Bộ sưu tập Thần tích, Thần sắc tại Thư viện Khoa học Xã hội

Nội dung của bài viết bao gồm: giới thiệu chung về bộ sưu tập Thần tích, Thần sắc tại thư viện Khoa học Xã hội; thực trạng công tác quản lý, bảo quản và khai thác bộ sưu tập Thần tích, Thần sắc; một số vấn đề cho công tác quản lý, bảo quản để khai thác và phát huy các giá trị bộ sưu tập Thần tích, Thần sắc.

Bộ SƯU TậP THầN TíCH, TíCH, THầN SắC TạI THƯ VIệN KHOA HọC Xà HộI NGUYễN LÊ PHƯƠNG HOàI I Giíi thiƯu chung vỊ bé s−u tËp ThÇn tÝch, ThÇn sắc Th viện Khoa học xà hội Cùng với sắc phong, thần tích, thần sắc góp phần tạo nên tranh hoàn chỉnh di sản văn hóa lịch sử Việt Nam Thần tích tích thần đợc thờ làng xà Thần sắc đạo sắc nhà nớc phong kiến mà ngời đại diện nhà vua ban cho làng xà việc thờ phụng địa phơng Sự tích vị thần đợc nhà nho văn hay chữ tốt biên soạn chữ Hán chữ Nôm, kiện lịch sử đan xen chuyện kể dân gian, tạo phong phú sinh động Đây thờng anh hùng có công đánh giặc ngoại xâm, ngời có công khai ấp mở làng, vị tổ nghề, có vị thần sông, thần biển Vào năm 1938, dới danh nghĩa Hội khảo cứu phong tục, nhà nghiên cứu dân tộc học ngời Pháp ngời Việt đà tiến hành tổng điều tra vị thần đợc thờ phụng khắp làng quê Việt Nam tục lệ, nghi lễ thờ phụng làng khắp vùng Bắc bộ, Trung đến Nam Kết điều tra đà thu đợc báo cáo chức sắc có đủ chép thần tích, sắc phong thần phong tục thờ cúng với đặc điểm riêng biệt làng, (*) từ rớc xách, lễ vật, đến kiêng kỵ, Nguồn t liệu đặc biệt đợc lu trữ, bảo quản thận trọng Viện Viễn Đông bác cổ, sau đợc bàn giao l¹i cho Th− viƯn Khoa häc x· héi (Th− viện KHXH). Bộ su tập đợc lu trữ bảo quản Th viện KHXH có 13.211 víi kho¶ng 230.000 trang t− liƯu chÐp tay (Hå SÜ Quý, Vơng Toàn, 2011) thống kê gần nh đầy đủ danh sách tích vị thần đợc thờ cúng đình, đền, miếu khắp lÃnh thổ Việt Nam từ Bắc vào Nam Trung bộ, đặc biệt có giá trị cho việc nghiên cứu, tìm hiĨu vỊ phong tơc, trun thèng ViƯt Nam x−a - Về mặt hình thức: Các thần tích, thần sắc đợc kê khai theo mẫu câu hỏi trả lời Trong khai thần tích, có làng liệt kê câu hỏi trả lời, có làng trả lời trực tiếp vào toàn câu hỏi Thần tích phần lớn đợc khai chữ Quốc ngữ Riêng tên địa danh làng xÃ, tên thần đợc khai chữ Hán chữ Quốc ngữ Có thần tích, phần khai chữ Quốc ngữ, chép toàn thần tích chữ () ThS., Viện Thông tin KHXH Bộ su tập Thần tích, Thần sắc Hán, Nôm (TTTS 1585(**) - Thần tích, thần sắc làng An Biên, tổng Quan, Hải Phòng) Có có kê khai chữ tiếng Pháp theo sau phần khai chữ Quốc ngữ, chữ Hán, Nôm (Bản thần tích làng Hội Sơn, tổng An Lơng, huyện Duy Xuyên tỉnh Quảng Nam) Đặc biệt có nhiều bản, bên cạnh phần khai thần tích lại toàn sắc phong chữ Hán, Nôm Thần sắc sắc phong vị vua phong kiến Việt Nam ban, cấp cho làng lễ mừng thọ vua hay dịp khánh tiết quan trọng, gốc đợc viết giấy sắc đặc biệt, có đóng triện vua Bản thần sắc gốc vật báu đợc làng lu trữ nghiêm cẩn, đựng hộp gỗ sơn mài cất giữ hậu cung đình, đền Nhng nhiều lý nh chiến tranh, hoả hoạn,v.v sắc phong nhiều làng xà Việt Nam bị thất lạc bị huỷ hoại Chính thế, khai thần tích có kèm theo sắc phong lu trữ Th viện KHXH t liệu vô quý giá không làng xà Việt Nam, nhà nghiên cứu văn hoá, mà có ý nghĩa quan trọng nhà quản lý văn hoá việc nghiên cứu, xác minh, bảo tồn khôi phục di sản văn hoá lịch sử Việt Nam Xét mặt nội dung: Một thần tích, thần sắc thông thờng mở đầu kết thúc ngắn gọn Phần mở đầu nêu tên tuổi chức sắc ngời khai nguyên khai thần tích, thần sắc Phần kết thúc cam kết lời khai xác, tên tuổi, chữ ký, dấu xác nhận Lý trởng Chánh hội Phần nội dung dài gồm phần rõ rệt: Sự tích đức thánh, tôn thần; Sắc đức thánh, tôn thần Nghi thức thờ cúng (**) Kí hiệu kho t¹i Th− viƯn KHXH 43 + Sù tÝch cđa đức thánh, tôn thần phần nội dung sinh động thần tích kể tích đức thánh, tôn thần 13.211 chép tay Bộ su tập 13.211 câu chuyện tích đức thánh, tôn thần khác đợc thờ phụng 13.211 làng Khảo sát cho thấy, nhiều thần tích có lối kể tích đức thánh, tôn thần địa phơng gần giống lối kể chuyện dài Một số thần tích lại mở đầu ngắn gọn vài câu, thẳng vào nội dung tích Văn cho biết vị linh khí trời đất tạo ra, thờng đợc viết với văn phong nh: Ngày xa, Vua Hùng Vơng nguyên Thánh Tổ nớc Nam, mở vận dựng đồ 2000 năm; Hùng Vơng dựng nớc, sơn vạn dặm, tạo móng cung điện đế đô; dải bích thủy, mở đạo Thánh đế minh vơng, giúp dân cứu vật, thống lĩnh 15 bộ; gọi Triệu Tổ đất Bách Việt Có câu thơ rằng: Mở mang Nam Việt từ Kinh Dơng Nhất thống sơn hà mời tám vua Mời tám đời truyền thiên cổ ức niên hơng hỏa, ức niên thơm Lại nói: Thời đó, đồ họ Hùng đến lúc mạt vận; ý trời cáo chung, thời đại nhà Hùng chấm dứt Trải triều đại Đông Tây Hán, Ngô, Tấn, Tống, Tề, Lơng lần lợt lên ngự triều trung Khi đó, vào thời Tiền Lý, có ngời Thái Bình, họ Lý, tên húy Bí Có tài văn võ thao lợc, làm quan đến chức Lơng Giám châu Cửu Đức Cùng thời có viên quan Thích sử tên Tiêu T, cai quản Giao Châu hà khắc với dân chúng; quan quân nhà Lơng dơng oai tàn bạo khắp Cửu Châu Vì thế, Lý Bí khởi binh Cửu Đức, với ý chí cứu dân chúng thoát khỏi lầm than Phía Bắc đánh đuổi Tiêu T, phía Nam lập quyền đất Lâm ấp Một hôm, 44 nhà vua tiến binh đến đạo Hải Dơng (Xa có tên Hồng Châu), thuộc huyện Cẩm Giàng, phủ Thợng Hồng đến đầu trại Bình LÃng cho tớng sĩ nghỉ lại trú quân Thấy địa đất trại sơn thủy bao quanh, rồng hổ ngồi chầu; núi không cao mà ao hồ thuận tiện, nhà vua cho nơi phong quang thắng cảnh Bèn truyền lệnh cho tớng sĩ phụ lÃo nhân dân trại dựng đồn lũy, để sau chống lại giặc Lơng Cuối canh đêm hôm ấy, nhà vua mơ màng thấy mộng báo có vị nam nhân, áo mũ chỉnh tề tiến đến trớc mặt mà xng rằng: Ta vốn Đô Thiên, ngời Tả Kiên Thần Đại Đô, ngời Hữu Kiên Thần Đại Đức Ta phụng mệnh Thiên đình, ta vốn trông coi trời Nam; nên tự nguyện đến âm phù lập công diệt giặc Nói xong, thét lên tiếng nhảy lên lng ngựa, chạy đến xứ Mạn Đông thấy mây vàng, trông nh hình dải lụa đỏ từ trời soi thẳng xuống xứ ấy, thấy vị nam nhân theo mây bay thẳng lên không trung mà hóa Một lúc sau, nhà vua tỉnh dậy biết mộng báo Thiên Thần giáng xuống ứng mộng; lúc ngày mùng tháng Giêng Sáng sớm hôm sau, nhìn đà thấy quân Lơng bao vây tứ phía trùng trùng điệp điệp Nhà vua hô hào quân sĩ tớng lĩnh xông đánh trả phá tan vòng vây, lại bắt đợc Đại tớng giặc, thu đợc vô số khí giới Nhà vua nghiệm thần âm phù trợ giúp quân tớng ta mà thắng đợc giặc Lơng Thắng lợi lớn, nhà vua truyền cho phụ lÃo nhân dân trại Bình LÃng cấm không đợc vào nơi đất thiêng, lập đàn tràng bái tạ thần Nhà vua phán bảo rằng, phụ lÃo nhân dân trại lập miếu đồn thờ cúng vị Đô Thiên, vị Tả Hữu kiên thần phối thờ theo (Thần Thông tin Khoa học xà hội, số 10.2013 tích xà Bình LÃng, huyện Cẩm Giàng, tỉnh Hải Dơng) Những thần tích khác lại mở đầu ngắn gọn vài câu, thẳng vào nội dung tích Ví dụ nh Thần tích xà Tiêu Xá, huyện Gia Bình tỉnh Bắc Ninh (TTTS 2459/60) ghi: Tại Thần tích việc nh sau Duyên đời Hùng Vơng hầu hết nớc Nam vận suy, núi sông Tùy Đờng Nam Bắc chia bờ cõi Vua Ngô Tôn Quyền Hoan Châu lên đóng kinh đô Loa thành nớc xng vua hiền Nớc nhà trớc Châu đổi Thanh Hóa, cã mét «ng bé tr−ëng hä Ngun hóy Trang, lÊy vợ làng họ Trần, húy Ngoạn Ông trởng vốn dòng hào phú mà lòng lơng thiện, không ác Nguyễn ông tuổi năm mơi, Trần bà tuổi bốn mơi mà cha có trai, «ng bµ bÊy giê bµn víi r»ng hai ta già mà trai cha có phải xa tìm nơi danh lam thắng cảnh cầu tự Bấy chuẩn bị tơng lễ vật ngày đến núi Tam Đảo, chùa Tây Thiên cầu tự Ông bà nằm chùa ba đêm, nghiệm mộng đoán ba đêm, không thấy mộng mị từ cáo thầy chùa xin Đi ngày ông bà đến phủ Thuận An, huyện Gia Bình, làng Tiêu Xá, Bến đò thôn Đêm hôm ứng chập tối ông bà ngủ đỗ nhà hàng bến đò Đến nửa đêm thấy ông lÃo tiên mặc hoàng bào, ngồi đám mây thẳng xuống trớc mặt Nguyễn ông mà đứng, tay cầm ba trứng cho Nguyễn ông, lại đọc bốn câu thơ rằng: Tam noÃn thần long phó Nguyễn gia Tớng hồi vi bảo kế sơn hà Thiên niên trờng thiên giang chử Tiêu Xá chi tân phúc nhật gia Bộ su tập Thần tích, Thần sắc (Đại ý bốn câu thơ giải thích ý nghĩa ba trứng) Đọc xong, liền bay lên (Thần tích, thần sắc xà Tiêu Xá, huyện Gia Bình, tỉnh Bắc Ninh, 1938, tr 660-661) + Sắc đức thánh, tôn thần kê khai đầy đủ chi tiết (chiếm phần lớn thần tích, thần sắc) từ thành phần xuất thân, quê hơng quán, công tích giúp dân giúp nớc đến đầy đủ sắc đợc phong đức thánh, tôn thần Ví dụ: Nhà vua nghe tin tôn thần đà hóa liền sai quan quân trở nơi ông hóa làm lễ tế tự, xin cho lập miếu để thờ tự ông Đồng ý cho khu Đĩnh Tú, Thợng Khê, Thái Khê thuộc trại Nghĩa Bang đợc làm nơi hộ nhi sở để thờ phụng Sắc phong thần hiệu Trung đại vơng Các sắc phục vàng, đỏ ngày lễ cấm 45 Linh ứng Anh triết Đơng lộ Hiển hựu Đại vơng Đến thời Lê Thái Tổ, khởi nghĩa đánh giặc Liễu Thăng nhà Minh, đất nớc bình yên Vua Thái Tổ gia phong mỹ tự vị đại vơng Phổ tế Cơng nghị Anh linh Sắc ban cho khu Đĩnh Tú, khu Thợng Khê, khu Thái Khê trại Nghĩa Bang trùng tu miếu điện để thờ phụng ngài Thật tốt đẹp thay (Nguyễn Tá Nhí Nguyễn Văn Thịnh, 2010, tr 9) + Nghi thức thờ cúng kê khai trả lời đầy đủ cho hàng loạt câu hỏi nghi thức, cách thức, quy định, điều cấm kỵ, việc thờ cúng Có thần tích thần sắc kê thẳng nội dung câu trả lời, có lại liệt kê câu hỏi phía trả lời phía dới Nghi thức thờ cúng đợc mô tả thông qua câu hỏi nh sau: Thờ Ngài thờ gì? Tặng phong Ngài Hùng kiệt Trác vĩ Hộ quốc An dân Đại vơng Cho phép khu Đĩnh Tú, Thợng Khê, Thái Khê thuộc trại Nghĩa Bang đợc rớc mỹ tự cho dân lập miếu để thờ phụng ông Thờ ngài nơi nào? Đến thời vua Đinh Tiên Hoàng, hàng năm tuần đầu tháng Giêng xa giá nhà vua hành lễ để biểu dơng linh thiêng Đại vơng Bởi lẽ trớc vua Đinh chùa bị giặc vây hÃm mà ông đà giải vây đợc Từ đặt thành lệ thờng Trong làng tế lễ Ngài nh nào? Lại nói, từ trở sau thấy hiển ứng nên trải nhiều đời đợc bậc đế vơng gia phong mỹ tự Thời Trần Thái Tông giặc Nguyên đến xâm chiếm kinh thành bị bao vây, Trần Quốc Tuấn đà cầu đảo bách thần đền, qua vị thần đà đợc hiển ứng âm phù đánh dẹp đợc giặc Ô Mà Nhi Vua Thái Tông đà ban phong mỹ tự Những nơi sửa sang nào? Nơi cấm gì? Sự giao hiếu nào? Ngµy lƠ nµo theo víi sù tÝch? Ngµy lƠ nµo theo với thời tiết? Lễ vật ngày dùng thứ gì? Những lễ vật phải sửa tiền trích từ đâu? Khi tế lễ xong lễ vật phân phát nào? Nếu ngời phạm lỗi phải vạ nào? Thay đổi việc cúng tế? Trong năm gần việc cúng tế có thay ®ỉi kh«ng? Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 10.2013 46 Thay đổi lễ vật cúng tế (trớc cúng gì, cúng ngày có gia giảm không?) Lễ vật trớc phân phát cho ai, ngày phân phát cho ai, cách phân phát có thay đổi không? Số ngời dự lễ tế có thay đổi không? Sự trai giới có thay đổi không? Sự kiêng kị hèm thần có thay đổi không? Có thể thấy, thần tích, thần sắc cung cấp thông tin tín ngỡng, phong tục, tập quán, địa phơng Cả Bộ su tập nguồn t liệu có giá trị tham khảo lớn để địa phơng xây dựng quy ớc làng văn hóa, phong trào xây dựng đời sống văn hóa sở, nghi lễ thờ cúng nh để khôi phục lại đình miếu Bộ su tập nguồn t liệu quý cho nhà nghiên cứu văn hóa, sử học, dân tộc học, tìm hiểu, nghiên cứu lịch sử, truyền thống, văn hóa, tÝn ng−ìng lµng x·, vïng miỊn ViƯt Nam Do vËy, Bé s−u tËp ®· thu hót rÊt nhiỊu ®éc giả cá nhân, địa phơng, nhà nghiên cứu đến tìm kiếm khai thác II Thực trạng công tác quản lý, bảo quản khai thác Bộ su tập Thần tích, Thần sắc Th viện Khoa học xà hội Trong năm qua, với chức nhiệm vụ mình, Th viện KHXH đà không ngừng trọng quản lý, bảo quản khai thác nguồn t liệu Về công tác quản lý bảo quản: Bộ su tập đợc lu trữ xếp theo đơn vị địa danh tổng Trong đơn vị bảo quản, t liệu lại đợc chia theo đơn vị địa danh nhỏ (cấp huyện) đến cấp nhỏ Những t liệu làng, thôn đợc tập hợp lại tập Bộ su tập đợc lu trữ, bảo quản phục chế cẩn thận nhng tránh khỏi xuống cấp hủy hoại theo thời gian Khảo sát sơ cho thấy, thần tích, thần sắc đợc viết tay giấy nhìn chung giữ đợc nguyên nhng màu giấy đà ố vàng, giòn, nên màu mực chữ không đợc sắc nét, số liệu kiểm kê cho thấy, 30% bị giòn, dễ rách nát; 24% bị ố vàng, giấy đà chuyển màu, mờ chữ độ axít cao; 10% bị nấm mốc (Nguyễn Thị Minh Trung, Trần Thị Kiều Nga Nguyễn Lê Phơng Hoài, 2011, tr.3) Tình trạng xuất phát từ số nguyên nhân nh thiếu diện tích điều kiện bảo quản phù hợp, phá hoại nấm mốc, côn trùng lÃo hãa cđa giÊy ChÊt liƯu giÊy cđa Bé s−u tËp đợc sản xuất theo công nghệ cũ, sử dụng nhiều hóa chất nh sufit để làm bột có pha thêm hàm lợng bột gỗ định Khi độ axit tăng làm cho giấy nhanh chóng bị ố vàng, giòn Sù tiÕp xóc trùc tiÕp cđa ng−êi cịng lµ nguyên nhân gây h hại tài liệu Hiện nay, nhằm bảo quản tốt tình trạng vật lý Bộ su tập, Th viện KHXH không phục vụ gốc, nhng qua nửa kỷ, Bộ su tập đà phục vụ hàng ngàn lợt ngời nghiên cứu, sử dụng Kỹ thuật đọc ý thức bảo vệ tài liệu độc giả đà gây nhiều h hại cho Bộ su tập Việc nhân tài liệu phục vụ độc giả tác nhân gây nên tình trạng rách, giòn, mờ chữ, rách bìa tài liệu Quá trình thay đổi địa điểm lu trữ, bảo quản Bộ su tËp (trong chiÕn tranh vµ di chun trơ së Th− viện KHXH) khiến tài liệu bị ảnh hởng Về công tác tổ chức khai thác: Để bảo quản lâu dài có điều kiện phục vụ rộng rÃi nhu cầu nghiên cứu khai thác kho t liệu quý này, Th viện KHXH đà biên soạn th mục Thần tích, thần sắc Việt Nam; Xây dựng sở liệu Bộ su tập Thần tích, Thần sắc th mục Thần tích thần sắc; chuyển tài liệu sang dạng ảnh kỹ thuật số Qua đó, cá nhân, tổ chức có nhu cầu tra cứu tra tìm, khai thác thông tin mạng LAN Th viện KHXH III Một số đề xuất cho công tác quản lý, bảo quản để khai thác phát huy giá trị su tập Thần tích, Thần sắc Giữ gìn phát huy giá trị su tập Thần tích, Thần sắc việc làm cần thiết Th viện KHXH nhằm giúp cho nhà nghiên cứu bạn đọc khai thác đợc thông tin, t liệu quý báu lịch sử, truyền thống, tập quán, văn hóa làng xà Việt Nam phát triển, nâng cao hiệu hoạt động Th viện KHXH Để làm tốt công tác tổ chức quản lý, bảo quản, đồng thời tổ chức tốt, hiệu công tác khai thác su tập, đề xuất số giải pháp sau: 47 - Thần tích thần sắc dạng t liệu chép tay chữ Hán chữ Nôm Trải qua thời gian, chữ viết đà phai mờ khiến cho việc đọc, phiên âm, dịch nghĩa gặp nhiều khó khăn, chí dẫn đến đọc sai, dịch sai Do vậy, Th viện KHXH nên cho đánh máy lại phần chữ viết tay, dịch tiếng Việt phần chữ Hán, tiến tới xuất để phục vụ đông đảo nhà nghiên cứu, nhà quản lý nh cá nhân, tổ chức quan tâm TàI LIệU THAM KHảO Trần Thái Bình, Ngô Thế Long, (2009), Th viện Viễn Đông bác cổ: Giai đoạn 1898 1957, Nxb Khoa häc x· héi, Hµ Néi Ngun TiÕn Hiển, Kiều Văn Hốt (2005), Tổ chức bảo quản tài liệu, Nxb Trờng đại học Văn hoá Hà Nội, Hà Nội - Bộ su tập cần đợc tổ chức không gian rộng, có giá lu trữ chuyên biệt phù hợp nh trang bị thiết bị tạo vi khí hậu tốt Các thần tích, thần sắc đợc đặt vào lớp giấy khử axit trớc đóng gói vào hộp bảo quản Nguyễn Tá Nhí, Nguyễn Văn Thịnh (2010), Tuyển tập thần tích, Nxb Hà Nội, Hà Nội - Thờng xuyên kiểm tra, phát h hỏng để kịp thời tu bổ, phục chế bảo hiểm Nếu có dấu hiệu long, bong trang, cần gia cố kỹ thuật chuyên biệt, có chất liệu phù hợp với t liệu Cần hợp tác với trung tâm sinh hóa chuyên biệt trờng hợp cần thiết Nguyễn Thị Minh Trung, Trần Thị Kiều Nga, Nguyễn Lê Phơng Hoài (2011), Khảo sát sơ bộ, đề xuất phơng án xây dựng hồ sơ đăng ký di sản t liệu với mét bé s−u tËp cỉ, q, hiÕm t¹i th− viƯn Khoa học xà hội, Báo cáo đề tài cấp sở, Viện Thông tin Khoa học xà hội, Hà Nội - Xây dựng quy định, quy trình cụ thể cách thức tiếp cận tài liệu độc giả nh cách thức, kỹ thuật bảo quản tài liệu Thần tích, thần sắc xà Bình LÃng, huyện Cẩm Giàng, tỉnh Hải Dơng (1938) lu trữ Th viện Khoa học xà hội - Đối với số Bộ su tập, cần nghiên cứu chế an ninh mạng nhằm bảo tồn tốt biểu ghi nh tài liệu số hóa Thần tích, thần sắc xà Tiêu Xá, huyện Hồ Sĩ Quý, Vơng Toàn (chủ biên) (2011), Th viện Khoa học x· héi, Nxb Khoa häc x· héi, Hµ Néi Gia Bình, tỉnh Bắc Ninh (1938) lu trữ Th− viÖn Khoa häc x· héi  ... khai thác kho t liệu quý này, Th viện KHXH đà biên soạn th mục Thần tích, thần sắc Việt Nam; Xây dựng sở liệu Bộ su tập Thần tích, Thần sắc th mục Thần tích thần sắc; chuyển tài liệu sang dạng... hóa Thần tích, thần sắc xà Tiêu Xá, huyện Hồ Sĩ Quý, Vơng Toàn (chủ biªn) (2011), Th− viƯn Khoa häc x· héi, Nxb Khoa học xà hội, Hà Nội Gia Bình, tỉnh Bắc Ninh (1938) lu trữ Th viện Khoa học. .. gia Bộ su tập Thần tích, Thần sắc (Đại ý bốn câu thơ giải thích ý nghĩa ba trứng) Đọc xong, liền bay lên (Thần tích, thần sắc xà Tiêu Xá, huyện Gia Bình, tỉnh Bắc Ninh, 1938, tr 660-661) + Sắc