Tuy nhiên, nhờ thế mà giai đoạn sáng tác sung mãn nhất của đời văn Nam Cao luôn có sự đồng hành của hệ thống các quan điểm nghệ thuật hiện thực, không ở bên ngoài hay phía trước để [r]
(1)Quan điểm Nam Cao văn chương nghệ thuật
Bài viết đăng lúc 10:19:51 AM, 03.06.2008
Kỷ niệm 50 năm ngày nhà văn Nam Cao (30.11.1951-30.11.2001)
Nam Cao bước vào làng văn từ năm 1936, lúc ông 19 tuổi, với truyện ngắn đầu tay nhuốm đậm màu sắc lãng mạn Phải đến tuyệt tácChí Phèo tập Đôi lứa xứng đôi đời vào năm 1941, ý thức nghệ thuật thực Nam Cao khơi dòng mạnh mẽ
(2)Với Nam Cao, nghề văn cần tiềm sáng tạo Nhà văn chân thiết khơng phải "người thợ", dù có người thợ khéo tay nữa, theo lối mịn, rập khn, xơ cứng, theo Nam Cao, điều tối kị người nghệ sĩ Cạn nguồn sáng tạo, văn chương thứ sản phẩm "rất nhẹ", "rất nông", "vô vị", "nhạt phèo" – suy nghĩ nhân vật nhà văn Hộ truyện ngắn Đời thừa Hộ cho rằng: "Văn chương dung nạp người biết đào sâu, biết tìm tịi, khơi nguồn chưa khơi, sáng tạo chưa có" Do vậy, để "đem chút lạ đến văn chương" khơng thể thỏa hiệp "thứ văn phẳng dễ dãi"
Phải sáng tạo mới, đạt tới mức sâu sắc Song lạ lẫm, lập dị, tồn túy tự thân; mà phải người, thật, thiên chức cao quý nghệ thuật Trong Những truyện không muốn viết, nhân vật Cao kể rằng, bị bạn thân trách "đổ đốn", "dơ dáng" "đem chuyện mà viết"; song Cao người nên thấm thía chuyện khơng muốn viết "bao nghe buồn" Vì sao? Nhân vật Điền phát biểu Trăng sáng: "Cái khổ làm héo phần lớn tính tình tươi đẹp người ta", héo tàn tính người người bớt đời "nghệ thuật khơng cần phải trăng lừa dối, không nên ánh trăng lừa dối, nghệ thuật tiếng đau khổ kia, từ kiếp lầm than"
(3)sáng tác Nam Cao trước Cách mạng tháng Tám đứng vững mảnh đất điển hình hóa, coi trọng độ trung thực, xác chi tiết cụ thể, mang sắc thái cá tính độc đáo mơ tả người sống vốn nguyên tắc mỹ học bao trùm chủ nghĩa thực
Cuộc kháng chiến chống Pháp bùng nổ, Nam Cao lên Việt Bắc, tự chiêm nghiệm trải nghiệm "đôi mắt nghệ thuật" từ khói lửa chiến tranh, lịng khơng ngi nghĩ suy tư cách "con dân nước Việt", trách nhiệm nhà văn văn chương trước vận mệnh dân tộc Tự nhìn nhận cho để nhìn người cho chân thực, để tự soi để tiếp cận sống, thật Trong nhật ký Ở rừng, Nam Cao chân thành tâm sự: "Nhiều phải biết quên Quên tên tuổi mình, muốn thành người có ích Có cần phải cầy cục ghi tên lại cho lịch sử? Tạo lịch sử việc làm lớn lao Nhưng tạo lịch sử lại nghiệp số đông Ta nên nghĩ đến số đông nhiều ta" Trước gian khổ hy sinh lớn lao chiến tranh vệ quốc, người cần "biết hy sinh, biết chiến đấu, chiến đấu lặng lẽ, chiến đấu khơng nghĩ đến tên mình, khơng nghĩ đến thân nữa" Cho nên, Nam Cao ln đặt cơng việc làm văn bên cạnh cơng việc người kháng chiến nhằm tìm ý vị văn chương mà sống cần Ông không giấu giếm thật ông tồn hai ý nghĩ công việc làm văn Một mặt, "vẫn lúc thằng nghệ sĩ cũ người vùng dậy"; mặt khác, ông tự chất vấn mình: "Sao tơi lại khơng thể dằn ý muốn kiêu căng tơi xuống, để góp sức vào cơng việc "khơng nghệ thuật" lúc để sửa soạn cho nghệ thuật cao hơn", tức tham gia vào công tác tuyên truyền, động viên toàn dân kháng chiến cứu nước Ý thức Nam Cao nâng lên thành quan điểm lý luận có tính chất định hướng hoạt động sáng tạo viết Vài ý nghĩ văn nghệ đăng báo Cứu quốc, tháng 7-1948: "Điểm lại tác phẩm cũ chúng ta, thấy tác phẩm có khuynh hướng Riêng địa hạt văn chương, từ Trần Tuấn Khải, Tản Đà đến Thế Lữ, Lưu Trọng Lư, Hàn Mặc Tử, Xuân Diệu, Huy Cận, Tố Hữu, Vũ Hoàng Chương Từ Tố Tâm qua tiểu thuyết Tự Lực Văn đoàn đến tác phẩm Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng, Ngô Tất Tố, Nguyễn Tuân, Lê Văn Trương, Vũ Bằng, Ngun Hồng, Tơ Hồi v.v đẩy cho người đọc có thái độ trước đời, đẩy họ phản ứng lại đời cách hay cách khác Phân tích cho thật kỹ, bới tìm đến tận cốt bên trong, ta thấy tác phẩm tuyên truyền tranh đấu"
Những ý tưởng, quan điểm Nam Cao nghề văn lao động sáng tạo nghệ thuật, trước sau Cách mạng tháng Tám, cho thấy ông "nhập cuộc" văn chương tâm sáng trong, đầy nhiệt huyết Khởi nguồn từ cội rễ nhân văn ấy, tác phẩm Nam Cao cắm rễ sâu xa, gắn bó thắm thiết với mảnh đất thực, ln sáng lên suy tưởng lớn khám phá chiều sâu số phận người đời – hàng – ngày ấm nồng thở sống Cội rễ nuôi dưỡng phát lộ tài văn chương xuất chúng ông, đưa ông trở thành nhà nhân đạo lớn, nhà văn thực bậc thầy
Huế, tháng 9-2001
NGUYỄN DUY TỪ