Với những câu thơ dạt dào cảm xúc, TH đã thể hiện thành công tình cảm của người cán bộ dành cho thiên nhiên, nhân dân Việt Bắc không chỉ là tìh cảm công dân xã hội mà còn là sự sâu nặng [r]
(1)(2)Đáp án tham khảo kỳ tốt nghiệp THPT 2012 Mơn : Văn
I. Phần chung Câu 1:
1 Hai người nói đến hai cha con: Xơ-lơ-khốp Vania Hai người côi cút
Khi chiến tranh bùng nổ, Xô-lô-khốp chia tay vợ lên đường trận, bị thương bị bắt làm tù binh, bị đày đọa năm trại tập trung phát xít Phát xít Đức bắt tù binh lái xe - hội để Xơ- -lốp trốn thốt, trở phía Hồng qn Biết tin ngơi nhà bị trúng bom phát xít, vợ hai gái bị giết hại Con trai - đại úy pháo binh tiến công vào Berlin, vào ngày chiến thắng, 9/5/1945, đứa trai nhất, niềm hy vọng cuối anh bị tên thiện xạ Đức bắn chết Bản thân anh lại hai lần bị thương ,bị đày đoạ trại tập trung phát xít,bây lại cịn bị bệnh tim hành hạ
Gặp bé Vania "đầu tóc rối bù", "rách bươm xơ mướp", sống bơ vơ nơi hiệu giải khát, bạ đâu ngủ cho ăn mấy", nhìn thấy cặp mắt em "như sáng ngời”.Khi nghe tin bố mẹ chết chiến tranh,những giọt nước mắt nóng hổi sôi lên mắt Xôcôlốp anh định nhận bé làm Anh cứu bé Vania, anh tự cứu mình! Câu nói khẽ Xơcơlốp: "Là bố con" nghe bé Vania nghẹn ngào hỏi: "Thế ai?" tưởng bình dị đầy nước mắt, chứa đựng biển tình thương mênh mơng! Hai linh hồn đau khổ tựa vào làm cho nỗi mát, đau thương sau chiến tranh dịu lại
3 Hình ảnh hai hạt cát:
Khi tình cờ nhìn thấy bé Vania anh bắt đầu thấy thích nó.Xơ lốp nhận Vania làm con, sống hạnh phúc bên Hai người côi cút, hai hạt cát bị sức mạnh phũ phàng bão tố chiến tranh thổi bạt tới miền xa lạ
Nhà văn khơng có ý hạ thấp, coi thường người cá nhân mà mà kín đáo nhắc nhở, kêu gọi quan tâm toàn xã hội cá nhân người Sơlơkhốp khơng miêu tả cá nhân góp phần tạo nên lịch sử, mà co nhấn mạnh trách nhiệm lịch sử trước cá nhân, đồng thời góp tiêng nói lên án “bão tố chiến tranh” phi nghĩa, sức mạnh phũ phàng Đó thái “Nói với bạn đọc cách trung thực, nói cho người biết thật, đơi khắc nghiệt táo bạo, củng cố lòng người niềm tin tương lai, tin sức mạnh có khả xây dựng tương lai đó”
Câu 2:
(3)có thể đầu người nói chưa nhận thức được, tin thực, song người nghe không phát người nói sau kiểm chứng biết sai khơng điều chỉnh lại Sự nói dối lúc biết nói sai mà khơng điều chỉnh lại Đạo đức truyền thống thường xem việc cố tình nói điều khơng khơng chấp nhận Với nhà luân lý học dối trá phải lên án cách tuyệt đối triệt để Tuy nhiên, thực tiễn sống lại hồn tồn khơng Con người sống xã hội với mối quan hệ đan xen phụ thuộc lẫn thật đơi khơng đáp ứng yêu cầu sống Trên thực tế, gặp câu trách móc kiểu “Cậu thật quá”, yêu cầu kiểu “Cậu nhớ nói khéo khéo nhé!”, chí lời tâm “mình phát với bố mẹ chồng khơng cần có thành thật, ko cần đơn giản bố mẹ chồng thích lời nói "điêu" để nghe cho sướng tai mà thơi” “Đơn giản thật khơng mong đợi nên người ta vỗ nịnh bợ nhận thức thân người xung quanh” Đây nhận xét xác đáng Chính nghịch lý dối trá lại thay cho chân lý hai nhằm mục đích kết nhau, thiết lập tin tưởng người hài hồ chung Chính ngun nhân mà “Talleyrand cho dối trá vấn đề thuộc bình diện tiện lợi vấn đề đạo đức chân chính” Nói dối hoạt động nhằm đáp ứng nhu cầu có thực đời sống người Nó khơng tồn mà cịn ngày phát triển đa dạng, phong phú thể loại cách thức
II Phần riêng Câu 3a.
Tháng 10 năm 1954, sau thắng lợi vẻ vang kháng chiến chống thực dân Pháp, trung ương Đảng phủ rời Việt Bắc để trở Hà Nội tiếp tục lãnh đạo phong trào cách mạng Trước kiện Tố Hữu viết thơ Việt Bắc Đây thơ ân tình cách mạng, gọi lại kỉ niệm thân thiết vẻ đẹp Việt Bắc từ ngày đầu gian khổ chắt chiu xây dựng địa cách mạng kháng chiến thắng lợi Bài thơ kết cấu theo lối hát giao duyên đối đáp nam nữ lại thể ân tình cách mạng , thơ chất men say ngấm sâu vào lòng người , trở nên gần gũi , đằm thắm với cung bậc lan toả
Bài thơ hồi tưởng tác giả ngày khó khăn gian khổ chứa đầy tình người nồng ấm, nỗi nhớ tác giả, kỷ niệm với người, với cảnh vật nơi Và đoạn thơ: “Ta ta nhớ ngày … Chày đêm nên cối đều suối xa” khắc hoạ rõ tình cảm tác giả Dù nơi nhỏ chốn núi rừng Việt Bắc bao la, dường ký ức tác giả trở nên quan trọng, khơng qn.Một khẳng định chắn…khơng quên:
“Ta ta nhớ ngày
Mình ta đó, đắng cay bùi”
Dù thân có xa, dù có nơi chốn ln nhớ “mình” Ngơn từ xưng hơ thật giản dị mà thân thương “Mình” “ta” quên “đắng cay bùi” trải qua Hình ảnh ẩn dụ “đắng cay” khó nhọc, gian nan mà nhân dân cán phải trải qua suốt thời kỳ kháng chiến, cịn niềm vui chiến thắng khơng khác “ngọt bùi” Từng nỗi nhớ tràn ngập tâm hồn Tố Hữu biểu cho tình cảm sâu nặng tựa nỗi tương tư đến “người thương” Điệp từ “nhớ” lặp lặp lại khắc sâu nhớ nhung ngghìn trùng tha thiết tác giả Việt Bắc
Nhớ ngày chia sẻ khó khăn gian khổ Thương chia củ sắn lùi
Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp
(4)Hình ảnh tượng trưng: "Chia củ sắn lùi, bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng" kết hợp với cách dùng từ nghĩa "chia, sẻ, cùng" diễn tả mối tình cảm "chia sẻ bùi" nhân dân Việt Bắc cán cách mạng Biết bao tình nghĩa sâu nặng "củ sắn", "bát cơm", "chăn sui" mà người cán cách mạng chịu ơn Việt Bắc Đây hình ảnh đậm đà tình giai cấp
Nhớ tình cảm người mẹ Việt Bắc: Nhớ người mẹ nắng cháy lưng
Địu lên rẫy, bẻ bắp ngơ
Hình ảnh chọn lọc: Người mẹ nắng cháy lưng gợi người đọc liên tưởng đến tần tảo chắt chiu, cần cù lao động bà mẹ chiến sĩ kháng chiến đùm bọc, cưu mang chiến sĩ, cán cách mạng Đó hình ảnh tiêu biểu cho đẹp, ân tình sống kháng chiến khơng thể phai nhịa kí ức người xi
Nhớ cảnh sinh hoạt quan âm quen thuộc: Nhớ lớp học i tờ
Đồng khuya đuốc sáng liên hoan Nhớ ngày tháng quan
Gian nan đời ca vang núi đèo Nhớ tiếng mõ rừng chiều
Chày đêm nện cối đều suối xa
Đoạn thơ dựng lại khung cảnh quen thuộc với hình ảnh âm tiêu biểu cho sinh hoạt kháng chiến Việt Bắc Câu thơ đối ý mà nêu bật tinh thần lạc quan yêu đời cán bộ, chiến sĩ cách mạng dù sống cịn gian khổ, khó khăn :
"Gian nan đời ca vang núi đèo"
Âm "tiếng mõ rừng chiều" "chày đêm nện cối đều suối xa" âm đặc trưng Việt Bắc, phản ánh sinh hoạt yên ả, bình dị nơi núi rừng, gợi nhớ thời qua
Cả đoạn thơ mang đậm màu sắc dân tộc, thể rõ hồn thơ TH Điệp từ “nhớ” lối so sánh đặc biệt để bộc lộ cảm xúc thương nhớ dạt dào.Cách gieo vần, sử dụng tài tình thể thơ lục bát làm cho đoạn thơ mang âm điệu ngào, êm Việc liệt kê loạt hình ảh địa danh Việt Bắc khắc họa thật sâu nỗi niềm thương nhớ người chiến sĩ – thi sĩ quê hương thứ hai
Đoạn thơ tình ca lịng chung thủy sắt son, tiếng lịng nhà thơ, người VN kháng chiến Với câu thơ dạt cảm xúc, TH thể thành cơng tình cảm người cán dành cho thiên nhiên, nhân dân Việt Bắc khơng tìh cảm cơng dân xã hội mà cịn sâu nặng tình u lứa đôi Nhờ Việt Bắc trở thành tiêu biểu cho van học Việt Nam thời kỳ kháng chiến chống Pháp
(5)Câu 3b
Hầu hết nhà thơ nhà văn có tác phẩm liên quan đến đề tài dịng sơng có lẽ sơng Đà uốn lượn trang văn Nguyễn Tuân có dáng vẻ độc đáo Trước hết dịng sơng có “nhiều vực xốy nhiều luồng nhiều đá ghềnh nhiều sóng thác” mà Nguyễn Tuân gọi sông bạo
Bờ sơng có đoạn hiểm trở mà Nguyễn Tuân gọi “bờ sông dựng vách thành vách đá chẹt lịng sơng yết hầu” Hơn “mặt sông chõi ngọ thấy mặt trời ngồi khoan đò qua quãng vào mùa hè cảm thấy lạnh” Mặt sông đà “cả chân trời đá bày thạch trận sơng đám tản đám hịn chia làm ba hàng chặn sơng địi ăn chết thuyền”
Có đoạn mặt ghềnh “nước xơ đá đá xơ sóng sóng xơ gió cuồn cuộn luồng ghùm ghè suốt năm” Lại có đoạn sơng nước xốy “có hút nước giếng bê tông thả xuống sơng để chuẩn bị làm móng cầu”
Sơng Đà khơng dội hình khối mà cịn dội âm “tiếng thác nước nghe oán trách lại van xin rống lên ngàn trâu mộng” Ở đoạn nước xoáy “nước thở kêu cống bị sặt”
Với cách miêu tả mang cảm giác mạnh nhà văn Nguyễn Tuân dựng nên nét tính trội sơng Đà dội bạo đồng thời sống động sinh thể sống Vì tác giả gọi sơng Đà khơng phải dịng sơng
Nguyễn Tn phản ánh vật việc tìm cách đẩy vật việc đến độ tột đỉnh Vì sơng Đà mắt Nguyễn Tuân bạo trữ tình nhiêu
Trước hết sơng Đà lên giàu chất thơ đẹp đến mê hồn người “sơng Đà tn chảy tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa bang hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi mèo đất nương xuân”
Sơng Đà khơng đẹp hình dáng mà cịn đẹp thay đổi sắc màu ấn tượng “mùa xn dịng xanh ngọc bích”, “mùa thu nước từ từ chín đỏ”
Bờ sơng khơng phải lúc dựng vách thành mà nhiều quãng sông “bờ sông hoang dại thời tiền sử, bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích”, “cảnh ven sơng lặng lẽ tờ, đời Lí đời Trần đời Lê quãng sông lặng tờ thôi”
Trên bãi sông sống dâng tràn “cỏ gianh đầu núi nõn búp”, “nương ngô nhú ngô non đầu mùa”, “một đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương”
Sông Đà không đẹp trữ tình hình dáng màu sắc mà cịn đẹp trữ tình sức sống êm đềm sinh sôi Đối với Nguyễn Tuân sông Đà trở thành cố nhân sông Đà đẹp khúc hát xây dựng tương lai
(6)