Đặc biệt, Tnú có lòng căm thù giặc sâu sắc, nhất mực trung thành với cách mạng (khi địch tra hỏi cộng sản ở đâu, Tnú đặt tay lên bụng mà nói “Ở đây này”). - Xây dựng nhân vật Tnú, tác gi[r]
(1)Chuyên đề: VĂN XUÔI 1954 – 1975 Vấn đề 3: RỪNG XÀ NU
“Một ngả rừng lại mọc Người tiếp người vạn mùa xuân…” Nguyễn Trung Thành A KIẾN THỨC CƠ BẢN
1/ Chủ đề tác phẩm: Từ nỗi đau riêng thân đau chung xóm làng, dân tộc khiến Tnú quật khởi dân làng Xô-man đồng khởi diệt giặc để tự cứu góp phần giải phóng dân tộc
2/ Hình ảnh xà nu rừng xà nu truyện có tác dụng tạo cho câu chuyện Bằng hình tượng nghệ thuật có giá trị tạo hình, có ý nghĩa tượng trưng thủ pháp nhân hóa làm cho xà nu rừng xà nu hình sống động trước mắt người đọc: “Cả rừng xà nu hàng vạn khơng có khơng bị thương Có bị chặt đứt ngang nửa thân mình, đổ ào trận bão” Rồi “… nhựa ứa ra, tràn trề… bầm lại, đen đặc quyện lại thành cục máu lớn”
Thế “Đạn đại bác không giết chúng, vết thương chúng chóng lành thân thể cường tráng” Và có “cạnh xà nu ngã gục, có bốn năm non mọc lên, xanh rợn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời”
Bức tranh phong cảnh sống động khắc, chạm thành đường nét khỏe, hình khối vững chãi với màu sắc mùi vị đặc biệt: “Ở chỗ vết thương, nhựa ứa ra, tràn trề, thơm ngào ngạt, long lanh nắng hè, gay gắt, bầm lại, đen đặc quyện lại thành cục máu lớn…”
(2)3/ Trong bối cảnh núi rừng hùng vĩ trang nghiêm lên bốn hình tượnng nhân vật: Cụ Mết, Tnú, Dít, bé Heng Mỗi nhân vật, ngịi bút tài hoa Nguyễn Trung Thành, để lại lòng người đọc ấn tượng đẹp sâu sắc
- Cụ Mết: “già làng” với hình dáng bên “quắc thước”, “râu dài tới ngực đen bóng, mắt sáng xếch ngược; Ơng trần, ngực căng xà nu lớn”
– “Ơng khơng khen “Tốt! Giỏi!” – Những vừa ý ơng nói “Được!” Giọng nói ơng ồ “dội vang ngực”
Là người giàu kinh nghiệm sống, lời nói ơng mang ý nghĩa chân lí: “Chúng cầm súng, phải cầm giáo” Mệnh lệnh chiến đấu ơng phát đơn giản nịch: “Thế bắt đầu Đốt lửa lên…” Tính cách ơng tiêu biểu cho tính cách quật cường, bất khuất dân tộc ta, tượng trưng cho lịch sử, cho truyền thống dân tộc
- Tnú: Mồ côi cha mẹ từ nhỏ, làm liên lạc cho cán bộ, anh vượt sông quãng nước chảy xiết nhất, chỗ mà giặc khơng ngờ Bị giặc phục kích bắt được, Tnú nuốt thư vào bụng: Cộng sản nè! Bị giặc đốt mười ngón tay, Tnú khơng kêu Anh căm giặc đến “mất cảm giác đau đớn” Nét gan góc tinh thần dũng cảm, kiên cường dân tộc
- Dít: Cơ em vợ Tnú Cơ gan góc khơng Tnú Giặc bắt cô đứng sân, lên đạn bắn qua tai, qua tóc, cày đất quanh hai chân Váy rách mảng, Dít khóc Nhưng đến viên thứ mười, đứng im, nhìn bọn địch bình thản Khi chị Dít Mai bị giặc giết, Dít khơng khóc, khơng ngủ Ngồi gà gáy, Dít giã gạo, gần đủ 30 lon gạo trắng cho Tnú mang
Lớn lên, Dít làm cơng tác lãnh đạo, quần chúng tin cậy bình tĩnh, gan dạ, giàu tình cảm mà có tính ngun tắc Khi nghe tin Tnú về, câu hỏi cô Tnú với giọng lạnh lùng:
“- Đồng chí có giấy khơng?” Nhưng xem giấy xong, đưa trả lại cho Tnú chị cười đổi cách xưng hơ:
- “… Sao anh có đêm thơi?”
Cả Tnú Dít tượng trưng cho lực lượng chủ chốt đấu tranh cách mạng tại, tiếp nối tự nhiên lịch sử đấu tranh dân tộc
(3)Đề 1: Phân tích nhân vật Tnú “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành
Đề 2: Phân tích hình tượng xà nu truyện “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành
* Gợi ý
Đề 1: Tnú nhân vật trung tâm truyện Cuộc đời Tnú tiêu biểu cho số phận và đường dân tộc Tây Nguyên, từ đau thương, phẫn uất quật khởi vùng dậy chiến đấu
- Tnú nhân vật có tính cách: gan góc, táo bạo, trung thực, dũng cảm (cùng với Mai vào rừng tiếp tế cho anh Quyết) Đặc biệt, Tnú có lịng căm thù giặc sâu sắc, mực trung thành với cách mạng (khi địch tra hỏi cộng sản đâu, Tnú đặt tay lên bụng mà nói “Ở này”)
- Xây dựng nhân vật Tnú, tác giả tập trung miêu tả hình ảnh đơi bàn tay Bàn tay chi tiết nghệ thuật thể tính cách, qua bàn tay thấy đời, số phận tính cách nhân vật
Khi lành, bàn tay Tnú cầm phấn viết chữ anh Quyết dạy cho Khi học hay quên chữ, bàn tay dám cầm đá đập vào đầu để trừng phạt Bàn tay đặt lên bụng mà nói: “Cộng sản này!” Khi địch tra khảo, sẵn sàng nhận thêm vết dao chém kẻ thù lên lưng v.v…)
Hai bàn tay Tnú bị giặc quấn giẻ tẩm dầu xà nu đốt Mười ngón tay anh thành mười đuốc Nguyễn Trung Thành miêu tả thật cụ thể cảm giác đau đớn rùng rợn ấy: “Anh không cảm thấy lửa mười đầu ngón tay Anh nghe lửa cháy lồng ngực, cháy bụng Máu anh mặn chát đầu lưỡi Răng anh cắn nát môi anh rồi” Hai bàn tay Tnú, ngón cịn hai đốt Hai bàn tay cụt ngón chứng tích đầy căm hận, mối thù mà suốt đời anh phải trả Mười đuốc nơi mười ngón tay Tnú châm bùng lên lửa đồng khởi dân làng Xô-man Và bàn tay Tnu bị lửa thiêu cháy, ngón tay cịn hai đốt cầm dáo, súng tìm giặc để trả thù Đến cuối truyện, hình ảnh bàn tay Tnú bóp chết tên huy đồn giặc hầm ngầm cố thủ
- Hình tượng Tnú, với đời số phận đầy bi tráng thể cụ thể mâu thuẫn không đội trời chung người dân cách mạng Tây Nguyên với lũ giặc độc ác, man rợ, cắt nghĩa sâu sắc lí người Tây Nguyên (và đất nước Việt Nam thời đại chống Mĩ) lại vùng dậy thác đổ bão lay chiến đấu để bảo vệ hạnh phúc riêng tư hạnh phúc cộng đồng
(4)Việt Nam giai đoạn 1945-1975 Khuynh hướng chi phối sáng tạo nghệ thuật nhà văn giai đoạn văn học
Đọc “Rừng xà nu” nhân vật cụ Mết, Tnú, Dít, Mai… tạo nên ấn tượng sâu sắc nơi độc giả Nổi bật hình ảnh xà nu lặp lặp lại gần hai mươi lần hình tượng đặc sắc bao trùm toàn thiên truyện ngắn Hình tượng tạo nên vẻ đẹp hùng tráng, chất sử thi lãng mạn cho câu chuyện làng Xô-man bất khuất, kiên cường Qua tác phẩm, xà nu, rừng xà nu Nguyễn Trung Thành miêu tả thật cụ thể, thật chi tiết với ngơn ngữ giàu chất thơ, “lời văn có cánh” cảm xúc thật say mê mãnh liệt Cây xà nu truyện xuất nhiều lần dường quen thuộc với người nơi núi rừng Tây Nguyên, tham dự vào tất sinh hoạt, tâm tình, buồn vui người dân nơi chiến đấu chống Mĩ thật anh dũng họ
Tác phẩm “Rừng xà nu” anh hùng ca đời anh dũng, đau thương, bất khuất Tnú tất dân làng Xô-man Câu chuyện kể tảng hình tượng xà nu – hình tượng hàm chứa nhiều ý nghĩa tượng trưng khái quát Những xà nu, rừng xà nu người, tâm hồn sống, vừa nhân chứng, vừa tham gia anh hùng ca, vừa chịu đựng vất vả, đau thương tầm đạn kẻ thù Nhưng bất chấp tất cả, rừng xà nu tràn đầy sức sống, vươn lên cường tráng vượt lên thương đau Cây xà nu hình ảnh mang tính chất tượng trưng cho khát vọng tự do, khát vọng giải phóng, cho phẩm chất anh hùng sức sống tiềm tàng mãnh liệt dân làng Xô-man
Mở đầu câu chuyện hình ảnh “cả rừng xà nu hàng vạn cây” kết thúc “những rừng xà nu nối tiếp chạy đến chân trời” Hình ảnh nét nhạc trầm hùng, đàn dạo, “phông” cho câu chuyện khiến thiên truyện mang đậm tính sử thi lãng mạn Rừng xà nu xem biểu tượng cho người Xơ-man Với hình ảnh nhân hóa, Nguyễn Trung Thành miêu tả xà nu người, chúng có “vết thương”, biết “ham ánh sáng” “ưỡn ngực lớn che chở cho làng” Cây xà nu cịn hình ảnh so sánh với người “ngực căng xà nu” Rừng xà nu năm tháng đứng tầm đại bác kẻ thù chịu đựng tàn phá, đau thương mà dân làng phải gánh chịu trước ách kìm kẹp giặc “Cả rừng xà nu hàng vạn khơng có khơng bị thương” “Cây bị chặt đứt ngang nửa thân nhựa ứa ra, tràn trề”… bầm lại, đen đặc quện thành cục máu lớn” Hình ảnh gợi lên lịng căm thù kết tụ ý chí phản kháng
(5)Bên cạnh đó, sức sống bất khuất kiên cường xà nu tạo hàng vạn đồi xà nu nối tiếp tới chân trời ngực lớn rừng ưỡn che chở cho làng Đó xà nu thật vững chắc, xanh tốt vượt lên cao đầu người, cành sum suê chim đủ lông mao, lông vũ Đạn đại bác không giết chúng, vết thương chúng chóng lành thân thể cường tráng chúng vượt lên nhanh thay ngã”, ngã xuống tức bốn năm lại mọc lên trở thành rừng xà nu nối tiếp đến chân trời Những xà nu, rừng xà nu hình ảnh dân làng Xơ-man kiên cường chống giặc, bất chấp hi sinh, lòng theo Đảng, theo kháng chiến hết hệ đến hệ khác Đó cụ Mết, anh Xút, Tnú, Mai, Dít, anh Brơi… mà tiêu biểu hình ảnh cụ Mết Nhà văn ví cụ “như xà nu lớn” Hơn hết, cụ người hiểu rõ gắn bó xà nu mảnh đất sống, hiểu sức mạnh tiềm tàng bất khuất rừng xà nu dân làng Xơ-man Chính cụ Mết nói với Tnú “khơng có mạnh xà nu đất ta”, “cây mẹ chết lại mọc lên”
Cây xà nu người chứng kiến giác ngộ, hi sinh thầm lặng, lòng dũng cảm ý chí quật khởi dân làng Xơ-man “Đứng đồi xà nu gần nước lớn, vùng Xô-man ào rung động Và lửa cháy khắp rừng” Ánh lửa xà nu soi sáng lời dặn anh Quyết: “Người sống phải chuẩn bị dao, mác, vụ, rựa, tên, ná… Sẽ có ngày dùng tới” Lửa xà nu thử thách ý chí lịng can đảm Tnú: “Khơng có đượm nhựa xà nu… Mười ngón tay thành mười đuốc… máu anh mặn chát đầu lưỡi…”
Giọng điệu sử thi “Rừng xà nu” câu chuyện kể cụ Mết ánh lửa xà nu, câu chuyện phảng phất phong vị anh hùng ca Và xà nu không gắn với q khứ, anh hùng mà cịn gắn bó với sinh hoạt, phong tục đời sống văn hóa người Xơ-man, dân tộc Tây Ngun
Hình tượng xà nu thật sáng tạo nghệ thuật đáng kể Nguyễn Trung Thành Nhà văn lựa chọn hình ảnh xà nu đem lại cho ý nghĩa lớp ý nghĩa khác qua cách viết vừa gợi vừa tả tác giả Qua hình tượng người đọc không thấy rõ sức sống kiên cường, mãnh liệt dân làng Xô-man, người Tây Ngun nói riêng mà cịn dân tộc Việt Nam nói chung tháng năm chống Mĩ