Qua việc miêu tả cuộc đời, số phận của Mị và A Phủ, nhà văn đã làm sống lại quãng đời tăm tối, cơ cực của người dân miền núi dưới ách thống trị dã man của bọn chúa đất phong kiến, đồng [r]
(1)VỢ CHỒNG A PHỦ (Tơ Hồi)
I/Tìm hiểu chung: 1 Tác giả:
- Tơ Hồi sinh năm 1920, quê Hoài Đức, Hà Nội
- Ông viết văn từ trước cách mạng, nhà văn lớn, sáng tác với nhiều thể loại Số lượng tác phẩm Tơ Hồi đạt kỉ lục văn học Việt Nam đại - Ông tặng giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật năm 1996 - Ơng có sở trường thể loại truyện phong tục hồi kí, có lối trần thuật hóm hỉnh, sinh động
- Một số tác phẩm tiêu biểu ơng: Dế Mèn phiêu lưu kí, O chuột, Nhà nghèo, Truyện Tây Bắc, …
2.Tác phẩm:
- Xuất xứ,hoàn cảnh đời:
Vợ chồng A Phủ in tập truyện Tây Bắc (1954) Tập truyện tặng giải - giải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam 1954- 1955
Là kết chuyến đội vào giải phóng Tây Bắc năm 1953 Tơ Hồi
- Tóm tắt:
+ Mị, gái xinh đẹp, u đời, có khát vọng tự do, hạnh phúc, bị bắt làm dâu gạt nợ cho nhà Thống lí Pá Tra
+ Lúc đầu Mị phản kháng trở nên tê liệt, "lùi lũi rùa nuôi xó cửa"
+ Đêm tình mùa xn đến, Mị muốn chơi bị A Sử (chồng Mị) trói đứng vào cột nhà
+ A Phủ bất bình trước A Sử nên đánh bị bắt, bị phạt vạ trở thành kẻ trừ nợ cho nhà Thống lí
+ Khơng may hổ vồ bò, A Phủ bị đánh, bị trói đứng vào cọc đến gần chết
+ Mị cắt dây trói cho A Phủ, hai người chạy trốn đến Phiềng Sa + Mị A Phủ giác ngộ, trở thành du kích
- Chủ đề truyện ngắn:
Qua việc miêu tả đời, số phận Mị A Phủ, nhà văn làm sống lại quãng đời tăm tối, cực người dân miền núi ách thống trị dã man bọn chúa đất phong kiến, đồng thời khẳng định sức sống tiềm tàng, mãnh liệt khơng hủy diệt kiếp nô lệ, khẳng định có vùng dậy họ, ánh sáng cách mạng soi đường dẫn tới đời tươi sáng II/Đọc hiểu văn bản:
1 Nhân vật Mị:
a) Mị- cách giới thiệu tác giả: "Ai xa …"
(2)một thân phận nghiệt ngã - người bị xếp lẫn với vật vô tri giác (tảng đá, tàu ngựa,…) - thân phận đau khổ, éo le
- Mị khơng nói, "lùi lũi rùa ni xó cửa" Người đàn bà bị cầm tù ngục thất tinh thần, nơi lui vào lui "một buồng kín mít chỉ có cửa sổ, lỗ vng bàn tay" Đã bao năm rồi, người đàn bà chẳng biết đến mùa xuân, chẳng chơi tết…
- "Sống lâu khổ Mị quen rồi", "Mị tưởng trâu, mình ngựa", Mị "cúi mặt, không nghĩ ngợi", "nhớ nhớ lại những việc giống nhau" Mị khơng cịn ý thức thời gian, tuổi tác sống Mị sống cỗ máy, thói quen vơ thức Mị vơ cảm, khơng tình u, khơng khát vọng, chí khơng cịn biết đến khổ đau Điều có sức ám ảnh độc giả, gieo vào lịng người xót thương
b) Mị - sức sống tiềm ẩn:
- Nhưng cõi sâu tâm hồn người đàn bà câm lặng cực, khổ đau tiềm ẩn cô Mị ngày xưa, cô Mị trẻ đẹp đóa hoa rừng đầy sức sống, người gái trẻ trung giàu đức hiếu thảo Ngày ấy, tâm hồn yêu đời Mị gửi vào tiếng sáo "Mị thổi sáo giỏi, thổi hay thổi sáo" - Ở Mị, khát vọng tình yêu tự luôn mãnh liệt Nếu không bị bắt làm dâu gạt nợ, khát vọng Mị thành thực "trai đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị" Mị hồi hộp nghe tiếng gõ cửa người yêu Mị bước theo khát vọng tinh yêu không ngờ sớm rơi vào cạm bẫy
- Bị bắt nhà Thống lí, Mị định tự tử Mị tìm đến chết cách phản kháng người có sức sống tiềm tàng mà khơng thể làm khác hồn cảnh "Mấy tháng rịng đêm Mị khóc", Mị trốn nhà cầm theo nắm ngón Chính khát vọng sống sống nghĩa khiến Mị khơng muốn chấp nhận sống bị chà đạp, sống lầm than, tủi cực, bị đối xử bất công vật
- Tất phẩm chất tiền đề, sở cho trỗi dậy Mị sau Nhà văn miêu tả tố chất Mị khiến cho câu chuyện phát triển theo lơ gíc tự nhiên, hợp lí
Chế độ phong kiến nghiệt ngã với tư tưởng thần quyền giết chết ước mơ, khát vọng, làm tê liệt ý thức lẫn cảm xúc người từ sâu thẳm, chất người tiềm ẩn chắn có hội thức dậy, bừng lên
c) Mị - trỗi dậy lòng ham sống khát vọng hạnh phúc: - Những yếu tố tác động đến hồi sinh Mị:
+ "Những váy hoa đem phơi mỏm đá, xịe bướm sặc sỡ, hoa thuốc phiện vừa nở trắng lại đổi màu đỏ hau, đỏ sang màu tím man mác"
+ "Đám trẻ đợi tết chơi quay cười ầm sàn chơi trước nhà" có tác động định đến tâm lí Mị
(3)giận vừa uống hận, nuốt hận Hơi men tâm hồn Mị theo tiếng sáo - Trong đoạn diễn tả tâm trạng hồi sinh Mị, tiếng sáo có vai trò đặc biệt quan trọng:
+ "Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha, bồi hồi Mị ngồi nhẩm thầm hỏt người thổi" "Ngày trước, Mị thổi sáo giỏi… Mị uốn môi, thổi cũng hay thổi sáo Có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị hết núi sang núi khác"
+ "Tiếng sáo gọi bạn thiết tha, bồi hồi", "ngồi đầu núi lấp ló có tiếng thổi sáo", "tai Mị vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng", "mà tiếng sáo gọi bạn yêu vẫn lửng lơ bay đường", "Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo cuộc chơi, đám chơi", "trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo",…
+ Tô Hoài miêu tả tiếng sáo dụng ý nghệ thuật để lay tỉnh tâm hồn Mị Tiếng sáo biểu tượng khát vọng tình yêu tự do, theo sát diễn biến tâm trạng Mị, gió thổi bừng lên đốn lửa tưởng nguội tắt Thoạt tiên, tiếng sáo "lấp lú", "lửng lơ" đầu núi, ngồi đường Sau đó, tiếng sáo thâm nhập vào giới nội tâm Mị cuối tiếng sáo trở thành lời mời gọi tha thiết để tâm hồn Mị bay theo tiếng sáo
- Diễn biến tâm trạng Mị đêm tình mùa xuân:
+ Dấu hiệu việc sống lại Mị nhớ lại khứ, nhớ hạnh phúc ngắn ngủi đời tuổi trẻ niềm ham sống trở lại "Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm tết ngày trước" "Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi"
+ Phản ứng Mị là: "nếu có nắm ngón tay Mị ăn cho chết" Mị ý thức tình cảnh đau xót Những giọt nước mắt tưởng cạn kiệt đau khổ lại lăn dài
+ Từ sơi sục tâm tư dẫn Mị tới hành động "lấy ống mỡ sắn miếng bỏ thêm vào đĩa dầu" Mị muốn thắp lên ánh sáng cho phòng lâu bóng tối Mị muốn thắp lên ánh sáng cho đời tăm tối
+ Hành động đẩy tới hành động tiếp: Mị "quấn tóc lại, với tay lấy váy hoa vắt phía vách".
+ Mị quên hẳn có mặt A Sử, qn hẳn bị trói, tiếng sáo dẫn tâm hồn Mị "đi theo chơi, đám chơi"
+ Tô Hồi đặt hồi sinh Mị vào tình bi kịch: khát vọng mãnh liệt - thực phũ phàng khiến cho sức sống Mị thêm phần dội Qua đây, nhà văn muốn phát biểu tư tưởng: sức sống người cho dù bị giẫm đạp bị trói chặt khơng thể chết mà luôn âm ỉ, gặp dịp bùng lên d) Mị trước cảnh A Phủ bị trói:
- Trước cảnh A Phủ bị trói, ban đầu Mị hồn tồn vơ cảm: "Mị thản nhiên thổi lửa hơ tay"
- Thế rồi, "Mị lé mắt trơng sang thấy dịng nước mắt lấp lánh bị xuống hai hỏm má đá xạm đen lại A Phủ" Giọt nước mắt tuyệt vọng A Phủ giúp Mị nhớ lại mình, nhận mình, xót xa cho Thương người thương đồng thời nhận tất tàn ác nhà Thống lí, tất khiến cho hành động Mị mang tính tất yếu
(4)"phải chết cọc ấy" Khi chạy theo A Phủ, ý nghĩ đuổi theo Mị: "ở chết mất" Nỗi lo lắng Mị khía cạnh lịng ham sống, tiếp thêm cho Mị sức mạnh vùng thoát khỏi số phận e) Tóm lại:
Mị gái trẻ đẹp, bị đẩy vào tình cảnh bi đát, triền miên kiếp sống nô lệ, Mị bị tê liệt Nhưng Mị tiềm tàng sức sống Sức sống trỗi dậy, cho Mị sức mạnh dẫn tới hành động liệt, táo bạo Điều cho thấy Mị gái có đời sống nội tâm âm thầm mà mạnh mẽ
Nhà văn dày cơng miêu tả diễn biến tâm lí nhân vật Mị Qua để thể tư tưởng nhân đạo sâu sắc, lớn lao
2.Tìm hiểu nhân vật A Phủ: a/Sự xuất A Phủ:
- A Phủ xuất đối đầu với A Sử “Một người to lớn chạy vung tay ném quay to vào mặt A Sử… A Phủ xộc tới nắm vòng cổ, kéo dập đầu xuống, xé áo đánh tới tấp”.
-> Hàng loạt động từ hành động nhanh mạnh, dồn dập thể tính cách mạnh mẽ, gan góc, khát vọng tự bộc lộ liệt
b/Thân phận A Phủ:
- Cha mẹ chết trận dịch đậu mùa - A Phủ niên nghèo
- Cuộc sống khổ cực hun đúc A Phủ tính cách ham chuộng tự do, sức sống mạnh mẽ, tài lao động đáng quí: biết đúc lưỡi cày, đục cuốc, cày giỏi săn bị tót bạo
- A Phủ đứa núi rừng, tự do, hồn nhiên, chất phác c.Cảnh xử kiện quái đản:
- Cuộc xử kiện diễn khói thuốc phiện mù mịt tn lỗ cửa sổ khói bếp “Người đánh, người quỳ lạy, kể lể, chửi bới Xong lượt đánh, kể, chửi, lại hút Cứ từ trưa đến hết đêm” Còn A Phủ gan góc quỳ chịu địn im tượng đá
- Hủ tục pháp luật tay bọn chúa đất nên kết quả: A Phủ trở thành trừ nợ đời đời kiếp quái đản cảnh A Phủ bị đánh, bị trói vừa tố cáo bạo tàn bọn chúa kiếp cho nhà thống lí Pá Tra
Cảnh xử kiện lạ lùng, đất vừa nói lên tình cảm khốn khổ người dân * Sự giống khác số phận tính cách Mị A Phủ:
- Giống : Mỵ A Phủ nạn nhân chế độ thực dân phong kiến hai có khát vọng đời sống tự Sức sống Mỵ A Phủ không bị hoàn cảnh đen tối tiêu diệt mà tiềm ẩn cuối bùng lên mãnh liệt
- Khác : Mị bị giam cầm nhà Thống lí Pá Tra lâu nên Mị có tính cách cam phận, chịu đựng Cịn A Phủ mồ cơi từ nhỏ, sống tự lập từ nhỏ, đó, phản kháng A Phủ mãnh liệt hơn, táo bạo
3.Giá trị thực nhân đạo: a.Giá trị thực:
(5)- Bộ mặt chế độ phong kiến miền núi: khắc nghiệt, tàn ác với cảnh tượng hãi hùng địa ngục trần gian
- Phơi bày tội ác bọn thực dân Pháp
- Những trang viết chân thực sống bi thảm người dân miền núi b.Giá trị nhân đạo:
- Cảm thông sâu sắc người dân - Phê phán gay gắt bọn thống trị
- Ngợi ca tốt đẹp người
- Trân trọng, đề cao khát vọng đáng người
- Chỉ đường giải phóng người lao động có đời tăm tối số phận thê thảm
4 Tìm hiểu nét đặc sắc nghệ thuật:
a.Nghệ thuật xây dựng nhân vật, miêu tả tâm, lí: Nhân vật sinh động, có cá tính đậm nét Với Mị, tác giả miêu tả hành động, dùng thủ pháp lặp lại có chủ Ý số nét chân dung gây ấn tượng sâu đậm, đặc biệt tác giả miêu tả dòng Ý nghĩ, tâm tư, nhiều tiềm thức chập chờn… Với A Phủ, tác giả chủ yếu khắc họa qua hành động, công việc, đối thoại giản đơn
b.Nghệ thuật miêu tả phong tục tập qn Tơ Hồi đặc sắc với nét riêng: cảnh xử kiện, khơng khí lễ hội mùa xuân, trò chơi dân gian, tục cướp vợ, cảnh cắt máu ăn thề…
c Nghệ thuật miêu tả thiên nhiên miền núi với chi tiết, hình ảnh thấm đượm chất thơ
d.Nghệ thuật kể chuyện sinh động, tự nhiên, hấp dẫn. III/ Tổng kết:
- Qua việc miêu tả đời, số phận Mị A Phủ, nhà văn làm sống lại quãng đời tăm tối, cực người dân miền núi ách thống trị dã man bọn chúa đât phong kiến, đồng thời khẳng định sức sống tiềm tàng, mãnh liệt khơng hủy diệt kiếp nơ lệ, khẳng định có vùng dậy họ, ánh sáng cách mạng soi đường dẫn tới đời tươi sáng - Đó giá trị thực sâu sắc, giá trị nhân đạo lớn lao, tiến Vợ chồng A Phủ
Những giá trị giúp cho tác phẩm To Hoài đứng vững trước thử thách thời gian nhiều hệ bạn đọc yêu thích