suy ngẫm về cuộc đời bà và cuối cùng người cháu dửi niềm mong nhớ về bà
Mở đầu bài thơ là sự hồi tưởng của tác giả về bà và tình bà cháu được khơi gợi qua hình ảnh bếp lửa:
“Một bếp lửa……
………biết mấy nắng mưa”
“Bếp lửa chờn vờn sương sớm” mà một hình ảnh rất quen thuộc mỗi gia đình từ muôn đời Bếp lửa nồng đượcm ấy mang tình thương che chờ, “ấp iu” của bà Từ láy “ấp iu” gợi bàn tay kiên nhẫn, khéo léo và tấm lòng chi chút của người nhóm lửa, lại rất chính xác với công việc nhóm bép cụ thể Bếp lửa của bà là bếp lửa của một cuộc đời đã trải qua “biết mấy nắng mưa”, nghèo khổ, vất vả Nghĩ về bếp lửa, nghĩ về bà mà người cháu thương bà khôn xiết
Từ đó, bài thơ gợi lại cả một thời thơ ấu bên người bà Tuổi thơ ấy có nhiều gian khổ, thiếu thống nhọc nhằn:
“Lên bốn tuổi……… …………sống mũi còn cay”
(6)Cháu ở cùng bà, bà bảo cháu nghe Bà dạy cháu làm, bà chăm cháu học”
Trong chiến tranh, mẹ và cha bận công tác xa nhà, cháu sống sự cưu mang, dạy dỗ của bà Các từ ngữ “bà bảo”, “bà dạy”, “bà chăm” đã diễn tả một cách sâu sắc tấm lòng đôn hậu, tình thương bao la, sự chăm chút của bà đối với đứa cháu nhỏ “Bà” và “cháu” được điẹp lại bốn lần gợi tả tình bà cháu quán quýt yêu thương
Được sống tình thương là hạnh phúc Người cháu bài thơ phải sóng xa cha mẹ em thật hạnh phúc được sống vòng tay yêu thương, che chở của bà Vì thế, cháu mới cảm nhận một cách nồng hậu:
“Nhóm bếp lửa nghĩ thương bà khó nhọc”
Đoạn thơ tiếp thao, 10 câu đã tô đậm thêm phẩm chất cao quí của ngưòi bà kính yêu: “Năm giặc đốt làng ………
………….dai dẳng”
Bà là chỗ dựa vững chắc cho cháu Sống những năm dài chiến tranh, “giặc đốt làng cháy tàn cháy rụi”, được sự “đỡ đàn” của bà làng xóm, hai bà cháu “dựng lại túp lều tranh”; thế bà vẫn vững lòng trước thử thách
Từ “bếp lửa”, người cháu nghĩ về “ngọn lửa” “Bếp lửa” bà nhen sớm sớm chiều chiều đã sứng bừng lên ngọn lửa bát diệt, ngọn lửa của tình yêu thương “luôn ủ sẵn”, ngọn lửa của niềm tin “dai dẵn” Kỉ niệm về bà và những năm tháng tuôie thơ gắn liền với hình ảnh bếo lửa Bếplửa hiện diện tình bà ấm áp, chỗ dựa tinh thần, sự cưu mang đầy chi chút của bà dành cho cháu Bếp lửa quê hương, bếp lửa của tình bà cháu gợi một liên tưởng khác- tiếng chim tu hú:
“Tu hú chẳng đến ở cùng bà
Kêu chi hoài những cánh đồng xa”
Tiếng chim quen thuọoc của đồng quê mỗi độ hè về, tiếng chim giục giã, khắc khoải một điều gì đó da diết lắm, khiến lòng người trỗi dậy những hoài niệm nhớ mong
Từ những kỉ niệm hồi tưởng về tuổi thơ và bà, người cháu suy ngẫm về cuộc đời bà: “Lận đận đời bà……
……… thói quen dậy sớm”
(7)Bà đã nhóm bếp lửa suốt cuộc đời, đã trải qua mấy nắng mưa “mấy chục năm rồi” Bà không chỉ nhóm bép lửa bằng đôi tay già nua, gầy gụôc mà bằng cả tấm lòng đôn hậu “ấp iu nòng đượm” của bà:
“Nhóm bếp lửa ấp iu nồng đượm …
Nhóm dậy cả những tâm tình tuổi nhỏ”
Điệp ngữ “nhóm đan kết với những chi tiết chân thực, biểu hiện một tấm lòng Vị ngọt bùi của khoai sắn, hương vị ngọt ngào của nồi xôi gạo mới đều bàn tay tần tảo của bà “nhóm” nên Bà đã nhen nhóm, nuôi dưỡng lòng cháu bao “niềm yêu thương”, bao ước mơ hoài bão Tâm hồn và khát vọng của tuôit thơ đã sáng bừng lên từ ngọn lửa của bà Cảm xúc dờn nén bỡng ùa ra, tn trào: “Ơi kì lạ và thiên liên bếp lửa”
Bốn câu cuối kết thúc bài thơ thể hiện một cảnh đằm thắm Đó chính là tình cảm thương nhớ, lòng kính yêu và biết ơn của người cháu đã trưởng thành và đã xa:
“Giờ cháu đã xa…
………nhóm bếp lên chưa?”
Ngươờ cháu năm xưa giờ đã lớn khôn, đã được chắp cánh bay xa, đã được làm quen với những khung trời rộng lớn, những niềm vui được mở rộng ở chân trời xa “Có khói………trăm ngả” vẫn ko thể nguôi quên ngọn lửa của bà, tấm lòng đùm bọc, ấp iu của bà Ngọn lửa ấy trở thành kỷ niệm ấm lòng, thành niềm tin thiêng liêng kì diệu nâng bước cháu suốt đoạn đường dài “Bếp lửa” là bài thơ hay và độc đáo Lời thơ đẹp, chất thơ trẻo, trẻ trung; sáng tạo hình ảnh bếp lửa vừa mang ý nghĩa biểu tượgn, kết hợp miêu tả-biểu cảm, tự sự- nghị luận; giọng điệu và thể thơ tám chữ phù hợp với cảm xúc hồi tưởng và suy ngẫm Bài thơ chứa đựng một triết lí sâu sắc: Những gì thân thiết nhất của tuổi thơ mỗi người đều có sức toả sáng, nâng đỡ người suốt hành trình dài của cuộc đời Tình yêu thương và lòng biết ơn bà chính là một bình hiện cụ thể của tình yêu thương, sự gắn bó với gia đình, quê hương và đó cũng là sự khởi đầu của tình yêu người, tình yêu đất nước
Bài Về thơ"Đòan thuyền đánh cá" của Huy Cận
Trước nữa thế kỉ, mới cầm bút, nhà thơ Huy Cận trình làng bài "Tràng giang với khổ thơ đầu rất đặc sắc:
(8)Con thuyền xuôi mái nước song song Thuyền về nước lại, sầu trăm ngả, Củi một cành khô lạc mấy dòng
Giữa cái mênh mông, rộng dài của sông nước, thuyền và cành củi khô - biểu tượng cho kiếp sống người - trôi xuôi, bơ vơ, vô định Trước cái bơ vơ, vô định ấy, thi sĩ đã bâng khuâng thương mình, thương người, muốn chia sẻ tấm lòng "sầu trăm ngả" tới chúng ta Và, từ đó trở đi, hình tượng thơ: "vũ trụ" và "con người" trở thành một nét rất riêng, rất riêng thi pháp Huy Cận
Và sau đó, từ cái "riêng" ấy, Huy Cận làm cho nó ngày một rõ rệt qua "Đòan thuyền đánh cá" Cảm hứng của nhà thơ vè thiên nhiên, vũ trụ, về người lao động luôn hài hòa theo nhịp Khúc ca khởi hành đc cất lên ở câu thơ đầu:
Mặt trời xuống biển hòn lửa Sóng đã cài then đêm sập cửa
Biển hòang hôn - Mặt Trời lặn, "hòn lửa" bị nhúng nước Sóng cồn lên, cài chặt then, nhốt ánh sáng vào một vùng tối bí mật Đêm bao trùm Khuya Vũ trụ đẹp huyền bí, mênh mang đầy thử thách Vậy mà người - những ngư dân - không ngại ngần, e sợ Xưa kia, đất nước chìm đắm bóng đem xâm lược, người thường rợn người, hãi hùng trước cái bao la rộng lớn của vũ trụ Ngày nay, đất nước đc giải phóng, người đc làm chủ, thì vũ trụ, thiên nhiên trở thành nơi vươn tới những ước mơ:
Đoàn thuyền đánh cá lại khơi Câu hát căng buồm cùng gió khơi Hát rằng cá bạc biển Đông lặng Cá thu biển Đông đòan thoi Đêm ngày dệt biểng muôn luồn sáng Đến dệt lưới ta đoàn cá
Nhịp thơ nhanh mạnh quyết định dứt khóat Đòan ngư dân ào xuống, đẩy thuyền khơi va cất cao khúc ca khởi hành Niềm vui và quyết tâm của họ tràn ngập cà không gian, vũ trụ, đánh thức tất cả Họ gọi cá bạn bè gọi nhau, họ gọi biển, tiếng gọi vô vàn trìu mến Những cánh tay săn chắc cuồn cuộn sức người, sôi nổi hào hứng một trận đấu vậy Gió khơi, biển cả, nhất là trăng - những vùng sáng thay thế Mặt Trời - tất cả đã hiệp đồng để động viên, giúp đỡ người Vũ trụ không đối lập mà trở thành bố mẹ, bạ bè thân thương của người:
(9)Lướt giữa mây cao với biển bằng Ta đậu dặm xa dò bụng biển Dàn đan thế trận lưới vây giăng
Ta hát bài ca gọi cá vào
Gõ thuyền đã có nhip trăng cao Biển cho ta cá lòng mẹ Nuôi lớn đời ta tự thuở nào
Dường công việc lao động giữa biển khơi đầy sóng gió vốn vất vả, đầy thử táhch đã trở thành môt niềm vui, niềm say mê hào hứng Nhip sống của người hài hòa với đã tạo cho ngôn ngữ thơ những vẻ đẹp kì diệu, âm hưởng của thơ ngân vang, xáo động, h`ả trog thơ mỗi lúc một lớn lao, bay bổng, ngòi bút tả thực hài hòa với ngòi bút lảng mạn, bút pháp tượng trưng Tình yêu cuộc sống, yêu biển trời quê hương xứ sở của những người lao động đã đc vũ trụ, thiên nhiên đền đáp xứng đáng:
Sao mờ kéo lưới kịp trời sáng Ta kéo xoăn tay chùm cá nặng Vảy bạc đuôi vàng lóe rạng đông Lưới xếp buồm căng đón nắng hồng
Vẩy cá, đuôi cá lóe sắc vàng sắc bạc, hay chính là bạc vàng kho trời vô tận thưởng công cho nguồn tài sử dụng ngôn từ, phép liên tưởng, ví von cùg với tình cảm mê say, hào hứng của nhà thơ đã hòa nhập với cuộc sống, đem lại cho nhà thơ cảm thú vị Nhạc thơ lên đến cao trào
Và bài ca của đòan ngư dân chuyển dần vào đọan cuối, đọan khải hòan tràn ngập niềm vui chiến thắng:
Câu hát căng buồm với gió khơi Đàon thuyền chạy đua cùng Mặt Trời Mặt Trời đội biển nhô màu mới Mắt cá huy hòang muôn dặm phơi
(10)dặm chỉ thấy cá và cá Cá nhiều, chen chít nhau, xếp dày, không tách đc, chỉ thấy "mắt cá huy hòang" nhấp nháy theo trời, hóa thành triệu bụi màu nhỏ, huy hoàng, ấm áp cả gian Nghệ thuệt nhân hóa và điểm nhìn linh họat của nhà thơ khiến cho Mặt Trời nơi xa xôi trở nên gần gũi, hiền hòa, và cái chân dung người bỗng dưng trở nên lớn lao, kì vĩ
Phân tích thơ "Thương vợ" Tú Xương
Trần Tế Xương (bút danh là Tú Xương) là nhà thơ trào phúng nổi tiếng, có lẽ là nhà thơ trào phúng đặc sắc nhất nền văn học của nước nhà Thơ trào lộng, châm biếm, đả kích của Tú Xương sở dĩ được nhiều người yêu thích vì có tính chất trữ tình (trong tiếng cười có nước mắt) Dòng trữ tình thơ Tú Xương được tách thành những bài thơ trữ tình thuần khiết, thấm thía Hai kiệt tác “Sông Lấp” và “Thương vợ” tiêu biểu cho dòng thơ trữ tình của Tú Xương Bài thơ sau là bài “Thương vợ” của Tú Xương:
“Quanh năm buôn bán ở mom sông, Nuôi đủ năm với một chồng Lặn lội thân cò quãng vẵng, Eo sèo mặt nước buổi đò đông Một duyên hai nợ âu đành phận, Năm nắng mười mưa dám quản công Cha mẹ thói đời ăn ở bạc,
Có chồng hờ hững cũng không!”
Trần Tế Xương lận đận thi cử, thi đến lần thứ tám mới đậu được cái tú tài Ông học giỏi phải cái ngông quá, thật thái độ ngông của ông là một cách ông phản kháng lại chế độ thi cử lạc lậu, quan trường “ậm ọc” lúc bấy giờ Mà đậu được cái tú tài thì rồi cũng làm “quan tại gia” Hồi đó phải đậu cử nhân mới được bổ tri huyện Thế là bà Tú gần phải ni chờng śt đời Ơng Tú chỉ còn biết đem tài hoa của mình mà ghi công cho bà Tú:
“Quanh năm buôn bán ở mom sống, Nuôi đủ năm với một chồng”
(11)“Nuôi đủ năm với một chồng”
Câu thơ chỉ mấy số khô khốc thế vậy mà tế toái lắm đó! “Nuôi đủ năm con” là vì con, phải nuôi, nên đếm để mà nuôi Nhưng còn chồng thì một chồng chứ mấy chồng, cớ lại cũng phải đếm “một chồng”? Là vì chồng cũng phải nuôi, mà bà Tú với cái gánh vai nuôi năm đứa đã là vất vả, lại thêm một ông Tú nhà nữa thì gánh nặng gấp đôi Thời đó mà nuôi một ông Tú, lại là Tú Xương nữa thì nhiêu khê lắm
Nhưng bà Tú được an ủi là vì ông Tú, cái người tưởng chỉ biết đùa, cười cợt đó lại để tâm đến từng bước chân của bà đường lặn lội buôn bán:
“Lặn lội thân cò quãng vắng, Eo sèo mặt nước buổi đò đông”
Có thể nói lòng thương vợ của nhà thơ dào dạt lên hai câu thơ này Hình ảnh lặn lội thân cò được tác giả mô phỏng theo một biểu tượng thi ca dân gian để nói về người phụ nữ lao động: “Con cò lặn lội bờ sông
Gánh tạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non”
Nếu từ “lặn lội” được đảo phía trước chủ ngữ để nhấn mạnh sự vất vả của bà Tú, thì từ “eo sèo” gợi lên âm hỗn tạp (tiếng kì kèo mặc cả, tiếng cãi cọ tranh giành) của “buổi đò đông” Hai tình huống đối lập thật hay: “vắng” và “đông” Người phụ nữ gánh hàng lặn lội quãng đường vắng thật là khổ Mà đến chỗ “đò đông” thì thật là đáng sợ! Nghĩa là nhìn từ phía nào, nhà thơ cũng thương vợ, tình thương thấm thía, cảm động
Sang hai câu luận, tác giả chuyển sang diễn tả nội tâm của bà Tú, lời thơ lời độc thoại của người vợ:
“Một duyên hai nợ âu đành phận, Năm nắng mười mưa dám quản công”
Nhân dân ta thường nói “vợ chồng là duyên nợ” Nhà thơ Tú Xương đã chỉ từ ghép “duyên nợ” thành hai từ đơn: “duyên – nợ” “Duyên” thì thiêng liêng rồi vì đã có sự tham gia của đấng vô hình (ông Tơ bà Nguyệt), còn “nợ” thì đã thành trách nhiệm nặng nề “Một duyên hai nợ” đã diễn tả được sự vận động tâm trí của bà Tú “Một duyên hai nợ âu đành phận” là bà Tú đã thuận theo lòng trời và thuận theo lòng người (tấm lòng của chính bà!) Nói gọn lại là bà Tú đã chấp nhận! Và chấp nhận cuộc hôn nhân duyên nợ này, bà chấp nhận một ông đồ nho ngông “tám khoa chưa khỏi phạm trường quy”, bà chấp nhận vị quan “ăn lương vợ” nên bà đâu “dám quản công”:
“Năm nắng mười mưa dám quản công”
(12)cứ tăng lên, bà Tú chịu đựng hết
Trước người vợ giỏi giang, tần tảo, chịu đựng mọi gian lao vất vả để “nuôi đủ năm với một chồng” thì nhà thơ chỉ còn biết tự trách mình
“Cha mẹ thói đời ăn ở bạc,
Có chồng hờ hững cũng không!”
Vì quá thương vợ mà nhà thơ tự trách mình, trách một cách nặng nề “Cha mẹ thói đời…” thì đã thành lời xỉ vả mình Thật là một cách ông Tú nhún mình để cho công trạng của bà Tú nổi lên, chứ Tú Xương đâu phải là người “ăn ở bạc” Ăn chơi sa đà thì có, “hờ hững” nữa, thì nhà thơ đã thành thật nói rồi, chứ bạc tình, bạc nghĩa thì không Gang thép với cường quyền mà nhũn với vợ thế thì thật là người đáng kính
Bằng tình cảm chân thành, bằng nghệ thuật sống động, Tú Xương đã thể hiện được hình ảnh người phụ nữ giỏi giang, lam lũ, tần tảo nuôi chồng nuôi Bà Tú có những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ Việt Nam xưa
Bao nhiêu công trạng gia đình, ông Tú giành cho bà Tú, ông chỉ nhận về cho mình một chữ “không” Nhưng bình tâm mà xét thì ông Tú cũng xứng với bà Tú vì đất nước gian lao và vất vả này có hàng triệu người bà Tú, chỉ có một bà Tú là được vào cõi thơ, cõi bất tử
Phân tích thơ Nói với Hữu Thỉnh Phân tích Thơ
Nói với con
Y Phương
Xưa tình mẫu tử đề tài phong phú cho thơ ca Nhưng thơ tình cha có lẽ khá Bài thơ "Nói với con" cuả Y Phương tác phẩm hoi Bài thơ thể tình cảm gia đình êm ấm, tình quê hương tha thiết, ngào ngợi ca truyền thống nghĩa tình, sức sống mạnh mẽ người dân tộc miền núi.
Cảm nhận đầu tiêntrong lời cha nói hình ảnh lớn lên tình yêu thương cha mẹ, đùm bọc, che chở người đồng mình, quê hương Bài thơ mở với khung cảnh gia đình ấm cúng, đầy ấp giọng nói tiếng cười:
Chân phải tiếng cười.
(13)khí thường thấy gia đình hạnh phúc Nhưng cách diễn đạt đay có nét độc đáo riêng cảu người miền núi: nói hình ảnh cụ thể Điệp ngữ "bước tới", tình cảm người cha, ko khỏi niềm sung sướng, tự hào.
Khơng có gia đình, cịn lớn lên, trưởng thành sống lao động, quê hường sâu nặng nghĩa tình:
Người đồng yêu ơi lòng
Một cách nói riêng, ngộ : "người đồng mình", người miền mình, người vùng mình, người sống miền đất, quê hương, dân tộc Đó cách nói mộc mạc, mang túnh địa phương dân tộc Tày giàu sức biểu cảm, Tác giả vận dụng lối diễn đạt người dân tộc miền núi để xây dựng hình ảnh thơ Những suy nghĩ, tình cảm, cảm xúc diễn tả trực tiếp hình ảnh Đan lờ để bắt cá, dưói bàn tay người Tày, nan trúc, nan tre trở thành "nan hoa" Vách nhà ko ken gỗ mà đc ken "câu hát" Rừng đâu cho nhìu gỗ q, lâm sản mà cịn cho hoa Ba đơng từ "đan", "cài", "ken" cịn thể đồn kết, gắn bó cảu quê hương Lao động đem đến cho bao điều tốt đẹp, "người đồng mình" quê hương ấp ủ, nuôi sống tình thương y, tình đồn kết bn làng Và đường đâu để mà nó cịn cho "những lịng" nhân hậu, bao dung, nghĩa tình Con đường hình bóng thân thc của q hương, cịn in dấu bước chân xi ngược, làm ăn sinh sống bn làng, nên nó mang ý nghĩa thật to lớn q trình khơn lớn Sung sứong nhìn khơn lớn, nha thơ suy ngẫm tình làng quê nhà, cội nguồn hạnh phúc:
Cha mẹ đời
Không gọi cho nguồn sinh dưỡng, cha cịn nói với đức tính cao đẹp "người đồng mình" ước mơ cha Đó lịng u lao động, hăng say lao động với tấm lịng Đó sức sống bền bỉ mạnh mẽ vượt wa khó khăn, gian khổ.
Người đồng thương ơi Không lo cực nhọc
Trước hết tình thương u, đùm bọc Cách nói mộc mạc mà chứa đựng bao ân tình cảm động lặp lặp lai điệp khúc ca Chính tình thưong sức mạnh để "người đồng mình" vượt wa bao gian khổ đời Những câu thơ ngắn, đối xứng "cao đo nỗi buồn xa ni chí lớn" diễn tả thật mạnh mẽ chí khí "người đồng mình": sống vất vả, nghèo đói, cực nhọc, lam lũ có chí lớn, ln u q tự hào, gắn bó với quê hương Đó phẩm chất thứ hai. Thứ ba, cách sống, người cha muốn giáo dục sống phải có nghĩa tình, chung thủy với q hương, bit chấp nhận vượt wa gian nan, thử thách ý chí niềm tin Khơng chê bai, phản bội quê hưong : "không chê không chê khơng lo" dù q hương cịn nghèo, cịn vất vả "Người địng sống khống đạt, hồn nhiên, mạnh mẽ "như sông suối-lên thác xuống ghềnh-ko lo cực nhọc" Lời cha nói với mà lời dạy học đạo lý làm người Đoạn thơ dồi dào nhạc điệu, tạo nên điệp từ, điệp ngữ, điệp cấu trúc câu nhịp thơ linh họat , lúc vươn dài, khi rút ngắn, lời thơ giản dị, nịch mà lay độg, thấm thía, có tác dụng truyền cảm manh mẽ. Để nhắc nhở giáo dục con, người cha nhấn mạnh truyền thống người đồng mình:
Người đồng thơ sơ da thịt Nghe con
(14)thân thương trìu mến wá.
Bài thơ có giọng điệu nhị nhẹ, chân tình lạ phong cách, phong cách miền núi với ngôn ngữ "thổ cẩm" độc đáo, với cảm xúc, tư riêng Qua đó, Y Phương thể tình cảm gia đình ấm cúng, ca ngợi truyền thống cần cù, sức sống mạnh mẽ quê hưong dân tộc mình Bài thơ giúp ta hiểu thêm sức sống vẻ đẹp tâm hồn dân tộc miền núi, gợi nhắc tình cảm gắn bó với truyền thống, với quê hương ý chí vươn lên sống
Phân tích Thơ Sang thu Phân tích Bài thơ Sang thu của Hữu Thỉnh
Nếu Xuân Diệu bài " Đây mùa thu tới" cố gắng miêu tả một cách sinh động trạng thái chuyển mùa của sự vật thì " Sang Thu"của Hữu Thỉnh bằng những bước chuyển mình đầy tinh tế và nhạy cảm của vạn vật trước thời khắc giao mùa Mở đầu bài thơ, tác giả đã bất ngờ trước khung cảnh thiên nhiên:
Bổng nhận hương ổi Phả vào gió khe Sương chùng chình qua ngõ Hình thu đã về
Cụm từ "bỗng nhận ra" là một trạng thái chưa hề chuẩn bị là một sự bất ngờ thật sự đó chỉ là cái cớ để nhà thơ có thể quan sát sự xuất hiện của mùa thu đất trời bằng tất cả các giác quan của tâm hồn nhạy cảm Cũng chẳng phải bắt nguồn từ hương cốm mới của mùa thu cũng không phải từ mùi hoa cau rụng mà mùa thu của Hữu Thỉnh chợt hiện diện là mọtt làn gió đặc biệt nó đem mà thơm của hương ổi đến Cùng với động từ " phả vào" gợi sự bất ngờ cảm nhận vừa gợi cái thực thể của hương ổi vừa gợi sự vận động nhẹ nhàng của gió Bước vào thời khắc giao mùa lại có thêm sương nên mùa thu lại càng dễ nhận ra:" Sương chùng chình qua ngõ" Từ láy "chùng chình" gợi lên nét tư lự của lòng người và có một chút gì man mác không giang mùa thu cứ thế thu đến từ lúc nào Từ tình thái"hình như" thể hiện một trạng thái chưa chắc chắn có một chút nghi hoặc một chút bâng khuân không rõ ràng
Đúng vào thời điểm ấy, thời điểm chuyển giao và cảm xúc ấy tiếp tục lan tỏa mở cái nhìn xa rộng hơn:
Sông được lúc dềnh dàng Chim bắt đầu vội vã Có đám mây mùa hạ Vắt nửa mình sang thu
(15)là cái bắt đầu vội vả của cánh chim và thật đặc biệt đám mây mang mình cả hai mùa.Tất cả hòa cùng một liên khúc biến tấu giao mùa Không có cái gì hiện rõ ràng nét cả Ngay cả đám mây mùa hạ cũng vắt nữa mình sang hạ và thu Tất cả cùng nói với chúng ta rằng không phải vẻ đẹp của mùa thu cũng không phải là vẻ đẹp của mùa thu mà chính là vẻ đẹp của sự chuyển mùa Vẻ đẹp của người cũng rộng mở đẻ cùng giao cảm với thiên nhiên Bức tranh chuyển mùa thật đẹp cũng có sự nuối tiếc
Vẫn còn nắng Đã vơi dần mưa Sấm cũng bớt bất ngờ Trên hàng đứng tuổi
Nắng thì vẫn còn , mưa thì vơi dần đó cũng là dấu hiệu của sự chuyển mùa Từ " vẫn" làm cho ta thấy được sự luyến tiếc mùa hạ gần trôi qua Mới đọc ta tưởng rằng là bức tranh tả cảnh tác giả đã kín đáo bộc lộ cảm xúc giao mùa đó là những rung động ngọt ngào của lòng người mối lưu luyến thâm quyện với thiên nhiên Bài thơ khép lại với hai câu thơ vừa có ý nghĩa tả thực vừa có ý nghĩa biểu tượng Sấm cũng bất ngờ hàng đứng tuổi Thời tiết giao mùa, những mưa xối xả cũng vơi thì sấm cũng bớt bất ngờ và dữ dội với hàng Từ hình ảnh thực đó gợi làng ta liên tưởng: Sấm chính là tác động của thiên nhiên và hàng đứng tuổi chính là người từng trải Con người từng ném trải biến động của cuộc đời thì tác động ngoại cảnh không dễ gì làm họ bị bất ngờ Từ đó ta có thể hiểu rằng sang thu không chỉ là sự chuyển giao của trời đất mà còn là sự chuyẩn giao của cuộc đời mỗi người
Sang thu của Hữu Thỉnh là một bài thơ hay, bài thơ giúp ta cảm nhận được những chuyển biến nhẹ nhàng mà rõ rệt của thiên nhiên từ hạ sang đầu thu để rồi gợi lòng ta một chút bâng khuân một chút ngỡ ngàng và Sang thu có lẽ đã khơi dậy lòng ta suy nghĩ về cuộc đời người
1 Phân tích thơ "viếng lăng bác" viễn phương
PHÂN TÍCH BÀI THƠ "VIẾNG LĂNG BÁC" CỦA VIỄN PHƯƠNG
Bài làm
"Vì trái đất nặng ân tình
Nhắc tên Người Hồ Chí Minh"
Bác Hờ là vị lãnh tụ vĩ đại, vị cha già đáng kính của cả dân tộc Việt Nam Vì thế, sự của Bác là một sự mất mát to lớn của toàn thể dân tộc Đã có rất nhiều vần thơ thể hiện lòng nhớ thương của những người Việt Nam đối với Bác Tuy là một bài thơ đời khá muộn, "Viếng lăng Bác" của Viễn Phương vẫn để lại lòng người đọc những cảm xúc sâu lắng, bởi đó là tình cảm của một người miền Nam lần đầu được gặp Bác Toàn bài thơ là một lời tâm sự thiết tha, là nỗi lòng thành kính và tha thiết của một người miền Nam đối với Bác Hồ
(16)"Con miền Nam thăm lăng Bác"
Từ miền Nam xa xôi, Viễn Phương cùng các chiến sĩ thủ đô Hà Nội để thăm lăng Bác.Đây là một cuộc hành hương xa xôi cách trở Khi đến lăng Bác, nhà thơ bồi hồi xúc động Câu thơ thể hiện tình cảm thiết tha của một người miền Nam qua cách xưng hô gần gũi, mang đậm chất Nam
Bộ:"Con-Bác"
Đứng từ xa ngắm nhìn lăng Bác, hình ảnh hàng tre bát ngát hiện lên màn sương huyền ảo của bầu trời Hà Nội:
"Đã thấy sương hàng tre bát ngát Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng"
Từ lâu, lũy tre xanh đã trở thành một nét đẹp của làng quê Việt Nam Tre là người bạn thân thiết, giúp đỡ người mọi công việc: "Tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chín" Nhưng ở đây, hình ảnh hàng tre không chỉ dừng lại ở tầng nghĩa đó, hàng tre ở được so sánh ngầm với người và đất nước Việt Nam Tre đoàn kết, gắn bó tạo nên một lũy thành kiên cường thách thức gió mưa, giông bão
"Bão bùng thân bọc lấy thân Tay ơm tay níu tre gần thêm Thương tre chẳng riêng Lũy thành từ mà nên người"
Tre là hình ảnh tượng trưng cho tình đoàn kết, cho khí thái hiên ngang, bất khuất và dũng cảm chiến đấu với kẻ thu của người Việt Nam Tre đứng thẳng người Việt Nam thà chết chứ không chịu sống quỳ Biểu tượng đẹp đẽ ấy được nhà thơ chọn lọc miêu tả quanh lăng Bác, cả dân tộc Việt Nam vẫn sát cánh bên Bác Hàng tre Việt Nam ấy, phải là hình ảnh của những người Việt Nam quây quần bên vị cha già đáng kính vào giấc ngủ an lành? Hình ảnh tượng trưng có ý nghĩa biết bao!
Tiến gần đến lăng Bác, nhà thơ bắt gặp hình ảnh mặt trời đỏ rực lăng: "Ngày ngày mặt trời qua lăng
Thấy mặt trời lăng đỏ"
Mặt trời rực sáng đem đến sự sống, đem đến ánh sáng tươi đẹp cho trái đất Nếu mặt trời câu thơ thứ nhất là một hình ảnh thực, là một vật thể không thể thiếu của vũ trụ, thì mặt trời câu thơ thứ hai lại là một hình ảnh ẩn dụ được nhà thơ sử dụng một cách sáng tạo Bác một vầng thái dương sáng ngời, chiếu rọi ánh sáng cách mạng vào tâm hồn để vực dậy sự sống tươi đẹp cho những người đắm chìm bóng đêm nô lệ Bác là người đã dẫn dắt đường cách mạng cho toàn thể dân tộc, đã cống hiến cả cuộc đời mình cho sự nghiệp giải phóng đất nước Vì thế, Bác là một mặt trời vẫn ngời sáng, sưởi ấm cho linh hồn của những người Việt Nam:
"Bác sống trời đất ta Yêu lúa, nhành hoa Tự cho đời nô lệ
Sữa để em thơ, lụa tặng già" (Tố Hữu)
Hình ảnh dòng người vào thăm lăng Bác đã được nhà thơ miêu tả một cách độc đáo và để lại nhiều ấn tượng:
"Ngày ngày dòng người thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân"
(17)Bác "Tràng hoa" cũng là một hình ảnh ẩn dụ sáng tạo của nhà thơ Mỗi người Việt Nam là một đóa hoa tươi thắm, hàng triệu người Việt Nam sẽ trở thành một tràng hoa rực rỡ sắc màu dâng lên Bác Hình ảnh hoán dụ "bảy mươi chín mùa xuân" tượng trưng cho bảy mươi chín năm Bác đã cống hiến cuộc đời cho đất nước, cho cách mạng Mỗi tuổi đời của Bác là một muà xuân tươi đẹp dâng hiến cho Tổ quốc Và giờ đây, Bác chính là mùa xuân còn dòng người là những đóa hoa tươi thắm Hoa nở giữa mùa xuân, một hình ảnh đẹp đẽ, ý nghĩa biết bao!
Theo dòng người, Viễn Phương vào lăng viếng Bác "Bác nằm giấc ngủ bình yên
Giữa vầng trăng sáng dịu hiền Vẫn biết trời xang mãi Mà nghe nhói tim"
Nhà thơ sử dụng biện pháp nói giảm nói tránh không chỉ để giảm nhẹ nỗi đau lòng những người Việt Nam, mà còn để ca ngợi sự nhẹ nhàng mà thản của Bác Không gian lăng Bác ngời sáng một ánh sáng dịu hiền, ánh sáng của vầng trăng, người bạn tri kỷ của Bác Bác vốn yêu thiên nhiên, yêu vầng trăng sáng và đã sáng tác rất nhiều vần thơ ca ngợi vẻ đẹp của ánh trăng như:
"Tiếng suối tiếng hát xa
Trăng lồng cổ thụ, bóng lồng hoa" (cảnh khuya) hay
" Nhân hướng song tiền khán minh nguyệt Nguyệt tịng song khích khán thi gia" (Khán nguyệt)
Suốt cuộc đời, Bác gắn bó với vầng trăng sáng Trong những năm tháng kháng chiến gian khổ hay nhà lao của Tưởng Giới Thạch, vầng trăng vẫn là người bạn, người tri kỷ ở bên Bác, chứng kiến những thăng trầm, những gian khó hi sinh sự nghiệp cách mạng của Bác Đến hôm nay, vầng trăng ấy vẫn tiếp tục ở cạnh Bác, toả ánh sáng vỗ về cho giấc ngủ an lành của Bác
Trong khoảnh khắc thiêng liêng bên cạnh Bác, một cảm giác đau xót bất chợt trỗi dậy lòng nhà thơ:
"Vẫn biết trời xanh mãi Mà nghe nhói tim"
"Trời xanh" là hình ảnh ẩn dụ ngợi ca lối sống đẹp của Bác Hai dòng thơ cho thấy rõ sự đối lập suy nghĩ và tình cảm Nhà thơ và mọi người vẫn biết rằng Bác vẫn sống mãi sự nghiệp giải phóng dân tộc, sự của Bác vẫn là một mất mát to lớn cho mọi người và đất nước Việt Nam Nỗi đau quá lớn, vì vậy mà mọi lập luận đều trở nên vô nghĩa Viễn Phương ở một tâm trạng xót xa, thương tiếc đến nghẹn ngào Là một người của Nam Bộ, là lần đầu tiên Viễn Phương được gặp Bác Trong suốt những năm đất nước bị chia cắt, nhân dân miền Nam quyết tâm chiến đấu, cũng mong có lúc:
"Miền Nam chiến thắng mơ ngày hội Đón Bác vào thăm thấy Bác cười"
Nhưng, niềm mong ước ấy không bao giờ thành hiện thực Bác đã chưa thực hiện được niềm mong ước cuối cùng là vào nam gặp mặt đồng bào, những người vẫn ngày đêm mong nhớ được gặp mặt Bác
"Bác nhớ miền Nam nỗi nhớ nhà Miền Nam mong Bác nỗi mong cha"
Vì vậy, sự của Bác là một mất mát to lớn không gì bù đắp được đối với một người Nam Bộ Viễn Phương
(18)Câu thơ thể hiện khoảng cách thời gian ngắn ngủi, khơi gợi lòng nhà thơ những cảm xúc lưu luyến Cụm từ "thương trào nước mắt" nghe dào dạt mà thấm sâu, là sự kính yêu cuộc đời cao cả của Bác, là nỗi xót đau đối mặt với giờ phút chia ly cận kề Thương ở bao trùm cả thương yêu, thương kính và thương xót Thương đến trào nước mắt là niềm cảm xúc không thể dừng lại, không thể kềm chế mà tuôn trào nước mắt, những giọt nước mắt trước lúc chia xa Cảm xúc đó cũng chính là cảm xúc của người Việt Nam, của triệu triệu trái tim hướng về Bác Cảm xúc ấy cũng là nguyên nhân để nhà thơ nói lên ước nguyên sâu thẳm tâm hồn:
"Muốn làm chim hót quanh lăng Bác Muốn làm đóa hoa tỏa hương đâu đây Muốn làm tre trung hiếu chốn này"
Điệp ngữ "muốn làm" được điệp lại nhiều lần để khẳng định ước nguyện chân thành của nhà thơ Nhà thơ muốn hóa thân thành những hình ảnh đẹp nhất của thiên nhiên đất nước để dâng lên cho Bác Nhà thơ muốn làm chim cất lên tiếng hót mê say, muốn làm đóa hoa tỏa hương cho đời Và thật cao đẹp biết bao nhà thơ muốn hóa thân làm tre trung hiếu, muôn ngàn tre quanh lăng Bác, để được ở mãi bên Bác Hình ảnh tre ở khổ thơ thứ nhất được lặp lại khổ thơ cuối tạo nên kết cấu đầu cuối tương ứng, giúp hoàn thiện biểu tượng tre Việt Nam Nếu ở khổ thơ thứ nhất, tre là hình ảnh tượng trưng cho phẩm chất kiên cường, bất khuất; thì ở khổ thơ cuối, hình ảnh tre được lặp lại là để tượng trưng cho phẩm chất trung hiếu Cây tre đã trở thành biểu tượng toàn vẹn cho phẩm chất của người và dân tộc Việt Nam
Bài thơ "Viếng lăng Bác" đã để lại lòng bạn đọc những cảm xúc sâu lắng và tha thiết Với những hình ảnh ẩn dụ độc đáo và những biện pháp tu từ đặc sắc, Viễn Phương đã thể hiện một hồn thơ rất riêng Qua bài thơ, Viễn Phương đã thay nhân dân miền Nam nói riêng và nhân dân cả nước nói chung dâng lên Bác niềm cảm xúc chân thành, lòng tôn kính thiêng liêng Bài thơ sẽ tiếp tục sống lòng người đọc, gợi nhắc cho những thế hệ kế tục thành quả rực rỡ của cách mạng cách sống cho xứng đáng với sự hi sinh của một người vĩ đại mà giản dị- Chủ tịch Hồ Chí Minh, người đã sống trọn một đời:
Bác Hồ l