Bằng giọng văn hóm hỉnh, châm biếm tác giả viết “Thật là 1 đám ma to tát có thể làm cho người chết nằm trong quan tài cũng phải mỉm cười sung sướng, nếu không gật gù cái đầu...!” một đám[r]
(1)Phân tích tác phẩm Hạnh phúc tang gia - Vũ Trọng Phụng Ngữ văn 11
Dàn ý Phân tích tác phẩm Hạnh phúc tang gia
I Mở bài: Giới thiệu Hạnh phúc tang gia Số đỏ của Vũ Trọng Phụng
Ví dụ:
Vũ Trọng Phụng nhà văn tiếng, xuất sắc nên văn học Việt Nam Đa số tác phẩm ông nói mảnh đời bất hạnh sống hay phê phán lối sống lệch lạc người tác phẩm tiếng ơng Số đỏ, chương trình học phổ thơng học đoạn trích mang tên Hạnh phúc tang gia Đoạn trích phê phán lối sống lệch lạc đua địi gia đình, tìm hiểu đoạn trích
II Thân bài: Phân tích Hạnh phúc tang gia Số đỏ của Vũ Trọng Phụng
1 Nhan đề Hạnh phúc tang gia Số đỏ Vũ Trọng Phụng
- Một nhan đề lạ lung, mang đến ý cho người đọc - Hạnh phúc, tang gia chết mà hạnh phúc
- Một tình trào phúng chủ yếu tác giả
2 Niêm hạnh phúc người gia đinh cụ cố tổ chết - Niềm vui chung chia tài sản người gia đình
- Đối với người có niềm vui riêng như: diễn trị già yếu, chia thêm tiền, diện váy đẹp,
- Đối với người ngồi: xem đám tang, nhìn Tuyết,… 3 Cảnh đám tan:
- Đám tang diễn nhố nhăng, lố bịch
- Có mâu thuẫn bên thật bên
(2)III Kết bài: nêu cảm nhận em Hạnh phúc tang gia trong Số đỏ Vũ Trọng Phụng
Ví dụ
Hạnh phúc tang gia Số đỏ Vũ Trọng Phụng tác phẩm lột trần thật giả dối gia đình phong kiến xưa
Trên Hướng dẫn lập dàn ý đề “Phân tích Hạnh phúc tang gia Số đỏ Vũ Trọng Phụng” chi tiết ngắn gọn dành cho bạn Hi vọng qua lập dàn ý bạn có tham khảo để làm văn tốt Chúc bạn thành công, học tập tốt
Văn mẫu lớp 11
Phân tích tác phẩm Hạnh phúc tang gia: Bài làm 1
Mỗi nhắc tới Vũ Trọng Phụng người ta nhớ tới ơng “ơng vua phóng đất Bắc Kì” Đúng vậy, ơng có cơng trình đồ sộ phóng tiểu thuyết, với tác phẩm bất hủ như: Cạm Bẫy Người (1993), Giông tố (1936)… Nhưng có lẽ bạn đọc nhớ đến tiểu thuyết “Số Đỏ” ông Với thật xã hội tác giả thêu dệt lại qua lăng kính Đặc biệt đoạn trích “Hạnh phúc tang gia” nêu lên nét chủ đạo câu chuyện thấy bút pháp trào phúng đặc sắc Vũ Trọng Phụng Trong đoạn trích chủ yếu nói chết đám tang Cụ tổ tái lên hài kịch Có nhiều tình tiết mặt khác đám ma điều dẫn đến đám ma đau thương trở thành đám ma đáng cười xót xa Chính chết cụ tổ cho thấy chết vừa đáng cười vừa đáng khóc Vì lại vậy? Khóc đạo đức phận người suy đồi đến cực độ, cha chết, ông chết mà “bọn cháu vơ tâm sung sướng thỏa thích” “Cái chết ông già 80 tuổi” làm cho nhiều người sung sướng lắm” Ai nghĩ đến lợi cho mình, vậy, với nhan đề đoạn trích tưởng lố bịch sống đời thường, không “Hạnh phúc tang gia” lại cụ tổ Những tiếng khóc, “báo hiếu” cháu thực chất khoe giàu sang với thiên hạ Bằng ngòi bút trào phúc, châm biếm, đả kích tác giả, làm cho đoạn trích nhân vật lên đáng cười, tiếng cười nước mắt
Để thấy hạnh phúc gia đình cụ tổ tác giả vào nhân vật để thấy họ xót thương đau buồn hay biến đám ma cụ cố tổ vào mục đích thân?
(3)Bên cạnh cụ cố Hồng Văn Minh ông TYPN lại tỏ vui mừng trước chết ông nội hội để ông đưa văn minh Á-Âu vào quảng cáo đám tang Thật đau lòng thay, đám ma mọt phiên chợ để mang quảng cáo, kinh doanh Hay bà văn Minh lại vui mừng dịp để chưng diện đồ xô gai tân thời, mũ mấn trắng, viền đen Đúng vô ơn bạc nghĩa kẻ vô học thức
Trong đoạn trích tác giả cịn nói Tuyết, đến đám ma lại mặc y phục gây thơ “Cái áo voan mỏng cooc-sê, hở nách vú” tưởng tác giả tả quá, không cách ăn mặc mà cô Tuyết cịn thể tính cách, lẳng lơ, tưởng vẻ mặt buồn đám tang, nỗi buồn nhớ người tình
Hết đến Tuyết lại đến cậu Tú Tấn, vui mừng máy ảnh đem sử dụng Cậu mua lâu mà không dùng, thật ngỗ nghịch đám ma mà lại giẫm lên mộ để chụp ảnh, tạo kiểu nhà nhiếp ảnh gia chun nghiệp
Hay ơng Phán Mọc Sừng vui mừng sừng đầu hưởng thêm tiền sau đám ma xong Trong Xuân Tóc Đỏ danh tiếng lại nhiều nhiều người tơn trọng có cơng chết cụ Tổ
Khơng có người nhà cụ cố tổ sung sướng mặt mà cịn người ngồi góp phần vào niềm hạnh phúc gia đình có tang Là đám ma lại có kiệu bát cống, có lợn quay che lọng khác đám rước? Hay có kèn ta, kèn tây lố lăng “âu hóa” Hay đám ma hội cho “nam nữ tú” “chim cò” Thật đáng lên án thay
Qua việc thêu dệt lại nhân vật lăng kích tác giả thể rõ lố bịch, tây-ta lẫn lộn học giả đòi làm sang Bằng ngòi bút châm biếm trào phúng cay độc Lúc phóng đại lúc biếm họa Lúc tưởng đáng đau buồn đau thương lại niềm hạnh phúc vỡ cháu bất nhân, bất hiếu Hay đau thương, đau buồn, lại phơ của, tình tứ nhau…Từ trang chủ, bọn cháu, hay người quan khách đến viếng vai Không phải tự nhiên mà Vũ Trọng Phụng lại viết “Người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng không gật gù đầu.” Đây chi tiết nhỏ người đọc thấy giọng điệu mỉa mai tác giả
(4)cũng qua cho ta thấy tinh tế, đặc sắc việc lột tả thực xã hội Vũ Trọng Phụng ngòi bút trào phúng sắc sảo
Phân tích tác phẩm Hạnh phúc tang gia: Bài làm 2
Số đỏ tiểu thuyết trào phúng viết theo khuynh hướng thực chủ nghĩa Tác phẩm phát huy cao độ tài châm biếm, đả kích sắc sảo Vũ Trọng Phụng trước thói xấu xa, giả dối xã hội thực dân, phong kiến nửa đầu ki XX Dưới ngịi bút kì tài Vũ Trọng Phụng, chương nào, đoạn thú vị, hấp dẫn hài kịch trọn vẹn Đặc biệt gây ấn tượng chương Hạnh phúc tang gia
Ý nghĩa châm biếm gửi tên chương truyện Một gia đình có tang, chí đại tang phải tiếc thương, sầu não đến chừng náo, mà lại hạnh phúc Mới nghe ngược đời hồn cảnh cụ thể gia đình điều lại chân thực, hợp lí Ở đám tang cụ Tổ, người vui Tết: cái, cháu chắt, họ hàng thân thích, người quen biết… thấy dịp may có để thoả mãn nguyện vọng, ý đồ Vũ Trọng Phụng vạch rõ chân tướng nhố nhăng, lố bịch hạng người mang danh thượng lưu, quý phái, văn minh, tân tiến thực chất lại cặn bã, quái thai xã hội dở Tây dở ta buổi
Trong chương này, tác giả xây dựng thành cơng tình điển hình để bộc lộ tính cách đặc sắc Trước hết, phải nói đến thái độ kẻ có quan hệ ruột rà với cụ Tổ
Cái chết cụ chẳng làm cho đứa con, đứa cháu tiếc thương từ lâu, họ mong cụ chết cho nhanh để chia gia tài Thay vào tiếc thương, chết cụ đem đến cho họ niềm vui to lớn không che giấu - “hạnh phúc”: Cái chết làm cho nhiều người sung sướng Bọn cháu vô tâm vui sướng thoả thích… Người ta tưng bừng vui vẻ đưa giấy cáo phó, gọi phường kèn, thuê xe đám ma… Tang gia vui vẻ cả…
(5)con gái rể thêm số tiền vài nghìn đồng Chính ơng khơng ngờ giá trị đơi sừng hươu vơ hình đầu ông ta mà lại to đến thế!
Không khí đám ma khơng khí ngày hội Đây mâu thuẫn trào phúng gây cười nước mắt xuyên suốt hoạt cảnh Đám ma to, to chưa thấy đất Hà Thành xưa nay., Có đủ kiệu bát cống, lợn quay… lọng, vài ba trăm câu đối, trướng, vòng hoa phúng điếu, vài trăm người đưa đám nghiêm nghị, thành kính sát sau linh cữu cụ Tổ, đủ thứ tiếng kèn huyên náo: kèn ta, kèn Tây, kèn Tàu, có âm chói tai, rộn rã lốc bốc xoảng bu-dích…
Đám ma cụ Tổ trở thành dịp may có để trưng bày quảng cáo mốt quần áo Âu hoá tiệm may vợ chồng Văn Minh – sản phẩm độc đáo nhà thiết kế mĩ thuật Typn Cô Tuyết cháu gái cụ Tổ với y phục ngây thơ hở hang nét mặt cố tạo vẻ buồn lãng mạn, mốt nhà có đám, khiến cho vị khách đàn ông trông thấy da trắng thập thò áo voan cánh tay ngực Tuyết phải xúc động nghe tiếng kèn… oán, não nùng Bộ đồ tang cách tân vợ Văn Minh làm cho người phải xuýt xoa, trầm trồ…
Ngoài thân nhân người cố phải nói đến đám bạn bè, quan khách tang chủ, đưa đám để chia buồn mà cốt khoe ngực đầy huy chương như: Bắc Đẩu bội tinh, Long bội tinh, Cao Mên bội tinh, Vạn Tượng bội tinh… mép cằm đủ râu ria, dài ngắn, đen hung, lún phún hay rầm rậm, loàn quản…Đám phụ nữ quý phái, đám trai gái lịch theo đuổi, học địi phong trào Âu hố, vừa đưa ma vừa cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, hẹn hò nhau… Và mỉa mai thay, họ làm tất chuyện vẻ mặt buồn rầu người đưa ma (!) Điều chứng tỏ họ hồn tồn dửng dưng với người chết, tất thản nhiên, vui vẻ dối trá
Người dân hai bên đường đổ xô xem đám ma xem lạ Đám ma to người tang gia cảm thấy sung sướng hàng phố nhốn nháo lên khen đám ma to Nhà văn lạnh lùng bình luận: Đám ma to tát làm cho người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng, không gật gù đầu Thật mỉa mai, chua chát!
Đằng sau phô trương, cố làm vẻ long trọng, danh giá rởm đời đến mức lố lăng, thói háo danh đến trơ trẽn bọn người giàu sang, hãnh tiến bao trùm lên tất thói đạo đức giả, tự lừa lừa người
(6)loẹt, om sòm trở thành vơ nghĩa, thành trị cười cho thiên hạ Những kẻ có mặt đám ma giống chỗ giả dối vơ đạo đức
Xn Tóc Đỏ xuất hiện, đẩy lố lăng, dị hợm đám ma cụ Tổ lên tới đỉnh cao Hắn chọn lúc để có mặt, trước ý trăm người gây ấn tượng mạnh với hai vòng hoa đồ sộ, sáu xe kéo sang trọng đám sư, loại sư báo Gõ mõ Điều khiến cho bà cố Hồng thêm sung sướng: Ấy, giả khơng có thiếu chưa to, may mà ông Xuân nghĩ hộ tơi Cịn Tuyết, người u Xn Tóc Đỏ phải cảm động mà liếc mắt đưa tình với
Mấy chi tiết đặc tả cảnh hạ huyệt mỉa mai, trào phúng Vũ Trọng Phụng tả kịch mà bận tay dàn dựng đạo diễn lộ liễu, trắng trợn: cậu Tú Tân bắt người phải chống gậy, gục đầu, cong lưng, lau mắt… để cậu chụp ảnh, bạn hữu cậu rầm rộ nhảy lên mả khác mà chụp ảnh khỏi giống Chất bi hài cảnh khiến người đọc cười nước mắt Chỉ có tiếng khóc lớn bật lên ông Phán mọc sừng: ông oặt người đi, khóc khơng thơi tiếng khóc ơng thật đặc biệt: Hức! Hức! Hức Ông thương cho người khuất chăng? Khơng phải! Ơng đóng kịch trước mặt người Thực ra, cụ Tổ chết ông ta mừng chia phần nhiều, kể giá sừng mà cô vợ ông cắm lên đầu ơng Miệng khóc, tay ơng Phán dúi nhanh vào tay Xuân Tóc Đỏ giấy bạc năm đồng gấp làm tư… để trả công gọi ông Phán mọc sừng trước họ hàng nhà vợ, nhờ mà ơng ta có thêm tiền lớn
Qua chương Hạnh phúc tang gia, Vũ Trọng Phụng bộc lộ xuất sắc tài kể chuyện Bút pháp Vũ Trọng Phụng giỏi chỗ phóng đại mà khơng phóng đại, làm cho việc thật thật, ông ý đến mâu thuẫn tượng chất, khai thác triệt để nhằm gây nên tràng cười có ý nghĩa phê phán sâu sắc Cảnh đám ma hài kịch sinh động, biếm hoạ khổng lồ chi tiết xã hội tự xưng thượng lưu, sang trọng Hà Nội thời phơi bày tất chất lố lăng đồi bại trước mắt người
Bài văn mẫu 3
Ở đời, có "sung sướng", "hạnh phúc", "vui vẻ" trước chết người, trừ chết kẻ thù khơng đội trời chung Huống chi lại chết người thân, đấng sinh thành, lấy làm hạnh phúc được? Thế mà kỳ lạ mỉa mai thay, có "tang gia" tiểu thuyết Số đỏ Vũ Trọng Phụng lại "hạnh phúc" thật, lại "nhiều người sung sướng lắm", lại "ai vui vẻ cả" !
(7)đới" tỏ thoải mái, ung dung làm chủ thứ nghệ thuật Thậm chí, ơng cịn nắm nhiều bí tạo tiếng cười Chỉ cần đọc kĩ chương, chương XV chẳng hạn, thấy rõ điều
Nội dung chương truyện tóm tắt sau: Cụ Tổ họ Hồng tám mươi tuổi mà "sống mãi" (!) Đám cháu hám danh hám lợi nhà mong cho ông lão sớm chết Ước mong thành thực Xuân Tóc Đỏ - lần "nổi giận" tự ái, om sịm "tố cáo" trước mặt người ông Phán dây thép, cháu rể cụ Tổ (chồng Hồng Hơn) "một người chồng mọc sừng" Việc tố cáo - thực ra, ông Phán dây thép thuê Xuân làm với giá 10 đồng - trực tiếp gây "chết thật" cụ cố Tổ có đám tang kì lạ
Tên đầy đủ chương truyện rườm rà thiếu mạch lạc cách đầy dụng ý: Hạnh phúc tang gia - Văn Minh nói vào - Một đám ma gương mẫu Thật tên xứng với mà nhà văn miêu tả, trần thuật muốn nói chương truyện Nó chứa đựng bất thường mang mâu thuẫn trào phúng ("Hạnh phúc tang gia ".), dự báo bất đồng "phái trẻ", "phái già" cần phải hòa giải (Văn Minh nói vào ), bao hàm "chuẩn mực" đáng hãnh diện đáng cho đám ma khác phải noi theo (Một đám ma gương mẫu)
Tuy nhiên, riêng sáu chữ Hạnh phúc tang gia cô đặc bất thường mâu thuẫn trào phúng toàn hài kịch hoành tráng mà nhân vật Số đỏ diễn chương
Mất người thân mát không bù đắp được, nỗi buồn tang gia thường xem nỗi buồn sâu sắc - thành ngữ dân gian thường ví von "buồn cha chết", "buồn nhà có đám"; cịn chủ nhân nhà có đám tang thường xem "khổ chủ" - cho nên, hai chữ tang gia thường gợi lên cộng đồng gia đình khổ đau, bất hạnh
Nhưng tang gia lại khơng thế: Cả tang gia hạnh phúc, vui sướng Niềm hạnh phúc, vui sướng tốt từ khơng khí tranh toàn cảnh đám tang, đặc biệt nhận xét, lời bình, lời kể hài hước tác giả, kiểu "Cái chết làm cho nhiều người sung sướng lắm" hay "tang gia vui vẻ cả", "người ta tưng bừng đưa giấy cáo phó, thuê kèn đám ma", sử dụng dày đặc đoạn trích
(8)"khơng ngờ giá trị đơi sừng hươu vơ hình đầu ông ta mà lại to đến thế"
Cụ cố Hồng, ơng trai trưởng "chí hiếu" "người chết" sung sướng đến ngây ngất, nhờ "chết thật" cha mình, nhờ có đám tang mà danh giá sang trọng ông nâng lên nhiều bậc Cụ "nhắm nghiền mắt lại để mơ màng đến lúc cụ mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, thiên hạ phải trỏ: - Úi kìa, giai nhớn già đến kìa!" Và, "cụ mười phần phải ngợi khen đám ma thế, gậy "
Văn Minh (chồng), ông cháu đích tơn "chí hiếu" "người chết" nóng lòng "mời luật sư đến chứng kiến chết ơng nội mà thơi" Ơng sung sướng, nhờ "chết thật" ơng nội mà "cái chúc thư" chia có hiệu lực thật "chứ khơng cịn lý thuyết viển vơng nữa"
Rồi, cậu Tú Tân sung sướng nhờ "chết thật" ông nội mà dùng đến máy ảnh mua; Văn Minh (vợ) sung sướng chưng diện mốt tang phục mới; ông Typn sung sướng báo chí lăng xê mẫu thời trang mà ông dày công thiết kế cho đám tang, v.v
Con cháu nhà, người niềm hạnh phúc riêng đành, đến ông cảnh sát Min Đơ, Min Toa nhờ "chết thật" cụ tổ mà thơm lây: họ "sung sướng cực điểm", "vì có đám th", "đã trơng nom hết lịng" Sư cụ Tăng Phú "sung sướng vênh váo ngồi xe, sư cụ số thiên hạ đứng xem phố, có người nhận sư cụ đánh đổ Hội Phật giáo "
Cụ bà "sung sướng ơng đốc Xuân không giận mà lại giúp đám, phúng viếng đến thế, đám ma kể danh giá tất cả" Đó chưa kể, "giai gái lịch" Hà thành, nhờ có đám tang mà "chim nhau, cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tng nhau, hẹn hị nhau, "; q ơng "tai to mặt lớn" dịp phô diễn râu ria đủ kiểu cằm mép, khoe huân chương, huy chương đủ hạng ngực, v.v
Thậm chí, đến "cụ tổ" nhờ "chết thật" mà sung sướng: "Thật đám ma to tát làm cho người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng, không gật gù đầu !" Nỗi sung sướng, hạnh phúc bất thường, kỳ dị, chí qi gở này, qua ngịi bút Vũ Trọng Phụng, có sức lây lan rộng, sâu: từ người bề đến người bề dưới, từ người tang gia đến người tang gia, từ "khổ chủ" đến khách "đi đưa" đám, từ người sống đến "người chết"
(9)bờ bến niềm sung sướng khơng cịn bỏ sót Vũ Trọng Phụng người thích đùa biết đùa
Trong đám ma, niềm vui thật, nỗi buồn giả, có nghĩa đám ma tất giả Cái khó nhà văn phải lật tẩy cho người ta thấy rõ giả đành mà phải thấy tính chất lập lờ giả với thật Đã giả, rởm phải mơ thật, cố tình giống thật thường khơng hoàn toàn giống thật Thế xuất mâu thuẫn Rốt chân tướng thật, giả đến lúc phải tự phơi bày
Một đám ma mà thiếu buồn đau lòng thương tiếc chân thành, dù "to tát", "danh giá" đến đâu, thứ trị diễn nhố nhăng, khơng thể gọi đám ma đành mà gọi đám rước đám hội Mâu thuẫn thật-giả nhà văn khai thác triệt để nhằm phóng to bất thường, kỳ dị làm bật tiếng cười phê phán
Quả thật, xã hội "số đỏ" đầy rẫy thứ rởm đời giờ, khơng làm giả, làm rởm Một có sắc rởm; nghệ thuật, thi ca, khoa học rởm; văn minh "Âu hóa" rởm; tơn giáo rởm, có chuyện buồn đau, tang chế rởm Tuy nhiên, ngòi bút tinh tường, sắc sảo nhà văn, tất cả, cuối cùng, thật trở lại với chất
Câu văn mở đầu đoạn trích hàm chứa đối chiếu thật - giả thâm thúy: "Ba hôm sau, ông cụ già chết thật." Nhìn từ phía tác giả, câu văn ẩn giấu nụ cười châm biếm (chết mà có "chết thật", chết giả?) Nhìn từ phía nhân vật (đám cháu chí hiếu) ẩn giấu tiếng reo mừng Cụ tổ hẳn có phen "chết giả" làm cho đám cháu hụt hẫng thất vọng, tang gia chờ đợi "chết thật" lâu Cho nên, ông cụ "chết thật" người ta tất phải vui sướng hạnh phúc Và, tang gia "ai cũng" "hạnh phúc", "vui vẻ cả" , nhận xét vang lên chương truyện điệp khúc đầy mỉa mai
(10)Trong kể "hạnh phúc" "tang gia", mặt, tôn trọng thực, Vũ Trọng Phụng cố tình tạo mập mờ thật thực xã hội vốn có: vàng thau lẫn lộn, đen trắng mập mờ Nhưng mặt khác, ông tỉnh táo vạch đường biên cần thiết, vàng thau, đen trắng lật tẩy giả cách thật tài tình
Cả đám tang thực kịch, trò diễn lớn, dàn dựng theo ý người người Các cụm từ "đúng với ý muốn ", "như ý " đoạn văn sau dùng ý vị nhằm lật tẩy tính chất trò diễn đám ma:
"Cả thành phố nhốn nháo lên khen đám ma to, với ý muốn cụ cố Hồng Thiên hạ ý đặc biệt vào kiểu quần áo tang tiệm may Âu hố ý ơng Typn bà Văn Minh.",
"Ý muốn cụ cố Hồng", "ý ông Typn bà Văn Minh" gợi nhớ đến ý cậu Tú Tân qua hành vi: "bắt bẻ người một, chống gậy, gục đầu, cong lưng, lau nước mắt này, nọ, để cậu chụp ảnh kỉ niệm lúc hạ huyệt." Vũ Trọng Phụng nhà nhiếp ảnh "chụp ảnh"-nghĩa bấm lúc- lật tẩy tất Nói chung, lật tẩy tác giả bất ngờ thú vị, hài hước
Đọc chương truyện, có cảm giác khơng hành vi giả tạo đám cháu "chí hiếu" - dù nhỏ - qua mắt ông Nhưng điều đặc biệt thú vị lật tẩy nhà văn thường tạo bất ngờ Nhờ thế, tiếng cười mỉa mai bật cách tự nhiên, sâu sắc Ông lật tẩy Văn Minh chồng:
"Ông phân vân, vị đầu rứt tóc, lúc mặt đăm đăm chiêu chiêu, lại thành hợp thời trang, mặt ơng thật với mặt người lúc gia đình đương tang gia bối rối." Ơng lật tẩy Tuyết: "Hơm nay, Tuyết mặc y phục Ngây thơ - áo dài voan mỏng có ccsê, trơng hở nách nửa vú - mà viền đen, đội mũ mấn xinh xinh
Thấy thiên hạ đồn hư hỏng nhiều quá, Tuyết mặc Ngây thơ thiên hạ phải biết chưa đánh chữ trinh Với tráp trầu cau thuốc lá, Tuyết mời quan khách nhanh nhẹn, mặt lại buồn lãng mạn mốt nhà có đám." Ơng lật tẩy "các ông tai to mặt lớn": " Nhiều ông tai to mặt lớn sát với linh cữu, trơng thấy da trắng thập thị áo voan cánh tay ngực Tuyết, cảm động nghe tiếng kèn Xuân nữ oán, não nùng."
(11)nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tng nhau, hẹn hò nhau, vẻ mặt buồn rầu người đưa ma."
Ông lật tẩy bầy cháu "chí hiếu": "Một bầy cháu chí hiếu nóng ruột đem chơn cho chóng xác chết cụ tổ." Và sắc sảo, bất ngờ việc ơng lật tẩy "thanh tốn hợp đồng" kín đáo, tinh vi ông Phán mọc sừng Xuân Tóc Đỏ: "Xuân tóc đỏ đứng cầm mũ nghiêm trang chỗ bên cạnh ông phán mọc sừng Lúc cụ Hồng mếu máo ngất ơng khóc to "Hứt! Hứt! Hứt! " Ai để ý đến ơng cháu rể q hóa
Ơng ta khóc q, muốn lặng may có Xn đỡ khỏi ngã Nó chật vật khơng cho ông đứng hẳn lên Dưới khăn trắng to tướng, áo thụng lịe xịe, ơng phán oặt người đi, khóc khơng thơi - Hứt! Hứt! Hứt! Xuân tóc đỏ muốn bỏ qch tay thấy ơng phán dúi tay giấy bạc năm đồng gấp tư Nó nắm tay cho khỏi có người nom thấy tìm cụ Tăng Phú lạc đám ba trăm người đương buồn rầu đau đớn điều sơ suất khổ chủ."
Cái nhìn trào phúng sắc sảo Vũ Trọng Phụng thường tìm đến với hình thức nghệ thuật tương xứng Từ cách bố cục kếu cấu đến cách sử dụng ngôn từ ông đậm chất muối trào phúng Ở cấp độ kết cấu, hai thủ pháp chủ yếu thường nhà văn sử dụng đắt: a) kết hợp tả viễn cảnh với tả cận cảnh; b) tạo tình kịch tính trì độ căng cần thiết cho câu chuyện Việc kết hợp tả viễn cảnh với cận cảnh mang tính nghệ thuật cao đoạn kể việc "cất đám", "đưa đám" "hạ huyệt" Ở đó, kết hợp tự nhiên cận viễn hài hòa, tự nhiên, viễn hay cận có chức nghệ thuật riêng Các câu, đoạn tả viễn cảnh - chẳng hạn: "Đám ma đưa đến đâu làm huyên náo đến ", "Đám ", "Đám "- thường làm cho người ta có cảm giác đám ma to tát, linh đình, "gương mẫu" (Mà người đời hay đo lòng hiếu nghĩa tang gia mức độ to tát, linh đình ấy)
Trong đó, câu, đoạn tả cận cảnh đặc tả, lại làm cho người ta soi vào góc khuất, hay hành vi, chi tiết nhỏ để thấy hết giả dối, rởm đời, nhố nhăng, kỳ quặc "vô nghĩa lý" đám tang Rõ ràng soi mắt nhìn vào góc khuất, hành vi nhỏ nhặt thấy thật này: "Ai làm mặt nghiêm chỉnh, thật thầm với chuyện trò vợ con, nhà cửa, tủ sắm, áo may.", hoặc: "Xuân Tóc Đỏ muốn bỏ quách thấy ơng Phán dúi tay giấy bạc năm đồng gấp tư "
(12)Bên cạnh việc kết hợp miêu tả viễn cận cạnh, nhà văn sử dụng hợp lý kỹ thuật tạo tình kịch tính trì độ căng cần thiết cho câu chuyện Chẳng hạn, sau ông già "chết thật", "được quan khám qua loa", niềm vui đám cháu tưởng nở rộ, lý đó, sung sướng có nguy bị hỗn lại Lập tức có phản ứng trích lẫn "phái trẻ" với "phái già":
"Phái trẻ, nghĩa bọn dâu con, bắt đầu la ó lên phái già chậm chạp Cậu tú Tân điên người lên cậu sẵn sàng máy ảnh mà cậu không dùng đến Bà Văn Minh sốt ruột không mặc đồ xô gai tân thơi, mũ mấn trắng viền đen - dernières créations
Những ăn với mà tiệm Âu hóa lăng-xê ban cho có tang đương đau đớn kẻ chết hưởng chút hạnh phúc đời Ơng Typn bực khơng thấy chế tạo mắt cơng chúng để xem báo chí phê bình Người ta đổ lỗi cho ông Văn Minh can thiệp để việc phải trì hỗn, cụ cố Hồng nhắm mắt lại kêu khổ lắm, cụ bà hay lề lối, vẽ chuyện lôi
Vậy đấy, người tang gia phải "la ó lên ", "điên người lên ", sốt ruột", "rất bực mình", "đổ lỗi cho ", "kêu khổ lắm", Câu chuyện trở nên căng thẳng giàu kịch tính hẳn lên Lệnh phát phục trì hỗn có ngày mà người ta bực dọc, sốt ruột, đau khổ vậy, giả sử ơng già tám mươi "sống mãi" họ bực dọc, sốt ruột, đau khổ đến mức Thế biết, có niềm "hạnh phúc" "tang gia" khơng dễ dàng Ở cấp độ ngôn từ, chất muối trào phúng cô đặc số hình thức câu văn nói mỉa
Có nhà văn mỉa mai lời văn có chứa cụm từ phản nghĩa, ngược nghĩa Ví dụ cụm từ "hạnh phúc tang gia" nhan đề đoạn trích, cụm từ "cơng hiệu họ mạng" đoạn văn nói "thuốc thánh" đền Bia ("Người ta nghĩ đến thuốc thánh đền Bia vừa chữa người ho lao người cảm thương hàn bùn đen cứt trâu, công hiệu họ mạng.")
Có ơng mỉa mai câu văn viết theo lối nói ngược Chẳng hạn, sau ghi lại hàng loạt câu nói "thì thào" trơ trẽn, nhảm nhí đám "trai gái lịch" đến dự đám tang, tác giả viết: "Và cịn nhiều câu nói vui vẻ, ý nhị khác nữa, xứng đáng với người đưa đám ma."
(13)Vũ Trọng Phụng nhà văn trào lưu văn học thực với tác phẩm ông lên án xã hội đương thời Đặc biệt tác phẩm Số đỏ khắc họa rõ xã hội đương thời xã hội bị thực dân Pháp cầm quyền Đoạn trích Hạnh phúc tang gia tái cảnh tang gia gia đình cụ cố Hồng với lố bịch, kịch cỡn
Cảnh tang gia bối rối có thơng báo cụ cố Tổ chết Điểm nhìn đặt vào đám cháu Nguyên nhân thành viên vui vẻ cụ cố Tổ chết tờ di trúc vào thực để chia gia tài Gia đình chuẩn bị đám tang với gia đình cụ cố Hồng bận rộn chuẩn bị Trên gác vợ chồng cố Hồng tranh cãi việc lấy chồng Tuyết, nhà cháu sôi sục phát phục đưa tang thực công việc mong muốn, buôn bán khoa khoang tiền tài danh vọng Đám tang với lễ tiết, hình thức nội dung chuẩn bị chu đáo
Cụ cố Hồng cha Văn Minh trai cụ cố Tổ người cao tuổi gia đình lại thích người nhìn già, thích nghe gọi cụ sở thích qi dị, chi tiết trào phúng linh hồn toàn tác phẩm Trong lúc gia đình nhốn nháo "Biết rồi, khổ lắm, nói mãi" bối rối, gắt gỏng, lo liệu phù hợp với đám tang cụ chẳng biết gì, phát ngơn vẹt Ung dung ngồi hút 60 điếu thuốc viện đăm chiêu biểu cho trạng thái không chút buồn đau che dấu trù tính, khoe mẽ bên Chi tiết "nhắm nghiền mắt" bối rối mơ đến giây phút diễn trịn vai người già có hiếu Chi tiết kết hợp với giọng điệu mỉa mai, bút pháp khoa trương làm bật lên hình ảnh cụ cố địa diện cho bọn chọc phú hãnh diện xã hội đương thời Ông Văn Minh với vẻ bề ngồi vị đầu rứt tóc, phân vân đăm đăm, chiêu chiêu bên lo mời luật sư để chứng kiến chết ông nội để chúc thư vào thời hiên
Bà Văn Minh sốt ruột khơng lăng xê tân thời diễn thời trang Còn Văn Minh lại nghĩ đến Xn tóc đỏ người có cơng nhiều dẫn đến chết cụ cố Tổ Mâu thuẫn vẻ bề với nội dung bên để thấy Văn Minh lên bất hiếu chết ông nội đơn việc kinh doanh
Cụ Tú Tân với vẻ bề điên người lên, bên sốt ruột chờ đợi dùng máy ảnh chưa sử dụng Đám tang thời để cậu thể tài Đó kẻ háo tài Cịn Phán mọc sừng người sung sướng ngỡ ngàng với giá trị to lớn cặp sừng Đó người vơ đạo vơ sỉ khơng có liêm sỉ, sung sướng cho thêm tiền Đồng tiền với phán mọc sừng cao hạnh phúc, danh dự
(14)số phận người sống xã hội này, người trở thành dối xã hội
Đặc biệt cảnh đưa đám cảnh hạ huyệt nói lên hồn tồn xã hội Khâu chuẩn bị náo nhiệt thì lúc đưa lại náo nhiệt nhiêu Đám tang to tát, sang trọng đám tang đến đâu làm huyên náo thành phố đến phô trương, đám tang hổ nốn, hỗn tạp có pha trộn nhiều văn hóa Những người đưa đám đủ thành phần, đủ đối tượng, cảnh sát, từ đám quan khách to đến người nghèo hèn Tất không quan tâm đến người khuất họ bề ngồi hợp đám tang Đám tang vang lên hai lớp âm thanh: khóc lóc người tang gia tiếng khóc giả khơng đau thương âm trò chuyện người đưa đám Đã vẽ xã hội bịp bợm ln khốc áo đạo đức giả cố tô son chát phấn
Cảnh cử hành tang lễ "đám đi" tồn diễn Câu khẳng định kết hợp dấu hiệu ba chấm tác giả khẳng định đám tang giả dối bề tranh nghiêm, cận cảnh lố bịch Sự giả dối tồn chấp nhận Phải "chó điểu" với người vơ nghĩa lí
Cảnh hạ huyệt cảnh trào phúng lố bịch với chi tiết cậu Tú Tân luộm thuộm áo thụng trắng bắt bẻ người để chụp ảnh Cậu làm đạo diễn cho hài kịch lập hạ huyệt Đám rước đám hội đám ma Chi tiết ơng phán mọc sừng khóc to khơng thơi đại gia đình phải ghi nhớ cơng ơn Âm "Hứt! Hứt!" nghe tưởng tiếng khóc trai nghe kĩ tiếng hất đất thật nhanh để chia tài sản Hay tiếng hất tác giả muốn hất đất trời Chi tiết ông phán dúi Xuân tờ giấy bạc năm đồng gấp tư để cảm ơn Xuân chi tiết trào phúng tinh vi đỉnh cao giả dối bới phút từ biệt sinh li dành quân tâm cho người khuất mà thời gian nghĩ đến tiền Lợi dụng chết người thân để kiếm tiền
Qua chết cảu cụ cố Tổ niềm vui khơng dừng lại gia đình mà cịn lan ngồi xa hội Đoạn đức gia đình bang loạn, đọa đức xã hội khơng có Cả đám tang sân khấu kịch đời đám cháu diễn viên đẹp nhất, cháu bất nhân, xã hội vơ đạo tiền, tình, danh lợi
Tác phẩm khắc họa tranh xã hội lúc với quyền lực đồng tiền đặt lên tình cảm người thân gia đình Từ mà tác giả muốn lên tiếng phê phán học cho đế thấy gia đình điều quan trọng
Bài làm 5
(15)xót xa cho suy đồi giá trị đạo đức tốt đẹp Chương XV tác phẩm – Hạnh phúc tang gia đoạn trích tiêu biểu cho cảm hứng trào phúng, phê phán Nhận xét đoạn trích Hạnh phúc tang gia tiểu thuyết “Số đỏ”, có ý kiến cho “Số đỏ Vũ Trọng Phụng trò đời xã hội Việt Nam thời dân nửa phong kiến thối nát” “Tấn trò đời” tác phẩm tập hợp 97 tiểu thuyết đặc sắc “bậc thầy chủ nghĩa thực” Balzac Qua Tấn trò đời tranh thực rộng lớn xã hội Pháp năm nửa đầu kỉ XIX “Số đỏ” Vũ Trọng Phụng tranh xã hội thực dân nửa phong kiến với suy đồi giai cấp địa chủ đại tư sản Chính tương đồng nội dung phản ánh gợi liên tưởng “Số đỏ” Việt Nam “Tấn trị đời” văn học cổ điển Pháp
“Hạnh phúc tang gia” thuộc chương XV tiểu thuyết Số đỏ, đoạn trích nói đám tang cụ cố Tổ Thơng qua tình hài hước, tác giả Vũ Trọng Phụng vạch trần lố lăng nhân vật câu chuyện Bút pháp trào phúng quen thuộc thể ấn tượng niềm vui sướng, hạnh phúc thành viên gia đình cố Hồng trước cụ cố Tổ Ngay tên đoạn trích thể bi hài kịch gia đình đại tư sản danh giá “hạnh phúc tang gia” “Hạnh phúc” trạng thái thăng hoa, vui sướng thỏa mãn nhu cầu sống, cịn “tang gia” lại gia đình có tang, gắn với mát tình cảm Theo lẽ thường, gia đình có tang khơng khí bao trùm nỗi đau thương, mát người tình cảm Nhưng đám tang cụ cố Tổ lại thật lạ lùng, đám tang có mát người lại mang đến hạnh phúc, thỏa mãn cho tất thành viên gia đình ngồi gia đình
Cố Hồng – trai cụ cố Tổ cảm thấy vui sướng mặc áo xơ gai, chống gậy “mơ màng lúc cụ mặc đồ xô gai, chống gậy…” Trong suốt đám tang, cố Hồng tỏ già yếu, lẩn thẩn câu nói cửa miệng quen thuộc “Biết rồi, khổ lắm, nói mãi” Niềm vui sướng nhân vật cha muốn nghe lời trầm trồ, tán thưởng người khu phố, muốn phô phúc gia đình đại tư sản, trai già bố Vợ chồng Văn Minh Cố Hồng, theo lẽ thường cần đứng lo chu tồn ma chay cho ơng vấn đề mà vợ chồng Văn Minh quan tâm lại việc thừa kế “thích thú chúc thư vào thời hành” việc nên hay khơng nên cưới chạy tang cho cô Tuyết
Phán Mọc Sừng cảm thấy lâng lâng hạnh phúc thêm số tiền kha khá, cậu Tú Tân cảm thấy hạnh phúc chụp ảnh “sướng điên người có dịp thi thố tài chụp ảnh” Cơ Tuyết diện lên trang phục ngây thơ khơng phù hợp bối cảnh Mọi lố lăng, rởm đời phô bày cách rõ nét mang đến bi hài cười nước mắt
(16)lăng, nơi giá trị đạo đức bị coi nhẹ, chà đạp để trở thành thứ bi hài sống Ngòi bút trào phúng Vũ Trọng Phụng mỉa mai, chễ giễu đầy sâu cay với đám ma khác đời, có khơng hai “thật đám ma làm cho người chết quan tài phải mỉm cười sung sướng không gật gù đầu”
Số đỏ lời lên án sâu sắc đen tối xã hội thực dân nửa phong kiến, tiếng khóc xót thương cho giá trị đạo đức “Hạnh phúc tang gia” bi hài cười nước mắt mà Vũ Trọng Phụng tái dựng đầy thành công
Bài làm 6
Vũ Trọng Phụng nhà văn thực phê phán xuất sắc văn học VN Có lẽ đặc sắc đoạn trích “Hạnh phúc tang gia” trích từ tác phẩm “Số đỏ” Tác phẩm lời phê phán lố lăng, đồi bại xã hội “thượng lưu” lúc Đó đứa con, cháu bất hiếu trái lại với truyền thống đạo đức dân tộc ta
“Hạnh phúc tang gia” tác giả xây dựng nhan đề đầy kịch tính, đơn lúc bình thường gia đình có người tất phải đau buồn tiếc thương chứ, mà đựng nghịch lí: người ln bận rộn lo toan để tổ chức đám tang chu đáo linh đình đám rước cịn vui mừng chứ, người vui mừng khơng phải khác đứa cháu cụ cố tổ Ở Vũ Trọng Phụng thực gây ý cho người đọc làm bật lên tiếng cười phê phán lớn Đã từ lâu người gia đình mong cụ cố tổ chết để hưởng hạnh phúc Mọi người có niềm hạnh phúc riêng từ chết
(17)Cậu Tú Tân có dịp khoe khoang tài chụp ảnh có hội giải trí, đứa cháu dường có niềm vui riêng có lẽ người vui sướng ông Phán mọc sừng kẻ trục lợi từ chết cụ tổ kẻ hám tiền, vô liêm sĩ, ông vui mừng chia tiền lớn từ “đơi sừng” vơ hình đầu có mà lại vui bị vợ cắm sừng mà lại thêm tiền “đơi sừng” chứ! Đúng kẻ vơ liêm sỉ Vì tiền chia mà ông bàn việc làm ăn với Xuân tóc đỏ để thu thêm lợi cho Bằng cách nói dí dởm nghệ thuật đối lập tác giả họ đứa cháu hám danh, bất hiếu, vơ đạo đức chà đạp lên đạo lí làm người truyền thống văn hóa dân tộc Những người gia đình người ngồi gia đình vui họ phần lợi nhuận từ chết hai viên cảnh sát Min-đơ & Min-toa lúc thất nghiệp lại có việc làm dỉ nhiên có tiền, bạn cụ cố Hồng có dịp để khoe khoang huy chương: Bắc Đẩu bội tinh, Long bội tinh đến râu mép cằm, đen hung, dài ngắn, cịn trai gái lịch có dịp hẹn hị nhau, tán tỉnh nhau, chim nhau, cười tình với đủ thứ chuyện Thật cảnh dở khóc dở cười kẻ trai thanh, gái lịch Đám ma thấy khơng có thương tiếc, đau xót mà ngược lại cịn làm nơi để hẹn hò tán tỉnh
Ở Vũ Trọng Phụng dựng lên tranh trào phúng, phê phán thực trạng mang đậm tính hài hước Ở tác giả dựng tranh chân thực giả dối vui sướng người ngồi gia đình tác giả lại miêu tả cảnh đám tang thật gương mẫu với cảnh “1 đám ma theo lối ta, tàu, tây, lợn quay lọng” đám ma thật to tát đám rước “có đến ba trăm câu đối, vài ba trăm người đưa” Bằng giọng văn hóm hỉnh, châm biếm tác giả viết “Thật đám ma to tát làm cho người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng, không gật gù đầu !” đám ma chậm chạp đám rước với câu “đám đi” tác giả miêu tả bao quát cảnh đưa đám làm cho liên tưởng dường tác giả người thuật lại việc mà người chứng kiến tham gia vào đám tang việc miêu tả cận cảnh: người ta thấy câu bé nhà kháu thế? – bé bên cạnh đẹp nữa! - Ừ, thằng bạc tình bỏ mẹ! với điệp từ “Đám đi” làm rõ chậm chạp đám ma nữa!
(18)Từ tình truyện Vũ Trọng Phụng xây dựng mâu thuẫn theo nhiều tình khác nhằm để thể rõ chất vô đạo đức với lố lăng tầng lớp xã hội “thượng lưu” lúc Cùng với thủ pháp nghệ thuật cường điệu, nói ngược, mỉa mai làm bật vô đạo đức đồi bại xã hội trước 1945
Bài làm 7
Nhắc đến thể loại tiểu thuyết văn học Việt Nam đại ta không quên nhắc đến tác phẩm lừng danh “Số đỏ” làm nên tuổi nhà Vũ Trọng Phụng Cuốn tiểu thuyết phát huy cao độ tài đả kích, châm biếm sắc sảo tác giả trước trò lố lăng, bịp bợm xã hội thực dân phong kiến nửa đầu kỉ XX Đặc sắc nhất, ấn tượng đoạn trích “Hạnh phúc tang gia” tái đám tang bất thường người với thái độ tình cảm bất thường trước linh hồn người khuất
Điều bất thường thể nhan đề đoạn trích “Hạnh phúc tang gia” Theo lệ thường gia đình có người mất, vĩnh biệt cõi tạm trở vĩnh viễn với cõi âm phải đau buồn, thương xót, bi lại hạnh phúc Một hạnh phúc khó diễn tả cho hết, hạnh phúc chảy mạch máu cháu dòng họ từ người lớn đến trẻ nhỏ Điều ngược với giá trị đạo đức, với tình thương người
Điều bất thường đám tang làm nên thái độ người thân yêu gia đình “Cái chết làm cho nhiều người sung sướng lắm”, họ coi hội có, thời đến để người có dịp thể ước muốn thân
Cụ cố Hồng đứa lớn cụ cố Tổ lúc tang gia bối rối, ông ung dung nằm mơ màng nghĩ đến lúc “mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, thiên hạ phải trỏ giai nhớn già đến kìa” Thật đứa đứt ruột đẻ ra, chăm nom nuôi dưỡng lại mang tội bất hiếu với bố Nhưng điều chẳng có lạ thường mà tất người nên trở thành bình thường
Văn Minh (cháu nội) du học bên Tây nước chẳng có lấy mảnh cấp chăm chăm vào việc chia tài sản, mong cho tờ di chúc vào thực thi cụ cố Tổ chết nên ông ta vui lắm, mừng Việc làm ông mời luật sư đến để chứng kiến chết ông nội mong di chúc thực
(19)Cậu Tú Tân, cháu nội cụ Tổ hào hào hứng, phấn khởi thật cậu có dịp để trổ tài nghệ thuật thể nhiếp ảnh gia chuyên nghiệp có hội sử dụng “mấy máy ảnh mà cậu không dùng đến” Riêng cháu rể quý Phán mọc sừng khấp khởi hạnh phúc bố vợ nói nhỏ vào tai đền bù cho thêm số tiền vài nghìn đồng ơng khơng thể ngờ đơi sừng vơ hình đầu lại có giá trị đến
Đám dâu bà Văn Minh, Tuyết “bắt đầu la ó lên phái già chậm chạp” Họ hồ hộp, mong chờ đến giây phút trình diễn thời trang đám tang “Bà Văn Minh sốt ruột không mặc đồ xô gai tân thời, mũ mẫn trắng viền đen”, cô Tuyết trưng diện sẵn quần áo Ngây thơ “cái áo dài voan mỏng, bên có cooc sê trơng hở nách nửa vú – mà viền đen đội mũ mấn xinh xinh” với nét mặt buồn lãng mạn mang vẻ mặt người gia đình có tang
Khơng khí tang ma ngày hội lớn người nhà sum họp Đây chi tiết trào phúng gây cười nước mắt suốt hoạt cảnh tang gia Đám tang mà người ta tưng bừng đưa giấy cáo phó, gọi phường kèn, thuê xe đám…Tang gia vui vẻ hạnh phúc Một đám tang to có đầy đủ kiệu bát cống, lợn quay lọng, vài ba trăm câu đối, trướng, vịng hoa… có đầy đủ loại người xã hội từ cảnh sát sư sãi, từ thằng hạ lưu giả danh nhà cải cách xã hội nhà thiết kế thời trang, già trẻ gái trai đủ
Họ đến đám tang để phô diễn chiến công giàu sang Đó Xn tóc đỏ_người u cô Tuyết, ma cà đội lốt nhà cải cách xuất đem theo hai vòng hoa đồ sộ, sáu xe kéo sang trọng đám sư sãi Điều khiến cho cụ cố Hồng vui mừng hạnh phúc biết ơn vô góp phần làm cho đám tang thêm sang trọng để thể giàu có gia đình
Sự xuất Xuân tô đậm vẻ hợm hĩnh, phô trương, dị hợm đám ma cụ Tổ lên cao khiến cho người đọc phải bàng hoàng, bỡ ngỡ Những người bạn cụ cố đến đưa đám để chia buồn mà cốt để khoe huân chương ngực, đám trai gái lịch nơi tang tóc mà làm trị lố lăng vừa đưa đám vừa “cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, hẹn hị nhau…”
(20)Chỉ vài chi tiết nhỏ có giá trị nghệ thuật cao làm rõ thêm mục đích đến đám tang người thân.Vũ Trọng phụng vạch trần mặt giả dối người khơng có tình u thương đồng loại thản nhiên, vui vẻ trước chết Theo nhiều nhà nghiên cứu nhận xét: “Đây bi người chết, hài xã hội, vô phúc gia đình giàu sang tiền nhiều thiếu tình người”
Bằng ngịi bút trào phúng tài nhà văn Vũ Trọng Phụng bóc trần xã hội nhố nhăng với thói hư tật xấu làm văn minh, tiến giá trị đạo đức tốt đẹp dân tộc Bút pháp phóng đại mà khơng phóng đại, nghệ thuật khắc họa nhân vật với chi tiết điển hình làm bật lên chân dung đặc điểm người, lối viết văn sáng tạo độc đáo làm nên giá trị đoạn trích để lại nhiều ấn tượng cho độc giả xã hội thiếu tình người lúc
“Trên trang viết Vũ Trọng Phụng sắc sảo đời Vũ Trọng Phụng chân thành nhiêu Con người khơng giết q muỗi Nhưng thật kì diệu, văn chương người làm cho kẻ trọc phú phải giật mình, kẻ trưởng giả phải cáu kỉnh.”
Đúng người có trang viết thật tài tình tái lại tranh xã hội buổi giao thời Đông Tây lố bịch, cảnh đám ma hài kịch, tranh biếm họa vô cho người đọc thấy đám ma to làm cho “người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng, không gật gù đầu” tất điều khác thường theo luân lí đạo đức mà lại bình thường hồn cảnh xã hội sắc nét lại qua ngòi bút giọng văn mỉa mai, đả kích sâu sắc làm nên giá trị tác phẩm
: https://vndoc.com/hoc-tot-ngu-van-lop-11