Bài giảng Bài 6: Văn hóa tổ chức đời sống nông thôn Việt Nam

Bài giảng Bài 6: Văn hóa tổ chức đời sống nông thôn Việt Nam giới thiệu tới các bạn về việc tổ chức đời sống của nông thôn nước ta theo huyết thống, theo địa bàn cư trú, theo nghề nghiệp và sở thích, theo hành chính.

Bài 6: Văn hóa tổ chức đời sống nơng thơn Việt Nam Soạn giảng: TS Phan Quốc Anh Theo huyết thống: gia đình gia tộc Gia đình sở xã hội Gia đình truyền thống đại gia đình nhiều hệ (tam đại, tứ đại đồng đường) Người Tây Ngun cịn có nhà sàn dài cho Đại gia đình Gia tộc với người Việt quan trọng Một người làm quan, họ nhờ Xưa kia, làng nơi họ: Đỗ xá, Trần xá, Nguyễn xá v.v… Tính tơn ty • Quan hệ huyết thống quan hệ theo hàng dọc (lên đến cửu tộc) Kị/cố Cụ Ơng Cha Tơi Con Cháu Chắt Chút Tôn ti gián tiếp (con chú, bác, anh em họ) quy định nghiêm ngặt: Xanh đầu nhà bác, bạc đầu nhà chú; Bé củ khoai, vai mà gọi Tính tơn ti dẫn đến óc gia trưởng Tổ chức nơng thôn theo huyết thống nhiều gây cản trở phát triển, giai đoạn nay, cạnh tranh dòng họ “ma làng” Tổ chức theo địa bàn cư trú: Văn hóa làng Điều kiện nơng nghiệp lúa nước đòi hỏi người phải liên kết, hợp sức với để vần công, đổi công, để chống lụt bão, chống trộm cướp chống giặc ngoại xâm Sự liên kết chặt chẽ: bán anh em xa, mua láng giềng gần; giọt máu đào… Liên kết thành làng tạo nên dân chủ làng xã Tính chất dân chủ kéo theo mặt trái thói dựa dẫm, ỷ lại, thói đố ky, cào 3 Tổ chức theo nghề nghiệp sở thích: Phường, hội Phường tập hợp người làm nghề thủ công phường gốm làm sành sứ; phường nề (xây dựng); phường chài (đánh cá); phường vải (dệt); mộc, đúc đồng v.v… Hội tổ chức người sở thích: tư văn (quan văn); Hội văn phả (nhà nho ko làm quan); hội Bô lão (cụ ông); hội chư bà (cụ bà); hội cờ tướng; hội tổ tôm v.v… Phường hội tổ chức tự nguyện, tương trợ giúp đỡ lẫn Tổ chức theo hành chính: thơn, xã • Một làng nhiều xã, xã gồm nhiều làng, làng lại có thơn, xóm, Nam có ấp Ngày nay, đơn vị hành nước ta thơn • Trong văn hóa làng xã, phân biệt dân cư dân ngụ cư quan trọng (dẫn đến cục địa phương ngày nay) Dân cư xưa chia làm hạng: - Chức sắc gồm người đỗ đạt có phẩm hàm - Chức dịch gồm người làm việc xã - Lão gồm người thuộc hạng lão - Đinh gồm trai trưởng thành - Ti ấu hạng trẻ Quan viên hàng xã hạng đầu Bộ máy hành xưa gọn nhẹ Đứng đầu lý trưởng, ơng phó lý, đến hương trưởng, đến trương tuần (lo an ninh) Phương tiện quản lý chủ yếu có hai loại sổ: Sổ đinh sổ điền (con người ruộng đất) Tính cộng đồng tính tự trị • Tính cộng đồng liên kết thành viên làng lại với Do điều kiện xã hội nông nghiệp lúa nước nên cố kết cộng đồng làng xã Việt Nam • Tính tự trị xuất phát từ văn hóa làng xã có tính chất biệt lập, sản phẩm tính cộng đồng làng Mỗi làng “nước’ nhỏ khép kín với kinh tế tự cung tự cấp, có “luật lệ” (hương ước) riêng (phép vua thua lệ làng) Làng xã Việt Nam • Tồn quyền Đơng Dương Paul Donmer năm 1905 nhận xét: Mỗi Làng xã Việt Nam truyền thống coi “một nước cộng hòa nhỏ”, độc lập giới hạn quyền lợi địa phương, tổ chức chặt chẽ, có tính kỷ luật, có trách nhiệm • Tính cộng đồng tính tự trị đặc trưng bao trùm nhất, quan trọng nhất, tồn song song hai mặt vấn đề văn hóa làng xã Việt Nam Sân đình – Bến nước – Cây đa Cái đình biểu tượng tập trung làng phương diện • Là “Trung tâm hành chính”, nơi diễn việc quan trọng hội họp, thu sưu thu thuế, giam giữ xử tội phạm nhân • Là “Trung tâm văn hóa”, nơi tổ chức hội hè, ăn uống (đình đám), nơi biểu diễn chèo tuồng • Là “Trung tâm sinh hoạt tơn giáo”: Thờ thần hoàng làng, thần “bảo trợ” cho dân làng • Là “Trung tâm giao lưu tình cảm”: Qua đình ngả nón trơng đình…” BẾN NƯỚC • Dần dần, ảnh hưởng văn hóa phụ quyền, đình cịn nơi đàn ông Phụ nữ tụ quần nơi bến (giếng nước) để rửa rau, vo gạo, giặt giũ chuyện trị, “bn dưa lê” CÂY ĐA • Cây đa cổ thụ đầu làng Ở gốc đa có miếu thờ, khói hương nghi ngút, nơi hội tụ thần thánh “Thần đa…”, “sợ thần sợ đa” Quán nước đa nơi nghỉ chân gặp gỡ nông dân làm về, khách qua đường Cây đa cánh cửa sổ liên thông với giới bên ngồi LŨY TRE • Rặng tre bao kín quanh làng thành lũy kiên cố bất khả xâm phạm: đốt không cháy, trèo không qua, đào đường hầm ko (lũy) Hội tụ hình ảnh lũy tre, đa, bến nước sân đình có làng Việt Nam có (làng Trung hoa có tường đất bao bọc) • Tính cộng đồng tính tự trị hai đặc trưng gốc rễ, nguyên nhân sinh ưu điểm nhược điểm tính cách người Việt TÍNH CỘNG ĐỒNG TÍNH TỰ TRỊ Chức Liên kết thành viên Xác định độc lập làng Biểu tượng Sân đình bến nước đa Lũy tre xanh Hệ tốt - Tinh thần đồn kết, tương trợ - Tính tập thể, hịa đồng - Nếp sống dân chủ bình đẳng -Tình thần tự lập -Tính cần cù -Nếp sống tự cung tự cấp Hệ xấu -Sự thủ tiêu vai trò cá nhân -Thói dựa dẫm, ỷ lại -Thói cào bằng, đố kỵ -Ĩc tư hữu, ích kỷ -Ĩc bè phái, địa phường -Ĩc gia trưởng, tơn ti Tính cộng đồng tính tự trị làng xã • Tính cộng đồng nhấn mạnh vào tính đồng nhất: hội, thuyền, cảnh ngộ > sẵn sàng đoàn kết giúp đỡ, coi người làng anh chị em nhà; tay đứt ruột xót, lành đùm rách, chị ngã em nâng > tính tập thể, hịa đồng, nguồn gốc tính dân chủ - bình đẳng theo địa bàn cư trú, theo sở thích, theo giáp • Thủ tiêu ý thức cá nhân: Do hòa tan vào MQH nên ý thức cá nhân bị thủ tiêu, thường xử theo lối “hịa làng”; “đóng cửa bảo nhau” (quan hệ thân tình từ họ hàng đến hàng xóm láng giềng) • Thói dựa dẫm ỷ lại vào tập thể: nước trơi bèo trơi, nước thuyền nổi; cha chung ko khóc; sãi ko đóng cửa chùa, sinh tính an phận thủ thường, nể, ko muốn dứt dây động rừng; anh ko đụng đến tơi tơi ko đụng đến anh”… • Thói cào bằng, đố kỵ: Ko muốn cho (để cho tất đồng nhất, giống nhau: “xấu tốt lỏi; khôn độc ngốc đàn, chết đống sống người; toét mắt hướng đình…” • Làng Việt Nam ‘tự cung tự cấp”, tự đáp ứng nhu cầu cho sống làng mình; nhà có vườn rau, chuồng gà; ao cá, tự đảm bảo nhu cầu ăn Làm nhà có tre, xoan, rơm rạ lợp nhà… • Óc tư hữu, ích kỷ: bè người chống, ruộng nhà nhà đắp bờ; có thân người lo, có bị người giữ; thân trâu trâu lo, thân bị bị giữ; giữ bo bo, người bị ăn • Ĩc bè phái, cục địa phương, làng biết làng ấy: trống làng làng đánh, thánh làng làng thờ; trâu ta ăn cỏ đồng ta; ta ta tắm ao ta…trai làng ta giữ gái làng ta • Ĩc gia trưởng, tơn ti: Tôn ti tổ chức nông thôn theo huyết thống truyền thống văn hóa tốt đẹp gắn với óc gia trưởng lại sinh quyền huynh phụ, áp đặt, sống lâu nên lão làng; áo mặc ko qua khỏi đầu> trở thành lực cản đáng sợ phát triển (gia đình chủ nghĩa, dịng họ chủ nghĩa…) • Với lối tư tổng hợp, biện chứng nguyên lý âm dương dẫn đến ứng xử nước đôi; vừa là, vừa là…vừa có tinh thần đồn kết tương trợ vừa có óc tư hữu, ích kỷ thói cào bằng; vừa có tính tập thể hịa đồng vừa bè phái, địa phương; vừa có tính tự lập vừa coi nhẹ vai trị cá nhân; vừa cần cù vừa dựa dẫm ỷ lại Tùy lúc tùy nơi mà mặt tốt hay mặt xấu phát huy…hịa bình cạnh tranh khốc liệt, cục địa phương, đất nước bị xâm lăng nước sát cánh đứng dậy Làng nam • Hình thành cách 300 năm, làng Nam dân Bắc vào khai khẩn Làng Nam hình thành dọc theo bờ sông bờ kinh rạch, giồng đất cao (miệt giồng) Bờ tre biểu tượng đánh dấu ranh giới ấp, thôn Thành phần cư dân Nam thường hay biến động, không bị gắn chặt với làng rễ cội Bắc Tính cách người Nam phóng khoáng hơn; làm ăn nhậu nhiêu, ko cần biết đến ngày mai “xả láng, sáng dậy sớm” • Thành phần cư dân khơng ổn định, nơi cịn q nhiều vùng đất chưa khai phá, nơng dân hay tá điền tới đâu Làng trải dài theo dịng kinh, giao thơng nước thuận lợi, kinh tế hàng hóa bắt đầu phát triển Địa văn hóa Nam tạo nên tính cách người Nam bộ; phóng khống, văn hóa mở, dễ tiếp nhận văn hóa từ luồng văn hóa Nam nơi tiếp nhận văn hóa phương Tây Pháp – Mỹ • Tuy nhiên, dù hay biến động, người Nam sống thành làng với thấp thống bóng tre, làng có ngơi đình với tín ngưỡng thờ thành hồng làng Hàng năm cư dân tụ họp lễ hội Dù thuận lợi canh tác nông nghiệp, giữ nếp cần cù, coi trọng tính cộng đồng Hàng xóm, láng giềng quan trọng: “nhất cận thị, nhị cận lân, tam cận giang, tứ cận lộ, ngũ cận điền” • Bức tranh làng Nam góp phần làm nên tính thống dân tộc Việt Nam, văn hóa Việt Nam • Văn hóa khu vực Nam cịn giữ nhiều yếu tố văn hóa người Việt, Bắc Ví dụ đàn ơng Nam cịn búi tó v.v…Đó thuyết ngoại vi biên văn hóa học ... tính thống dân tộc Việt Nam, văn hóa Việt Nam • Văn hóa khu vực Nam cịn giữ nhiều yếu tố văn hóa người Việt, Bắc Ví dụ đàn ơng Nam cịn búi tó v.v…Đó thuyết ngoại vi biên văn hóa học ... giao thông nước thuận lợi, kinh tế hàng hóa bắt đầu phát triển Địa văn hóa Nam tạo nên tính cách người Nam bộ; phóng khống, văn hóa mở, dễ tiếp nhận văn hóa từ luồng văn hóa Nam nơi tiếp nhận văn. .. ti dẫn đến óc gia trưởng Tổ chức nông thôn theo huyết thống nhiều gây cản trở phát triển, giai đoạn nay, cạnh tranh dòng họ “ma làng” Tổ chức theo địa bàn cư trú: Văn hóa làng Điều kiện nơng nghiệp