Vốn được xem như một viên ngọc quý trong kho tàng văn học dân gian của người Sán Chỉ, Sình ca mang chức năng chứng kiến những giai đoạn quan trọng trong chu kỳ đời người. Đối với các lễ thức trong giai đoạn trưởng thành, Sình ca là lá thư tình giao duyên và lời dẫn đưa đường cho hạnh phúc lứa đôi trong hôn nhân của người Sán Chỉ.
Phạm Thị Phương Thái đtg Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ 84(08): - SÌNH CA - LỜI DẪN ĐƯỜNG HẠNH PHÚC LỨA ĐÔI Phạm Thị Phương Thái *, Ngô Thị Ngọc Ánh Trường Đại học Khoa học - ĐH Thái Nguyên TÓM TẮT Vốn xem viên ngọc quý kho tàng văn học dân gian người Sán Chỉ, Sình ca mang chức chứng kiến giai đoạn quan trọng chu kỳ đời người Đối với lễ thức giai đoạn trưởng thành, Sình ca thư tình giao duyên lời dẫn đưa đường cho hạnh phúc lứa đôi hôn nhân người Sán Chỉ Sự diện khúc hát Sình ca giao tiếp với giới thần linh, cầu mong tiên tổ phù hộ cho hạnh phúc đôi uyên ương Dù sống có nhiều đổi thay, người Sán Chỉ biết đến giai điệu mẻ khơng qn Sình ca ý nghĩa thiêng liêng Từ khóa: Sình ca, đám cưới, chức năng, nghi lễ, hạnh phúc Khi nói đến đời sống sinh hoạt văn hóa dân gian, dân ca ln mảng đề tài yêu thích Bởi dân ca khơng đậm đà chất thơ, chất nhạc mà cịn thể cách tự nhiên, chân thành, đằm thắm tình cảm người hồn cốt dân tộc Nhắc đến người Tày nhắc đến Sli, Slượn, nói đến văn nghệ dân gian người Kinh Bắc nhớ đến điệu quan họ mượt mà, với người Sán Chỉ, khúc hát Sình ca mộc mạc mà ngào.* Bao đời nay, Sình ca (Xình ca, Soọng cơ), gắn bó người Sán Chỉ nói riêng tộc người có chung gần nguồn gốc Sán Chay, Sán Dìu, Dao… thứ khơng thể thiếu đời sống tinh thần Sình ca có mặt nhiều khơng gian khác nhau: nhà ngõ, nương ruộng, đám hiếu đám hỉ… Tuy nhiên, phổ biến nhất, quen thuộc làm say đắm lịng người nhất, có lẽ khúc hát giao duyên Chẳng mà, nhiều người, có nghệ nhân Sầm Dừn – người đặc biệt có tâm huyết với câu hát Sình ca định nghĩa Sình ca lối hát đối đáp giao duyên dành cho người chưa chồng, chưa vợ [5] Trong viết này, chúng tơi xin có đơi lời góp bàn khía cạnh nhỏ Sình ca: Chức dẫn đường hạnh phúc lứa đôi hôn nhân tộc người Sán Chỉ * Tel: 091335494; Email: phamphuongthai@gmail.com Được coi loại hình sinh hoạt văn nghệ dân gian lấy chất liệu từ thực sống, Sình ca hồn nhiên góp mặt vào đời sống tâm tư, tình cảm đời sống tâm linh người Sán Chỉ Sình ca có vai trị đặc biệt quan trọng đám cưới Thịt lợn thiếu vài cân, rượu khơng uống vài ngụm đến say đám cưới người Sán Chỉ thiếu câu hát Sình ca Người ta khơng say rượu lại chuếnh chống thứ men dịu ngọt, du dương Sình ca Sình ca thư tình giao duyên người dân Sán Chỉ Từ xưa, truyền thống người Sán Chỉ, muốn lấy vợ lấy chồng bắt buộc phải biết hát Sình ca Có quen qua lời ca tiếng hát buổi giao dun Nếu khơng biết Sình ca buổi hát giao duyên, trái tim yêu đương dù cháy bỏng đến với nhau, khơng thể kết dun đơi lứa Khơng có Sình ca, việc giao tiếp người với người người với giới tâm linh bị hạn chế nhiều Do đó, tính cố kết cộng đồng sinh hoạt thôn tộc người khơng cịn đảm bảo Bảy Sình ca (hát đám cưới) bắt buộc có vừa có giá trị lời dẫn nhập, xin phép thần linh, tổ tiên chứng giám mối lương duyên đôi vợ chồng trẻ, vừa hội để xe kết cho chàng trai cô gái khác đến tham dự đám cưới Phải thế, Sình ca phần tâm hồn người Sán Chỉ, viên gạch xây dựng hạnh phúc lứa đơi Ý thức điều đó, Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Phạm Thị Phương Thái đtg Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ số hành trang chuẩn bị bước vào hành trình chọn tìm xây đắp sống mới, chàng trai, cô gái Sán Chỉ khơng qn trang bị cho khúc hát Sình ca Khi hoa mận, hoa mơ nở trắng triền núi, tiếng chim quenqui da diết gọi bạn thời điểm chàng trai cô gái người Sán Chỉ học, luyện lại Sình ca Ngay từ tìm hiểu nhau, chàng trai gái sử dụng Sình ca thứ ngơn ngữ vừa sâu sắc vừa tế nhị tình cảm mà khơng thể tìm thấy câu tỏ tình người thời buổi đại Sình ca ghi lại khoảnh khắc tình yêu, rung động đầu đời chàng trai gái tình sinh hoạt ngày thường mà không phần đặc sắc: Xưng lênh với sú tỉm cáng cơi Cáng tắc cơi nhịt lặc lệch Slam sỉnh văn slênh mí sính tơi Dịch nghĩa: Lên núi bẻ ngồi nói chuyện Chuyện nồng mặt trời lặn Chia tay lịng nhớ chẳng ngi [1] Sình ca lời hát đưa đường cho hạnh phúc lứa đôi, câu chuyện tình người Sán Chỉ có lẽ chứng giám nhờ câu hát Dù buồn dù vui, yêu hay khơng u họ gửi gắm lịng cách thành thực câu hát Sình ca: Sính chực minh nhâm sinh lênh mung Mung kín tai san tai lênh tau Sái tai lênh tau tu hón líu Mí kín van tinh nơi ná chau Dịch nghĩa: Nhớ lên núi mà coi Chỉ thấy rừng già với núi cao Bao núi rừng coi hết Chẳng thấy tình ta chỗ [1] Những kẻ thầm thương trộm nhớ mượn điệu Sình ca êm đềm, tha thiết, ý nhị 84(08): - đêm hội xn để giãi bày lịng mình: “Chàng đến muộn, em mong đợi chàng Con ngựa chân ngắn chàng đến muộn Bao nhiêu hoa đẹp người hái tất Chàng đến muộn hoa đẹp khơng cịn Phượng hồng bay qua đỉnh đầu rừng Trăng lặn phía tây mọc lại, Có phúc gặp người đồng hương Khác gặp tiên nữ ca hát…” Cô gái trách khéo chàng trai đến muộn để cô phải đợi Chàng có việc nên qn hội hát, hay ngựa chàng “chân ngắn” ? Chàng đến muộn, nhiều “cơ hội” đành bỏ lỡ “Bao nhiêu hoa đẹp người hái tất” Nhưng, thật may mắn cho chàng hội cuối cùng: “Trăng lặn phía tây mọc lại, Có phúc gặp người đồng hương Khác gặp tiên nữ ca hát “Bông hoa đẹp” - chẳng khác tiên nữ dành đợi chàng Bởi tự nguyện thuộc chàng Mỗi câu hát tâm tình, trang trải lịng với bạn hát Từ câu hát, họ tìm thấy nhau, trao gửi trái tim qua câu hát dung dị, tự nhiên, tha thiết, sâu lắng Và có đơi má ửng hồng bơng chuối rừng mùa hạ, ánh lửa tình đắm đuối… Có thể nói hát Sình ca nét đẹp văn hóa thể hài hịa tính nghi lễ tính sinh hoạt đám cưới người Sán Chỉ Sau lần đối đáp giao duyên bên sườn núi, lễ hội hay ngày cưới thơn bản, từ câu Sình ca đằm thắm, mối tình nhen nhóm hình thành đơm hoa kết trái Đám cưới điểm đến hạnh phúc cặp trai gái người Sán Chỉ trải qua giai đoạn tình yêu sáng, chân thành Đó sở cho gia đình hạnh phúc sau Thực tế cho thấy, cặp vợ chồng Sán Chỉ trường hợp li Họ sống với hịa thuận Đã quen câu hát Sình ca, hiểu lời giao duyên mặn mà, hát đời với nhau, bỏ làm Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Phạm Thị Phương Thái đtg Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ 84(08): - - người Sán Chỉ thường trả lời thế, hỏi chuyện hạnh phúc nhân Là hình thức thơ ca vừa mang tính nghi lễ vừa mang tính sinh hoạt, Sình ca lời dẫn đưa đường cho hạnh phúc lứa đôi Đám cưới người Sán Chỉ tiến hành thiếu Sình ca Sình ca tình ca hạnh phúc đơi lứa Một nguyên tắc bất di bất dịch đồng bào Sán Chỉ dù hai gia đình nhà trai, nhà gái chuẩn bị đám cưới chu đáo vài ba năm, không nhờ người biết hát Sình ca làm đại diện (quan lang) đám cưới bị lùi lại vào dịp khác họ tìm người hát xem lại ngày lành Đám cưới người Sán Chỉ diễn ba ngày Ngày công tác chuẩn bị, từ ngày thứ hai trở bắt đầu vào lễ từ lúc điệu Sình ca cất lên khơng kết thúc đón dâu nhà báo với tổ tiên bên trai Người Sán Chỉ có thử thách nhân khắc nghiệt Con trai, gái muốn gặp gỡ phải tế nhị, ướm lời hỏi cho phải phép: “Con gái nhà, trai khơng chê em tiếp khách với nhau” Thời gian thử thách cho tình u đơi lứa dài Đáng ý vào hai ngày diễn đám cưới Để hồn thành nhiệm vụ đoàn rước dâu, phần lớn định người tham gia hát Sình ca, hai người phụ nữ bên phía nhà trai (túng tỉn) hai người đàn ơng bên phía nhà gái (phúng tỉn) Họ người thay mặt cho hai gia đình dâu, rể cất lên câu hát Sình ca để báo với bà thần linh Họ hát liên tục hát theo hình thức đối đáp, bối cảnh chuyển từ sân khấu trời vào sân khấu nhà sàn vào đến nhà họ hát thâu đêm suốt sáng Bên nam bên nữ thay cất lên khúc ca dài để ơn lại câu chuyện tình đơi vợ chồng trẻ, để mời bữa cơm thân mật, chén rượu nhạt làm thủ tục để rước dâu vào ngày hơm sau Sau khúc ca dài, họ hát đoạn để mời ăn bữa cơm khuya đồng thời bày tỏ tình cảm Sân khấu nơi bàn tiệc nhà gái, chàng trai cất tiếng hát mời hai gái nhà trai cách nói lịch sự, nhã nhặn khiêm tốn Nhà trai theo mà đáp lại, bày tỏ mong muốn lại vui, trân trọng với tình cảm nhà gái: Cháu pu chún siu nhan ngo on Tín slun slỉn đằng dza lo tong song Bẩy lo toong sỏng bu mặt hin Đai măn hỏng sảng noi vái slỉn Nhuy vái thính han dzăm lun hin Văn pong tín nhột mau văn dzả Luy cỏng ỏn slỉn lanh nhột Slam cảng slui loong mung sỉn slẩy Hai bên tiền sân hậu sân gặp hôm Chúng ta ngồi bàn Mọi người đến dùng bữa cơm đạm bạc Và có ca hát đối đáp Các anh chị xa có dịp đến Gặp mặt trời biển đông Các bạn yên tâm ngồi thư thả Anh em gặp dòng suối chảy Nhà gái đáp lại: Bong sâu toong sẳm slả tin Nhuy slỏ dzi sẳm pui ỏn sloong Goanh pan nong dzảng mui đau man Dzăm pây chau sấu kja ẳn Dzắt tập cỏng toong heng khu lâu Slin tong đanh ỏn noi sloong Hảnh noi băn phảng toong kjang kjăn Mong ẳn cam trại tay đanh ẳn Kính thưa tất người có mặt hơm Anh em chúng tơi đến không muốn đâu Mọi người hát chúc tụng vui vẻ Khơng biết nói lời hay cho bạn Chúng đến tất chuyện thuận lợi Mong muốn quan cho chỗ ngồi Bao nhiêu rượu ngon uống không hết Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Phạm Thị Phương Thái đtg Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ 84(08): - Mong muốn cho quan cho đôi lứa hợp duyên Sình ca ăn sâu vào đời sống sinh hoạt người Sán Chỉ Đặc biệt gắn chặt với đời sống tâm linh họ, dù có trải qua q trình sinh tồn tiếp biến văn hóa, tận thời điểm này, người Sán Chỉ trân trọng giá trị tinh thần cha ông để lại Từ ngàn đời, nguyên tắc bất di bất dịch lễ cưới người Sán Chỉ phải có khúc đoạn Sình ca Mỗi khúc đoạn gắn với nghi thức diễn trình đám cưới Họ thực quy định với niềm tin tâm linh trọng thị tự hào truyền thống văn hóa dân tộc Hạnh phúc hôn nhân họ kết xây thứ tôn giáo nghệ thuật, hàng ngày ủ nước men tình tứ qua câu hát Sình ca Vào thời điểm ấy, dâu bước chân nhà chồng theo tiếng ca ngào hai Dìn cẩư (thiếu nữ chưa chồng) Túng tỉn (phụ nữ có chồng): Đậu cúng coi trâu toi tam kéo Nhau dza xăng goang mên dzăm meng Củng then goa sin slao choạng chấy Phai ki pay hang môi đoi goảng Tinh thăm lu noi phan khéo Tủ toi củng trẹn noong tỉn văn Nâng triếu dzăng đanh trâu lo đan Nhẳm pu ti gây lan sắng lan Hôm đám cưới tan Lịng ln hướng không muốn chia xa Chúng chuẩn bị mang cải nhà Chúng ta nhớ đến cá nhớ nước Theo đường người xưa mà Được hoa (con dâu) nhà chồng vui mừng Đến dự lễ hội tan Chia tay sau nhớ đến Đáp lại: Cháu pu sin trả xăng goang va Sâu chun dzu gu nhay năm mủn Củng thoảng thoi toong chun choảng kja Y phan sín trả păn xăng goang Phan cấu coi tủ tiu tam kjéo Lu noi slu tải păn trja ning Nảng kjéo dzẳng goang ti gây dzu Pung kjú sặt kjeng phủn sinh trả Cảm ơn bên thông gia bàn chuyện trọng đại Cùng tổ chức đám cưới xong thấy nuối tiếc Vụ đông thu hoạch xong Hai bên thông gia bàn chuyện với Tục lệ từ đời xưa có Người xưa tạo nên phải theo Đến phút chia tay Cho hoa (con dâu) bên nhà trai Hành trình làm dâu đầy thử thách, gian truân nhiều hạnh phúc người gái Sán Chỉ bắt đầu lời hát Sình ca cuối cất lên nhà trai Đến đây, Sình ca làm trịn nhiệm vụ dẫn đường cho hạnh phúc đơi lứa Đó lúc người dâu thể phẩm chất gái đảm đang, khỏe mạnh tình u tha thiết, gắn bó với chàng trai bên khúc hát Sình ca vốn sợi tơ hồng cột chặt họ từ lâu Đã từ lâu văn hóa sinh hoạt cộng đồng người Sán Chỉ khơng thể thiếu điệu Sình ca Sình ca trở thành nét văn hóa đặc sắc, dù đến thời điểm có nhiều thứ thay đổi văn hóa người Sán Chỉ Sình ca trường tồn Điều đáng nói lạc biển mênh mông văn học dân gian dân tộc thiểu số Việt Nam, Sình ca lên với vẻ đẹp riêng – vẻ lấp lánh bất tận viên ngọc quý Với vai trò gắn kết giá trị văn hóa cưới hỏi tộc người Sán Chỉ, Sình ca bồi đắp tâm hồn tộc người cách hồn nhiên hiệu Đâu nếp nhà, ngả nương nơi miền sơn cước phía Bắc, Sình ca diện, dung dưỡng giá trị mộc mạc lắng sâu tâm hồn người nơi Nó xứng đáng trở thành niềm ao ước hy vọng văn hóa đại văn minh người hàng ngày thiết tha Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Phạm Thị Phương Thái đtg Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ gìn giữ câu hát cổ Cuộc sống đại làm Sình ca nhiều bị mai Khơng cịn nhiều gái, chàng trai Sán Chỉ sử dụng Sình ca làm câu ướm hỏi, thử tài nhau, khơng cịn lấy câu hát Sình ca thay cho tâm tình lịng để thầm kín tỏ bày… phải thừa nhận rằng, Sình ca ln có vị trí lớn lao đời sống tinh thần người Sán Chỉ Trong ý thức sâu thẳm, người Sán Chỉ hẳn muốn lưu giữ vẻ đẹp, hồn nhiên, phác, giản dị sâu lắng, thiết tha Sình ca nét đẹp đặc trưng đời sống tâm hồn họ./ 84(08): - wish of San Chi people for the happiness of the new couples Although San Chi people’s life changes and they have other melodies, they have never forgotten Sinh Ca because of its scared meaning Key words: Sinh Ca, weeding, function, ceremony, happi TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Khổng Diễn (chủ biên) (2003), Dân tộc Sán Chay Việt Nam, Nxb Văn hóa dân tộc, H [2] Tơ Hiếu, Giới thiệu dân ca dân tộc Sán Chỉ, http://binhlieu.com/home/read.php/22.htm [3] Triệu Thị Linh (2008), Ngơn từ nghệ thuật Xình ca Cao Lan, Luận văn Thạc sĩ Ngôn ngữ, Trường Đại học Sư phạm Thái Nguyên [4] Bùi Xuân Mĩ - Phạm Xuân Thảo (2003), Tục cưới hỏi người Việt, Nxb Văn hóa thơng tin, H [5] Quỳnh Nga, Xã Kim Phú - Tuyên Quang bảo tồn quảng bá câu hát Sình Ca, http://www.vietnamtoursinformation.com/index.php [6] Phan Ngọc (2002), Bản sắc văn hoá Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội [7] Lê Quân, Giữ khúc dân ca cho người Sán Chỉ, http://ca.cand.com.vn/News/PrintView.aspx?ID=1403 30 [8] Trần Quốc Vượng (2001), Văn hố Việt Nam - Tìm tịi suy ngẫm, Nxb Văn học, Hà Nội SUMMARY SINH CA - A GUIDE OF LOVE Pham Thi Phuong Thai*, Ngo Thi Ngoc Anh College of Sciences - TNU Sinh ca is seemed to be a treasures in foklore of San Chi ethnic minority It plays an essential role in human’s life Sinh Ca is not only like a love letter but also a guide of love for San Chi human It appearance is the way to communicate with spiritual world It is the * Tel: 091335494; Email: phamphuongthai@gmail.com Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Phạm Thị Phương Thái đtg Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ 84(08): - Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn ... 84(08): - - người Sán Chỉ thường trả lời thế, hỏi chuyện hạnh phúc hôn nhân Là hình thức thơ ca vừa mang tính nghi lễ vừa mang tính sinh hoạt, Sình ca lời dẫn đưa đường cho hạnh phúc lứa đôi Đám... thử thách, gian truân nhiều hạnh phúc người gái Sán Chỉ bắt đầu lời hát Sình ca cuối cất lên nhà trai Đến đây, Sình ca làm tròn nhiệm vụ dẫn đường cho hạnh phúc đơi lứa Đó lúc người dâu thể phẩm... thiếu Sình ca Sình ca tình ca hạnh phúc đôi lứa Một nguyên tắc bất di bất dịch đồng bào Sán Chỉ dù hai gia đình nhà trai, nhà gái chuẩn bị đám cưới chu đáo vài ba năm, khơng nhờ người biết hát Sình