Tu tuong Ho Chi Minh ve duc tri the my cua connguoi Viet Nam

Lµm ®îc nh vËy, sù nghiÖp ®µo t¹o, ph¸t triÓn nguån lùc con ngêi cho chÕ ®é x· héi chñ nghÜa vµ céng s¶n chñ nghÜa míi cã thÓ tõng bíc trë thµnh hiÖn thùc sinh ®éng trong thùc tiÔn c¸ch[r]

t tởng hồ chí minh đức, trí, thể, mỹ của ngời việt nam

hµ néi - 2009

Mơc lơc

Trang

Mở đầu 1

Chơng 1: t tởng Hå ChÝ Minh vỊ ngêi viƯt nam ph¸t

triển mặt đức, trí, thể, mỹ

1.1 Mét số khái niệm t tởng Hồ Chí Minh vÒ ngêi

Việt Nam phát triển đức, trí, thể, mỹ

1.2 Mét sè néi dung t tởng Hồ Chí Minh ngêi

Việt Nam phát triển mặt đức, trí, thể, mỹ 18 Chơng 2: Chủ tịch Hồ Chí Minh Đảng cộng sản trong

sự nghiệp phát triển đức, trí, thể, mỹ ngời

ViƯt Nam

2.1 Nh÷ng cèng hiÕn cđa Hå ChÝ Minh Đảng cộng sản thực

tiễn xây dùng ngêi ViƯt Nam míi 57

2.2 Tiếp tục nghiệp Hồ Chí Minh xây dựng ngời Việt Nam phát triển đức, trí, thể, mỹ thời kỳ đẩy mạnh cơng

nghiệp hố, đại hoá đất nớc 70

2.3 Phơng hớng, giải pháp đổi giáo dục đào tạo ngời

đức, trí, thể, mỹ Việt Nam 86

Kết luận 95

Mở đầu

1 Tính cấp thiết đề tài

Vấn đề ngời, xây dựng phát triển ngời vấn đề muôn thủa, đề tài tởng chừng cũ nhng luôn Bởi lẽ giới xung quanh ngời thân ngời vận động, biến đổi Xã hội ngày phát triển, nhận thức ngời ngày sâu rộng vấn đề ng-ời đặt ngày phức tạp, đa dạng Con ngng-ời phát triển ngời trở thành đối tợng nghiên cứu nhiều ngành khoa học Đúng nh C.Mác dự báo, tơng lai khoa học gặp khoa học cao nhất, khoa học ngời Trong giai đoạn nay, vấn đề xây dựng phát triển ngời vấn đề thực tiễn sống động, ảnh hởng đến tảng phát triển nhân loại

Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh có mong muốn bậc đất n-ớc đợc hoàn toàn độc lập, dân ta đợc hoàn toàn tự do, đồng bào có cơm ăn, áo mặc đợc học hành Thực chất mong muốn giải phóng triệt để ngời Việt Nam, để có ngời phát triển tồn diện Giải phóng ngời, xây dựng ngời phát triển toàn diện đủ lực làm chủ thân xã hội nội dung quan trọng, vấn đề chi phối t hành động Hồ Chí Minh từ lúc tìm đờng cứu nớc lúc nơi vĩnh Đó ớc mơ, khát vọng cháy bỏng, đồng thời nghiệp cao vĩ đại Chủ tịch Hồ Chí Minh, chứa đựng giá trị nhân văn sâu sắc

T tởng Hồ Chí Minh xây dựng ngời Việt Nam phát triển toàn diện mặt đạo đức, trí lực, thể lực, mỹ thuật (gọi tắt đức, trí, thể, mỹ) góp phần to lớn vào việc đào tạo cho cách mạng Việt Nam ngời u tú, đủ sức đa Việt Nam vợt qua mn vàn khó khăn, thử thách, liên tục giành thắng lợi to lớn, làm thay đổi sâu sắc địa vị nớc ta từ nớc thuộc địa, nô lệ trở thành nớc độc lập ngày có vị trờng quốc tế

có ý thức cộng đồng, lòng nhân ái, lòng khoan dung, tơn trọng nghĩa tình, lối sống có văn hố, quan hệ hài hồ gia đình, cộng đồng xã hội” [15, tr.114] Đây đờng lối đắn quan trọng, song thực tế, đội ngũ ngời tiên phong - cán đảng viên, phận không nhỏ cha đáp ứng đợc mong muốn Vì nh vậy? cần câu trả lời có khoa học

Bớc vào kỷ XXI, đất nớc bớc tiến sâu vào q trình cơng nghiệp hố, đại hố, chủ động mở cửa hội nhập với khu vực quốc tế hàng loạt thách thức nảy sinh xung quanh việc xử lý vấn đề ngời, cho ngời, phát huy nhân tố ngời Nói cách khác hầu nh v-ớng mắc đờng phát triển, có nguyên nhân thuộc vấn đề ngời Việt Nam cha đợc phát triển toàn diện - sản phẩm tất nhiên đặc thù lịch sử Việt Nam Vì vậy, nghiên cứu t tởng Hồ Chí Minh đức, trí, thể, mỹ ngời Việt Nam cần thiết để tìm định hớng, nguyên tắc phơng pháp luận đắn cho nghiệp xây dựng ngời Việt Nam làm chủ đất nớc, đủ tài, đức, sức khoẻ, đa đất nớc lên chủ nghĩa xã hội Làm rõ đợc vấn đề thực đòi hỏi thiết, có ý nghĩa lý luận thực tiễn Song, vấn đề lớn, luận văn mong góp phần nhỏ bé làm rõ mặt lý luận vài khía cạnh nh khái niệm, sở hình thành, điều kiện nội dung xây dựng ngời phát triển tồn diện đức, trí, thể, mỹ t tởng Hồ Chí Minh

Vì lý trên, chọn vấn đề “Tư tưởng Hồ Chớ Minh đức, trớ, thể, mỹ người Việt Nam " làm đề tài luận văn thạc sỹ chun ngành Hồ Chí Minh học

2 Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài

Vấn đề ngời t tởng Hồ Chí Minh đợc nhiều nhà khoa học nghiên cứu có nhiều cơng trình khoa học có giá trị đợc cơng bố

- Về đề tài khoa học:

+ Chơng trình khoa học cấp Nhà nớc KHXH 04 (1996-2000) có đề tài T tởng Hồ Chí Minh văn hố xây dựng ngời Giáo s Đặng Xuân Kỳ làm chủ nhiệm Đề tài làm rõ nội dung t tởng Hồ Chí Minh văn hố xây dựng ngời Việt Nam mới, mối quan hệ phát triển văn hoá xây dựng ngời

- Về luận văn, luận án:

+ Nguyễn Hữu Cơng (2001) “T tởng Hồ Chí Minh phát triển ng-ời toàn diện”, luận án tiến sỹ triết học, học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh Tác giả tập trung nêu lên t tởng giáo dục, đào tạo phát triển ngời toàn diện Hồ Chí Minh Về đờng hình thành phát triển ngời toàn diện theo quan niệm Hồ Chí Minh Từ tác giả đa hớng vận dụng phát huy t tởng phát triển ngời tồn diện Hồ Chí Minh vào nghiệp xây dựng ngời Việt Nam

+ Phùng Thu Hiền (2002) “T tởng Hồ Chí Minh nhân tố ngời với việc phát huy nhân tố ngời nghiệp đổi đất nớc nay”, luận văn thạc sỹ triết học, Học Viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh Tác giả nêu khái niệm ngời, nhân tố ngời, sở hình thành nội dung t tởng Hồ Chí Minh nhân tố ngời, quan điểm Đảng Nhà nớc ta vận dụng t tởng Hồ Chí Minh số giải pháp chủ yếu nhằm phát huy nhân tố ngời nghiệp đổi

+ Nguyễn Văn Tuyên (2006) “Hồ Chí Minh với nghiệp giải phóng ng-ời Việt Nam", luận văn thạc sỹ Hồ Chí Minh học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh Luận văn nêu quan điểm Hồ Chí Minh ngời Việt Nam đợc giải phóng nghiệp giải phóng ngời Việt Nam, từ luận văn vận dụng Đảng ta t tởng giải phóng ngời cơng đổi đất nớc số giải pháp nhằm đẩy mạnh nghiệp giải phóng ngời theo t tởng Hồ Chí Minh

- VỊ sách chuyên khảo

trũ ca ngời ý nghĩa việc xây dựng ngời mới; đánh giá ngời; bồi dỡng ngời trí tuệ; bồi dỡng đạo đức; xây dựng mục đích lối sống; chăm lo lợi ích đời sống vật chất ngời

+ PGS TS Thành Duy (2001): “T tởng Hồ Chí Minh với nghiệp xây dựng ngời Việt Nam phát triển toàn diện", Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội Trong tác giả mối quan hệ văn hoá việc xây dựng ngời Việt Nam, đồng thời rõ quan điểm Hồ Chí Minh chất ngời Việt Nam phát triển toàn diện bối cảnh

+ TS Lê Quang Hoan (2002) “T tởng Hồ Chí Minh ngời” Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội Cuốn sách đề cập số nội dung sau: làm sâu sắc thêm khái niệm ngời, nhân tố ngời, phát huy nhân tố ngời theo t tởng Hồ Chí Minh Trình bày rõ thêm nguồn gốc, trình hình thành phát triển t tởng Hồ Chí Minh ngời Tập trung phân tích nội dung t tởng Hồ Chí Minh ngời, đặc điểm, nội dung chủ yếu, sắc, giá trị t tởng Hồ Chí Minh ngời t tởng Hồ Chí Minh Trên sở đánh giá thực trạng phát huy nhân tố ngời thời gian qua theo yêu cầu CNH, HĐH, kiến nghị phơng hớng số giải pháp nhằm phát huy nhân tố ngời trình CNH, HĐH Việt nam dới ánh sáng t tởng Hồ Chí Minh

- VỊ tạp chí:

+ Tp nghiờn cu lý luận (số 1/2000) đăng PGS Trần Thành - Lê Quang Hoan “Hồ Chí Minh với vấn đề nhân tố ngời nghiệp CNH, HĐH” Các tác giả khái quát số nội dung có ý nghĩa phơng pháp luận Hồ Chí Minh vấn đề ngời nh giáo dục chủ nghĩa yêu nớc, lý t-ởng XHCN, đạo đức cách mạng

+ Tạp chí Lịch sử Đảng (số 12/2005) đăng PGS, TS Thành Duy “T tởng Hồ Chí Minh ngời sách ngời” PGS, TS Thành Duy khái quát lại t tởng Hồ Chí Minh vấn đề ngời: Bản chất ngời, phẩm chất ngời số sách vấn đề ngời

lành mạnh văn minh số định hớng phát huy tiềm sáng tạo ngời theo t tởng Hồ Chí Minh

Những cơng trình nêu lên khái quát đợc nét lớn, chủ yếu t tởng Hồ Chí Minh ngời, giáo dục, đào tạo ngời xã hội chủ nghĩa Một số tác phẩm bắt đầu vào khai thác, nghiên cứu khía cạnh cụ thể t tởng

Tuy nhiên, việc nghiên cứu t tởng Hồ Chí Minh đức, trí, thể, mỹ ngời Việt Nam nhiều mặt, nhiều nội dung cha đợc đề cập đầy đủ, cống hiến Hồ Chí Minh việc tạo mơi tr ờng điều kiện cho ngời Việt Nam phát triển tồn diện để có hệ ngời Việt Nam đủ đức, trí, thể, mỹ; vừa “hồng” vừa “chuyên” đủ khả đ a Việt Nam sánh vai cờng quốc năm châu nh Hồ Chí Minh mong đợi Vì đề tài tác giả chọn khơng trùng lặp với đề tài ng ời tr-ớc Song kết nghiên cứu ngời trớc làm sở để tiếp tục nghiên cứu góp phần hồn thiện làm phong phú hơn: “T tởng Hồ Chí Minh đức, trí, thể, mỹ ngời Việt Nam”.

3 Mục đích, nhiệm vụ luận văn

3.1 Mục đích

- Nghiên cứu cách bản, hệ thống cống hiến lý luận thực tiễn Hồ Chí Minh xây dựng ngời Việt Nam mặt đức, trí, thể, mỹ việc Đảng Cộng sản Việt Nam kế tục nghiệp Hồ Chí Minh cơng cơng nghiệp hố đất nớc

3.2 NhiƯm vơ

- Trình bày làm rõ mặt lý luận cách bản, hệ thống vấn đề nh: khái niệm, sở hình thành nội dung đức, trí, thể, mỹ t t-ởng Hồ Chí Minh ngời Việt Nam phát triển toàn diện cống hiến Hồ Chí Minh thực tế xây dựng ngời Việt Nam phát triển đức, trí, thể, mỹ

- Trình bày phân tích định hớng phát triển ngời toàn diện Đảng cộng sản Việt Nam nghiệp cơng nghiệp hố nhằm kế tục t tởng Hồ Chí Minh

4 §èi tợng phạm vi nghiên cứu luận văn

4.1 Đối tợng nghiên cứu

H thng cỏc quan điểm Hồ Chí Minh đức, trí, thể, mỹ ngời Việt Nam đợc thể nói viết Ngời, văn kiện Đảng cộng sản Việt Nam; hoạt động thực tế Hồ Chí Minh Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo, đạo xây dựng ngời xã hội chủ nghĩa (thực chất ngời phát triển ton din)

4.2 Phạm vi nghiên cứu

- Luận văn tập trung nghiên cứu số nội dung t tởng Hồ Chí Minh ngời Việt Nam phát triển mặt nh: đức, trí, thể, mỹ

- Đảng ta vận dụng t tởng Hồ Chí Minh nghiệp xây dựng ngời Việt Nam phát triển tồn diện cơng i mi

5 Cơ sở lý luận phơng pháp nghiên cứu luận văn

5.1 Cơ sở lý luËn

Luận văn dựa sở lý luận Chủ nghĩa Mác – Lênin, t tởng Hồ Chí Minh, quan điểm, chủ trơng, sách Đảng, pháp luật Nhà nớc vấn đề xây dựng ngời Việt Nam phát triển toàn diện

5.2 Phơng pháp nghiên cứu

Lun ch yu sử dụng phơng pháp luận nghiên cứu khoa học Chủ nghĩa Mác – Lênin: Lịch sử – lơgíc; phơng pháp diễn dịch; phơng pháp phân tích – tổng hợp, so sánh; phơng pháp khái quát hoá … để làm rõ nội dung đề tài

6 Những đóng góp khoa học luận văn

Luận văn góp phần làm rõ nội dung t tởng Hồ Chí Minh ngời Việt Nam phát triển mặt chủ yếu cấu thành phẩm chất, lực nó, là: Đức, Trí, Thể, Mỹ; góp phần làm sâu sắc thêm t t-ởng nhân văn Hồ Chí Minh

7 ý nghĩa lý luận thực tiễn luận văn

Với kết đạt đợc Luận văn dùng làm tài liệu tham khảo việc nghiên cứu giảng dạy t tởng Hồ Chí Minh trờng trị, cao đẳng đại học

Ch¬ng 1

t tởng Hồ Chí Minh ngời việt nam phát triển mặt đức,trí, thể, mỹ

1.1 Một số khái niệm t tởng Hồ Chí Minh về con ngời Việt Nam phát triển đức, trí, thể, mỹ

ở Hồ Chí Minh, t tởng ngời, giải phóng ngời phát triển ngời, coi ngời nhân tố định thành cơng cách mạng, ln qn xuyến tồn nghiệp cách mạng Ngời dân tộc ta Luận văn nghiên cứu khía cạnh phát triển đức, trí, thể, mỹ ngời Việt Nam sau đợc giải phóng trị t tởng Hồ Chí Minh Do đó, tiết tập trung làm rõ hai khái niệm công cụ: ngời, ngời phát triển toàn diện chất nú

1.1.1 Khái niệm ngời chÊt ngêi t tëng Hå ChÝ Minh

Khái niệm ngời, chất ngời t tởng Hồ Chí Minh đợc nhiều ngời nghiên cứu có kết cơng bố Chúng tơi đồng tình với đánh giá, kết luận cơng bố cơng trình nhà khoa học trớc nh Đặng Xuân Kỳ, Thành Duy, Lê Quang Hoan, Nguyễn Văn Tuyên, Nguyễn Hữu Công… Với t cách khái niệm công cụ nghiên cứu đề tài này, đồng thời để góp thêm ý kiến, làm sáng tỏ câu trả lời ngời gì, chất ngời nh t tởng Hồ Chí Minh, chúng tơi xin nêu vấn đề sau:

1.1.1.1. Hồ Chí Minh đa định nghĩa ngời: “Chữ ngời, nghĩa

hẹp gia đình, anh em, họ hàng, bầu bạn Nghĩa rộng đồng bào nớc Rộng loài ngời” [40, tr.644]

nghĩa ngời tách biệt đồng loại, tách biệt xã hội, quyền tự nhiên tạo hoá ban cho ngời làm cha mẹ, anh em, bác có đợc quan hệ với cộng đồng xã hội, với làng, với nớc với nhân loại giới

Song, độc đáo cách hiểu chỗ: “Chữ ngời” (có thể hiểu nh chữ ngời viết nghiêng), cho ngời cá thể (một ngời), nhng ngời cịn ngời xã hội, thành viên cộng đồng xã hội định Cộng đồng đó, khơng cộng đồng ba cấp nhà - làng - nớc tồn từ lâu quan niệm nhân dân ta, mà cụ thể hơn, rộng với cấp gia đình, họ tộc, làng xóm, dân tộc nhân loại nh Hồ Chí Minh nêu định nghĩa Điều có nghĩa để thành ngời (chữ ngời) điều kiện cần ngời cá thể, ngời sinh vật học, nhng điều kiện đủ phải con ngời xã hội Nghĩa nghiên cứu ngời, chất ngời phải đồng thời ý hai mặt sinh vật học xã hội

Cái độc đáo định nghĩa hàm chứa tiêu chuẩn ngời nói đến nghĩa hẹp, rộng rộng nữa, tức nói đến khả phát triển ngời, đơn giản hay phong phú, trình độ cao hay thấp phụ thuộc vào kết trình ứng xử, giải quan hệ xã hội xuất đơn giản hay phức tạp, gia đình hay quốc gia quốc tế Con ngời phát triển đợc giao tiếp rộng hơn, “đi đàng, học sàng khôn”

Cùng dùng với thuật ngữ chữ ngời, gia đình, anh em, họ hàng, bầu bạn, đồng bào, nhân loại “con ngời”, Hồ Chí Minh dùng thuật ngữ khác nh: dân, dân chúng, quần chúng, sĩ, nông, công, thơng, già trẻ, gái, trai, cán bộ, đảng viên… để nói “con ngời” Mặc dù thuật ngữ “con ngời” Hồ Chí Minh dùng (hai lần), nhng thơng qua thuật ngữ Hồ Chí Minh đề cập đầy đủ mặt ngời

1.1.1.2. Theo Hồ Chí Minh, ngời muốn tồn phải có ăn, mặc, ở, đi lại… Đó nhu cầu tối thiểu sống ngời Con ngời sinh vật học ngời xã hội (con ngời trí tuệ) có nhu cầu (bản năng) ăn, ở, lại

đời sống ngời Quá trình ngời hố q trình diễn tơng tác yếu tố sinh vật yếu tố xã hội

Thực khơng có hai loại ngời tức ngời sinh vật học ngời xã hội sống xã hội loài ngời mà có ngời cụ thể đợc phát triển từ ngời sinh học thành ngời khôn trởng thành, tồn ngời trí tuệ, có ý thức Có thể thấy điều qua cách lý giải Hồ Chí Minh

Theo Hồ Chí Minh, dù sống quốc gia độc lập hay lệ thuộc, dân thì: “Dân dĩ thực vi thiên, nghĩa dân lấy ăn làm trời, khơng có ăn khơng có trời Lại có câu có thực vực đợc đạo nghĩa khơng có ăn chẳng làm đợc việc gì” [42, tr.572] Và: “Dân biết rõ giá trị tự do, độc lập mà dân đợc ăn no, mặc đủ” [39, tr.152] Chính vậy, để dân phân biệt đợc giá trị tự do, độc lập:

Chóng ta ph¶i thùc hiƯn ngay: Làm cho dân có ăn,

2 Làm cho dân có mặc, Làm cho dân có chỗ ở, Làm cho dân có học hành

i đến điều để dân nớc ta xứng đáng với tự do, độc lập giúp sức đợc cho tự do, độc lập [39, tr.152]

Điều có nghĩa Hồ Chí Minh quan tâm đến nhu cầu tối thiểu ngời, dù ngời sinh vật học hay ngời xã hội để tồn nh ngời phải có ăn, mặc, ở, lại Đó nhu cầu để đợc sống, có sống nói đến làm đạo lý việc cao xa khác nh trị, quân sự, chinh phục vũ trụ

1.1.1.3. Theo Hồ Chí Minh, ngời phận tự nhiên, nhng ngời khơng phải biết thích nghi với tự nhiên, mà cịn chinh phục tự nhiên; khơng phải chịu lệ thuộc vào tự nhiên, mà muốn cải tạo, làm chủ tự nhiên, khơng phải lịng với tự nhiên vốn có, mà cịn tạo thiên nhiên thứ hai để đáp ứng nhu cầu ngày tăng ngời Trong hoạt động đầy sáng tạo đó, ngời cụ thể thành viên cộng đồng xã hội định, tham gia vào chinh phục, cải tạo tự nhiên theo chức vai trị cộng đồng

1.1.1.4. Chủ tịch Hồ Chí Minh phân biệt ngời với ngời khác chủ yếu vấn đề chủng tộc màu da (vàng, trắng, đỏ hay đen) vấn đề dân tộc, mà từ nhận thức chủng tộc, dân tộc đến nhận thức giai cấp Đó vận động t Hồ Chí Minh vấn đề ngời Từ việc tìm câu trả lời: Vì ngời Việt Nam phải làm nô lệ, phải khổ, nớc, ngời Việt Nam da vàng bị nhân tính nh nhiều dân tộc thuộc địa giới bị đoạ đày, Hồ Chí Minh thấy đợc giải phóng giai cấp giải phóng đợc dân tộc giới Nhng Ngời không tới nhận thức cách cực đoan vấn đề giai cấp, mà lại luôn kết hợp dân tộc với giai cấp vấn đề cách mạng Việt Nam, có vấn đề ngời

1.1.1.5. Từ vấn đề nêu trên, chất ngời theo t tởng Hồ Chí Minh đợc bộc lộ rõ ràng Hồ Chí Minh ln ln đặt ngời, cá nhân con ngời mối quan hệ ba chiều:

Quan hệ với cộng đồng định, ngời thành viên; Quan hệ với chế độ xã hội định ngời đợc làm chủ hay bị áp bức, bóc lột;

Quan hệ với tự nhiên, mà ngời phận không tách rời, nhng lại luôn “ngời hoá” tự nhiên cộng đồng xã hội định bị quy định chế độ xó hi nht nh

Điều hoàn toàn phù hợp với quan điểm mác-xít ngời: "Con ngời trừu tợng, cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất ngời tổng hoà quan hệ x· héi” [34, tr.11]

nói đến chất ngời xã hội có giai cấp trớc hết phải nói đến tính giai cấp nó.

Nhng chất ngời khơng phải quan hệ sản xuất tạo ra, quy chất ngời vào tính chất giai cấp Nếu quan hệ sản xuất thể chất tầng ngời quan hệ xã hội khác thể chất tầng hai ngời lại đợc thể thông qua chất tầng một, tạo nên khác biệt ngời với ngời, nhà t sản với nhà t sản khác, công nhân với công nhân khác, cha kể khác biệt công nhân với t bản…

Chủ tịch Hồ Chí Minh vừa khẳng định quan hệ sản xuất phân chia ngời thành “giống ngời bóc lột giống ngời bị bóc lột”, đồng thời lại thấy có tổng hồ tất quan hệ xã hội tạo thành chất ngời Ng-ời không coi nhẹ mặt quan hệ sản xuất, nhng không tuyệt đối hố quan hệ sản xuất, khơng coi quan hệ sản xuất quan hệ tạo thành chất ngời

Các quan hệ xã hội khơng phải thành bất biến: có loại thay đổi nhanh, có loại thay đổi chậm; có loại tồn tơng đối lâu, tốt đẹp đợc giữ lại để kế thừa, phát triển điều kiện lịch sử (quan hệ đạo đức, quan hệ thiện ác, quan hệ gia đình, họ tộc, làng xã, dân tộc…), có loại lại bị thay khác điều kiện lịch sử cụ thể để tồn khơng cịn (quan hệ sản xuất, quan hệ giai cấp)

Từ thấy chất ngời biến đổi với biến đổi quan hệ xã hội Chính điều mà Hồ Chí Minh đặc biệt coi trọng vấn đề cải tạo ngời cũ, xây dựng ngời chế độ thực dân phong kiến nớc ta bị lật đổ, dân tộc bắt tay vào xây dựng chế độ xã hội dới lãnh đạo Đảng cng sn

1.1.2 Về phát triển toàn diện ngời chất ngời Việt Nam phát triển toµn diƯn t tëng Hå ChÝ Minh

mạng Việt Nam Chúng ta làm cách mạng để giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội, giải phóng phát triển ngời, nâng vị ngời lên tầm cao mới, xứng đáng chủ thể trình phát triển xã hội xã hội chủ nghĩa Vì vậy, sau giành đợc quyền tay nhân dân, dân tộc Việt Nam đợc giải phóng trị phát triển ngời mặt để không ngừng cao trình độ, phẩm chất, lực ngời chiến sĩ cách mạng, cơng nhân, nơng dân, trí thức tầng lớp nhân dân lao động (nói chung ngời Việt Nam) t tởng quan trọng, mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc Hồ Chí Minh

Phát triển tồn diện ngời, xây dựng ngời xã hội chủ nghĩa đào tạo ngời phát triển toàn diện phạm trù đợc Hồ Chí Minh dùng nhiều, có khác từ ngữ nhng có nội dung, ý nghĩa giống hình thành ngời Việt Nam thời đại Hồ Chí Minh – thời đại độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội

Quan điểm phát triển tồn diện ngời Hồ Chí Minh đợc trình bày cách trực tiếp gián tiếp qua nhiều tác phẩm, nh qua hành động cụ thể hoạt động thực tiễn Ngời Đáng ý là: “Th gửi học sinh” nhân ngày khai trờng chế độ (tháng 9/1945); Hồ Chí Minh rõ học sinh đợc hấp thụ: “Một giáo dục làm phát triển hoàn toàn lực sẵn có em” (TG nhấn mạnh) [39, tr.32]. Quan điểm trở thành mục tiêu đào tạo giáo dục Việt Nam

Trong Báo cáo trị, trình bày Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ II Đảng (tháng 2-1951), lần đầu tiên, vấn đề xây dựng ngời mới đợc Hồ Chí Minh thức nêu ra, cần “Xúc tiến cơng tác văn hố để đào tạo ngời cán cho công kháng chiến kiến quốc” [40, tr.173] Sau miền Bắc hoàn toàn giải phóng, nói chuyện Lớp đào tạo h-ớng dẫn viên trại hè cấp I, (12-6-1956), Hồ Chí Minh rõ: “Mục đích giáo dục phục vụ nhân dân, phục vụ Tổ quốc, đào tạo lớp ngời, lớp cán mới” [43, tr.183]

nghị bồi dỡng cán lãnh đạo cấp toàn miền Bắc nhằm quán triệt Nghị Đại hội Đảng tồn quốc lần thứ III, tháng 3-1961, Hồ Chí Minh lần khẳng định: “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trớc hết cần có con ngời xã hội chủ nghĩa” [45, tr.310]

Luận điểm Hồ Chí Minh trở thành luận điểm kinh điển đề cập đến vấn đề xây dựng ngời chủ nghĩa xã hội Có thể hiểu luận điểm với nội dung chủ yếu sau đây:

Thứ nhất, chủ nghĩa xã hội tạo ngời xã hội chủ nghĩa - chủ thể toàn nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Không xây dựng chủ nghĩa xã hội khơng thể nói đến việc xây dựng ngời xã hội chủ nghĩa, ngợc lại, khơng có ngời xã hội chủ nghĩa khơng thể xây dựng đợc chủ nghĩa xã hội

Thứ hai, chờ cho kinh tế, văn hoá phát triển cao xây dựng ngời xã hội chủ nghĩa, xây dựng xong ngời xã hội chủ nghĩa xây dựng chủ nghĩa xã hội Việc xây dựng ngời xã hội chủ nghĩa phải đợc đặt từ đầu phải đợc Đảng, Nhà nớc, nhân dân, gia đình cá nhân đặc biệt quan tâm suốt tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội

Thứ ba, trớc hết cần có ngời xã hội chủ nghĩa, điều khơng có nghĩa tất ngời phải trở thành ngời xã hội chủ nghĩa thật đầy đủ, thật hồn chỉnh lúc Điều có nghĩa là, trớc hết, cần có ngời tiên tiến, có đợc nét tiêu biểu ngời xã hội chủ nghĩa làm gơng cho ngời khác, từ lơi tồn xã hội đẩy mạnh việc xây dựng ngời xã hội chủ nghĩa

bản lĩnh, biết làm chủ tự nhiên, làm chủ xã hội, làm chủ thân; biết sống “mình ngời, ngời mình”; lao động có kỷ luật, có kỹ thuật, lao động có suất, chất lợng, hiệu quả; không sợ gian khổ, khó khăn, lợi ích thân, tập thể xã hội; có lực để làm chủ tự nhiên, làm chủ xã hội làm chủ thân Điều có nghĩa kết sự nghiệp trồngngời là ngời phát triển toàn diện.

Đặc biệt, Hồ Chí Minh nhìn nhận, tiếp cận ngời Việt Nam đơng đại mặt chủ yếu hình thành nên phẩm chất lực nó, là: Thể lực, Trí tuệ, Thẩm mỹ, Đạo đức Điều thể qua nhiều viết, nói Ngời nh: “Đời sống mới”, “Th gửi lớp chuẩn bị tổng phản công” trờng trung học lục quân Trần Quốc Tuấn ngày 9/11/1949; “Gửi tớng Nguyễn Sơn” tháng 3/1948; “Nhiệm vụ ngời làm tớng” (8/1948) “Gửi em học sinh” báo Nhân dân ngày 24/10/1955

Trong th này, Hồ Chí Minh đứng quan niệm chất (những điều cốt lõi) ngời phát triển tồn diện Đức, Trí, Thể, Mỹ, để đặt u cầu phải rèn luyện, giáo dục, đào tạo, phát triển ngời theo tiêu chí Ngời viết:

Đối với em việc giáo dục gồm có: - Thể dục: Để làm cho thân thể khoẻ mạnh

- Trí dục: Ơn lại điều học, học thêm tri thức - Mỹ dục: Để phân biệt đẹp, khơng đẹp

- Đức dục: Là yêu Tổ quốc, yêu nhân dân, yêu lao động, yêu khoa học, yêu công (năm yêu) [43, tr.75]

T tởng đợc Hồ Chí Minh tiếp tục khẳng định “Báo cáo Dự thảo Hiến Pháp sửa đổi” kỳ họp thứ 11, Quốc hội khố I nớc Việt Nam Dân chủ cộng hồ (1959) Ngời viết: “Nhà nớc trọng đặc biệt việc giáo dục niên Đức dục, Trí dục, Thể dục” [44, tr.593]

Nh vậy, ngời phát triển toàn diện quan niệm Hồ Chí Minh nh thực thể vẹn tồn mà mạnh khoẻ mặt thể chất, phong phú mặt trí tuệ (tri thức cũ), hiểu biết sâu sắc hay đẹp, tốt, cao nh phẩm chất đạo đức sáng, cao đẹp điểm chủ yếu

1.2.1 Cơ sở hình thành t tởng Hồ Chí Minh ngời Việt Nam phát triển mặt đức, trí, thể, mỹ

1.2.1.1 Hồ Chí Minh tiếp thu kinh nghiệm đào tạo, phát triển con ngời dân tộc Việt Nam

Dân tộc phải đào tạo ngời lao động Lao động sản sinh ngời lao động cải tạo, phát triển ngời Ngời Việt Nam mong ớc trở thành ngời lao động giỏi, thành ngời khổng lồ, thành thần, thánh lao động chinh phục tự nhiên, thành “ông tát bể, ông kể sao, ông đào sông, ông trồng cây, ông xây rú ” (đồng dao), thành Sơn Tinh chống lại Thuỷ Tinh tợng trng cho sức mạnh lũ lụt để bảo vệ sản xuất an c lạc nghiệp

Việt Nam quốc gia nằm cửa ngõ Đơng Nam châu á, khí hậu khắc nghiệt, mơi trờng sống khó khăn, thiên tai thờng xun đe doạ tồn vong cộng đồng cá nhân Việt Nam lại cạnh quốc gia rộng lớn, ln có tham vọng bành trớng xuống phía nam Trong lịch sử, nhân dân ta th-ờng xuyên phải đối đầu với xâm lợc không từ Phơng Bắc mà Phơng Tây Đặc điểm địi hỏi ngời Việt Nam phải cảnh giác, phải quan tâm đến rèn luyện sức khoẻ, luyện võ nghệ, rèn tài kỹ chiến đấu, hun đúc tinh thần sẵn sàng hy sinh để bảo vệ Tổ quốc, để trở thành ngời anh hùng có kỹ thuật xây thành đắp luỹ kỹ sảo chế tác nỏ thần nh An Dơng V-ơng chiến đấu chống ngoại xâm

Bên cạnh ngời yêu nớc, ngời lao động, Việt Nam sớm hình thành

Trong lịch sử cha ông ta sử dụng hệ thống phơng pháp giáo dục, đào tạo, phát triển ngời phong phú nh:

- Kết hợp chặt chẽ giáo dục đức dục với trí dục - Kết hợp tri hành

- Khích lệ, động viên khuyến khích tinh thần tự giác vơn lên ngời

Học tập kinh nghiệm cha ông, Hồ Chí Minh kết hợp chặt chẽ giáo dục đạo đức cách mạng, lý tởng, quan điểm sống với tri thức khoa học xã hội nhân văn cho ngời Việt Nam Theo Hồ Chí Minh, có làm tốt điều tạo đợc ngời đức tài vẹn toàn; đạo đức tài năng, lý trí tình cảm khơng thể tách rời nhân cách ngời cách mạng “Có đức mà khơng có tài làm việc khó”; “có tài mà khơng có đức ví nh anh làm kinh tế tài giỏi nhng lại để thụt két” [43, tr.126] Vì vậy, kết hợp chặt chẽ giáo dục đức dục với trí dục phơng pháp quan trọng để đào tạo cho cách mạng ngời “vừa hồng, vừa chuyên”

“Tri hành” phơng pháp đào tạo, phát triển ngời giáo dục truyền thống Việt Nam Mặc dù thực tế vấn đề làm cha tốt, kinh nghiệm cịn ít, song giá trị tinh thần, tiến ý nghĩa tích cực việc xây dựng, hoàn thiện phát triển nhân cách ngời điều đáng ghi nhận cần phải tiếp thu Hồ Chí minh ln nhấn mạnh kết hợp học với hành, lý luận phải gắn với thực tế, học tập kết hợp với lao động sản xuất Hồ Chí Minh viết: “Lý luận cốt để áp dụng vào thực tế, thuộc lòng để đem loè thiên hạ lý luận vơ ích Vì vậy, cần phải gắng học, đồng thời học phải hành” [40, tr.235]; “chỉ biết lý luận mà thực hành tri thức nửa lý luận kết hợp với thực hành, học tập kết hợp với lao động sản xuất” [44, tr.174]; theo Hồ Chí Minh thực tốt “tri hành”; nhận thức với hoạt động thực tiễn, làm cho ngời biết lấy việc phục vụ nghiệp cách mạng Đảng dân tộc làm mục đích tối cao cho việc học tập, nâng cao trình độ mặt biện pháp hữu hiệu thúc đẩy đời phát triển ngời toàn diện nớc ta

khen thởng xứng đáng cho ngời chăm ngoan, học giỏi; tặng giấy khen, khen; danh hiệu học sinh giỏi, danh hiệu cháu ngoan Bác Hồ, ngời tốt, việc tốt; gửi nớc tiếp tục đào tạo; u tiên tuyển chọn vào biên chế; nâng lơng trớc thời hạn; đề bạt vào cơng vị lãnh đạo phù hợp

1.2.1.2 Hồ Chí Minh tiếp thu quan điểm phát triển ngời toàn diện chủ nghĩa Mác - Lªnin

Đến với chủ nghĩa Mác – Lênin, Hồ Chí Minh đợc vũ trang quan điểm quan trọng:

- Quan ®iĨm vËt biƯn chøng vỊ ngêi mèi quan hƯ víi tù nhiên xà hội;

- S gii phúng ngời xã hội t kết cách mạng xã hội chủ nghĩa nhân dân lao động tiến hành dới lãnh đạo giai cấp vô sản;

- Đặc biệt, Hồ Chí Minh tiếp nhận đợc quan điểm nhà kinh điển ngời phát triển toàn diện

theo chủ nghĩa Mác - Lênin, ngời phát triển toàn diện ngời phát triển đầy đủ, tối đa lực sẵn có tất mặt: đạo đức, trí tuệ, thể lực, tình cảm, lực nhận thức hành động, óc thẩm mỹ khả cảm thụ đẹp, hiểu biết đợc tợng tự nhiên, xã hội diễn xung quanh, đồng thời sáng tạo theo lực họ có lợi cho phát triển cá nhân cộng đồng Lênin coi “những ngời phát triển mặt, đợc chuẩn bị mặt biết làm việc”

Vì vậy, phát triển tồn diện ngời trớc hết phát triển không ngừng mặt hợp thành nhân cách nó, tạo nên chỉnh thể sinh động ngời, làm cho ngời có phát triển chất nhận thức thực tiễn Sự phát triển mặt ngời không mâu thuẫn với phát triển thiên hớng, phát triển khiếu chuyên biệt, mà trái lại, phát triển tồn diện mặt điều kiện, tảng cho lực chuyên biệt phát triển tốt hơn, hoàn thiện

sự kết hợp lao động sản xuất với thực giáo dục kỹ thuật tổng hợp, học tập lý luận, kiến thức chung với hoạt động thực tiễn

Xã hội ngày phát triển, lực lợng sản xuất không ngừng đổi nâng cao Điều địi hỏi ngời phải có tri thức ngày cao mặt để làm chủ trình sản xuất xã hội, làm chủ sống thân đóng góp tích cực cho phát triển cộng đồng Vì vậy, ngời phát triển tồn diện phải ngời có kiến thức phong phú tự nhiên, xã hội nhân văn, đáp ứng đợc yêu cầu ngày cao xã hội Do đó, Mác, Ăngghen, Lênin chủ trơng phải trang bị cho ngời, đặc biệt hệ trẻ tri thức khoa học đại “khoa học lực lợng thúc đẩy cách mạng lịch sử” tơng lai “tri thức xã hội trở thành lực lợng sản xuất trực tiếp” [34, tr.373] Từ ơng cho phải giáo dục, tạo điều kiện để ngời đợc học tập, tiếp cận với ngành khoa học nh vật lý, toán học, hoá học, sinh học, thiên văn học, học, lịch sử, địa lý, văn học, dân tộc học, triết học, kinh tế học, ngoại ngữ

của anh Hoặc anh làm thuê cho ngời khác, ngời khác làm thuê cho anh Hoặc anh chủ nô, anh nô lệ

Con ngi phỏt triển toàn diện phải biết rung động cảm thụ đẹp, cao cả, có quan điểm thẩm mỹ đắn có khả sáng tạo đẹp Mỹ học mác-xít quan niệm giáo dục thẩm mỹ giáo dục đẹp cho ngời, nhằm tạo lập nên quan hệ tốt đẹp ngời với nhau, ngời với tự nhiên nh cá nhân với cộng đồng Vì vậy, nhà kinh điển cho để có ngời phát triển tồn diện từ bé họ phải đợc trang bị kiến thức hội hoạ, âm nhạc, điêu khắc, thi ca

Mác, Ăngghen, Lênin đánh giá cao vai trò thể lực, sức khoẻ ng-ời Một thân thể cờng tráng, lý tởng, quan niệm sống đắn tích cực, khối lợng tri thức phong phú mặt hình mẫu ngời xã hội xã hội chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa Việc xuất phát triển không ngừng ngời xã hội chủ nghĩa, không phản ánh mối quan hệ tốt đẹp ngời với ngời cộng đồng xã hội mà điều kiện để thúc đẩy phát triển tự toàn diện cá nhân Trong xã hội mới, phát triển tồn diện cá nhân khơng nhằm tớc đoạt phát triển đầy đủ, toàn diện cá nhân khác, không nhằm tới áp bức, bóc lột ngời khác nh xã hội có đối kháng giai cấp, mà ngợc lại tạo điều kiện cho cá nhân cộng đồng phát triển Đó đặc điểm bật thể tính nhân văn sâu sắc xã hội xã hội chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa

Bởi vậy, xây dựng phát triển ngời tồn diện cần phải tính đến điều kiện lịch sử cụ thể nớc, yêu cầu đặt cách mạng thời kỳ, để có bớc thích hợp Làm đợc nh vậy, nghiệp đào tạo, phát triển nguồn lực ngời cho chế độ xã hội chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa bớc trở thành thực sinh động thực tiễn cách mạng nớc nh phạm vi toàn giới

Lý luận chủ nghĩa Mác nói chung mà trực tiếp lý luận phát triển ngời tồn diện nói riêng có ảnh hởng to lớn với việc hình thành t tởng phát triển ngời tồn diện Hồ Chí Minh Có thể nói, nhân tố có ý nghĩa định nâng t tởng phát triển ngời tồn diện Hồ Chí Minh lên ngang tầm thời đại, làm cho có tính cách mạng khoa học sâu sắc, đồng thời góp phần to lớn vào trình đào tạo, phát triển cho dân tộc cách mạng Việt Nam hệ ngời vừa hồng thắm vừa chuyên sâu, đủ lực “xây dựng nớc Việt Nam hồ bình, thống nhất, độc lập, dân chủ giàu mạnh, góp phần xứng đáng vào nghiệp cách mạng giới” [47, tr.512], đa dân tộc ta bớc “sánh vai với cờng quốc năm châu” [39, tr.33]

1.2.2 Nội dung t tởng Hồ Chí Minh ngời Việt Nam phát triển các mặt đức, trí, thể, mỹ

Với quan niệm cách nhìn nhận ngời tồn diện nh thể thống nhất, kết hợp chặt chẽ yếu tố, mặt: thể lực, trí tuệ, trình độ thẩm mỹ, đạo đức cách mạng , Hồ Chí Minh cho phát triển tồn diện ngời Việt Nam trớc hết phải tập trung phát triển phận cấu thành nên chỉnh thể

1.2.2.1 Con ngời Việt Nam phát triển mặt đạo đức

đến việc giáo dục đạo đức cho thành viên cộng đồng, hớng họ tới việc làm có ích cho tồn phát triển xã hội

Tuy nhiên, coi trọng đạo đức đến đâu, trọng đến nội dung đạo đức, đề cao phạm trù nào, đặt đạo đức sở giới quan lại tuỳ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể lợi ích giai cấp, tập đoàn xã hội

Tiếp nối truyền thống coi trọng đạo đức dân tộc Việt Nam tiếp thu tinh hoa đạo đức nhân loại, đồng thời vào thực tiễn cách mạng nớc ta, Hồ Chí Minh chăm lo giáo dục, bồi dỡng đạo đức - đạo đức cách mạng cho ngời Việt Nam, nhằm phát triển họ mặt đạo đức

Khi đề cập đến vấn đề đạo đức cách mạng, Hồ Chí Minh thờng sử dụng thuật ngữ “Đạo đức mới” [40, tr.252], “đạo đức cách mạng” [40, tr.252]; “đạo đức xã hội chủ nghĩa” [46, tr.224]; “đạo đức cộng sản” [45, tr.679]; “đạo đức tập thể” [45, tr.306]; “đạo đức cách mạng giai cấp vô sản” [46, tr.375]; đạo đức vô sản” [46, tr.375]

Theo Hồ Chí Minh, gọi “đạo đức mới” “đạo đức khơng phải đạo đức thủ cựu” [40, tr.252], cha xuất lịch sử mà hình thành phát triển với tiến trình cách mạng giải phóng dân tộc xây dựng chủ nghĩa xã hội đất nớc ta Đạo đức khác hẳn với đạo đức cũ:

Đạo đức cũ nh ngời đầu ngợc xuống đất, chân chổng lên trời Đạo đức nh ngời hai chân đứng vững đợc dới đất đầu ngẩng lên trời Bọn phong kiến ngày xa nêu cần, kiệm, liêm, nhng không làm mà lại bắt nhân dân ta phải tuân theo để phục quyền lợi cho chúng Ngày ta đề cần, kiệm, liêm, cho cán thực làm gơng cho nhân dân noi theo để lợi cho nớc, cho dân [41, tr.321]

“bất kỳ cơng vị nào, làm cơng việc khơng sợ khó, sợ khổ, lòng phục vụ lợi ích giai cấp, nhân dân, nhằm mục đích xây dựng chủ nghĩa xã hội” [45, tr.306] Đạo đức cách mạng “cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vô t” [47, tr.534]; “khiêm tốn, cần cù, hăng hái, dũng cảm ” [43, tr.261]; “nói tóm tắt, đạo đức cách mạng là: Quyết tâm suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng Đó điều chủ chốt nhất” [44, tr.258] Đối với Hồ Chí Minh đạo đức cách mạng “đạo đức mới, đạo đức vĩ đại, khơng danh vị cá nhân, mà vị lợi ích Đảng, dân tộc, loài ngời” [40, tr.252] Vì vậy, Ngời cho rằng: “ở cơng vị nào, làm cơng việc phải trau dồi đạo đức cách mạng” [45, tr.5]; “có sung sớng, vẻ vang trau dồi đạo đức cách mạng để góp phần xứng đáng vào cơng cách mạng xã hội chủ nghĩa giải phóng lồi ngời” [44, tr.293]

Theo Hồ Chí Minh để nâng cao hiểu biết đạo đức cách mạng cho ngời Việt Nam, trớc hết cần làm cho họ hiểu sâu sắc vai trò quan trọng đạo đức nhân cách nh hoạt động thực tiễn ngời cách mạng Xuất phát từ điều kiện, hoàn cảnh Việt Nam, Hồ Chí Minh ln ln khẳng định đạo đức “gốc” “căn bản” ngời cách mạng, theo Ngời:

Làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội nghiệp vẻ vang; nhng nhiệm vụ nặng nề, đấu tranh phức tạp, lâu dài gian khổ Sức có mạnh gánh đợc nặng đợc xa, ngời cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm tảng hoàn thành đợc nhiệm vụ cách mạng vẻ vang [44, tr.293];

Cũng nh sơng có nguồn có nớc, khơng có nguồn sơng cạn Cây phải có gốc, khơng có gốc héo ngời cách mạng phải có đạo đức, khơng có đạo đức dù tài giỏi khơng lãnh đạo đợc nhân dân Vì muốn giải phóng dân tộc, giải phóng cho lồi ngời cơng việc to tát, mà tự khơng có đạo đức, khơng có bản, tự hủ hố, xấu xa cịn làm việc [40, tr.252 – 253]

Việt Nam thời đại cách mạng tiền đề để ngời Việt Nam tự giác học tập rèn luyện, tu dỡng không ngừng nâng cao đạo đức cách mạng nhằm cống hiến ngày nhiều sức lực, trí tuệ cho phát triển đất nớc thắng lợi cách mạng nớc ta

Giáo dục, bồi dỡng tri thức đạo đức cách mạng cho ngời biện pháp vơ quan trọng mà Hồ Chí Minh quan tâm để ngời Việt Nam phát triển mặt đạo đức Nội dung đạo đức cách mạng theo quan điểm Hồ Chí Minh có nhiều vấn đề với tri thức phong phú Để không ngừng nâng cao hiểu biết phát triển nhận thức ngời Việt Nam đạo đức cách mạng, Hồ Chí Minh tập trung bồi dỡng kiến thức thiện - ác; trung – hiếu; cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ t; đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân

Thiện, ác hai phạm trù đạo đức học dùng để đánh giá đạo đức hành vi ngời Thiện đánh giá, khẳng định hành vi phù hợp với nguyên tắc quy phạm đạo đức xã hội hay giai cấp đặt Hồ Chí Minh cho rằng, ngời cần phải hiểu đợc thiện, ác để biết hớng tới thiện, tốt, từ bỏ ác, khơng làm điều xấu Đó vấn đề có ý nghĩa nhận thức hành động ngời Vì vậy, sinh thời Ngời quan tâm đến việc bồi dỡng, nâng cao hiểu biết cho nhân dân ta “cái thiện”, “cái ác” với quan điểm mang tính cách mạng sâu sắc

“Thiện ác hai mâu thuẫn, đấu tranh gay gắt với Cuộc đấu tranh phải trờng kỳ gian khổ, nhng cuối ác định bại, thiện

nhất định thắng” [43, tr.277] Đó định hớng t tởng quan trọng Hồ Chí Minh, giúp cho ngời Việt Nam hiểu rõ đợc thiện, ác thời đại cách mạng mới, vững tin vào chiến thắng thiện, tốt ác, xấu xa nh vào thắng lợi cuối nghiệp cách mạng vẻ vang Đảng dân tộc Từ tích cực vơn lên rèn luyện, tu dỡng “làm cho phần thiện ngời nảy nở để đẩy lùi phần ác” [47, tr.558] góp phần hồn thiện phát triển đạo đức ngời Việt Nam

Cùng với giáo dục tri thức thiện ác, Hồ Chí Minh trọng bồi dỡng nâng cao hiểu biết cho ngời Việt Nam cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ t Có thể nói, thuật ngữ ngời Việt Nam khơng xa lạ phổ biến xã hội Việt Nam hàng ngàn năm qua, song hiểu cho làm cho tốt vấn đề dễ, phụ thuộc nhiều vào chất chế độ xã hội nh lý tởng trị, lý tởng đạo đức thành viên cộng đồng – ngời tham gia máy quyền cấp

“Cần, kiệm, liêm, chính” cụm khái niệm đức tính cần thiết ngời có trách nhiệm thời Ban đầu chúng thuộc phạm trù luân lý đạo đức Nho giáo, qua chiều dài lịch sử, có chỗ đứng định t tởng tâm lý nhân dân Việt Nam Đến Hồ Chí Minh, Ngời bổ sung thêm nội dung mở rộng thêm đối tợng thực hiện, dùng vào việc dạy cán nhân dân ta

Theo Hồ Chí Minh bốn đức tính đạo đức ngời “Cần siêng năng, chăm chỉ, cố gắng, dẻo dai”; “cần tức tăng suất công tác, cơng tác gì” [42, tr.392]; “chữ cần có hai ý nghĩa: ý nghĩa làm việc phải cần cù, siêng năng, lời biếng, ăn thật, làm dối Một ý nghĩa phải tìm cách để ngời mà làm đợc nhiều việc” [46, tr.29]

đến nỗi sinh ốm đau, phải bỏ việc, nh cần” [40, tr.634] mà “phải biết nuôi dỡng tinh thần lực lợng để làm việc lâu dài” [40, tr.634]

Kiệm t tởng đạo đức Hồ Chí Minh “tiết kiệm, khơng xa xỉ, khơng phung phí, khơng bữa bãi” [41, tr.636]; “là thi đua tiết kiệm, không lãng phí, q trọng cơng” [41, tr.425]; “khơng lãng phí giờ, cải nhân dân” [42, tr.392]

Hồ Chí Minh cho rằng, kiệm bủn xỉn, mà phải dùng tiền bạc, sức lực, vật t cho đắn, phù hợp Những việc đem lại lợi ích cho dân, cho nớc dù tốn phải làm làm cho tốt Ngời dạy ngời cách nhìn, cách hiểu đắn tiết kiệm: “Khi khơng nên tiêu sài đồng xu khơng tiêu Khi có việc đáng làm, việc ích lợi cho đồng bào, cho Tổ quốc dù hao cơng, tốn vui lòng nh Việc đáng tiêu mà không tiêu, bủn xỉn tiết kiệm” [40, tr.637] Tiết kiệm phải gắn với tăng gia sản xuất “tiết kiệm mà không tăng gia lấy mà tiết kiệm? Mục đích tiết kiệm bớt ăn mà thêm ăn, làm cho đội no” [41, tr.513] Muốn tiết kiệm thời giờ, tiền bạc, sức lực cơng việc “phải xếp gọn gàng, hợp lý, ngời có công việc thiết thực” [41 tr.513] phải gắn với cần cù, siêng năng, theo Ngời “Kiệm mà khơng cần vơ ích” [44, tr.549] Hơn nữa, Hồ Chí Minh cịn nhấn mạnh, với việc thực cần, kiệm phải sức đấu tranh chống tham ô, lãng phí, quan liêu, “là kẻ thù nguy hiểm”; “là bạn đồng minh thực dân, phong kiến”; “làm hỏng cơng việc ta”; “làm chậm chễ công kháng chiến, kiến quốc”; “phá hoại đạo đức cách mạng ta” [41, tr.490]

Hồ Chí Minh quan niệm “chính”; “chính khơng tà, nghĩa thẳng thắn, đắn Điều khơng thẳng thắn, đắn tức tà” [40, tr.643]; “là việc phải dù nhỏ phải làm, việc trái dù nhỏ tránh” [42, tr.392]; “ngời làm việc công, phải có cơng tâm Chớ đem cơng dùng vào việc t Chớ đem ngời t làm việc công Việc phải cơng bình, trực, khơng nên t ân, t huệ, t oán” [40, tr.105] Cần, kiệm, liêm gốc rễ Nh cần có gốc rễ, lại cần có nhánh lá, hoa, hoàn toàn, ngời phải cần, kiệm, liêm nhng cần có ngời hồn tồn Đó t tởng quán Chủ tịch Hồ Chí Minh đạo đức ngời

Hồ Chí Minh xem “chí cơng vơ t” nội dung đạo đức cách mạng, ngời cách mạng phải hiểu để thực cho tốt “Chí cơng vơ t” “ham làm việc ích quốc lợi dân, không ham địa vị công danh phú quý Khi làm việc đừng nghĩ trớc, h-ởng thụ nên sau” [58, tr.92]; “lịng biết Đảng, Tổ quốc, đồng bào tiến đến chỗ chí cơng vơ t” [40, tr.251]; “phải đặt quyền lợi nhân nhân lên hết thảy” [39, tr.48]; “phải để công việc nớc lên trên, trớc việc t, việc nhà Đã phụ trách việc tâm làm cho kỳ đ-ợc, nơi đến chốn, không sợ khó nhọc, khơng sợ nguy hiểm” [40, tr.645]

Ngời cho rằng, số cán đảng viên mắc khuyết điểm, sa vào chủ nghĩa cá nhân cha nắm vững thực chí cơng vơ t Hồ Chí Minh viết: “Trong Đảng ta ngời cha học đợc, cha làm đợc bốn chữ chí cơng, vơ t, mắc phải chủ nghĩa cá nhân” [40, tr.254] Vì vậy, giáo dục, nâng cao hiểu biết đạo đức cách mạng nói chung tinh thần chí cơng, vơ t nói riêng cần thiết để “trau dồi đạo đức cách mệnh: chí cơng, vơ t, cần, kiệm, liêm, chính” [41, tr.461] cho ngời Việt Nam góp phần xây dựng nên ngời “có đạo đức cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ t, lòng phục vụ nhân dân, phục vụ cách mạng” [43, tr.137]

quốc, với nhân dân, với cách mạng, với Đảng” [40, tr.480]; “đối với phủ tuyệt đối trung thành” [41, tr.406]; “nhiệm vụ hồn thành, khó khăn vợt qua, kẻ thù đánh thắng” [46, tr.504]; “là sẵn sàng chiến đấu hy sinh độc lập tự Tổ quốc, chủ nghĩa xã hội” [46, tr.349]

Chữ “Hiếu” Ngời khơng bó hẹp phạm vi đạo làm cha mẹ mình, mà hiếu thảo với nhân dân, nhân dân mà phục vụ, khơng u thơng cha mẹ “mà cịn u thơng cha mẹ ngời” [40, tr.640] làm “cho ngời biết yêu thơng cha mẹ” [40, tr.640] Hơn nữa, Hồ Chí Minh, chữ hiếu khơng dừng lại tình thơng chung chung mà tình thơng đó, lịng hiếu thảo phải biến thành hành động, việc làm cụ thể Trong đất nớc bị nô lệ, hàng triệu ông bố, bà mẹ bị áp bóc lột lịng hiếu thảo phải thể việc kiên tham gia cách mạng để giải phóng dân tộc, giải phóng bố mẹ bố mẹ ngời khác Theo Hồ Chí Minh “đa tình, chí hiếu nhất” [42, tr.60] Với ý nghĩa rộng lớn “Hiếu thảo” t tởng đạo đức Hồ Chí Minh gắn liền với “Hiếu trung” phải “hy sinh tình nhà phải lo việc nớc” [41, tr.114]

Khi đất nớc giành đợc độc lập, trung, hiếu phải sức bảo vệ xây dựng phát triển đất nớc, hết lòng, phục vụ nhân nhân Hồ Chí Minh xác định:

Chúng ta phải hiểu quan phủ từ tồn quốc làng công bộc dân, nghĩa để gánh vác việc chung cho dân đè đầu dân nh thời kỳ dới thống trị Pháp – Nhật

Việc có lợi cho dân, ta phải làm Việc có hại đến dân ta phải tránh Chúng ta phải u dân, kính dân dân u ta, kính ta [39, tr.56 - 57]

Đồng thời phải chăm lo đến đời sống mặt nhân dân, từ “những việc nhỏ nh tơng cà mắm muối cần thiết cho đời sống hàng ngày” đến “đổi kinh tế, văn hoá lạc hậu nớc ta thành kinh tế, văn hoá tiên tiến” [45, tr.4] nhằm phục vụ tốt việc nâng cao đời sống vật chất, tinh thần nhân dân

Bên cạnh đó, phải kiên đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân Hồ Chí Minh cho rằng, muốn phát triển ngời mặt đạo đức, thiết phải tiến hành đấu tranh rộng lớn kiên chống chủ nghĩa cá nhân, làm cho ngời Việt Nam hiểu đợc nguy hiểm, nguy hại thân nh phát triển xã hội

Theo Hồ Chí Minh, chủ nghĩa cá nhân “việc lo cho lợi ích riêng mình, khơng quan tâm đến lợi ích tập thể Miễn béo mặc thiên hạ gầy” [45, tr.306]; “Tự t, tự lợi, nghĩ đến lợi ích riêng mình, khơng chăm lo đến việc chung” [44, tr.530]; “lúc tính tốn cơng việc, đặt lợi ích cá nhân mình, nhóm lên lợi ích chung” [40, tr.509]; “làm việc thiếu kiên quyết, lúc vui hứng lên làm Nếu gặp trở ngại hay thất bại thụt lùi, không kiên nên dễ lung lung lay” [42, tr.34]; “kém tinh thần, trách nhiệm, không chấp hành đờng lối, sách Đảng Nhà nớc làm hại đến lợi ích cách mạng, nhân dân” [46, tr.439]

Tóm lại, “chủ nghĩa cá nhân trái ngợc với đạo đức cách mạng” [44, tr.283]; “cái trái với đạo đức cách mạng chủ nghĩa cá nhân” [44, tr.448] Hồ Chí Minh cho rằng, chủ nghĩa cá nhân thứ “bệnh mẹ” đẻ nhiều thứ “bệnh con” nguy hiểm nh “tham ơ”, “lãng phí”, “ích kỷ”, “lời biếng”, ‘kiêu ngạo”, “hiếu danh”, “cơng thần, địa vị”, “thiếu kỷ luật”, “óc hẹp hịi”, “óc địa ph-ơng”, “óc lãnh tụ” [40, tr.255 – 256] tệ nạn “quan liêu, làm việc qua chuyện”, “hách dịch”, “ham chuộng hình thức” [40, tr.509] Vì vậy, “nó thứ vi trùng độc” [40, tr.225]; “là thứ gian xảo, xảo quyệt” “nó khéo dỗ dành ngời ta xuống dốc Mà biết rằng, xuống dốc dễ lên dốc Vì mà nguy hiểm” [44, tr.292]

Từ đó, Ngời xác định: “Chủ nghĩa cá nhân kẻ địch ác chủ nghĩa xã hội Ngời cách mạng phải tiêu diệt nó” [44, tr.292]

tập, tu dỡng, tự cải tạo để tiến mãi” [44, tr.284] Đối với Hồ Chí Minh, việc học tập cách đắn giúp ngời Việt Nam nâng cao hiểu biết nghiệp cách mạng Đảng dân tộc Đó “là nghiệp gian nan cực khổ phải có lịng kiên chí hy sinh” [40, tr.254]; phải luôn “vị công vô t giữ chủ nghĩa cho vững, hy sinh, lịng ham muốn vật chất” [16, tr.16] Có hiểu rõ điều ngời tham gia vào nghiệp cao nhng đầy gian khổ, hy sinh tự giác cống hiến, tự nguyện đặt lợi ích Đảng, nhân dân lợi ích thân, có ý thật đấu tranh chống thứ “giặc bên trong” nguy hiểm chủ nghĩa cá nhân, góp phần hồn thiện nâng cao phẩm chất đạo đức ngời cách mạng

Muốn đẩy lùi xoá bỏ chủ nghĩa cá nhân, cán bộ, đảng viên tầng lớp nhân dân phải thờng xuyên rèn luyện, trau dồi phẩm chất đạo đức Đó quan điểm Hồ Chí Minh trình đạo đấu tranh chống “thứ cỏ dại” xây dựng “những ngời chủ nghĩa xã hội” “Con ngời phải đến hồn tồn khơng có chủ nghĩa cá nhân” [44, tr.448] Theo Ngời, đạo đức cách mạng ngời không tự nhiên mà có, kết q trình “đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển củng cố Cũng nh ngọc mài sáng, vàng luyện trong” [44, tr.293]; “muốn rèn luyện đạo đức cách mạng phải sức học tập, tu dỡng, tự cải tạo để tiến mãi” [44, tr.284] Hồ Chí Minh cho việc rèn luyện đạo đức cách mạng ngời phải đợc tiến hành cách liên tục “ví nh rửa mặt phải rửa hàng ngày” [44, tr.448] Đó cách có hiệu để “nâng cao đạo đức cách mạng quét chủ nghĩa cá nhân” [47, tr.483] cán bộ, đảng viên nhân dân

bình, tự trích khơng tới đợc” [39, tr.26] Cho nên, ngời cách mạng chân khơng sợ phê bình, ln ln mong muốn đồng chí, đồng bào phê bình thân “thờng xun nghiêm chỉnh tự phê bình” [47, tr.510] Cịn “chủ nghĩa cá nhân khơng dám tự phê bình, khơng muốn ngời ta phê bình mình, khơng kiên sửa chữa Vì vậy, mà thối khơng phải tiến bộ” [44, tr.556]

Thực tiễn cách mạng Việt Nam chứng minh nơi phê bình tự phê bình lặng xuống nơi chủ nghĩa cá nhân có điều kiện phát triển Nh vậy, Việt Nam vào nhiệm vụ đặt nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội, giải phóng phát triển ngời dân tộc Việt Nam, Hồ Chí Minh xác định: Thể lực sức khoẻ sở, tiền đề cho tồn phát triển ngời Việt Nam Chỉ thể khoẻ mạnh phẩm chất lực khác ngời có điều kiện nảy nở phát triển Đạo đức cách mạng, đạo đức xã hội chủ nghĩa “gốc”, tảng, phẩm chất hàng đầu tạo nên nhân cách vẹn toàn ngời chế độ Còn tri thức khoa học tự nhiên, khoa học kỹ thuật, khoa học xã hội nhân văn, trình độ thẩm mỹ, khả khám phá sáng tạo tức lực thực tiễn ngời mặt quan trọng, có ý nghĩa định “trình độ ngời” ngời Việt Nam

Quá trình phát triển ngời q trình khơng lớn lên thể xác mà thay đổi chất nhận thức hành động Sự phát triển mặt ngời thực tế gia tăng giá trị mối quan hệ với tự nhiên xã hội Vì Hồ Chí minh thấy đợc mối quan hệ biện chứng, tác động qua lại yếu tố cấu thành ngời Theo Hồ Chí minh cấu trúc mang tính hệ thống chặt chẽ mà phát triển thành tố bị chi phối có tác động thành tố khác mức độ khác Vì thế, muốn ngời phát triển cách hài hoà, cân đối, cần thiết phải quan tâm đến tất mặt đức, trí, thể, mỹ

Nhờ quán triệt sâu sắc hành động tích cực theo phơng hớng đó, đào tạo đợc cho dân tộc Việt Nam ngời chiến sĩ cách mạng “kiên cờng”, ngời “kế thừa xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa hông vừa chuyên”, đủ khả năng, lực đa đất nớc vợt qua thử thách hiểm nghèo, bảo đảm cho trờng tồn phát triển vững dân tộc cách mạng Việt Nam

Trí tuệ hoạt động trí tuệ phẩm chất riêng có ngời Đây mặt chi phối nhận thức hành động ngời, biểu rõ rệt “trình độ ngời” q trình phát triển cá nhân

Trí tuệ ngời có đợc chủ yếu nhờ nỗ lực xã hội cá nhân việc chuyển giao, tiếp nhận lý luận, tri thức, kinh nghiệm hệ trớc để lại nghiên cứu, tổng kết thực tiễn công cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội diễn Xã hội phát triển khối lợng kiến thức ngời cần đến lớn, đó, để tiếp thu, đổi nâng cao không ngừng kiến thức khoa học tự nhiên, khoa học kỹ thuật, khoa học xã hội nhân văn thân, ngời cần phải có trình độ văn hố, trình độ nhận thức ngày cao dịng chảy vơ tận đời sống thực, trờng tồn ngày tỏ rõ vai trị định phát triển lịch sử tri thức, trí tuệ ngời Các nhà tơng lai học dự báo kỷ XXI tiền bạc mà trí tuệ có quyền lực tuyệt đối Sự đổi ngơi mang tính tất yếu làm cho nguồn lực ngời trở thành động lực chủ yếu cho phát triển cao loài ngời kỷ tới

Nh biết, nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản thành cơng chủ thể biết tiếp thu vận dụng đắn, có hiệu thành tựu văn hố, khoa học - cơng nghệ nhân loại Hơn họ biết sáng tạo phát triển tri thức nhằm giải vấn đề nảy sinh từ thực tiễn vận động nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản Từ sớm Hồ Chí Minh xác định: “Chủ nghĩa xã hội cộng với khoa học chắn đa lồi ngời đến hạnh phúc vơ tận” [44, tr.131]; “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội định phải có học thức, cần phải học văn hố, trị, kỹ thuật, cần phải học lý luận Mác - Lênin, kết hợp đấu tranh công tác hàng ngày Học đôi với hành” [45, tr.306]

của đất nớc nh cho việc hình thành phát triển tồn diện phẩm chất ca ngi Vit Nam

Để phát triển mặt trÝ t cđa ngêi ViƯt Nam, Hå ChÝ Minh chủ tr-ơng trớc hết phải giáo dục lý tởng cách m¹ng

Sự nghiệp mà cách mạng mà nhân dân ta tiến hành dới lãnh đạo Đảng cộng sản, nghiệp khó khăn gian khổ, địi hỏi ngời cống hiến, hy sinh to lớn Nếu không đợc trang bị lý tởng cách mạng vững vàng, khơng có lập trờng trị đắn, khơng có ý chí cách mạng kiên cờng, tinh thần xả thân độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội cách mạng nớc ta khơng thể tới thành cơng Vì vậy, q trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam Hồ Chí Minh coi trọng việc giáo dục trị, bồi dỡng lý tởng cách mạng cho ngời Việt Nam Theo Hồ Chí Minh, thời đại ngày nay, ngời định hớng trị đắn, khơng đợc trang bị lý tởng cách mạng tiên tiến “nh ngời nhắm mắt mà đi” [43, tr.221]; “nh ban đêm khơng có đèn, khơng có gậy, dễ vấp té” [50, tr.120]; “nh ngời khơng có trí khơn, tàu khơng có bàn nam” [16, tr.24]; “nhất định hăng hái đấu tranh cho nhân dân, cho cách mạng” [42, tr.328]

Hồ Chí Minh cho rằng, lý tởng trị ngời Việt Nam độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội “phấn đấu cho Tổ quốc ta hoàn toàn độc lập, cho chủ nghĩa xã hội toàn thắng đất nớc ta toàn giới” [46, tr.372]

Lý tởng định hớng trị xuyên suốt, soi sáng nhận thức hành động ngời Việt Nam yêu nớc Nó có ý nghĩa định quy tụ, tập hợp, đoàn kết tầng lớp nhân dân đấu tranh cho độc lập dân tộc xây dựng xã hội mới: Xã hội chủ nghĩa Theo Hồ Chí Minh, để lý tởng độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội thực ngấm sâu vào trái tim, khối óc, trở thành kim nam định hớng cho nhận thức hành động ngời Việt Nam, cần phải tiến hành sâu rộng việc giáo dục chủ nghĩa Mác - Lênin, bồi dỡng nâng cao tinh thần yêu nớc, yêu chủ nghĩa xã hội cho tầng lớp nhân dân

“phải dạy chủ nghĩa Mác - Lênin cho ngời” [40, tr.47]; “phải chịu khó học tập lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin” [47, tr.92]; “phải nâng cao giác ngộ trị” [41, tr.184] cho tầng lớp nhân dân Đó biện pháp quan trọng có ý nghĩa, để giữ vững củng cố nâng cao lý tởng cách mạng, lập tr-ờng giai cấp công nhân cho cán bộ, đảng viên quần chúng Đây yếu tố để ngời Việt Nam nắm bắt đợc quy luật vận động lịch sử, vững tin vào tơng lai phát triển đất nớc, nhân loại, ngời dới chế độ xã hội chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa Từ đó, đem cho nghiệp cách mạng vẻ vang Đảng dân tộc Việt Nam Giáo dục, bồi dỡng tinh thần yêu nớc mặt vô quan trọng để củng cố phát triển lý tởng độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội cho ngời Việt Nam Hồ Chí Minh cho “yêu nớc thứ quý” [41, tr.172] “là truyền thống quý báu ta” [40, tr.171] Truyền thống có sức mạnh to lớn, “nhấn chìm tất bọn cớp nớc bè lũ bán nớc” [41, tr.171] “động lực” cho nghiệp bảo vệ xây dựng đất nớc dân tộc Việt Nam Hồ Chí Minh viết: “Lịng u n-ớc nhân dân ta lực lợng vô to lớn không thắng nổi” [41, tr.281] Do đó, bồi dỡng nâng cao tinh thần yêu nớc nội dung quan trọng giáo dục trị, xây dựng lý tởng cách mạng cho ngời Việt Nam mà sinh thời Hồ Chí Minh quan tâm Theo Ngời, “cách dạy trẻ cần làm cho chúng biết yêu Tổ Quốc, thơng đồng bào” [40, tr.712]; “cốt phải dạy cho học trò biết yêu thơng nịi khơng chịu làm nơ lệ” [41, tr.102]

Tuy nhiên, Hồ Chí Minh lu ý, bồi dỡng nâng cao lòng yêu nớc phải lập trờng quan điểm giai cấp cơng nhân Đó “tinh thần yêu n-ớc, chân khác hẳn với tinh thần “vị quốc” bọn phản động Nó phận tinh thần quốc tế” [41, tr.172]

Chúng ta biết rằng, sách thống trị phản động mà thực dân Pháp thực 80 năm đô hộ nớc ta để lại hậu nặng nề tai hại cho phát triển mặt ngời Việt Nam nói chung mặt trí tuệ nói riêng Vì vậy, xố nạn mù chữ, chống đói, bồi dỡng nâng cao kiến thức mặt cho ngời Việt Nam đợc Hồ Chí Minh quan tâm Điều thể rõ qua báo mà Ngời viết, lớp huấn luyện mà ngời tổ chức giảng dạy từ năm hai mơi trớc Cách mạng tháng 8-1945 nh sau

Sau giác ngộ chủ nghĩa Mác - Lênin, tìm thấy ánh sáng thời đại, tìm thấy đờng cứu nớc đắn, Hồ Chí Minh khẳng định nhiệm vụ phải đem ánh sáng chân lý đến với nhân dân Việt Nam, phải thực giáo dục, huấn luyện để nâng cao hiểu biết ngời Việt Nam, phục vụ cho nghiệp giải phóng dân tộc Ngời viết: “Đối với tơi câu trả lời rõ ràng: trở nớc, vào quần chúng, thức tỉnh họ huấn luyện họ, đa họ đấu tranh giành tự do, độc lập”

Trong tác phẩm “Đờng cách mệnh” xuất 1927, tập hợp giảng Hồ Chí Minh cho lớp huấn luyện chiến sĩ yêu nớc Việt Nam, Ngời nhắc lại lời dạy Lênin: “Khơng có lý luận Cách mệnh, khơng có Cách mệnh vận động” [16, tr.15] nêu rõ mục đích sách nhằm nâng cao hiểu biết nhận thức ngời đờng cách mạng Việt Nam để đoàn kết đứng lên làm cách mạng “Sách ao ớc cho đồng bào xem nghĩ, nghĩ tỉnh, tỉnh đứng lên đồn kết mà làm Cách mệnh” [16, tr.18]

chính phủ chủ trơng đẩy mạnh phong trào “bình dân học vụ” “đời sống mới” Phong trào lôi đợc dân tộc vào mặt trận diệt giặc dốt, xố bỏ hủ tục, nâng cao dân trí, phát triển trí lực ngời Việt Nam thời kỳ “để xứng đáng với nớc Việt Nam độc lập” [39, tr.8]

ta Hồ Chí Minh khẳng định: “Trình độ văn hố nhân dân nâng cao giúp đẩy mạnh công khôi phục kinh tế, phát triển dân chủ Nâng cao trình độ văn hố nhân dân việc cần thiết để xây dựng nớc ta thành nớc hồ bình, thống nhất, độc lập, dân chủ giàu mạnh” [42, tr.55]

Trong néi dung quan ®iĨm ph¸t triĨn ngêi vỊ trÝ t cđa Hå ChÝ Minh có phép biện chứng phổ cập nâng cao

Khi bc vo xõy dng xó hội mới, di sản mà văn hoá giáo dục chủ nghĩa thực dân phong kiến để lại 90 % dân số nớc ta chữ Phần lớn nông dân sống làng quê đọc, biết viết, không hiểu biết đợc tri thức khoa học đơn giản, phổ thơng, khơng có quan hệ với tiến bên Cả biển ngời “nhà quê” sống dới đèn dầu, có nơi khơng có dầu thắp, ban đêm họ đốt làm đèn lấy ánh trăng để soi sáng Hàng chục triệu ngời đợc cách mạng giải phóng nhng sống tình trạng u mê, dân trí q thấp Trớc tình hình đó, Hồ Chí Minh đặt vấn đề phổ cập giáo dục, nâng cao dân trí cách mạnh mẽ, liệt: “Chính phủ hạn năm tất ngời Việt Nam phải biết chữ Quốc ngữ Mọi ngời Việt Nam phải hiểu biết quyền lợi mình, bổn phận mình, phải có kiến thức để tham gia vào công xây dựng nớc nhà, trớc hết phải biết đọc, biết viết chữ Quốc ngữ” [39, tr.36]

Xố nạn mù chữ cơng việc phổ cập giáo dục, phát triển trí tuệ chiến lợc xây dựng ngời Việt Nam Hồ Chí Minh Ng-ời phát động phong trào rộng lớn khắp nớc để tiêu diệt giặc dốt Hồ Chí Minh nói rằng: “Một dân tộc dốt dân tộc yếu”; “Dốt dại, dại hèn Vì khơng chịu dại, khơng chịu hèn toán nạn mù chữ việc cấp bách quan trọng nhân dân” [43, tr.64], “Muốn giải nạn mù chữ cho số đơng nhân dân mà đại đa số nơng dân phong trào bình dân học vụ phải phong trào quần chúng, phải sát quần chúng, bàn bạc với quần chúng, áp dụng hình thức, phơng pháp thích hợp với sinh hoạt quần chúng” [43, tr.205]

ngoài cánh đồng, quan, xởng máy thao trờng Tất lứa tuổi đèn dầu “cắp sách đến trờng”, ngời biết chữ nhiều dạy ngời biết chữ Cơng tác s phạm tự lực cánh sinh, vừa lao động, vừa đánh giặc, vừa học

Phong trào bình dân học vụ theo t tởng Hồ Chí Minh đợc dấy lên khắp chợ, quê, mờng bản, làng xã, thành thị Các đèn dầu đợc thắp sáng vùng Tổ Quốc, lớp học “i-tờ” Khơng khí học tập, thi đua học tập nh ngày hội cách mạng

Trong quan điểm Hồ Chí Minh phát triển ngời trí tuệ, phong trào phổ cập giáo dục q trình nâng cao dân trí mặt Đây phong trào vừa rộng, vừa sâu phải tiến hành lâu dài để trì nâng cao trình độ văn hố chung xã hội Phong trào tiến hành sâu rộng với kháng chiến chống chủ nghĩa thực dân Pháp tiếp tục toàn miền Bắc sau năm 1954, đánh bại chủ nghĩa thực dân Pháp, giành đợc thắng lợi nửa đất nớc

Cùng với phong trào bình dân học vụ, Hồ Chí Minh ký đạo luật giáo dục trình độ văn hố phổ thơng Hồ Chí Minh nói rằng: “Về bình dân học vụ nhờ hy sinh cố gắng nam nữ giáo viên có kết tốt đẹp Bây giờ, số đồng bào biết đọc, biết viết, phải có chơng trình để nâng cao trình độ văn hố phổ thơng đồng bào” [40, tr.462]

Từ ngày nhân dân ta nắm đợc quyền đến nay, 13 triệu nam nữ đồng bào đợc học, biết chữ Đó thắng lợi vẻ vang to lớn

Nhng phải cố gắng nữa, phải làm cho thời gian gần đây, tất đồng bào Việt Nam, từ tuổi trở lên biết đọc, biết viết [41, tr.147]

Lúc cha biết chữ học cho biết chữ Biết chữ phải tiến lên [43, tr.206]

Trong t tởng phát triển ngời tồn diện Hồ Chí Minh, ngời phận xã hội, tri thức ngời có đợc nâng cao, xã hội phát triển đợc Ngợc lại, xã hội tiến lên đòi hỏi lực ngời phải đợc nâng cao để đáp ứng đợc yêu cầu xã hội Hồ Chí Minh cho rằng:

Tình hình giới nớc luôn biến đổi, công việc nhiều mới, kỹ thuật giới ngày tiến bộ, nhng hiểu biết có hạn Muốn tiến kịp với biến đổi vô tận phải nghiên cứu học tập Nghiên cứu học tập lý luận kỹ thuật [42, tr.392]

1.2.2.3 Con ngêi ViƯt Nam ph¸t triĨn vỊ thĨ lùc, søc kh

Hồ Chí Minh tiếp cận ngời theo tinh thần mác-xít, xem xét ng-ời vừa thực thể tự nhiên, vừa thực thể xã hội, thống yếu tố tự nhiên xã hội Vì vậy, theo Ngời, thể lực, sức khoẻ mặt quan trọng đời sống cá nhân cộng đồng Con ngời phát triển toàn diện cần phải quan tâm đến thể lực, sức khoẻ

Thể lực mặt quan trọng đời sống ngời cộng đồng, ảnh hởng to lớn đến tồn phát triển ngời Từ xa tới nhân loại ln mong ớc có thân thể cờng tráng, khoẻ mạnh giành phần lớn cơng sức, trí tuệ, cải cho việc bảo vệ phát triển thể lực, chống lại bệnh tật, kéo dài tuổi thọ cho ngời

Cuộc chiến đấu nhân loại chống lại “lão, bệnh, tử” diễn từ hàng chục ngàn năm tiếp tục không ngừng, nhằm đem lại cho ngời sức khoẻ dồi dào, trí tuệ minh mẫn, thực mong ớc từ ngàn xa: tinh thần khoẻ mạnh thân thể khoẻ mạnh

Trong chủ trơng phát triển ngời toàn diện cho chế độ mới, từ đầu, Hồ Chí Minh quan tâm đến vấn đề thể lực, sức khoẻ, theo Ngời: “Giữ gìn dân chủ, xây dựng nớc nhà, gây đời sống mới, việc cần có sức khoẻ thành cơng” [39, tr.212] Ngời quan niệm sức khoẻ lành mạnh thể xác lẫn tinh thần Năm 1946, Ngời viết: “Khí huyết lu thông, tinh thần đầy đủ, nh sức khoẻ” [39, tr.212]

hội đơn không bệnh tật không bị chấn th ơng” [61, tr.161]

Để có sức khoẻ tốt, ngồi yếu tố di truyền mang tính bẩm sinh vấn đề quan trọng chế độ dinh dỡng, chăm sóc sức khoẻ, vệ sinh mơi trờng, khám chữa bệnh cho nhân dân, nh luyện tập thể dục, thể thao ngời cộng đồng

Ngời rõ mối quan hệ khăng khít sức khoẻ ngời dân dân tộc Do đó, nâng cao sức khoẻ cá nhân góp phần nâng cao sức khoẻ tồn xã hội Hồ Chí Minh viết: “Mỗi ngời dân yếu ớt nớc yếu ớt, ngời dân khoẻ mạnh nớc khoẻ mạnh Vậy nên luyện tập thể dục, bồi bổ sức khoẻ bổn phận ngời dân yêu nớc” [39, tr.212]

Trong điều kiện Việt Nam để phát triển mặt thể lực ngời, Hồ Chí Minh cho cần phải cải thiện không ngừng nâng cao đời sống vật chất tầng lớp nhân dân Đây vấn đề có ý nghĩa định đến phát triển thể lực, sức khoẻ ngời Việt Nam, liên quan đến tồn phát triển cá nhân nh cộng đồng Vì vậy, để phát triển ngời thể lực, Hồ Chí Minh quan tâm đến đời sống vật chất, đến chế độ ăn uống ngời, nguồn cung cấp lợng chủ yếu cho tồn phát triển ngời Trong suốt trình hoạt động cách mạng lãnh đạo đất nớc, Hồ Chí Minh quan tâm chăm lo đời sống vật chất tầng lớp nhân dân Nếu nh trớc giành đợc quyền, mục tiêu cao cách mạng nớc ta độc lập dân tộc, “quyền lợi giải phóng dân tộc cao hết thảy” [38, tr.198] sau giành đợc quyền, mục tiêu ăn, mặc, ở, học hành, diệt giặc đói, giặc dốt vấn đề liên quan trực tiếp đến sức khoẻ ngời đợc Hồ Chí Minh quan tâm coi nhiệm vụ hàng đầu quyền cách mạng Ngời thị: “Chúng ta phải thực ngay: làm cho dân có ăn, làm cho dân có mặc, làm cho dân có chỗ ở, làm cho dân đợc học hành” [40, tr.152] Khi miền Bắc đợc giải phóng (1954) bớc vào thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Hồ Chí Minh nhấn mạnh cần thiết phải “nâng cao dần mức sống nhân dân, đồng thời giảm nhẹ đóng góp nhân dân” [43, tr.48]

nhân dân Tại Hội nghị Bộ Chính trị ngày 30 - -1962, Hồ Chí Minh đặt vấn đề “ta phải tính cách nào, cần giảm bớt phần xây dựng để giải vần đề ăn mặc nhân dân đợc tốt nữa, đừng tình hình đời sống căng thẳng quá” [55, tr.271]

khi kháng chiến chống Mỹ cứu nớc diễn ác liệt hai miền nớc dồn sức “tất để đánh thắng giặc Mỹ xâm lợc”, bối cảnh đó, Ngời dành quan tâm to lớn đến việc chăm lo đời sống tầng lớp nông dân Ngời rõ: “Chúng ta phải chăm lo đến đời sống nhân dân, đời sống cháu, gia đình thơng binh liệt sĩ, đời sống nhân dân vùng bị bắn phá nhiều gia đình thu nhập thấp” [46, tr.573]

Trong Di chúc thiêng liêng gửi lại cho toàn Đảng, toàn dân trớc lúc xa, vấn đề cải thiện nâng cao đời sống nhân dân đợc Hồ Chí Minh quan tâm Ngời dặn: “Đảng cần có kế hoạch thật tốt để phát triển kinh tế văn hố nhằm khơng ngừng nâng cao đời sống nhân dân” [47, tr.498] Sự quan tâm Hồ Chí Minh đến đời sống vật chất nhân dân, ngời Việt Nam khơng lời nói, thị mà việc làm cụ thể hàng ngày Hầu hết thăm công nhân, nông dân, học sinh, đội Hồ Chí Minh đến kiểm tra bữa ăn họ để nắm đợc chế độ ăn hàng ngày dân c, sở mà có sách biện pháp phù hợp để không ngừng nâng cao đời sống vật chất cho tầng lớp nhân dân - điều kiện để đảm bảo cho phát triển thể lực ngời

Có thể nói có vị lãnh đạo giới lại quan tâm sát cụ thể đến việc chăm sóc, ni dỡng ngời nh Hồ Chí Minh

Cùng với việc cải thiện không ngừng nâng cao đời sống vật chất tinh thần ngời, vệ sinh phịng bệnh, chăm sóc y tế điều kiện vơ quan trọng, để phát triển thể lực, sức khoẻ cho ngời tồn diện Vì vậy, sinh thời Hồ Chí Minh quan tâm đến vấn đề Theo Ngời, để làm tốt công tác bảo vệ phát triển sức khoẻ nhân dân cần quan tâm giải đợc hai vấn đề vệ sinh phịng bệnh chăm sóc, cứu chữa ngời bệnh cách chu đáo có hiệu

giữ gìn mơi trờng sống nh trồng xanh, lấp ao tù, nớc đọng, tiêu diệt ruồi muỗi côn trùng gây bệnh dịch: “Phải kết hợp tiêu diệt ruồi muỗi với công tác vệ sinh khác nh diệt chuột, quét dọn nhà cửa, đờng xá, lấp vũng nớc bẩn” [44, tr.191]; “phải tiêu diệt kẻ độc ác ruồi muỗi để trừ bệnh tật, bảo vệ sức khoẻ cho nhân dân” [44, tr.190]; mặt khác phải thực “ăn sạch, uống sạch, mặc sạch, có sức khoẻ” [45, tr.322] Ngời viết: “Muốn giữ gìn sức khoẻ phải ăn sạch, uống sạch, sạch, mặc sạch” [45, tr.369] Theo Ngời, việc quan trọng không nhằm “bảo vệ sức khoẻ nhân dân” [44, tr.190] mà cịn “có ý nghĩa trị nữa, có quan hệ đến kinh tế văn hố’ [44, tr.191] Vì vậy, Hồ Chí Minh cho “cần phải gây phong trào, vệ sinh phòng bệnh rộng khắp bền bỉ” [45, tr.335] “phải huy động quần chúng dựa vào quần chúng” [44, tr.191] giải tốt vấn đề vệ sinh, phòng bệnh, bảo vệ phát triển thể lực, sức khoẻ nhân dân

Cùng với việc vệ sinh phòng bệnh cách tích cực, chủ động, Hồ Chí Minh nhấn mạnh phải kịp thời cứu chữa chăm sóc chu đáo y tế ngời bệnh Ngời cho rằng, để chữa bệnh phục hồi sức khoẻ ng-ời, ngồi việc dùng thuốc, ngời thầy thuốc “cịn phải nâng đỡ tinh thần ngời ốm yếu” [40, tr.395] Hơn theo Hồ Chí Minh, ngành y tế muốn chăm sóc ngày tốt sức khoẻ nhân dân, mặt phải tìm cách “chế tạo đợc thuốc có hiệu nghĩ cách làm cho việc y tế tiến nhanh chóng” [40, tr.396] mặt khác, bác sĩ, nhân viên ngành “phải thơng yêu ngời bệnh nh anh em ruột thịt lơng y phải kiêm từ mẫu” [42, tr.88]

khắp” [45, tr.116] Ngời coi việc rèn luyện thân thể, “luyện tập thể dục, bồi bổ sức khoẻ bổn phận ngời dân yêu nớc” [39, tr.212] Bản thân Hồ Chí Minh gơng sáng luyện tập thể dục, thể thao “tự tơi ngày tập” [39, tr.212] Hồ Chí Minh ngời đề cập nhiều đến vấn đề thể lực, bảo vệ phát triển sức khoẻ nhân dân, vấn đề có sức lan toả rộng lớn nhờ ngôn ngữ giản dị, dễ hiểu, nhờ gơng tự rèn luyện để nâng cao thể lực sức khoẻ thân Hồ Chí Minh Vấn đề ngời phát triển mặt thể lực Hồ Chí Minh khơng có ý nghĩa quan trọng cá nhân mà có ý nghĩa xã hội to lớn “mỗi ng-ời dân mạnh khoẻ tức nớc mạnh khoẻ ngng-ời dân yếu ớt nớc yếu ớt” [39, tr.212]; “Dân cờng quốc thịnh” [39, tr.212]

1.2.2.4 Con ngời Việt Nam phát triển mặt thẩm mỹ

Nghiên cứu hình thành phát triển ngời suốt tiến trình phát triển nó, nhà khoa học nhiều lĩnh vực nhận thấy rằng, ngời khơng có nhu cầu tồn mà cịn có nhu cầu phát triển, để vơn tới mới, hay, đẹp, cao Đó đặc trng bản, có ngời Xã hội văn minh nhu cầu vơn tới đẹp cao Trình độ thẩm mỹ, khả thởng thức sáng tạo đẹp, phẩm chất quan trọng ngời toàn diện Nó thăng hoa, mang tính ngời sâu sắc Biết làm đẹp cho thân, cho xã hội, khám phá sáng tạo giá trị thẩm mỹ cho cộng đồng hoạt động giàu tính nhân văn lồi ngời Q trình vơn tới hay, đẹp, cao trình ngời loại bỏ dần xấu xa, ích kỷ thân ngời “làm cho phần tốt ngời nảy nở nh hoa mùa xuân phần xấu dần đi” [47, tr.558] Sự nghiệp xây dựng phát triển ngời tồn diện theo Hồ Chí Minh nhằm tới mục tiêu cao

giữa ngời với thực, “để phân biệt đẹp, khơng đẹp” [43, tr.75] sống Từ đó, khơng ngừng phấn đấu vơn tới hay, đẹp, cao nhằm bớc hồn thiện thân đồng thời góp sức xây dựng mối quan hệ xã hội tốt đẹp kiên đấu tranh chống lại thói h tật xấu, việc làm phản nhân văn, ngợc lại tiến xã hội, làm băng hoại nhân cách ngời Hơn nữa, với hiểu biết ngày cao tri thức mỹ học, ngời thẩm định đánh giá đắn cơng trình, tác phẩm nghệ thuật ngồi nớc, góp phần bảo tồn nâng cao giá trị truyền thống văn hoá dân tộc biết tiếp thu hay, đẹp, cao di sản văn hoá nhân loại để làm giàu cho nhận thức thân văn hoá Việt Nam Cũng có thể, thân họ trở thành ngời sáng tạo tác phẩm âm nhạc, hội hoạ, thi ca có giá trị để phục vụ đông đảo công chúng yêu nghệ thuật Thực tiễn công xây dựng xã hội Việt Nam chứng minh điều

Để phát triển nâng cao lực thẩm mỹ ngời Việt Nam, Hồ Chí Minh cho cần phải quan tâm xây dựng định hớng thẩm mỹ đắn Vì lịch sử, định hớng thẩm mỹ gắn với lý tởng trị, lý t-ởng đạo đức xã hội Lý tt-ởng trị, lý tt-ởng đạo đức ngời Việt Nam thời đại Hồ Chí Minh mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc: “Xây dựng nớc Việt Nam hồ bình, thống nhất, độc lập dân chủ giàu mạnh; góp phần xứng đáng vào nghiệp cách mạng giới” [47, tr.512]; “cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ t”; “một lịng phục vụ nhân dân, phục vụ Tổ quốc” [43, tr.120]

xã hội giàu tính nhân văn nh tạo tác phẩm nghệ thuật có giá trị phục vụ đơng đảo nhân dân

Bên cạnh đó, theo Hồ Chí Minh phải bồi dỡng kiến thức mỹ học, nâng cao trình độ thẩm mỹ ngời Việt Nam Bởi vì, khoa học mỹ học nghiên cứu cung cấp cho ngời tri thức quan hệ thẩm mỹ ngời với tự nhiên, xã hội, ngời với đồng loại thông qua hàng loạt khái niệm, phạm trù, đẹp trung tâm, đợc biểu tập trung hình tợng nghệ thuật

của xã hội ta hơm Hồ Chí Minh cho rằng: “Đó hoa đẹp vờn hoa chung dân tộc” [47, tr.548], từ Ngời yêu cầu “phải miêu tả cho hay, cho chân thật, cho việc văn, thơ, vẽ nghệ thuật khác ” [45, tr.561]; “Phải ca tụng chân thật ngời mới, việc để làm gơng mẫu cho ngày mà để giáo dục cho cháu ta đời sau”, [45, tr.646] Theo Ngời cách tốt để giáo dục thẩm mỹ cho quần chúng nâng cao hiểu biết ngời Việt Nam hay, đúng, tốt, đẹp, anh hùng, qua cổ vũ, định hớng họ khơng ngừng vơn tới giá trị cao chân, thiện, mỹ Hồ Chí Minh viết: “Lấy gơng tốt quần chúng nhân dân cán Đảng viên để giáo dục lẫn phơng pháp lấy quần chúng giáo dục sinh động có sức thuyết phục lớn” [47, tr.551]; “làm nh văn nghệ sĩ có lực lợng giúp đỡ nhân dân tiến nữa” [43, tr.325] nhận thức “đối với thiện, mỹ, với hồ bình nhân loại” [45, tr.388]

Khuyến khích động viên, tạo điều kiện cho ngời hớng tới tốt, đẹp, cao đồng thời đấu tranh không khoan nhợng với xấu xa, lạc hậu, phản tiến bộ, phi nhân văn

và “tạo mẻ tốt tơi” [47, tr.505] đời sống ngời toàn xã hội Vì vậy, Hồ Chí Minh cho để khuyến khích, động viên, tạo điều kiện cho ngời hớng tới giá trị cao đẹp “chân”, “thiện”, “mỹ” khen chê phải “chân thật” mức có tác dụng Nếu “khen q lời ngời đợc khen hổ ngời Mà chê đáng ngời bị chê khó tiếp thu” [45, tr.646] Theo Ngời, tác phẩm thực có ý nghĩa thúc đẩy ngời vơn lên sống để tìm đến chân lý, tìm đến đẹp, hay, cao cả, phải vừa quan tâm đến “những mối lo âu suy nghĩ nhân dân” [59, tr.515] vừa phải có nội dung phong phú, t tởng tốt giá trị nghệ thuật cao Hồ Chí Minh viết: “Quần chúng mong muốn tác phẩm có nội dung chân thật phong phú, có hình thức sáng, vui tơi Khi cha xem muốn xem, xem có bổ ích” [45, tr.647]

Ch¬ng 2

Chủ tịch Hồ Chí Minh Đảng cộng sản trong nghiệp phát triển đức, trí ,thể, mỹ

cđa ngêi ViƯt Nam

2.1 Nh÷ng cèng hiến Hồ Chí Minh Đảng cộng sản trong thùc tiƠn x©y dùng ngêi ViƯt Nam míi

Khái niệm ngời Việt Nam để phân biệt với ngời sống xã hội cũ, ngời cha giác ngộ đờng cách mạng theo lập tr-ờng giai cấp công nhân, cha đợc làm chủ, khơng có ý phân biệt ngời theo đẳng cấp dới, trớc sau, sang hèn, không đối lập ngời với ngời sống chế độ cũ Mới khác cũ nhng ng-ời hay ngng-ời sống xã hội cũ có chung nguồn gốc dân tộc Việt Nam, có xuất phát điểm văn hố, xã hội đất nớc nông nghiệp cha qua giai đoạn phát triển t chủ nghĩa, phải chịu áp bức, bóc lột tàn bạo chủ nghĩa thực dân nhiều thập kỷ Con ngời tự nhiên mà có khơng phải tự nhiên đến Nó gắn liền với nghiệp đấu tranh cách mạng, từ trị, kinh tế đến t tởng, văn hoá, xã hội, từ đạo đức đến lối sống, nếp sống trình tự rèn luyện, tu dỡng cá nhân ngời hoạt động sống

2.1.1 Thực cách mạng giải phóng dân tộc, xác lập quyền tự do, độc lập trị cho ngời Việt Nam

Giải phóng ngời mặt trị làm cho ngời khỏi địa vị nô lệ, trả lại vị tự cho ngời trị (nắm lấy quyền lực nhà nớc thơng qua đại diện mình) xã hội (thơng qua thể chế nhà nớc) Giải phóng ngời trị giải phóng ngời khỏi khép kín đẳng cấp, địa vị, vị trí ngời xã hội, thừa nhận chất phổ biến ngời, thừa nhận tính lồi ngời trái với tất khác biệt thực ngời

Cèng hiÕn nỉi bËt cđa Hå ChÝ Minh nghiệp giải phóng ngời mặt trị thể qua nội dung chủ yếu sau đây:

Th nht, H Chớ Minh tỡm ng dẫn đờng cho nhân dân Việt Nam đấu tranh giành lại quyền tự do, độc lập

động, khởi nghĩa, nhng phơng pháp thực mục tiêu lại khơng giống nhau: bạo động hay bất bạo động; cải lơng hay đấu tranh trực diện; cô lập với bên hay dựa vào đế quốc khác để chống lại thực dân Pháp

Phan Bội Châu Phan Châu Trinh hai nhà yêu nớc tiêu biểu đầu kỷ XX, ông không mong muốn giải phóng dân tộc mà cịn đề cập đến vấn đề giải phóng xã hội giải phóng ngời, nh vấn đề dân trí, dân khí, dân sinh, dân quyền, v.v , Song, hạn chế lịch sử thân mà hoài bão ông giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội, giải phóng ngời khơng thực đợc

Động lực thơi thúc Nguyễn Tất Thành nớc ngồi tìm đờng cứu nớc khát vọng độc lập cho dân tộc, hạnh phúc cho nhân dân Việc nớc ngồi Nguyễn Tất Thành (6-1911) khơng phải hành động ngẫu nhiên, tự phát; khơng phải vì hay cho mà bắt nguồn từ lịng u nớc, thơng dân, thơng đồng bào bị áp nô dịch dới ách thống trị thực dân, phong kiến

Khác với bậc cách mạng tiền bối, Nguyễn Tất Thành định sang phơng Tây, đến nớc Pháp - nơi có hiệu “Tự do, bình đẳng, bác ái” để tìm cách giải nghịch lý “lý tởng tốt đẹp mà thực lại xấu xa” Gần 10 năm bôn ba hầu hết châu lục, làm nhiều nghề để sống thực hoài bão mình, Nguyễn Tất Thành đợc chứng kiến thực trạng xã hội nơi mà Anh qua, đâu có kẻ giàu, ngời nghèo; kẻ áp ngời bị áp Thực tế tác động sâu sắc đến tình cảm, củng cố niềm tin ý thức trị Nguyễn Tất Thành tâm giải phóng dân tộc làm điều kiện tiên cho đấu tranh tự do, hạnh phúc ngời

Trên hành trình tìm đờng cứu nớc, Nguyễn Quốc đến với chủ nghĩa Lênin Cách mạng Tháng Mời Tại Đại hội lần thứ XVIII Đảng xã hội Pháp (12-1920), Ngời bỏ phiếu tán thành theo Quốc tế cộng sản Lênin sáng lập Sự kiện đánh dấu bớc ngoặt chất đời, nghiệp cách mạng Nguyễn Quốc, từ ngời Việt Nam yêu nớc trở thành chiến sỹ xuất sắc phong trào cộng sản công nhân quốc tế Kể từ đờng cứu nớc giải phóng dân tộc đợc Ngời lựa chọn đờng cách mạng vô sản -cuộc cách mạng triệt để mục tiêu giải phóng ngời

chuẩn bị trị, t tởng tổ chức cho đời Đảng cộng sản Việt Nam Đó q trình chuẩn bị cơng phu Nguyễn Quốc chiến sỹ cách mạng tiền bối

Đầu năm 1930, Nguyễn Quốc từ Xiêm (Thái Lan) trở lại Quảng Châu (Trung Quốc) trực tiếp tổ chức hội nghị hợp tổ chức cộng sản Việt nam, thành lập Đảng cộng sản Việt Nam soạn thảo văn kiện: Chánh c-ơng vắn tắt; Sách lợc vắn tắt; Chc-ơng trình tóm tắt; Điều lệ vắn tắt, đợc coi cơng lĩnh trị Đảng Các nhiệm vụ cách mạng đợc vạch Cơng lĩnh bao gồm nội dung dân tộc dân chủ, chống đế quốc chống phong kiến, mở đờng phát triển đất nớc tiến lên xã hội cộng sản, lên hàng đầu nhiệm vụ giải phóng dân tộc, giành độc lập tự cho toàn thể đồng bào

Cơng lĩnh Đảng - Cơng lĩnh Hồ Chí Minh cơng lĩnh cách mạng đắn, sáng tạo, nhuần nhuyễn tính giai cấp, tính dân tộc Độc lập tự t tởng cốt lõi, viên ngọc quý đợc khảm cơng lĩnh cách mạng Hồ Chí Minh

Giải phóng ngời thống với giải phóng dân tộc giải phóng giai cấp, ba cách mạng có mối quan hệ tác động lẫn Tuy nhiên, xuất phát từ thực tiễn Việt Nam năm đầu kỷ XX, giải phóng dân tộc yêu cầu cấp bách đặt ra, cách mạng tiến trình đến giải phóng triệt để ngời Nắm bắt đợc địi hỏi khách quan đó, trở nớc trực tiếp lãnh đạo cách mạng Việt Nam (28-1-1941), Hội nghị Trung ơng lần thứ (tháng 5-1941), Nguyễn Quốc chủ trơng giơng cao cờ giải phóng dân tộc, tập trung mũi nhọn đấu tranh chống đế quốc, Ngời rõ: “Trong lúc quyền lợi dân tộc giải phóng cao Chúng ta phải đoàn kết lại đánh đổ bọn đế quốc Việt gian đặng cứu giống nòi khỏi nớc sơi lửa nóng” [38, tr.198]

dân Việt Nam có quyền tự dân chủ, quyền “tự ngôn luận, tự xuất bản, tự tổ chức, tự tín ngỡng, tự lại nớc, tự xuất dơng Bỏ chế độ bắt phu chế độ áp đế quốc đặt ra” [38, tr.583]

Hồ Chí Minh viết nhiều báo để tuyên truyền, vận động giai cấp, tầng lớp xã hội tập hợp lại tổ chức thành viên mặt trận lấy “cứu quốc” làm đầu nh: “Công nhân Cứu quốc hội”; “Nông dân Cứu quốc hội”; “Phụ nữ Cứu quốc hội”; “Thanh niên Cứu quốc hội” Mặt trận Việt minh lãnh đạo Ngời có tiền giúp tiền, kẻ có sức giúp sức, đồng tâm hiệp lực triệu ngời nh đấu tranh giành tự độc lập cho dân tộc Từ tổ chức thí điểm Việt Minh Hà Quảng (Cao Bằng), Mặt trận Việt Minh phát triển khắp toàn quốc, khơi dậy mạnh mẽ tinh thần yêu nớc tầng lớp niên, học sinh, nhân sĩ trí thức…tham gia vào nghiệp đấu tranh chống Pháp, Nhật Mặt trận Việt Minh thực đóng vai trị nịng cốt lực l-ợng trị quần chúng đấu tranh giành độc lập dân tộc

Cùng với việc xây dựng lực lợng trị, Hồ Chí Minh Đảng ta coi trọng xây dựng lực lợng vũ trang địa cách mạng Ngời trực tiếp soạn, giảng nghệ thuật chiến tranh, chiến thuật du kích, tổ chức huấn luyện quân chuẩn bị cho tổng khởi nghĩa giành quyền Tháng 12-1944, Hồ Chí Minh Chỉ thị thành lập đội Việt Nam tuyên truyền giải phóng quân - tổ chức tiền thân quân đội nhân dân Việt Nam, lực lợng bách chiến bách thắng

Tình hình trị giới Việt Nam có nhiều chuyển biến mau lẹ Tháng 3/1945, Nhật đảo Pháp độc chiếm Đơng Dơng tạo khủng hoảng trị sâu sắc Việt Nam Cao trào kháng Nhật nhân dân ta nổ mạnh mẽ; hàng loạt xã, tổng, châu, huyện Việt Bắc đợc giải phóng thành lập uỷ ban dân tộc giải phóng cấp Tháng 5/1945 Hồ Chí Minh từ Cao Bằng trở Tân Trào (Tuyên Quang) lãnh đạo toàn dân chuẩn bị tổng khởi nghĩa giành quyền Trớc thời cách mạng xuất hiện, Hồ Chí Minh Đảng ta định triệu tập Hội nghị toàn quốc từ ngày 13 đến ngày 15 tháng năm 1945 Đại hội quốc dân, họp ngày 16 tháng năm 1945 đề chủ trơng tiến hành tổng khởi nghĩa

tranh độc lập, tự hạnh phúc; Bản tuyên ngôn nhân quyền dân quyền, không khẳng định nguyên tắc pháp lý độc lập dân tộc mà khẳng định quyền dân tộc quyền ngời Thông qua việc trích dẫn lời bất hủ Tun ngơn độc lập Mỹ (1776) Tuyên ngôn Nhân quyền dân quyền Pháp (1791), Ngời đến khẳng định quyền dân tộc, “Nớc Việt Nam có quyền hởng tự độc lập, thật thành nớc tự độc lập Toàn thể dân tộc Việt Nam đem tất tinh thần lực lợng, tính mạng cải để giữ vững quyền tự do, độc lập ấy” [39, tr.4]

Thắng lợi Cách mạng tháng Tám minh chứng cho t tởng Hồ Chí Minh đờng cách mạng Việt Nam hoàn toàn đắn; vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào điều kiện nớc thuộc địa nửa phong kiến Với thắng lợi Cách mạng tháng Tám Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh có cống hiến quan trọng vào tiến trình cách mạng giới: phá vỡ hệ thống thuộc địa chủ nghĩa đế quốc khâu yếu nó, mở đầu giai đoạn tan rã hệ thống thuộc địa cũ toàn giới

Thứ hai, Hồ Chí Minh Đảng cộng sản lãnh đạo đấu tranh bảo vệ quyền ngời dân nớc Việt Nam độc lập

Giải phóng ngời mặt trị khơng đơn xố bỏ ách áp dân tộc, điều quan trọng phải giành thực thi quyền ngời

Quyền ngời, đợc hiểu địi hỏi đáng tự nhu cầu sống cần đợc đáp ứng ngời Quyền ngời th-ờng gắn với tự cá nhân, đấu tranh quyền ngời tức đấu tranh cho tự ngời Tất nhiên, cần phải hiểu tự tự chân chính, tự làm khơng hại cho ngời khác, vậy, việc thực quyền tự nhiên ngời có giới hạn việc bảo đảm cho thành viên khác xã hội đợc hởng quyền Hiến pháp 1791 nớc Pháp viết: quyền ngời - “quyền tự do, sở hữu, đ-ợc an toàn chống lại áp bức” Tuyên ngôn Độc lập nớc Mỹ có ghi: quyền ngời - “các quyền sống, quyền tự quyền mu cầu hạnh phúc”

quyền ngời, theo Hồ Chí Minh, phải xây dựng đợc chế độ trị dân chủ, tức quyền làm chủ thuộc nhân dân

Trong xã hội vậy, khơng có dân chủ, có nhng giả tạo dẫn đến tợng: xố bỏ đợc bóc lột, nhng khơng xố bỏ đợc nơ dịch dới tất hình thức biến tớng nó, từ dẫn đến nơ dịch tinh thần tái phát “tha hố” điều khơng thể tránh khỏi

Vấn đề quyền lực trị thuộc nhân dân đợc Hồ Chí Minh đặt từ sớm Trong Yêu sách nhân dân An Nam, gửi tới hội nghị Vecxây năm 1919, Nguyễn Quốc địi Chính phủ Pháp thực “Cải cách pháp lý Đông Dơng cách cho ngời xứ đợc quyền hởng bảo đảm mặt pháp luật nh ngời âu châu” [36, tr.435]; đòi hỏi cho nhân dân An Nam đợc hởng quyền: tự báo chí, tự ngôn luận; tự lập hội hội họp; tự c trú nớc tự xuất dơng; tự học tập; thay chế độ sắc lệnh chế độ đạo luật Trong Đờng Kách mệnh (1927), Nguyễn Quốc viết: “Chúng ta hy sinh làm cách mệnh, nên làm nơi, nghĩa cách mệnh quyền giao cho dân chúng số nhiều, để tay bọn ngời Thế khỏi hy sinh nhiều lần, dân chúng hạnh phúc” [37, tr.270]

Sau cách mạng Tháng Tám thành công, nớc Việt Nam dân chủ cộng hoà đời, cơng vị ngời đứng đầu Nhà nớc, Hồ Chí Minh trọng đến việc xây dựng hiến pháp Ngời coi nhiệm vụ cấp bách, hiến pháp sở pháp lý để ban hành đạo luật sắc lệnh đảm bảo cho nhân dân đợc hởng trực tiếp quyền tự dân chủ

Hồ Chí Minh cho rằng, hiến pháp theo lý tởng dân quyền yếu tố văn hố trị, nhu cầu sinh tồn dân tộc Do đó, “xây dựng trị: dân quyền” năm điểm lớn để xây dựng văn hoá dân tộc mà đó, dân chủ đợc mở rộng theo lý tởng dân quyền tạo điều kiện cho nhân dân đợc trực tiếp tham gia quản lý nhà nớc

xin cơng lãnh đạo nhân dân kháng chiến, thực dân chủ cộng hoà Việt Nam, mang lại tự do, hạnh phúc cho dân tộc” [39, tr.196]

Bản Hiến pháp nớc Việt Nam dân chủ cộng hồ Hồ Chí Minh làm trởng ban soạn thảo, đợc thông qua tháng 11-1946, khẳng định quyền lực trị thuộc nhân dân lao động Điều – chơng I Hiến pháp khẳng định rõ: “Nớc Việt Nam nớc dân chủ cộng hồ Tất quyền bính nớc tồn thể nhân dân Việt Nam, khơng phân biệt nòi giống, gái trai, giàu nghèo, giai cấp, tôn giáo” [26, tr.8] Điều - chơng II Hiến pháp khẳng định: “Tất công dân Việt Nam ngang quyền phơng diện: trị, kinh tế, văn hoá” [26, tr.9] Điều 10 - chơng II Hiến Pháp khẳng định: “công dân Việt Nam có quyền: tự ngơn luận, tự xuất bản; tự tổ chức hội họp; tự tín ngỡng; tự c trú, lại nớc nớc ngoài” [26, tr.10]

Trong thực tiễn đạo xây dựng quyền nhà nớc, Hồ Chí Minh ln đề cao vai trị quần chúng nhân dân, Ngời xác lập nguyên tắc hoạt động quyền gánh vác cơng việc nhân dân; đầy tớ dân, thơng yêu gần gũi kính nhân dân.Trong Th gửi ủy ban nhân dân kỳ, tỉnh, huyện làng, ngày 17-10-1945, Ngời dặn cán cấp: “Các quan Chính phủ từ tồn quốc đến làng, cơng bộc dân…Việc có lợi cho dân, ta phải làm Việc hại đến dân, ta phải tránh Chúng ta phải yêu dân, kính dân, dân u ta, kính ta” [39, tr.56 - 57]

Dới bút danh Chiến Thắng, Hồ Chí Minh viết hàng loạt đăng báo Cứu quốc thờng xuyên phê bình nhắc nhở cán phải nhớ đầy tớ dân khơng phải ông “quan cách mạng” Ngời nhắc nhở muốn cho dân u, muốn đợc lịng dân phải đặt quyền lợi dân hết, “việc lợi cho dân phải làm, việc có hại cho dân phải tránh” [39, tr.47- 48], “Các công việc Chính phủ làm phải nhằm vào mục đích mu tự hạnh phúc cho ngời” [39, tr.22]

Với tất nỗ lực đó, nhà nớc cách mạng non trẻ Chủ tịch Hồ Chí Minh lãnh đạo đợc tồn dân thừa nhận nhà nớc dân, hoạt động quyền lợi dân, đợc toàn dân sẵn sàng hy sinh tất để bảo vệ nhà nớc

chiến tranh từ phía thực dân Pháp xâm lợc; khẳng định tâm toàn dân tộc “thà hy sinh tất cả, định không chịu nớc, định không chịu làm nô lệ” [39,tr.480] Ngời kêu gọi tồn dân “Bất kỳ đàn ơng, đàn bà, ngời già, ngời trẻ, không chia tôn giáo, đảng phái, dân tộc Hễ ngời Việt Nam phải đứng lên đánh thực dân Pháp để cứu Tổ quốc” [39, tr.480] Hồ Chí Minh với Trung ơng Đảng Chính phủ lãnh đạo kháng chiến toàn dân, toàn diện, trờng kỳ, tự lực tự cờng suốt năm Ngời linh hồn kháng chiến, kịp thời đề t tởng vừa kháng chiến vừa kiến quốc; đạo kháng chiến từ cầm cự phịng ngự -phản cơng, đẩy mạnh kháng chiến đến kết thúc thắng lợi chiến dịch Điện Biên Phủ lừng lẫy năm châu chấn động địa cầu

Cuộc kháng chiến chống Pháp kết thúc thắng lợi, nhng đất nớc bị chia cắt làm hai miền: miền Bắc lên chủ nghĩa xã hội, miền Nam tiếp tục thực cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân chống đế quốc Mỹ tay sai Với t tởng khơng có q độc lập tự do, Chủ tịch Hồ Chí Minh với Đảng Lao động Việt Nam xác định rõ kẻ thù trực tiếp nguy hiểm nớc ta lúc Đế quốc Mỹ tay sai phản bội quyền lợi dân tộc; đề đờng lối cách mạng Việt Nam giai đoạn tiến hành đồng thời hai chiến lợc cách mạng khác hai miền: miền Bắc thực cách mạng xã hội chủ nghĩa, miền Nam tiếp tục thực cách mạng dân tộc dân chủ nhân

Trong trình tiến hành kháng chiến chống Mỹ cứu nớc, Hồ Chí Minh với Đảng lao động Việt Nam lãnh đạo, đạo kháng chiến giành đợc nhiều thắng lợi to lớn, làm thất bại lần lợt kiểu chiến tranh Mỹ, từ “Chiến tranh đơn phơng” (1954-1960), “Chiến tranh đặc biệt ”(1961-1964), “Chiến tranh cục bộ” (1965-1968) tạo đà cho thắng lợi đa kháng chiến chống Mỹ kết thúc thắng lợi

2.1.2 Phát động xây đời sống mới, thi đua yêu nớc để rèn luyện và xây dựng ngời đức, trí, thể, mỹ

quyền Đồng thời, nêu phơng pháp bồi dỡng, đào tạo ngời Việt Nam thông qua hoạt động:

- Xây dựng đời sống (ăn, mặc, ở, lại, làm việc), môi trờng sống vệ sinh bảo vệ sức khoẻ

- Chống giặc dốt, nâng cao dân trí, xây dựng giáo dục dân chủ - Giáo dục đạo đức công dân, xây dựng đạo đức cách mạng Việt Nam, chống chủ nghĩa cá nhân

- Xây dựng phơng pháp làm việc khoa học, hiệu cán bộ, đảng viên nói riêng tồn dân nói chung

Đặc biệt Sửa đổi lối làm việc góp phần to lớn vào việc giáo dục, cán đảng viên t tởng, đạo đức, phơng pháp phong cách Lêninnít để họ trở thành ngời cán cách mạng trung thành với nghiệp Đảng nhân dân, góp phần đẩy mạnh kháng chiến kiến quốc thắng lợi

Ngày 27- -1948, BCH TW Đảng Chỉ thị phát động phong trào thi đua quốc để động viên nguồn lực phục vụ công kháng chiến kiến quốc “Mục đích thi đua - nh thị vạch rõ - cho kháng chiến mau thắng lợi, kiến quốc mau thành công” Thực thị này, Chủ tịch Hồ Chí Minh, tháng 4-1948, có th gửi Tổng Bộ Việt Minh Hội nghị dân quân toàn quốc nhắc nhở xây dựng kế hoạch thi đua thiết thực Ngày 1-5-1948 Hồ Chủ tịch Lời kêu gọi Thi đua yêu nớc Kêu gọi: “sĩ, nông, công, thơng, binh, gái, trai, già, trẻ, tồn thể quốc dân ta, vơ luận địa vị nào, làm cơng việc gì, phải sức tham gia Thi đua yêu nớc” “Phải mau”, nhằm “Kháng chiến định thắng lợi, Kiến quốc định thành công” Ngày 11- - 1948 nhân kỷ niệm 1000 ngày kháng chiến, Hồ Chủ tịch viết Lời kêu gọi Thi đua quốc, trình bày rõ quan điểm mục đích, cách làm, nội dung, đối tợng tác dụng Thi đua quốc đăng báo Cứu quốc để toàn dân hiểu làm theo Nghĩa cách 60 năm Đảng ta Hồ Chủ tịch thức phát động phong trào Thi đua yêu n ớc, thực chất phát động một cao trào cách mạng – cao trào cạnh tranh hợp tác ngời dân làm chủ xây dựng đất nớc độc lập có chủ quyền

bừng bừng khí giết giặc lập cơng cứu nớc, cứu nhà, lôi tầng lớp nhân dân trực tiếp chiến đấu khắp chiến trờng nh phục vụ chiến đấu, giữ vững sản xuất bảo vệ hậu phơng Cao trào cách mạng đợc hình thành từ vơ số phong trào thi đua nhỏ đợc phát động ngành, giới, lứa tuổi, địa phơng lĩnh vực hoạt động khác Cùng với phong trào chỉnh cán luyện quân, giết giặc lập công, phong trào thi đua phục vụ tiền tuyến, hậu phơng thi đua với tiền phơng cao trào lao động sản xuất, đẩy mạnh tăng gia, thực hành tiết kiệm đợc khơi dậy, phát triển liên tục liên tục phát triển

Có thể khẳng định từ Đảng Hồ Chủ tịch phát động Thi đua yêu nớc, đời sống dân tộc ta không tổ chức xã hội nào, không đơn vị sở nào, từ quân đến kinh tế, từ văn hoá đến xã hội, từ giáo dục đến t tởng lý luận, từ ngoại giao đến địch vận…với t cách môi trờng hoạt động ngời lại không tổ chức phong trào thi đua yêu nớc với nội dung hình thức phù hợp với đơn vị mình, ngành

Lịch sử chứng minh rõ ràng, không phát huy đợc sức mạnh ngời, lực lợng vô tận quần chúng qua phong trào thi đua khơng thể có thắng lợi vĩ đại vừa qua nghiệp giải phóng dân tộc, thống đất nớc, nh nghiệp đổi mới, chấn hng Tổ quốc Việt Nam giàu mạnh, công bằng, dân chủ, văn minh ngày

Trong lời kêu gọi Thi đua yêu nớc (ái quốc yêu nớc), Hồ Chí Minh khơng trực tiếp đề cập đến vấn đề xây dựng ngời phong trào thi đua Song, thực tế đạo thực phong trào chủ đích thực Ngời là: “Mỗi ngời tốt, việc tốt hoa đẹp Cả dân tộc ta rừng hoa đẹp” Nghĩa qua phong trào thi đua trải qua rèn luyện, thử thách thi đua hình thành ngời việc tốt, phẩm chất tốt để hình thành lớp ngời tốt, lớp ngời để “dân tộc ta rừng hoa đẹp” Điều đồng nghĩa với việc muốn trở thành ngời tốt, trở thành ngời Việt Nam có gắn vào phong trào thi đua u nớc sơi qua phong trào thân tự đánh giá, tự điều chỉnh để có nhiều việc tốt mà trở thành ngời tốt

mới thân khơng có phải làm cho tốt đẹp Thực ngời có mặt mặt cũ, có tốt xấu Vấn đề chỗ mặt nhiều ngời phải phấn đấu cho mặt tốt ngày nhiều hơn, xấu ngày Q trình phấn đấu để trở thành ngời tốt, ngời q trình đấu tranh để xoá bỏ cũ, xấu, xây dựng tốt, từ đến nhiều, từ thấp đến cao, từ cha hoàn thiện đến hoàn thiện Đó q trình tham gia thi đua, tranh đua hợp tác, không ngừng vơn lên ngời Đó q trình làm cho ngày trở thành phổ biến đông đảo ngời lao động, toàn dân tộc, ngợc lại làm cho cũ, xấu bị thu hẹp dần đời sống xã hội

Chủ định xây dựng ngời mới, ngời Việt Nam qua phong trào thi đua yêu nớc đợc thể rõ phát biểu Đại hội chiến sĩ thi đua cán gơng mẫu toàn quốc ngày 1-5-1952 Chủ tịch Hồ Chí Minh Ng-ời nói: “Lao động sáng tạo xã hội Thi đua cải tạo ngNg-ời” Và “Hiện ta có hàng vạn chiến sĩ thi đua, từ phải có hàng triệu chiến sĩ thi đua” Bởi “Chiến sĩ thi đua ngời mới, ngời luôn cố gắng thực hành cần, kiệm, liêm, chính, ngời tơi trung nhân dân, hiếu Tổ quốc”

Qua câu trích trên, thấy rõ, Hồ Chí Minh đề cập tới tác dụng nhiều mặt phong trào thi đua yêu nớc việc xây dựng, phát triển phẩm chất lực ngời Việt Nam Trong thi đua yêu nớc phát huy đợc khả mình, sáng kiến xuất công việc, ngời tài xuất Do thi đua cải tạo ngời phát triển tài ngời lao động, công việc tiến tới cải tạo xã hội làm cho xã hội tiến hoá, phát triển

nh©n d©n, mäi løa ti, líp líp kÕ tơc nhau, kề vai sát cánh với theo Đảng thực mục tiêu cao cách mạng làm cho Việt Nam giàu mạnh, sánh vai cờng quốc năm châu

Nh vy, theo H Chí Minh, thi đua yêu nớc phơng thức xây dựng ngời Việt Nam mới, xây dựng ngời mục tiêu xét đến phong trào thi đua Nói cách khác Hồ Chí Minh đánh giá cao vai trò phong trào thi đua yêu nớc chiến lợc xây dựng ngời, chí quan trọng đến mức “Thi đua yêu nớc Yêu nớc phải thi đua”, nhng phơng thức phơng thức chiến lợc xây dựng ngời Việt Nam mới, động lực thúc đẩy q trình

2.2 Tiếp tục nghiệp Hồ Chí Minh xây dựng ng-ời Việt Nam phát triển đức, trí, thể, mỹ thng-ời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hố, đại hố đất nớc

2.2.1 §êng lối phát triển toàn diện ngời

Phỏt trin bền vững ngời phát triển toàn diện ngời t tởng nhân loại, thời đại vào kỷ XXI, chủ nghĩa Mác - Lênin, t t-ởng Hồ Chí Minh Đảng ta, nhà nớc ta Trong xã hội ngày nay, phát triển ngời nội dung giải phóng ngời gắn liền với giải phóng dân tộc khỏi ách nơ lệ, giành lại giữ gìn độc lập dân tộc giải phóng xã hội khỏi áp bức, bất công Xây dựng xã hội “dân giàu, nớc mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” tiền đề quan trọng bậc để thực mục tiêu phát triển toàn diện ngời

Phát triển tồn diện ngời, nói cho giải phóng ngời khỏi tình cảnh tha hố - ngời đánh thân tình trạng bóc lột gây Các Mác rõ, phải thủ tiêu đợc tha hoá, để ng-ời trở lại với thân mình, ngng-ời hồn tồn quay trở lại ngng-ời với tính cách ngời xã hội Con ngời khỏi tình cảnh tha hố khỏi tình trạng phát triển phiến diện, què quặt Tất nhiên q trình lâu dài, khơng phải ngày một, ngày hai mà thực đợc

có nói cụ thể là: nhân, trí, dũng, liêm Nhấn mạnh toàn diện hoàn chỉnh hài hoà, hài hoà, không lệch mặt phát triển nhân cách

Cng lĩnh Đảng ta thông qua đại hội lần thứ VII (1991), khẳng định: Xã hội xã hội chủ nghĩa mà nhân dân ta xây dựng xã hội ng -ời đợc giải phóng, nhân dân lao động làm chủ đất nớc, có kinh tế phát triển cao văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc; ngời có sống ấm no, tự do, hạnh phúc có điều kiện phát triển tồn diện cá nhân, cơng xã hội dân chủ đợc bảo đảm Tức Đảng ta chủ trơng phải đào tạo, xây dựng ngời vừa có sức khoẻ tốt, lực lẫn tâm lực, có trí tuệ trí lực, hết có đạo đức; có khả biết thởng thức đẹp, cao hết sáng tạo đẹp (cầm, kỳ, thi, hoạ - nh ngời xa nói) Mối quan hệ đợc chủ tịch Hồ Chí Minh xác định rõ nội dung giáo dục cho hệ trẻ nớc ta Trong “Th gửi em học sinh ngày khai tr-ờng” ngày 24 tháng 10 năm 1955 nêu phần

Luật Giáo dục đợc Quốc hội thông qua ngày 11 - 12 - 1998 ghi rõ: “Mục tiêu giáo dục đào tạo ngời phát triển toàn diện, có đạo đức, trí tuệ, sức khoẻ, thẩm mỹ nghề nghiệp, trung thành với lý tởng độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội; hình thành bồi dỡng nhân cách, phẩm chất, lực công dân, đáp ứng yêu cầu xây dựng bảo vệ Tổ quốc”

Ngoài điều nêu trên, nội dung phát triển tồn diện cịn có nghề nghiệp, nói lên yêu cầu quan trọng giáo dục phải hình thành đợc kỹ nghề nghiệp để vào đời, vào sống Toàn mặt giáo dục trí, thể, đức, mỹ cuối phải đào tạo ngời lao động Đó năm phận cấu thành nhân cách ngời Việt Nam mà giáo dục có nhiệm vụ phải giúp ngời nh hệ trẻ hình thành phát triển Và bao trùm lên tất thành tố lý tởng độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội - động lực lớn nhất, động bao trùm toàn hoạt động ngời Qua ngời phát triển góp phần phát triển cộng đồng, xã hội, xây dựng bảo vệ Tổ quốc

năm khơng dạy đủ chín mơn Ngày 17 - - 2002, Thủ tớng Chính phủ tuyên bố định Chính phủ xố phịng học ca, tranh, tre, nứa, kiên cố hoá trờng học Đây điều kiện để thực giáo dục tồn diện Tất nhiên cịn nhiều điều kiện quan trọng khác, nh phải có đủ giáo viên dạy thể dục, âm nhạc, lao động, hớng nghiệp, … thiếu giáo viên thật khó nói tới giáo dục tồn diện

Giáo dục tồn diện, có phần đợc thực trờng, phần thực nhà, câu lạc bộ, phát triển tồn diện Nhng nhiều lý do, nh chiến tranh, kinh tế phát triển … bị nhiều hạn chế phát triển toàn diện em suốt thập kỷ qua Trong phạm vi toàn quốc 30% trẻ em bị suy dinh dỡng, nhiều học sinh, vùng nông thôn, miền núi cịn khơng đạt chuẩn phát triển thể; thành phố đến quy định học sinh phải biết - 10 hát; 1/10000 học sinh biết vẽ có tranh thi triển lãm … Và có nhận xét tổng quát ta hay nặng “dạy chữ”, nhẹ “dạy ngời”! Tình hình cần phải khắc phục

Theo tài liệu nghiên cứu, ngời ta đa 13 tiêu chí lối sống phong cách “con ngời cơng nghiệp” Đó là: Năng lực trí tuệ kĩ hành dụng; Trình độ nghiệp vụ chun mơn hoá; Khả hợp tác cạnh tranh; Khả di chuyển nghề nghiệp; Khả hoạch định đánh giá; Sức chịu đựng nhịp căng thẳng nhịp sống môi trờng công nghiệp gây ra; Học vấn chung công nghệ; Hiểu biết xã hội (luật, sách, thị trờng, giá cả, trị …); Hiểu biết quản lý hành chính; 10 Nhu cầu, sở thích tinh thần tơng đối rõ (đặc biệt văn hố, giải trí, thể thao); 11 Tính kỷ luật; 12 Tính độc lập lý trí tình cảm (trong cơng việc, sống gia đình, quan hệ xã hội, đặc biệt học tập); 13 Năng động hiệu công việc

Về “con ngời đại” ngời ta đa 25 yêu cầu nh sau: Lòng trung tín; ý thức tục (kỹ sống hàng ngày, tỉnh táo, viển vơng…); ý

tiện đa năng; 10 Hớng vào tơng lai; 11 Thừa nhận giá trị thay đổi; 12 Chấp nhận khác biệt với mình; 13 Nhu cầu học tập, giao tiếp, tình cảm trí tuệ; 14 Khả xử lý thơng tin, tính tốn, cân nhắc, giải vấn đề; 15 Tính tao nhã, lịch thiệp cơng việc, quan hệ; 16 Tính hiệu lực, hiệu cơng việc đời sống; 17 Tính quy đồng dân tộc (quốc gia) phơng diện văn hoá; 18 Tính lạc quan chịu đựng thất bại nắm bắt vận hội mới; 19 Quý trọng sử dụng thời gian nghiêm túc; 20 Gắn bó với cơng việc (trách nhiệm tính mục đích); 21 Phong cách thị dân; 22 Quảng giao khoan hoà; 23 Xu hớng cá nhân chủ nghĩa xuất hiện, cần đợc lu ý đời sống sinh hoạt; 24 Yêu thích nghệ thuật du lịch; 25 Đa dạng phơng thức hành vi

Yêu cầu thứ 21 nói đến phong cách thị dân, tức nói đến việc giáo dục phải phục vụ q trình thị hố nớc ta, thị đợc hình thành mở rộng với tốc độ quy mô cha thấy với thành kinh tế - xã hội năm qua Đơ thị khơng có cảnh đơng dân mà cịn có thay đổi chất lối sống Trớc hết có yêu cầu khắc phục đợc tâm lý tiểu nông, xây dựng lối sống khoa học, tuân thủ pháp luật, văn minh Con ngời hình thành phát triển khơng thể đứng ngồi đặc điểm cách mạng thơng tin, cơng nghệ sinh học, tồn cầu hố, hội nhập, mở cửa, v.v Vấn đề lên hàng đầu giáo dục truyền thống cách mạng, truyền thống văn hoá dân tộc, giữ vững phát huy sắc văn hoá dân tộc, phải xuyên suốt tất hoạt động giáo dục nhà trờng

2.2.2 Một số yêu cầu chung phát triển tồn diện ngời trong cơng nghiệp hố, đại hố đất nớc

ở chúng tơi xin nêu số đặc điểm, yêu cầu chung nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố phát triển toàn diện ngời thời đại ngày

Khắc phục tâm lý sản xuất nông nghiệp nhỏ, xây dựng tác phong cơng nghiệp từ gia đình đến trờng học, từ cộng đồng đến tồn xã hội Tác phong cơng nghiệp tổ hợp quan hệ ứng xử ngời với xã hội, tự nhiên, t với ngời khác: làm phải có khoa học, hợp lý, không tuỳ tiện, gặp hay Đồng thời phải nhấn mạnh mặt nhân văn, nhân tác phong cơng nghiệp đại Việt Nam: có lý, có tình, nhân nghĩa, thuỷ chung

Trong giới ngày nay, vào thời đại (tức đại hoá) ngời ta ý đến giao lu, giao tiếp ngời với ngời Và chúng ta, vấn đề đặt tác động kinh tế thị trờng, kinh tế nhiều thành phần, quy luật giá trị, phải giáo dục nh nào, định hớng giá trị nh để xây dựng đợc tác phong công nghiệp đại nhân dân niên, hạn chế đến mức tối đa biểu tiêu cực chế thị trờng, phản tiến bộ, phi nhân văn, vô nhân đạo, đa đạo đức xã hội, nhân cách ngời đạt trình độ lý tởng Chân, Thiện, Mỹ tầm cao thời đại Hồ Chí Minh

Để thực đờng lối, sách đắn Đảng Nhà nớc ta nhằm hội nhập mà khơng hồ tan q trình tồn cầu hố, phải giáo dục hình thành cho ngời Việt Nam có kỹ xã hội cần thiết, từ tay nghề, ngoại ngữ đến trình độ văn hoá chung, đạo đức, lĩnh ngời Việt Nam mang đậm đà sắc dân tộc biết tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại, để hợp tác, cạnh tranh đấu tranh nh nghị Hội nghị lần thứ V Ban chấp hành trung ơng (khoá VIII) Về mặt có nhiều kinh nghiệm truyền thống đứng giao thoa nhiều dịng văn hố, bị “chính quốc” âm mu đồng hố mà khơng bị đồng hoá, biết tiếp biến văn hoá dân tộc khác biến thành văn hoá thân dân tộc

trọng hiểu biết bên ngồi doanh nghiệp Nói đến kiến thức tiềm ẩn, nói đến trạng thái tâm lý khả chuyển thành tâm lực

Trong kinh tế đại phải đào tạo ngời công nhân, kỹ s ngời quản lý sản xuất, kinh doanh có trình độ chun mơn cao, có sở để chuyển đổi nghề, có vốn văn hố chung - văn hố hợp tác Có nh tiến hành cơng nghiệp hố, đại hố, sử dụng đợc cơng nghệ thông tin, áp dụng tri thức vào sản xuất, kinh doanh, đời sống

Từ điều trình bày t khoa học, tác phong công nghiệp, tính thích nghi, khả sáng tạo, lực hợp tác, rút kết luận quan trọng: ngời thời đại công nghiệp ngày phải tạo cho khả phơng pháp học tập tự học; ln ln tự hồn thiện Để tự học, để học tập đợc thờng xuyên, suốt đời, trớc hết phải làm cho ngời có chí học tập, ham học, thích học có phơng pháp học tập

2.2.3 Định hớng xây dựng đạo đức ngời Việt Nam

Việt Nam nớc Đông đợc coi nớc “lễ nghĩa chi bang” (nớc trọng lễ nghĩa) Các quan hệ xã hội ngời đợc chi phối đợc xác định luân lý - đạo đức, bị chi phối văn hố xóm làng qui định tình, nghĩa cộng đồng luân thờng Nho giáo, hình thành phơng châm ứng xử “thấu tình đạt lý” Đạo đức bị chi phối các điều kiện kinh tế -xã hội chịu tác động tự ý thức niềm tin thân, dân tộc, giai cấp theo lý tởng định hớng giá trị định ngời xã hội Do xây dựng đạo đức ngời Việt Nam thời đại cơng nghiệp hố cần phải:

2.2.3.1 Trang bị cho ngời tri thức cần thiết t tởng chính trị, đạo đức nhân văn, kiến thức pháp luật văn hoá xã hội

Tuỳ theo đặc điểm nghề nghiệp, vị xã hội, lứa tuổi cần trang bị cho ngời hiểu biết thớc đo giá trị, định hớng giá trị lĩnh vực:

- ChÝnh trÞ x· hội;

- Truyền thống lịch sử văn hoá dân tộc, lịch sử cách mạng Đảng t tởng Hå ChÝ Minh;

- HiĨu biÕt vỊ ph¸p lt;

- Vốn sống thực tế giao tiếp ứng xử, học tập, lao động hoạt động xã hội điều kiện để hoàn thiện nhân cách nói chung, rèn luyện, trau dồi đạo đức nói riêng

2.2.3.2 Hình thành cơng dân thái độ đắn, tình cảm, niềm tin đạo đức sáng thân, ngời, với nghiệp cách mạng của Đảng, dân tộc tợng xảy xung quanh Tổ chức tốt giáo dục giá trị

Đây mục tiêu quan trọng giáo dục đạo đức lẽ thái độ tình cảm, niềm tin đạo đức thân tợng tự nhiên xã hội tạo động lực bên điều chỉnh nhận thức hành vi ngời

Thái độ, niềm tin trớc hết thân Đó tự phán xét l-ơng tâm việc làm - sai, việc kiềm chế, giải mâu thuẫn sống hàng ngày Trong thực tế, có nhiều việc làm khơng biết, có lơng tâm ta tự đánh giá Chỉ hình thành đợc ngời thái độ đắn, tình cảm sâu sắc giúp ngời sống phù hợp với yêu cầu xã hội

Có thái độ tình cảm sáng, có đợc niềm tin sâu sắc vào cái thiện, vào ngời khác, vào tơng lai tiền đồ dân tộc … ngời thực chủ thể tự hồn thiện đóng góp sức vào nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố đất nớc

Đặc biệt cần hình thành niềm tin vào Đảng, vào nghiệp đổi mới, trớc hết tin vào thành công nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố đất nớc Đây nhân tố quan trọng hình thành lý tởng sống cá nhân Một phận không nhỏ khơng có lý tởng đắn, chạy theo nhu cầu tầm thờng cá nhân, ngợc lại quyền lợi dân tộc nên suy thoái đạo đức, tha hoá sống

2.2.3.3 Rèn luyện để ngời tự giác thực chuẩn mực đạo đức xã hội, có thói quen chấp hành quy định pháp luật, nỗ lực học tập rèn luyện, tích cực cống hiến sức lực, trí tuệ vào nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố đất nớc

hiÖn ë tÝnh tÝch cùc x· hội, lực giải hợp lý, sáng tạo, có hiệu mâu thuẫn quan hệ chđ thĨ víi mäi ngêi xung quanh, víi c«ng viƯc (với t cách công dân, với tợng tự nhiên xà hội)

Tớnh tớch cc xó hội lực phải đợc thể ở: - Học tập khơng ngừng hồn thiện thân;

- Lao động sản xuất hoạt động nghề nghiệp;

- Tự giác tham gia tích cực vào hoạt động trị xã hội;

- Tham gia có hiệu vào thiết lập xây dựng quan hệ xã hội (từ gia đình đến cộng đồng nơi ở, dân tộc quốc tế);

- Chấp hành đầy đủ quy định pháp luật quy ớc cộng đồng tổ chức xã hội (Đảng, Đoàn niên, Hội …), giáo dục tinh thần cơng dân

Nói tóm lại, giáo dục đạo đức giáo dục hệ thống thái độ nh Chủ tịch Hồ Chí Minh nêu ra:

- Thái độ đất nớc: “Tận trung với nớc, tận hiếu với dân”

- Thái độ giá trị ngời: “Ai giữ đợc đạo đức ngời cao thợng”

- Thái độ xã hội: “Giữ đạo đức công dân”

- Thái độ lao động: “Lao động nghĩa vụ thiêng liêng, nguồn sống, nguồn hạnh phúc chúng ta”

- Thái độ thân: ln có tinh thần phê bình tự phê bình, “ham học, ham làm, ham tiến bộ”, “nói phải làm”

Nói t cách ngời cách mệnh, tác phẩm Đờng cách mệnh (1927), Nguyễn Quốc nêu lên thái độ thân, thái độ ngời khác thái độ công vic Ngi vit:

Tự phải:

Cần kiệm

Hoà mà không t Cả sửa lỗi

Cẩn thận mà không nhút nhát Hay hỏi

Hay nghiên cứu, xem xét Vị công vô t

Không hiếu danh, không kiêu ngạo Nói phải làm

Giữ chủ nghĩa cho vững Hy sinh

Ýt lßng tham mn vỊ vËt chÊt BÝ mật

Đối với ngời phải:

Với ngời khoan thứ Với đoàn thể nghiêm Có lòng bày vẽ cho ngời Trực mà không táo bạo Hay xem xét ngời

Làm việc phải:

Xem xét hoàn cảnh kỹ Quyết đoán

Dũng cảm

Phục tùng đoàn thể [37, tr.260]

2.2.4 Định hớng ph¸t triĨn trÝ t ngêi ViƯt Nam

Trí tuệ đặc trng ngời, tiêu chí ngời tách khỏi giới động vật, ngời đợc gọi ngời trí tuệ Thời đại ngày đợc gọi thời đại trí tuệ, quyền lực trí tuệ, kinh tế trí tuệ

Thuật ngữ “trí tuệ” thuật ngữ gần gũi với nh “trí”, “trí khơn”, “trí thơng minh”, “trí lực”, “trí năng”, v.v., thuật ngữ đợc sử dụng rộng rãi giao tiếp hàng ngày nh khoa học, nhng lại cha đợc định nghĩa cách rõ ràng thống

ngn gèc cđa trÝ t lµ sù phï hợp nội tâm thực bên ngoài, lý trí thực hành, quan niệm thịnh hành kinh tÕ tri thøc

Các học giả đại đa định nghĩa khác “trí tuệ, trí thơng minh” Trong số định nghĩa thấy xu hớng sau đây:

- Coi thông minh lực học tập

- Coi thông minh lực t trừu tợng - Coi thông minh lực thích ứng, sáng tạo

Xu hng nh ngha trớ thụng minh thơng qua hoạt động thích nghi, sáng tạo đợc nhiều nhà nghiên cứu chấp nhận Có khác biệt định thông minh lý thuyết thông minh thực tiễn Nhà trờng cha quan tâm đầy đủ thiếu điều kiện để thực “học đôi với hành”, kết phần lớn không dạy nhiều điều cần cho sống, nặng tri thức hàn lâm Cần đặc biệt nhấn mạnh phát triển tồn diện học phải đơi với hành, lý thuyết phải gắn liền với thực tiễn

Qua định nghĩa đa dạng trí tuệ thấy khó đa định nghĩa mặt tu từ cho khái niệm “trí tuệ”, nhng chứa đựng nội dung sau đây:

- Trí tuệ khái niệm tơng đơng nh trí, trí thơng minh … thuộc phạm trù lực t duy, thuộc lĩnh vực nhận thức

- Trí tuệ lực chung nhân cách đợc hình thành thơng qua hành động có mục đích, hình thành cơng cụ tâm lý để thực tơng tác với môi trờng xung quanh theo hớng thích nghi tích cực để đạt mục đích, gắn bó với lĩnh vực khác nhân cách

Nh vậy, coi trí tuệ, trí thơng minh hiểu biết ngời, lực t duy, tạo nên nguồn sức mạnh tinh thần gọi trí lực đợc hình thành hoạt động có mục đích, có tơng tác với môi trờng xung quanh, tác động vào đối tợng lao động, nhằm đạt kết quả, có chất lợng hiệu quả, phục vụ mục đích hoạt động, đồng thời tạo tiến lực nhân cách ngời

Theo GS TS Phạm Minh Hạc, để đáp ứng u cầu cơng nghiệp hố, đại hố đất nớc ngời Việt Nam cần có phát huy phẩm chất trí tuệ sau:

1 Có lực t sáng tạo

2 Cú lực tiếp thu nhanh vận dụng linh hoạt Có lực phát giải vấn

4 Có lực quản lý

5 Có kiến thức rộng rÃi ý kiến sâu sắc nhiÒu lÜnh vùc

Việc xác định lực trí tuệ ngời Việt Nam góp phần tạo nên sở để tìm nguyên nhân yếu biện pháp khắc phục, từ vạch chiến lợc giáo dục ngời mặt trí tuệ Đây nhiệm vụ quan trọng Phát triển trí tuệ xét mặt cá nhân xã hội việc đời ngời, địi hỏi thời gian dài khơng gian rộng, kết giáo dục tự giáo dục, khơng nhà trờng mà cịn ngồi nhà trờng, khơng phải thời gian học mà khoảng thời gian khác Tuy nhiên, việc học tập nhà trờng, đặc biệt trờng phổ thơng có ý nghĩa to lớn, có liên quan mật thiết đến việc hình thành tảng, chuẩn bị lực quan trọng cho phát triển trí tuệ Từ đó, yếu tố cốt lõi chiến lợc phát triển trí tuệ nghiên cứu xây dựng nội dung, phơng pháp trí dục nhà trờng phổ thơng Đồng thời, phải nhấn mạnh t tởng thời đại học suốt đời, học thờng xuyên lao động sống hàng ngày để ngời luôn tự hồn thiện mình, cải tiến nâng cao hiệu suất cụng vic ca bn thõn

2.2.5 Định hớng phát triĨn thĨ chÊt ngêi ViƯt Nam

- Thể hình hình thái, cấu trúc thể bao gồm trình độ phát triển số tuyệt đối, hình thái tỉ lệ chúng nh t chất thể

- Chức hoạt động quan hệ thống thể trạng thái tĩnh dới tác động lợng vận động (trạng thái động)

- Khả thích ứng sáng tạo lực (trình độ) phù hợp thể ngời hồn cảnh bên ngồi, bao gồm sức đề kháng với bệnh tật nh lực thay đổi hoàn cảnh

Thể chất vận dụng vào vận động cụ thể đợc gọi thể lực Thể lực bao gồm tố chất gọi tố chất thể lực

Tố chất thể lực đặc điểm nhân tố nằm thể tâm lý tạo nên thể lực ngời, bao gồm loại bản: sức nhanh, sức mạnh, sức bền, khéo léo độ dẻo

Phát triển thể chất mặt phát triển ngời Nghiên cứu phát triển thĨ chÊt chđ u xem xÐt díi mét sè chØ tiêu hình thái nh chiều cao cân nặng, tố chất thể lực nh sức nhanh, sức mạnh, sức bền, khéo léo mềm dẻo

Chăm lo sức khoẻ, nâng cao thể lực, bớc nâng cao thể trạng, tầm vóc cho nhân dân trách nhiệm tồn Đảng tồn dân Nó liên quan đến biện pháp chung, gắn liền với chủ trơng lớn Đảng nhà n-ớc kinh tế - xã hội, nh thực tốt kế hoạch phát triển kinh tế - xã hội, làm tốt chơng trình xố đói giảm nghèo, chế độ bảo hiểm xã hội để bảo đảm ổn định tiến tới cải thiện đời sống cho ngời hu, chăm sóc thơng binh gia đình liệt sĩ nh ngời có cơng với đất nớc cách mạng, sách bảo trợ trẻ mồ côi, lang thang, nhỡ, ngời già neo đơn, nạn nhân chiến tranh, ngời tàn tật; đẩy mạnh cơng tác dân số - kế hoạch hố gia đình đẩy lùi tệ nạn xã hội …

thực dới ba phơng thức: tập luyện theo chơng trình nội khố, rèn luyện thể dục thể thao ngoại khoá tự luyện tập Xây dựng phong trào thể dục thể thao sâu rộng đơi với rèn luyện mang tính chun nghiệp, kết hợp đại trà và mũi nhọn làm sở cho thể thao thành tích cao Giáo dục thể chất phải tiến hành toàn diện, vừa nâng cao thể chất vừa giáo dục vệ sinh phịng bệnh vừa có sách xã hội phù hợp; xã hội hố cơng tác giáo dục thể chất có ý nghĩa riêng tạo phong trào quần chúng đơi với sách Nhà nớc nhiều mặt

2.2.6 Định hớng phát triển thẩm mỹ ngời Việt Nam

Đây mặt quan trọng trình phát triển toàn diện ng-ời Trong phát triển chung nhân cách ngời, phát triển thẩm mỹ hình thức phát triển đặc thù Nét đặc thù phát triển thẩm mỹ trình hình thành phát triển khả cảm thụ thẩm mỹ tích cực, trí tởng t-ợng sáng tạo, xúc cảm, tình cảm thẩm mỹ, quan điểm lý tởng thẩm mỹ ngời Sự phát triển thẩm mỹ nhân cách chất hình thành phát triển quan hệ thẩm mỹ ngời thực Trong mối quan hệ tổng hoà với mối quan hệ xã hội khác tạo nên “bản chất ng-ời”, hình thành phát triển quan hệ thẩm mỹ làm nên diện mạo đặc thù phát triển thẩm mỹ ngời

Nhìn chung, cảm thụ thị hiếu thẩm mỹ thiếu niên gắn liền với sản phẩm nghệ thuật có nội dung phong phú, tình cảm vui vẻ, gần gũi sống thực Các tác phẩm cổ điển, truyền thống thờng đợc xếp vào thứ bậc thấp Thanh thiếu niên thích mới, gắn với nhịp điệu tốc độ (thích ca nhạc quốc tế, khơng thích tuồng, chèo phần khơng hiểu, phần kéo dài lê thê - theo ý kiến đa số ngời); cảm thụ, thị hiếu, lý tởng thẩm mỹ giá trị thẩm mỹ - nghệ thuật, thẩm mỹ - đạo đức, đặc biệt giá trị truyền thống dân tộc đợc thiếu niên đề cao trân trọng

trạng nh vậy, phần đáng kể điều kiện để tổ chức giáo dục thẩm mỹ cịn gặp khó khăn lớn: thiếu sở vật chất, thiếu cán chuyên trách (giáo viên nghệ thuật, cán văn hoá …); thiếu kết hợp đồng thiết chế văn hoá Do đó, khơng thể khơng thừa nhận thiếu niên tiếp nhận giá trị thẩm mỹ nghệ thuật phần lớn thơng qua hoạt động ngồi nhà trờng cách tự phát, tuỳ hứng Mâu thuẫn chủ yếu hoạt động giáo dục thẩm mỹ cho hệ trẻ là: mâu thuẫn nhu cầu sinh hoạt văn hoá, vui chơi lành mạnh, với tổ chức hoạt động văn hoá -nghệ thuật vui chơi giải trí cịn nghèo nàn, yếu nội dung lẫn hình thức, khơng tạo đợc “sân chơi” thực bổ ích, phù hợp với nhu cầu của thiếu niên

Cùng với gia đình nhà trờng, phơng tiện thông tin đại chúng (báo chí, phát truyền hình, xuất …), hệ thống nhà hát, rạp chiếu bóng, câu lạc bộ, bảo tàng, th viện, tụ điểm vui chơi giải trí … với điều kiện vật chất kỹ thuật định, ln có khả trọng trách to lớn việc nâng cao văn hoá thẩm mỹ cho hệ trẻ Ngày nay, phơng tiện thông tin đại chúng, hệ thống quan văn hoá - giáo dục việc cung cấp tri thức, định hớng thẩm mỹ cịn phải nơi góp phần chủ yếu tạo cho tất ngời đặc biệt thiếu niên mơi trờng văn hố, tạo hoạt động mẫu ứng xử văn minh, phát triển phong mỹ tục ngời Việt nam

2.3 Phơng hớng, giải pháp đổi giáo dục đào tạo con ngời đức, trí, thể, mỹ Việt Nam

Giáo dục trình đào tạo, rèn luyện ngời trở thành ngời lao động, thành công dân đủ lực làm chủ - ngời Việt Nam phát triển đức, trí, thể, mỹ thơng qua việc dạy học Tiết đề xuất phơng hớng giải pháp đổi giáo dục đào tạo cho phù hợp với u cầu cơng nghiệp hố đất nớc

Phơng hớng 1: Nâng cao chất lợng giáo dục toàn diện; đổi nội dung, phơng pháp dạy học thực “chuẩn hoá, đại hoá”.

Hệ thống chuẩn quốc gia cho giáo dục bao gồm: chuẩn kiến thức, kỹ cấp học, bậc học, trình độ đào tạo chuẩn điều kiện bảo đảm chất lợng giáo dục (đội ngũ giáo viên, giảng viên, cán quản lý cơng nhân viên; sách giáo khoa, giáo trình tài liệu tham khảo; trờng sở, thiết bị, phịng thí nghiệm, th viện, sân chơi, bãi tập); yêu cầu đạo đức, tác phong trách nhiệm ngời học trớc gia đình xã hội Hệ thống chuẩn để đạo thực v ỏnh giỏ giỏo dc

Giải pháp 1.2: Xây dựng danh mục ngành nghề chơng trình phát triển ngn nh©n lùc qc gia.

Chơng trình phát triển nhân lực quốc gia xác định nhu cầu nhân lực cấp, trình độ ngành nghề chủ yếu sở cho việc xây dựng kế hoạch đào tạo nguồn nhân lực Chơng trình nhân lực quốc gia danh mục ngành nghề góp phần định hớng mở rộng quy mô, nâng cao chất lợng, hiệu cho hệ thống giáo dục nh cho trờng đại học, cao đẳng dạy nghề; đồng thời giúp cho ngời học bậc cha mẹ học sinh sớm định hớng nghề nghiệp từ nhà trờng phổ thông xác định mục tiêu phấn đấu để học sinh, sinh viên đợc qua khoá huấn luyện, có chứng nghề thích hợp trớc trờng

Giải pháp 3: Tiếp tục đổi chơng trình giáo dục.

Đới với giáo dục phổ thông, tiếp tục thực kế hoạch triển khai chơng trình, sách giáo khao theo Nghị 40/2000/QH10 Quốc hội Trên sở nghiêm túc đánh giá kết triển khai năm qua, tiếp thu ý kiến đóng góp xã hội, tổ chức rà sốt chỉnh lý nhằm khắc phục sai sót, giảm hợp lý nội dung chơng trình tiểu học trung học sở phù hợp với đặc điểm tâm, sinh lý học sinh Triển khai phân ban trờng trung học phổ thơng tiếp tục hồn thiện phơng án phân hoá mềm dẻo, linh hoạt, khả thi với bớc thích hợp Đối với giáo dục nghề nghiệp, giáo dục đại học sau đại học, phát huy u điểm chơng trình đào tạo có, tiếp nhận có chọn lọc chơng trình tiên tiến giới để xây dựng hệ thống chơng trình đa dạng, mềm dẻo, linh hoạt, liên thơng trình độ đào tạo Chú trọng định hớng thực hành bao gồm chơng trình dạy nghề sơ cấp, trung cấp, cao đẳng, đào tạo kỹ s thực hành cử nhân khoa học ứng dụng

Tiếp tục triển khai Đề án dạy tin học ứng dụng công nghệ thông tin nhà trờng Giảm bớt lên lớp, tăng thời gian tự học thảo luận chuyên đề, bậc đại học Tạo chuyển biến phơng pháp giảng dạy mơn trị nhà trờng, gắn lý luận với thực tiễn, kết hợp học tập nội khoá với chơng trình sinh hoạt ngoại khố hoạt động giáo dục truyền thống Chỉ đạo đẩy nhanh việc triển khai học tín trờng đại học, cao đẳng, trung cấp chuyên nghiệp dạy nghề

Giải pháp 1.5: Xây dựng nâng cao chất lợng đội ngũ nhà giáo và cán quản lý giáo dục.

Đổi công tác đào tạo giáo viên cán quản lý giáo dục tr -ờng s phạm Mở rộng phơng thức đào tạo giáo viên cách tổ chức khoá đào tạo nghiệp vụ s phạm cho sinh viên tốt nghiệp đại học chuyên ngành khác có nguyện vọng làm công tác giảng dạy Tổ chức bồi dỡng giáo viên với nội dung chủ yếu đổi phơng pháp dạy học, làm cho giáo viên quán triệt yêu cầu coi trọng vai trò chủ động ngời học, phát huy lực sáng tạo cách tiếp thu vận dụng tri thức vào sống; phát triển ngời học lực tự học, tự nghiên cứu, tự đánh giá có khả lập nghiệp trờng

Triển khai thực Chơng trình quốc gia giáo viên nhằm giải tình trạng thiếu số lợng, hạn chế trình độ, khơng đồng cấu Từng bớc xoá bỏ cách biệt không cần thiết giáo viên biên chế với giáo viên biên chế, giáo viên trờng cơng lập với giáo viên trờng ngồi cơng lập, tiến tới giáo viên có quyền li v trỏch nhim nh

Giải pháp 1.6: Tiếp tục thực chơng trình kiên cố hoá trờng, líp häc.

Nâng cao hiệu sử dụng, tăng cờng kiểm tra, giám định, bảo đảm chất lợng công trình Kiên xố bỏ tình trạng học ba ca Chuẩn bị đủ điều kiện để hầu hết học sinh tiểu học khoảng 40% học sinh trung học sở đợc học hai buổi/ngày trờng Tăng cờng sở vật chất, kỹ thuật cho trờng đại học, cao đẳng, trung cấp chuyên nghiệp, dạy nghê Ưu tiên xây dựng củng cố phịng thí nghiệm, xởng thực hành, th viện điện tử, nối mạng máy tính

Giải pháp 1.7: Triển khai hệ thống kiểm định chất lợng.

thể; chuẩn bị để sớm đủ điều kiện tham gia vào hệ thống kiểm định cht lng quc t

Phơng hớng 2: Đáp ứng nhu cầu học tập nhân dân, xà hội hoá giáo dục, xây dựng xà hội học tập.

Gii pháp 2.1: Tiếp tục mở rộng quy mô giáo dục đại học giáo dục nghề nghiệp

Duy trì tốc độ tăng quy mô tuyển sinh vào trờng đại học, cao đẳng hàng năm để đến năm 2010 đạt mức 200 sinh viên/10.000 dân Phát triển hệ thống trờng cao đẳng cộng đồng xây dựng mô hình đại học ngắn hạn, tạo hội cho nhiều ngời học đại học, cao đẳng Huy động nguồn đầu t để mở mang, xây dựng trờng nghề, huyện cụm liên huyện có trung tâm dạy nghề, bảo đảm nhu cầu phân luồng, hc ngh ca nhõn dõn

Giải pháp 2.2: Hoàn thiện hệ thống giáo dục theo hớng liên thông

Theo hớng mở nhiều khả hội học tập khác cho hệ trẻ lựa chọn, đặc biệt phát triển hệ thống dạy nghề, trọng dạy nghề trình độ cao Soạn thảo chơng trình đào tạo đảm bảo liên thơng bậc học, tạo điều kiện cho ngời lao động học xong chơng trình đại học đời lao động mà khơng thiết phải thi vào đại học sau tốt nghiệp trung học phổ thông

Giải pháp 2.3: Tạo điều kiện để trì, củng cố phát triển tr-ờng ngồi cơng lập.

Bảo đảm để trờng ngồi cơng lập bình đẳng với trờng quốc lập việc thực mục tiêu, nội dung, chơng trình, phơng pháp giáo dục quy định liên quan đến tuyển sinh, dạy học, thi kiểm tra, công nhận tốt nghiệp, cấp văn tuyển dụng, bố trí cơng việc Giảm thủ tục quy định rõ điều kiện thành lập trờng đại học, cao đẳng, dạy nghề ngồi cơng lập; có sách cho vay vốn u đãi, cấp đất cho thuê đất dài hạn để xây dựng trờng, đợc cấp kinh phí thực nhiệm vụ Nhà nớc giao

Giải pháp 2.4: Xây dựng ban hành sách học phí hợp lý

Trờn c s đổi quan niệm học phí: Ngồi phần hỗ trợ Nhà n -ớc nhằm thực sách xã hội mục tiêu u tiên, nguyên tắc, học phải đợc tính đủ chi phí cần thiết cho quỏ trỡnh o to

Giải pháp 2.5: Tiếp tục triển khai Đề án xây dựng xà hội học tËp

đồng để tiếp tục phát triển có hiệu Củng cố, tăng cờng phát triển hệ thống giáo dục cho ngời lớn Xây dựng kênh giáo dục truyền hình nội dung giáo dục mạng để phát triển giáo dục từ xa

Phối hợp chặt chẽ với Mặt trận Tổ quốc Việt Nam tổ chức thành viên Mặt trận để huy động lực lợng xã hội, trớc hết cha mẹ học sinh xây dựng môi trờng giáo dục lành mạnh, ngăn chặn chống tệ nạn, tiêu cực xã hội thâm nhập vào nhà trờng

Phơng hớng 3: Thực công xã hội giáo dục, u tiên phát triển giáo dục vùng đồng bào dân tộc, vùng khó khăn giáo dục đối với trẻ em bị thiệt thòi.

Giải pháp 3.1: Tiếp tục điều chỉnh định hớng đầu t từ ngân sách nhà nớc

Tập trung đầu t cho giáo dục phổ cập, phát triển giáo dục vùng khó khăn, chơng trình trọng điểm, chơng trình nhân lực quốc gia, học bổng cho ngời nghèo diện sách Phân cơng vùng có điều kiện phát triển kinh tế – xã hội hỗ trợ phát triển giáo dục vùng khó khăn, vùng đồng bào dân tộc thiểu số Phối hợp dự án phát triển giáo dục giành cho địa bàn kinh tế – xã hội đặc biệt khó khăn với việc thực Chơng trình xố đói giảm nghèo

Giải pháp 3.2: Củng cố hoàn thiện mạng lới trờng, lớp vùng đồng bào dân tộc thiểu số.

Tạo điều kiện để hầu hết trẻ em năm tuổi em đồng bào dân tộc thiểu số đợc học mẫu giáo nhằm chuẩn bị tiếng Việt trớc vào học lớp Mở rộng mơ hình trờng phổ thơng, dạy nghề dân tộc nội trú Tăng học bổng thực nghiêm túc chế độ, sách em đồng bào dân tộc thiểu số Tăng tiêu dự bị đại học kéo dài thời gian học dự bị em dân tộc đặc biệt khó khăn, điều chỉnh quy định cử tuyển, trớc hết đối tợng để bảo đảm chất lợng thc hin ỳng mc tiờu

Giải pháp 3.3: Mở réng h×nh thøc tÝn dơng häc tËp

Hình thức tạo điều kiện cho em gia đình nghèo, gia đình có thu nhập thấp (cận nghèo) đợc tiếp cận hội giáo dục, bc hc cao

Phơng hớng 4: Đẩy lùi tiêu cực lĩnh vực giáo dục

Sửa đổi, bổ sung quy định tổ chức quản lý dạy thêm, học thêm để thống thực nớc Thờng xuyên đôn đốc, kiểm tra nhà trờng giáo viên thực quy định

Giải pháp 4.2: Tăng cờng sở vật chất, chuyển dân trờng có điều kiện sang học hai buổi/ ngày (trớc hết tiểu học)

Giải pháp 4.3: Cải tiến khâu kiểm tra, thi cử, tuyển sinh theo hớng bám sát chơng trình, sách gi¸o khoa.

Cải tiến khâu kiểm tra, thi cử, tuyển sinh theo hớng bám sát chơng trình, sách giáo khoa; giảm bớt số kỳ thi, đơn giản hố hình thức thi, áp dụng rộng rãi hình thức thi trắc nghiệm

Giải pháp 4.4: Tăng cờng công tác giáo dục trị cho đội ngũ giáo viên; nghiên cứu giải chế độ, sách giáo viên đồng thời xử lý nghiêm minh trờng hợp vi phạm quy định dạy thêm, học thêm

Giải pháp 4.5: Kiên xử lý nghiêm minh vi phạm quy chế quản lý, cấp phát, sử dụng văn chứng vi phạm quy chế thi, kiểm tra sở giáo dục

Phng hng 5: Nâng cao khả chủ động hội nhập quốc t

Giải pháp 5.1: áp dụng có chọn lọc chơng trình, giáo trình tiên tiến níc ph¸t triĨn.

áp dụng có chọn lọc chơng trình, giáo trình tiên tiến nớc phát triển mơn tốn, khoa học tự nhiên, cơng nghệ, ngoại ngữ vào giáo dục đại học giáo dục nghề nghiệp, bảo đảm phù hợp với mục tiêu, yêu cầu thực tiễn giáo dục nớc ta; đồng thời xây dựng chơng trình đào tạo có khả chuyển đổi với sở giáo dc nc ngoi

Giải pháp 5.2: Triển khai chiến lợc dạy học ngoại ngữ hệ thống giáo dơc qc d©n

Tập trung chủ yếu vào tiếng Anh, khuyến khích học ngoại ngữ thứ hai Cho phép số sở giáo dục đại học sau đại học giảng dạy tiếng nớc s mụn hc, ngnh hc

Giải pháp 5.3: Cho phép hợp tác với trờng có uy tín níc ngoµi.

Giải pháp 5.4: Tập trung kinh phí Nhà nớc huy động lực lợng giảng viên trình độ cao để xây dựng trờng đại học có trình độ quốc tế.

Ph¬ng híng 6: Nâng cao hiệu lực, hiệu quản lý giáo dục

Giải pháp 6.1: Xây dựng chiến lợc, quy hoạch, kế hoạch phát triển giáo dục: xây dựng văn luật lĩnh vực giáo dục.

Xúc tiến triển khai xây dựng Chiến lợc phát triển giáo dục giai đoạn 2010-2020 Tập trung xây dựng đạo luật nh: Luật giáo viên, Luật giáo dục đại học, Luật giáo dục nghề nghiệp… trình Quốc hội thơng qua

Giải pháp 6.2: Hồn thiện hệ thống văn quy phạm, tăng cờng công tác tra, kiểm tra, phối hợp hoạt động địa phơng trung ơng việc thực chủ trơng giáo dục

Giải pháp 6.3: Tiếp tục thực nghị định 166/2004/NĐ-CP của Chính phủ “Quy định trách nhiệm quản lý nhà nớc giáo dục”

Thực phân cấp mạnh cho sở chịu trách nhiệm cụ thể hố sách giáo dục, huy động nguồn lực, xây dựng tổ chức thực quy hoạch, kế hoạch phát triển giáo dục, đảm bảo phát triển quy mô nâng cao chất lợng giáo dục sở

Giải pháp 6.4: Tăng cờng quyền tự chủ, tự chịu trách nhiệm các cơ sở giáo dục sản phẩm đào tạo, tài chính, nhân lực, tuyển sinh.

Các sở giáo dục đại học, giáo dục nghề nghiệp đợc phép định nội dung xây dựng chơng trình đào tạo sở chuẩn thống kiến thức, kỹ quy định chơng trình khung

Giải pháp 6.5: Rà sốt, bố trí, xếp lại đội ngũ cán quản lý giáo dục Tổ chức đào tạo, bồi dỡng để xây dựng nâng cao lực đội ngũ cán quản lý giáo dục sở Quyết định 09/2005/QĐ-TTG của Thủ tớng Chính phủ

Giải pháp 6.6: Lấy việc quản lý chất lợng làm trọng tâm.

Trong quỏ trỡnh i mi qun lý giáo dục lấy việc quản lý chất lợng làm trọng tâm Quản lý chặt chẽ trình học tập, đánh giá “đầu ra” cách tăng cờng kiểm soát chất lợng suốt trình đào tạo Tập trung xây dựng điều kiện đảm bảo chất lợng kiên chấn chỉnh yếu chất lợng giáo dục

KÕt luËn

Trong bối cảnh toàn Đảng, toàn dân, toàn quân ta sức thi đua tích cực đẩy mạnh cơng nghiệp hố - đại hố đất nớc mục tiêu dân giàu nớc mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh theo định hớng xã hội chủ nghĩa, việc nghiên cứu t tởng Hồ Chí Minh đức, trí, thể mỹ ngời Việt Nam có giá trị to lớn phát huy nhân tố ngời Đảng ta t tởng có nội dung sâu sắc, thể tầm cao chủ nghĩa nhân văn, mang đậm tính nhân đạo đầy giá trị nhân Chủ tịch Hồ Chí Minh Đúng nh Đại tớng Võ Nguyên Giáp khẳng định: “Thế giới đổi thay, nhng t tởng Hồ Chí Minh sống kho tàng văn hoá nhân loại” [21, tr.3]

Suốt đời tìm đờng cứu nớc vào cõi vĩnh hằng, Chủ tịch Hồ Chí Minh coi cơng việc ngời mục tiêu quan trọng, lớn lao cao đời Ngay từ tìm đờng cứu nớc, Ngời cho xã hội có cơng việc ngời Đó cơng việc tạo kiểu ngời cho xã hội Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, xã hội có kiểu ngời đại diện cho Cịn xã hội phải có kiểu ngời cách mạng, ngời xã hội chủ nghĩa Bằng thiên tài trí tuệ lịng u thơng, kính trọng ngời, tin tởng vào khả sức mạnh vô tận quần chúng nhân dân, Hồ Chí Minh ln khẳng định vai trị định nhân dân, ngời phát triển lịch sử Theo Hồ Chí Minh phải ngời đợc trang bị giới quan khoa học, có lý tởng cách mạng vững vàng, có tri thức tồn diện, đạo đức sáng, sức khoẻ dồi dào, lực sáng tạo cao có khả thích ứng tốt Hồ Chí Minh cho rằng, xã hội phát triển, đại tính tự giác, chủ động việc đào tạo, phát triển ngời phải cao, nguồn lực mà xã hội dành cho vấn đề phải lớn, nội dung đào tạo phát triển ngời sâu sắc tồn diện Vì vậy, ngời phát triển cao mặt phải mục tiêu xuyên suốt chiến lợc ngời Việt Nam giai đoạn cách mạng

của ngời Việt Nam Trên sở tiếp tục vận dụng t tởng để xây dựng ngời Việt Nam phát triển đức, trí, thể, mỹ thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hố - đại hố đất nớc

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO

1 Phạm Ngọc Anh (2003), Tư tưởng Hồ Chí Minh quyền người và

vận dụng tư tưởng điều kiện nước ta nay, đề tài nghiên cứu khoa học cấp Bộ

2 Bộ Giáo dục đào tạo (2005), Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb

Chính trị quốc gia, Hà Nội

3 Nguyễn Hữu Công (2001), Tư tưởng Hồ Chí Minh phát triển con

người toàn diện, Luận án tiến sỹ triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội

4 Nguyễn Trọng Chuẩn (2005), “Để phát triển người cách bền vững”, Tạp chí Triết học, (1), tr.5-8

5 Thành Duy (2000), “Hồ Chí Minh với việc phát huy sức mạnh văn

hoá đấu tranh giữ nước, giải phóng dân tộc”, Tạp chí Triết

học, (5), tr.31-34

6 Thành Duy (2001), Tư tưởng Hồ Chí Minh với nghiệp xây dựng con

người Việt Nam phát triển tồn diện, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Thành Duy (2005), “Tư tưởng Hồ Chí Minh người sách

xã hội người”, Tạp chí Lịch sử Đảng, (12), tr.24-30

8 Lê Văn Dương (1995), “Một số nét tư tưởng Hồ Chí Minh

về người”, Tạp chí Nghiên cứu lý luận, (3)

9 Phạm Văn Đồng (1993), Hồ Chí Minh người Việt Nam con

đường dân giàu nước mạnh, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

10 Đảng Cộng sản Việt Nam (1991), Cương lĩnh xây dựng đất nước trong

thời kỳ độ lên CNXH, Nxb Sự thật, Hà Nội

11 Đảng Cộng sản Việt Nam (1993), Văn kiện Hội nghị Trung ương lần thứ

4, khố VII, Nxb Chính trị quốc gia,Hà Nội

12 Đảng Cộng sản Việt Nam (1996), Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc

13 Đảng Cộng sản Việt Nam (1997), Văn kiện Hội nghị Trung ương lần thứ 2, khố VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

14 Đảng Cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Hội nghị Trung ương lần thứ

4, khoá VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

15 Đảng Cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội Đại biểu tồn quốc

lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

16 Đảng Cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Đảng toàn tâp, tập 1, Nxb

Chính trị quốc gia, Hà Nội

17 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội Đại biểu tồn quốc

lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

18 Đảng Cộng sản Việt Nam (2008), Văn kiện Hội nghị Trung ương lần thứ

5, khố X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

19 Phạm Văn Đức (1999), “Một số giải pháp nhằm khai thác sử dụng

nguồn lực người”,Tạp chí Triết học, (6)

20 Nguyễn Tĩnh Gia (2000), Tư tưởng Triết học người chủ

nghĩa nhân văn Hồ Chí Minh, chương V "Tư tưởng triết học Hồ Chí Minh”, Nxb Lao động, Hà Nội

21 Võ Nguyên Giáp (1991), “Thế giới đổi thay nhng t tởng Hồ Chí Minh sống mãi”, Tạp chí Triết học, (1)

22 Phạm Minh Hạc (1996), Phát triển giáo dục phát triển người phục vụ

phát triển kinh tế xã hội, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội

23 Phạm Minh Hạc (chủ biên), Phạm Thành Nghị, Trịnh Thị kim Ngọc,

(2003), Tư tưởng Hồ Chí Minh - phương pháp nghiên cứu con

người, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội

24 Phạm Minh Hạc – Nguyễn Khoa Điềm (chủ biên), (2003), Về phát triển văn hóa xây dựng ngời thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội.

25 Phùng Thu Hiền (2002), Tư tưởng Hồ Chí Minh nhân tố người

Nam nay, Luận văn thạc sỹ triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội

26 HiÕn ph¸p ViƯt Nam 1946, 1959, 1980 1992 (1995), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Néi

27 Lê Quang Hoan (2001), Tư tưởng Hồ Chí Minh người với việc phát

huy nhân tố người CNH, HĐH Việt Nam nay, Luận án tiến sỹ triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội

28 Lê Quanh Hoan (2002), Tư tưởng Hồ Chí Minh người, Nxb Chính

trị quốc gia, Hà Nội

29 Nguyễn Huy Hoan (1999), “Bản di chúc lịch sử với vấn đề người”, Tạp chí Lịch sử Đảng, (10)

30 Lê Quang Hoan (1999), “Đảng Nhà nước ta thực sách xã hội

theo di chúc Chủ tịch Hồ Chí Minh”, Tạp chí Lịch sử Đảng, (10)

31 Lê Thị Hương (2007), “Về số phẩm chất cần có định hướng phát huy nhân tố người theo tư tưởng Hồ Chí Minh”, Nghiên cứu Chính trị truyền thơng, Báo chí tun truyền, (5)

32 Đặng Xuân Kỳ (2002), “Quan điểm Hồ Chí Minh người

chất người”, Tạp chí Triết học, (10)

33 Đặng Xuân Kỳ (chủ biên), (2005), Tư tưởng Hồ Chí Minh phát triển

văn hố người, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

34 C M¸c - Ph.¡ngnghen (1995), Toàn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

35 C Mác - Ph.Ăngnghen (2000), Toàn tập, tập 46, phần 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Néi

36 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

37 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

38 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

39 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

40 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

42 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 7, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

43 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 8, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

44 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 9, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

45 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 10, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

46 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 11, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

47 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

48 Hå ChÝ Minh (1993), Biªn niªn tiĨu sử, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

49 Hå ChÝ Minh (1993), Biªn niªn tiĨu sư, tập 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

50 Hå ChÝ Minh (1994), Biªn niªn tiĨu sư, tËp 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

51 Hå ChÝ Minh (1995), Biªn niªn tiĨu sư, tËp 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

52 Hồ ChÝ Minh (1995), Biªn niªn tiĨu sư, tËp 5, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

53 Hồ Chí Minh (1995), Biªn niªn tiĨu sư, tËp 6, Nxb ChÝnh trị quốc gia, Hà Nội

54 Hồ Chí Minh (1996), Biên niên tiểu sử, tập 7, Nxb Chính trị quèc gia, Hµ Néi

55 Hå ChÝ Minh (1996), Biên niên tiểu sử, tập 8, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

56 Hồ Chí Minh (1996), Biên niên tiểu sử, tập 9, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

57 Hồ Chí Minh (1996), Biên niên tiểu sử, tập 10, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Néi

58 Hồ Chí Minh (1970), Vì độc lập tự do, chủ nghĩa xã hội, Nxb Sự thật, H Ni

59 Hồ Chí Minh (1981), Văn hoá, nghệ thuật mặt trận, Nxb Văn học, Hà Néi

60 Hồ Chí Minh xây dựng người (1995), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

61 Đỗ Nguyên Phơng (1998), Một số vấn đề xây dựng ngành y tế phát triển ở Việt Nam, Nxb Y học, Hà Nội

62 Ngun Qu¸n (1995), Chỉ tiêu số phát triển ngời, Báo cáo của UNDP, Nxb Thống kê, Hà Nội

63 Nguyn Văn Tài (2004), “Tư tưởng Hồ Chí Minh người phát

huy nhân tố người”, Tạp chí Triết học, (2)

Hå ChÝ Minh học, Học viện Chính trị Hành Quốc gia Hå ChÝ Minh

65 Trần Thành - Lê Quang Hoan (2000), “Hồ Chí Minh với vấn đề nhân tố

con người nghiệp CNH, HĐH”, Tạp chí Nghiên cứu lý

luận, (1)

66 Lê Sỹ Thắng (1995), “Mấy vấn đề “trồng người” Tư tưởng Hồ

Chí Minh”,Tạp chí Triết học, (2)

67 Viện Nghiên cứu Phát triển giáo dục - Trung tâm Nghiên cứu phát triển

nguồn nhân lực (2002), Từ chiến lược phát triển giáo dục đến