Có lẽ sẽ không là khiên cưỡng: Nếu nói rằng Nhớ rừng với hình tượng con hổ nằm dài ấy, đã tạo nên tư thế của những con người đã thôi nghĩ đến hành động, những con người mà nhiệt tình làm[r]
(1)Bài văn mẫulớp 8: Phân tích tâm trạng hổ thơ Nhớ rừng
Dàn ý phân tích tâm trạng hổ A Mở bài:
- Giới thiệu tác giả, tác phẩm: “Nhớ rừng” thơ tiêu biểu Thế Lữ - nhà thơ lớn phong trào Thơ
- Khái quát tâm trạng: Trong tác phẩm, trung tâm tâm trạng hổ trước thực tầm thường khứ vàng son, qua nói người Việt Nam hoàn cảnh nước
B Thân bài:
(2)+ “Gậm khối căm hờn”: Động từ “gậm” gợi gặm nhấm dần dần, từ từ chút một, nỗi căm hờn mà “khối” Câu thơ gợi tâm trạng tù túng, bế tắc hổ bị giam cầm
+ Một loạt động từ mạnh thể khinh thường: “khinh”, “ngạo mạn”, “ngẩn ngơ”, “ giương mắt”,…
+ Những từ ngữ diễn tả trực tiếp tâm trạng: “nhục nhằn”, “làm trò”, “chịu” ⇒ Tâm trạng phẫn uất, chán ghét đến đỉnh bị giam cầm, bị coi làm trò đùa cho lũ người nhỏ bé tầm thường hổ - biểu tượng rừng xanh oai linh - Tâm trạng chán ghét, khinh thường tầm thường, giả dối thực tại:
+ “ôm nỗi uất hận ngàn thâu”: Tâm trạng phẫn uất, căm hận hổ đẩy lên đến đỉnh điểm chứng kiến cảnh tầm thường, giả dối trước mắt: “ghét cảnh…”
Luận điểm 2: Tâm trạng nuối tiếc, nhớ nhung nhớ khứ vàng son ở chốn sơn lâm
- Tiếp tục sử dụng từ ngữ bộc lộ trực tiếp tâm trạng: “tình thương nỗi nhớ”, “ngày xưa”, “nhớ”
- Hình ảnh hổ cịn chúa tể rừng xanh khắc họa lại loạt hình ảnh cụ thể, gợi hình: “dõng dạc”, “đường hồng”, “lượn thân”, “ vờn bóng”, “quắc”, thể uy nghiêm, lẫm liệt, xứng đáng “chúa tể mn lồi”
- Nhớ q khứ, hổ nhớ kỉ niệm chốn rừng xanh với tâm trạng nuối tiếc
(3)mưa” – “ta lặng ngắm”, “ bình minh” – “giấc ngủ ta tưng bừng”, “những chiều” – “ta đợi chết…”
+ Câu cảm thán cuối đoạn “than ôi!” kết hợp với câu hỏi tu từ “thời oanh liệt đâu?” lời than thở, tiếc nuối cho số phận
Luận điểm 3: Khao khát tự hổ
- Sống cũi sắt, chứng kiến điều chán ghét tầm thường, hổ khao khát trở với đại ngàn sâu thẳm, trở với tự do, với thân phận đáng có Dù giấc mộng, hổ muốn đưa hồn trở với núi non
+ Câu cảm thán cuối vừa thể tiếc nuối, vừa thể khao khát tự mãnh liệt bùng cháy lòng hổ
- Thông qua tâm trạng hổ, tác giả muốn nói tâm trạng hàng nghìn niên yêu nước Việt Nam phải chịu kìm kẹp, giam lỏng bọn thực dân, tâm trạng khinh thường, chán ghét giả dối, xảo trá giặc, nỗi nhớ, niềm tự hào khứ, độc lập dân tộc, khao khát tự do, phá nát gọng kìm bọn thực dân
C Kết bài:
- Khái quát lại tâm trạng hổ: Nỗi chán ghét thực tầm thường, tù túng niềm khao khát tự mãnh liệt
- Liên hệ, đánh giá nghệ thuật miêu tả tâm trạng nhân vật Thế Lữ Phân tích tâm trạng hổ thơ Nhớ rừng - Mẫu 1
(4)ông nhập thân hồn tồn vào hình tượng hổ bài, mượn hổ để bộc lộ tâm niên trí thức trước đời tù túng, nơ lệ
Một khía cạnh rõ nét tâm ấy, nỗi “tủi nhục” trạng thân phận: Nay sa cơ, bị nhục nhằn tù hãm,
Để làm trò lạ mắt, thứ đồ chơi, Chịu chung bầy bọn gấu dở hơi,
Với cặp báo chuồng bên vô tư lự.
Nỗi tủi nhục đến cao độ, chuyển thành phẫn uất, căm hờn Bị tự “cũi sắt”, đành bất lực “nằm dài trơng ngày tháng dần qua”, lại cịn bị “lũ người kia”, tác giả muốn ám đây? Phải bọn thực dân người nước xa lạ nhào cợt, khinh thường:
Giương mắt bé giễu oai linh rừng thẳm
Xưa ta “chúa tể mn lồi”, “oai linh” ta ngự trị núi cao rừng sâu Nay bị nhốt cũi, thân phận “làm trò lạ mắt, thứ đồ chơi” bị coi cá mè lứa với bầy gấu dở hơi, cặp báo nông nổi! Nhục nhã, uất hận
Cùng với “niềm uất hận ngàn thâu” ấy, thái độ khinh ghét Và khinh đến cao độ căm hờn, hổ khơng có lưng chừng, nửa vời Nó ghét tất cảnh tượng mơi trường xung quanh, từ:
Những cảnh sửa sang, tầm thường, giả dối. Cho đến:
Dải nước đen giả suối, chẳng thơng dịng Len nách mơ gị thấp kém.
(5)nhăng” thay cho “vẻ hoang vu” “bóng già” “những đêm vàng bên bờ suối”, “những bình minh xanh nắng gội” cách hình dung, gợi nhớ đến giá trị văn hoá cổ truyền Tổ quốc?
Nhưng có lẽ luồng tâm xuyên suốt, điều canh cánh thường xuyên lòng hổ nỗi nhớ - nỗi nhớ vừa da diết xót xa, vừa mênh mang hồnh tráng Đó nỗi “nhớ rừng” cao cả, thiêng liêng, đầu đề thơ xác định Ta dễ dàng nhận thấy hai đoạn thơ tả nỗi nhớ tập trung, đậm đặc - đoạn thứ hai thứ ba - hai đoạn có nhiều cảnh sắc huy hồng hấp dẫn nhất, có nhạc điệu lơi say mê Nhớ bóng dáng xưa ta “bước chân lên, dõng dạc, đường hoàng, lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng” “sơn lâm bóng cả, già - với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi”, đẹp đẽ, uy nghi, hùng tráng biết bao! Nhớ
đêm vùng bên bờ suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan? ngày mưa chuyển bốn phương ngàn
Ta lặng ngắm cảnh giang sơn ta đổi mới? bình minh xanh nắng gội,
Tiếng chim ca, giấc ngủ ta tưng bừng? Những kỉ niệm lộng lẫy, hùng vĩ, nên thơ nên nhạc biết bao!
Có thể nói Thế Lữ chứa chất vào lời hổ vườn tâm hệ lứa với nhà thơ Và khơng riêng hệ Ai người Việt Nam chút lòng yêu nước, biết nghĩ, mà chẳng cảm nhận xót xa nỗi hờn nước? Ai đọc qua lịch sử dân tộc, có nhiều ý thức “văn hiến” lâu “của đất nước, mà chẳng ngán ngẩm với thứ văn minh hào nhoáng pha tạp thời thực dân? Người Việt Nam chưa gốc mà chẳng ủ ấp hi vọng “thênh thang ( ) vùng vẫy”, “ngự trị” “nước non hùng vĩ” mình, tương tự hổ vườn thú không nguôi “giấc mộng vàng to lớn”
(6)Hình tượng hổ hình tượng trung tâm "Nhớ Rừng" Thế Lữ Thấm đượm câu, ý nỗi "Nhớ rừng" hổ
Nỗi nhớ biểu cách mãnh liệt, có trở nên dội nhiều khía cạnh tình cảm, khơng phải nỗi nhớ man mác, bâng quơ Nỗi nhớ giống nỗi nhớ anh hùng bị thất thế, nỗi nhớ kẻ bé nhỏ, tầm thường
Ngay từ đầu thơ, ta thấy nỗi "Nhớ rừng" chúa sơn lâm biểu thái độ căm tức đến mức đau đớn cho số phận không may mình:
"Gậm khối căm hờn cũi sắt…" "sa cơ, bị nhục nhằn tù hãm" Nó cảm thấy nhục phải trở thành "thứ đồ chơi cho lũ người "mắt bé" lại "ngạo mạn" "ngẩn ngơ" Nó khơng chịu cảnh phải "sống ngang bầy bọn gấu dở hơi"
Nó căm hờn! Nó thấy nhục! Nó căm ghét tất cả! Vì phải nằm dài cũi sắt
Nỗi nhớ rừng mãnh hổ biểu cách mãnh liệt hơn, sâu sắc hồi tưởng thời khứ vàng son, oanh liệt với tâm trạng luyến tiếc Nó nhớ hình ảnh đẹp đẽ, âm vang vọng núi rừng:
"Nhớ cảnh sơn lâm, bóng già Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi
Với thét khúc trường ca dội".
Giũa cảnh thiên nhiên hùng vĩ đó, xuất vị sơn thần Từ "bước chân" "dõng dạc" đến "lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng", từ " vờn bóng âm thầm" đến "quắc đơi mắt thần" làm sáng rực hang tối, "chúa tể mn lồi", làm cho vật phải "im hơi" lặng tiếng Nó nhớ kỉ niệm sống thường ngày chốn rừng sâu, nhớ đến thèm khát, cháy bỏng lúc say mồi ánh trăng:
(7)Những lúc ngủ ngon bình minh lên chim rừng tưng bừng ca hát Những lúc chờ đợi mảnh mặt trời tắt để chiếm lấy khơng gian bí mật Những lúc chiêm ngưỡng vẻ đẹp giang sơn sau mưa rừng dội Tất cả, thời oanh liệt
Nhưng thời oanh liệt thuộc dĩ vãng Nó cịn biết cất tiếng than: Than ơi! Thời oanh liệt đâu?!" Càng căm uất cho số phận lúc sa thất thế, luyến tiếc khứ oai hùng, oanh liệt, hổ tỏ thái độ khinh bạc, coi khinh sống thực giả dối diễn xung quanh nó:
"Ghét cảnh khơng đời thay đổi Những cảnh sửa sang, tầm thường giả dối Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng…"
Chẳng qua "học đòi, bắt chước vẻ hoang vu, chốn nghìn năm cao cả, âm u" Khinh bạc với tại, lại khát khao trở với nơi núi non hùng vĩ để ngự trị sơn lâm, trở với sống tự do, phóng khống, vùng vẫy, tung hồnh, Nhưng thực, bị giam "cũi sắt" Chúa sơn lâm đành thả hồn theo "giấc mộng ngàn" để sống phút oanh liệt, để xua tan nhũng ngày ảm đạm "ngao ngán" Con hổ nhớ rừng, nhớ thời oanh liệt qua chán ngán trước sống mà bị giam hãm, tự
Tâm trạng hổ tâm trạng tác giả, tâm trạng lớp người xã hội lúc (1931 -1935) cảm thấy bế tắc trước sống, chán chường với thực tại, khát khao đời tự do, phóng khống chưa định hướng rõ ràng Đó thái độ đáng quý, đáng trân trọng
Phân tích tâm trạng hổ thơ Nhớ rừng - Mẫu 3
(8)Capcadơ Nhớ rừng tiếng nói đớn đau kẻ hết niềm tin tự do, hết ước mơ chiến thắng Con hổ khơng thể làm “nằm dài” cũi sắt, để “trông ngày tháng dần qua”, nói thuở oanh liệt vẫy vùng tháng ngày không trở lại Cũng khát khao tương truyền người anh hùng Nguyễn Hữu cầu diễn tả vần thơ lồng lộng ngợp say:
Bay thẳng cánh, mn trùng Tiêu, Hán Phá vịng vây, bạn với kim ô.
Có lẽ không khiên cưỡng: Nếu nói Nhớ rừng với hình tượng hổ nằm dài ấy, tạo nên tư người nghĩ đến hành động, người mà nhiệt tình làm cách mạng, mà hồi bão muốn góp phần vào đổi thay khơng cịn
Thế nhưng, hổ, hình tượng trung tâm thơ, dù có chịu tự do, không chịu niềm kiêu hãnh Trong khổ đau, cảnh “tù hãm”, nỗi “nhục nhằn”, biết tự phân biệt với kẻ hồn tồn tầm thường đồng hố đến tinh thần, đây, vấn đề xem xét “tác phong quần chúng” hổ, phê bình “khơng chút ưu vật gấu, báo số phận nằm sát cạnh chuồng nó” bàn Ở đây, chim lồng, Prômêtê bị xiềng Hamlet nữa, đối lập hai hạng người, hai cách sống cách thức nghệ thuật thường dùng để làm bật lên kích thước cao tơ đậm thêm cảm hứng đầy tính bi kịch tâm hồn bị khổ đau không chịu hạ bất hạnh
(9)càng to lớn”, thời gian với “niềm uất hận ngàn thâu” Bài thơ, cùng, thể tinh thần, chối từ thực tại, chối từ mộng tưởng mà
Sự xung đột, chống đối liệt, thường xuyên, dung hồ hồn cảnh tính cách, ngoại vật với nội tâm, thấp hèn với cao thượng sở để kết cấu nên tồn thơ Có cảm giác nghe từ Nhớ rừng xônát bốn chương với luân chuyển, đan xen hai nhạc đề tương phản, đó, chủ đề chính, chủ đề “nhớ rừng” đột ngột chuyển vút lên sau nốt nhạc ngày chậm chạp, buồn nằm chương đầu, vang to mãi, dạt mãi, dâng đến cao trào với tất niềm phấn hứng tâm linh để tắt lặng nặng nề, uất nghẹn Và cuối quật khởi chủ đề lại quay trở lại khơng cịn hùng tráng trên, thiết tha, nuối tiếc Bài thơ kết thúc tiếng gọi tha thiết với rừng già kẻ biết phải chấm dứt vượt tù tâm tưởng Như việc luôn chuyển đổi tình cảm giọng điệu thơ sang phía đối lập với nó, nhà thơ tìm cách thức hữu hiệu để diễn tả hết cung bậc cảm xúc tâm trạng cô đơn đầy day dứt
(10)Giải pháp mà tác giả tìm – dù tự giác hay khơng đối lập, đối lập nói lộng lẫy Nhà thơ kể cho hổ lấy trật tự, nhịp nhàng để chế ngự cảnh đại ngàn ghê ghớm hỗn độn, chế ngự động đất trời tĩnh uy nghi thân Giữa lúc cảnh sơn lâm gào thét lên “khúc trường ca dội”, hổ “bước chân lên, dõng dạc, đường hoàng”, thêm nhiều dường mà âm thầm trở lại Con hổ say, đứng uống ánh trăng đợi chết mảnh mặt trời, hổ lặng ngắm giang sơn bốn phương ngàn chuyển động, hổ ngủ lao vật tưng bừng hợp tấu khúc bình minh Trong đối lập gam màu nghệ thuật, thiên nhiên hùng tráng trở thành để làm tơn lên hình dáng quyền uy tối thượng
Nhớ rừng sáng tác vào năm phong trào Thơ khai sinh, thế, thật kì lạ ngày uống nước ấy, đạt tới vẻ đẹp có lẽ gọi cổ điển Từ tình cảm thể thơ, mang sức sống, vẻ phóng khống vẫy vùng mà “thơ cũ” khơng thể có, lại khơng có xộc xệch thiếu đúc mà nhiều thơ buổi mắc phải Có câu, từ nội dung ý nghĩa đến khuôn âm điệu ngắt nhịp lời thư phơ bày giá trị tạo hình đặc sắc: “Lượn lấm thân sóng cuộn nhịp nhàng” Có thể dẫn Lơcơngtơ đư Lin chẳng hạn, để chứng minh Thế Lữ chịu ảnh hưởng thơ phái Thi Sơn Song lại khó cho câu thơ này, đặt bố cục chung hai thơ, lại “giống ren cẩm thạch… giống với lời thơ sinh động người”, M.Gorki nói nhà thơ Thi Sơn
Cho nên, hiểu Vũ Đình Liên lúc lại nói hai câu:
Nào đâu đêm vàng bên bờ suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan.
(11)nhất thơ, mà vượt lên tất phức tạp phần đóng góp khơng thể bác bỏ cho tiến lên nghệ thuật thơ ca nước ta Là hoài vọng kẻ thấy bất lực vồ “chốn thiên đường mất” Nhớ rừng nằm phạm trù chủ nghĩa lãng mạn thơng thường, mà sở nó, Phaghê xác định lừ lâu, “sự ghê tởm thực nguyện vọng mãnh liệt muôn ngồi thực tại”
Song giải thích tượng nhiều chiến sĩ cách mạng lúc thích thuộc thơ Chính chất bi tráng làm cho Nhớ rừng khác với phần nhiều thơ lãng mạn giờ, kể thơ Thế Lữ, dù sau nhà thơ cịn viết Tiếng hị bên sơng hay Giây phút chạnh lòng Sự loạn tâm tư hổ “gặm khối căm hờn cũi sắt” làm nặng nề thêm, để người cảm thấy chán ghét thêm ách áp nặng nề đời cần phủ định Và giấc mơ tráng lệ ấy, gây hống hách, hão huyền, có khả làm hăng say thêm tinh thần cách mạng, làm dậy thêm chất men “khát vọng muốn trở nên tốt đẹp hây giờ”, điều mà nhà văn cách mặng M.Gorki cho thiêng liêng
Bài tham khảo 4: Phân tích tâm trạng hổ thơ Nhớ rừng Thế Lữ.
(12)thay” hổ hai phương diện chủ quan khách quan: Một mặt khơng cam chịu hạ mặt nữa: Nó khơng chấp nhận hồn cảnh Khơng chịu hạ hổ ln ý thức bậc đế vương, ngự trị ngai vàng vĩnh bậc chúa Còn thái độ khơng chấp nhận hồn cảnh từ mà ra: Chấp nhận môi trường sống đổi thay, khơng cịn Khơng chấp nhận, khơng tự đổi thay tạo nên độ lệch giằng xé dội Tâm trạng nguyên khối tượng hình lên hổ với niềm u uất khôn nguôi chạy dọc thơ, vào câu thơ hồng cầu để nuôi thể
Hai đoạn thơ nói hồn cảnh đổi thay (đoạn đoạn 4) tạo nên xung đột, xung đột khơng thể dung hịa, thật ngột ngạt Nhưng vịng xốy tâm tư ấy, đoạn thơ nỗi đau riêng Có nỗi đau bất đắc chí, bị “sa cơ”, lỡ vận phải rơi vào cảnh ngộ trớ trêu (đoạn 1), phải chấp nhận cảnh ngộ chấp nhận: Vừa giả tạo vừa tầm thường (đoạn 4) Đối lập thứ (đoạn 1) đối lập hai giống lồi khơng thể ngang bầy, đồng loại, hổ với người, hổ với cặp báo yên phận, với bọn “gấu dở hơi” Ý thức “ngang bầy” phải chịu “ngang bầy” tạo nên cú sốc vô chua chát:
Gặm khối căm hờn cũi sắt,
Khác với hình thức câu thơ thất ngơn kiểu cũ, câu thơ tám chữ cách tân, đột biến cách mạng thi ca phải nói đến âm điệu,
(13)khơng cịn sinh khí Cái khinh tức hổ nén lại lịng nỗi niềm u ẩn Nó dày thêm trầm tích nỗi đau Khơng phải ngẫu nhiên đoạn thơ tiếp nối sáu câu, có đến bốn câu nói lồi người Đành đây, hổ với người, hổ với đồng loại (gấu, báo) diễn thay bậc đổi ngơi, có lẽ niềm căm phẫn với người, với giống người đủ sức tạo nên giọng thơ hằn học Là với hổ lồi báo, lồi gấu vốn vật hiền lành, vô hại, với người diễn tương quan đối nghịch thắng thua
Một thua thắng này, oan uổng thay, không thực tài thực sức (có lẽ lồi người lồi hổ túc trí đa mưu) Có lẽ phải thua thắng, đôi mắt hạt đậu chế giễu rừng thiêng Sự hạ nhục loài hổ, đau đớn thay vị phải tôn thờ, sùng bái (ông ba mươi) “trò lạ mắt, thứ đồ chơi” Còn câu thơ nói cặp báo, bọn gấu chẳng qua thứ vĩ mặt hèn mà hổ phải rơi vào Nếu đoạn thơ nói thay đổi vị trí đoạn bốn thơ nói tâm trạng hổ phải đối mặt với mà khơng muốn đối mặt Tâm trạng giống bóng bị xì hơi, tâm trạng giống chim trời bị trói cánh Cũng cảnh rừng thiêng “học đòi bắt chước vẻ hoang vu”, tầm thường nhạt nhẽo Nó có đủ thật khơng có gì, cảnh thiên nhiên tưởng có cả, linh hồn khơng:
Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng; Dải nước đen giả suối, chẳng thơng dịng
Len nách mơ gị thấp kém…
Nếu đổi thơ ca nhịp điệu, trường hợp mở đầu, ví dụ điển hình Nếu ngắt nhịp, ta có câu một: 2/2/2/2, câu hai: 5/3, câu ba: 3/5 thật phóng túng Nó diễn chật chội, bị bó buộc, gị bó cần phải phá tung để nói thật cảm nghĩ, khao khát tháo cũi sổ lồng
(14)giữa hôm hôm qua, mất, cịn, nhạt tẻ huy hồng nó, tất hỗ trợ cho nhau, soi chiếu vào mà trở nên lấp lánh Tuy nhiên, bản, thơ hoài niệm Ngày xưa đích cuối cùng, cứu cánh Cội rễ mà niềm say đắm hướng hôm mà từ hôm hướng hôm qua, không trở lại: “Nơi ta khơng cịn thấy bao giờ”, “Nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa” Tiếng nấc nghẹn ngào hướng phía rừng thiêng — nguồn cội niềm tự hào “hầm thiêng” bá chủ
(15)chuẩn bị cho phút cao trào tất trở thành sở hữu riêng nó, chế ngự:
Trong hang tối, mắt thần quắc, Là khiến cho vật im hơi.
Cảm giác người đọc hổ ngược thời gian, bơi dịng hồi niệm miên man khơng phải vơ cớ Chính hổ tự nhận: “Ta sống tình thương nỗi nhớ” Những câu thơ tám chữ vốn có dung lượng lớn câu thơ thất ngôn liên kết từ nối đầu nhịp, đầu câu vơ tình điệp khúc bắc cầu cho “tình thương nỗi nhớ” dài ra:
Nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, già, Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi,
Với thét khúc trường ca dội…
Cũng hồi niệm q khứ, đoạn ba khơng giống với đoạn hai trước hết gắn với nỗi xót xa, nhớ tiếc (cịn đoạn hai đặc tả chân dung) Nỗi nhớ tiếc đến quặn thắt nỗi lòng tạo ngữ điệu riêng Những câu “đầu” xát muối kiếm tìm vào hoang vắng, xa xôi đứng đầu câu để kết thúc dấu hỏi tu từ oán than, ngơ ngác:
Nào đâu đêm vàng bên bờ suối… Đâu ngày mưa chuyển bốn phương ngàn…
Đâu bình minh…
Cũng thực (trong khứ) với hổ, từ đoạn hai, đoạn ba, kết thúc đoạn năm, thực bị đẩy để lúc xa Cảm xúc thơ lúc chới với Chỗ đứng thời gian khơng cịn xác định nữa, câu thơ vội vàng, gấp gáp níu kéo lại chút
(16)chữ, hồn thơ Đêm vốn đêm tối (bóng âm thầm, hang tối) trở thành đêm vàng thơ mộng, suối ngàn sâu ngàn xưa lộng lẫy hẳn lên Nó truyền dẫn vào tâm hồn hổ, để hổ thi nhân (“Ta say mồi đứng uống ánh trăng tàn”) Cũng vậy, “ngày mưa” vốn buồn bã, đìu hiu, đơn điệu biết chừng nào, với tâm hồn vừa gột rửa để khơng cịn trần tục nữa, hổ có say khác, lặng lẽ mà rạo rực bên trong: “Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi mới” Trong thơ có hai câu thật mẻ cách đặt câu dành cho hai đoạn: (“Với thét khúc trường ca dội”), cho đoạn ba: “Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt” Đây hai trường hợp dùng đảo ngữ đắt, tạo hình ảnh kì lạ, lớn lao lồi hổ: Hoặc với nó, thiên nhiên phải nâng tầm lên cho tương xứng, khơng nó, vươn tới chiều kích vũ trụ, vô tận vô
Đoạn năm thơ, phân tích, tràn chảy dịng hồi niệm, ảo q khứ xa xôi bị thực thay vào Mà thực đâu cịn thơ Q khứ khơng tồn dạng hình ảnh Chỉ ý tưởng câu “Hỡi oai linh, cảnh nước non hùng vĩ” Còn câu “Nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa” lặp lại câu “Thuở tung hoành hống hách ngày xưa” Cái thực chật chội, tù túng, ước mơ, tưởng tượng ảo tưởng ngậm ngùi đau xót bao nhiêu:
Có biết ngày ngao ngán, Ta đương theo giấc mộng ngàn to lớn Để hồn ta phảng phất gần ngươi…
u Nhớ Rừng Phân tích