Ý nghĩa của biểu tượng Mammy trong tác phẩm cuốn theo chiều gió

Bài viết tập trung nghiên cứu biểu tượng Mammy trong tiểu thuyết Cuốn theo chiều gió như một hiện tượng văn hóa, bài viết nỗ lực tìm hiểu những ý nghĩa biểu tượng của nhân vật. Cuộc sống hạnh phúc của Mammy là một cách Margaret Mitchell lãng mạn hóa chế độ nô lệ, và khi chế độ ấy chỉ còn lại những tàn tích, thì Mammy là cội rễ cuối cùng mà người da trắng miền Nam muốn lưu giữ.

Tạp chı́ Khoa học Trường Đại học Cầ n Thơ Tập 51, Phần C (2017): 74-81 DOI:10.22144/ctu.jvn.2017.096 Ý NGHĨA CỦA BIỂU TƯỢNG MAMMY TRONG TÁC PHẨM CUỐN THEO CHIỀU GIÓ Nguyễn Thị Tuyết Khoa Sư phạm, Trường Đại học An Giang Thông tin chung: Ngày nhận bài: 08/05/2017 Ngày nhận sửa: 22/07/2017 Ngày duyệt đăng: 31/08/2017 Title: The meaning of the Mammy symbol in the novel Gone with the Wind Từ khóa: Biểu tượng, Chế độ nơ lệ, Cuốn theo chiều gió, Mammy, miền Nam nước Mỹ Keywords: Gone with the Wind, Mammy, Slavery, Symbol, The South ABSTRACT Studying the Mammy symbol in the novel Gone with the Wind as a cultural phenomenon, this article is to attempt finding out the symbolic meanings of that character Mammy’s happy life is a way of Margaret Mitchell to romanticize the slavery, and when slavery was only the remnants, Mammy is the last root that southern Whites want to keep Flourished in the novels and films of the South, Mammy has become a popular cultural symbol, beneficent for Whites but nacceptable for Blacks TÓM TẮT Nghiên cứu biểu tượng Mammy tiểu thuyết Cuốn theo chiều gió tượng văn hóa, viết nỗ lực tìm hiểu ý nghĩa biểu tượng nhân vật Cuộc sống hạnh phúc Mammy cách Margaret Mitchell lãng mạn hóa chế độ nơ lệ, chế độ cịn lại tàn tích, Mammy cội rễ cuối mà người da trắng miền Nam muốn lưu giữ Phát triển mạnh mẽ tiểu thuyết điện ảnh miền Nam, Mammy trở thành biểu tượng văn hóa phổ biến, phục vụ lợi ích cho người da trắng không chấp nhận người da đen Trích dẫn: Nguyễn Thị Tuyết, 2017 Ý nghĩa biểu tượng Mammy tác phẩm Cuốn theo chiều gió Tạp chí Khoa học Trường Đại học Cần Thơ 51c: 74-81 tuyệt phẩm đỉnh cao, với tư cách tiểu thuyết lẫn tác phẩm điện ảnh Mối quan hệ Mammy cô tiểu thư hoa khôi Scarlett O’Hara tượng lịch sử vừa kết tinh giá trị văn hóa mang màu sắc huyền bí miền Nam vừa phản ánh tư tưởng nhà văn vấn đề gây nhiều tranh cãi kỷ XX, vấn đề phân biệt chủng tộc MỞ ĐẦU Black Mammy (Nhũ mẫu da đen) biểu tượng văn học phổ biến gắn liền với sống gia đình da trắng quý tộc miền Nam nước Mỹ trước Nội chiến (ante-bellum) Như hoài niệm, kiểu biện minh gắn với tư tưởng Lost Cause1 hàng loạt tiểu thuyết tác phẩm điện ảnh đời, Cuốn theo chiều gió (Gone with the Wind) Margaret Mitchell (1900-1949) Từ cách tiếp cận khác Ký hiệu học, Ngôn ngữ học, Nhân học, biểu tượng (symbol) hiểu theo nhiều cách khác nhau, song nội hàm để “những hình ảnh, kí hiệu tượng trưng, chứa đựng mối quan hệ liên can qui ước chung cộng đồng” (Chevalier, 2002, tr.XXIV) Nó hình thái biểu ngơn ngữ đặc trưng, “đơn vị 1Là trào lưu mang tính lịch sử, quan niệm miền Nam thua trong chiến tranh Nam-Bắc tự hào họ đúng, họ nghĩa chiến đấu bảo vệ miền Nam chống lại miền Bắc xâm lược, họ anh hùng thất trận 74 Tạp chı́ Khoa học Trường Đại học Cầ n Thơ Tập 51, Phần C (2017): 74-81 văn hóa” (Nguyễn Văn Hậu, 2009): quy định ứng xử người làm cho số đơng người giao tiếp với nhau, liên kết họ thành cộng đồng riêng biệt Tính chất đa nghĩa, trừu tượng, chí mơ hồ biểu tượng khiến cho việc phân tích giải mã biểu tượng tác phẩm văn học không dễ dàng, lâm vào tình trạng bế tắc, tạo nên “cuộc tranh luận liên miên ý nghĩa biểu tượng” (Raymond Firth, 2012) Mỗi giai đoạn lịch sử xã hội tạo sinh biểu tượng, hệ biểu tượng khác gắn với đặc trưng văn hóa cộng đồng đó, biểu tượng Mammy tác phẩm Cuốn theo chiều gió ví dụ điển hình Mammy khơng phải tên riêng, mà cách người da trắng quý tộc gọi người nhũ mẫu da đen, người làm công việc nấu nướng, ni dưỡng chăm sóc chủ nhân, phần lớn đồn điền miền Nam, trước Nội chiến Có thể, bang miền Bắc có phụ nữ da đen làm cơng việc đó, tính chất khác hẳn, khác thái độ người da trắng người da đen, khác địa vị mà người da trắng vạch giới hạn cho người da đen Dưới mắt chủ nô miền Nam, sống người nô lệ thật dễ chịu, thật hạnh phúc Họ cho ăn, may quần áo, “chăm sóc” lúc bệnh tật có túp lều đầu, đổi lại phải lao động cho chủ Với Mammy, nhu cầu ra, bà cịn có “địa vị”, xem thành viên gia đình da trắng Trong Cuốn theo chiều gió Mitchell ngầm đặt vấn đề: sống chủ - tớ hài hịa vậy, có cần thiết phải nổ chiến tranh, có cần thiết phải phá bỏ chế độ ấy, có cần thiết phải giải phóng “những kẻ khơng tự biết lo liệu cho thân”? Cuốn theo chiều gió tiểu thuyết nhờ mà tên tuổi Margaret Mitchell sống thời gian, dù đời bà trải qua 49 năm ngắn ngủi Một câu chuyện tình yêu, (chủ đề mà dễ nhận thấy) tạo tác bối cảnh Nội chiến (1861-1865), Tái thiết (1865-1877) rộng lớn vận động văn hóa miền Nam nước Mỹ, tác phẩm vừa hoài niệm dĩ vãng không thành văn minh nông nghiệp miền Nam cũ (Old South) vừa nỗ lực đứng lên từ đống tro tàn để xây dựng văn minh (New South) Nếu Scarlett O’Hara, nữ nhân vật tác phẩm, biểu tượng cho trình vận động văn hóa bà vú nàng, Mammy di sản văn hóa quý tộc cịn lại tàn tích Tun ngơn giải phóng nơ lệ (Emancipation Proclamation) năm 1863 Abraham Lincoln khởi đầu việc xóa bỏ chế độ nơ lệ tồn 150 năm đất Mỹ, với sụp đổ khơng thể cứu vãn văn minh nông nghiệp miền Nam, lời giới thiệu3 mở đầu phim tên, Cuốn theo chiều gió Với quan điểm lịch sử đương thời: Liên bang miền Bắc xem bang ly khai phiến quân (rebel) cần phải tiến hành thống đất nước, Liên minh miền Nam, họ mang tinh thần nghĩa chống quân miền Bắc xâm lược (War of Northern Aggression), Cuốn theo chiều gió viết từ tâm thức người da trắng miền Nam nên có hạn chế định tư tưởng4 Biểu tượng BIỂU TƯỢNG MAMMY TỪ GĨC NHÌN CỦA NGƯỜI DA TRẮNG 2.1 Mammy – biểu tượng sống hạnh phúc người nô lệ Chế độ nô lệ thường xem nguyên nhân dẫn đến Nội chiến Mỹ2 Sự khác biệt công nghiệp cần lao động tự nông nghiệp cần lao động nô lệ dẫn đến xung đột gay gắt giải chiến khốc liệt Biểu tượng Mammy chứng cho đặc trưng văn hóa miền Nam, kiểu diễn giải để người miền Nam giương cao cờ nghĩa tương tàn lớn lịch sử nước Mỹ Nguyên văn lời giới thiệu: “There was a land of Cavaliers and Cotton Fields called the Old South Here in this pretty world, Gallantry took its last bow Here was the last ever to be seen of Knights and their Ladies Fair, of Master and of Slave Look for it only in books, for it is no more than a dream remembered, a Civilization gone with the wind ” (Tạm dịch: Đã có vùng đất kỵ sĩ cánh đồng bông, gọi miền Nam cũ Trong giới tươi đẹp này, lòng dũng cảm tỏa nốt hào quang cuối Đây lần cuối nhìn thấy trang hiệp sĩ hào hoa quý bà lộng lẫy họ, thấy ông chủ nô lệ… Bây tìm trang sách, giấc mơ nhớ đến, văn minh gió ), Phim Gone with the Wind, 1939, David O Selznick Có nhiều giả thiết đặt bàn nguyên nhân Nội chiến Mỹ: chênh lệch kinh tế nhu cầu công nhân miền Bắc; chế độ nô lệ miền Nam dã man, phản tiến bộ; hay để bảo vệ thống Liên bang?… Trong tất lý trên, người nơ lệ giải phóng hệ trực tiếp chiến nên thường xem nguyên nhân dẫn đến nội chiến Với tư tưởng bảo vệ chế độ nô lệ, bảo vệ miền Nam cũ tư tưởng phân biệt chủng tộc, Mitchell (và học giả miền Nam đương thời trường phái Dunning, E 75 Tạp chı́ Khoa học Trường Đại học Cầ n Thơ Tập 51, Phần C (2017): 74-81 Mammy xây dựng tảng tư tưởng hạn chế khứ, kiểu diễn giải lịch sử từ cảm quan người da trắng quý tộc miền Nam Mammy kiểu nhân vật đặc biệt, không đặc biệt người màu da (đen) mà đặc biệt người da trắng, kiểu người phi chủng tộc, đặc điểm sinh học bề ngồi khơng trùng khớp với tâm tính chủng tộc: “Mammy da đen thái độ xử ý thức tự trọng bà cịn đơi cao chủ” (Mitchell, 1936, tr.21) Mammy có địa vị vai trị cao so với nô lệ lao động đồng ruộng lúc khinh miệt người màu da, dù người da đen Mammy thành kiến chủng tộc người da trắng, mà trái lại, họ trở thành nhân vật quan trọng gia đình quý tộc da trắng, người mẹ thứ hai (second mother) đứa trẻ gia đình chủ, bà sung sướng hạnh phúc với địa vị Cũng người da trắng phân chia giai cấp, người da đen Cuốn theo chiều gió phân chia thứ bậc cách rạch ròi: Mammy, Pork, bác Peter thuộc đẳng cấp trên, thành viên gia đình người da trắng, người nô lệ làm việc đồn điền nigger5, đen Có lẽ, Mammy thân đầu tiên, đơn giản, kiểu người kép (Double Consciousness), kiểu tâm thức phổ biến người da đen đầu kỷ XX, W E B Du Bois khái quát công trình Những linh hồn dân da đen (The Souls of Black Folk, 1903) Ngay từ dòng đầu phần hai tiểu thuyết sáu mươi ba phần, với “bước chân nặng nề” Mammy diện kiến bạn đọc: bà ni từ nhỏ gia đình q tộc Solange Robillard (bà ngoại Scarlett O’Hara), “là phụ nữ đồ sộ, lớn tuổi với đôi mắt nhỏ bé tinh quái mắt voi, da đen bóng, giống người châu Phi” (Mitchell, 1936, tr.21) Hình ảnh gần gũi với khuôn mặt tâm dì Chloe Túp lều bác Tom (Uncle Tom’s Cabin) Beecher Stowe mơ tả: “Khn mặt dì trịn, nước da đen bóng nhẫy, tưởng dì thoa lớp lịng trắng trứng gà dì thường phủ lên bánh nướng giịn Khn mặt dì nở nang sung sướng Dì trùm khăn kẻ vng hồ cứng Trên khn mặt dì ta thấy rõ đôi chút vẻ kiêu hãnh “người làm bếp giỏi nhất” xóm này, danh hiệu để người biết đến dì Chloe” (Beecher Stowe, 1852, tr.52) Hình ảnh trở thành khn mẫu phổ biến cho kiểu nhân vật Mammy, khơng tiểu thuyết mà cịn điện ảnh, lẫn thương hiệu quảng cáo kinh doanh Mammy chứng nhân cho lịch sử, bà sống trải qua nhiều hệ, “quấn tã ba đời cho dòng họ Robilard”, chăm sóc Ellen, Scarlett Scarlett Điều trái với thật, với tuổi thọ hạn chế người da đen nô lệ, lại trở thành chứng biện minh cho chế độ nô lệ, cho sống hạnh phúc người đầy tớ Lòng trung thành tận tụy quy tắc chuẩn mực, với chủ da trắng Mammy phẩm tính bật nhất, xuyên suốt tác phẩm: bà sẵn lòng trung thành với dòng họ O’Hara đến giọt máu cuối cùng, “cả họ O’Hara thuộc bà, thể xác lẫn linh hồn, bí ẩn họ, bí ẩn đời bà” (Mitchell, 1936, tr.21)… Lắm lúc lịng trung thành với chuẩn mực truyền thống mà mắt Scarlett, Mammy trở nên gàn dở, trước biến thiên thời mà cô chủ thức thời sẵn sàng rũ bỏ tất để đảm bảo sinh tồn, an tồn giàu có Nhưng trước sau, Scarlett phải thừa nhận “lòng trung thành người da đen chẳng tiền bạc mua chuộc nổi” (Mitchell, 1936, tr.390), có lẽ lịng trung thành giữ cho “những mối quan hệ chủ da trắng Mammy không bị phá vỡ” cho lời tun bố nơ lệ giải phóng, hay nỗ lực thời kỳ Tái thiết Điều với mối quan hệ Scarlett Mammy, nhiên, nhìn rộng quan điểm người da trắng người da đen, lịch sử viết từ cảm quan kẻ mạnh, người chiến thắng; người Mỹ gốc Phi biểu tượng Sự xuất Mammy tác phẩm Cuốn theo chiều gió gắn với “những bước chân nặng nề làm rung chuyển sàn nhà” (bà mập), nụ cười nở rộng với hàm trắng bóng, lên kí ức Scarlett ngực rộng lớn đôi cánh tay to lớn… Tất hình ảnh gợi lên mãn nguyện, sung sướng bà nhũ mẫu, có ý nghĩa biểu tượng quan trọng cho hịa hợp chủ - tớ, khơng gợi cảm giác ngược đãi, tội ác chế độ nô lệ Nếu Toni Morrison, nữ văn sĩ người Mỹ gốc Phi đương đại, bệnh trí nhớ quốc gia (national amnesia) người Mỹ nói chế độ nơ lệ, người da đen khơng muốn nhớ q ô nhục, người da trắng không muốn nhớ dã man, biểu tượng Mammy dạng xô lệch Merton Coulter - sử gia giáo sư Đại học Georgia) mắc phải sai lầm lịch sử xậy dựng kẻ khủng bố khát máu băng đảng 3K (hay KKK, Ku Klux Klan) người đàn ông cao quý Ashley Wilkes, Frank Kennedy, … Cách gọi miệt thị người da đen 76 Tạp chı́ Khoa học Trường Đại học Cầ n Thơ Tập 51, Phần C (2017): 74-81 trắng Cho đến cuối tác phẩm, chiến tranh tàn phá tất giới êm đềm người da trắng quý tộc sức mạnh sinh tồn, Scarlett đạt giàu có nàng mong muốn, nàng đánh tất tình yêu, bạn bè quan trọng phẩm tính phu nhân quý phái, vậy, Mammy rường mối cuối mà nàng vội vàng quay Tara để bám víu Mammy có lẽ khó chấp nhận, nỗi tủi nhục hóa thạch lịch sử Nếu “vì lịng trung thành tận tâm mình, bà (Mammy) trường tồn văn học miền Nam” tác giả báo Nhũ mẫu da đen (The Old Black Mammy, 1918), xuất trước Cuốn theo chiều gió tám năm khẳng định nhân vật Mammy Mitchell trùng khít hồn tồn Bà khơng tận tụy với chủ chế độ nô lệ ép buộc bà hành xử vậy, mà biết tự do, bà tự nguyện gắn bó Và vậy, Mammy trở thành biểu tượng tàn tích thời vàng son, mà người da trắng quý tộc miền Nam muốn vá víu, bối cảnh đẻ Mammy giới êm đềm giới quý tộc bị xoáy lốc chiến tranh Với tư cách người mẹ thứ hai (da đen) Scarlett, vai trò Mammy lớn bà Ellen, mẹ đẻ (da trắng) nhiều, trước Mammy nhũ mẫu Ellen, Mammy hiểu chất Scarlett điều mà Ellen nhìn thấy bề Sâu xa hơn, toàn kết cấu tác phẩm, bà Ellen lên tâm thức Scarlett mẫu phụ nữ quý tộc cao quý, thông qua lời khuyên bà cô gái, qua hồi ức ơng Gerald Mammy sừng sững từ đầu đến cuối tác phẩm, có ý nghĩa lớn sống thực tế Scarlett Bà Ellen chết vào thời điểm quan trọng, chiến tranh gần kết thúc trước Scarlett trở Tara, thời điểm nhấn mạnh tự lực Scarlett, văn minh xưa bị theo bão lửa chiến tranh Nếu bà Ellen biểu tượng văn hóa miền Nam chết Mammy dẻo dai bền bỉ qua thời gian, bà Ellen thấm đẫm chất lãng mạn vỡ tan Mammy người chuyển giao quy tắc xã hội quý tộc ứng biến linh hoạt vào điều kiện thực Nếu đặc điểm sinh học sung mãn, có phần dư thừa Mammy tượng trưng cho thỏa mãn đời sống vật chất địa vị, tâm bà cho thấy thỏa mãn tinh thần, sống hịa hợp chủng tộc văn hóa nơng nghiệp miền Nam trước Nội chiến Mammy trở thành biểu tượng cho sống hạnh phúc người da đen thân phận đày tớ ẩn chứa sai lầm lịch sử định, sai lầm khởi nguyên từ tư tưởng bảo vệ chế độ nô lệ người da trắng quý tộc, mà đến hệ Margaret Mitchell cịn ấp ủ 2.2 Mammy – hồi niệm chế độ nô lệ người da trắng miền Nam Cuốn theo chiều gió đời (1936) sau chế độ nô lệ chấm dứt (1865) 70 năm, nhiên, thụt lùi lịch sử thời Tái thiết (Reconstruction, 1865-1877) lẫn thời Đại suy thoái (Great Depression, năm 1930) khiến người giàu có miền Nam nuối tiếc thời kỳ vàng son trước Nội chiến Tâm hồi niệm lăng kính khổng lồ chi phối toàn giới quan Mitchell, nhân vật da trắng bà Ellen, Melanie Hamilton Ashley Wilkes Mammy trực tiếp thể niềm tiếc nuối Sau ngày Atlanta sụp đổ, đêm kinh hồng thành phố chìm biển lửa, Scarlett muốn trở Tara để nghỉ ngơi, vùi mặt vào ngực đồ sộ nhũ mẫu trẻ: “Scarlett chạy tới, gục đầu vào ngực Mammy, ngực ấp ủ mái đầu đen trắng” (Mitchell, 1936, tr.345), chờ đợi nàng đống đổ nát Tara, tin mẹ qua đời, ba trở nên ngớ ngẩn, hai em gái tiểu thư bệnh tật… Tất khó khăn tưởng quật ngã nàng, lịng tâm sắt đá lòng trung thành tuyệt đối người da đen nhà Mammy, Pork, Dilcey… giúp Tara đứng vững sau giông tố thời Dilcey gánh vác cực nhọc cánh đồng vải, Pork liều mạng trộm gà, tìm kiếm thức ăn ngày đói khát, cịn Mammy sẵn lịng lê thân nặng nề Atlanta để giữ cho Scarlett khỏi hư hỏng… Khi người đàn ơng cịn lại Tara (ơng Gerald trở nên ngớ ngẩn cần đối xử dịu dàng đứa trẻ, Will Brenten, thương binh hiểu rõ cơng việc đồn điền, nghèo khó, Ashley người mà Scarlett hy vọng cho nàng giải pháp để kiếm đủ 300 đơla để nạp thuế Trong Cuốn theo chiều gió, Mammy không lên với tư cách người làm bếp hay giặt giũ, mà nhiệm vụ quan trọng bà dạy quy tắc, nghi lễ tầng lớp quý tộc cho thiếu nữ (Belle) Uốn nắn gái có tính mạnh mẽ Scarlett vào khuôn phép quý tộc nhiệm vụ khó khăn, song bề ngồi bà đạt thành quả: “Phong cách Scarlett kết tinh lời khuyên dạy mẹ, kỷ luật nghiêm khắc Mammy” Chính nhiệm vụ cặp nhân vật Scarlett – Mammy mang nhiều ý nghĩa biểu tượng: người da đen dạy bảo, gìn giữ chuẩn mực lễ nghi người da 77 Tạp chı́ Khoa học Trường Đại học Cầ n Thơ Tập 51, Phần C (2017): 74-81 “một chân lý sâu sắc, súc tích” mà anh chưa nghe tất bất lực) khơng thể giúp cho Scarlett, nàng sẵn sàng bước qua luân lý đạo đức, tìm Rhett chấp thuận điều kiện y để có tiền Với nhạy bén có, Mammy dự cảm ý chí nung nấu Scarlett sẵn sàng bám gót nàng đến Atlanta, để giữ gìn gia phong Sự khôn ngoan Mammy, từ đầu tác phẩm, bộc lộ cách giáo dục linh hoạt có phần cao tay gái bẩm sinh mạnh mẽ, ngang bướng Scarlett Trước lúc dự vũ hội Mười hai sồi, bà muốn Scarlett phải ăn sợ ăn q nhiều dự tiệc, phụ nữ quý phái khơng ăn “tạp heo con”, Scarlett từ chối, bà dỗ dành: “nào Scarlett, cô lại ăn miếng coi, hai em cô ăn hết rồi” Hai em chẳng có ý nghĩa với nàng cả, nên Scarlett từ chối bà tung ngón cuối cùng, bà biết Scarlett ghen tỵ với Melanie, nên bà mát mẻ “chưa gặp phu nhân da trắng ăn cô Melanie Hamilton” Và để lịch Melanie, Scarlett đồng ý ăn ăn hết mâm thức ăn mà Mammy chuẩn bị… Nhưng trước sau khôn ngoan Mammy để trung thành tận tụy với chủ, để giáo huấn, trì quy tắc lễ nghi lối sống quý tộc da trắng, giới kiểu cách khơng cịn Nếu Gerald O’Hara dạy cho Scarlett giá trị đất chứa đựng tất ý nghĩa tình yêu sống, biểu tượng cội nguồn văn minh nông nghiệp Mammy người trực tiếp ngăn cản Scarlett hủy hoại truyền thống, bà Ellen Và Mammy sẵn sàng làm tất để bảo vệ nề nếp gia phong mà bà cho đúng, có phải đối đầu với Scarlett hay Rhett Bà phản đối gái dịng họ O’Hara cao quý lại lấy tên “rác rưởi”, kẻ đầu cơ, tay ăn chơi bị gia đình từ khước có nhiều tiền Rhett Butler Bà gọi Rhett “quân rác rưởi”, bị Scarlett nhắc nhở địa vị đuổi Tara, Mammy thẳng thắn khẳng định: “Tui tự do”, “cô đừng hịng đẩy tui đến nơi tui khơng muốn đến”, kiên lại Atlanta, bà lớn tiếng cơng kích Scarlett: “Cô la mang đồ thắng đai ngựa (…) Cơ có váy áo lụa, có xưởng cưa, có cửa hàng, có tiền, làm điệu ngựa đẹp, cô la Và cô khơng đánh lừa Cịn tay Butler, nhà dịng dõi, bóng mượt ngựa đua, mà la mang đồ thắng đai ngựa…” (Mitchell, 1936, tr.678) Những lời “lăng nhục” Mammy chủ khiến ta nghi ngờ tính trung thực kiện phải đặt câu hỏi địa vị nhân vật Mammy! Có lẽ tính chất trung thực kiện tối giản hóa để nhường chỗ cho dụng ý lãng mạn hóa chế độ nơ lệ xây dựng hình ảnh người da đen hạnh phúc, có vai trị địa vị quan trọng gia đình chủ, “là người gia quyến O’Hara”, quan trọng Mammy tin vào điều đó, bà tuyên bố “sẵn lòng trung thành với dòng họ O’Hara đến giọt máu cuối cùng”, bà làm Chỉ Mammy thân cho giới vỡ tan cịn đứng vững, Ellen, Melanie chết, Ashley bất lực, cịn sống chết Chính Margaret Mitchell thể niềm hối tiếc đặt tên cho đứa tinh thần khởi nguồn từ lời thơ khóc than Ernest Dowson mối tình mất: Anh quên nhiều rồi, Cynara! Cuốn theo chiều gió (I have forgot much, Cynara! Gone with the Wind) Biểu tượng Mammy gắn với biểu tượng đất, đồn điền Tara với cánh đồng ngút ngàn, cách kín đáo, thể hồi vọng Mitchell tầng lớp quý tộc miền Nam muốn khôi phục văn minh nông nghiệp bị chôn vùi Vì vậy, kết thúc tác phẩm, Scarlett đánh gia đình, bạn bè, tình u, cịn lại Tara Mammy, nàng dõng dạc tuyên bố, “ngày mai ngày khác”, “tái chiếm mất” Mối quan hệ Mammy Scarlett Cuốn theo chiều gió điển hình cho mối quan hệ Mammy Belle văn học miền Nam, họ khác biệt chủng tộc, ngoại hình văn hóa lại gắn bó mật thiết tình yêu thương nhiều vượt qua ranh giới chủ tớ Nếu tính cách loạn Scarlett biểu tượng cho tâm vượt thoát phong tỏa văn hóa gia trưởng Mammy lại cố gắng níu giữ thời kỳ vàng son văn hóa Được viết phong trào Tưởng niệm Mammy (Mammy memorial movement) đầu kỷ XX, Cuốn theo chiều gió phát tiết ẩn ức Mitchell nói riêng Với thơng minh nhạy bén có, Mammy ln đốn biết trước xảy ra, Rhett, suốt đời người tinh ranh Scarlett qua mặt Mammy chuyện Chính Rhett, người tác phẩm thức thời thấu suốt, thừa nhận: “Mammy bà già tinh khơn, số người quen biết mà tơi muốn tranh thủ lịng kính nể thiện cảm” (Mitchell, 1936, tr.679), anh cười lớn nghe lời Mammy mà Scarlett cho xúc phạm nặng nề Rhett cho 78 Tạp chı́ Khoa học Trường Đại học Cầ n Thơ Tập 51, Phần C (2017): 74-81 người da trắng quý tộc nói chung cách trở với văn hóa trước Nội chiến hứng từ Cuốn theo chiều gió, Gió (The Wind Done Gone) nhà văn Alice Randall viết từ quan điểm Cynara gái Mammy ông chủ da trắng BIỂU TƯỢNG MAMMY TỪ GĨC NHÌN CỦA NGƯỜI DA ĐEN Nếu thực tế, Mammy sống thời kỳ nô lệ miền Nam trước Nội chiến, phần lớn tác phẩm tiểu thuyết, điện ảnh,… khai thác biểu tượng Mammy lại đời thời kỳ Tái thiết, sau Nghĩa bối cảnh thực chết, người da trắng miền Nam tạo tác tơ vẽ lại hình ảnh Mammy hồi tưởng, nuối tiếc, Mammy lên với tất hoài niệm Duy có dì Chloe tác phẩm Túp lều bác Tom (1952) xem hình ảnh Mammy đời trước Nội chiến, tác phẩm có kiểu nhân vật Mammy, quen thuộc với độc giả Việt Nam Âm cuồng nộ (The Sound and the Fury, William Faulkner, 1929), Cuốn theo chiều gió (1936), Mắt biếc (The Bluest Eye, Toni Morrison, 1970) Người giúp việc (The help, Kathryn Stockett, 2009)… xuất sau kỷ XIX, khai thác hình ảnh Mammy sản phẩm văn hóa bị theo Nội chiến Margaret Mitchell viết chế độ nô lệ chế độ bị “tuyên án” tử vong bảy mươi năm trước, bước sang kỷ XXI, tư tưởng tiến xem chế độ nô lệ tội ác hình tượng Mammy phổ biến văn hóa lẫn văn học miền Nam nước Mỹ Biểu tượng Mammy cách nhìn người da trắng người phụ nữ da đen, người da đen không chấp nhận hình ảnh tơ vẽ có chủ đích chủng tộc Tiêu biểu hành động người da đen chống đối đề nghị xây dựng tượng đài Mammy công viên quốc gia Hiệp hội Nữ vương Liên bang (Daughters of the Confederacy) vào năm 1923 Trái ngược với phổ biến với tư cách người chức văn hóa văn học viết đồn điền miền Nam, với tư cách người cá nhân, Mammy lỗ hổng lớn hệ sau, cịn thời đại bà chẳng cần quan tâm Mammy ai, nhận định Eliza M Ripley: “Mọi biên giới nhà lớn biết Mammy, tơi nghi ngờ biết tên bà ấy, vậy” (Wallace-Sanders, 2008, tr.4) Ý kiến xác đáng vạch trần giả dối người da trắng, người chẳng biết Mammy, ngồi lịng tận tâm mà họ cố gắng tạo tác để bà cung hiến trả lại Biểu tượng Mammy bị nhào nặn, bị đổ khuôn nhiều phương diện, để phù hợp với quan điểm, tư tưởng kẻ cầm quyền đương thời Về phương diện giới tính, nhà nghiên cứu thường cho Mammy có giới tính khơng rõ ràng (desexualize) Theo chúng tơi, Mammy nữ giới đàn bà, tất lên bà cho thấy khơng có hấp dẫn đàn ông, ý kiến Jewell, bà “một phản đề (antithesis) quan niệm thẩm mỹ nữ tính giới nữ người da trắng” (Jewell, 1993, tr.36) Những đặc điểm Mammy phù hợp để che chở ấp ủ trẻ, lần mệt mỏi Scarlett muốn vùi đầu vào ngực lớn Mammy, hay lần khóc khơng dỗ nàng ước ao có đơi cánh tay êm Mammy để dỗ dành đứa trẻ Sâu xa hơn, có lẽ người ta muốn tránh liên tưởng ảnh hưởng đến đạo đức mối quan hệ đàn ông da trắng phụ nữ da đen, đặc biệt phụ nữ da đen sống nhà người da trắng Đây thực tế đáng ô nhục có, số những6 sách gợi Và có lẽ Mammy Cuốn theo chiều gió khác hẳn với nhân vật có “tính chất Mammy” tác phẩm trên: họ có tên riêng, gia đình riêng, họ sống khơng gian khác thời kỳ khác Với Túp lều bác Tom, dì Chloe (vợ bác Tom) xuất vài lần, công việc dì chủ yếu làm bếp, đặc biệt nhân vật sống miền Bắc, bang biên giới nuôi nô lệ không theo chế độ nô lệ (Kentucky) viết Beecher Stowe, phụ nữ da trắng tiến bộ, mang tư tưởng bãi nô Với Mắt biếc Người giúp việc Pauline, Aibileen Clark, Minny Jackson,… người giúp việc bối cảnh nước Mỹ sau thời Tái thiết vào sống đại Duy có William Faulkner gần gũi với Mitchell hai tác phẩm đời bối cảnh miền Nam năm 1930, thời kỳ đề cập đến tác phẩm khác Vú Dilsey sống gia đình gia trắng Compson, song gia đình khơng cịn có đồn điền thời hồng kim mà họ cịn bóng ma khứ, điên dại, ngẩn ngơ đời thực Như Scarlett đến cuối tác phẩm vội vàng Tara, với Những tác phẩm viết tiếp đời Scarlett (Scarlett, Alexandra Ripley, 1991), Rhett (Rhett Butler’s People, Donald McCaig, 2007), Mammy (Ruth’s Journey, Donald McCaig, 2014), thay đổi thời đại (The Wind Done Gone, Alice Randall, 2001), (The Winds of Tara, Katherine Pinotti, 2008), hay nhọc lòng Anne Edwards tìm huyền thoại đời Mitchell trải nghiệm mà nhân vật nữ trải qua (Road to Tara, Anne Edwards, 1984) 79 Tạp chı́ Khoa học Trường Đại học Cầ n Thơ Tập 51, Phần C (2017): 74-81 mở nhiều cách nhìn, nhiều hoạt động văn hóa mới, trực tiếp tiểu thuyết Hành trình Ruth (Ruth’s Journey) nhà văn Donald McCaig xuất năm 2014 viết từ góc nhìn nhân vật Mammy để lấp đầy thiếu vắng tiếng nói, lịch sử cá tính nhân vật tác phẩm Cuốn theo chiều gió Mammy để níu giữ nàng đánh mất, gia đình Compson đổ nát nương cậy vào chống chọi Dilsey Mammy trở thành nhân vật quan trọng gia đình miền Nam không chức cần thiết mà bà đảm nhiệm thời kỳ nơ lệ, mà cịn quan trọng giá trị tinh thần, chế độ qua Ngồi cịn có nhiều phim truyền hình khác hình tượng Mammy nhân vật trung tâm Đó Má tơi (That’s My Mama, 1974), Hãy cho phút nghỉ ngơi (Gimme a Break!, 1985), Điều xảy (What’s Happening!!, 1976), Người giúp việc (The Help, 2011) Với vai trò người vú em tồn cách rộng rãi thời Tái thiết, hình ảnh Mammy trở thành tranh biếm họa chủng tộc phụ nữ Mỹ gốc Phi, di sản cho thời kỳ kịch phát Jim Crow7, hàng trăm sản phẩm gắn liền với hình ảnh cơng việc Mammy gạt tàn, quà lưu niệm, bưu thiếp, mồi câu cá, chất tẩy rửa, in nghệ thuật, đồ chơi, nến, đồ dùng nhà bếp,…, bên cạnh đó, hình ảnh Mammy cịn sử dụng quảng cáo cho ngành công nghiệp thực phẩm Trong Cuốn theo chiều gió, Mammy khơng có gia đình riêng đẻ Điều hình thức đơn giản hố vấn đề Mammy trung thành tuyệt gia đình chủ Vấn đề trở nên phức tạp Mammy có đẻ, bà lên thơ bạo, khắc nghiệt, chí tàn nhẫn đứa đen mình, trái ngược với tình yêu tình cảm mà bà giành cho trẻ em da trắng: dì Chloe “người làm bếp giỏi nhất” Túp lều bác Tom, dịu dàng với cậu chủ nhỏ George lại quát nạt hai đứa đẻ mình, nghịch ngợm với đầu xoăn tít, lấm lem Hoặc Mắt biếc, Pauline tìm thấy niềm vui sống gian bếp sẽ, gọn gàng gia đình Fisher, với dụng cụ làm bếp đắt tiền bà kỳ cọ lau chùi đến bóng lộn, tình u thương trìu mến lịng tận tụy bà giành hết cho chủ nhỏ có mái tóc vàng tơ, đơi mắt xanh biếc da trắng hồng, với đứa gái da đen tội nghiệp Pecola bị hắt hủi khinh bỉ gia đình địa ngục mà Pauline Cholly tạo dựng nên Pauline sẵn sàng vung tay tát Pecola mạnh khiến em phải ngã vật xuống sàn lỡ tay làm đổ chảo mận mặc với vết bỏng thân thể lẫn nỗi đắng cay em phải chịu đựng bà quay qua chủ nhỏ dỗ dành đồ ăn: “Thơi nào, nín cưng ơi… Poly đền cho tất cả” (Morrison, 1987, tr.87)… Tình mẫu tử kỳ cục Mammy giải thích hợp lý đứng từ quan điểm người da trắng, người da trắng thượng đẳng, nên yêu thương, ham thích, mê say người da đen sống với quan điểm, nhìn “kẻ khác”, với tâm thức kép Cũng giống bác Tom (Túp lều bác Tom) Mammy trở thành biểu tượng văn hóa phổ biến, nhiên tranh biếm họa (caricature) người da đen người da trắng Đó kiểu tạo tác phi sắc “kẻ khác” người da đen, trục lợi cách sỉ nhục người da đen tiếp tục tái diễn chế độ nô lệ qua Người da đen đau đớn trở thành “kẻ bị định nghĩa”, nỗi đau bùng phát họ nỗ lực chống lại định Thượng viện Hoa Kỳ xây dựng tượng đài Mammy (Mammy Statue) để “tưởng niệm Mammy trung thành miền Nam” trung tâm Thương mại Quốc gia (National Mall, Washington, DC) Sự đấu tranh mạnh mẽ cộng đồng người Mỹ gốc Phi nói chung khẳng định bất tuân họ trước thái độ nhãn mác mà người da trắng nỗ lực gán ghép KẾT LUẬN Ngồi Cuốn theo chiều gió, tác phẩm với hình tượng Mammy ấn tượng nhất, biểu tượng sử dụng nhiều phim, tiểu thuyết, chương trình truyền hình trị chơi video, hoạt động quảng cáo thương mại Nếu Hattie McDaniel (vai Mammy) “Diễn viên da đen đoạt Oscar” phim tên với tiểu thuyết Margaret Mitchell, Cuốn theo chiều gió, đánh dấu vị tên tuổi bên cạnh diễn viên da trắng tiếng bậc Hollywood Vivien Leigh (vai Scarlett O’Hara), William Clark Gable (vai Rhett Butler),… từ nhân vật Mammy Du Bois (1903) Những linh hồn dân da đen khẳng định “những vấn đề kỷ XX vấn đề dòng màu” quan điểm chủng tộc quy định tất sắc vấn đề, Mammy sản phẩm tinh thần người da Jim Crow từ miệt thị người da trắng gọi người da đen Từ phát xuất từ điệu nhảy có tên “Jump Jim Crow”, điệu nhảy vẽ lên hình ảnh lố bịch người da đen Luật Jim Crow quy định phân biệt rạch ròi người da trắng người đen nhiều phương diện đời sống 80 Tạp chı́ Khoa học Trường Đại học Cầ n Thơ Tập 51, Phần C (2017): 74-81 cập 5/5/2017 Địa http://phebinhvanhoc.com.vn/kham-pha-nhungbieu-tuong-trong-van-hoc/ Nguyễn Văn Hậu, 2009 Biểu tượng “đơn vị bản” văn hóa, ngày truy cập 5/5/2017 Đại http://vanhoahoc.vn/nghien-cuu/ly-luan-vanhoa-hoc/llvhh-nhung-van-de-chung/1186nguyen-van-hau-bieu-tuong-nhu-la-don-vi-coban-cua-van-hoa.html Jewell, K Sue, 1993 From Mammy to Miss America and Beyond: Cultural Images and the Shaping of US Social Policy Routledge New York, 240 pages Kowalski, Jennifer, 2009 Stereotypes of History: Reconstructing Truth and the Black Mammy, accessed on May 2017 http://www.albany.edu/womensstudies/journal/2 009/kowalski/kowalski.html Mitchell, Margaret, 1936 Cuốn theo chiều gió (Vũ Kim Thư dịch, 2010) Nxb Văn học Hà Nội, 842 trang Morrison, Toni, 1987 Người yêu dấu (Nguyễn Thanh Tâm & Nguyễn Hải Hà dịch, 1995) Nxb Văn học Hà Nội, 431 trang The Old Black Mammy, 1918 accessed on May 2017 Available from http://www.oldmagazinearticles.com/Strong_Sou thern_Women_antebellum-South_BlackMammy-pdf Wallace-Sanders, Kimberly, 2008 Mammy: A Century of Race, Gender, and Southern Memory University of Michigan Press, 184 pages trắng quý tộc miền Nam Trong Cuốn theo chiều gió Margaret Mitchell, Mammy biểu tượng nỗi luyến tiếc khứ văn minh bị chiến tranh làm vụn vỡ, kiểu xơ lệch lịch sử cách lý tưởng hóa niềm hạnh phúc người da đen hòa hợp, trung thành tuyệt người chủ da trắng Hình ảnh Mammy hình thành phát triển phương diện văn hóa Mỹ từ tiểu thuyết, điện ảnh thương mại, trở thành biểu tượng người da đen “được biết đến rộng rãi dễ nhận lịch sử nước Mỹ” (Kowalski, 2009) Tuy nhiên, biểu tượng ấy, bao giờ, để phục vụ lợi ích (chính trị, kinh tế) người da trắng Một cách kín đáo nhất, hình ảnh Mammy thân cho tư tưởng phân biệt chủng tộc, bất chấp nỗ lực hòa giải hòa huyết suốt chiều dài lịch sử, văn hóa cộng đồng đa chủng tộc Hoa Kỳ TÀI LIỆU THAM KHẢO Beecher-Stowe, Harriet, 1852 Túp lều bác Tom (Đỗ Đức Hiểu dịch, 2006) Nxb Văn học Hà Nội, 448 trang Chevalier J., Gheerbrant A (Phạm Vĩnh Cư chủ biên), 2002 Từ điển biểu tượng văn hóa giới Nxb Đà Nẵng Đà Nẵng, XLVI + 1142 trang Du Bois, W E B., 1903 The Souls of Black Folk AC McClurg & Co Chicago XV + 175 pages Firth, Raymond, (Đinh Hồng Hải dịch), 2012 Khám phá biểu tượng văn học, ngày truy 81 ... biểu tượng? ?? (Raymond Firth, 2012) Mỗi giai đoạn lịch sử xã hội tạo sinh biểu tượng, hệ biểu tượng khác gắn với đặc trưng văn hóa cộng đồng đó, biểu tượng Mammy tác phẩm Cuốn theo chiều gió ví... Aggression), Cuốn theo chiều gió viết từ tâm thức người da trắng miền Nam nên có hạn chế định tư tưởng4 Biểu tượng BIỂU TƯỢNG MAMMY TỪ GÓC NHÌN CỦA NGƯỜI DA TRẮNG 2.1 Mammy – biểu tượng sống hạnh... đa nghĩa, trừu tượng, chí mơ hồ biểu tượng khiến cho việc phân tích giải mã biểu tượng tác phẩm văn học không dễ dàng, lâm vào tình trạng bế tắc, tạo nên “cuộc tranh luận liên miên ý nghĩa biểu