NHẬN DIỆN MỐI TƯƠNG TÁC GIỮA TRIẾT LÝ PHẬT GIÁO VÀ CHUẨN MỰC CỦA CỘNG ĐỒNG KHOA HỌC TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ĐÀO THỊ MỸ DUNG NHẬN DIỆN MỐI TƯƠNG TÁC GIỮA TRIẾT LÝ PHẬT GIÁO VÀ CHUẨN MỰC CỦA CỘNG ĐỒNG KHOA HỌC Chuyên ngành: Quản lý Khoa học Cơng nghệ Mã số: Thí điểm TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ QUẢN LÝ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ Hà Nội - 2020 Cơng trình hoàn thành tại: Khoa Khoa học Quản lý, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Mai Hà Phản biện: Phản biện: Phản biện: Luận án bảo vệ trước Hội đồng cấp Đại học Quốc gia chấm luận án tiến sĩ họp Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn vào hồi… ngày …… tháng ….năm 2020 Có thể tìm hiểu luận án tại: - Thư viện Quốc gia Việt Nam - Trung tâm Thông tin - Thư viện, Đại học Quốc gia Hà Nội MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trải qua gần hai nghìn năm du nhập vào nước ta, Phật giáo trực tiếp gián tiếp góp phần hình thành quan niệm sống sinh hoạt người Việt Nam Có thể nói, Phật giáo đươ ̣c xem là mô ̣t những nhân tố quan tro ̣ng góp phầ n đinh ̣ hin ̀ h nên các quan niê ̣m, chuẩ n mực, giá tri ̣ đa ̣o đức xã hô ̣i Bên ca ̣nh niềm tin tâm linh, Phật giáo còn đề câ ̣p đế n những chuẩ n mực đa ̣o đức mang tính xã hô ̣i trung thực, nhân ái, hướng tới cái thiê ̣n, tránh xa điề u ác…Toàn bô ̣ những giá tri ̣này đươ ̣c kế t tinh, thể hiê ̣n triết lý Phật giáo Trong năm qua giáo dục khoa học kỹ thuật giới phát triển vũ bão, năm 90 kỷ trước, năm người ta thay đổi có hướng phát triển giáo dục lần; đến năm cuối kỷ 20 số rút ngắn lại năm; đến năm kỷ 21 số thay đổi dừng lại số 2năm Qua chứng minh điều rằng, xã hội phát triển, khoa học tiến dẫn đến ứng dụng mặt đời sống phải thay đổi nhanh chóng Tuy nhiên, thay đổi theo chiều hướng tích cực hay tiêu cực phụ thuộc vào nhiều yếu tố Công nghệ tiên tiến giới đà phát triển không ngừng, nhu cầu xã hội tăng cao, dịch vụ phát triển rộng rãi, người ta không cịn ý tới số lượng mà thay vào chất lượng Câu hỏi đặt Phật giáo thể vai trị xã hội? Phật giáo đóng góp phát triển xã hội? Khoa học trải qua thời gian dài bị tôn giáo nhiều yếu tố khác chi phối, tốn ngần thời gian để chứng minh độc lập nghiên cứu kết nghiên cứu khoa học với tơn giáo khía cạnh kinh tế - trị - xã hội khác Tuy nhiên, khoa học có nên độc lập tự tuyệt đối hay khơng, có lẽ câu trả lời không Bởi thực tế, đạo đức ràng buộc khoa học, pháp luật ràng buộc khoa học, tơn giáo có ràng buộc định khoa học, khoa học thực cần ràng buộc Lệch chuẩn xã hội tượng phổ biến lĩnh vực, tất xã hội nhóm đối tượng khác có lệch chuẩn khoa học Lệch chuẩn khoa học tượng xã hội cần thiết nghiên cứu Bởi Cộng đồng khoa học xem Cộng đồng có nhiều nét đặc thù Đó cộng đồng ln hướng tới tìm tịi, khám phá lao động trí tuệ đóng góp cho nhân loại sản phẩm tinh thần bất diệt Cộng đồng ln chiếm giữ vị trí ưu nhân loại, họ trân trọng, tôn vinh [Vũ Cao Đàm, 2008] Những năm gần đây, khoa học công nghệ lĩnh vực Nhà nước quan tâm đầu tư lớn Hàng năm, lĩnh vực đầu tư khoảng 2% tổng chi ngân sách Nhà nước (tương đương 0,5% GDP), có phần không nhỏ dành cho nghiên cứu khoa học Bên cạnh đó, chế quản lý nhiệm vụ khoa học cơng nghệ khơng ngừng đổi theo hướng tích cực, phù hợp với thực tiễn [Bộ Khoa học Cơng nghệ, 2013] Mặc dù có mặt tích cực đóng góp Cộng đồng khoa học thực tiễn đặt nhiều vấn đề lệch chuẩn, vi phạm vào chuẩn mực giới khoa học như: lệch chuẩn mặt đạo đức, lệch chuẩn xã hội, lệch chuẩn nhận thức, lệch chuẩn kỹ thuật,… Trong tôn giáo Việt Nam, Phật giáo tơn giáo có ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống xã hội người Vì vậy, giá trị đạo đức, giáo lý Phật giáo khơng ảnh hưởng đến tín đồ, Phật tử mà cịn ảnh hưởng đến cộng đồng xã hội nói chung người không theo tôn giáo Cũng vậy, giáo lý Phật giáo khơng mang tính định hướng, dẫn dắt cho tín đồ sống chuẩn mực, đạo đức mà cịn có vai trị kiểm sốt hành vi người cách vơ hình Cũng giống thiết chế xã hội khác, thiết chế tơn giáo đóng vai trị điều chỉnh hành vi chỗ định hướng người tránh xa tội lỗi, hướng người tới giá trị tốt đẹp Lịch sử nghiên cứu xã hội học chứng kiến nhiều nhà xã hội học kinh điển quan tâm nghiên cứu chức kiểm sốt xã hội tơn giáo Durkheim, Parsons, Luhmann Những ý tưởng thuyết chức tơn giáo hình thành phát triển; từ việc coi tôn giáo phương thức sản xuất chuẩn mực tập thể, ý thức xã hội, sáng tạo trật tự xã hội, quan niệm cho tơn giáo có khả tạo hệ thống tín hiệu khiến cho người ta nghĩ xã hội có sở giá trị nó, giới có tính thống phương hướng [Sabino Acquaviva, Enzo Pace: 60 dẫn theo Đặng Hoàng Thanh Lan, 2014] Thời gian qua, nghiên cứu sai lệch xã hội nói chung quan tâm nhiều từ nhà nghiên cứu nước nhiên nghiên cứu sai lệch Cộng đồng khoa học chưa quan tâm cách thỏa đáng dừng lại số viết mà chưa có nghiên cứu chuyên sâu.Đặc biệt hướng nghiên cứu mối quan hệ tôn giáo sai lệch Cộng đồng khoa học mẻ Với lý trên, việc nghiên cứu: “Nhận diện mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học” việc làm cần thiết nhằm quan niệm, thực trạng hành vi sai lệch, mối tương tác Phật giáo với hành vi lệch chuẩn khoa học yếu tố tác động đến sai lệch Ý nghĩa luận án 2.1 Ý nghĩa lý thuyết luận án Luận án có ý nghĩa lý thuyết sau: - Luận án góp phần hệ thống phát triển số sở lí luận nhận diện mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực Cộng đồng khoa học nhưgóp phần hồn thiện thêm khái niệm triết lý Phật giáo, chuẩn mực Cộng đồng khoa học, sai lệch khoa học - Ngoài ra, kết nghiên cứu luận án góp phần làm giàu có thêm nguồn tri thức nghiên cứu từ thiện xã hội Phật tử có trước 2.2 Ý nghĩa thực tiễn luận án Luận án có ý nghĩa thực tiễn khía cạnh: - Kết nghiên cứu đóng góp cho việc nâng cao tri thức, hiểu biết mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực khoa học Luận án giúp cho việc mô tả tranh khái quát quan niệm, hành vi Cộng đồng khoa học, niềm tin đạo Phật,… - Kết nghiên cứu luận án dùng làm tài liệu tham khảo cho cá nhân, tổ chức quan tâm nghiên cứu Phật giáo chuẩn mực khoa học 2.3 Tính luận án Mặc dù nghiên cứu có tính chất khám phá song luận án có đóng góp định mặt lý luận nội dung Những đóng góp luận án thể điểm sau: - Luận án góp phần làm rõ quan niệm Phật giáo chuẩn mực đạo đức - Luận án góp phần xác định rõ mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học - Luận án đề xuất số giải pháp chủ yếu xây dựngchuẩn mực cộng đồng khoa học theo triết lý Phật giáo Mục tiêu nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục tiêu nghiên cứu Luận án nghiên cứu hệ thống hóa số vấn đề lý luận chuẩn mực cộng đồng khoa học, hệ thống triết lý Phật giáo liên quan đến giá trị đạo đức, nhận diện mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để đạt mục tiêu nghiên cứu trên, luận án có nhiệm vụ nghiên cứu sau đây: - Hệ thống hóa số khái niệm triết lý Phật giáo, Tăng ni sinh, sai lệch cộng đồng khoa học, chuẩn mực cộng đồng khoa học lựa chọn phương pháp nghiên cứu nhận diện mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học - Tìm hiểu đặc điểm nhóm cộng đồng người làm khoa học (giảng viên, tăng ni sinh) đặc điểm nhân xã hội (giới tính, học vấn, độ tuổi) đặc trưng tôn giáo (niềm tin, thực hành triết lý Phật giáo) - Phân tích quan niệm, nhận thức số biểu hành vi thực chuẩn mực khoa học Phạm vi nghiên cứu 4.1 Phạm vi nghiên cứu thời gian Thời gian quan sát, thu thập thông tin, khảo sát đối tượng nghiên cứu từ 2018 – 2019 4.2 Phạm vi nghiên cứu không gian Phạm vi không gian: Do hạn chế nguồn lực cá nhân, với tính chất nghiên cứu khám phá đối tượng khảo sát Tăng ni sinh nên không gian nghiên cứu giới hạn phạm vi Học viện Phật giáo Việt Nam Hà Nội, Học viện Phật giáo Thành phố Hồ Chí Minh giảng viên số trường đại học Hà Nội 4.3 Phạm vi nghiên cứu nội dung Trong giới hạn luận án tập trung làm sáng rõ số nội dung sau: Niềm tin đối tượng khảo sát đạo Phật; Nhận thức sai lệch chuẩn mực khoa học, Biểu hành vi sai lệch khoa học, Vận dụng triết lý Phật giáo sống Đối tượng nghiên cứu mẫu khảo sát 5.1 Đối tượng nghiên cứu: Nhận diện mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học 5.2 Khách thể nghiên cứu: Giảng viên Tăng ni sinh 5.2 Đối tượng khảo sát: Giảng viên số trường đại học Tăng ni có tham gia học tập Học viện Phật giáo Việt Nam Hà Nội, Học viện Phật giáo Thành phố Hồ Chí Minh Câu hỏi nghiên cứu Liệu triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học có đặc điểm chung, đặc điểm tương quan vận dụng trình quản lý khoa học công nghệ hay không? Giả thuyết nghiên cứu Chuẩn mực cộng đồng khoa học có mối tương tác với triết lý Phật giáo Cụ thể: Triết lý Phật giáo Duyên khởi (interdependent co-arising), vật tượng khơng mang tính độc lập (not independent) khơng có riêng (not self), có mối tương tác với chuẩn mực tiń h Cô ̣ng đồ ng (Communalism) cộng đồng khoa học Triết lý Phật giáo thực tập Giới không sử dụng thành lao động người khác (not takeing possession of anything Ngũ giới (Five perceptions) thực tập Chính nghiệp (Right Action), dạy người khơng chiếm đoạt thành lao động người khác có mối tương tác với chuẩn mực tiń h Phổ biế n (Universalism) cộng đồng khoa học Triết lý Phật giáo thực tập Chính kiến (Right View), Chính tư (Right Mindfulness) khuyên người có nhìn nhận vấn đề, khơng thiên vi ̣ cá nhân có mối tương tác với chuẩn mực Tính Không thiên kiế n (Dissinterestedness) cộng đồng khoa học Triết lý Phật giáo thực tập Vô thường (impermanence), vận tượng thay đổi giây thực tập tinh Văn, Tư, Tu (learning, reflecting and practicing), buộc người phải học hỏi, phải có tiến để tồn có mối tương tác với chuẩn mực Tính Độc đáo (originality) cộng đồng khoa học Triết lý Phật giáo thực tập Chính niệm (Right Thought) khun người phải ln tự nhủ cơng việc làm phù hợp với yêu cầu, chuẩn mực có mối tương tác với chuẩn mực Tiń h Hoài nghi (skepticism) cộng đồng khoa học Cách tiếp cận phương pháp nghiên cứu 8.1 Các hướng tiếp cận chủ yếu sử dụng, bao gồm: - Tiếp cận hệ thống - Tiếp cận thực tiễn - Hướng tiếp cận liên ngành 8.2 Các phương pháp nghiên cứu sử dụng - Phương pháp nghiên cứu tài liệu - Phương pháp khảo sát trực tiếp - Phương pháp hội thảo khoa học - Phương pháp vấn Kết cấu luận án Ngoài phần mở đầu, kết luận danh mục tài liệu tham khảo, nội dung luận án kết cấu thành chương: Chương 1: Tổng quan vấn đề nghiên cứu Chương 2: Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Chương 3: Tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học Chương 4: Một số giải pháp ngăn ngừa hành vi sai lệch cộng đồng khoa học CHƯƠNG TỔNG QUAN VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU VỀ MỐI QUAN HỆ GIỮA TRIẾT LÝ PHẬT GIÁO VÀ CHUẨN MỰC ĐẠO ĐỨC CỦA CỘNG ĐỒNG KHOA HỌC Trong trình tìm hiểu tài liệu vấn đề này, thấy, nghiên cứu Phật giáo hoạt động khoa học thường tập trung vào số nhóm vấn đề sau: Những nghiên cứu triết lý Phật giáo; chuẩn mực cộng đồng khoa học, mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học Phần tổng quan làm rõ hướng nghiên cứu 1.1 Các cơng trình khoa học cơng bố nước ngồi - Các cơng trình nghiên cứu cơng bố nước ngồi phân tích nghiên cứu Triết lý Phật giáo, khái niệm chuẩn mực, chuẩn mực cộng đồng khoa học, mối tương tác Triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học; đề cập đến khái niệm, cách tiếp cận khác nhau, đặc biệt cách tiếp cận khác biệt với cơng trình cơng bố nước - Tuy nhiên việc nghiên cứu ý tưởng bước đầu, học giả nước chưa có nghiên cứu cụ thể đề cập đến việc nhận diện mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học 1.2 Nhận xét cơng trình khoa học cơng bố nước Có nhiều cơng trình nghiên cứu nước có đề cập đến chủ đề luận án như: + Các nghiên cứu Triết lý Phật giáo; + Các nghiên cứu chuẩn mực + Các nghiên cứu chuẩn mực cộng đồng khoa học + Các nghiên cứu mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học - Như đề cập trên, có nhiều nghiên cứu quan điểm học giả chuẩn mực xã hội nói chung chuẩn mực hoạt động khoa học Tuy nhiên, chưa có nghiên cứu đề cập đến việc nhận diện mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học 1.3 Những điểm mà luận án cần tập trung nghiên cứu giải Từ phân tích trên, đặc biệt “khoảng trống” nghiên cứu công bố, luận án “Nhận diện mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học” có nhiệm vụ chủ yếu (chỉ phân tích điểm khác biệt luận án với cơng trình khoa học cơng bố nước ngồi nước), là: 1.3.1 Về sở lý thuyết Như phân tích, nghiên cứu cơng bố nước ngồi nước (kể nghiên cứu tác giả) chưa đề cập đến nhận diện mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học Do đó, sở lý thuyết, luận án có nhiệm vụ sau: - Hệ thống hóa số khái niệm triết lý Phật giáo, Tăng ni sinh, sai lệch cộng đồng khoa học, chuẩn mực cộng đồng khoa học lựa chọn phương pháp nghiên cứu nhận diện mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học - Tìm hiểu đặc điểm nhóm cộng đồng người làm khoa học (giảng viên, tăng ni sinh) đặc điểm nhân xã hội (giới tính, học vấn, độ tuổi) đặc trưng tôn giáo (niềm tin, thực hành triết lý Phật giáo) - Phân tích quan niệm, nhận thức số biểu hành vi thực chuẩn mực khoa học - Đề xuất giải pháp ngăn ngừa hành vi sai lệch cộng đồng khoa học 1.3.2 Về sở thực tiễn - Làm rõ quan niệm Phật giáo chuẩn mực đạo đức - Xác định rõ mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học - Đề xuất số giải pháp chủ yếu xây dựngchuẩn mực cộng đồng khoa học theo triết lý Phật giáo Tiểu kết chương 1: Qua việc tổng quan cho thấy, có khới đầu việc nghiên cứu mối liên hệ triết lý Phật giáo vấn đề đạo đức, chuẩn mực nghề nghiệp Tuy nhiên việc nghiên cứu ý tưởng bước đầu, học giả nước ngồi chưa có nghiên cứu cụ thể đề cập đến việc nhận diện mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học Nhận diện mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học vấn đề Do đó, cần thiết phải có cơng trình khoa học nhận diện mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học, từ làm sở vận dụng xây dựng giải pháp hình thành chuẩn mực cộng đồng khoa học.Các đề tài, cơng trình nghiên cứu đề cập chương tổng quan nguồn tư liệu quý để tác giả luận án có luận chứng cụ thể triển khai nội dung luận án CHƯƠNG CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ MỐI QUAN HỆ GIỮA TRIẾT LÝ PHẬT GIÁO VÀ CHUẨN MỰC ĐẠO ĐỨC CỦA CỘNG ĐỒNG KHOA HỌC Trên sở tổng quan nghiên cứu có liên quan đến đề tài, cần làm rõ khái niệm triết lý Phật giáo; chuẩn mực khoa học; lệch chuẩn cộng đồng khoa học;Mối tương tác Triết lý Phật giáo chuẩn mực khoa học Bên cạnh đó, tác giả kết hợp số quan điểm tư tưởng triết lý Phật giáo; lý thuyết kiểm soát xã hội; lý thuyết sai lệch Và phần cuối chương bàn đến phương pháp tiếp cận phương pháp nghiên cứu 2.1 Hệ khái niệm 2.1.1 Khái niệm Triết lý Phật giáo Đạo Phật không tôn giáo mà trào lưu triết học sở kế thừa tảng tư tưởng truyền thống Ấn Độ cổ Tư tưởng Phật giáo tổng hợp Tam tạng kinh, nhờ Phật giáo coi tôn giáo tiêu biểu cho ý thức hệ tư tưởng tiến Nhóm học trị Achaan Sujin Borihann Wanaket cho đời Đạo Phật đời sống hàng ngày giáo lý Phật giáo, những điề u thiện, Đức Phật, Đức pháp, Đức tăng, chết, điềm lành tối thượng,… quan trọng năm điều người cần phải giữ: Tránh xa sát sinh Tránh xa trộm cắp Tránh xa tà dâm Tránh xa nói dối Tránh xa uống rượu dùng chất say Như vậy, hiểu Triết lý Phật giáo hệ thống quan điểm, tư tưởng đạo Phật thể thông qua giáo lý, giáo luật đạo Phật 2.1.2 Khái niệm chuẩn mực khoa học Chuẩn mực khái niệm xã hội học, tập hợp mong đợi, yêu cầu, quy tắc hành vi thành viên xã hội Chuẩn mực quy định cho thành viên việc nên làm, không nên làm cần xử cho tình xã hội Chuẩn mực quy định mục tiêu bản, giới hạn, điều kiện hình thức ứng xử lĩnh vực quan trọng đời sống xã hội nhóm xã hội Chuẩn mực xem mẫu mực, mơ hình hành vi thực tế người chương trình hoạt động thực tiễn họ gặp tình cụ thể Robert K Merton, nhà xã hội học người Mỹ khái quát hóa thành bốn loại, sau mơn đệ bổ sung thêm thành năm loại: - Tính cộng đồng (Communalism) - Tính phổ biến (Universalism) - Tính khơng thiên kiến (Dissinterestedness) - Tính độc đáo (Originality) - Tính hồi nghi (Organized Skepticism) Ngồi ra, ngược với chuẩn mực hành vi sai lệch chuẩn mực Có nhiều kiểu sai lệch chuẩn mực (gọi tắt lệch chuẩn) Người làm khoa học lệch chuẩn vơ tình cố ý, trình độ phương tiện phương pháp nghiên cứu Theo Vũ Cao Đàm, xét mặt tác dụng lệch chuẩn đến tiến khoa học, người ta phân thành lệch chuẩn tích cực lệch chuẩn tiêu cực Xét theo nhân tố chủ quan người nghiên cứu, người ta phân chia bốn loại lệch chuẩn sau: - Lệch chuẩn nhận thức, loại lệch chuẩn phát sinh nhận thức người nghiên cứu: người nghiên cứu có nhận thức trước cộng đồng (lệch chuẩn tích cực), có trường hợp người nghiên cứu thiếu kiến thức, thiếu thông tin (lệch chuẩn tiêu cực) 1) Lê ̣ch chuẩ n nhâ ̣n thức 2) Lê ̣ch chuẩ n kỹ thuâ ̣t 3) Lê ̣ch chuẩ n xã hô ̣i 4) Lê ̣ch chuẩ n đa ̣o đức Lệch chuẩn dẫn đến thành thiệt hại mức độ khác nhau, vàdo vậy, dạng lệch chuẩn có mức độ tán thưởng (lệch chuẩn tích cực) lượng thứ khơng thể lượng thứ (lệch chuẩn tiêu cực) 2.1.3 Lệch chuẩn cộng đồng khoa học Có nhiề u kiể u sai lê ̣ch chuẩ n mực (go ̣i tắ t là lê ̣ch chuẩ n) Người làm khoa ho ̣c có thể lê ̣ch chuẩ n vô tình hoă ̣c cố ý, cũng có thể triǹ h đô ̣ của phương tiê ̣n và phương pháp nghiên cứu Có bố n loa ̣i lê ̣ch chuẩ n sau: 1) Lê ̣ch chuẩ n nhâ ̣n thức 2) Lê ̣ch chuẩ n kỹ thuâ ̣t 3) Lê ̣ch chuẩ n xã hô ̣i 4) Lê ̣ch chuẩ n đa ̣o đức Mỗi kế t luâ ̣n sai lê ̣ch về khoa ho ̣c có thể xuấ t hiê ̣n chỉ mô ̣t da ̣ng lê ̣ch chuẩ n, song có những kế t luâ ̣n sai lê ̣ch xuấ t hiê ̣n là mô ̣t số da ̣ng lê ̣ch chuẩ n, chẳ ng ̣n, vừa lê ̣ch chuẩ n kỹ thuâ ̣t, vừa lê ̣ch chuẩ n nhâ ̣n thức, và có cả lê ̣ch chuẩ n đa ̣o đức và lê ̣ch chuẩ n xã hô ̣i 2.1.4 Mối tương tác Triết lý Phật giáo chuẩn mực khoa học Trong nghiên cứu này, mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực khoa học tìm hiểu tương đồng ảnh hưởng triết lý Phật giáo (Tứ diệu đế; Bát chánh đạo; Thuyết luân hồi; Luật nhân quả- nghiệp báo; Thuyết duyên khởi) đến việc thực chuẩn mực cộng đồng khoa học Tăng ni sinh, giảng viên nghiên cứu viên 2.2 Một số tư tưởng triết lý Phật giáo 2.2.1 Tứ diệu đế Tứ Diệu Đế (The Four Noble Truths) lời dạy Đức Phật cho học trị mà ơng khám phá đấu tranh cho giác ngộ, lời dạy vô quan trọng Phật giáo Tứ diệu đế gọi Tứ chân đế, Tứ thánh đế, Bốn chân lý mầu nhiệm, bao gồm: 1- Khổ đế (Dukkha): thực trạng đau khổ người.2- Tập đế (Samudaya): nguồn gốc hay nguyên nhân dẫn đến thực trạng đau khổ.3- Diệt đế (Nirodha): kết thúc hay chấm dứt khổ đau.4- Đạo đế (Magga): đường hay phương pháp thực hành dẫn đến chấm dứt khổ đau 2.2.2 Bát chánh đạo Bát chánh đạo đường để thoát khỏi khổ đau cõi trần, dù gọi đường khơng phải q trình luyện tập mà tám khía cạnh khác sống.Tám khía CHƯƠNG NHẬN DIỆN MỐI TƯƠNG QUAN GIỮA TRIẾT LÝ PHẬT GIÁO VÀ CHUẨN MỰC ĐẠO ĐỨC CỦA CỘNG ĐỒNG KHOA HỌC Nếu hiểu triết lý theo nghĩa cốt tủy, đọng triết lý Phật giáo tư tưởng cốt tủy, cô đọng Phật giáo điều chỉnh hoạt động người trước hoàn cảnh tự nhiên xã hội để loại bỏ khổ đau hướng tới sống an lạc, hạnh phúc Triết lý Phật giáo quy định giá trị chuẩn mực thực hành theo tự nguyện niềm tin tâm linh Trong xã hội cộng đồng có loại chuẩn mực khác Tùy mức độ nghiêm ngặt cộng đồng mà số tiêu chí chuẩn mực cấp độ chuẩn mực có khác Trong cộng đồng khác nhau, có chuẩn mực chung đạo đức, tính cộng đồng, tính phổ biến Chuẩn mực cộng đồng khoa học tập hợp quy tắc, yêu cầu mong đợi thành viên tham gia cộng đồng khoa học phải thực 3.1 Tương đồng khác biệt triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học Triết lý Đức Phật gọi triết lý Phật giáo xếp với nhiều “tôn giáo” khác làm cho khơng người hiểu lầm Phật giáo tơn giáo túy mà không hiểu đạo Phật xếp vào hàng tơn giáo có đủ yếu tốt giống tơn giáo là: Giáo chủ, giáo lý, giáo luật, giáo lễ giáo hội Tuy gọi tôn giáo, đạo Phật khác xa tơn giáo tâm, đạo Phật khơng tin có thần thánh, ma quỷ chi phối đời sống người, đạo Phật không tin thần thánh sinh giới mà giới phát triển môn vạn nhân duyên từ vô thủy vô chung mà thành (Kinh thập nhị nhân duyên) Xét góc độ triết học Phật giáo giới quan vật đặt người chủ thể xã hội, người chịu trách nhiệm sống vận mệnh mìn “Tự thắp đuốc lên mà đi” (Kinh pháp hoa) Xét góc độ xã hội Phật giáo tơn giáo có tư tưởng bình đẳng xã hội lịch sử “Máu đỏ, nước mắt mặn, khơng có đẳng cấp” (Kinh thập thiện) Trong quan hệ xã hội, Phật giáo đề cao đạo đức qua lối sống lục hòa (sáu điều hòa thuận), qua thực tâm từ bi, lòng vị tha Đối với khoa học thực nghiệm ngày nay, Phật giáo khoa tổng hợp, nhắc tới lĩnh vực khoa học, nghiên cứu kỹ tính triết lý, kinh điển Phật giáo ta thấy Phật giáo đề cập tới: từ 25 ky trước Đức Phật nói tới tiểu thiên giới (hạt nhân, điện tử), Đạ thiên giới (vũ trụ); chưa có kính hiển vi mà Đức Phật biết nước trắng có sống (vi trùng), nên uống nước có câu để cầu cho sống nước người uống mà phải chết, chết siêu sinh chuyển khiếp lành (Kinh thiện sinh) Nói tới giáo dục Đức Phật có phương pháp khế lý (nói có lý), khế (nói hợp cơ), khế thời (hợp thời), khế xứ (hợp phong tục địa phương) phương pháp giảng dạy tổng quát phù hợp cho thời đại, lúc, nơi Đức Phật đủ sức chinh phục tôn giáo lúc Nói tới y tế, Đức Phaatjj tôn Đại y vương Phật giáo chữ bệnh cho người từ gốc, xóa bỏ tham, sân, si nguyên bệnh tâm để dẫn tới bệnh thân Nói tới xây dựng xã hội Phật giáo tôn giáo hướng xã hội tới phát triển bền vững thực hành sống theo phương châm “Tri túc” (biết đủ), khơng tham, sân, si Sống hịa đồng người môi trường, môi sinh Mệnh danh tôn giáo, thực chất Phật giáo khoa học đa ngành, đa lĩnh vực Tuy nhiên vấn đề Phật giáo đưa xuất phát từ trải nghiệm nhận diện lý (không qua thực nghiệm) 11 Triết lý Phật giáo tương đối bền vững khoa học thực nghiệm chứng minh, làm rõ qua thời gian Chuẩn mực cộng đồng khoa học quy định, yêu cầu mong muốn cộng đồng người tham gia vào trình nghiên cứu khoa học Chuẩn mực khoa học có khác biệt theo yêu cầu quốc gia, vùng, chuyên ngành khoa học khác giai đoạn lịch sử chuẩn mực cộng đồng khoa học có quy định, yêu cầu khác Xét tính khác biệt: Triết lý Phật giáo “khoa học tổng hợp” rộng rút từ trài nghiệm sống suy lý, thiết thực với đời sống xã hội nên đượ xã hội đón nhận từ thực từ 25 kỷ qua Triết lý Phật giáo xếp vào tôn giáo việc thực không tuân theo, theo nhu cầu đạo đức mà trở thành động lực nhu cầu tâm linh, niềm tin cho sống tương lai Đối với chuẩn mực cộng đồng khoa học quy đinh, yêu cầu mong muốn phẩm chất lực cá nhân người tham gia vào cộng đồng khoa học (nhỏ so với xã hội) Thực chuẩn mực cộng đồng khoa học việc bắt buộc, tự lợi ích cá nhân việc thực chuẩn mực cộng đồng khoa học ln có xu hướng bị vi phạm Trong điều tiết thực triết lý Phật giáo niềm tin tâm linh tự giác thực chuẩn mực cộng đồng khoa học thiết chế, chế tài bắt buộc Tính hiệu thực chuẩn mực cộng đồng khoa học hạn chế thực triết lý Phật giáo Xét khía cạnh tương đồng: Triết lý Phật giáo dù rộng tập trung đề cập tới triết lý sống người mà giá trị cốt lõi đạo đức làm người đề cập rõ, khía cạnh đạo đức triết lý Phật giáo không cụ thể cho chuẩn mực cộng đồng khoa học, lại gần thiết thực với chuẩn mực cộng đồng khoa học như: Trung thực "ngũ giới" Phật giáo có giới khơng nói dối, khơng trộm cắp Đồn kết Phật giáo có lục hịa (thân hịa ở, hịa khơng tranh cãi; ý hịa đồng thuận; giới hòa tu hành; kiến hòa nhận thức; lợi hòa chia) Tư tưởng, hành động, việc làm rõ ràng: Trong Phật giáo có Bát đạo (chính kiến trí tuệ chân rõ ràng; tư tư sáng, minh bạch; ngữ lời nói thật; nghiệp nghề nghiệp thiện lương; mạng sống thân xác chuẩn mực; tinh ln cố gắng phát triển theo chiều hướng tốt; niệm suy nghĩ, tư tưởng chân chính; định tập trung tư duy, suy nghĩ sâu sắc) (Kinh di giáo) Từ phân tích khác biệt tương đồng triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học, Chương hạn chế tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học giới hạn qua chuẩn mực đạo đức 3.2 Tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học Phật giáo Từ giới hạn Chương nêu: nhận diện tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học vấn đề khơng đơn giản, địi hỏi phải có thời gian phong trí thức Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học, khơng rộng mà địi hỏi sâu, khuôn khổ Luận án tiến sĩ khó thực trọn vẹn, Luận án giới hạn nhận diện tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học Phật giáo Việt Nam phạm vi hai Học viện Phật học Tp Hà Nội TP HCM Là hai trung tâm lớn đào tạo tài Phật giáo Việt Nam trình độ cử nhân Phật học đào tạo sau cử nhân trình độ thạc sĩ tiến sĩ Phật học Hiện hai học vện Phật Giáo TP Hà Nội TP Hồ Chí Minh đào tạo Thạc sĩ Tiến sĩ Phật học theo chủ trương Thủ Tướng Chính Phủ cho phép từ năm 2017 Đội ngũ giảng viên Học viện Phật Giáo Việt Nam trình độ cao, chủ yếu học Tiến sĩ từ nước ngồi, có số đào tạo nước Một số giảng sư bậc cao tăng khơng có 12 cấp cụ thể có kinh nghiệm tu hành có khả truyền đạt kinh sách theo truyền thừa Phật giáo Số giảng sư Phật giáo khơng có cấp khơng nhiều trình độ Phật học họ nhiều Tiến sĩ học trò Hiện Học viện Phật giáo Hà Nội có 47 giảng viên Tiến sĩ 39 vị Thạc sĩ vị, khơng có cấp vị Số vị sư thỉnh giảng môn Lịch Sử, Giáo dục công dân, Pháp luật, văn học đại, giáo viên thuộc trường đại học có trình độ từ tiến sĩ trở lên Ngoài độ ngũ giảng viên, Học viên Phật giáo Hà Nội có lớp cao cấp, lớp Thạc sĩ, lớp NCS với gần 600 học viên Học viện Phật giáo Hồ Chí Minh có 125 giảng viên có trình độ Tiến sĩ, 16 giảng viên trình độ Thạc sĩ, giảng viên thỉnh giảng có trình từ Tiến sĩ trở lên Giảng viên Học viện Phật giáo Việt Nam Tiến sĩ Lê Minh Chát phó Chủ tịch Hiệp hội giảng sư Phật Ggiáo giới Hiện Học viện có lớp Thạc sĩ, lớp NCS Tiến sĩ Phật học, 14 lớp cử nân vừa tập trung vừa học từ xa, tổng số 3700 học viên Với số lượng thầy trò trên, với chức đào tạo khoa học Phật giáo nhiều chuyên ngành khoa học khác nói hai Học viện Phật giáo Hà Nội TP.HCM hai cộng đồng khoa học Tuy nhiên giảng viên hai Học viện thường có trao đổi giao lưu nên xem cộng đồng khoa học Phật giáo Thực nghiên cứu nhận diện tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học Phật giáo, NCS thực điều tra xã hội học đối tượng giảng viên học viên làm NCS, số lượng đối tượng cụ thể cho hai Học viện: Giảng viên trình độ Tiến sĩ: 100 vị/104 vị chiếm 61% tổng số, đó: + Học Phật học 56 vị chiếm 56% 100 vị + Học ngành xã hội 44 vị chiếm 44% 100 vị Giảng viên có trình độ Thạc sĩ 11/21 vị chiếm 52.3%, trình độ Phật học 11/11 vị chiếm 100% Giảng viên thỉnh giảng không học chuyên ngành Phật học: 8/10 vị chiếm 80% Số học viên cao học 25/45 NCS chiếm 55.5% Với số lượng thành phần khảo sát theo mẫu chọn trên, đủ sở để đại diện cho cộng đồng khoa học Phật Giáo xác định Tổng số 144 phiếu vấn thực không vào lứa tuổi vào trình độ, vị trí hành xuất gia khơng phải xuất gia Khảo sát thông qua phiếu thực từ tháng 6/10/2019 (Nội dung phiếu khảo sát phục lục 2) Kết 144 phiếu khảo sát phát thu với kết nhận viện tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học thể hiện: 3.2.1 Khẳng định triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học tương tác: Nhóm khẳng định có mối tương tác số lượng 3/144 thuộc trình độ NCS Từ kết khảo sát nhận diện tương tác triết lý triết lý Phật Giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học cho thấy cộng đồng khoa học Phật giáo nhận thức rõ mối tương tác 3.2.2 Nhìn nhận triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học (chung) Từ cộng đồng khoa học Phật giáo cho ta thấy qua kết khảo sát: Triết lý Phật giáo rộng chuẩn mực cộng đồng khoa học có 142/144 khẳng định chiếm 98.6% Điều đáng quan tâm 2/144 khẳng định triết lý Phật Giáo giống chuẩn mực cộng đồng khoa học lại thuộc nhóm Tiến sĩ đào tạo chuyên ngành xã hội không chuyên Phật giáo Mặc dù số lượng 2/144 chiếm tỉ lệ 1.4% song người gắn với Phật giáo, vào đời sống tu hành Phật giáo Điều đặt vấn đề nhà khoa học không qua Phật giáo cộng đồng khoa học Phật giáo có hiểu biết lĩnh vực kh nhiều 13 3.2.3 Nhìn nhận tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học: Kết khảo sát cho thấy nhận thức chuẩn mực khoa học không chấp nhận triết lý Phật giáo có 23/144 người trả lời chiếm 16% điều đáng quan tâm Đáng quan âm 23 người trả lời có Tiến sĩ 21 NCSvới trình độ tiến sĩ NCS người Phật giáo đưa nhận định chuẩn mực cộng đồng khoa học không chấp nhận triết lý Phật giáo vấn đề cần có trao đổi sâu Tu sĩ Phật giáo nói chung giới khoa học Phật giáo nói riêng trả lời chuẩn mực cộng đồng khoa học khơng chấp thuận triết lý Phật giáo ba nguyên nhân: Một là: xuất phát từ luật giáo dục không chấp nhận truyền bá tôn giáo trường học thuộc hệ thống giáo dục quốc dân, điều làm cho họ nhầm lẫn triết lý Phật giáo không đưa vào chuẩn mực cộng đồng khoa học Hai là: Nhận thức chưa đạt tới tầm triết lý Phật giáo có tương đồng với chuẩn mực cộng đồng khoa học, họ nghĩ tới khác biệt khoa học tôn giáo Ba là: thực tiễn hoạt động xã hội tạo nên khoảng cách tôn giáo khoa học làm cho triết lý Phật giáo bị chuẩn mực cộng đồng khoa học e ngại Điều tạo nên ngăn cách vơ hình mà khơng phải lúc vượt qua Trước thực trạng cần phải có quan tâm để điều chỉnh sách pháp luật tạo điề kiện cho giá trị tích cực triết lý tôn giáo vào đời sống xã hội đặc biệt vào làm lành mạnh chuẩn mực cộng đồng khoa học 3.2.4 Môi trường cho tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học nhà khoa học Phật giáo nhìn nhận; có ý kiến đồng tình số mơi trường Phân tích qua trình độ chun ngành khoa học cho thấy trình độ tiến sĩ có 7/144 khơng cho truyền thơng mơi trường có tác dụng với tương tác; 21/144 vị NCS chiếm 14.5% Điều cho thấy truyền thông để đưa triết lý Phật giáo vào cộng đồng khoa học chuẩn mực cộng đồng khoa học chưa thật hiệu quả, phận 33% chưa nhìn nhận truyền thơng có tác dụng lĩnh vực tạo mơi trường tương tác Trong thực tế Việt Nam tôn giáo quan tâm nhiều mặt trun truyền giá trị tích cực tơn giáo nhiều e dè Trong nhiều quốc gia vùng lãnh thổ có kênh truyền thơng nhà xuất tổ chức tôn giáo đứng tổ chức Đài Loan, Nhật Bản…thì Việt Nam ta chưa cho phép 3.2.5 Hình thức cho mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học nhà khoa học Phật giáo nhìn nhận lựa chọn bốn hình thức a Thứ nhất: Triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học chủ động thâm nhập, tương tác lẫn nhu cầu phát triển hai bên b Thứ hai: Triết lý Phật giáo chủ động vào chuẩn mực cộng đồng khoa học để khẳng định vị Phật giáo c.Thứ ba: Triết lý Phật giáo chủ động vào chuẩn mực cộng đồng khoa học để thông qua khoa học khẳng định giá trị cốt lõi khoa học Phật giáo d.Thứ tư: Chuẩn mực cộng đồng khoa học chủ động khai thác triết lý Phật giáo để xây dựng phát triển chuẩn mực cộng đồng khoa học vững Bốn hình thức nhà khoa học Phật giáo hai học việt Phật giáo Hà Nội thành phố Hồ Chí Minh cho ý kiến 14 Đánh giá thấp tính chủ động phía triết lý Phật giáo thâm nhập vào chuẩn mực khoa học chuẩn mực khoa học khơng chủ động tìm đến triết lý Phật giáo điều đáng quan tâm Theo ý kiến Hịa thượng Thích Giác Tồn Phó Chủ tịch Hội đồng Trị sư Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Viện trưởng Viện nghiên cứu Phật học, chế xã hội tạo phân biệt tôn giáo với khoa học trở thành rào cản tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học Hiện bối cảnh quốc tế nhìn nhận Phật giáo tơn giáo điển hình từ ngày 15/12/1999 Đại hội đồng Liên hợp quốc nghị xem Phật giáo tơn giáo điển hình Đức Phật nhân vật tôn giáo Liên hợp quốc tôn vinh; Hàng năm vào ngày trăng tháng dương lịch (tương đương ngày trăng tròn Vesak theo lịch cổ Ấn độ) Tại trung tâm Liên hợp quốc NewYork- Mỹ trung tâm Liên hợp quốc châu lục kỷ niệm Đại lễ Vesak hay Đại lễ Tam hợp Đức Phật Việt Nam ba lần tổ chức Đại lễ Vesak vào năm 2008, 2014, 2019 với hoạt động đó, chắn vai trò Phật giáo đề cao Khoa học Phật giáo gắn với nhiều triết lý Phật giáo gắn với chuẩn mực khoa học nhiều Tuy nhiên để thực tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học nhiều với động, chủ động theo nhu cầu tự thân hai phía, phía nhà nước cần có điều chỉnh sách tơn giáo theo hướng thơng thống hơn, tạo hội cho tôn giáo khoa học trước hết khoa học giáo dục tiếp cận với tôn giáo thông qua tiếp xúc tiếp thu giá trị tốt lành tôn giáo ngày nhiều thực chất nhiều vốn có tơn giáo- Phật giáo 3.2.6 Nội dung tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học Trong nhận diện mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học việc nhận diện nội dung tương tác nhiệm vụ quan trọng Đề tài nghiên cứu sinh dành nhiều quan tâm cho nhận diện Hai trao đổi khoa học trực tiếp NCS với hội đồng giáo dục nhà trường hai Học viện Phật giáo Hà Nội Học viện thành phố Hồ Chí Minh với thực phiếu khảo sát cho nhiều thông tin xung quanh nội dung tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học Một số ý kiện cho xem xét nội dung tương tác phải vào hàm lượng khoa học mà hai phía chấp nhận nhau, với lý giải triết lý Phật giáo xem xét rối khoa học sống mà nhiều lĩnh vực khoa học đại chuyên sâu quan tâm chuyên ngành khác Nhóm ý kiến khác cho chuẩn mực cộng đồng tương tác với triết lý Phật giáo khoa học có lợi triết lý Phật giáo khoa học không cần chỉnh sửa Với triết lý Phật giáo có cần khoa học nhìn nhận thể Có nhóm ý kiến cho chuẩn mực cộng đồng khoa học Việt Nam cần phải đưa giới quan Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học để hạn chế tính siêu hình tâm Thực tế xã hội đại mà nhiều tâm thiên hướng khoa học ủng hộ cho tìm tới tâm khơng cơng khai cụ thể ngấm ngầm chỗ chỗ khác từ hiểu không thấu đáo, giải khơng triệt để vơ tình kéo xã hội vào tị mị, mê khoa học nửa vời, triết lý Phật giáo với giới quan riêng giải vấn đề từ lâu khoa học khơng nghiên cứu, khơng sâu để làm cho giải vấn đề xã hội Qua hai trao đổi với nhà tri thức Phật giáo số đông ý kiến điều đồng tình nội dung tương tác triết lý chuẩn mực cộng đồng khoa học giá trị chuẩn mực đạo đức, thành tố tương thích có hai phía tương tác Triết lý Phật giáo thể nhiều vấn đề khác phần trọng tâm vấn đề cập tới chuẩn mực Đạo đức người để hướng người tới xây 15 dựng xã hội an lạc giúp người thoát khỏi khổ đau Qua thăm dò từ phiếu khảo sát xã hội học nội dung tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng khoa học ba nội dung cho kết quả: a Tương tác tri thức khoa học 25/144=17,4% b Tương tác chuẩn mực đạo đức 144/144 = 100% c Tương tác giới quan 15/144 = 10.5% Kết khảo sát cho thấy nội dung tương tác người hiểu triết lý Phật giáo làm khoa học khẳng định tuyệt đối đạo đức Đạo đức tiêu chí quan trọng chuẩn mực khoa học, Đạo đức cốt tủy triết lý Phật giáo Trong trình tương tác hai chủ thể độc lập triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học tùy thời gian, nhu cầu biểu mục tiêu thể khác mà tương tác lựa chọn nội dung Song nội dung hướng tới chuẩn mực đạo đức 3.2.7 Đánh giá mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học Nhận diện mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học khó chưa có quy chuẩn nhận diện cụ thể, mặt khác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học khơng tương thích, khơng đồng Mỗi quan tâm nhìn nhận mối tương tác hai chủ thể khía cạnh khác với cách lý giải từ nhãn quan khoa học chuyên biệt khác Song nhờ có nét chung khai thác nhận diện mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học cá nhân làm môi trường Phật giáo mà có thống cao nhìn nhận, lựa chọn đồng thuận Đối với đánh giá mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học so với nhận diện mối tương tác khó khăn khơng tiêu chí đánh giá, cơng cụ đo lường cho đánh giá, số xác định để đánh giá, thang bậc đánh giá, Là vấn đề không đơn giải không xác định thống Để có sở cho việc đánh giá nghiên cứu bước đầu dừng lại nhận định mang tính định tính giới hạn ban đầu nêu, đồng thời ý kiến tham gia đánh giá ý kiến tham gia góc độ tham khảo để xây dựng chưa phải ý kiến kết luận, không thay đổi Trong đánh giá mối tương tác hai chủ thể trên, chủ yếu nghiên cứu xem xét tương tác nhằm tác động thay đổi đối tượng tương tác, tương tác tác động để đối tượng tương tác thay đổi tích cực hơn, hay thay đổi Nếu thay đổi có ảnh hưởng tới phát triển xã hội Như nêu nghiên cứu đánh giá tương tác hai chủ thể tương thích đồng thời chuyển biến sau tương tác lại không bộc lộ trực tiếp mà qua tương tác xã hội bộc lộ, nên nội dung không dễ đánh giá Để thực việc đánh giá nghiên cứu sinh có trao đổi với cộng đồng khoa học Phật giáo hai Học viện thực khảo sát số số mang tính định tính, cụ thể a Chuẩn mực cộng đồng khoa học thực tốt có tương tác với triết lý Phật giáo (21/144 chiếm14,5%) b Chuẩn mực cộng đồng khoa học triết lý Phật giáo không thay đổi sau tương tác: (11/144 chiếm 8%) c Chuẩn mực cộng đồng khoa học sau tương tác với triết lý Phật giáo: (0/144 chiếm 0%) d Triết lý Phật giáo thay đổi sau tương tác với chuẩn mực cộng đồng khoa học: (0/144 chiếm 0%) e Triết lý Phật giáo xã hội biết tới nhiều sau tương tác có hiệu chuẩn mực 16 cộng đồng khoa học: (144/144 chiếm 100%) Nhận diện cho thấy, nhận thức triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học rõ ràng câu c, d, e Tuy nhiên nội dung a b lại có nhận diện khác nhau, giải thích khác biệt Thượng tọa tiến sĩ Thích Nguyễn Đạt dạy Học viện Phật giáo Hà Nội cho rằng: Kết nhận diện qua điều tra xã hội học câu a b cho số xuất phát từ thiện tiễn hoạt động Phật giáo hoạt động khoa học, giáo dục giai đoạn vừa qua Việt Nam Phật giáo có vị ảnh hưởng lớn đời sống xã hội chuẩn mực cộng đồng khoa học nói chung Việt Nam có vấn đề: Đạo văn, cấp giả, điểm giả, học giả dường khơng có suy giảm mà pháp luật quan liên quan tỏ liệt lệch chuẩn cộng đồng khoa học tinh vi vi phạm nhiều Rõ ràng vấn đề nhức nhối đặt cần phải có giải pháp thỏa đáng để giải lệch chuẩn cộng đồng khoa học Và để tìm hiểu nhận thức vấn đề này, qua cộng đồng khoa học Phật giáo, nghiên cứu sinh thực số, số khảo sát, kết qua biểu đồ số 08 Từ kết khảo sát cho thấy quy định cho chuẩn mực cộng đồng ngày chặt chẽ, tiến đạo đức xuống cấp quy định bị vi phạm đạo đức xã hội xuống cấp nguy hại, đạo đức cộng đồng khoa học xuống cấp xã hội nguy hại Đây vấn nạn đặt cho xã hội nói chung cộng đồng khoa học nói riêng 3.2.8 Sự cần thiết triết lý Phật giáo với chuẩn mực cộng đồng khoa học Trong bối cảnh xã hội đạo đức có chiều hướng sa sút đến mức chuẩn mực cộng đồng khoa học bị vi phạm, đạo đức khoa học bị xem nhẹ việc chấn chỉnh đạo đức việc làm cần thiết quan trọng yêu cầu xây dựng xã hội tốt đẹp Từ xa xưa cha ông ta dạy đạo đức gốc để làm người Bác Hồ nói: “Có tài mà khơng có đức người vơ dụng, có đức mà khơng có tài làm việc khó” Đủ thấy đức hay đạo đức người quan tới mức Để sống xã hội tốt đẹp theo nghĩa làm người, người sống phải thực chuẩn mực đạo đức thì: - Thứ giá trị đạo đức phải phù hợp với sống tốt đẹp, sống tốt đẹp người; - Thứ hai, chuẩn mực đạo đức hay hệ thống nguyên tắc sống phải rõ ràng, cụ thể hạnh phúc chung xã hội; - Thứ ba: Động lực thực đạo đức (thôi thúc nội tâm với người) phải trở thành riêng người xã hội để tự giác thực để phấn đấu mục tiêu chung xã hội người Đạo đức làm người phải trở thành giá trị, chuẩn mực động lực linh thiêng người xã hội xã hội mong có hệ đạo đức Đối với cộng đồng khoa học nói riêng xã hội nói chung đạo đức gốc để trì phát triển tốt đẹp Trong bối cảnh đạo đức xuống cấp gần dây việc tương tác chuẩn mực đạo đức cộng đồng khoa học, xã hội với triết lý Phật giáo điều cần thiết Như trình bày triết lý Phật giáo hệ thống khoa học giá trị làm người chuẩn mực làm người hạnh phúc xa tránh khổ đau Trong hệ thống giá trị đạo đức cốt lõi, chuẩn mực đạo đức, động đạo đức thể cụ thể rõ ràng Nhận diện lĩnh vực cộng đồng khoa học Phật giáo Việt Nam thể qua kết khảo sát xá hội học 17 Tiểu kết ` Chương giải nhận diện mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học thông qua nghiên cứu, khảo sát cộng đồng khoa học Phật giáo hai trung tâm đào tạo Phật học lớn Việt Nam Học viện Phật giáo Việt Nam Hà Nội TP.HCM, nghiên cứu cho thấy: Triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học có mối tương tác nhau, thông qua đời sống tôn giáo mà triết lý tơn giáo có ảnh hưởng tới đạo đức cá nhân khoa học ảnh hưởng tới tiêu chí xây dựng chuẩn mực cộng đồng khoa học Với hai thực thể tính tương thích khơng nhiều đạo đức tiêu chí Triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học tương tác qua nhiều hình thức khác với nội dung khác theo hồn cảnh mơi trường cụ thể cho phép Tuy nhiên thực tế xã hội Việt Nam môi trường cho tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học có khơng trở ngại Khi luật pháp nhà nước không cho phép đưa giảng dạy tôn giáo vào hệ thống giáo dục quốc dân Một số hoạt động tôn giáo lợi ích phúc lợi xã hội giáo dục, y tế quy định luật pháp cịn có hạn chế tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực cộng đồng khoa học khoảng cách Trong bối cảnh tồn cầu hóa, tơn giáo với giá trị đạo đức, văn hóa trở thành tảng cốt lõi nhiều xã hội chí cộng đồng Liên hợp quốc triết lý Phật giáo có ý nghĩa lớn giải đạo đức lối sống xã hội đặc biệt chỉnh sai phạm chuẩn mực cộng đồng khoa học nhằm thực cộng đồng có chuẩn mực tốt để xây dựng xã hội tốt đẹp hạnh phúc người, phát triển bền vững đất nước giới hịa bình 18 CHƯƠNG MỘT SỐ GIẢI PHÁP NHẰM TĂNG CƯỜNG THỰC HÀNH CHUẨN MỰC CỦA CỘNG ĐỒNG KHOA HỌC THEO TRIẾT LÝ PHẬT GIÁO Mục tiêu xây dựng giải pháp - Xây dựng giải pháp hướng đến hai mục tiêu sau: - Nâng cao nhận thức cho người làm khoa học chuẩn mực khoa học, giá trị triết lý Phật giáo - Nâng cao lực cho người làm khoa học để hạn chế hành vi sai lệch cộng đồng khoa học 4.1 Một số xây dựng giải pháp 4.1.1 Chuẩn mực chung cộng đồng khoa học Để đánh giá cách chung chuẩn mực khoa học, nghiên cứu tiếp cận quan điểm Nguyễn Văn Tuấn (2008) đưa nguyên tắc sau: - Nguyên tắc thứ thành thật tri thức (intellectual honesty) - Nguyên tắc thứ hai cẩn thận - Nguyên tắc thứ ba tự tri thức - Nguyên tắc thứ tư cởi mở công khai - Nguyên tắc thứ năm ghi nhận đóng góp nhà khoa học trước tuyệt đối không lấy nghiên cứu người khác làm thành tích - Nguyên tắc thứ sáu trách nhiệm trước công chúng 4.1.2 Các hành vi lệch chuẩn hoạt động khoa học Người làm khoa ho ̣c có thể lê ̣ch chuẩ n vô tình hoă ̣c cố ý, cũng có thể trình đô ̣ của phương tiê ̣n và phương pháp nghiên cứu Có bố n loa ̣i lê ̣ch chuẩ n sau theo Vũ Cao Đàm (2008): - Lê ̣ch chuẩ n nhâ ̣n thức - Lê ̣ch chuẩ n kỹ thuâ ̣t - Lê ̣ch chuẩ n xã hô ̣i - Lê ̣ch chuẩ n đa ̣o đức Các dạng lệch chuẩn sở giúp cho việc xây dựng giải pháp ngăn ngừa hành vi sai lệch cộng đồng khoa học 4.1.3 Một số giá trị đạo đức triết lý Phật giáo Trong số giá trị đạo đức triết lý Phật giáo có tương đồng với giá trị chuẩn mực xã hội nói chung chuẩn mực cộng đồng khoa học nói riêng: - Tứ diệu đế - Bát chánh đạo - Thuyết luân hồi - Luật nhân quả- nghiệp báo - Thuyết duyên khởi Nội dung cụ thể triết lý Phật giáo nêu phân tích rõ phần sở lý luận Đây sở để đề xuất giải pháp 4.1.4 Kinh nghiệm quốc tế xây dựng đạo đức người làm công tác khoa học Kinh nghiệm Hungary: Hungary có quan phân cấp tham gia quản lý nguồn vốn 19 tuỳ theo mức độ, tầm quan trọng nhiệm vụ, Chính phủ Hungary thực phương án thống tổ chức cách làm quan Kinh nghiệm Trung Quốc: Trung Quốc nghiên cứu thực số giải pháp: - Hiệp hội Khoa học Trung Quốc xây dựng hồ sơ học thuật Khi nhận tố cáo, Hiệp hội khoa học ủy thác cho hội, tổ chức môn liên quan điều tra thực tế đề xuất ý kiến xử lý - Tăng cường giáo dục đạo đức, bồi dưỡng tinh thần học thuật cố gắng tạo môi trường học thuật lành mạnh - Thực tách rời quyền lực học thuật quyền lực hành - Nhanh chóng xây dựng hồn thiện nội dung pháp luật trừng trị tượng tiêu cực - Tăng cường quy trình giám sát quản lý kiểm tốn 4.1.5 Luật khoa học Cơng nghệ Luật KH&CN (sửa đổi) Quốc hội thông qua ngày 18/6/2013 với nhiều nội dung mang tính đột phá Góp phần làm giúp cho việc xây dựng giải pháp ngăn ngừa hành vi sai lệch cộng đồng khoa học 4.1.6 Luật sở hữu trí tuệ Luật sở hữu trí tuệ sửa đổi Quốc hội thơng qua ngày 19 tháng năm 2009 Luật Sở hữu trí tuệ sửa đổi năm 2009 nhằm khuyến khích hoạt động sáng tạo, hoàn thiện hệ thống quản lý quyền sở hữu trí tuệ, với điểm này, cần tổ chức, cá nhân có hành vi xâm phạm quyền sở hữu trí tuệ, gây thiệt hại cho tác giả, chủ sở hữu bị xử phạt hành mà khơng cần chủ thể quyền sở hữu trí tuệ phải có khuyến cáo từ chủ thể mang quyền hay chủ sở hữu đối tượng sở hữu trí tuệ 4.1.7 Kết khảo sát đề tài Ngồi kể trên, cịn phải kể đến kết khảo sát nghiên cứu để hướng đến xây dựng giải pháp - Kết rẳng, giảng viên, nghiên cứu viên tăng ni sinh nhận thức rõ chuẩn mực khoa học nghiên cứu đề cập đến Tuy nhiên, bên cạnh cịn phận cịn có nhận thức chưa phù hợp chuẩn mực khoa học Vì vậy, giải pháp cần nâng cao nhận thức cho họ chuẩn mực khoa học - Nhóm nghiên cứu viên, giảng viên tăng ni sinh mẫu khảo sát có xu hướng vi phạm chuẩn mực cộng đồng khoa học mức Cần có biện pháp giảm tình trạng 4.2 Một số giải pháp hình thành chuẩn mực cộng đồng khoa học 4.2.1 Nhóm giải pháp khuyến khích, khen thưởng Nhóm giải pháp tập trung vào vấn đề xây dựng văn hướng dẫn, thực hiện, triết lý Phật giáo hoạt động khoa học Trong có quy định khuyến khích, khen thưởng người thực tốt chuẩn mực khoa học, có đóng góp mặt khoa học cộng đồng Có thể lồng ghép triết lý Phật giáo để người ta tin tưởng, làm theo mang tính đào tạo, đảm bảo triết lý Phật giáo 4.2.2 Nhóm giải pháp xử lý có vi phạm 4.2.2.1 Giải pháp phát hiện, can thiệp, xử lý vi phạm cộng đồng khoa học Có thể đưa số biện pháp cụ thể sau: Về cách thức đánh giá cần có mô ̣t chế có hiê ̣u quả để phân tích phản biê ̣n các kế t quả nghiên cứu, giảm thiể u những mă ̣t ̣n chế của ̣ thố ng đánh giá hiê ̣n đặc biệt ngành khoa học xã hội cịn 20 thiếu tính cụ thể chỉ báo, mang nă ̣ng những chỉ báo đinh ̣ tiń h, thiế u những chỉ báo chă ̣t chẽ về phương pháp luâ ̣n Cần có phương pháp đánh giá đánh giá khách quan, sát thực kết nghiên cứu Về mă ̣t pháp lý, cầ n có những đa ̣o luâ ̣t quy đinh ̣ cụ thể mo ̣i kế t quả nghiên cứu đề u đươ ̣c quyề n công bố dưới mo ̣i hình thức thích hơ ̣p, công bố thông qua các xuấ t bản phẩ m công khai hoă ̣c không công khai Và công khai cho cộng đồng xã hội có ý kiến phản hồi phát Đối với trường hợp phát vi phạm cần có kiểm tra, giám sát cơng bố cơng khai có kết điều tra Đồng thời người vi phạm bị xử lý nghiêm, có thể chế rõ ràng Cũng cần xây dựng tính liêm khoa học, quy định quy định trích dẫn khoa học Việc kiểm sốt kiểm sốt phần mềm Hiện dùng phần mềm Turnitin (www.turnitin.com) để phát quản lý gian lận trường đại học/ tổ chức Bên cạnh đó, việc bảo mật thông tin quyền sở hữu cơng trình nghiên cứu tác giả Cần có kiểm sốt thơng tin mạng internet tránh việc mua bán tài liệu mạng luận văn, luận án, cơng trình nghiên cứu cách dễ dàng 4.2.2.2 Giải pháp tổ chức cung cấp thông tin khoa học công nghệ Giải pháp đặt cần có hoạt động tổ chức cung cấp thông tin khoa học công nghệ nhằm bổ sung, khai thác, sử dụng nguồn tin khoa học công nghệ cách hiệu xã hội nói chung cộng đồng người làm khoa học nói riêng 4.2.3 Nhóm giải pháp giáo dục, tuyên truyền 4.2.3.1 Giải pháp nâng cao nhận thức cho người làm khoa học Có thể thấy, chương trình can thiệp phịng ngừa bắt nguồn từ nhận thức để đảm bảo đối tượng cần can thiệp nhìn nhận rõ vấn đề Chính vậy, giảng viên, nghiên cứu viên tăng ni sinh phải nhận thức chuẩn mực khoa học hành vi sai lệch cộng đồng khoa học Những người làm khoa học mà cụ thể nhóm giảng viên, nghiên cứu viên, Tăng, ni, sinh học tập cần nâng cao nhận thức để nhận diện vấn sai lệch, cách thức để tránh mắc phải vấn đề sai lệch Đối với trường, viện, tổ chức nghiên cứu khoa học cần có quy định tạo môi trường thúc đẩy văn hóa khoa học Cần xây dựng yêu cầu bắt buộc việc tham dự lớp học đạo đức cộng đồng khoa học người làm nghiên cứu khoa học Điều thực từ ghế nhà trường, đưa vào chương trình giảng dạy sinh viên Nhận thức chuẩn mực khoa học: Đạo đức khoa học vấn đề quan trọng lĩnh vực nói chung nghiên cứu khoa học nói riêng Các nội dung cần trọng bao gồm: Nguyên tắc thứ trung thực tri thức (intellectual honesty) Nguyên tắc thứ hai cẩn thận Nguyên tắc thứ ba tự tri thức Nguyên tắc thứ tư cởi mở công khai Nguyên tắc thứ năm ghi nhận đóng góp nhà khoa học trước tuyệt đối không lấy nghiên cứu người khác làm thành tích Nguyên tắc thứ sáu trách nhiệm trước cộng đồng Đối với tin tưởng vào đạo Phật trình giảng dạy giá trị triết lý Phật giáo cần liên hệ với giá trị chuẩn mực cộng đồng khoa học để khuyến khích nâng cao nhận thức cho họ Đây trách nhiệm Phật giáo văn hóa 21 Quan trọng nêu cao danh dự phẩm chất người làm khoa học, xây dựng văn hóa khoa học để phịng ngừa hành vi sai lệch 4.2.3.2 Giải pháp cao lực cho người làm khoa học để tránh biểu sai lệch Bên cạnh việc nâng cao nhận thức cho người làm khoa học đòi hỏi nâng cao lực để phịng ngừa Điều thực cần thiết đặc biệt nghiên cứu khoa học xã hội Trong thực tế, người làm khoa học họ nhận thức có biểu chép, đạo văn hay biểu khác hoạt động khoa học chưa phù hợp thân họ khơng biết cách để tránh việc Chính vậy, cần trang bị cho họ kỹ việc phòng tránh hành vi sai lệch Bên cạnh chiều cạnh kiến thức, kỹ năng lực bao gồm thái độ Cần nêu cao ý thức, thái độ người làm khoa học Bởi họ có ý thức tốt làm giảm sai lệch 4.2.3.3 Giải pháp giao lưu sinh hoạt học thuật Hiện trường viện có kết hợp hai nhiệm vụ đào tạo nghiên cứu khoa học Đây hai hoạt động có mối quan hệ hữu cơ, biện pháp quan trọng, cần thiết nhằm nâng cao chất lượng đào tạo, nghiên cứu đáp ứng tốt nhu cầu xã hội tạo môi trường sinh hoạt khoa học, tiền đề cho đề tài nghiên cứu khoa học Để thực mục đích hoạt động khơng thể thiếu tổ chức buổi giao lưu sinh hoạt học thuật Đây giải pháp quan trọng nhằm chia sẻ, học hỏi kinh nghiệm có trao đổi người làm khoa học Tiểu kết Chương tập trung vào đề xuất số giải pháp việc làm giảm hành vi sai lệch chuẩn mực khoa học nhóm khách thể giảng viên, nghiên cứu viên, tăng, ni sinh Mục tiêu giải pháp đề cập cụ thể Các để xây dựng giải pháp đề cập đến chương bao gồm: Căn từ kinh nghiệm quốc tế, từ triết lý Phật giáo, từ chuẩn mực khoa học, biểu sai lệch hành vi lệch chuẩn, số quy định Luật khoa học cơng nghệ, Luật sở hữu trí tuệ từ kết nghiên cứu luận án Từ đó, ba nhóm giải pháp xây dựng: 1/ Nhóm giải pháp liên quan đến khuyến khích, khen thưởng; 2/ Nhóm giải pháp liên quan đến can thiệp, xử lý có hành vi sai lệch; 3/ Nhóm giải pháp liên quan đến giáo dục, tuyên truyền nhằm nâng cao nhận thức, lực cho giảng viên, nghiên cứu viên, tăng ni sinh nhằm giảm thiểu hành vi sai lệch cộng đồng khoa học 22 KẾT LUẬN VÀ KHUYẾN NGHỊ Kết luận Trên sở kết nghiên cứu, tóm tắt số phát sau: Trước tiên mặt lý thuyết, nghiên cứu góp phần làm rõ số khái niệm: “Triết lý Phật giáo”, “chuẩn mực khoa học”, “lệch chuẩn cộng đồng khoa học”, “mối tương tác triết lý Phật giáo chuẩn mực khoa học Bên cạnh lý thuyết kiểm sốt xã hội lý thuyết sai lệch xã hội Lý thuyết góp phần lý giải biểu sai lệch cộng đồng khoa học Điều góp phần cung cấp tri thức mặt lý thuyết nghiên cứu Về kết thực nghiệm, cho thấy: - Nhóm giảng viên, nghiên cứu sinh có hiểu biết khoa học nên niềm tin vào Phật giao cần có sở nhiều so với tang, ni sinh Tăng, ni sinh có niềm tin tuyệt đối vào đạo Phật Kết phản ánh thực tế niềm tin với nhóm đối tượng - Tính trung thực tính trách nhiệm giá trị đạo đức cộng đồng khoa học đề cao Bởi trung thực nghiên cứu khoa học coi thước đo quan trọng đánh giá chất lượng cơng trình khoa học lực phẩm chất nhà khoa học Giá trị coi trọng nghiên cứu khoa học theo quan điểm giảng viên, nghiên cứu sinh tăng ni “Thành thật với tri thức khơng gian lận”, tiếp đến “Trách nhiệm trước công chúng” “Cẩn thận, tránh sai sót hoạt động khoa học” - Giảng viên, nghiên cứu sinh tăng ni sinh nhận thức rõ chuẩn mực khoa học nghiên cứu đề cập đến Tuy nhiên, bên cạnh cịn phận cịn có nhận thức chưa phù hợp chuẩn mực khoa học Không phải tất người tham gia khảo sát biết đạo văn Và người biết đến đạo văn hiểu rõ hết dạng thức đạo văn, đặc biệt nhóm đối tượng tang, ni sinh tiếp cận với khoa học - Nhìn chung nhóm giảng viên, nghiên cứu sinh tăng ni sinh có nhận thức tương đối tốt giá trị nghề nghiệp Một số ảnh hưởng giá trị Phật giáo cộng đồng khoa học đề cập đến chương số tương đồng triết lý Phật giáo chuẩn mực khoa học phân tích Đây sở để xây dựng số giải pháp làm giảm sai lệch cộng đồng khoa học - Ba nhóm giải pháp xây dựng: 1/ Nhóm giải pháp liên quan đến khuyến khích, khen thưởng; 2/ Nhóm giải pháp liên quan đến can thiệp, xử lý có hành vi sai lệch; 3/ Nhóm giải pháp liên quan đến giáo dục, tuyên truyền nhằm nâng cao nhận thức, lực cho giảng viên, nghiên cứu viên, tăng ni sinh nhằm giảm thiểu hành vi sai lệch cộng đồng khoa học Khuyến nghị Dựa kết giới hạn nghiên cứu, đề xuất số khuyến nghị sau đây: 2.1 Khuyến nghị mặt khoa học - Cần tập trung vào số hướng nghiên cứu sau để cung cấp thêm tri thức mới, lĩnh vực nghiên cứu mới: - Mở rộng phạm vi mặt không gian nghiên cứu liên quan đến chủ đề chuẩn mực cộng đồng khoa học, triết lý Phật giáo để có kết nhìn khái quát vấn đề 23 - Nghiên cứu sâu yếu tố khách quan, chủ quan ảnh hưởng đến hành vi lệch chuẩn cộng đồng khoa học, sách pháp luật vê tín ngưỡng tơn giáo, yếu tố kinh tế, văn hóa,… 2.2 Khuyến nghị mặt thực tiễn Để giảm thiểu biểu sai lệch cộng đồng khoa học đưa số gợi ý sau: Đối với sở viện Phật giáo - Cần tuyên truyền, nâng cao nhận thức cho tăng ni sinh theo học chuẩn mực cộng đồng khoa học, biểu hành vi lệch chuẩn cộng đồng khoa học - Trong trình học tập, giảng dạy, nghiên cứu khoa học, thực luận văn, luận án cần có hướng dẫn cụ thể để tránh biểu sai lệch cộng đồng khoa học - Cần khuyến khích, động viên học viên có thành tích, đóng góp thực tốt đạo đức, chuẩn mực khoa học - Cần xử lý nghiêm biểu hành vi sai lệch cộng đồng khoa học trình học tập, thực luận văn, luận án, tập Đối với tăng ni sinh, giảng viên, nghiên cứu sinh - Cần nâng cao nhận thức cho thân đạo đức nghề nghiệp, chuẩn mực cộng đồng khoa học, hành vi lệch chuẩn cộng đồng khoa học - Cần nâng cao lực cho thân kiến thức, kỹ thái độ nhằm hạn chế hành vi sai lệch cộng đồng khoa học 24 DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CƠNG BỘ CĨ LIÊN QUAN TỚI LUẬN ÁN Đào Thị Mỹ Dung (2019), “Nhận thức giảng viên, nghiên cứu sinh Tăng ni sinh chuẩn mực khoa học”, Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, T.V (2b),CHAR tr.339349 Dung Dao Thi My (2020), “Proposing solutions to prevent standard deviations in the scientific community on the basic of combined Buddhist philosophy and scientific standards”, International Journal of Science and Research (IJSR), ISSN: 2319-7064, Vol (12), pp.342-346 25