Tác phẩm không dừng lại ở đó, nghệ sĩ Phùng bàng hoàng khi phát hiện ra sự thật của cuộc sống bên trong bức ảnh tuyệt mĩ “Chiếc thuyền ngoài xa”: Bước ra là một người đàn bà mệt mỏi,cam [r]
(1)VỢ CHỒNG A PHỦ (trích) - Tô Hoài Câu 1: Nêu xuất xứ hoàn cảnh đời và tóm tắt truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” Tô Hoài? 1) Xuất xứ-hoàn cảnh đời: + Vợ chồng A Phủ in tập truyện Tây Bắc (1954) Tập truyện tặng giải nhất- giải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam 1954- 1955 VCAP gồm hai phần Đoạn trích SGK là phần + Là kết chuyến cùng đội vào giải phóng Tây Bắc năm 1952 Tô Hoài 2) Tóm tắt: Cần đảm bảo số ý chính: + Mị, cô gái xinh đẹp, yêu đời, có khát vọng tự do, hạnh phúc, bị bắt làm dâu gạt nợ cho nhà Thống lí Pá Tra + Lúc đầu Mị phản kháng trở nên tê liệt, "lùi lũi rùa nuôi xó cửa" + Đêm tình mùa xuân đến, Mị muốn chơi bị A Sử (chồng Mị) trói đứng vào cột nhà + Vì bất bình, A Phủ đã đánh A Sử nên bị bắt, bị phạt vạ và trở thành đứa trừ nợ cho nhà Thống lí + Không may hổ vồ bò, A Phủ đã bị đánh, bị trói đứng vào cọc đến gần chết + Mị đã cắt dây trói cho A Phủ, người chạy trốn đến Phiềng Sa + Mị và A Phủthành vợ chồng, giác ngộ, trở thành du kích Câu 2: Nêu giá trị thực và giá trị nhân đạo tác phẩm 1) Giá trị thực: - Bức tranh chân thực số phận cực khổ người dân nghèo miền núi Tây Bắc- thành công có ý nghĩa khai phá Tô Hoài đề tài miền núi - Bộ mặt tàn bạo giai cấp thống trị miền núi: khắc nghiệt, tàn ác với cảnh tượng hãi hùng địa ngục trần gian 2) Giá trị nhân đạo: - Yêu thương, đồng cảm sâu sắc với số phận đau khổ người dân lao động miền núi trước CM - Tố cáo, lên án, phơi bày chất xấu xa, tàn bạo giai cấp thống trị - Trân trọng, ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn, sức sống mãnh liệt và khả CM nhân dân Tây Bắc Câu 3: Nêu ý nghĩa truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” Tô Hoài? - Tố cáo tội ác bọn thực dân phong kiến; - Thể số phận đau khổ người dân lao động miền núi; - Phản ánh đường giải phóng và ca ngợi vẻ đẹp, sức sống tiềm tàng, mãnh liệt họ Luyện tập: Đề: Phân tích nhân vật Mị đoạn trích “Vợ chồng A Phủ” Tô Hoài (Ngữ văn 12, tập II) a) Cách giới thiệu n/vật Mị tác giả: "Ai xa …" + Mị xuất không phải phía chân dung ngoại hình mà phía thân phận- thân phận quá nghiệt ngã- người bị xếp lẫn với vật vô tri giác (tảng đá, tàu ngựa,…)- thân phận đau khổ, éo le + Mị không nói, "lùi lũi rùa nuôi xó cửa" Người đàn bà bị cầm tù ngục thất tinh thần, nơi lui vào lui là "một buồng kín mít có cửa sổ, lỗ vuông bàn tay" Đã bao năm rồi, người đàn bà chẳng biết đến mùa xuân, chẳng chơi Tết… + "Sống lâu cái khổ Mị đã quen rồi", "Mị tưởng mình là trâu, mình là ngựa", Mị "cúi mặt, không nghĩ ngợi", "nhớ nhớ lại việc giống nhau" Mị không còn ý thức thời gian, tuổi tác và sống Mị sống cỗ máy, thói quen vô thức Mị vô cảm, không tình yêu, không khát vọng, chí không còn biết đến khổ đau Điều đó có sức ám ảnh độc giả, gieo vào lòng người nỗi xót thương b) Mị - sức sống tiềm tàng: + Nhưng đâu đó cõi sâu tâm hồn người đàn bà câm lặng và cực, khổ đau tiềm ẩn cô Mị ngày xưa, cô Mị trẻ đẹp đóa hoa rừng đầy sức sống, người gái trẻ trung, hiếu thảo Ngày ấy, tâm hồn yêu đời Mị gửi vào tiếng sáo "Mị thổi sáo giỏi, thổi lá hay thổi sáo" Lop8.net (2) + Ở Mị, khát vọng tình yêu tự luôn luôn mãnh liệt Nếu không bị bắt làm dâu gạt nợ, khát vọng Mị thành thực "trai đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị" Mị đã hồi hộp nghe tiếng gõ cửa người yêu Mị đã bước theo khát vọng tinh yêu không ngờ sớm rơi vào cạm bẫy + Bị bắt nhà Thống lí, Mị định tự tử Mị tìm đến cái chết chính là cách phản kháng người có sức sống tiềm tàng mà không thể làm khác hoàn cảnh "Mấy tháng ròng đêm nào Mị khóc", Mị trốn nhà cầm theo nắm lá ngón Chính khát vọng sống sống đúng nghĩa nó khiến Mị không muốn chấp nhận sống bị chà đạp, lầm than, tủi cực, bị đối xử bất công vật + Tất phẩm chất trên đây là tiền đề cho trỗi dậy Mị sau này Nhà văn miêu tả tố chất này Mị khiến cho câu chuyện phát triển theo lô gích tự nhiên Chế độ phong kiến nghiệt ngã cùng với tư tưởng thần quyền có thể giết chết ước mơ, khát vọng, làm tê liệt ý thức lẫn cảm xúc người từ sâu thẳm, cái chất người luôn tiềm ẩn và chắn có hội thức dậy, bừng lên c) M ị - trỗi dậy lòng ham sống và khát vọng hạnh phúc: + Những yếu tố tác động đến hồi sinh Mị: - "Những váy hoa đó đem phơi trên mỏm đá, xòe bướm sặc sỡ, hoa thuốc phiện vừa nở trắng lại đổi màu đỏ hau, đỏ sang màu tím man mác" - "Đám trẻ đợi Tết chơi quay cười ầm trên sàn chơi trước nhà" có tác động định đến tâm lí Mị - Rượu là chất xúc tác trực tiếp để tâm hồn yêu đời, khát vọng sống Mị trỗi dậy "Mị đã lấy hũ rượu uống ừng ực bát một" Mị vừa uống cho giận vừa uống hận, nuốt hận Hơi men đó tâm hồn Mị theo tiếng sáo - Tiếng sáo có vai trò đặc biệt quan trọng.: * "Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha, bồi hồi Mị ngồi nhẩm thầm bài hỏt người thổi" "Ngày trước, Mị thổi sáo giỏi… Mị uốn lá trên môi, thổi lá hay thổi sáo Có nhiêu người mê, ngày đêm đã thổi sáo theo Mị hết núi này sang núi khác" * "Tiếng sáo gọi bạn thiết tha, bồi hồi", "ngoài đầu núi lấp ló đã có tiếng thổi sáo", "tai Mị vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng", "mà tiếng sáo gọi bạn yêu lửng lơ bay ngoài đường", "Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi", "trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo",… * Tô Hoài đã miêu tả tiếng sáo dụng ý nghệ thuật để lay tỉnh tâm hồn Mị Tiếng sáo là biểu tượng khát vọng tình yêu tự do, đã theo sát diễn biến tâm trạng Mị, là gió thổi bừng lên đốm lửa tưởng đã nguội tắt Thoạt tiên, tiếng sáo còn "lấp lú", "lửng lơ" đầu núi, ngoài đường Sau đó, tiếng sáo thâm nhập vào giới nội tâm Mị và cuối cùng nó trở thành lời mời gọi tha thiết để tâm hồn Mị bay theo + Diễn biến tâm trạng Mị đêm tình mùa xuân: - Phản ứng đầu tiên Mị là: "nếu có nắm lá ngón tay Mị ăn cho chết" Mị đã ý thức tình cảnh đau xót mình Những giọt nước mắt tưởng đã cạn kiệt vì đau khổ đã lại có thể lăn dài - Dấu hiệu đầu tiên việc sống lại đó là Mị nhớ lại quá khứ, nhớ hạnh phúc ngắn ngủi đời tuổi trẻ mình và niềm ham sống trở lại "Mị thấy phơi phới trở lại, lòng đột nhiên vui sướng đêm Tết ngày trước" "Mị còn trẻ Mị còn trẻ Mị muốn chơi" - Từ sôi sục tâm tư đó dẫn Mị tới hành động "lấy ống mỡ sắn miếng bỏ thêm vào đĩa dầu" Mị muốn thắp lên ánh sáng cho phòng lâu là bóng tối Mị muốn thắp lên ánh sáng cho đời tăm tối mình - Hành động này đẩy tới hành động tiếp: Mị "quấn tóc lại, với tay lấy cái váy hoa vắt phía vách" - Mị quên hẳn có mặt A Sử, quên hẳn mình bị trói, tiếng sáo dẫn tâm hồn Mị "đi theo chơi, đám chơi" => Tô Hoài đã đặt hồi sinh Mị vào tình bi kịch: khát vọng mãnh liệt- thực phũ phàng khiến cho sức sống Mị càng thêm phần dội Qua đây, nhà văn muốn phát biểu tư tưởng: sức sống người cho dù bị giẫm đạp bị trói chặt không thể chết mà luôn luôn âm ỉ, gặp dịp là bùng lên d) Mị - trước cảnh A Phủ bị trói: + Ban đầu, Mị hoàn toàn vô cảm: "Mị thản nhiên thổi lửa hơ tay" + Thế rồi, "Mị lé mắt trông sang thấy dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hỏm má đá xạm đen lại A Phủ" Giọt nước mắt tuyệt vọng A Phủ đó giúp Mị nhớ lại mình, nhận mình, xót xa cho mình Thương người và thương mình đồng thời nhận tất tàn ác nhà Thống lí, tất đã khiến cho hành động Mị mang tính tất yếu + Tất nhiên, Mị lo lắng, hoảng sợ Mị sợ mình bị trói thay vào cái cọc ấy, "phải chết trên cái cọc ấy" Khi đã chạy theo A Phủ, cái ý nghĩ còn đuổi theo Mị: "ở đây thì chết mất" Nỗi lo lắng Mị là khía cạnh lòng ham sống, nó đã tiếp thêm cho Mị sức mạnh vùng thoát khỏi số phận mình e) Kết luận n/v Mị: Lop8.net (3) Mị là cô gái trẻ đẹp, bị đẩy vào tình cảnh bi đát, triền miên kiếp sống nô lệ, Mị bị tê liệt Nhưng Mị tiềm tàng sức sống Sức sống trỗi dậy, cho Mị sức mạnh dẫn tới hành động liệt, táo bạo Điều đó cho thấy Mị là cô gái có đời sống nội tâm âm thầm mà mạnh mẽ Nhà văn đã dày công miêu tả diễn biến tâm lí nhân vật Mị Qua đó để thể tư tưởng nhân đạo sâu sắc, lớn lao / HÌNH ẢNH MỊ VÀ APHỦ TRONG PHIM “VỢ CHỒNG A PHỦ” VỢ NHẶT (trích) - Kim Lân - Câu 1: Trình bày xuất xứ - hoàn cảnh đời , và tóm tắt truyện “Vợ nhặt” Kim Lân? 1) Xuất xứ : Vợ nhặt là truyện ngắn xuất sắc, in tập truyện Con Miền Bắc năm 1954, dựa vào chương tiểu thuyết ấy, Kim Lân viết lại thành truyện chó xấu xí (1962) ngắn “Vợ nhặt” 2) Hoàn cảnh sáng tác: Truyện viết bối cảnh xã hội Việt Nam năm 1945: Phát xít Nhật bắt nhân dân ta nhổ lúa trồng đay nên tháng năm 1945, nạn đói khủng khiếp đã diễn Chỉ vòng vài tháng, từ Quảng Trị đến Bắc Kì, hai triệu đồng bào ta chết đói Kim Lân viết tiểu thuyết “Xóm ngụ cư” sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945 sau đó bị thất lạc thảo Đến hoà bình lập lại 3)Tóm tắt cốt truyện với chi tiết chính: + Tràng là niên nghèo xóm ngụ cư với mẹ già, làm nghề kéo xe thuê + Trong nạn đói, lần kéo thóc lên tỉnh, anh gặp người gái ngồi lượm thóc nhà kho Qua vài câu đưa đẩy, họ quen nhau.Thời gian sau anh gặp lại cô gái đói rách tả tơi thảm thương Tràng đãi cô ta bữa bốn bát bánh đúc và câu nói đùa Tràng mà cô sẵn sàng theo anh làm vợ + Tràng đưa vợ nhà ngỡ ngàng dân xóm ngụ cư ngạc nhiên buồn tủi bà cụ Tứ- mẹ Tràng Nhưng hiểu ra, thương xót cho hoàn cảnh mình, Tràng và người đàn bà ấy, bà đã vui vẻ chấp nhận dâu + Đêm tân hôn Tràng diễn không khí tái tê nạn đói Hôm sau, nhà thay đổi hẳn bàn tay quét dọn hai người đàn bà Riêng Tràng, anh cảm thấy mình “nên người”, thấy gắn bó và có trách nhiệm với gia đình + Bữa cơm ngày cưới có tiếng cười và diện nạn đói qua niêu cháo lõng bõng và nồi “chè khoán”, miếng cám chát đắng họ cùng hướng đổi đời Trong óc Tràng lên đám người đói phá kho thóc và lá cờ đỏ phấp phới Câu 2: Trình bày ý nghĩa nhan đề truyện “Vợ nhặt” Kim Lân? + Nhan đề Vợ nhặt thâu tóm giá trị nội dung tư tưởng tác phẩm "Nhặt" thường với thứ không gì Thân phận người bị rẻ rúng cái rơm, cái rác, có thể "nhặt" bất kì đâu, bất kì lúc nào + Nhưng "vợ" lại là trân trọng Người vợ có vị trí trung tâm xây dựng tổ ấm + Người ta hỏi vợ, cưới vợ, còn đây Tràng "nhặt" vợ Đó thực chất là khốn cùng hoàn cảnh => Như vậy, nhan đề Vợ nhặt vừa thể thảm cảnh người dân nạn đói 1945, vừa bộc lộ cưu mang, đùm bọc và khát vọng, sức mạnh hướng tới sống, tổ ấm, niềm tin người cảnh khốn cùng Câu 3: Trình bày tình đặc sắc truyện “Vợ nhặt” Kim Lân? Lop8.net (4) + Tràng là nhân vật có ngoại hình xấu Đã còn dở người Lời ăn tiếng nói Tràng cộc cằn, thô kệch chính ngoại hình Gia cảnh Tràng đáng ái ngại Nguy "ế vợ" đã rõ Đã lại gặp năm đói khủng khiếp, cái chết luôn đeo bám Trong lúc không (kể Tràng) nghĩ đến chuyện vợ anh ta, thì đột nhiên Tràng có vợ Trong hoàn cảnh đó, Tràng "nhặt" vợ là nhặt thêm miệng ăn đồng thời là nhặt thêm tai họa cho mình, đẩy mình đến gần với cái chết Vì vậy, việc Tràng có vợ là nghịch cảnh éo le, vui buồn lẫn lộn, cười nước mắt + Dân xóm ngụ cư ngạc nhiên, cùng bàn tán, phán đoán cùng nghĩ: "biết có nuôi sống qua cái thì này không?”, cùng nín lặng + Bà cụ Tứ, mẹ Tràng lại càng ngạc nhiên Bà lão chẳng hiểu gì, "cúi đầu nín lặng" với nỗi lo riêng mà chung: "Biết chúng nó có nuôi sống qua đói khát này không?" + Bản thân Tràng bất ngờ với chính hạnh phúc mình: "Nhìn thị ngồi nhà đến bây còn ngờ ngợ" Thậm chí sáng hôm sau Tràng chưa hết bàng hoàng => Tình truyện mà Kim Lân xây dựng vừa bất ngờ lại vừa hợp lí Qua đó, tác phẩm thể rõ giá trị thực, giá trị nhân đạo và giá trị nghệ thuật Giá trị thực: - Tố cáo tội ác thực dân, phát xít qua tranh xám xịt thảm cảnh chết đói - Cái đói đã bóp méo nhân cách người - Giá trị người bị phủ nhận vì cùng đường đói khát mà phải trở nên trơ trẽn, liều lĩnh, bất chấp e thẹn Giá trị nhân đạo: - Đề cao tình người, lòng nhân ái, cưu mang đùm bọc nhau, khát vọng hướng tới sống và hạnh phúc - Đặc biệt, cưu mang đùm bọc người nghèo đói là sức mạnh để họ vượt qua cái chết Giá trị nghệ thuật: Tình truyện khiến diễn biến truyện phát triển dễ dàng và làm bật cảnh đời, thân phận đồng thời bật chủ đề tư tưởng tác phẩm Câu 4: Nêu ý nghĩa truyện Vợ nhặt Kim Lân? - Tố cáo tội ác bọn thực dân, phát xít đã gây nạn đói khủng khiếpnăm 1945 - Thể thảm cảnh nhân dân ta nạn đói năm 1945 - Khẳng định: bên bờ vực cái chết người hướng sống và khát khao tổ ấm gia đình Luyện tập: Đề : Phân tích tình truyện Vợ nhặt Kim Lân Từ đó, nêu lên giá trị thực và giá trị nhân đạo tác phẩm Gợi ý bài làm: 1) Mở bài: + Giới thiệu tác giả, tác phẩm: - Kim Lân là nhà văn lòng với "đất", với "người", với "thuần hậu nguyên thủy" sống nông thôn - Nạn đói năm 1945 đã vào nhiều trang viết các nhà văn, nhà thơ Trong đó có Vợ nhặt Kim Lân + Nhận xét khái quát: - Vợ nhặt xây dựng tình truyện độc đáo - Qua tình truyện, tác phẩm thể giá trị thực và giá trị nhân đạo sâu sắc 2) Thân bài: Bối cảnh xây dựng tình truyện + Bối cảnh nạn đói khủng khiếp năm 1945 mà kết là hai triệu người chết + Cái chết hình tác phẩm tạo nên không khí ảm đạm, thê lương Những người sống luôn bị cái chết đe dọa Trong bối cảnh ấy, Tràng - nhân vật chính tác phẩm - "nhặt" vợ Đó là tình độc đáo: + Ở Tràng hội tụ nhiều yếu tố khiến nguy "ế" vợ cao: - Ngoại hình xấu, thô - Tính tình có phần không bình thường - Ăn nói cộc cằn, thô lỗ Lop8.net (5) - Nhà nghèo, làm thuê nuôi mình và mẹ già - Nạn đói đe dọa, cái chết đeo bám + Tràng lấy vợ là lấy cho mình thêm tai họa (theo lô gích tự nhiên) + Việc Tràng lấy vợ là tình bất ngờ - Cả xúm ngụ cư ngạc nhiên - Bà cụ Tứ ngạc nhiên - Bản thân Tràng có vợ còn " ngờ ngợ" + Tình truyện bất ngờ hợp lí: - Nếu không phải năm đói khủng khiếp thì "người ta" không thèm lấy người Tràng - Tràng lấy vợ theo kiểu "nhặt" Giá trị thực: tình cảnh thê thảm người nạn đói + Cái đói dồn đuổi người + Cái đói bóp méo nhân cách + Cái đói khiến cho hạnh phúc thật mỏng manh, tội nghiệp + Vợ nhặt có sức tố cáo mạnh mẽ tội ác bọn thực dân, phát xít Giá trị nhân đạo: + Tình người cao đẹp thể qua cách đối xử với các nhân vật - Tràng trân trọng người "vợ nhặt" mình - Thiên chức, bổn phận làm vợ, làm dâu đánh thức nơi người "vợ nhặt" - Tình yêu thương bà cụ Tứ + Con người huôn hướng đến sống và luôn hi vọng, tin tưởng tương lai: - Tràng lấy vợ là để trì sống - Bà cụ Tứ, người già lại luôn miệng nói ngày mai với dự định thiết thực tạo niềm tin cho dâu vào sống tốt đẹp - Đoạn kết tác phẩm với hình ảnh lá cờ đỏ và đoàn người phá kho thóc Nhật 3) Kết bài: + Khẳng định tài nhà văn qua việc xây dựng tình truyện độc đáo, hấp dẫn + Khẳng định giá trị thực và giá trị nhân đạo tác phẩm./ RỪNG XÀ NU (trích) -Nguyễn Trung Thành- “Rừng xà nu là truyện đời, và kể đêm”(NGUYÊN NGỌC) Câu 1: Nêu xuất xứ, hoàn cảnh đời truyện ngắn “Rừng xà nu” (Nguyễn Trung Thành) 1) Xuất xứ: Rừng xà nu (1965) mắt lần đầu tiên trên Tạp chí văn nghệ quân giải phóng miền Trung Trung (số 2- 1965), sau đó in tập Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc 2) Hoàn cảnh đời: + Sau chiến thắng Điện Biên Phủ, hiệp định Giơ-ne-vơ kí kết, đất nước chia làm hai miền Kẻ thù phá hoại hiệp định, khủng bố, thảm sát, lê máy chém khắp miền Nam Cách mạng rơi vào thời kì đen tối Lop8.net (6) + Đầu năm 1965, Mĩ đổ quân ạt vào miền Nam và tiến hành đánh phá ác liệt miền Bắc Nguyễn Trung Thành và các nhà văn miền Nam lúc đó muốn viết "hịch thời đánh Mĩ" Rừng xà nu viết vào đúng thời điểm mà nước ta không khí sục sôi đánh Mĩ Tác phẩm hoàn thành khu chiến trường miền Trung Trung + Mặc dù Rừng xà nu viết kiện dậy buôn làng Tây Nguyên thời kì đồng khởi trước 1960 chủ đề tư tưởng tác phẩm có quan hệ mật thiết với tình hình thời kháng chiến lúc tác phẩm đời Câu 2: Tóm tắt truyện , nhận xét cốt truyện và cách bố cục truyện ngắn “Rừng xà nu” (Nguyễn Tr Thành)? + Tóm tắt tác phẩm: Cần đảm bảo chi tiết chính: - Làng Xô-man tầm đại bác giặc, đạn đại bác tàn phá rừng xà nu người Xô-man, rừng xà nu kiên cường bất khuất Tnú thăm làng sau ba năm lực lượng Nhân Tnú trở về, cụ Mết đã kể cho dân làng nghe đời anh - Hồi đó, Mĩ-Diệm khủng bố dã man dân làng tìm cách nuôi giấu cán Tnú anh Quyết-cán cách mạng dìu dắt Tnú học chữ và làm liên lạc Tnú bị bắt và bị giam cầm, tra Anh vượt ngục trở về, cùng dân làng chuẩn bị vũ khí chiến đấu Bọn giặc thằng Dụcác ôn cầm đầu ập tới khủng bố Mai và đứa vừa tròn tháng tuổi bị giặc bắt Trước cảnh vợ anh bị hành hạ dã man, từ nơi ẩn nấp, Tnú lao với sức mạnh lòng căm thù Tnú bị bắt, vợ anh bị giết chết, giặc đốt mười đầu ngón tay anh Dân làng vùng lên cứu anh và giết thằng Dụ cvà bọn ác ôn Rồi Tnú gia nhập lực lượng vũ trang với mười ngón tay cụt - Sáng hôm sau, cụ Mết và Dít đưa tiễn Tnú trước cánh rừng xà nu nối tiếp chạy đến chân trời + Cốt truyện và cách tổ chức bố cục tác phẩm: - Rừng xà nu kể theo lần thăm làng Tnú sau năm đội Đêm ấy, dân làng quây quần bên bếp lửa nhà rông nghe cụ Mết kể lại câu chuyện bi tráng đời Tnú và đời làng Xô-Man - Rừng xà nu là lồng quyện hai đời: đời Tnú và đời làng Xô Man Hai đời từ bóng tối đau thương ánh sáng chiến đấu và chiến thắng, từ hai bàn tay không đến hai bàn tay cầm vũ khí đứng lên dùng bạo lực cách mạng chống lại bạo lực phản cách mạng - Cốt truyện Rừng xà nu căng xung đột liệt một còn bên là nhân dân, bên là kẻ thù Mĩ-Diệm Xung đột theo tình đảo ngược mà thời điểm đánh dấu là lúc lửa lòng căm thù ngùn ngụt cháy trên 10 đầu ngón tay Tnú Câu 3: Nêu ý nghĩa nhan đề truyện ngắn “Rừng xà nu” (Nguyễn Trung Thành) + Nhà văn có thể đặt tên cho tác phẩm mình là "Làng Xô Man" hay đơn giản là "Tnú"- nhân vật chính truyện Nhưng tác phẩm sức khái quát và gợi mở + Đặt tên cho tác phẩm là Rừng xà nu dường đã chứa đựng cảm xúc nhà văn và linh hồn tư tưởng chủ đề tác phẩm + Hơn nữa, Rừng xà nu còn ẩn chứa cái khí vị khó quên đất rừng Tây Nguyên, gợi lên vẻ đẹp hùng tráng, man dạimột sức sống bất diệt cây xà nu và tinh thần bất khuất người Tây Nguyên + Bởi vậy, Rừng xà nu mang nhiều tầng nghĩa bao gồm ý nghĩa tả thực lẫn ý nghĩa tượng trưng Hai lớp ý nghĩa này xuyên thấm vào toát lên hình tượng sinh động xà nu, đưa lại không khí Tây Nguyên đậm đà cho tác phẩm Câu 4: Nêu ý nghĩa văn “ Rừng xà nu” (Nguyễn Trung Thành) - Ngợi ca tinh thần bất khuất, sức mạnh quật khởi đồng bào các dân tộc Tây Nguyên nói riêng và đất nước, người VN nói chung đấu tranh GPDT ; - Khẳng định chân lí thời đại: để giữ gìn sống đất nước và nhân dân, không có cách nào khác là phải cùng đứng lên cầm vũ khí chống lại kẻ thù Câu 5: Phân tích ý nghĩa văn “ Rừng xà nu” (Nguyễn Trung Thành) Thông qua câu chuyện người buôn làng hẻo lánh, bên cánh rừng xà nu bạt ngàn, xanh bất tận, tác giả đã đặt vấn đề có ý nghĩa lớn lao dân tộc và thời đại: Để cho sống đất nước và nhân dân mãi mãi trường tồn, không có cách nào khác là phải cùng đứng lên, cầm vũ khí đứng chống lại kẻ thù tàn ác Lop8.net (7) hủy diệt bạo tàn: "Hầu hết đạn đại bác rơi vào đồi xà nu cạnh nước lớn" Truyện mở đụng độ lịch sử liệt làng Xô- man với bọn Mĩ-Diệm Rừng xà nu nằm đụng độ Từ chỗ tả thực, tự nhiên, hình ảnh xà nu đã trở thành biểu tượng Xà nu với tư sống đối diện với cái chết, trường sinh đối diện với hủy diệt Hình tượng rừng xà nu: + Mở đầu tác phẩm, nhà văn tập trung giới thiệu rừng xà nu, rừng xà nu cụ thể xác định rõ vị trí: "nằm tầm đại bác đồn giặc", nằm -> Cách mở đầu câu chuyện thật gọn gàng, cô đúc mà đầy uy nghi ,tầm vóc + Tựa quay phim, với kĩ thuật quay toàn cảnh, Nguyễn Trung Thành đã phát ra: "cả rừng xà nu hàng vạn cây không cây nào là không bị thương" Tác giả đã chứng kiến nỗi đau xà nu: "có cây bị chặt đứt ngang nửa thân mình đổ ào ào trận bão" Rồi "có cây vừa lớn ngang tầm ngực người bị đạn đại bác chặt đứt làm đôi Ở cây đó, nhựa còn trong, chất dầu còn loóng, vết thương không lành loét mãi ra, năm mười hôm sau thì cây chết" Các từ ngữ: vết thương, cục máu lớn, loét mãi ra, chết,… là từ ngữ diễn tả nỗi đau người Nhà văn đó mang nỗi đau người để biểu đạt cho nỗi đau cây Do vậy, nỗi đau cây tác động đến da thịt người gợi lên cảm giác đau đớn + Nhưng tác giả đã phát sức sống mãnh liệt cây xà nu: "trong rừng ít có loại cây sinh sôi nảy nở khỏe vậy" Đây là yếu tố để xà nu vượt qua giới hạn sống và cái chết Sự sống tồn hủy diệt: "Cạnh cây xà nu ngã gục đó có bốn năm cây mọc lên" Tác giả sử dụng cách nói đối lập (ngã gục>< mọc lên; một><bốn năm) để khẳng định khát vọng thật sống Cây xà nu đã tự đứng lên sức sống mãnh liệt chính mình: "…cây mọc lên, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời" Xà nu đẹp vẻ đẹp hùng tráng, man dại, đẫm tố chất núi rừng Xà nu không tự biết bảo vệ mình mà còn bảo vệ sống, bảo vệ làng Xô Man: "Cứ hai ba năm nay, rừng xà nu ưỡn ngực lớn che chở cho làng” Hình tượng xà nu chứa đựng tinh thần cảm, kiêu hãnh vị trí đứng đầu bão táp chiến tranh + Trong quá trình miêu tả rừng xà nu, cây xà nu, nhà văn đã sử dụng nhân hóa phép tu từ chủ đạo Ông luôn lấy nỗi đau và vẻ đẹp người làm chuẩn mực để nói xà nu, khiến xà nu trở thành ẩn dụ cho người, biểu tượng Tây Nguyên bất khuất, kiên cường Các hệ người làng Xô-Man tương ứng với các hệ cây xà nu + Cụ Mết có ngực "căng cây xà nu lớn", tay "sần sùi vỏ cây xà nu" -> Cụ Mết chính là cây xà nu cổ thụ, hội tụ tất sức mạnh rừng xà nu + Tnú cường tráng cây xà nu tôi luyện đau thương đã trưởng thành mà không đại bác nào giết + Dít trưởng thành thử thách với lĩnh và nghị lực phi thường giống xà nu phóng lên nhanh tiếp lấy ánh mặt trời + Còn bé Heng là mầm xà nu các hệ xà nu trao cho tố chất cần thiết để sẵn sàng thay chiến cam go còn có thể phải kéo dài "năm năm, mười năm lâu nữa" * Câu văn mở đầu lặp lại cuối tác phẩm (đứng trên đồi xà nu trông xa đến hết tầm mắt không thấy gì khác ngoài đồi xà nu nối tiếp tới chân trời) gợi cảnh rừng xà nu hùng tráng, kiêu dũng và bất diệt, gợi bất diệt, kiêu dũng và hùng tráng người Tây Nguyên núi rừng và người Việt Nam nói chung kháng chiến chống Mĩ cứu nước vĩ đại Ấn tượng đọng lại kí ức người đọc mãi mãi chính là cái bát ngát cánh rừng xà nu kiêu dũng đó - Cuộc đời Tnú và dậy dân làng Xô-Man: Cuộc đời Tnú gắn liền với đời làng Xô-man Âm hưởng sử thi chi phối tác giả xây dựng nhân vật này Tnú có đời tư không quan sát từ cái nhìn đời tư Tác giả xuất phát từ vấn đề cộng đồng để phản ánh đời tư Tnú + Phẩm chất, tính cách người anh hùng: - Gan góc, táo bạo, dũng cảm, trung thực (khi còn nhỏ cùng Mai vào rừng tiếp tế cho anh Quyết) - Lòng trung thành với cách mạng bộc lộ qua thử thách (bị giặc bắt, tra tấn, lưng Tnú ngang dọc vết dao chém kẻ thù anh gan góc, trung thành) - Số phận đau thương: không cứu vợ con, thân bị bắt, bị tra (bị đốt 10 đầu ngón tay) - Quật khởi đứng dậy cầm vũ khí tiêu diệt bọn ác ôn + "Tnú không cứu vợ con"- cụ Mết nhắc tới lần để nhấn mạnh: chưa cầm vũ khí, Tnú có hai bàn tay không, thì người thương yêu nhất, Tnú không cứu Câu nói : “Chúng nó đã cầm súng, mình phải cầm giáo!” cụ Mết đã khắc sâu chân lí: có cầm vũ khí đứng lên là đường sống nhất, bảo vệ gì thân yêu, Lop8.net (8) thiêng liêng Chân lí cách mạng từ chính thực tế máu xương, tính mạng dân tộc, người thương yêu nên chân lí phải ghi tạc vào xương cốt, tâm khảm và truyền lại cho các hệ tiếp nối + Số phận người anh hùng gắn liền với số phận cộng đồng Cuộc đời Tnú từ đau thương đến cầm vũ khí thì đời làng Xô-man - Khi chưa cầm vũ khí, làng Xô Man đầy đau thương: Bọn giặc lùng hùm beo, tiếng cười "sằng sặc" thằng ác ôn, tiếng gậy sắt nện "hự hự" xuống thân người Anh Xút bị treo cổ Bà Nhan bị chặt đầu Mẹ Mai bị chết thảm Tnú bị đốt 10 đầu ngón tay - Cuộc sống ngột ngạt dồn nén đau thương, căm thù Đêm Tnú bị đốt 10 đầu ngón tay, làng Xô Man đã dậy "ào ào rung động", "xác mười tên giặc ngổn ngang", tiếng cụ Mết mệnh lệnh chiến đấu: "Thế là bắt đầu rồi, đốt lửa lên!" Đó là dậy đồng khởi làm rung chuyển núi rừng Câu chuyện đời người trở thành câu chuyện thời, đất nước Như vậy, câu chuyện đời Tnú đã mang ý nghĩa đời dân tộc Nhân vật sử thi Nguyễn Trung Thành gánh trên vai sứ mệnh lịch sử to lớn Vai trò các nhân vật: cụ Mết, Mai, Dít, Heng: + Cụ Mết, Mai, Dít, bé Heng là tiếp nối các hệ làm bật tinh thần bất khuất làng Xô-Man nói riêng, Tây Nguyên nói chung + Cụ Mết "quắc thước cây xà nu lớn" là thân cho truyền thống thiêng liêng, biểu tượng cho sức mạnh tập hợp để dậy đồng khởi + Mai, Dít là hệ Trong Dít có Mai thời trước và có Dít hôm Vẻ đẹp Dít là vẻ đẹp kiên định, vững vàng bão táp chiến tranh + Bé Heng là hệ tiếp nối, kế tục cha anh để đưa chiến tới thắng lợi cuối cùng =>Dường chiến khốc liệt này đòi hỏi người Việt Nam phải có sức trỗi dậy Phù Đổng Thiên Vương Luyện tập: Đề :“Rừng Xà nu” là anh hùng ca chiến đấu nhân dân Tây Nguyên chiến tranh chống Mĩ cứu nước Hãy phân tích tác phẩm “Rừng Xà nu”của nhà văn Nguyễn Trung Thành để làm sáng tỏ nhận định trên Gợi ý bài làm: Tìm hiểu đề: - Nội dung yêu cầu nghị luận: phân tích tác phẩm “Rừng Xà nu”(của Nguyễn Trung Thành) để thấy đó là anh hùng ca chiến đấu nhân dân Tây Nguyên chiến tranh chống Mĩ cứu nước - Các thao tác nghị luận: phân tích, chứng minh, bình luận - Phạm vi tư liệu: tác phẩm “Rừng Xà nu”(của Nguyễn Trung Thành) Lập dàn ý: a Mở bài: Giới thiệu ngắn gọn đặc điểm bật về: tác giả, tác phẩm, đối tượng nghị luận.( Nguyễn Trung Thành am hiểu sâu sắc đời sống người và vùng đất Tây Nguyên, đặc biệt là phẩm chất anh hùng nhân dân Tây Nguyên kháng chiến chống Mĩ; sáng tác mang đậm tính sử thi và cảm hứng lãng mạn; “ Rừng xà nu là anh hùng ca.về chiến đấu nhân dân Tây Nguyên chiến tranh chống Mĩ cứu nước”) b.Thân bài: * Sơ lược cốt truyện * Ấn tượng đầu tiên bạn đọc là hình tượng cây xà nu: - Trong tầm đại bác đồn giặc - Trong đời sống hàng ngày dân làng Xô Man - Tham dự vào kiện trọng đại làng ->Rừng xà nu bạt ngàn, bất tận ->Mở đầu và kết thúc tác phẩm là hình tượng rừng xà nu: thể sức sống mãnh liệt, bạt ngàn đồng thời là biểu tượng trọn vẹn cho nỗi đau, phẩm chất, sức mạnh dân làng Xô Man, nhân dân Tây Nguyên, dân tộc, gợi ý nghĩa tác phẩm * Hình ảnh người: Dân làng Xô Man: - Cụ Mết- già làng cách mạng: xem là cây xà nu lâu năm vững chãi; là linh hồn, gạch nối Đảng và dân làng + Ngoại hình + Ngôn ngữ + Tính cách =>Tiếng nói cụ là tiếng nói thiêng liêng dân tộc với kinh nghiệm xương máu Lop8.net (9) - Chị Dít ( tiếp nối từ Mai): là bí thư chi dân làng Xô Man + Ngoại hình + Tính cách ( còn bé, lúc lớn lên ) =>Có thể nói, Dít là cây xà nu mà đại bác quân thù không giết nổi: gan lì, dũng cảm, trưởng thành nhanh chóng, kế thừa và gánh vác nghiệp cha anh cách vững vàng - Bé Heng: Như cây xà nu con, nhanh nhẹn, hiểu biết, đầy lòng tự tin; hứa hẹn phát triển mạnh mẽ tương lai * Câu chuyện anh hùng Tnú- nhân vật sử thi điển hình: đó là câu chuyện đời người kể đêm + Hoàn cảnh: mồ côi cha mẹ, dân làng Xô Man đùm bọc, nuôi dưỡng Sau đó làm liên lạc cho anh Quyết, bị giặc bắt, vượt ngục trở lãnh đạo dân làng Anh đã vượt qua bi kịch cá nhân để cầm súng + Khi còn nhỏ: xuất tính cách anh hùng, sớm tỏ thông minh, gan dạ, cảm + Khi lớn lên lãnh đạo dân làng: anh đã biết vượt qua đau đớn, bi kịch cá nhân để chiến đấu ( bất lực nhìn cảnh vợ bị tra tấn, chịu đựng lửa tra tấn; yêu thương, gắn bó sâu nặng với buôn làng, quê hương ) Chú ý: Nêu dẫn chứng phải tiêu biểu, đầy đủ, là chi tiết nghệ thuật: bàn tay Tnú, tiếng chày giã gạo người Strá c Kết luận: Nhận xét, đánh giá chung tác phẩm: - Đặc sắc nghệ thuật: cốt truyện hấp dẫn, cách kể chuyện sinh động, khéo léo; giọng điệu, ngôn ngữ, nhân vật đậm chất sử thi - Qua cách khắc hoạ phẩm chất anh hùng tập thể dân làng Xô Man, truyện ngắn “Rừng xà nu” xem là bài ca chủ nghĩa anh hùng cách mạng nhân dân Tây Nguyên kháng chiến chống Mĩ / NHỮNG ĐỨA CON TRONG GIA ĐÌNH (trích) -Nguyễn ThiCâu 1: Trình bày vài nét đặc điểm sáng tác Nguyễn Thi? Đặc điểm sáng tác: - Nguyễn Thi gắn bó với nhân dân miền Nam và thực xứng đáng với danh hiệu: Nhà văn người dân Nam Bộ - Nhân vật Nguyễn Thi có cá tính riêng tất có đặc điểm chung "rất Nguyễn Thi" Đó là: - Yêu nước mãnh liệt, thủy chung đến cùng với Tổ quốc, căm thù ngùn ngụt bọn xâm lược và tay sai chúng, vô cùng gan góc và tinh thần chiến đấu cao- người dường sinh để đánh giặc - Tính chất Nam bộ: thẳng thắn, bộc trực, lạc quan, yêu đời, giàu tình nghĩa Câu 2: Nêu xuất xứ, hoàn cảnh đời và tóm tắt truyện ngắn “Những đứa gia đình” (Nguyễn Thi) 1) Xuất xứ, hoàn cảnh đời : Tác phẩm viết ngày chiến đấu ác liệt ông công tác với tư cách là nhà văn-chiến sĩ Tạp chí Văn nghệ Quân giải phóng (tháng năm 1966) Sau in Truyện và kí - NXB Văn học Giải phóng, 1978 2) Tóm tắt cốt truyện theo nhân vật chính: Việt là chiến sĩ Giải phóng quân, xuất thân từ gia đình nông dân có mối thù sâu nặng với Mĩ-nguỵ: ông nội và bố Việt bị giặc giết hại; mẹ Việt vừa phải vất vả nuôi vừa phải đương đầu với đe doạ, hạch sách bọn giặc, cuối cùng chết vì bom đạn Gia đình còn lại Việt, chị Chiến, thằng Út em, chú Năm, và người chị nuôi lấy chồng xa Truyền thống cách mạng vẻ vang gia đình và đau thương mát nặng nề tội ác Mĩ-Nguỵ gây gia đình Việt chú Năm ghi chép vào sổ gia đình Việt và Chiến hăng hái tòng quân giết giặc Việt nhỏ tuổi, đồng đội gọi thân mật là cậu Tư Anh gắn bó với đơn vị, đặc biệt là với tiểu đội trưởng Tánh, tình ruột thịt Ở anh luôn sôi tinh thần chiến đấu, lập nhiều chiến công để cùng chị Chiến trả thù cho ba má Trong trận chiến đấu ác liệt khu rừng cao su, Việt đã hạ xe bọc thép địch bị thương nặng và lạc đồng đội Việt ngất tỉnh lại nhiều lần Mỗi lần tỉnh lại, dòng hồi ức lại đưa anh trở với kỉ niệm thân thiết đã qua: kỉ niệm má, chị Chiến, chú Năm, đồng đội và anh Tánh, Lần thứ tư tỉnh dậy, đầu anh còn thoáng qua hình ảnh người mẹ Tiếng súng rộ lên đã đưa anh bò lên phía trước Anh hồi tưởng lại ngày má chết rồi, hai chị em đã tranh ghi tên tòng quân, chú Năm nói hộ hai chị em tòng quân lần Đêm trước ngày lên đường, hai chị em bàn bạc thu xếp việc nhà Chị Chiến thể chu đáo đặt việc nhà “in má vậy” Rồi Việt lại ngất Lop8.net (10) Tánh cùng tiểu đội suốt ba ngày tìm Việt lùm cây rậm và suýt thì bị ăn đạn “cậu Tư”, dù đã kiệt sức không bò ngón tay Việt đặt cò súng, đạn đã lên nòng và anh tưởng là quân địch tới Nếu Tánh không lên tiếng ngay, có lẽ Việt đã nổ súng Việt đưa điều trị bệnh viện dã chiến, sức khoẻ dần hồi phục Anh Tánh giục Việt viết thư cho chị Chiến kể lại chiến công mình Việt nhớ chị Chiến, muốn viết thư không biết viết Việt không muốn kể chiến công mình vì tự thấy chưa thấm gì với thành tích đơn vị và ước mong má Câu 3: Nêu tình đặc sắc truyện ngắn “Những đứa gia đình” Nguyễn Thi? Đây là câu chuyện gia đình anh giải phóng quân tên Việt Nhân vật này rơi vào tình đặc biệt: trận đánh, bị thương nặng phải nằm lại chiến trường Anh nhiều lần ngất tỉnh lại, tỉnh lại ngất Truyện kể theo dòng nội tâm nhân vật đứt (ngất đi) nối (tỉnh lại) Tóm lại: Tình truyện dẫn đến cách trần thuật riêng thiên truyện theo dòng ý thức nhân vật Câu : Ý nghĩa văn “Những đứa gia đình” Nguyễn Thi Truyện kể đứa gia đình nông dân Nam Bộ có truyền thống yêu nước, căm thù giặc và khao khát chiến đấu, son sắt với cách mạng Tác giả khẳng định: Sự hòa quyện tình cảm gia đình với tình yêu nước, truyền thống gia đình với truyền thống dân tộc đã làm nên sức mạnh tinh thần to lớn người Việt Nam, dân tộc VN kháng chiến chống Mĩ cứu nước Câu 5: Chất sử thi thiên truyện “Những đứa gia đình” Nguyễn Thi? - Thể qua sổ gia đình với truyền thống yêu nước, căm thù giặc, thủy chung son sắt với quê hương Cuốn sổ là lịch sử gia đình mà qua đó thấy lịch sử đất nước, dân tộc chiến chống Mĩ - Số phận đứa con, thành viên gia đình là số phận nhân dân miền Nam kháng chiến chống Mĩ khốc liệt - Mỗi nhân vật truyện tiêu biểu cho truyền thống, gánh vác trên vai trách nhiệm với gia đình, với Tổ quốc chiến tranh vệ quốc vĩ đại - Truyện gia đình ta lại cảm nhận Tổ quốc hào hùng chiến đấu sức mạnh sinh từ đau thương Luyện tập: Đề : Truyện ngắn Những đứa gia đình Nguyễn Thi có nêu lên quan niệm: Chuyện gia đình dài sông, hệ phải ghi vào khúc Rồi trăm sông gia đình lại cùng đổ biển, "mà biển thì rộng […], rộng nước ta và ngoài nước ta" Chứng minh rằng, thiên truyện Nguyễn Thi, đã có dòng sông truyền thống gia đình liên tục chảy từ lớp người trước: tổ tiên, ông cha, đời chị em Chiến, Việt Gợi ý: Bài viết cần có ý sau: Chuyện gia đình dài sông, hệ phải ghi vào khúc Có thể hiểu: + Chỉ coi là gia đình đã ghi được, làm "khúc" mình dòng sông truyền thống Con không là tiếp nối huyết thống mà phải là tiếp nối truyền thống cha + Không thể hiểu khúc sau dòng sông không hiểu nguồn đã sinh nó Cũng vậy, ta có thể hiểu đứa (Chiến, Việt) hiểu truyền thống gia đình đã sinh đứa Chứng minh: + Truyền thống chảy từ các hệ ông bà, cha mẹ, cô chú đến đứa con, mà kết tinh hình tượng chú Năm: - Chú Năm không ham sông biển mà còn ham đạo nghĩa Trong người chú Năm phảng phất cái tinh thần Nguyễn Đình Chiểu xa xưa - Chú Năm là gia phả sống luôn hướng truyền thống, sống với truyền thống, đại diện cho truyền thống và lưu giữ truyền thống (trong câu hò, sổ gia đình) + Hình tượng người mẹ là thân truyền thống: - Một người sinh để chống chọi với gian nguy, khó nhọc "cái gáy đo đỏ, đôi vai lực lưỡng, áo bà ba đẫm mồ hôi"; "người sực mùi lúa gạo" - thứ mùi đồng áng, cần cù mưa nắng Lop8.net (11) - Ấn tượng sâu đậm là khả ghìm nén đau thương để sống, để che chở cho đàn và tranh đấu - Người mẹ không biết sợ, không chùn bước, kiên cường và cao + Những đứa - tiếp nối truyền thống: - Chiến mang dáng vóc mẹ, cách nói giống hệt mẹ (in má) So với hệ mẹ thì Chiến là khúc sông sau Khúc sông sau chảy xa khúc sông trước Người mẹ mang nỗi đau chồng chưa có dịp cầm súng, còn Chiến mạnh mẽ liệt, ghi tên đội cầm súng trả thù cho ba má - Việt, chàng trai lớn, lộc ngộc, vô tư Chất anh hùng Việt: không biết khuất phục; bị thương có mình tâm sống mái với kẻ thù Việt xa dòng sông truyền thống: không lập chiến công mà bị thương là người tìm giặc Việt chính là thân sức trẻ tiến công Rồi trăm sông gia đình lại cùng đổ biển, "mà biển thì rộng […], rộng nước ta và ngoài nước ta" + Điều đó có nghĩa là: từ dòng sông gia đình, nhà văn muốn ta nghĩ đến biển cả, đến đại dương nhân dân và nhân loại + Chuyện gia đình là chuyện dân tộc hào hùng chiến đấu sức mạnh sinh từ đau thương./ CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA (trích) -Nguyễn Minh Châu-_ Câu 1: Trình bày vài nét Nguyễn Minh Châu và đặc điểm sáng tác ông sau năm 1975? - Nguyễn Minh Châu (1930- 1989), quê làng Thơi, xã Quỳnh Hải (nay là xã Sơn Hải), huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An Ông “thuộc số nhà văn mở đường tinh anh và tài văn học ta nay" - Sau 1975, văn chương chuyển hướng khám phá, trở với đời thường, Nguyễn Minh Châu là số nhà văn đầu tiên thời kì đổi đã sâu khám phá thật đời sống bình diện đạo đức-thế Tâm điểm khám phá nghệ thụât ông là người mưu sinh, hành trình nhọc nhằn kiếm tiền hạnh phúc và hoàn thiện nhân cách Câu 2: Nêu xuất xứ, hoàn cảnh đời và tóm tắt truyện ngắn “ Chiếc thuyền ngoài xa” Nguyễn Minh Châu ? Truyện ngắn lúc đầu in tập Bến quê (1985), sau nhà văn lấy làm tên chung cho tuyển tập truyện ngắn (in năm 1987) Truyện in đậm phong cách tự - triết lí Nguyễn Minh Châu, tiêu biểu cho hướng tiếp cận đời sống từ góc độ nhà văn giai đoạn sáng tác thứ hai Tóm tắt tác phẩm : Để có thể xuất lịch nghệ thuật thuyền và biển thật ưng ý, trưởng phòng đề nghị nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng thực tế chụp bổ sung ảnh với cảnh biển buổi sáng có sương mù Nhân chuyến thăm Đẩu, người bạn chiến đấu năm xưa, là chánh án toà án huyện, Phùng tới vùng biển là chiến trường cũ anh thời chống Mĩ Phùng đã “phục kích” buổi sáng mà chưa chụp ảnh nào Sau gần tuần lễ suy nghĩ, tìm kiếm, Phùng định thu vào tờ lịch tháng bảy năm sau cảnh thuyền đánh cá thu lưới vào lúc bình minh Phùng đã chụp ảnh thật đẹp và toàn bích Nhưng anh không ngờ chính từ thuyền ngoài xa thật đẹp lại bước xuống đôi vợ chồng hàng chài và lão đàn ông thẳng tay quật vợ để giải toả nỗi uất ức, buồn khổ mình.Phùng chưa kịp xông can ngăn thì thằng Phác, lão, đã kịp tới để che chở người mẹ đáng thương Biết Phùng chứng kiến tàn bạo cha mình, thằng bé Phác đâm căm ghét anh Ba hôm sau, làn sương sớm, Phùng lại chứng kiến cảnh lão đàn ông đánh vợ, cảnh cô chị gái tước đoạt dao găm mà thằng em trai định dùng làm vũ khí để bảo vệ mẹ Không thể nén chịu nữa, Phùng xông buộc lão phải chấm dứt hành động độc ác Lão đàn ông đánh trả, Phùng bị thương, anh đưa trạm y tế toà án huyện Ở đây, anh đã nghe câu chuyện người đàn bà hàng chài với bao cảm thông và ngỡ ngàng, ngạc nhiên Anh hiểu người đàn bà dù bị đánh đập tàn bạo đến cần có chồng, cần người đàn ông sức vóc trên thuyền ngoài biển khơi để kiếm sống nuôi đàn Phùng thấm thía: không thể đơn giản và sơ lược nhìn nhận tượng đời Lop8.net (12) Câu 3: Cách xây dựng cốt truyện Nguyễn Minh Châu truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa”có nét gì độc đáo? Trong tác phẩm, đó là kiện Phùng chứng kiến “cảnh “đắt” trời cho” làm người nghệ sĩ rung động, say mê trước vẻ đẹp huyền ảo- thơ mộng thuyền, biển Trong giây phút tâm hồn thăng hoa cảm xúc lãng mạn, anh lại phát thực nghiệt ngã đôi vợ chồng bước từ thuyền “thơ mộng”, đó là cảnh lão đàn ông đánh vợ cách tàn bạo Tình đó lặp lại lần nữa-bên cạnh hình ảnh người đàn bà nhẫn nhục chịu đựng “đòn chồng”, Phùng còn chứng kiến phản ứng chị em thằng Phác trước bạo cha mẹ Từ đó, tr người nghệ sĩ đã có thay đổi cách nhìn đời Anh thấy rõ cái ngang trái gia đình hàngchài, hiểu sâu thêm tính cách người đàn bà, chị em thằng Phác, hiểu thêm người đồng đội (Đẩu) và hiểu thêm chính mình Ý nghĩa: Nguyễn Minh Châu đã xây dựng tình mà đó bộc lộ mối quan hệ, bộc lộ khả ứng xử, thử thách phẩm chất, tính cách, tạo bước ngoặt tư tưởng, tình cảm và đời nhân vật Tình truyện mang ý nghĩa khám phá, phát đời sống Câu : Trình bày suy nghĩ nhan đề “Chiếc thuyền ngoài xa” Nguyền Minh Châu? “Chiếc thuyền ngoài xa” là truyện ngắn tiêu biểu Nguyễn Minh Châu Tác giả đặt cho truyện ngắn nhan đề “Chiếc thuyền ngoài xa” thật sâu sắc, nhan đề đa nghĩa: Đây là hình ảnh thuyền xuất phần mở đầu truyện ngắn, theo nghệ sĩ Phùng, đó là cảnh “đắt” trời cho, là vẻ đẹp “đơn giản và toàn bích”, khiến cho Phùng cảm động, tưởng chính mình “vừa khám phá thấy cái chân lí toàn thiện, khám phá thấy cái khoảnh khắc ngần tâm hồn” Như “Chiếc thuyền ngoài xa” là biểu tượng nghệ thuật, là vẻ đẹp sống Theo diễn biến truyện: Chiếc thuyền ngoài xa vào gần bờ, người đàn ông và người đàn bà rời thuyền Người đàn bà vào bãi xe tăng hỏng chờ đợi, người chồng đến và đánh vợ cách tàn bạo, người vợ nhận đòn với vẻ cam chịu đầy nhẫn nhục Người đàn bà mời đến toà án huyện để giải Thật ngạc nhiên, người đàn bà “lạy quí toà” và van xin: “bắt tội”, “bỏ tù” “đừng bắt bỏ nó” Sự thật giải đáp người đàn bà kể lại câu chuyện đời mình Người đàn bà chấp nhận trận đòn cách “tự nguyện” là thuyền “phải có người đàn ông để chèo chống phong ba”, đàn bà thuyền “phải sống cho không thể sống cho mình” Như vậy, “Chiếc thuyền ngoài xa” còn là thuyền có thật đời, là không gian sinh tồn gia đình hàng chài với sống bấp bênh, đầy khó khăn, bất trắc Nếu thuyền không vào gần bờ, không có câu chuyện người đàn bà trên thuyền kể lại, nhìn “chiếc thuyền” nó “ngoài xa” thì làm thấu hiểu thật? Đây chính là tư tưởng cốt lõi truyện ngắn: thấy xa và gần, bên ngoài và thẳm sâu, là cái nhìn toàn diện sống, cần có cái nhìn nhiều chiều phát chất thật sống và người “Chiếc thuyền ngoài xa” đã trở thành ảnh đẹp, treo nhiều nơi, là các gia đình sành nghệ thuật, có hiểu câu chuyện người trên thuyền Chỉ có nghệ sĩ Phùng, ngắm nhìn ảnh “thấy người đàn bà dang bước khỏi ảnh”, người đàn bà lam lũ, cam chịu, giàu tình thương, lòng vị tha Đó là thông điệp tác giả gửi tới người đọc: nghệ thuật luôn gắn liền với đời Câu : Ý nghĩa truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” Nguyễn Minh Châu ? Từ câu chuyện tranh nghệ thuật và thật đời đằng sau ảnh, truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” thể chiêm nghiệm sâu sắc nhà văn nghệ thuật và đời: - Nghệ thuật chân chính phải luôn gắn với đời, vì đời; - Người nghệ sĩ cần phải nhìn nhận sống và người cách toàn diện, sâu sắc; - Rung lên hồi chuông báo động tình trạng bạo lực gia đình và hậu khôn lường nó Luyện tập: Đề : Cảm nhận anh chị truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” Nguyễn Minh Châu 1) Mở bài: Nguyễn Minh Châu –người mở đường tinh anh và tài văn học Việt Nam thời kì đổi mới.Những tác phẩm ông để lại dấu ấn sâu sắc với người đọc: “Mảnh trăng cuối rừng”, “Bức tranh” và đặc biệt là tác phẩm “Chiếc thuyền ngoài xa”viết vào năm đầu thời kì đổi Truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” thể bài học đúng đắn cách nhìn nhận sống và người:một cách nhìn đa dạng nhiều chiều,phát chất thật sau vẻ đẹp bên ngoài tượng.Đồng thời tác phẩm in đậm phong cách tự sự-triết lí Nguyễn Minh Châu:với cách khắc họa nhân vật,xây dựng cốt truyện độc đáo và sáng tạo Lop8.net (13) 2) Thân bài: Để có lịch nghệ thuật thuyền và biển thật ưng ý,trưởng phòng đề nghị nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng thực tế chụp bổ sung ảnh với cảnh biển buổi sáng có sương mù Nhân chuyến thăm Đẩu,người bạn chiến đấu năm xưa,giờ là chánh án huyện,Phùng tới vùng biển là chiến trường cũ anh thời chống Mĩ Đã buổi sáng mà anh chưa chụp ảnh nào.Sau tuần lễ, Phùng đã chụp ảnh tuyệt đẹp thuyền ngoài xa: “một thuyền lưới vó… là tranh mực tàu danh họa thời cổ “Mũi thuyền in nét mơ hồ loè nhoè vào bầu sương mù trắng sữ có pha đôi chút màu hồng hồng ánh mặt trời chiếu vào Vài bóng gười lớn lẫn trẻ ngồi im phăng phắc tượng trên mui khum khum, hướng mặt vào bờ Tất khung cảnh nhìn qua cái mắt lưới nằm hai gọng vó hình thù y hệt cánh dơi ” Bức ảnh “Chiếc thuyền ngoài xa” là vẻ đẹp mà đời bấm máy có lẽ Phùng có diễm phúc bắt gặp lần: “Trong giây phút bối rối, Phùng tưởng chính mình vừa khám phá thấy cái chân lí toàn thiện, khám phá thấy cái khoảnh khắc ngần tâm hồn” Bức ảnh “Chiếc thuyền ngoài xa” là phát thú vị người nghệ sĩ trên đường sáng tạo cái đẹp nghệ thuật Tác phẩm không dừng lại đó, nghệ sĩ Phùng bàng hoàng phát thật sống bên ảnh tuyệt mĩ “Chiếc thuyền ngoài xa”: Bước là người đàn bà mệt mỏi,cam chịu và lão đàn ông dằn,ác độc,coi việc đánh vợ là phương cách giải tỏa uất ức khổ đau: “Lão đàn ông trở nên hùng hổ,mặt đỏ gay,lão rút người thắt lưng…lão trút giận lửa cháy cách dùng thắt lưng quật tới tấp vào người đàn bà, lão vừa đánh vừa thờ hồng hộc, hai hàm nghiến ken két ” Trong “chiếc thuyền ngoài xa”, thật còn trớ trêu, cay đắng nữa: Cha lão Hàng chài coi kẻ thù “Thằng bé chạy mạch,sự giận căng thẳng…lập tức nhảy xổ vào cái lão đàn ông.liền dướn thẳng người vung khóa sắt quật vào khuôn ngực lão đàn ông” Nghệ sĩ Phùng cay đắng nhận thấy cái ngang trái,bi kịch gia đình hàng chài là thứ thuốc rửa quái đản làm thước phim huyền diệu cái máy ảnh mà anh dày công sáng tạo nghệ thuật bổng hình thật xót xa sống Tấm ảnh thuyền thì đẹp, sống đích thực gia đình dân chài trên thuyền chẳng có gì là đẹp Sự nghịch lí đặt vấn đề người nghệ sĩ mối quan hệ nghệ thuật và sống “Nghệ thuật không nên là ánh trăng lừa dối” (Nam Cao) Phùng là người lính cầm súng chiến đấu để đem lại sống bình, tốt đẹp Nhưng thực sống còn góc khuất Đặc biệt là câu chuyện người đàn bà làng chài tòa án huyện.Bề ngoài,đó là người đàn bà nhẫn nhục, cam chịu,bị chồng thường xuyên hành hạ,đánh đập thật khốn khổ “ba ngày trận nhẹ,năm ngày trận nặng”, người đàn bà kiên gắn bó với lão đàn ông ấy: “Con lạy quý tòa Quý tòa bắt tội được,phạt tù được,đừng bắt bỏ nó” Nguồn gốc nghịch lí đó là tình thương vô bờ đứa “Đám đàn bà hàng chài thuyền chúng tôi cần phải có người đàn ông để chèo chống phong ba, để cùng làm ăn nuôi nấng, phải sống cho không phải sống cho mình” Phùng là người lính chiến đấu giải phóng miền Nam khỏi nanh vuốt quân xâm lược lại không thể nào giải phóng số phận người đàn bà bất hạnh.Qua câu chuyện người đàn bà, Phùng càng thấm thía: không thể đơn giản cái nhìn đời và người Người đàn bà hàng chài không có tên, người vô danh người đàn bà vùng biển khác.Thấp thoáng người đàn bà là bóng dáng người phụ nữ Việt Nam nhân hậu,bao dung,giàu đức hi sinh Người đàn bà thật đáng chia sẻ cảm thông Lão đàn ông trước là “anh trai cục tính hiền lành” là người chồng độc ác.Ông ta vừa là nạn nhân sống khốn khổ,vừa là thủ phạm gây nên bao đau khổ cho chính người thân mình Làm nào để khôi phục cái phần thiện người đàn ông ấy? Trong gia đình gia đình vợ chồng làng chài, đứa trẻ cậu bé Phác và chị nó, lớn lên và thành người nào? Những người nghệ sĩ Phùng, nhà quản lí xã hội Đẩu làm gì để sống bớt mảnh đời vậy?! Đó chính là vấn đề mà tác giả trăn trở và đặt cho người đọc để cùng suy gẫm và hành động Cốt truyện tác phẩm sáng tạo và độc đáo.Những tình chứa đầy nghịch lí: Một trưởng phòng muốn có tờ lịch “tĩnh vật hoàn toàn” thực tế có hình ảnh người Một người nghệ sĩ chụp ảnh tuyệt đẹp thì chính đó lại chứa cái xấu, cái ác Một người đàn bà bị chồng đánh dã man không muốn từ bỏ lão Những nghịch lí đó tồn đời nói lên triết lí sâu sắc: Cuộc sống không đơn giản, không dễ gì khám phá Người nghệ sĩ phải có cái nhìn nhiều chiều phản ánh thực sống Người kể chuyện là hóa thân tác giả vào n/vật Phùng đã tạo điểm nhìn trần thuật sắc sảo Lời kể trở nên khách quan, chân thật giàu sức thuyết phục.Ngôn ngữ n/v phù hợp với đ.điểm tính cách người: giọng lão đàn ông thô bỉ, lời người đàn bà xót xa, cam chịu…Việc sử dụng ngôn ngữ sáng tạo đã góp phần khắc sâu chủ đề tư tưởng TP 3) Kết bài: Truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” nêu lên bài học đúng đắn cách nhìn nhận sống và người: Mỗi người cõi đời, là người nghệ sĩ, không thể đơn giản, sơ lược nhìn nhận sống và người Cần có cách nhìn đa diện đối Lop8.net (14) với sống, phát chất thật sau vẻ đẹp bên ngoài tượng Nhà văn Nguyễn Minh Châu đã phản ánh nội dung ngồn ngộn thở thực phong cách tự sự-triết lí riêng Có thể khẳng định Nguyễn Minh Châu là số nhà văn đầu tiên thời kì đổi đã sâu khám phá thật đời sống, dũng cảm thể góc khuất đời chế độ xã hội tốt đẹp chúng ta Đúng lời nhà văn đã nói: “Nhà văn không có quyền nhìn vật cách đơn giản,và nhà văn cần phấn đấu để đào xới chất người vào các tầng sâu lịch sử”./ HỒN TRƯƠNG BA DA HÀNG THỊT (trích) _ -Lưu Quang Vũ-_ Câu 1: Trình bày nét tiểu sử nghiệp tác giả Lưu Quang Vũ? Lưu Quang Vũ (1948- 1988) quê gốc Đà Nẵng, sinh Phú Thọ, gia đình trí thức + Từ 1965 đến 1970: Lưu Quang Vũ vào đội và biết đến với tư cách nhà thơ tài đầy hứa hẹn + Từ 1970 đến 1978: ông xuất ngũ, làm nhiều nghề để mưu sinh + Từ 1978 đến 1988: biên tập viên Tạp chí Sân khấu, bắt đầu sáng tác kịch và trở thành tượng đặc biệt sân khấu kịch trường năm 80(TK trước) với đặc sắc như: Sống mãi tuổi 17, Hẹn ngày trở lại, Lời thề thứ 9, khoảnh khắc và vô tận, Bệnh sĩ, Tôi và chúng ta, Hai ngàn ngày oan trái, Hồn Trương Ba, da hàng thịt,… ->Lưu Quang Vũ là nghệ sĩ đa tài: làm thơ, vẽ tranh, viết truyện, viết tiểu luận,… thành công là kịch Ông là nhà soạn kịch tài văn học nghệ thuật Việt Nam đại ->Lưu Quang Vũ tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật năm 2000 Câu 2: Xuất xứ, hoàn cảnh sáng tác; Tóm tắt nội dung kịch và đoạn trích “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” Lưu Quang Vũ? 1) Xuất xứ, hoàn cảnh sáng tác : + Hồn Trương Ba, da hàng thịt là kịch gây nhiều tiếng vang Lưu Quang Vũ Vở kịch viết từ năm 1981, đến năm 1984 bắt đầu mắt công chúng Nhanh chóng tạo nhiều thiện cảm cho người xem, Hồn Trương Ba, da hàng thịt đã công diễn nhiều lần trên các sân khấu và ngoài nước + Đoạn trích lấy từ cảnh VII và đoạn kết kịch, diễn tả đau khổ, dằn vặt và định cuối cùng vô cùng cao thượng hồn Trương Ba -> Khám phá, phát mâu thuẫn, xung đột -> diễn đạt hành động và ngôn ngữ độc thoại, đối thoại -> Quá trình vận động: Thắt nút-> phát triển-> cao trào->mở nút 2) Tóm tắt nội dung kịch: Gồm cảnh : 1.Trên thiên đình Nam Tào làm việc cẩu thả gạch nhầm tên người chết là Trương Ba Đế Thích kết thân với Trương Ba-một cao cờ hạ giới Trương Ba đột ngột qua đời Nam Tào sửa sai cách cho hồn Trương Ba nhập vào xác anh hàng thịt để sống lại Xác hàng thịt đòi nhà Trương Ba Mọi người ngỡ ngàng song đành phải chấp nhận Lý trưởng sách nhiễu Trương Ba phải nhà hàng thịt đến đêm nhà Bị thể xác xui khiến, Trương Ba định xuôi theo lại với vợ hàng thịt Trương Ba bắt đầu thay đổi tâm tính khiến người gia đình, bạn bè, xa lánh chán ghét, thân vô cùng đau khổ N/v định giải thoát: chấp nhận chết hẳn, hồn Trương Ba nhập vào màu xanh cây cỏ * Truyện cổ dân gian: Ngày xưa có người tên là Trương Ba, người còn trẻ tuổi đánh cờ tướng giỏi Nước cờ anh thiên hạ không có người nào địch Bao nhiêu giải cờ hội hè mùa xuân tay anh Tiếng đồn vang khắp nước, sang đến tận Giang Nam Buổi Trung Quốc có ông Kị Như tiếng cờ cao Khi nghe tiếng Trương Ba, Kị Như liền xách khăn Lop8.net (15) gói sang Nam tìm đến nhà địch thủ Hai người đọ tài ván không phân thua Nhưng đến ván thứ ba, Trương Ba dồn Kị Như vào bí Thấy đối phương vò đầu suy nghĩ, Trương Ba kiêu hãnh bảo: Nước cờ dù có Đế Thích xuống đây không thể gỡ Bấy Đế Thích là tiên cờ thiên đình, nghe câu nói hỗn xược Trương Ba, liền cưỡi mây xuống trần y biết tay Trương Ba và Kị Như đánh, có ông cụ già đến ngồi bên cạnh bàn cờ Ông cụ thủng thỉnh mách cho Kị Như nước, Kị Như chuyển bại thành thắng Trương Ba cau có, bụng tức giận ông già đâu đến làm cho mình lâm vào bí Nhưng nhìn thấy ông cụ râu tóc trắng xoá, mặt mũi không có vẻ là người trần tục, hiểu, liền sụp xuống lạy và rằng: Ngài hẳn là thần Đế Thích đây rồi, tôi người trần mắt thịt không biết, xin thứ lỗi Đế Thích cười bảo: Ta nghe nhà tự phụ là cao cờ nên xuống xem cho biết Trương Ba liền giữ Đế Thích lại mua rượu, giết gà khoản đãi chu tất Đế Thích gặp yêu mến Trương Ba Thấy anh khẩn khoản muốn học nước cờ mình, Đế Thích bảo anh: Ta thấy nhà có bụng chân thành, ta cho nén hương này, lần cần đến ta thì thắp lên cây, ta xuống Nói đoạn, cưỡi mây bay trời Từ đó, Trương Ba lại dọn cờ mời thầy Đế Thích xuống chơi Hai bên tương đắc Nhưng hôm Trương Ba bị cái chết mang cách đột ngột Sau chôn cất chồng, người vợ dọn dẹp nhà cửa Thấy có nén hương giắt mái nhà, chị ta vô tình lấy xuống đốt lên cắm trước bàn thờ chồng Ở thiên đình, tiên Đế Thích nhận mùi hương liền xuống Thấy vắng mặt Trương Ba, Đế Thích ngạc nhiên: Trương Ba đâu ? Vợ Trương Ba sụt sịt: Nhà tôi chết đã gần tháng ! - Chết ! Sao lúc tắt thở không gọi ta xuống để đến bây làm nào Suy nghĩ chút, Đế Thích lại hỏi thêm: Trong xóm có chết không ? Vợ Trương Ba đáp: Có người hàng thịt chết tối hôm qua Tiên Đế Thích bảo chị ta dẫn mình đến nhà người hàng thịt mà bảo: Ta kiếm cách làm cho chồng nhà sống lại Nói xong, tiên hoá phép trở trời Nói chuyện nhà người hàng thịt lúc đó, người xúm lại linh sàng khóc kể lể thì tự nhiên thấy người chết ngồi nhổm dậy Hắn ta vứt tất đồ khâm liệm chẳng nói chẳng thẳng mạch nhà Trương Ba Vợ Trương Ba thấy người hàng thịt biết là Đế Thích đã làm cho chồng mình sống lại, mừng rỡ và đón vào Giữa lúc đó, vợ người hàng thịt chạy theo níu lấy chồng, không bị vợ Trương Ba giằng lại mà chính chồng mình định không chịu Đôi bên cãi cọ cuối cùng biến thành đấu kịch liệt Xóm làng không biết phân xử sao, đành đem việc đó lên quan Quan cho đòi các nhà hàng xóm tới hỏi cung thì bảo người sống lại đó là anh hàng thịt Chỉ vợ Trương Ba định nhận là chồng mình Quan hỏi rằng: Chồng chị ngày thường hay làm gì ? Thị đáp: Chồng tôi thạo đánh cờ mà thôi Quan lại hỏi người hàng thịt: Chồng chị ngày thường hay làm nghề gì ? Thị đáp: Chồng tôi thạo nghề mổ lợn Nghe đoạn, quan sai đem lợn vào công đường cho anh hàng thịt mổ, lúng túng không biết làm nào Quan lại sai người giỏi cờ vào tỉ thí với người hàng thịt thì không ngờ người đó nước cờ cao không địch Quan bèn phán cho nhà Trương Ba Vì có câu: Hồn Trương Ba, da hàng thịt Câu : Nêu nội dung chính kịch và đoạn trích “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” Lưu Quang Vũ? Phân tích đoạn trích 1) Nội dung chính: a) Tác phẩm: + Từ cốt truyện dân gian, tác giả đã xây dựng thành kịch nói đại, đặt nhiều vấn đề mẻ có ý nghĩa tư tưởng, triết lí và nhân văn sâu sắc + Truyện dân gian gây kịch tính sau Hồn Trương Ba nhập vào xác anh hàng thịt dẫn tới "vụ tranh chấp" chồng hai bà vợ phải đưa xử, bà Trương Ba thắng kiện đưa chồng Lưu Quang Vũ khai thác tình kịch bắt đầu chỗ kết thúc tích truyện dân gian: Khi hồn Trương Ba sống "hợp pháp” xác anh hàng thịt, càng trở nên rắc rối, éo le để cuối cùng đau khổ, tuyệt vọng khiến Hồn Trương Ba không chịu phải cầu xin Đế Thích cho mình chết hẳn b) Đoạn trích là phần lớn cảnh VII và đoạn kết kịch, đúng vào lúc xung đột trung tâm kịch lên đến đỉnh điểm: Sau tháng sống tình trạng "bên đằng, bên ngoài nẻo", nhân vật Hồn Trương Ba ngày càng trở nên xa lạ với bạn bè, người thân gia đình và tự chán ghét chính mình, muốn thoát khỏi nghịch cảnh trớ trêu Nhân vật định giải thoát: chấp nhận chết hẳn Hồn Trương Ba nhập vào màu xanh cây cỏ 2) Phân tích đoạn trích: (Trích từ cảnh VII và đoạn kết kịch Thuộc phần cao trào và mở nút) a) Ý nghĩa ẩn dụ đoạn đối thoại Hồn Trương Ba - Xác hàng thịt: Lop8.net (16) - Trước hết đó là hoạt động kịch đã đầy ><, xung đột kịch tới cao trào Xác anh hàng thịt tỏ lấn át hồn Trương Ba -> sỉ nhục hồn Trương Ba -> hồn Trương Ba đau khổ đến cực độ -> không thể chịu - Ý nghĩa ẩn dụ đoạn đối thoại: + Xác anh hàng thịt: ẩn dụ thể xác người + Hồn Trương Ba: ẩn dụ linh hồn người -> đối thoại đó là đấu tranh thể xác và linh hồn người -> Đó là hai thực thể có quan hệ hữu với + Thể xác có tính độc lập tương đối, có tiếng nói, có khả tác động vào linh hồn + Linh hồn phải đấu tranh với đòi hỏi không chính đáng thể xác -> để hoàn thiện nhân cách b) Đoạn đối thoại hồn Trương Ba và gia đình: Trong đoạn đối thoại đó, tính cách Trương Ba đã có thay đổi: -> trở nên thô vụng hơn: làm gãy cây, gẫy diều -> trở nên xa lạ với người thân: vợ, con, cháu không muốn gần gũi vì tính tình Trương Ba đã thay đổi Trước đổi thay đó, hồn Trương Ba đó nhận ra: ông cảm thấy không thể sống nữa, không thể khuất phục trước thể xác, là tự đánh mình c) Thái độ Trương Ba Đế Thích có ý định cho nhập vào Cu Tị - em bé hàng xóm vừa chết: - Trước hết, Trương Ba thương yêu Cu Tị - em bé hàng xóm vừa chết, bạn cháu nội yêu quý ông - Ông không thể chấp nhận tái chiến bi kịch sống thân xác người khác: “Không thể bên đằng bên ngoài nẻo Tôi muốn là tôi toàn vẹn" -> Hồn Trương Ba đã xin cho Cu Tị sống, còn mình thì xin chết hẳn -> Hành động đó chứng minh cho ý thức hợp linh hồn và thể xác d Đoạn kết: Thể rõ quan niệm sống Trương Ba đồng thời khẳng định nhân cách cao thượng ông và tư tưởng nhân văn cao tác phẩm “Màn kết với chất thơ sâu lắng đã đem lại âm hưởng thoát cho bi kịch lạc quan đồng thời truyền thông điệp chiến thắng cái Thiện, cái Đẹp và sống đích thực” * Nghệ thuật: Đặc sắc trên nhiều phương diện: - Sự sáng tạo từ VH dân gian; ngôn ngữ kịch linh hoạt - Sự kết hợp tính đại và truyền thống - Sức phê phán mạnh mẽ, liệt và chất trữ tình đằm thắm, bay bổng Câu 4: Ý nghĩa văn “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” Lưu Quang Vũ? Qua đoạn trích và kịch, tác giả muốn khẳng định : Được sống làm người quý giá thật, sống đúng là mình, sống trọn vẹn, hài hoà thể xác và tâm hồn còn quý giá Con người phải luôn luôn đấu tranh với nghịch cảnh, chống lại tầm thường, dung tục để hoàn thiện nhân cách./ (TS Nguyễn Kiều Tâm) LỖ TẤN VỚI TRUYỆN NGẮN “THUỐC” Câu 1: Hãy cho biết tiểu sử và nghiệp sáng tác thơ văn Lỗ Tấn? 1) Tiểu sử - đời: Lỗ Tấn tên thật là Chu Chương Thọ sau đổi thành Chu Thụ Nhân, tên chữ là Dự Tài Sinh ngày 25.6.1881 huyện Thiệu Hưng, Tỉnh Chiết Giang Trung Quốc, gia đình quan lại sa sút Cha là Chu Bá Nghi ,đậu tú tài Mẹ Lỗ Thuỵ, phụ nữ nông dân trung hậu kiên nghị, phẩm chất bà có ảnh hưởng lớn đến Lỗ Tấn Năm 18 tuổi lên Nam Kinh học trường Thủy sư học (hàng hải) Hai năm sau bỏ học thi lại vào trường Khoáng lộ học đường (kỹ sư mỏ) Lop8.net (17) Năm 1902 đỗ tốt nghiệp, cử sang Nhật học vào ngành Y Năm 1909 giã từ nước Nhật trở dạy học nuôi mẹ, nuôi em Thời niên Lỗ Tấn sục sôi nhiệt huyết, có lòng yêu nước sâu xa, có tinh thần tiếp thu mạnh mẽ Ông đã đổi nghề lần: Hàng hải -> Khoảng lộ (mỏ) -> Y -> viết văn => là người yêu nước, thương dân muốn cứu nước cứu dân Con đường gian nan để chọn ngành nghề Lỗ Tấn vừa mang đậm dấu ấn lịch sử Trung Hoa thời cận đại, vừa nói lên tâm huyết người ưu tú dân tộc Ngòi bút Lỗ Tấn mang tính văn chương đích thực vì ông đã đề cập đến sứ mệnh thiêng liêng văn học là góp phần cứu nước cứu dân Ông đã phát huy chức đích thực văn chương là chữa bệnh tinh thần cho quốc dân đồng bào Ông là nhà văn mà Bác Hồ thích đọc từ thời trẻ, bôn ba hoạt động cách mạng Năm 1936, Lỗ Tấn 2) Sự nghiệp văn chương: Để lại khối lượng tác phẩm khổng lồ 20 tập (mỗi tập 600 trang) đủ các thể loại Tác phẩm chính: - AQ chính truyện (Kiệt tác văn học đại Trung Quốc và giới), - tập truyện ngắn, tiêu biểu : Gào thét(1923), Bàng hoàng(1926), Chuyện cũ viết theo lối mới(1936) - 17 tạp văn: Nấm mồ, Cỏ dại, Gió nóng, Hai lòng => Nhà văn đại Trung Quốc, danh nhân văn hóa giới Câu 2: Trước trở thành nhà văn Lỗ Tấn đã học nghề nào? Tại cuối cùng ông chuyển sang là văn nghệ? Nêu tên tác phẩm ông Trước trở thành nhà văn Lỗ Tấn đã học nghề: - Hàng hải: với ước mong mở rộng tầm mắt - học nghề khai thác mỏ với nguyện vọng làm giàu cho Tổ quốc - Khoáng lộ học đường (kỹ sư mỏ)->khai tác tài nguyên, làm giàu cho đất nước - Nghề y: để chữa bệnh cho người nghèo bố ông - Đang học y khoa Tiên Đài (Nhật Bản), ông đột ngột đổi nghề vì: Một lần xem phim, ông thấy người Trung Quốc khoẻ mạnh hăm hở xem người Nhật chém người Trung Quốc làm gián điệp cho Nga (chiến tranh Nga-Nhật), ông giật mình, nghĩ chữa bệnh thể xác không chữa bệnh tinh thần cho quốc dân và chuyển sang viết văn Ông chủ trương dùng ngòi bút để phanh phui bệnh tinh thần quốc dân và lưu ý người tìm phương chữa trị Tác phẩm: Gào thét, Bàng hoàng, Nấm mồ Câu 3: Tóm tắt truyện ngăn”Thuốc” nhà văn Lỗ Tấn? Thằng bé Thuyên bị bệnh lao Bố mẹ nó lão Khang bày cho bài thuốc ăn bánh bao tẩm máu người bị chết chém khỏi bệnh Nhân có chiến sĩ cách mạng Hạ Du bị chém đầu, bố mẹ thằng bé Thuyên mua cái bánh bao tẩm máu Hạ Du cho nó ăn Ăn xong nó bị chết Mộ nó chôn cạnh mộ Hạ Du Mùa xuân năm sau, hai bà mẹ thăm mộ con, gặp nghĩa trang họ xót xa cho cái chết mình Trên mộ Hạ Du có vòng hoa hồng hoa trắng, không nhiều chỉnh tề, hai bà mẹ ngạc nhiên tự hỏi “thế này là nào?” Câu 4: Nêu ý nghĩa nhan đề và chủ đề truyện ngắn “Thuốc” Lỗ Tấn Giá trị nôi dung và nghệ thuật truyện? 1) Nêu ý nghĩa nhan đề :Tên truyện: “Thuốc” - Đó là thuốc chữa bệnh lao người dân u mê lạc hậu khoa học(lấy máu người để chữa bệnh.) - Đó là thuốc chữa bệnh lạc hậu chính trị nhân dân Trung Quốc - Đó là thuốc chữa bệnh xa rời quần chúng các chiến sĩ cách mạng ->Lỗ Tấn vạch các bệnh xã hội Trung Quốc thời để tìm phương thuốc chữa trị 2) Chủ đề: Thuốc tập trung vào hai chủ đề, đó là tê liệt quần chúng và bi kịch người cách mạng tiên phong Sự gắn bó hai chủ đề đã làm bật lên tư tưởng tác phẩm: Làm nào để tìm phương thuốc chữa bệnh đớn hèn, ngu muội dân tộc Tác phẩm đặt câu hỏi, chưa có câu trả lời thực câu trả lời nằm hình tượng Lời giải đáp cho câu hỏi đầy day dứt mà tác giả đặt là phải làm cách mạng thực - cách mạng quần chúng và vì quần chúng 3) Giá trị nôi dung và nghệ thuật truyện ngắn Thuốc Lỗ Tấn: + Phê phán bệnh tinh thần người Trung Quốc đầu kỉ XX: Lop8.net (18) - Bệnh u mê lạc hậu người dân - Bệnh xa rời quần chúng người cách mạng tiên phong + Đặc sắc nghệ thuật tác phẩm: - Cốt truyện đơn giản hàm súc - Các chi tiết, hình ảnh giàu ý nghĩa tượng trựng Đặc biệt là hình ảnh bánh bao tẩm máu, hình ảnh đường, hình ảnh vòng hoa trên mộ Hạ Du, - Không gian, thời gian truyện là tín hiệu nghệ thuật có ý nghĩa / SÔLÔKHÔP VÀ “SỐ PHẬN CON NGƯỜI” Câu 1: Hãy cho biết tiểu sử và nghiệp sáng tác thơ văn Sô-lô-khôp (trích) _ 1) Tiểu sử: Mi-kha-in A-lêch-xan-đrô-vích Sô-lô-khôp (1905-1984), sinh gia đình nông dân, vùng thảo nguyên sông Đông, thuộc tỉnh Rôxtốp Liên Xô cũ Thời nội chiến: nghỉ học, tham gia cách mạng và bắt đầu viết văn Năm 1923, Sôlôkhốp tâm lên Max-cơ-va, đây ông làm đủ nghề để kiếm sống và thực giấc mộng viết văn Năm 1925 vì cảm thấy “thiếu quê hương” nên ông trở quê và bắt tay vào nghiệp sáng tác “Sông Đông êm đềm” Thời kỳ chiến tranh vệ quốc (1941-1945), ông khoác áo lính, làm phóng viên chiến trường, xông pha trên nhiều mặt trận, nhiều bài ký sự, chính luận, truyện ngắn tiếng đời 2) Sự nghiệp sáng tác: a) Tác phẩm: - Tập truyện “Truyện sông Đông” (1926) - Bộ tiểu thuyết “Sông Đông êm đềm” bắt đầu sáng tác năm 1925 hoàn thành năm 1940, tặng giải thưởng Nôben văn học năm 1965 - “Đất vỡ hoang” (1932-1959) b) Đề tài: + Sô-lô-khốp sinh và lớn lên vùng Sông Đông Cuộc sống ông gắn bó máu thịt với người và cảnh vật quê hương bước chuyển mình đau đớn và phức tạp lịch sử Chính vì tác phẩm ông thấm đẫm thở và linh hồn sống vùng sông Đông + Là người trực tiếp tham gia chiến tranh vệ quốc vĩ đại, ông thấu hiểu vinh quang và nỗi đau khổ số phận người chiến tranh sau chiến đó Cảm hứng chiến tranh đã tạo bước ngoặt sáng tác ông => Năm 1965, Sô-lô-khốp tặng giải thưởng Nô-ben văn học, ông là nhà văn vĩ đại văn học Xô-viết và giới Câu 2: Tóm tắt tác phẩm “Số phận người” Sô-lô-khốp? An-đrây Xô-cô-lốp là chiến sĩ Hồng quân Liên Xô đã tham gia chống phát xít chiến thứ hai và đã phải gánh chịu nhiều mát , đau thương: thân bị tù đày, bị thương, vợ và hai chết vì bom đạn, trai hy sinh đúng vào ngày chiến thắng phát xít, tiến công vào Bec-lin Xô-cô-lôp giải ngũ, không còn nơi nương tựa, ông phải đến nhờ nhà bạn và làm lái xe chở hàng Tại đây ông gặp Va-ni-a, chú bé mồ côi cha mẹ vì chiến tranh, lang thang, đói rách Xô-cô-lôp nhận bé làm nuôi Bên nhau, hai cha sống thật hạnh phúc Nhưng số phận chưa buông tha hai cha Trong chuyến chở hàng, Xôcô-lôp gặp rủi ro, bị tước lái xe Thế là việc, hai bố dắt lang thang “khắp nẻo đường nước Nga” để kiếm sống có niềm tin vào sống, vào sức mạnh người và Xô-cô-lôp giấu không cho bé Va-ni-a biết nỗi đau khổ riêng tư mình Lop8.net (19) Câu 3: Giá trị nội dung và nghệ thuật qua đoạn trích “Số phận người” Sô-lô-khốp? I/ Nội dung: 1) Giá trị thực: - Tố cáo chiến tranh; - Phản ánh số phận, tính cách kiên cường và trung hậu người Nga và sau chiến tranh 2) Giá trị nhân đạo: + Quan tâm số phận nghiệt ngã người; niềm cảm thương, trân trọng ý chí người + Niềm cảm phục tác giả hy sinh hệ trước để tạo niềm tin sống cho hệ => Ý nghĩa tư tưởng: Khám phá và ca ngợi tính cách Nga, đó là cứng rắn ý chí kiên cường có niềm tin mãnh liệt vào sống và tâm hồn nhân hậu sâu sắc Số phận người Sô-lô-khốp đã khiến ta suy nghĩ nhiều đến số phận người cụ thể sau chiến tranh Tác phẩm đã khẳng định cách viết chiến tranh: không né tránh mát, không say với chiến thắng mà biết cảm nhận chia sẻ đau khổ cùng người sau chiến tranh Từ đó mà tin yêu người Số phận người khẳng định sức mạnh lòng nhân ái, tinh thần trách nhiệm, nghị lực người Tất điều đó nâng đỡ người vượt lên số phận II/ Đặc sắc nghệ thuật: - Kiểu truyện lồng truyện, hai người kể chuyện (tác giả và nhân vật) Nhờ đó, đảm bảo tính chân thực, tạo phương thức miêu tả lịch sử mới: lịch sử mối quan hệ mật thiết với số phận cá nhân - Sáng tạo nhiều tình nghệ thuật, nhiều chi tiết, tình tiết để khám phá chiều sâu tính cách nhân vật Số phận người có sức rung cảm vô hạn chất trữ tình sâu lắng Nhà văn đã sáng tạo hình thức tự độc đáo, xen kẽ nhịp nhàng giọng điệu người kể chuyện (tác giả và nhân vật chính) Sự hoà quyện chặt chẽ chất trữ tình tác giả và chất trữ tình nhân vật đã mở rộng, tăng cường đến tối đa cảm xúc, nghĩ suy và liên tưởng phong phú cho người đọc Câu 4: Nêu chủ đề truyện ngắn “Số phận người” (Sô-lô-khốp) Số phận người tập trung khám phá nỗi bất hạnh người sau chiến tranh Song, viết đau thương, mát mà chiến tranh gây ra, tác giả giữ vững niềm tin tính cách Nga kiên cường lòng tin sống bao dung./ HAI BỐ CON XÔ-CÔ-LỐP VÀ VA-NI-A Ơ-nit Hê-minh-uê và “ÔNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ” (trích) Câu 1: Hãy cho biết tiểu sử và nghiệp sáng tác Hê-minh-uê? 1) Tiểu sử: Ơ-nit Hê-minh-uê (1899- 1961): - Sinh trưởng gia đình khá giả thành phố nhỏ ngoại vi Chi cagô nước Mỹ - Ông yêu thích thiên nhiên hoang dại: thuở nhỏ thường theo cha tới vùng núi rừng, thích phiêu lưu mạo hiểm - Từng nhập ngũ Thế chiến I, Thế chiến II 2) Sự nghiệp sáng tác: Tác phẩm chính: Lop8.net - 18 tuổi bước vào nghề phóng viên, có mặt chiến trường Ý, Tây Ban Nha, Pháp, làm phóng viên mặt trận, dựng phim, viết kịch - Ông chủ yếu sống Cu-ba, quen nếp sống giản dị người dân chất phác - Mất năm 1961 đây => Nhà văn Mĩ để lại dấu ấn sâu sắc văn xuôi đại phương Tây và góp phần đổi lối viết truyện, tiểu thuyết nhiều hệ nhà văn trên giới (20) + Tiểu thuyết tiếng Hê-minh-uê: Mặt trời mọc (1926), Giã từ vũ khí (1929), Chuông nguyện hồn (1940) Ông già và biển (1952) + Truyện ngắn Hê-minh-uê đánh giá là tác phẩm mang phong vị độc đáo thấy Mục đích nhà văn là "Viết áng văn xuôi đơn giản và trung thực người" + Ông là người đề xướng nguyên lý “tảng băng trôi” (bảy phần chìm, phần nổi) tác phẩm văn học: nhà văn không công khai phát ngôn ý tưởng mình mà xây dựng hình tượng có sức gợi để người đọc rút phần ẩn ý Một biểu nguyên lý trên là độc thoại nội tâm, dùng ẩn dụ, biểu tượng + Hê-minh-uê tặng Giải Pu-lit-dơ (1953)-giải thưởng văn chương cao Hoa Kì và Giải thươngNô-ben văn học (1954) Câu 4: Nêu vị trí xuất xứ, tóm tắt đoạn trích, Ý nghĩa biểu tượng đoạn trích Ông già và biển Hêminh-uê Ngữ văn 12? Câu 2: Nêu xuất xứ, hoàn cảnh đời và tóm tắt tác phẩm “Ông già và biển cả” Hê-minh-uê? 2) Ý nghĩa biểu tượng đoạn trích Ông già và biển Hê-minh-uê: + Ông lão và cá kiếm Hai hình tượng mang vẻ đẹp song song tương đồng tình căng thẳng đối lập + Ông lão tượng trưng cho vẻ đẹp người việc theo đuổi ước mơ giản dị to lớn đời mình 1) Xuất xứ, hoàn cảnh đời: + Năm 1952, sau gần 10 năm sống Cu-ba, Hê-minh-uê cho đời tác phẩm “Ông già và biển cả” Bối cảnh tác phẩm là ngôi làng chài yên ả bên cảng La-ha-ba-na Phu-entéc, thuỷ thủ trên tàu ông, xem là nguyên mẫu Xan-ti-a-gô Trước in thành sách, truyện đã đăng trên tạp chí Đời sống + Tác phẩm gây tiếng vang lớn và hai năm sau Hê-minhuê trao giải Nô-ben 2) Tóm tắt tác phẩm : Chuyện kể ông lão đánh cá vùng nhiệt lưu tên là Xan-ti-a-gô, tám mươi bốn ngày liền không kiếm cá nào Thế lão mình khơi và cá kiếm lớn mắc câu Sau vật lộn ba ngày hai đêm căng thẳng và nguy hiểm, lão bị nó quẫy mạnh ngã vập mặt, máu chảy đầy má, hai bàn tay bị dây câu cứa nát ứa máu Cuối cùng lão giết cá kiếm Nhưng lúc quay vào bờ, đàn các mập theo rỉa thịt cá Lão phải đơn độc chiến đẫu đến kiệt sức với lũ cá mập Tuy vậy, lão nghĩ “không cô đơn nơi biển cả” Khi vào đến bờ, cá kiếm “dài thuyền có tới sáu bảy tấc” còn trơ xương Ông rã rời trở lều, nằm trên giường ông nghĩ: “chẳng là gì cả, ta đã quá xa”, giấc ngủ lại “mơ sư tử” 1) Xuất xứ- vị trí đoạn trích: + Đoạn trích nằm cuối truyện + Đoạn trích kể việc ông lão Xan-ti-a-gô rượt đuổi và khuất phục cá kiếm + Đoạn văn tiêu biểu cho phong cách viết độc đáo Hê-minh-uê: luôn đặt người đơn độc trước thử thách Con người phải vượt qua thử thách vượt qua giới hạn chính mình để luôn vươn tới đạt mước mơ khát vọng mình Hai hình tượng ông lão và cá kiếm mang ý nghĩa biểu tượng gợi nhiều tầng nghĩa tác phẩm Đoạn văn tiêu biểu cho nguyên lý “Tảng băng trôii”của Hê-minhuê + Con cá kiếm là đại diện cho tính chất kiêu hùng vĩ đại tự nhiên + Trong mối quan hệ phức tạp thiên nhiên với người không phải lúc nào thiên nhiên là kẻ thù Con người và thiên nhiên có thể vừa là bạn vừa là đối thủ Con cá kiếm là biểu tượng ước mơ vừa bình thường giản dị đồng thời khác thường, cao mà người ít theo đuổi lần / Câu 3: Nêu chủ đề truyện ngắn “Ông già và biển cả” Hê-minh-uê? Thông qua hình ảnh ông lão Xan-ti-a-gô quật cường, người chiến thắng cá kiếm kĩ nghề nghiệp điêu luyện, Hê-minh-uê gửi gắm thông điệp: hoàn cảnh nào “con người có thể bị huỷ diệt không bị đánh bại” Lop8.net (21)