Các chuyến đi của thủy quân, việc xây miếu, cắm bài gỗ, trồng cây, bảo vệ ngư dân, thực hiện nghĩa vụ đối với các tàu thuyền nước ngoài bị chìm đắm… do tính chất của các hành động và do [r]
(1)Luật quốc tế chủ quyền hai quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa - Kỳ 11: Chiếm hữu luật
Nếu chuyến đo đạc, vẽ hải trình coi hành động nhận biết chung, việc cắm gỗ theo lệnh vua tạo nên hành vi tranh cãi việc thiết lập quyền lực vương triều An Nam đảo hoang không người.
Năm 1833, vua lệnh cho Bộ Công:
“Dải Hoàng Sa hải phận Quảng Nghĩa (Quảng Ngãi - TN), xa trông trời nước màu không phân biệt nông hay sâu Gần thuyền buôn thường bị nạn Nay nên dự bị thuyền bè đến sang năm phái người tới dựng miếu, lập bia lại trồng nhiều cối Ngày sau cối tươi xanh, người dễ nhận biết, tránh nhiều mắc cạn Đó việc lợi ích mn đời vậy”
Năm 1835, Suất đội thủy quân Phạm Văn Nguyên đem lính giám thành phu thuyền tỉnh Quảng Nghĩa, Bình Định tới quần đảo “đến dựng miếu (cách tòa miếu cổ trượng) Bên trái miếu dựng bia đá, phía trước miếu xây dựng bình phong” Mong muốn vua Minh Mạng khẳng định chủ quyền, bảo đảm an toàn hàng hải vùng nước xung quanh đảo đá thể rõ
Thả thuyền nan tượng trưng hình nhân mạng biển - nghi thức quan trọng lễ khao lề lính Hồng Sa - Ảnh: Hiển Cừ
Việc chiếm hữu Hồng Sa cịn cho phép vua Nguyễn đánh thuế tàu thuyền nước qua lại vùng Theo Gutzlaff, đồn đại đồn trú đặt quần đảo nhiều tháng năm để theo dõi giao thông lại ngày tăng bảo vệ quyền đánh cá vương triều An Nam Các hoạt động cứu giúp thuyền nước bị nạn vùng nước xung quanh Hoàng Sa ghi nhận Chúng ta nêu vài trường hợp
Năm 1714, ba tàu buôn Hà Lan bị bão gần Hoàng Sa đường từ Nhật Bản Batavia (Indonesia) số bị chìm Người VN đưa người cịn sống sót đất liền Họ chúa Nguyễn gặp, cung cấp tiền bạc lương thực để tiếp tục hành trình
(2)Bên cạnh nguồn tư liệu thức, tư liệu dân gian thực địa góp phần kiểm chứng hoạt động Ngày thôn An Vĩnh, xã Lý Vĩnh, huyện đảo Lý Sơn (cù Lao Ré) cịn miếu Hồng Sa (Âm Linh tự), nhà thờ Phạm Quang Ảnh gia phả họ Phạm, dấu tích hình nộm, người đất, nghĩa địa dùng lễ năm khao quân tế sống lính đội Hồng Sa lên đường làm nhiệm vụ Văn khao lính Hồng Sa nửa chữ Nơm nửa chữ Hán ghi rằng: "Ngày hôm (đêm sáng nay) có theo ý người tỉnh nước Đại Nam, xin cúng cỗ thuyền mơ hình, trơi theo đường thủy Hồng Sa, cỗ bàn, vàng bạc, đáp lễ thần quan, xin dâng lên khảo thủy đạo tiệc, thành kính bày lễ la liệt [2]
Những hình ảnh khắc họa thơ ca dân gian "Hồng Sa có khơng Lệnh vua sai phái lòng đi", hay "Trường Sa trời biển mênh mơng Người có người khơng thấy về" Các chứng từ nguồn lịch sử VN phương Tây đủ sức thuyết phục để minh chứng cho hành động ý chí nhà nước phong kiến VN vào thời kỳ Các chuyến thủy quân, việc xây miếu, cắm gỗ, trồng cây, bảo vệ ngư dân, thực nghĩa vụ tàu thuyền nước ngồi bị chìm đắm… tính chất hành động tư cách tác giả hành động hành vi đủ để đáp ứng điều kiện thụ đắc lãnh thổ vơ chủ (res nullius) Đó thể rõ ràng quốc gia thực làm chủ quần đảo
Tính luật việc chiếm đảo người VN bị tranh cãi quốc gia có mối quan tâm - TQ Thế kiện vào thời kỳ chứng tỏ TQ với tư cách nhà nước tỏ thờ với số phận quần đảo
TS Nguyễn Hồng Thao
[1] VN/ CT Hán, M M 11/27 (MM Q43/57), VN/ CT Hán, MM 11/27.6 (MM 43/59).