Dấu ấn văn hóa nam bộ trong tiểu thuyết hồ biểu chánh

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG PHẠM THỊ MINH HÀ DẤU ẤN VĂN HÓA NAM BỘ TRONG TIỂU THUYẾT HỒ BIỂU CHÁNH Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60.22.34 LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS.TS NGUYỄN PHONG NAM Đà Nẵng, năm 2014 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các số liệu, kết nêu luận văn trung thực chưa cơng bố cơng trình khác Tác giả luận văn PHẠM THỊ MINH HÀ MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề nghiên cứu Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu Phƣơng pháp nghiên cứu Đóng góp luận văn Bố cục luận văn 10 CHƢƠNG HỒ BIỂU CHÁNH – NHÀ VĂN NAM BỘ 11 1.1 HỒ BIỂU CHÁNH – NHÀ TIỂU THUYẾT TIÊU BIỂU GIAI ĐOẠN ĐẦU THẾ KỶ XX 11 1.1.1 Vài nét tiểu sử Hồ Biểu Chánh 11 1.1.2 Sự nghiệp văn học 13 1.2 HỒ BIỂU CHÁNH TRONG TIẾN TRÌNH VẬN ĐỘNG CỦA VĂN XI QUỐC NGỮ NAM BỘ 23 1.2.1 Văn xuôi Nam Bộ năm đầu kỷ XX 23 1.2.2 Vị trí Hồ Biểu Chánh văn xuôi quốc ngữ giai đoạn đầu kỷ XX 36 CHƢƠNG CHÂN DUNG CUỘC SỐNG NAM BỘ - NHỮNG GIÁ TRỊ VĂN HÓA TRONG TIỂU THUYẾT HỒ BIỂU CHÁNH 41 2.1 CẢNH QUÊ NAM BỘ TRONG TIỂU THUYẾT HỒ BIỂU CHÁNH 41 2.1.1 Thiên nhiên gần gũi, thơ mộng 41 2.1.2 Đời sống ngƣời dân Nam Bộ 44 2.2 TÍNH CÁCH NGƢỜI DÂN NAM BỘ TRONG TIỂU THUYẾT HỒ BIỂU CHÁNH 49 2.2.1 Nét cần cù, chất phác 50 2.2.2 Nét bộc trực, thẳng thắn 52 2.2.3 Trọng nghĩa khinh tài 55 2.3 PHONG TỤC, TẬP QUÁN TRONG ĐỜI SỐNG NGƢỜI DÂN NAM BỘ 59 2.3.1 Lối sống ngƣời dân quê 59 2.3.2 Nếp sống thị dân đầu kỷ XX 68 CHƢƠNG NGHỆ THUẬT TIỂU THUYẾT – MỘT ĐÓNG GÓP QUAN TRỌNG VỀ PHƢƠNG DIỆN VĂN HÓA CỦA HỒ BIỂU CHÁNH 73 3.1 TÍNH CHẤT TRUYỆN KỂ TRONG TIỂU THUYẾT HỒ BIỂU CHÁNH 73 3.1.1 Cốt truyện theo mơ hình truyện kể truyền thống 73 3.1.2 Nét riêng thủ pháp kể chuyện Hồ Biểu Chánh 79 3.2 “SẮC THÁI NAM BỘ” TRONG NGÔN TỪ NGHỆ THUẬT CỦA HỒ BIỂU CHÁNH 88 3.2.1 Dấu ấn phƣơng ngữ Nam Bộ 88 3.2.2 Cách vận dụng thành ngữ 91 3.2.3 Chất Nam Bộ qua cách gọi tên đất, tên ngƣời 95 3.2.4 Lối văn giản dị, mang thở sống 97 KẾT LUẬN 101 TÀI LIỆU THAM KHẢO 105 QUYẾT ĐỊNH GIAO ĐỀ TÀI LUẬN VĂN THẠC SĨ (BẢN SAO) MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Hồ Biểu Chánh (1885 – 1958) nhà văn lớn vùng đất Nam Bộ với di sản văn học đồ sộ Cả đời cầm bút, Hồ Biểu Chánh để lại cho văn học Việt Nam khối lƣợng sáng tác không nhỏ: 64 tiểu thuyết, 12 tập truyện ngắn, 12 hài kịch ca kịch, tập tản văn truyện thơ, cải lƣơng, hát bội, tập ký, 28 tập khảo cứu phê bình,… Hồ Biểu Chánh tác giả tiêu biểu, có vị trí quan trọng đời sống văn học năm đầu kỷ XX khơng số lƣợng sáng tác nhiều mà cịn ơng có ảnh hƣởng lớn đến văn học đƣơng thời Trong lời giới thiệu tiểu thuyết Tiền bạc bạc tiền Hồ Biểu Chánh, GS Nguyễn Huệ Chi khẳng định: “Nhà tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh tạo đƣợc khu vực ảnh hƣởng lâu dài cho riêng mình, đời sống văn học Từ góc độ tâm lý học sáng tạo tiếp nhận văn học mà nói thành công đáng cho ta suy nghĩ mà ngƣời cầm bút có tên tuổi dễ dàng đạt đƣợc”[6, tr.5-6] Trong tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh, nét đặc sắc mà nhà văn khác khơng có đƣợc chất Nam Bộ Đọc tiểu thuyết ông, độc giả nhận dấu ấn địa phƣơng, chất vùng miềm đậm đặc trang viết “Ông đem vào văn học dân tộc mảng đề tài mà trƣớc ơng cịn tƣơng đối trống vắng: sống mảnh đất Lục tỉnh với nét riêng phong tục tập quán, cung cách sinh hoạt, đặc điểm thiên nhiên tính cách ngƣời ”[6, tr.7] Có lẽ, mà độc giả thời yêu thích tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh Gần kỷ qua đi, văn chƣơng Hồ Biểu Chánh đề tài thu hút quan tâm nhiều ngƣời, tiểu thuyết Số lƣợng cơng trình nghiên cứu, tham luận ơng nói phong phú Các sáng tác ơng đƣợc nghiên cứu, tìm hiểu dƣới nhiều góc độ Chất Nam Bộ tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh đƣợc nhiều nhà nghiên cứu đề cập đến Tuy nhiên, nội dung chƣa đƣợc nghiên cứu cách hệ thống, chƣa đƣợc lý giải phân tích cặn kẽ, đặc biệt đƣợc tiếp cận dƣới góc độ văn hóa học Chính lí thúc đẩy lựa chọn thực đề tài: Dấu ấn văn hóa Nam Bộ tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh Với đề tài này, cố gắng làm rõ chất Nam Bộ – nguyên nhân làm nên sức hấp dẫn tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh Lịch sử vấn đề nghiên cứu Về lịch sử trình nghiên cứu tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh dƣới góc độ văn hóa, xã hội phong tục, nhiều nhà phê bình nghiên cứu đề cập đến, nhiên, cơng trình nghiên cứu điểm qua sơ lƣợc, viết chung với nhiều vấn đề khác xoay quanh tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh Hồ Biểu Chánh nhà văn chủ đạo, mở đƣờng cho văn xuôi quốc ngữ năm đầu kỷ XX Ông đƣợc đề cập đến nhiều cơng trình nghiên cứu nhƣ: Phê bình cảo luận (1933) nhà nghiên cứu Thiếu Sơn; Nhà văn đại (1942) Vũ Ngọc Phan; Lịch sử văn học Việt Nam (1962) Nguyễn Đình Chú; Bản lược đồ văn học Việt Nam (1967) Thanh Lãng; Mảnh vụn văn học sử (1974) Bằng Giang; Tiểu thuyết Việt Nam đại (1974) Phan Cự Đệ; Những bước đầu báo chí, truyện ngắn, tiểu thuyết thơ (2002), Lược thảo lịch sử văn học Việt Nam từ khởi thủy đến cuối kỷ XX (2005) Bùi Đức Tịnh; Văn học Việt Nam nơi miền đất (2007) Nguyễn Quang Thắng Trong cơng trình nghiên cứu Nhà văn đại (1942), Vũ Ngọc Phan viết Hồ Biểu Chánh sơ lƣợc nhƣng khẳng định Hồ Biểu Chánh nhà tiểu thuyết tiếng “tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh lại tiểu thuyết có tính bình dân, bình dân từ nhân vật ông chọn đến lời văn ông viết Hạng ngƣời ông tả hạng tiểu công chức, tiểu phú hào hay hạng thuyền thợ, hạng dân quê Những hạng ngƣời hạng ngƣời sống tƣ tƣởng, cách hành vi họ khơng có sâu sắc”[42, tr.337] Khi nhận xét nội dung tƣ tƣởng phƣơng thức thể sáng tác Hồ Biểu Chánh, Vũ Ngọc Phan so sánh Hồ Biểu Chánh với Hoàng Ngọc Phách: Về đƣờng lý tƣởng, tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh giống nhƣ tiểu thuyết Hoàng Ngọc Phách, nghĩa hai nhà văn lấy luân lý làm gốc, lấy cổ gia đình làm khn mẫu, lấy trung hậu làm điều cốt yếu việc đời Nhƣng tiểu thuyết họ Hồ lại khác tiểu thuyết họ Hoàng phƣơng diện Tiểu thuyết họ Hồng thiên tả tình giọng văn nhiều chỗ ủy mị cầu kỳ, không tự nhiên, tiểu thuyết họ Hồ thiên tả việc lời văn mạnh mẽ, giản dị, nhiều chỗ nhƣ lời nói thƣờng[42, tr 335-336] Phan Cự Đệ Tiểu thuyết Việt Nam đại (1974) đánh giá cao nhƣng đồng thời số mặt hạn chế Hồ Biểu Chánh Phan Cự Đệ cho rằng: Trong tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh, khuynh hƣớng đạo lý có ảnh hƣởng tích cực nhƣng đồng thời lại hạn chế nội dung thực “chƣơng trình “khai hóa” Hồ Biểu Chánh nhiều có mang tinh thần dân tộc tự chủ, nhƣng lại rơi vào lập trƣờng chủ nghĩa cải lƣơng tƣ sản, khơng đặt vấn đề đấu tranh để giải phóng dân tộc, giải phóng đất nƣớc”[14, tr 37,40] Nguyễn Khuê Chân dung Hồ Biểu Chánh (1974) cho rằng: “Tính chất luân lí bao trùm tiểu thuyết ông (Hồ Biểu Chánh) Ông viết tiểu thuyết phong tục nhằm đạt chủ đích luân lí Thế nên, cần phải xác định ý hƣớng làm tảng cho sáng tác Hồ Biểu Chánh ý hƣớng ln lí ơng nhà văn đạo lí”[23, tr 260] Năm 1989, viết lời tựa cho tiểu thuyết Tiền bạc bạc tiền, GS Nguyễn Huệ Chi đánh giá cao giá trị mà tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh đạt đƣợc phƣơng diện phản ánh thực đời sống xã hội: Hồ Biểu Chánh làm đƣợc điều có lẽ ơng khơng ngờ tới: lần ông đem vào văn học dân tộc mảng đề tài mà trƣớc ơng cịn tƣơng đối trống vắng: Cuộc sống mảnh đất lục tỉnh với nét riêng phong tục tập quán, cung cách sinh hoạt, đặc điểm thiên nhiên, tính cách ngƣời Khơng có thế, ơng cịn cung cấp cho ta hình ảnh sống ngƣời dân Nam bối cảnh chuyển động gấp rút vài ba thập kỷ đầu kỷ XX ( ) Đặt tình hình văn học 30 năm đầu kỷ XX, rõ ràng khơng có nhà văn có khả bao quát thực rộng rãi đến nhƣ vậy[6, tr 79] Trong viết “Hồ Biểu Chánh với tiểu thuyết Tiền bạc bạc tiền”, Phạm Ngọc Lan có nhìn cụ thể giới nhân vật tranh xã hội miền Nam đƣờng tƣ sản hóa tác phẩm cụ thể Hồ Biểu Chánh Đồng thời Phạm Ngọc Lan mục đích luân lí đạo đức mục đích sáng tác nhà văn này: “Đối với Hồ Biểu Chánh, “viết tiểu thuyết để cảm hóa, đặng lần lần dẫn dắt quần chúng đƣờng đại quang minh” Con đƣờng đạo làm ngƣời, lấy hiếu nghĩa, nhân ái, trung hậu, làm gốc ( ) mục đích đạo lí nhƣ sợi đỏ xun suốt tồn tác phẩm ông”[6, tr 18] Nhận xét tác phẩm tiểu thuyết thơ Hồ Biểu Chánh U tình lục, Bùi Đức Tịnh cơng trình nghiên cứu Những bước đầu báo chí, tiểu thuyết Thơ (1865 – 1932) khẳng định: “Cốt truyện có số tình tiết khơng tránh đƣợc tính cách giả mạo, nhƣng mục đích tác giả tiếp nối truyền thống luân lý truyện cổ điển: đề cao hiếu nghĩa chứng minh định luật làm lành gặp lành, làm gặp dữ”[51, tr 162] Cùng với việc tìm hiểu nội dung hình thức tiểu thuyết Vậy phải, Bùi Đức Tịnh đƣa đánh giá chung Hồ Biểu Chánh: “Tóm lại, tác giả đổi loại truyện cổ điển cách chọn nhân vật xã hội Việt Nam thời trƣớc tác giả không lâu”[51, tr 163] Nhà nghiên cứu Nguyễn Quang Thắng cơng trình nghiên cứu Văn học Việt Nam nơi miền đất (2007) đề cập đến Hồ Biểu Chánh Nguyễn Quang Thắng cho rằng: “Hồ Biểu Chánh nhà văn sung sức Nam Bộ hồi đầu kỷ XX với văn phong đậm màu sắc “Miệt vƣờn Lục tỉnh Nam Kỳ””[46, tr.1010] Tuy nhiên, nhà nghiên cứu dừng lại việc giới thiệu số tác phẩm mà chƣa sâu làm rõ sắc thái “miệt vƣờn Lục tỉnh” sáng tác nhà văn Hồ Biểu Chánh Khi nghiên cứu Hồ Biểu Chánh, nhà nhiên cứu Nguyễn Phong Nam cho rằng: Hồ Biểu Chánh gƣơng mặt sáng giá xu hƣớng văn chƣơng thời điểm đầu kỷ XX Ông kế tục đƣợc tinh thần truyện thơ Nơm đạo lí, đạo đức thể loại tiểu thuyết; nối mạch văn chƣơng vệ đạo, tải đạo cách tự nhiên nhất; chuyển tải đƣợc nội dung tƣ tƣởng có tính truyền thống đến ngƣời đọc dƣới hình thức diễn đạt mới, đại hơn: tiểu thuyết văn xuôi Hồ Biểu Chánh nhà văn thể thành cơng diện mạo văn hóa Nam Bộ xƣa tác phẩm Hồ Biểu Chánh thành công thể loại tiểu thuyết phong tục – điều không nhiều nhà văn đƣơng thời làm đƣợc Đây nét độc đáo văn chƣơng Hồ Biểu Chánh[34, tr 92] Ngày 17 18 tháng 11 năm 1988, Tiền Giang, Hội thảo khoa học đời văn nghiệp Hồ Biểu Chánh đƣợc tổ chức Trong hội thảo này, 30 tham luận nhà nghiên cứu nhƣ Trần Văn Giàu, Hồ Sĩ Hiệp, Nguyễn Lộc, Lê Ngọc Trà, Nguyễn Ngọc Thạch, Nguyễn Ngọc Hiếu, Cù Đình Tú, Hồi Anh đề cập nhiều đến đời nghiệp văn chƣơng Hồ Biểu Chánh; đặc biệt nhà nghiên cứu nhiều giá trị nội dung tƣ tƣởng nhƣ đặc sắc nghệ thuật sáng tác nhà văn, lĩnh vực tiểu thuyết Năm 2005, nhóm tác giả Trang Quang Sen, Phan Tấn Tài, Huỳnh Thị Lan Phƣơng thành lập website http://www.hobieuchanh.com Trang website đăng tải hầu nhƣ toàn sáng tác Hồ Biểu Chánh 70 viết có giá trị liên quan đến đời nghiệp văn chƣơng nhà văn từ trƣớc tới Tiêu biểu kể tới số viết nhƣ: “Hồ Biểu Chánh – nhà văn Nam bộ” Vân Trinh; “Xã hội, văn hóa Việt Nam tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh” Nguyễn Thanh Liêm; “Cuộc đời nghiệp sáng tác Hồ Biểu Chánh” Huỳnh Thị Lan Phƣơng; “Một vài cảm nghĩ Hồ Biểu Chánh” Trần Hữu Tá; “Hồ Biểu Chánh tiểu thuyết Tiền bạc bạc tiền” Phạm Ngọc Lan; “Một vài suy nghĩ ngôn ngữ tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh” Cù Đình Tú; “Hồ Biểu Chánh, cầu nối giá trị cổ truyền với ngƣời đại” Hồi Anh; “Sài Gịn xƣa dƣới ngịi bút Hồ Biểu Chánh” Trần Vĩnh An; “Từ ảnh hƣởng thể loại truyện thơ Nôm đến cách tân theo hƣớng đại tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh thời kì đầu” Đinh Trí Dũng; “Cuộc 96 hƣơng sƣ Sắc, Bá hộ Siêu, Hƣơng hào Hội, bà Hội đồng Phan, bà Phủ Khánh Long… Tên gọi nhân vật tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh thƣờng chứa đựng nét tâm lí, tính cách đạo đức dự báo số phận nhân vật đó: Thủ Nghĩa (ngƣời ln tơn trọng nghĩa tình, biết sống nghĩa), Tƣ Chuyên (ngƣời gái chun), Bạch Tuyết (ngƣời phụ nữ có lịng trinh bạch, trắng trong), Chí Đại (ngƣời có chí lớn), Thanh Tòng (ngƣời vẹn đạo cang thƣờng), thằng Đƣợc (đứa bé lƣợm đƣợc bên đƣờng), thầy Đàng (ngƣời hát dạo bên đƣờng), thằng Hồi (đứa bé lƣu lạc cuối trở đƣợc với gia đình), Chánh Tâm (ngƣời có lịng thẳng) Tuy nhiên, nhiều tên gọi lại hồn tồn trái ngƣợc với tính cách chất: Nhƣ Hoa (là ngƣời phụ nữ lăng loàn, trắc nết), Hai Nghĩa (một kẻ chuyên trộm tình gái), Khải Minh (một ngƣời có tâm hồn u tối), Đại Quang (một tên chuyên làm việc ti tiện) Một điều thú vị khảo sát tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh tên vùng đất mà nhà văn miêu tả, phản ánh Hầu nhƣ khơng có tác phẩm mà nhà văn đề cập đến địa danh chung chung, khái qt, khơng có tên gọi Các địa danh tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh có tên gọi Đó địa danh quen thuộc vùng đất Nam Bộ nhƣ: Cà Mau, Sài Gòn, Mỹ Tho, Vĩnh Long, Trà Vinh, Gị Cơng, Sóc Trăng, Bình Thủy Theo bƣớc chân Chí Đại tác phẩm Ai làm được, ngƣời đọc đƣợc qua vùng miền quen thuộc Nam Bộ Chí Đại đƣợc sinh mảnh đất Vĩnh Long; lớn lên học trƣờng học tỉnh lỵ Mỹ Tho; sau chàng lại rời Mỹ Tho để xuống Cà Mau kiếm việc làm; bị quan phủ đuổi đi, chàng rời bỏ Cà Mau để đến Bạc Liêu; Bạc Liêu chàng gặp Bạch Tuyết tìm chàng hai ngƣời lên Sài Gòn sinh sống Qua vùng 97 đất cụ thể, Hồ Biểu Chánh làm lên khung cảnh, sống sinh hoạt đặc trƣng vùng miền Hiện lên Cay đắng mùi đời hình ảnh sống ngƣời Gị Cơng, Bình Tây, Cần Đƣớc, Bến Tre, Trà Vinh, Cần Thơ, Sài Sịn Câu chuyện Thầy thơng ngơn đƣợc xây dựng chủ yếu vùng đất quen thuộc Nam Bộ nhƣ: Tầm Vu, Cà Mau, Long Xuyên, Châu Đốc, Hớn Quản Có thể nói, với hàng trăm địa danh quen thuộc vùng đất Nam Bộ, Hồ Biểu Chánh cho ngƣời đọc nhìn thấy rõ ràng khung cảnh vùng đất nơi Đó kinh rạch, sơng ngịi với tàu ghe qua lại, cối mát mẻ; cánh đồng lúa trải dài tít hình ảnh nơng phu chăm lo đồng áng; khu rừng tràm, rừng đƣớc với tiếng chim kêu vƣợn hú; phố chợ với sinh hoạt buôn bán tấp nập nơi thị tứ, thị thành Hồ Biểu Chánh sử dụng cách gọi tên đất, tên ngƣời quen thuộc gần gũi ngƣời dân Nam Bộ Nhờ việc thể cụ thể, chân thực đất ngƣời Nam Bộ nhƣ mà Hồ Biểu Chánh giúp ngƣời đọc hình dung đƣợc quang cảnh rộng lớn vùng đất năm đầu kỷ XX Đó yếu tố khiến cho tiểu thuyết ông gần gũi với độc giả đƣợc độc giả miền Nam ƣa thích 3.2.4 Lối văn giản dị, mang thở sống Quan niệm viết văn xi “bằng tiếng An Nam rịng” đƣợc xuất phát từ nhà tiên phong khởi xƣớng văn học viết chữ quốc ngữ Ngƣời đƣa quan niệm Trƣơng Vĩnh Ký Trong tập Chuyện đời xưa (1866), Trƣơng Vĩnh Ký sử dụng nhiều ngơn ngữ ngồi đời với đối thoại cách ngắt câu theo cách “hành văn nôm na nhƣ lời nói thƣờng” mà ngƣời An Nam thƣờng sử dụng Tiếp sau Trƣơng Vĩnh Ký, nhà văn nhƣ Huỳnh Tịnh Của, Nguyễn Trọng Quản, 98 Trần Thiên Trung tiếp tục nỗ lực đƣa quan niệm sâu vào văn chƣơng nghệ thuật Trong Thầy Lazarơ Phiền (1887), Nguyễn Trọng Quản “lấy tiếng nói thƣờng ngƣời nói mà làm chuyện hầu cho kẻ sau coi mà bày đặt cùng” Trần Thiên Trung “dùng tiếng tầm thƣờng cho ngƣời dễ hiểu” để viết nên tác phẩm Hoàng Tố Oanh hàm oan (1910) Hồ Biểu Chánh ngƣời mở đầu cho khuynh hƣớng đƣa “lời nói thƣờng ngày” vào tiểu thuyết nhƣng ơng lại ngƣời thực linh hoạt quan niệm vào sáng tác Theo ông, tiểu thuyết cần đƣợc viết nhƣ nói, nói nhƣ thật, khơng cầu kì kiểu cách Vì lối văn ông lối văn “trơn tuột nhƣ lời nói thƣờng” Câu văn ơng giản dị, tự nhiên, bình dân Ơng đƣa nhiều ngữ vào tác phẩm Điều đƣợc ông thực việc miêu tả; thể tâm lí nhân vật qua độc thoại, đối thoại; lời ơng bình luận việc Đây đoạn văn miêu tả gia đình ơng Nhiêu Giám (Đại nghĩa diệt thân) sau bữa cơm chiều: Ông (Nhiêu giám) nhắc ghế để ngồi sân ngồi hóng mát Ơng ngồi ngó mơng, khơng nói tới hết Ơng ngồi đến trời sụp tối ông chịu vô nhà leo lên võng nằm đƣa tòn ten Thị Trâm, gái ông, đốt đền để bàn sửa soạn đóng cửa Ơng dặn đừng đóng cửa ơng vơ hóng mát Đêm nhà khơng có việc chi phải làm nên bà Nhiêu với dâu, cháu nội vô buồng mà nghỉ sớm Trong nhà nghe tiếng võng ông Nhiêu nằm đƣa nên kêu trẹo trẹo mà Một lát lại nghe tiếng chó sủa xóm[8, tr 26] 99 Cịn suy nghĩ anh nơng dân Trần Văn Sửu (Cha nghĩa nặng) hay tin vợ lấy Hƣơng hào Hội: “Anh ta chống cầm lên đầu gối, lấy ngón tay vẽ hình cát mà suy nghĩ việc nhà Mấy năm thiệt Hƣơng hào Hội hay ghé nhà mình, mà có ý coi, lần Hƣơng hào ghé, vợ lo trầu nƣớc lăng xăng, coi niềm nỡ Tuy mà khơng thấy Hƣơng hào chọc ghẹo giỡn hớt với vợ mình, khơng gặp hai đàng nói chuyện với nhau, vợ khơng có ý muốn bỏ Tánh vợ hỗn ẩu, hay mắng nhiếc mình, mà mắng mắng vợ chồng ăn nhƣ thƣờng Nếu vợ lấy Hƣơng hào Hội bỏ rồi, có lý khơng thƣơng mà cịn với Hƣơng tuần Tam nói thiên hạ họ biết Hƣơng hào Hội lấy vợ Họ có gặp hay mà họ dám ? Hay họ thấy Hƣơng hào Hội để ruộng cho làm, họ ganh ghét nên kiếm chuyện đặt điều nói xấu cho Hƣơng hào Hội với vợ mình? Hƣơng hào ngƣời có ăn, lại có vợ tử tế, có lý lấy vợ làm gì…”[59, tr 8] Sự vận dụng lối văn ngữ đƣợc Hồ Biểu Chánh thể sinh động thành cơng đối thoại nhân vật Đó lối đối đáp ngày ngƣời dân Nam Bộ Chẳng hạn, đoạn đối thoại cặp vợ chồng nông dân: - Nói giống khơng nói đi? - Họ nói với tao chuyện kỳ - Chuyện gì? - Tao nói lại cho nghe, nhƣ khơng có thơi, cịn nhƣ có phải chịu, đừng có chối nghe hơn? - Ai có biết chuyện đâu mà biểu chịu - Nhƣ tao hỏi mà có phải chịu - Chuyện vậy, có ta chịu, sợ mà chối 100 - Ờ, thơi để tao nói cho mà nghe Bữa tao gặt có hai ba ngƣời nói với tao rằng, lấy Hƣơng hào Hội, có hơn? ( ) - Thiệt đồ trâu, đồ chó, khơng phải ngƣời ta Trời ngó xuống mà coi, trời! Quân ăn ngƣợc nói ngạo, dộng đầu xuống đất trở cẳng lên trời, mà quỷ thần sống làm khơng biết Nó ăn với tơi có ba mặt con, nói khơng phải nó, trời đất ơi[59, tr 9] Bên cạnh lời miêu tả, lời nhân vật, lối văn ngữ đƣợc Hồ Biểu Chánh sử dụng lời bình luận nhà văn việc, nhân vật: “Thị Lành lúc 17, 18 tuổi, nhan sắc tầm thƣờng khơng phải hạc xƣơng mai, mày tằm mắt phụng chi đó, song tính tình gian dối, văn nói khơn lanh, ban đầu xóm làm lừng lẫy tiếng gái hƣ, sau chợ lấy Tây cho sung sƣớng Trƣớc kết bạn với ơng Cị tàu, ơng Dây thép, sau đánh đôi với quan Kinh lý, quan Trƣờng tiền, vài ba năm thấy thay chồng lần, lần thay chồng, có vàng bạc thêm mớ, cô không thiệt hại chút nào”[6, tr 58] Với khuynh hƣớng đạo lý, viết văn nhằm giáo dục quần chúng đề cao giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc đồng thời để điều ơng muốn truyền tải dễ dàng vào đời sống ngƣời dân, Hồ Biểu Chánh không lựa chọn lối viết mƣợt mà, trau chuốt mà chọn lối viết mộc mạc, bình dân, tự nhiên, nói viết Đúng nhƣ nhận xét Vũ Ngọc Phan: “Tiểu thuyết họ Hồ thiên tả việc lời văn mạnh mẽ, giản dị, nhiều chỗ nhƣ lời nói thƣờng”[42, tr 336] Từ trang văn Hồ Biểu Chánh, ngƣời đọc nhận khí, tính cách lời ăn tiếng nói nhân dân Nam Bộ năm đầu kỷ XX 101 KẾT LUẬN Sau hai lần khai thác thuộc địa thực dân Pháp, xã hội Việt Nam có biến chuyển sâu sắc Cùng với biến động xã hội đổi văn hóa Chữ quốc ngữ đời phát triển kéo theo phát triển báo chí, dịch thuật, in ấn xuất Nhiều tác phẩm kinh điển giới (chủ yếu Trung Quốc Pháp) đƣợc phiên âm, dịch thuật phát hành rộng rãi nhân dân Công chúng văn học ngày đông đảo Họ khao khát lạ, mới, mong muốn có đổi thay, thích sống hƣởng lạc có nhu cầu thƣởng thức văn học Để đáp ứng nhu cầu thị hiếu lớp công chúng văn học này, văn học viết chữ quốc ngữ đời ngày biến chuyển theo hƣớng đại Hồ Biểu Chánh ngƣời viết văn xuôi chữ quốc ngữ nhƣng ông lại ngƣời có nhiều đóng góp đáng kể việc phát triển thể loại văn xi quốc ngữ miền Nam nói riêng nƣớc nói chung Có thể nói, giai đoạn từ năm 20 đến năm 30 kỷ XX, Hồ Biểu Chánh bút xuất sắc nhất, đặc biệt lĩnh vực tiểu thuyết Khuynh hƣớng đạo lý quan niệm viết văn để “lần lần dắt quần chúng trở đƣờng chánh đại quang minh” đƣợc Hồ Biểu Chánh thể xuyên suốt sáng tác ông Dùng văn chƣơng để chuyên chở đạo lý trƣớc Hồ Biểu Chánh có Nguyễn Đình Chiểu Cái Hồ Biểu Chánh so với Nguyễn Đình Chiểu bút pháp thực Phần lớn tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh thể tranh đời sống thực Nam Bộ năm đầu kỷ XX Ông mạnh dạn vạch trần tệ nạn đƣơng thời để hƣớng ngƣời đến điều tốt đẹp, lánh xa điều xấu xa, độc ác 102 Cùng với nhà văn Nam Bộ năm đầu kỷ XX nhƣ Trần Quang Nghiệp, Nguyễn Chánh Sắt, Lê Hoằng Mƣu, Bửu Đình, Thái Bình Dƣơng, Phú Đức, Hồ Biểu Chánh phản ánh chân thực giá trị riêng cộng đồng dân cƣ Nam Bộ Tuy nhiên, khác với nhà văn Nam Bộ thời giờ, phản ánh văn hóa Nam Bộ vài phƣơng diện định (Trần Quang Nghiệp đề cao nhân nghĩa thủy chung, hiền hậu ngƣời với nết na ngƣời gái; Nguyễn Chánh Sắt dù thể tài toát lên tƣ tƣởng chung: đả phá bọn giàu sang bất lƣơng, bên vực ngƣời nghèo khổ đề cao hạnh phúc cá nhân, xã hội công bằng); Hồ Biểu Chánh phản ánh tất vấn đề văn hóa xã hội Nam Bộ năm đầu kỷ XX Hay nói cách khác, vấn đề văn hóa đƣợc phản ánh tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh vấn đề tƣơng đối rộng lớn Sau Hồ Biểu Chánh có nhiều nhà văn viết mảnh đất Nam Bộ với nét văn hóa đặc thù vùng đất nhƣ Sơn Nam, Bình Nguyên Lộc, Tuy nhiên, hầu hết nhà văn tập trung vào phong tục tự nhiên, tập quán, sâu vào vùng đất ngƣời chủ yếu Khi đƣợc nhìn từ phƣơng diện giá trị văn hóa, sống ngƣời Nam Bộ tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh lên mang nét đặc thù riêng, đậm sắc địa phƣơng vùng đất Nam Bộ Có thể thấy giới nhân vật tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh đa dạng, phong phú, bao gồm đủ hạng ngƣời, tầng lớp, giai cấp lứa tuổi Đó xã hội Nam Bộ đƣợc thu nhỏ Trong ơng đề cao ngƣời “trung, hiếu, tiết nghĩa”, hào hiệp, phóng khống, bộc trực, thẳng thắn, cần cù, chất phác, trọng nghĩa khinh tài Những ngƣời thƣờng xuất với hành động, cử chỉ, lời nói ln mang tính đạo lý Họ xem việc cứu ngƣời làm trọng, làm ơn khơng mong trả ơn Đó nét tính cách mang đặc trƣng ngƣời dân Nam Bộ Những nét tính cách đƣợc hình thành 103 vùng đất đƣợc khai phá cách ba kỷ trình Nam tiến ngƣời Việt – vùng đất Nam Bộ Vì điều kiện tự nhiên, bề dày truyền thống văn hóa khác với Bắc Bộ, ngƣời Nam Bộ bị ràng buộc quan hệ có tính chất phong kiến Họ sống cách cần cù, chăm chỉ, nhẫn nại, chịu thƣơng chịu khó, sống cách thật thà, chất phác, phóng khống, hào hiệp, u ghét rõ ràng Những nét tính cách đƣợc Hồ Biểu Chánh tập trung miêu tả trang tiểu thuyết ơng Vì hầu nhƣ ngƣời dân Nam Bộ nhiều thấy bóng dáng tiểu thuyết ơng Đó lý khiến cơng chúng Nam Bộ u thích tác phẩm Hồ Biểu Chánh Song song với việc miêu tả ngƣời, tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh miêu tả thiên nhiên, phong tục tập quán nhƣ ăn, mặc, ở, lại, hôn nhân ngƣời dân thành thị thôn quê Điều khiến cho tiểu thuyết ông mang dấu ấn riêng, nét văn hóa riêng vùng miền Nam Bộ Xét mặt nghệ thuật, tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh mang đậm sắc thái ngƣời dân Nam Bộ Cốt truyện đƣợc nhà văn xây dựng chủ yếu dựa quy luật nhân – quả, gieo nhân gặp nấy, “ở hiền gặp lành”, “ác giả ác báo” Cách kể chuyện nhà văn cách kể chuyện ngƣời Nam Bộ Câu chuyện ln có mở đầu, kết thúc; cách trình bày kiện, mô tả nhân vật thứ văn nói dân dã, đời thƣờng, nhiều suồng sã hoàn toàn khác với lối văn viết đƣợc trau chuốt, gọt giũa Tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh mang đậm dấu ấn vùng miền từ việc lựa chọn mơ típ cấu trúc văn Tất gần với lối truyện kể dân gian Nó mang đậm tính chất thật thà, chất phác, hồn hậu tính cách ngƣời dân Nam Bộ Phong cách nghệ thuật đậm nét Nam Bộ bình dân đặc điểm riêng tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh lợi giúp tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh dễ vào lòng độc giả miền Nam 104 Với đóng góp to lớn thời kỳ văn học viết chữ quốc ngữ chập chững bƣớc đầu tiên, Hồ Biểu Chánh xứng đáng nhà văn tiên phong bút chủ lực văn học Việt Nam giai đoạn đầu kỷ XX Ngày nay, ngƣời đọc yêu thích tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh phần khả phản ánh vị trí địa lý, thiên nhiên, ngƣời Nam Bộ với phong tục tập quán phong phú thời điểm tác giả sinh sống Nó giúp ngƣời đọc quay khứ có thật để hiểu thêm quê hƣơng, đất nƣớc, ngƣời Nam Bộ năm đầu kỷ XX Đồng thời, qua tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh, ngƣời đọc vun đắp cho tình cảm tốt đẹp, hành động nhân ái, việc làm phù hợp với đạo lý, giữ vững truyền thống tốt đẹp dân tộc 105 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Sách tạp chí: [1] Nguyễn Kim Anh (chủ biên, 2004), Tiểu thuyết Nam Bộ cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, Nxb Đại học quốc gia thành phố Hồ Chí Minh [2] Trần Hồi Anh (2012), Văn học nhìn từ văn hóa, Nxb Thanh niên, Hà Nội [3] Vũ Tuấn Anh – Bích Thu (chủ biên, 2001), Từ điển tác phẩm văn xuôi Việt Nam (từ cuối kỷ XIX đến 1945), Nxb Văn học, Hà Nội [4] Nguyễn Duy Bắc (2006), Cảm nhận văn hóa văn học hành trình đổi mới, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội [5] Phan Kế Bính (2011), Việt Nam phong tục, Nxb văn học, Hà Nội [6] Hồ Biểu Chánh (1989), Tiền bạc bạc tiền, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh [7] Hồ Biểu Chánh (2005), Tân phong nữ sĩ, Nxb Văn hóa Sài Gịn [8] Hồ Biểu Chánh (2006), Đại nghĩa diệt thân, Nxb Văn hóa Sài Gịn [9] Hồ Biểu Chánh (2006), Nặng gánh cang thường, Nxb Văn hóa Sài Gịn [10] Hồ Biểu Chánh (2006), Những điều nghe thấy, Nxb Văn hóa Sài Gịn [11] Hồ Biểu Chánh (2006), Thầy thơng ngơn, Nxb Văn hóa Sài Gịn [12] Tống Văn Chính (2011), “Quan niệm tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh”, Luận văn thạc sĩ khoa học xã hội nhân văn, Đại học Đà Nẵng [13] Vũ Cao Đàm (2008), Giáo trình phương pháp luận nghiên cứu khoa học, Nxb Giáo dục, Hà Nội [14] Phan Cự Đệ (1978), Tiểu thuyết Việt Nam đại (tập 1), Nxb Đại học trung học chuyên nghiệp, Hà Nội [15] Phan Cự Đệ (2004), Văn học Việt Nam kỷ XX, Nxb Giáo dục, Hà Nội [16] Hà Minh Đức (chủ biên, 2007), Lí luận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 106 [17] Vũ Minh Giang (chủ biên, 2008), Lược sử vùng đất Nam Bộ, Nxb Thế giới, Hà Nội [18] Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (2000), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Đại học quốc gia, Hà Nội [19] Hoàng Ngọc Hiến (2006), Những ngả đường vào văn học, Nxb Giáo Dục, Hà Nội [20] Nguyễn Hữu Hiếu (2004), Tìm hiểu văn hóa tâm linh Nam Bộ, Nxb Trẻ, TP Hồ Chí Minh [21] Võ Sĩ Khải (2002), Văn hóa đồng Nam Bộ (di tích kiến trúc cổ), Nxb Khoa học – xã hội, TP Hồ Chí Minh [22] Vũ Ngọc Khánh (2007), Nghiên cứu văn hóa cổ truyền Việt Nam, Nxb Giáo dục, Thành phố Đà Nẵng [23] Nguyễn Khuê (1998), Chân dung Hồ Biểu Chánh, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh [24] Huỳnh Văn Lãm (2010), “Đặc điểm hình tƣợng nhân vật tiểu thuyết tác Hồ Biểu Chánh”, Luận văn thạc sĩ khoa học xã hội nhân văn, Đại học Đà Nẵng [25] Trần Thị Ngọc Lang (1995), Phương ngữ Nam Bộ, Nxb Khoa học – xã hội, TP Hồ Chí Minh [26] Mã Giang Lân (chủ biên, 2000), Quá trình đại hóa văn học Việt Nam 1900 – 1945, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội [27] Tạ Ngọc Liễn (1999), Chân dung văn hóa Việt Nam, Nxb Thanh niên, Hà Nội [28] Nguyễn Lộc (2004), Văn học Việt Nam (nửa cuối kỷ XVIII – hết kỷ XIX), Nxb Giáo dục, Hà Nội [29] Phƣơng Lựu (chủ biên, 1997), Lí luận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội [30] Phƣơng Lựu (2001), Tiếp tục khơi dòng, Nxb Văn học, Hà Nội 107 [31] Lê Đình Mai (tuyển chọn biên soạn, 1997), Nhà văn tác phẩm nhà trường phổ thông Phan Bội Châu, Tản Đà, Hồ Biểu Chánh, Nxb Giáo dục, TP Hồ Chí Minh [32] Nguyễn Đăng Mạnh (2000), Con đường vào giới nghệ thuật nhà văn, Nxb Giáo dục, Hà Nội [33] Nguyễn Phong Nam (2008), Truyện thơ Nơm – nghiên cứu hình thái học, Nxb Đà Nẵng [34] Nguyễn Phong Nam (2010), Văn xuôi quốc ngữ kỷ XVIII đến đầu kỷ XX (chuyên đề cao học), Đại học sƣ phạm Đà Nẵng [35] Phan Ngọc (2000), Thử xét văn hóa, văn học ngơn ngữ học, Nxb Thanh niên, Hà Nội [36] Nhiều tác giả (1999), Nam Bộ xưa nay, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh [37] Nhiều tác giả (2002), Văn học Việt Nam 1900 – 1945, Nxb Giáo dục, Hà Nội [38] Nhiều tác giả (2004), Nam Bộ đất người (tập II), Nxb Trẻ, TP Hồ Chí Minh [39] Nhiều tác giả (2004), Từ điển văn học (bộ mới), Nxb Thế giới [40] Nhiều tác giả (2012), Các nhà văn miền Đông Nam Bộ, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội [41] Nhiều tác giả (2012), Văn hóa dân gian người Việt Nam Bộ, Nxb Thời đại, Hà Nội [42] Vũ Ngọc Phan (1989), Nhà văn đại (tập một), Nxb Khoa học xã hội, Thành phố Hồ Chí Minh [43] Hoàng Phê (chủ biên, 1992), Từ điển tiếng Việt, Nxb Khoa học xã hội, Thành phố Hồ Chí Minh 108 [44] Vũ Tiến Quỳnh (tuyển chọn biên soạn, 1993), Phê bình, bình luận văn học Khái Hưng, Thạch Lam, Hồ Biểu Chánh, Nxb Văn nghệ, TP Hồ Chí Minh [45] Trần Đình Sử (chủ biên, 2008), Lí luận văn học, Nxb Đại học sƣ phạm, Hà Nội [46] Nguyễn Quang Thắng (1993), Văn học Việt Nam nơi miền đất (tập 1), Nxb Văn học, TP Hồ Chí Minh [47] Phạm Minh Thảo – Phạm Ngọc Luật (tuyển chọn giới thiệu, 1999), Tuyển văn xuôi Việt Nam (cuối kỷ XIX đấu kỷ XX), Nxb Văn nghệ, TP Hồ Chí Minh [48] Trần Ngọc Thêm (2012), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Thành phố Hồ Chí Minh [49] Đỗ Lai Thúy (1999), Từ nhìn văn hóa, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội [50] Huỳnh Cơng Tín (2006), Cảm nhận sắc Nam Bộ, Nxb Văn hóa, Hà Nội [51] Bùi Đức Tịnh (1992), Những bước đầu báo chí, tiểu thuyết thơ (1865 – 1932), Nxb Thành phố Hồ Chí Minh [52] Bùi Đức Tịnh (2005), Lược thảo lịch sử văn học Việt Nam từ khởi thủy đến cuối kỷ XX, Nxb Văn nghệ, TP Hồ Chí Minh [53] Lê Ngọc Trà (2007), Văn hóa Việt Nam đặc trưng cách tiếp cận, Nxb Giáo dục, Thành phố Hồ Chí Minh [54] Cù Đình Tú (1999), “Một vài suy nghĩ ngôn ngữ tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh”, Phong cách học đặc điểm tu từ tiếng Việt, Nxb Giáo dục, tr.308 – 313 [55] Trần Quốc Vƣợng (chủ biên, 2009), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Thành phố Đà Nẵng 109 Tài liệu từ Internet: [56] Hoài Anh, “Hồ Biểu Chánh – cầu nối giá trị cổ truyền với ngƣời đại”, http://www.hobieuchanh.com [57] Hồ Biểu Chánh, Ai làm được, http://www.hobieuchanh.com [58] Hồ Biểu Chánh, Cay đắng mùi đời, http://www.hobieuchanh.com [59] Hồ Biểu Chánh, Cha nghĩa nặng, http://www.hobieuchanh.com [60] Hồ Biểu Chánh, Chút phận linh đinh, http://www.hobieuchanh.com [61] Hồ Biểu Chánh, Ngọn cỏ gió đùa, http://www.hobieuchanh.com [62] Huỳnh Mẫn Chi, “Hồ Biểu Chánh kho tiểu thuyết khổng lồ đất Phƣơng Nam”, http://www.hobieuchanh.com [63] Đinh Trí Dũng, “Từ ảnh hƣởng thể loại truyện Nôm đến cách tân theo hƣớng đại tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh thời kì đầu”, http://www.hobieuchanh.com [64] Trần Bạch Đằng, “Đọc lại tác phẩm Hồ Biểu Chánh”, http://www.hobieuchanh.com [65] Nguyễn Vy Khanh, “Ngôn ngữ tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh”, http://www.hobieuchanh.com [66] Nguyễn Khuê, “Ý hƣớng chủ yếu tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh”, http://www.hobieuchanh.com [67] Nguyễn Thanh Liêm, “Xã hội, văn hóa Việt Nam tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh”, http://www.hobieuchanh.com [68] Nguyễn Văn Nở, Huỳnh Thị Lan Phƣơng, “Cảm hứng - điểm gặp gỡ khác biệt tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh tiểu thuyết miền Bắc giai đoạn 1900 -1930”, http://www.hobieuchanh.com [69] Nguyễn Văn Nở, Huỳnh Thị Lan Phƣơng, “Thân phận ngƣời nông dân Nam Bộ tiểu http://www.hobieuchanh.com thuyết Hồ Biểu Chánh”, 110 [70] Trần Hữu Tá, “Một vài cảm nghĩ nhân đọc lại tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh”, http://www.hobieuchanh.com [71] Lê Ngọc Trà, “Văn học đạo đức (nhân đọc lại tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh)”, http://www.hobieuchanh.com [72] Nguyễn Văn Trung, “Ảnh hƣởng số tiểu thuyết gia Pháp với tác giả Việt Nam”, http://www.hobieuchanh.com [73] Trà Thị Lam Vân, “Nghệ thuật kết cấu tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh”, http://www.hobieuchanh.com [74] Nguyễn Văn Y, “Mấy suy nghĩ nhà văn Hồ Biểu Chánh”, http://www.hobieuchanh.com ... trị văn hóa tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh - Chƣơng 3: Nghệ thuật tiểu thuyết – đóng góp quan trọng phƣơng diện văn hóa Hồ Biểu Chánh 11 CHƢƠNG HỒ BIỂU CHÁNH – NHÀ VĂN NAM BỘ Vào năm đầu kỷ XX, văn. .. Đề tài ? ?Dấu ấn văn hóa Nam Bộ tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh? ?? đƣợc thực nhằm khảo sát sắc địa phƣơng Nam Bộ đƣợc phản ánh tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh Trên sở luận văn cho thấy rõ thành tựu nhà văn việc... đề văn hóa Nam Bộ tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh đƣợc nghiên cứu nhƣng rải rác, chƣa đƣợc hệ thống Trên sở tiếp thu thành tựu ngƣời trƣớc, luận văn Dấu ấn văn hóa Nam Bộ tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh tập