phần 1 quyển sách gồm 4 phần: phần 1 - từ ngồi tù khám lớn đến vượt ngục tà lài; phần 2 - Đà lạt, phú lạc, u minh; phần 3 - tổ chức lại xứ ủy; phần 4 - tiến tới tổng khởi nghĩa. mời các bạn cùng tham khảo chi tiết nội dung phần 1 tài liệu.
Thơng tin ebook Hồi ký Trần Văn Giàu 1940 - 1945 Tác giả: Trần Văn Giàu Nguồn: viet-studies.info Tạo ebook: hanhdb Thư viện Tinh Tế tinhtebook.wordpress.com ĐƠI LỜI GIỚI THIỆU Ở nước ta, từ hai mươi, ba mươi năm nay, có hai cuốn hồi kí mà người ta tin rằng tác giả đã viết xong, nhưng chưa biết bao giờ mới được cơng bố Người dân thường và các nhà sử học thì mong mỏi sớm được đọc tồn văn hai chứng từ lịch sử Nhà cầm quyền, hay đúng hơn, cơng cụ chun chính của chính quyền, thì ra sức theo dõi việc biên soạn, lùng tìm những người đánh máy, tàng trữ, với hi vọng thu hồi được bản thảo, để hoặc thủ tiêu, cấm đốn xuất bản, hoặc cắt xén, thay đổi (dịch nơm hai tiếng “biên tập” (tiếng) nước ta nó thế) trước khi cho xuất bản Tình cờ hay khơng, tác giả hai tập hồi kí huyền thoại ấy, hai cá tính rất khác nhau, lại có những điểm tương đồng kì lạ Họ đều là những nhân vật lịch sử, đã góp phần làm nên lịch sử Việt Nam thế kỉ XX Do số phận trắc trở, sinh thời họ đã trở thành những nhân vật huyền thoại, trong tưởng tượng của những người hâm mộ hay tị mị, thù ghét hay q mến Cả hai đều ra đời trên đất nước Việt Nam đau thương, người tháng trước, kẻ tháng sau, vào cùng năm 1911, cách đây gần đúng một trăm năm Mỗi người một cách, cả hai đã làm nên lịch sử Lại đã từng dạy sử (một người dạy sử trước khi làm nên lịch sử, một người ngược lại), hơn nữa, cả hai, về cuối đời, đều trở thành chủ tịch danh dự của Hội khoa học lịch sử Việt Nam Thêm một trùng hợp nữa, cách đây tám thập niên, ở xa nhau vạn dặm, họ đều viết về “ vấn đề dân cày ” ngày nay vẫn cịn nóng bỏng, vấn đề của những vấn đề Việt Nam thế kỉ XX Nhưng nếu có một lí do quan trọng hơn mọi lí do khiến mọi người mong muốn tìm đọc hồi kí của họ, thì đó là: tên tuổi đã đi vào lịch sử, quyền bính có lúc ở tột đỉnh, nhưng họ đã trải qua những oan khuất kì bí vì họ khơng được lên tiếng giãi bày, cịn người gây ra oan khuất lại nắm giữ quyền cao chức trọng, chỉ nhỏ giọt những lời lên án, vu khống họ bằng lời rỉ tai, xì xầm (cùng lắm thì “phổ biến miệng trong họp tổ”) Hai nhân vật ấy, khơng nói, nhiều người cũng đốn ra: Võ Ngun Giáp, Trần Văn Giàu Từ đầu năm 2010, bước sang tuổi bách niên, hai ơng đã phải nằm bệnh viện Lễ mừng thọ (truyền hình) của họ diễn ra trên giường trắng, trong tháng 8 và tháng 9 Ơng Trần Văn Giàu vừa từ trần ngày 16.12.2010 Đêm hơm ấy, viết đơi dịng về cuộc đời giáo sư họ Trần, tơi ước mong sớm được đọc trên mạng tập hồi kí của ơng trong một văn bản tồn vẹn, khơng bị cắt đục, vo trịn hay bóp méo Bài viết đưa lên mạng Diễn Đàn, anh Trần Hữu Dũng đưa tiếp lên trang Viet-Studies và gửi thư hỏi tơi: Chưa có bản hồi kí sao? Hóa ra anh cũng đã nhận được một bản “số hóa” mà Trần Văn Giàu nói tới trong Lời nói đầu (dưới đây) Khơng phải là bản điện tử, nên chúng tơi phải tổ chức đánh máy lại Tác giả chưa rà lại bản in này, mà sự việc kể lại trong đó lại xảy ra cách đây hơn 60 năm, nhân vật nhiều khi được gọi bằng bí danh, nên nhất thiết phải sửa lỗi chính tả và lỗi đánh máy, thêm chú thích và nếu cần, chú giải (việc này địi hỏi nhiều cơng phu, mà những hiểu biết của chúng tơi khơng đủ) May thay, ý muốn được đọc một văn bản hồn chỉnh khơng phải chỉ chúng tơi mới có Anh Trần Hữu Dũng vừa “hơ” trên mạng, đã có ngay năm bảy bạn đọc, người ở trong nước, người ở đơi bờ Đại Tây Dương, sốt sắng hưởng ứng Nhờ vậy, ban biên tập Viet-Studies và ban biên tập Diễn Đàn vinh dự cơng bố Hồi kí Trần Văn Giàu Chúng tơi bắt đầu, kỳ này, bằng Lời nói đầu của tác giả (viết năm 1995), và chương Câu chuyện mười năm kết thúc (trong phần V, tức là phần cuối cùng, của Hồi kí) Trong những tuần tới, chúng tơi sẽ lần lượt cơng bố theo thứ tự tồn văn tác phẩm Đương nhiên, bản điện tử này sẽ tơn trọng ngun tác, chỉ sửa những lỗi đánh máy và lỗi chính tả; trong phạm vi cho phép, sẽ thêm chú thích và chú giải cần thiết Tất cả các bình chú ấy là của những người biên tập (trừ trường hợp của tác giả thì chúng tơi sẽ chua rõ) Vì đây là một chứng từ lịch sử, tuy biết bạn đọc nóng lịng, chúng tơi sẽ cố gắng làm nhanh nhưng khơng vội, theo đúng tiêu chí nói trên Tuy nhiên, cơng việc này khơng khỏi có sai sót, rất mong nhận được sự chỉ dẫn của bạn đọc Bản đã lên mạng rồi, chúng tơi vẫn tiếp tục hồn chỉnh và cập nhật, những thay đổi (nếu có) về nội dung sẽ được ghi rõ ngày tháng để tiện việc tra cứu Đây cũng là dịp để tập hợp những hình ảnh liên quan tới tác giả và những nhân vật nói tới trong hồi kí (trong chừng mực có thể, sẽ ghi rõ nguồn gốc) Thay mặt hai ban biên tập, chúng tơi xin thành thực cảm ơn tất cả các bạn xa gần đã góp phần vào việc chuyển giao bản thảo, đánh máy, chỉ dẫn để tập Hồi kí Trần Văn Giàu này đến tay bạn đọc năm châu Nguyễn Ngọc Giao 19.12.2010 Lời nói đầu Tơi viết tập “hồi ký” này từ cuối những năm 1970 Viết xong, tơi nhờ anh em ở Long An ̶ tỉnh nhà ̶ đánh máy; ý muốn viết hồi ký để con cháu xem chớ khơng phải để in ra thành sách, vì trong hồi ký có lắm chuyện “khơng lấy gì làm hay”, buồn nữa là khác Nhưng vài ba anh em Long An, khơng xin phép tơi, tự ý đánh máy thêm mấy bản, chỉ giao lại cho tơi hai bản, họ giữ mấy bản tơi khơng biết, nhưng tơi được biết họ đã chuyền tay đọc khá rộng Nhiều bạn bảo tơi cứ phát hành tập hồi ký này đi Tơi khơng ưng Có lý do Tơi thấy rằng khơng ít hồi ký đã được in ấn kể sự việc rất hay mà cũng chen vào một ít điều hoặc tác giả bịa hoặc lúc nghe kể đã thất thiệt Viết hồi ký trước hết là viết những điều mình mắt thấy tai nghe và tự làm là chính, mà viết về mình thì dễ “chủ quan”: bớt cái dở thêm cái hay là điều khó tránh khỏi; tơi ngập ngừng khi định viết hồi ký là vì vậy Nhưng có một số việc, nếu mình khơng kể lại thì khơng ai biết, khơng ai nhớ, khơng ai viết, khơng ai làm sáng tỏ cho mình bằng mình Thành ra viết hồi ký vừa là đóng góp sử liệu vừa là n ủi mình Trong lịch sử dù là lịch sử của một khoảng đời ngắn ngủi, mình chỉ là một tiếng của ngàn trùng ngọn sóng trên biển sơi động: ghi lại một tiếng, thật ra có nghĩa lý gì lớn lắm đâu, có thêm bớt gì lắm đâu? Nhiều lắm thì làm cho một số người mất thì giờ đọc, hay mất tiền mua “Cọp chết để da, người ta chết để tiếng”; tục ngữ thì như vậy Song, da, dầu là da cọp, nhiều năm rồi sâu mọt đục cũng hết Tiếng, trừ ra tiếng của một số ít vĩ nhân, làm sao mà cịn mãi với thời gian? Năm trăm năm sau cách mạng tháng Tám, dân ta sẽ cịn nhớ chỉ tên của một mình cụ Hồ, mình ơng Giáp Cho nên, viết hồi ký này, tơi chỉ mong cho cháu một đời sau mình biết được rằng ơng nó đã gắng sức làm trịn trách nhiệm ở đời, đã sống có nhân cách Thế là đủ Tơi chỉ viết hồi ký khoảng thời gian 1940-1945 vì đó là thời gian tơi sống có chất lượng hơn hết trong cuộc đời dài q 80 năm, xấp xỉ 90 năm Tơi viết “Lời nói đầu” này ngày 27 tháng 10 năm 1995, sau khi tơi đọc lại bản hồi ký lần thứ ba Câu chuyện mười năm đã kết thúc Việc gì rồi cũng phải có kết thúc, duy kết thúc hay dở, đúng sai là vấn đề khác Một ngày, tơi nhớ đâu là đầu năm 1988, tốt trời, tơi được Lê Đức Thọ[1] mời dự buổi chiêu đãi ở T.78[2] với một số đồng chí Tơi lấy làm lạ: là bởi vì, ở Hà Nội từ 1954 đến 1976, anh Thọ chưa hề đến nhà riêng tơi, chưa hề gọi tơi lên văn phịng hay nhà riêng của anh Cịn tơi thì tơi quen cái tánh “ mọi rợ ” là chưa bao giờ tự mình đến thăm bất cứ ai có chức, có quyền lớn hơn tơi – trừ trường hợp duy nhất là cụ Tơn Đức Thắng mà tơi thỉnh thoảng lên thăm, trước hết là vì anh Hai Thắng cứ vài ba tháng thì xuống thăm hai vợ chồng tơi một lần Bữa chiêu đãi hơm đó của anh Thọ, có mặt bốn người được mời: chị Năm Bi[3], Tào Tỵ[4], Tơ Ký[5], và tơi – Trần Văn Giàu Ăn uống, trị chuyện thân mật Khơng có riêng bàn về vấn đề gì cả Lúc buổi tiệc tàn, anh em sắp chia tay, thì tơi xin nói một tâm sự, nói với Thọ, giữa Bi, Tỵ, Ký: “Tơi cảm ơn anh Sáu mời cơm với các bạn đều là quen thân từ lâu Tơi có việc tâm sự cần nói với anh Sáu, có các anh chị nghe, nghe tơi và nghe anh Sáu sẽ nói sau Các đồng chí cho phép tơi nói lối nói ở trong tù, tơi và Thọ cùng ở banh 1[6], khám 8; Cơn Lơn những năm 1935/1936 Đồng ý chứ? – Tao là Giàu, mày, ở khám 8, banh 1, là Khải, Phan Đình Khải[7]; hơm nay chúng ta nói chuyện thân mật như cách đây mấy mươi năm, khi cịn ở ngồi Cơn Lơn (Tới đây, thì Thọ liền nói với các đồng chí khách kia: hồi ở khám, ở banh tụi mình gọi nhau bằng mày tao như vậy đó, khơng khi nào có thưa anh, thưa chú; hồi ở Cơn Lơn chính Giàu dạy tơi học chủ nghĩa Mác-Lênin, chớ trước đó mình có học gì bao nhiêu đâu!) Tơi nói với Thọ: “Chúng ta là những người q 70 tuổi, xấp xỉ 80 rồi, sắp đi theo cụ Hồ rồi Mấy mươi năm nay, tao chịu những cái hàm oan mà mày, Khải, mày biết hết, biết rõ trắng đen Chúng ta đều muốn đi theo cụ Hồ một cách thanh thản Vậy lần này, Thọ về Hà Nội hãy có quyết định rõ, bằng văn bản của Ban Tổ chức Trung ương về tất cả những điều người ta vu cáo cho Giàu, được khơng? ” Thọ hứa, hứa trước mặt chị Năm Bi, anh Tào Tỵ, chú Ba Tơ Ký Chủ khách chia tay nhau trong vui vẻ, thân ái nữa Một tháng sau, ủy viên thường vụ Thành ủy là Bảy Dự[8] đến nhà tơi, đem cho tơi một bức thơ, mở ra, thấy cái quyết nghị của Ban Tổ chức Trung ương mà tơi chờ đợi mấy chục năm nay Người ký tên khơng phải là Lê Đức Thọ mà là Nguyễn Đức Tâm, đương chức bí thư phụ trách tổ chức như Thọ trước đây Tơi đọc lên cho Dự nghe Vả lại bức thư khơng niêm, chỉ chuyển tải quyết nghị Chắc ở Trung ương có bản lưu: bốn việc tố cáo, vu cáo, quyết nghị này cho là khơng căn cứ ; cịn một vụ là Deschamps 1935 thì quyết nghị nói rằng tơi, Giàu, có chịu trách nhiệm Tơi tun bố ngay với Bảy Dự rằng tơi khơng bằng lịng và tơi sẽ cãi Dự bảo với tơi rằng, như thế này thì tốt lắm rồi, cãi làm gì nữa Tơi nói lại rằng tơi sẽ nhờ Thành ủy gởi cho Ban Tổ chức một bức thơ để tỏ rõ lại mọi việc Tơi đã viết và gởi bức thơ đó, trong ấy khơng có gì lạ hơn là hai bức thơ trả lời cho tơi của đồng chí Nguyễn Văn Trân (Prigorny)[9] và đồng chí trưởng ban Lịch sử Đảng thành phố – đã chép lại bên trên và đã photocopy (Xin xem Phụ lục dưới đây) Một tháng sau nữa, tơi được giấy của Ban Tổ chức Trung ương cho đi Liên Xơ nghỉ hè ở Sotchi (Hắc Hải) Tơi gởi lại cho Ban Tổ chức cái giấy mời ấy với lời cảm ơn thành thật và lời cắt nghĩa vì sao tơi khơng đi nghỉ mát ở Hắc Hải, dù ý thì rất muốn (mấy chục năm nay tơi chưa được cho đi nghỉ mát ở Liên Xơ lần nào) Tơi trình bày lý do là: Từ năm 1930, tơi để vợ trẻ[10] của tơi ở nhà một mình, đi mãi, đi miệt, đi làm “cách mạng chun nghiệp” Từ 1930 đó cho đến sau Genève, tơi chỉ được về nhà hai lần, một lần hơn tháng, một lần 9 ngày; hoạt động bí mật, ở tù, có vợ mà bỏ vợ ở nhà mãi; tơi kháng chiến ở Bắc, vợ kháng chiến ở Nam, hai đứa khơng ở gần nhau như vậy là gần một phần tư thế kỷ, hết tuổi trẻ Nay, hồ bình lập lại, tơi khơng đi nghỉ hè đâu xa mà khơng có vợ tơi cùng đi Vậy xin gởi lại giấy mời với lời cảm ơn thành thật chớ khơng phải là chút hờn mát nào, xin các đồng chí ở tổ chức biết cho Khơng tới một tuần sau, Ban Tổ chức Trung ương gởi vào giấy cho vợ tơi cùng đi nghỉ mát hơn một tháng ở Hắc Hải, viếng Moscou, Lêningrad Đó là vào năm 1988 thì phải, tơi nhớ khơng rõ Kiểm lại, tơi thấy trong hơn ba, bốn mươi năm bị hàm oan, tơi khơng hề rời cơng tác, việc gì giao cho dầu nhỏ tơi cũng làm trịn, khơng giao việc gì thì tơi viết sách, viết báo, dạy học và tơi đã đạt những thành tựu tơi mong muốn, giữ vững tư cách đảng viên, giữa vững nhân cách Việt Nam Phụ Lục: Thư của Trần Văn Giàu gởi Ban Tổ chức Thành ủy và Ban Tổ chức Trung ương Kính gửi: Ban Tổ chức Thành ủy Đồng kính gửi: Ban Tổ chức Trung ương Ngày 13 tháng 5 năm 1988, đồng chí Bảy Dự trao cho tơi, tại 70 Phạm Ngọc Thạch, bản “Kết luận một số vấn đề tồn tại về lịch sử đồng chí Trần Văn Giàu” (số 182 – CV/TW) do đồng chí Nguyễn Đức Tâm ký Thế là “chung thẩm” rồi! Song tơi thấy cần nói vài lời: 1) Rất buồn là việc đã xảy ra từ 1945 đến 1988 mới có kết luận Kết luận mà khơng có tranh biện giữa bên tiên cáo và bên bị cáo Dù sao, vẫn có kết luận và tơi xin thành thật cảm ơn các đồng chí đã quan tâm đến việc của tơi trong lúc trăm cơng ngàn việc bối rối, đã kết luận căn cứ vào một phần lớn sự thật khách quan, và đã giải quyết phần lớn các vấn đề làm cho tơi đỡ tủi phận 2) Về vụ vượt ngục Tà Lài Bản kết luận viết: “Chưa có chứng cớ gì là Pháp tổ chức cho đồng chí Giàu vượt ngục” Đáng lẽ phải nói: “Khơng có chứng cớ gì… ” ; việc đã xảy ra từ 1941, đợi tới bao giờ mới có bằng cớ mà nay hãy cịn nói là chưa? Khơng phải một mình tơi vượt ngục, có cả Tơ Ký, Năm Đơng[11] v.v.… họ cịn sống, có Tào Tỵ biết rõ mọi việc Đáng lẽ phải hỏi tội vu cáo của kẻ nào cố ý bày chuyện hại người ngay trong lúc làm khởi nghĩa tháng Tám, có hậu quả ghê gớm hơn 40 năm trường Hỏi tội cho biết vậy thơi, chớ cũng sống chết cả rồi, cịn hơn thua làm chi 3) Về vụ Deschamps[12]: “Việc khai nhận (của đồng chí Giàu) gây tổn thất cho phong trào cách mạng Nam Bộ và gây tổn thất cho đường giao liên quốc tế” Đúng là tơi khơng được anh hùng như Trần Phú: Trần Phú khơng hở mơi Tơi có hở mơi, nhận một số việc đã rồi, nghĩa là có trách nhiệm trong sự tổn thất Song, Nguyễn Văn Trân (Prigorny) cịn sống, làm chứng rằng người khai ra Deschamps khơng phải là tơi, khơng một ai bị bắt vì tơi khai, cả chỗ ở tơi, ở Phú Lạc (xóm của Trân – tơi ở hai kỳ, rất lâu) khơng ai thấy Giàu dắt Tây về bắt người tra khảo Nay tơi về đó, bà con vẫn cịn q mến như xưa Mà người khai Deschamps cũng khơng phải là người phát giác Kẻ phát giác là thợ Sáu, chồng giả của chị Mười Tốt, chánh hiệu mật thám, mà một đồng chí trong Xứ ủy đưa vào Thành ủy phụ trách liên lạc quốc tế! Tay này khơng bị bắt trong cuộc lại cịn đi thăm anh em, rồi sau đó đã có lần toan đánh lừa chị Bảy Huệ[13] nữa, may chị Huệ sanh nghi nên thốt khỏi Ta bị địch vào cấp ủy Mà ta cứ đổ cho nhau, đáng tiếc thay! (chánh thằng thợ Sáu đó đón tơi ở Hồng Kơng về, gởi ở nhà một sốp-phơ, hai ngày sau, tơi bị bắt, cả sốp-phơ kia và Sáu an tồn) Tơi làm việc liên lạc quốc tế từ 1933 đến cuối 1934, với Ba Nhâm (thành ủy viên thời Minh Khai) Nhâm[14] nay cịn sống, gần 80 tuổi An tồn tuyệt đối Tơi đã giao việc cho anh khác từ tháng 12/1934 4) Điểm 5 của Kết luận nói tơi làm sai đường lối Trung ương Sai với đường lối, thì sai thật Nhưng mà tơi có biết đường lối của Trung ương là thế nào đâu? Trung ương có gửi ai vào trực tiếp với tơi đâu? Chú thích (của biên tập viên) [1] Lúc này, hơn một năm sau Đại hội VI của Đảng cộng sản Việt Nam, ơng Lê Đức Thọ khơng cịn ở trong Bộ chính trị Trung ương nữa Trong những ngày trước Đại hội, ơng đã lèo lái mọi cách để ơng Trường Chinh khơng ở lại tiếp tục làm tổng bí thư, tạo thêm đà cho cuộc đổi mới (ơng Phạm Văn Đồng bị lung lạc, đã dùng nước mắt để thuyết phục ơng Trường Chinh, nhân danh sự “đồn kết nội bộ”) Ba người rút ra làm cố vấn Ban chấp hành Trung ương khóa VI Với thế lực của bộ máy tổ chức, an ninh, đối ngoại, qn đội, Lê Đức Thọ tiếp tục nắm giữ nhiều quyền hạn, cho đến ngày ơng mất (tháng 10.1990) [2] Khu trụ sở các ban trung ương của ĐCSVN ở thành phố Hồ Chí Minh (phường 7, quận 3) tiếp giáp các đường Trần Quốc Thảo và Lý Chính Thắng T.78 là tên gọi của Cục quản trị, phụ trách các cơ ngơi của ĐCSVN Nhà ở “phía nam” của các ủy viên Bộ chính trị nằm ở đây [3] Tức là bà Hồ Thị Bi (Hồ Thị Hoa) Thành lập và chỉ huy “Chi đội 12” (tiền thân của Trung đồn 312) đã lập nên những chiến cơng hiển hách từ cuối năm 1945 ở vùng Hóc Mơn Lúc này bà mới tập đọc, tập viết, ký tên BI trơng như ba con số 131, nên qn đội Pháp ở vùng này gọi bà là “Madame 131” Có thể đọc thêm Ngun Hùng: Nam Bộ - Những nhân vật một thời vang bóng [4] Nhà cách mạng lão thành, hoạt động cách mạng từ những năm 1930 ở Bạc Liêu Làm nghề họa đồ, nên cịn có tên là “Họa đồ Lý” Có thể đọc tiểu truyện của ơng trong Tuyển Tập Ngun Hùng: Tà Lài tụ nghĩa (Hồi thứ nhất: Vì Việc Nghĩa Tào Tỵ Thọ Nạn Tới Gia Định Gặp Bạn Cơng Trung) [5] Thiếu tướng Tơ Ký sinh năm 1922 (Wikipédia viết 1919), tại làng Bình Lý, Hóc Mơn (nay là xã anh hùng Bình Mỹ, huyện Củ Chi) Ơng tham gia cách mạng từ năm 12 tuổi, năm 17 tuổi bị bắt giải đi căng Tà Lài (1940) Đầu năm 1942, ơng cùng 7 đồng chí vượt ngục và bị bắt giải lên Bà Rá cho tới ngày Nhật đảo chính Pháp tháng 3,1945 Ơng là một trong những người lập Giải phóng qn liên quận Hóc Mơn - Bà Điểm - Đức Hịa, sau là Chi đội 12 Năm 1954, ơng tập kết ra Bắc, được thăng thiếu tướng, Chính ủy qn khu Ơng mất mùng 2 Tết năm Kỷ Mão (1999) Theo Ngun Hùng: Nam Bộ - Những nhân vật một thời vang bóng (“TIỂU TƯỚNG” TƠ KÝ CHINH PHỤC “NGƯU MA VƯƠNG”) [6] Banh (từ tiếng Pháp bagne): trại giam Ở Cơn Đảo, có nhiều banh, mỗi banh gồm nhiều khám Thời Pháp, có 4 banh: banh 1 (trại Phú Hải), banh 2 (trại Phú Sơn), banh 3 (trại Phú Thọ), banh 3 phụ (trại Phú Tường), Chuồng Cọp, Chuồng Bị Thời Mỹ, thêm trại 5 (Phú Phong), trại 6 (Phú An), trại 7 (Phú Bình, cịn gọi là Chuồng Cọp Mĩ, phân biệt với Chuồng Cọp Pháp), trại 8 (Phú Hưng) Tổng cộng 127 phịng giam, 42 xà lim, 504 phịng biệt lập Chuồng Cọp Các tên “Phú…” được đặt ra dưới thời Nguyễn Văn Thiệu sau Hiệp định Paris, khi quần đảo Cơn Sơn được gọi tên là Phú Hải [7] Phan Đình Khải là tên thật của ơng Lê Đức Thọ Cả hai đều sinh năm 1911: Trần Văn Giàu ngày 6 tháng 9, Lê Đức Thọ ngày 14 tháng 10 [8] Bảy Dự: bí danh của Nguyễn Võ Danh, từng giữ chức Phó chủ tịch Ủy ban Nhân dân TP HCM, Phó bí thư Thành ủy Đảng bộ TP HCM của ĐCSVN [9] Tức Bảy Trân (đừng nhầm với Nguyễn Văn Trấn “ơng già Chợ Đệm”), sinh năm 1908, sang Pháp (Marseille) năm 15 tuổi 19 tuổi, sang Liên Xơ học trường Stalin (1927-1930), cùng khóa Nguyễn Thế Rục, Ngơ Đức Trì, Bùi Cơng Trừng, Trần Phú, Bùi Lâm, Nguyễn Khánh Tồn, Lê Hồng Phong, Hà Huy Tập, Trần Ngọc Danh, Dương Bạch Mai, Trần Đình Long, Bùi Ái Bí mật về nước năm 1930 Một trong những đảng viên cộng sản hiếm hoi đã tranh thủ được cảm tình và sự ủng hộ của đạo Cao Đài và hàng ngũ Bình Xun Cũng đã từng làm liên lạc giữa Bí thư Xứ ủy Trần Văn Giàu với những trí thức u nước như Phạm Ngọc Thạch, Huỳnh Tấn Phát, Phạm Thiều Xem thêm: Nguyễn Văn Trân, người cảm hóa giang hồ Bình Xun trong Ngun Hùng (sách đã dẫn) [10] Bà Đỗ Thị Đạo Khi Trần Văn Giàu bị trục xuất từ Pháp về (19 tuổi, năm 1930), cha mẹ ơng buộc phải cưới vợ “cho trịn chữ hiếu” Cuốn hổi ký này, ơng đề “tặng vợ tơi, bà Đỗ Thị Đạo, người vợ trung thành, người đàn bà theo đúng truyền thống Việt Nam và truyền thống gia đình” [11] Năm Đơng: tức Dương Quang Đơng, tức Dương Văn Phúc (1902-2003) Ơng Năm Đơng là nhà cách mạng lão thành đã tham gia Thanh niên Cách mạng đồng chí hội của lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc và sớm hoạt động trong Cơng hội Đỏ của cụ Tơn Đức Thắng Ủy viên thường vụ Xứ ủy Nam Kì Trong thời kháng Pháp, ơng là Phó phịng Hàng hải Nam Bộ, phụ trách văn phịng thường trực của ta ở thủ đơ Xiêm quốc, Bangkok Ơng đóng vai doanh thương có cửa hàng xuất nhập cảng lớn tại thủ đơ Bangkok, mua sắm tàu biển chở súng đạn, hóa chất, máy móc về nước đánh Tây Trong cuộc sống đầy gian nguy giữa hàng ngũ mật vụ Pháp bố trí dày đặc ở Xiêm, dưới cái tên Xiêm là Nai Chran ơng vẫn bình tĩnh làm trịn sứ mạng của mình cho tới ngày bị phe đảo chính bắt Xem tiểu sử đầy đủ trong cuốn Dương Quang Đơng xun Tây của Ngun Hùng (sách đã dẫn) Những năm cuối đời, tuy tuổi cao, ơng vẫn lên tiếng chống tiêu cực và sự lưu manh hóa hàng ngũ đảng (như tố cáo sự gian trá của tướng Lê Đức Anh) [12] Deschamps là đảng viên Đảng cộng sản Pháp, làm thuyền trưởng Trong cương vị này, ơng làm giao liên giữa hai đảng, và cung cấp sách báo tài liệu cho ĐCSVN Deschamps bị bắt năm 1935 cùng với Trần Văn Giàu Các nhân chứng ơng Giàu kể trong thư này, và nhiều người khác đều cho biết ai là người tố giác và khai báo về Deschamps và Trần Văn Giàu (xem Ngun Hùng, sách đã dẫn) [13] Bảy Huệ tức Ngơ Thị Huệ hoạt động cách mạng từ những năm 1930, hai lần tù Bà kết hơn với ơng (Mười Cúc) Nguyễn Văn Linh (tổng bí thư tương lai) năm 1948 Hai người gặp nhau lần đầu trước đó ba năm, khi Bảy Huệ thay mặt Tỉnh ủy Sóc Trăng ra đón đồn tù trở về từ Cơn Đảo [14] Ba Nhâm tức Trương Văn Nhâm hay Trương Quang Nhâm Từng làm Bí thư Tỉnh ủy Trà Vinh Một trong tám người vượt ngục Tà Lài (đợt 2) năm 1942, cùng với Trần Văn Giàu, Dương Văn Phúc (tức Dương Quang Đơng), Châu Văn Giác, Trần Văn Kiết (Kiệt), Nguyễn Cơng Trung, Nguyễn Hồng Sính (Đức), Tơ Ký Phần I(1): TỪ NGỒI TÙ KHÁM LỚN ĐẾN VƯỢT NGỤC TÀ LÀI Thành phố của chúng ta mất đứt ba cái di tích lịch sử lớn: Thành Quy bị Minh Mạng triệt phá; Thành Phụng bị thực dân Pháp triệt phá; và tiếc q, ở Sài Gịn, có lẽ khơng có gì tiêu biểu cho 80 năm chế độ thực dân bằng Khám Lớn, mà Khám Lớn thì bị họ Ngơ triệt phá Tơi qua cửa Khám Lớn lần đầu tiên vào giữa năm 1930, sau khi trong số mấy trăm sinh viên và lao động Việt Nam biểu tình trước điện Elysée (dinh Tổng thống Pháp) địi thả chiến sĩ khởi nghĩa n Bái, mười chín người bọn tơi bị bắt giam rồi bị trục xuất về nước Lần thứ hai tơi vào Khám năm 1933 về tội “vơ gia cư” Tội “vơ gia cư” là cái qi gì? (Ai đi làm “cách mạng chun nghiệp” cũng có những nơi tạm trú, hai, ba, năm, bảy nơi; nhưng lần đó Pháp nó khảo mãi, tơi khai là tơi ở trên xuồng ba lá rày đây mai đó trên sơng rạch, khơng có nhà ở; trong mình tơi khơng có tài liệu cách mạng, chỉ có một cái giấy thuế thân của người khác, cho nên, lần này, theo pháp luật tồ chỉ có thể kêu án tơi về tội “vơ gia cư”) Và, lần thứ ba, tơi vào Khám Lớn năm 1935, lãnh án năm năm tù; lần này tơi ở đủ cho đến 1940 Chú thích: Khám Lớn Sài Gịn Khám lớn Sài Gịn nằm trong ơ B2 của bản đồ, phía nam Tịa án (số 16) và phía tây Dinh Thống đốc (số 11), ba tịa nhà này họp thành “Tam giác Quỷ” nổi tiếng thời thực dân Khu đất này hình thang, hai cạnh song song là Rue de la Grandière (nay là đường Lý Tự Trọng), Rue d’Espagne (Lê Thánh Tơn), hai cạnh kia là Rue Filippini (Nguyễn Trung Trực) và Rue Mac Mahon (Nam Kì Khởi Nghĩa) Nay là Thư viện Khoa học Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh (69, Lý Tự Trọng, Quận 1) “Biệt thự S”, khám nhỏ trong Khám Lớn Khám Lớn nằm chình ình giữa Sài Gịn trên diện tích non mẫu, bên phải của Tồ án, bên trái của dinh Thống đốc Tường dày chừng bốn năm tấc, dưới đá trên gạch, cao chừng bảy, tám thước, chơm chởm miểng chai bên trên, bốn góc là bốn chịi canh ln ln có lính Âu Phi gác và giữ cổng một cửa duy nhất Ở cổng, bất cứ ai vào đây cũng đụng một cái đầu chúa ngục đúc bằng xi măng, to tướng, miệng sơn đỏ lịm, răng lởm chởm thấy mà ghê: các tử tù thì bị hành hình dưới mắt của tử thần này… Cổng sắt hai lớp, có một đội cai ngục tây và mã tà nam túc trực Chính giữa sân trong, một lầu chng cao nhìn xuống tồn bộ các buồng có cửa song sắt chứa nổi một ngàn tù nhân Suốt gần tám mươi năm chưa nghe nói có một người tù nào trốn khỏi Khám Lớn Năm 1916, nghĩa qn Thiên địa hội của Nguyễn Hữu Trí (1) đơng mấy trăm người vũ trang bằng gươm dao, búa tạ, chày vồ, khơng phá nổi cửa khám, tường khám nhằm giải thốt “hồng đế” Phan Xích Long và chính trị phạm, rốt cuộc phải rút lui thất bại Khám Lớn vững chắc lắm Vậy mà từ năm 1937, chính quyền thực dân thấy cần phải xây thêm một cái khám nhỏ riêng biệt trong vịng thành của cái Khám Lớn; khám nhỏ đó, Tây gọi là Bâtiment S; S là “spécial”, đặc biệt, chúng tơi gọi là “biệt thự S”, để nhốt riêng vài ba bốn người tù chính trị mà chúng cho là nguy hiểm đặc biệt, trong số đó có tơi Tây sợ chúng tơi cưa song sắt, kht vách tường, vượt ngục chăng? – Khơng phải! Có ai vượt nổi Khám Lớn bao giờ? Vậy mà phải xây riêng một khám nhỏ trong Khám Lớn vì lẽ gì? – Vì lẽ rất đơn giản là: từ ngày chính phủ Mặt trận bình dân lên cầm quyền ở Paris, tồ án Sài Gịn nói chung khơng xử án chính trị nặng lắm như trước: thường nhất là ba tháng, sáu tháng, một, hai năm tù đối với những người biểu tình, bãi cơng, làm báo Anh chị em ta vào Khám Lớn đơng lắm, từng tốp, từng tốp, vào ít lâu lại ra, ra vào như đi chợ, như đi học Trong Khám Lớn lúc này, tù “cố cựu” rất ít: hầu hết chính trị phạm của thời 1930-1935, đã được chính phủ Mặt trận bình dân “ân xá”; số được ân xá có hàng trăm, hàng ngàn, từng đợt, từng đợt Tơi “lọt sổ” hồi; tơi được Tây xếp gọi lên cho hay “khơng được ân xá” đâu đến ba lần, khơng phải do tơi làm đơn mà do đồn thể, do trạng sư Nhưng tơi khơng thất vọng; khơng thất vọng vì chưa hề hy vọng được ân xá Mình vào tù đến bốn lần thì Tây nó biết chắc mình sẽ có ngày vào tù lần thứ năm Anh Tơn Đức Thắng lãnh án hai mươi năm khổ sai, bốn lần nặng hơn mình, vậy mà ai nghe nói anh ấy có hy vọng gì đâu để mà thất vọng? Vả lại tù Khám Lớn Sài Gịn được bạn bè, gia đình thăm viếng mỗi tuần một lần, q bánh, báo chí có đủ; nhất là ở tù mà vẫn có cơng tác cách mạng sơi nổi thì an tâm q đi chớ! Cơng tác của tơi là huấn luyện tù nhân mới vào và sắp ra, họ đơng tới hàng trăm, thường xun là hàng mấy chục Trường Khám Lớn có nhiều giảng viên kinh nghiệm, lý luận, trình độ khá cao Tụi tơi tổ chức ba bậc huấn luyện lý luận cách mạng và kinh nghiệm hoạt động sơ, trung và cao Vơ tù thành ra đi vào trường học chính trị Trường học được mở liên tục mà khỏi phải mướn nhà, khỏi phải ni cơm “Kinh tế” biết mấy Khám Lớn góp phần đào tạo hàng trăm cán bộ cho các đồn thể cách mạng ở bên ngồi Tơi lúc ấy là “Chủ tịch hội đồng giáo sư đỏ” Tơi viết xong trên mười đầu sách; đều là “sách giáo khoa”; sách được giấu trong tường; đục tường lấy ra một cục gạch thì có một tủ sách Cơm nước xong, cửa Khám đóng lại, thì lấy sách ra đọc Sàn xi măng là bảng đen, gạch vụn là phấn; một số Thầy Chú dám bí mật đem giấy bút cho chúng tơi Bài vở viết ra được đánh morse từ khám nam ở trên xuống khám nữ ngay ở dưới Đánh morse thì nằm sấp để tai sát sàn, lấy một bù lon quấn vải gõ vào sàn, khám dưới nghe được, chép lại, “phát hành” đi các khám cũng bằng cách đó Ngồi cơng tác liên lạc chính thức thì chun viên morse khám nam, anh Nguyễn Hữu Thế (2), và chun viên morse khám nữ, chị Đinh Thị Tiếu, nói gì với nhau, có trời mà biết, chỉ biết rằng, ra tù, hai cơ cậu thành vợ, thành chồng với nhau Khám lớn (Maison Centrale de Saigon), những năm 1920 Mặt tiền trơng ra đường Mac Mahon (Nam Kỳ Khởi Nghĩa) Tây nó biết rõ thành cơng của cơng tác huấn luyện đào tạo cán bộ của chúng tơi, cho nên nó mới xây cái “biệt thự S” nhằm cơ lập các ơng thầy giáo đỏ chủ chốt Thống đốc Nam Kỳ đưa ba chúng tơi Giàu, Thế, Vi xuống đó để tha hồ mà giảng bài cho thằn lằn và gián Tơi ở “biệt thự S” trọn ba năm cho đến ngày mãn tù; giống như mấy ơng thầy tu ép xác “Biệt thự S” là một ngơi nhà nhỏ hồn tồn khơng dính với bất kỳ một dãy nhà nào hết; nhà dài mười thước, ngang bốn thước, cao năm thước, chia ra ba buồng Phía sau mỗi buồng có một cửa sổ gần sát trần nhà, chắn song sắt, bịt lại bằng một cái phễu sắt miệng ngảnh lên mái nhà và miệng sắt có bao lưới sắt; người ngồi khơng thể ném vào buồng bất cứ một vật gì dù là một hịn sỏi; người trong buồng khơng thể thấy bóng dáng bất cứ một ai đi ngồi sân dù là một mã tà Phía trước của mỗi buồng có cửa sắt mở ra một sân chung, nơi ăn uống, đi lại; sân dài mười thước, rộng ba thước, được bao kín bằng vách bêtơng cao bốn thước; sân này giống y như một cái giếng cạn; ở trong sân khơng trơng thấy bất kỳ một sinh vật nào trừ một vài con chim se sẻ bay qua hay một con cị lạc lối Những ngày trời nắng, tường bêtơng giữ sức nóng tới nửa đêm; may mà trong mỗi buồng có một vịi nước để tụi tơi tự làm vệ sinh Khơng biết Tơn Ngộ Khơng khi bị Thái Thượng Lão Qn bỏ vào lị Bát Qi thì Tơn Ngộ Khơng chịu đựng cách nào chớ tơi trong “biệt thự S” suốt hơn một ngàn ngày thì cũng phải quen dần với cái giếng nổi bêtơng của mình Mỗi ngày hai lần, “cóc vê” đem cơm nước vào; “cóc vê” được chọn trong số tù người dân tộc thiểu số ở rừng núi khơng biết nói tiếng Việt, khi qua hai lớp cửa thì đã phải tuột hết quần áo để lại bên ngồi Phải thừa nhận rằng, ở “biệt thự S”, suất ăn của chúng tơi thịt cá nhiều hơn bình thường, mỗi bữa ăn đều có miếng cơm cháy vàng tươi, dịn rụm, chỉ những ai đã lãnh án tử hình mới được ăn Ở “biệt thự S”, chúng tơi được mượn sách của thư viện Khám Lớn, cũng được đem một ít sách ở ngồi vào Thêm vài chục quyển, thậm chí một trăm quyển nữa, ơng Giàu có “đỏ” thêm đâu mà sợ? Tơn Ngộ Khơng chịu được lị Bát Qi nhờ đã Phần IV(3): TIẾN TỚI TỔNG KHỞI NGHĨA (tiếp theo) Lo việc thống nhất các tổ chức cộng sản ở Nam Kỳ và lo việc đặt lại liên lạc với miền Bắc Triển vọng tươi sáng thật Thế nhưng hãy cịn một chấm đen trong tình hình tổ chức của Đảng ở Nam Kỳ, hãy cịn một vấn đề, một vướng mắc, nếu khơng kịp giải quyết xong bây giờ thì sau sẽ có trở ngại: thống nhất cộng sản ở Nam Kỳ và nối lại với Trung ương Trần Văn Giàu trước Mur des Fédérés, nghĩa trang Père Lachaise Paris, nơi 147 chiến sĩ Cơng xã Paris đã bị giết chết và chơn tập thể ở chân tường Ảnh chụp tháng 7.1989 (NNG) Hồi 1942, 1943, khi anh Phúc đi Long Xun để tổ chức Tỉnh uỷ lâm thời ở đó thì nhóm của các đồng chí kỳ cựu của các đồng chí Nhung, Phẩm đồng ý liền, và Tỉnh uỷ lâm thời Long Xun được thành lập (chính cái Tỉnh uỷ này sẽ lãnh đạo khởi nghĩa lập chính quyền cách mạng tháng Tám năm 1945) Đồng chí Nhung là người đã vào Thanh niên Cách mạng Đồng chí Hội hồi 1927, anh từ Ngã tư Vĩnh Long lên ở Long Xun và cơng tác ở đó lâu rồi Hồi 1933-1934, khi Nhung cịn ở Ngã tư (Vĩnh Long), tơi đã đến cùng anh hoạt động Năm 1942, Nhung ở Long Xun thì tơi nhờ Châu Văn Giác lên bắt liên lạc với anh Ở Long Xun khi ấy có một vài đồng chí khơng tán thành lập Tỉnh uỷ lâm thời với các anh Nhung, Phẩm Nghe đâu ở Vĩnh Xn, Trà Ơn cũng có một nhóm đồng chí mà Phúc tìm bắt liên lạc khơng được Nghe Phúc báo cáo thì tơi sanh nghi là ở Nam Kỳ hồi 1933-1934, cịn có vài nhóm cộng sản rời rạc, chưa lập thành hệ thống Khác với Long Xun, ở Mỹ Tho, cịn đồng chí cũ sau 1940, mà anh Khuy đã hợp tác với các anh em đó lập ra Tỉnh uỷ lâm thời một cách dễ dàng, ví dụ như Chín Cịn, em của Hai Giác (Hai Giác là chồng của chị Mười Tốt - Nguyễn Thị Thập, cịn gọi là Mười Thập) Giác là tử sĩ anh hùng trong cuộc khởi nghĩa 1940 ở Chợ Bưng) Chín Cịn giống như Hai Giác, cao như cây tre, Tỉnh uỷ Mỹ Tho làm việc được tốt trong tinh thần thống nhất Tơi nghe nói chị Mười Tốt vẫn cịn có dấu hiệu hoạt động, tuy là bề ngồi chị đi bn cám Chị Mười quen biết với tơi khá nhiều từ hồi 1934-1935, khi ấy tơi làm Bí thư Xứ uỷ và chị Mười làm cán bộ cơ sở, tơi đưa chị xuống Phú Xn, Nhà Bè đi gánh dầu để hoạt động trong cơng nhân Tơi tin rằng anh Chín Cịn tham gia Tỉnh uỷ Mỹ Tho cũng là được sự tán thành của chị dâu là Mười Tốt [Sau 9-3-1945, chị Mười cịn ở Mỹ Tho, vậy mà theo một đoạn hồi ký của Thép Mới (in ấn năm 1995, nhân kỷ niệm cách mạng tháng Tám), có bài của Thép Mới nói rằng, tháng 3 năm 1945, có chị Mười và Dân Tơn Tử có mặt ở Bắc và Trường Chinh đã trao cho họ chỉ thị: “Nhật-Pháp đánh nhau, hành động của chúng ta” Ơi! Chị Mười khi ấy ở Mỹ Tho và Dân Tơn Tử (tức đồng chí Trần Văn Vi), ngày 10-3-1945, mới ra khỏi căng (trại giam) Bà Rá thì làm sao họ đem Nghị quyết của Thường vụ Trung ương Đảng ngày 9 tháng 3 về Nam được? Bịa như thế thì than ơi, cũng có người tin, hễ tin như vậy thì tất phải đặt câu hỏi: “tại sao được chỉ thị của Trung ương mà Xứ uỷ Nam Kỳ và anh Giàu khơng làm theo?” Sao mà bày đặt ác thế? Ác thế để làm gì? Bịa trắng trợn, sao mà sách ở một nhà xuất bản lớn ở Hà Nội lại đăng? Tai hại cho lịch sử q.] Thành cơng của Dương Khuy ở Mỹ Tho trong việc lập Tỉnh uỷ cùng với Chín Cịn, em chồng chị Mười Tốt (Mười Thập) có cái để mà phấn khởi Riêng tơi thì, vào đầu năm 1945, tơi có đi Bà Điểm, Hóc Mơn đến mấy lần Vùng Củ Chi, Hóc Mơn, Bà Điểm, tơi quen biết khá nhiều từ mười năm trước Hồi 1933, khi tơi ở Liên Xơ về, cái Đặc uỷ (ngang với Tỉnh uỷ) mà tơi tổ chức trước hết ở Nam Kỳ (trong sự cố gắng xây dựng lại hệ thống Xứ uỷ đã bị tan vỡ từ 1932), là Đặc uỷ Vàm Cỏ Đơng, gồm các cơ sở Đảng ở quận Thủ Thừa (Tân An), quận Đức Hồ (Chợ Lớn) và quận Hóc Mơn (Gia Định) Lúc ấy, tơi cơng tác với anh em Võ Văn Tần, Võ Văn Ngân và nhiều đồng chí ở Bà Điểm, Hóc Mơn trong khi đó chị Hai Sóc (người phụ nữ vóc vạc lớn), chú Voi, (người thanh niên rất nhỏ thó), anh Ngữ (em của Bùi Thủ là bạn thân của tơi hồi ở Toulouse, rồi ở Moscou), anh Đối (một tay nghề võ có tiếng ở địa phương), anh Mười Thinh (ở tại chợ Hóc Mơn) và nhiều anh em khác mà tơi đã từng dạy học chính trị trong Khám Lớn, Sài Gịn, hồi thời Mặt trận Bình dân Tơi tin rằng nếu ở Nam Kỳ mà có một trung tâm chỉ huy nào (Xứ uỷ hay Xứ uỷ lâm thời), khác với Xứ uỷ chúng tơi thì nó phải đóng hoặc ở vùng Hóc Mơn, Bà Điểm hoặc ở Mỹ Tho chứ khơng thể ở đâu khác Mà ở Sài Gịn, ở Mỹ Tho thì dứt khốt là, cho đến đầu 1945, khơng có Xứ ủy, Tỉnh uỷ nào khác rồi Chỉ cịn Bà Điểm, Hóc Mơn Tơi lên đó thì được biết rằng cịn một nhóm đồng chí hoạt động ít nhiều nhưng cũng khơng có Xứ uỷ Đảng Cộng sản Tơi bàn với nhóm đồng chí đó là nên thống nhất với chúng tơi Nhưng các đồng chí xem chừng khơng muốn, họ nói với tơi là bây giờ khơng tổ chức Đảng nữa mà chỉ tổ chức Việt Minh (?) Tơi lấy làm lạ và cho rằng có cái gì mới đây, và nếu các đồng chí nói đúng thì như vậy là “Chủ nghĩa thủ tiêu” (tơi nói tiếng Pháp là “liquidationnisme”) tức là một màu chủ nghĩa quốc gia dân tộc chứ khơng phải chủ nghĩa Marx-Lenin nữa Chủ nghĩa Marx-Lenin nào mà lại thay Đảng bằng Mặt trận, thay Cộng sản bằng Việt Minh? Xứ uỷ Cộng sản thì tơi hiểu ngay chứ làm sao tơi hiểu được “Xứ uỷ Việt Minh” Chỉ có thể có kỳ bộ Việt Minh nếu Việt Minh là một thứ Mặt trận phản đế Hay là các anh ấy hiểu sai, hiểu lầm những chỉ thị nào đó của cấp trên của họ? Nếu họ hiểu sai, hiểu lầm thì sẽ là may mắn, cịn nếu như họ hiểu đúng mà đúng như vậy thì chết rồi, họ đi ngược với chủ nghĩa Marx-Lenin rồi (Về sau, sau cách mạng tháng Tám tơi mới hay rằng nghị quyết của Hội nghị Trung ương năm 1941 chỉ thị phải đưa Mặt trận Việt Minh ra hàng đầu để cho sự tun truyền cổ động về chủ nghĩa u nước được triển khai dễ dàng, Đảng Cộng sản đứng bên trong mà lãnh đạo một cách khéo léo, chớ tuyệt nhiên khơng phải lấy Việt Minh thay Đảng Cộng sản[1]) Tơi trở về Phú Lạc, nhờ Bảy Trân lên Bà Điểm điều tra thêm, Bảy Trân biết anh em, chị em Bà Điểm cịn nhiều hơn tơi; Bảy Trân đi về báo cáo cũng y như tơi đã nghe biết Mới đáng lo chớ! Nhưng, anh em Bà Điểm hồi đầu 1945, khơng có thực lực và khơng có hoạt động gì làm bọn tơi ngại, chớ nếu khuynh hướng “thủ tiêu chủ nghĩa” mà mạnh, dù một chút thơi, thì chắc là bọn tơi sẽ “đấu” dữ lắm, nghĩa là sẽ giải thích cho anh em chớ khơng thoả hợp, bọn tơi chủ trương là, y như trước nay, Đảng là Đảng Cộng sản, Đảng Marx-Lenin, cịn Mặt trận có thể gọi là phản đế, dân chủ, Việt Minh, hay dân tộc, gì cũng được Tơi đi Bà Điểm lần thứ hai, thương lượng cũng khơng kết quả gì Tơi đi Bà Điểm lần thứ ba, sau cuộc đảo chánh Nhật độ tháng Lần này thì thương lượng có kết quả Tơi nghe nói một Xứ uỷ tự gọi là “Xứ uỷ Việt Minh” (của các anh em khơng muốn thống nhất với chúng tơi, vừa mới được thành lập ở Mỹ Tho, sau khi đồng chí Trần Văn Vi ở Bà Rá về) Vi ở trại giam Bà Rá mới về sau đảo chánh 9 tháng 3 Tơi (và nhiều anh em) biết rõ Vi là người mưu xảo, đâm bị thóc, thọc bị gạo Nhưng anh này quả có tinh thần chiến đấu Lâu nay tơi tưởng đâu anh này đã vượt căng (như bọn tơi, căng Bà Rá tuy ở xa hơn mà khơng khắt khe kỷ luật như căng Tà Lài), nhưng khơng; Vi từ căng về mới đây thơi, sau đảo chánh Nhật, mà khi về thì vận động ngay lập Xứ uỷ riêng (tháng 4/1945), mặc dầu Nam Kỳ quả có Xứ uỷ từ tháng 10/1943, có ra báo, ra sách Thương lượng có kết quả, tơi hết sức mừng khi hai Xứ uỷ đồng ý thống nhất với nhau Để bắt đầu làm việc thống nhất đó, hãy làm một việc quan trọng chung với nhau là cùng ra một tờ báo Tờ báo tên gì? Tơi đề nghị lấy tên là báo Giải phóng Tại sao lấy tên Giải phóng? Ngun là hồi 1933-1934, khi lập ra Đặc uỷ Vàm Cỏ Đơng cùng với các đồng chí Tần, Ngun, Năm Quảng, tơi đã cùng với các anh trong Đặc uỷ lập ra báo Giải phóng, xuất bản hàng tháng, in xu xoa, có khi in ở Bà Điểm, có khi in ở Tân Phong, Tân Phú Phần nhiều các bài xã luận đều do tơi viết Bây giờ tơi đề nghị lấy lại tên báo Giải phóng để cho có một sự nối tiếp truyền thống đồn kết Anh em đều đồng ý Tơi về Phú Lạc sắp đặt cuộc Hội nghị thống nhất Thất vọng! Tơi về rồi thì anh em trong “Xứ uỷ Việt Minh” khơng đồng ý thống nhất nữa Tụi tơi liền mời đại biểu của “Xứ uỷ Việt Minh” xuống Trung Huyện (Chợ Lớn) tiếp tục thương lượng Anh em Bà Điểm phái người xuống Họp ở nhà cơ Tám Đẹt (em gái của Bảy Trân và ở nhà vợ bé của Tư Ĩ – con trai bà Chùa) Ở hội nghị thì đồng ý tất cả cũng như lần vừa rồi Nhưng về nhà thì khơng đồng ý Anh em Bà Điểm tự mình ra tờ Giải phóng riêng và như vậy, từ nay tự gọi là phe “Giải Phóng” đối lập với phe “Tiền Phong” – tờ báo của Xứ uỷ Nam Kỳ, của Đảng Cộng sản, bọn tơi phát hành từ cuối 1943, đầu 1944 Đó, nguồn gốc của việc “Tiền Phong”, “Giải Phóng” là như vậy Tơi khơng biết phải làm gì nữa để thống nhất Vào tháng 4, tháng 5 năm 1945, Hà Huy Giáp vượt ngục ở Trung vào Nam nằm ở nhà thương tư Phạm Ngọc Thạch Anh Giáp đồng ý với bọn tơi là phải tổ chức Thanh niên Tiền phong; Giáp cùng chúng tơi đi giảng bài ở một số cơ sở lớp học Cơng đồn và lớp học Thanh niên trí thức Tơi nhờ Giáp làm cái việc thương lượng thống nhất mà tơi làm khơng được Tơi nói rõ với Giáp là: với giá đắt mấy cũng phải thống nhất, cái giá đó có thể là tơi – Trần Văn Giàu – từ bỏ chức vụ Bí thư Xứ uỷ nếu bên kia địi hỏi Cũng khơng thành cơng Vì sao? Các đồng chí “Giải Phóng” trước hết là Vi và Dự nói: Giàu đầu hàng Pháp năm 1935, đã bán Deschamps cho mật thám Pháp; Giàu là tay sai của Pháp; ở Tà Lài, Giàu được Pháp biệt đãi; Pháp tổ chức cho Giàu và đồng bọn vượt căng Tà Lài để phá cộng sản! Cho nên Giàu lập “Xứ uỷ Tiền phong” lấy cờ vàng sao đỏ làm cờ hiệu chống lại “Xứ uỷ Việt Minh” lấy cờ đỏ sao vàng làm cờ hiệu Phe “Giải Phóng” báo cáo ra Bắc cũng y như vậy: Xứ uỷ của Giàu chống Đảng! Tơi nghe đâu anh em ngồi Bắc có gửi Bùi Lâm vào Sài Gịn điều tra tình hình hư thật thì Bùi Lâm về đã nói y như “Giải Phóng” và nói thêm rằng “Ngay cả thằng Giáp cũng bị thằng Giàu nó mua chuộc mất rồi” Nói đến việc Bùi Lâm thì, ln thể nói ln vụ Ngoạn Sau này tơi mới hay rằng, trước khi phái Bùi Lâm vào Sài Gịn để bắt liên lạc với các đồng chí trong Nam, thì Trung ương đã phái một đồng chí tên là đồng chí Ngoạn Trước cách mạng tháng Tám, tơi khơng biết việc này, khơng biết người nào hết trong số ba đồng chí đó Nhưng cái “Xứ uỷ Giải phóng” đã loan truyền rằng Ngoạn bị bắt ở Sài Gịn gần nơi ở của Trần Văn Giàu Khơng ai nói thẳng rằng Giàu chỉ chỗ Pháp bắt Ngoạn, nhưng họ ám chỉ rằng Ngoạn bị bắt khi ở nhà Giàu đi ra Hay khơng! Sau này tơi hỏi lại nhiều người thì được biết rằng, Ngoạn bị bắt cuối năm 1944 Từ mấy năm nay, sau khi vượt ngục, có ai biết nhà của tơi là ở đâu? Tơi chưa được liên lạc nào với người của các nhóm sau này tự xưng là “Giải Phóng” Vậy mà họ vẫn có thể bày chuyện để sinh ra nghi vấn rằng tơi là tay sai của Pháp chỉ điểm bắt người liên lạc của Trung ương Khai bắt Deschamps, chỉ bắt Ngoạn là một loại việc làm như nhau thơi! Bịa chuyện để vu cáo như thế, khơng cịn cái gì trắng trợn, gian ác hơn! Họ nói có, mình nói khơng; lấy gì làm bằng cớ để mà cải chính? May thay, có nhà nghiên cứu lịch sử Nam Kỳ khởi nghĩa: anh Giang, đã tìm thấy trong kho lưu trữ Sài Gịn tư liệu gốc sau đây, xin chép ngun văn (photocopy): Annexe à l’envoi No7540-s du 27-10-1944 de S.S.Co ULTRA SECRET Cochinchine Le 27 Octobre 1944 No 46 Exploitant les déclarations de BUI Van DU la Police Spéciale a appréhendé au début l’après-midi du 27 Octobre le Tonkinois NGUYEN Huu NGOAN dit NGUYEN Tien NGOAN agent de liaison entre les organisations communistes de la Cochinchine et du Tonkin P.S.Saigon Gặp MT 279 Hoạt động cộng sản Địch bắt được Bùi Văn Dự và Nguyễn Hữu Ngoạn ở Sài Gịn Bắt được Nguyễn Hữu Ngoạn Nhà in Giải phóng Dịch: Ngày 27 tháng 10 năm 1944 Số 46 Khai thác lời khai của Bùi Văn Dự, Sở Cơng An Đặc Biệt trưa ngày 27 tháng 10, đã bắt tên Bắc Kỳ Nguyễn Hữu Ngoạn tức Nguyễn Tiến Ngoạn nhân viên liên lạc giữa tổ chức Nam Kỳ và Bắc Kỳ Có lẽ anh Lê Đức Thọ đã biết từ khá lâu tư liệu này cho nên trong Nghị quyết của Ban tổ chức về các vấn đề địi giải oan của tơi, khơng thấy có kể vấn đề Ngoạn bị bắt Nhưng vu cáo đồn đãi lâu ngày, có thể nào lấy cái “im” mà giải oan được? Có cần chăng phải nói thêm rằng Bùi Văn Dự là lãnh tụ số 2 của “Xứ uỷ Giải phóng” sau Trần Văn Vi, là người đã dẫn đầu mấy ngàn tín đồ Hồ Hảo có vũ trang kéo vào Cần Thơ, tháng 9 năm 1945, địi nắm chính quyền trên 7 tỉnh miền Tây Nam Bộ Dự bị ta bắt và được Hồng Quốc Việt xin tha Tập kết ra Bắc, Dự được làm một chức lãnh đạo ở Ban thống nhất, quản lý anh chị em miền Nam tập kết!!! Rồi từ ngày Thanh niên Tiền phong xuất hiện, phe “Giải phóng” tặng thêm cho tơi (Giàu) một danh hiệu mới “tay sai của Nhật”, có người trong bọn họ giải thích: “đã làm tay sai cho Pháp được thì làm tay sai cho Nhật cũng được, chớ sao” Cái nhóm Trần Văn Vi, Bùi Văn Dự (Giải Phóng) đi tới mức cho người ám sát tơi bằng bất kỳ cách nào Theo lời một người đồng chí tên là Võ Văn Thanh con của Võ Văn Tần ở Đức Hồ, khi ấy được lệnh của Vi hễ gặp Giàu thì có thể chém bằng mác, đâm bằng xà búp[2], giết chết một tên ở Tà Lài đã ngày ngày cùng sếp căng đi săn bắn, kiếm thịt rừng ăn nhậu; ở căng Tà Lài cũng như ở bót Catinat đều nằm giường ruột gà, nệm dày một chống[3]! Dựng đứng lên như vậy, mà than ơi cũng có người tin! Về sau, gặp tơi, Thanh, cũng tên là Sáu Voi (Giám đốc Sở Lương thực Thành phố) thú nhận kể lại cái sự ly kỳ ấy Hồng Quốc Việt biết chán âm mưu đó, nên ở cuộc chỉnh huấn Việt Bắc, Việt nói với tơi, để bảo tơi “khai thiệt” rằng“anh em để cho mình sống tới nay là may rồi” thế là Việt cũng tin và đã ghìm rằng ở bót Catinat, Giàu nằm giường lị xo, nệm một chống; ở Tà Lài Giàu xách súng đi săn, ăn nhậu với sếp Tây; rằng Pháp tổ chức cho bọn Giàu vượt căng Tà Lài Thế là hết đường! Giữa năm 1945, sau khi phái viên đầu tiên của chúng tơi là Lý Chính Thắng[4] ra Bắc tìm Trung ương về tới Sài Gịn thì chúng tơi được chỉ thị phái người ra Bắc họp Quốc dân đại hội Xứ uỷ phái Giáp và Khiêm đi Việt Bắc để dự Hội nghị Quốc dân ở Tân Trào vì hai anh là xứng đáng đại diện, cũng vì hai anh cũng chưa làm cơng tác cụ thể gì, đi xa thì khơng phải khó tìm người thay Cịn tơi thì ở lại “chịu trận” Chán q sức! Có những phút tiểu khí lên cao, tơi tự bảo là có lẽ nên giao lại hết cho anh em mọi việc ở Nam Kỳ, ở Sài Gịn rút lui về Đồng Tháp Mười cùng vợ với một chiếc thuyền con, một giạ[5] gạo, một hũ mắm, một lu nước thả dọc sơng Vàm Cỏ Tây, đậu dưới mấy cây bần gục trên mặt nước, giết thời gian bằng câu cá, bắt chim; hoặc tích cực hơn một chút, một thân một mình lên Cao Miên hoạt động, trong mấy tháng học cho rành tiếng Miên, chữ Miên rồi vào Nam Vang, lên Biển Hồ, nếu muốn làm nổi sóng, nổi gió cho mau thì tổ chức đánh theo kiểu Giảo Kim cướp muối nhà Tuỳ, ai mà bắt mình nổi? Làm cách mạng thì lâu dài, khó khăn, khơng làm giùm cho dân tộc bạn được, chớ đánh du kích nay đây mai đó, lấy của nhà giàu chia cho nhà nghèo, trừng trị kẻ gian ác, bênh vực người yếu hèn, thì khó gì đâu? Tơi đã gợi ý với anh Kỉnh, gọi là “Kỉnh Ấn Độ” (vì anh này giống người Ấn); cũng gọi là “Kỉnh bóng đèn” (vì anh này cao nghều có khả năng giơ tay lên gỡ bóng đèn điện trên trần nhà), Kỉnh đã từng đi làm th trên xứ Chùa Tháp; tơi cũng đã liên hệ với anh bạn trẻ Trang Văn Nhứt lúc ấy đang làm việc cảnh binh ở Nam Vang Ở lại làm gì tại cái đất Nam Kỳ này để mang tăm mang tiếng, làm gì trầy vi tróc vẩy mà chịu hết vu cáo này đến vu cáo khác, phải chi là vu cáo của địch thì chẳng nói làm gì, đầu này lại là vu cáo của người cộng sản, đồng chí của mình thì ớn q, chán q! Nhưng, vẫn cịn những sợi dây vơ hình buộc tơi lại với các bạn chiến đấu, hoặc đã chết, hoặc đang làm việc với tơi Người chết quả có thế lực rất mạnh với người sống Chú Văn râu xồm (Trần Văn Kiệt) học với tơi một trường, một lớp, hồi ở Chasseloup Laubat[6], cùng vào Đảng Cộng sản Pháp, cùng học ở Đại học Đơng Phương, cùng ở căng Tà Lài, cùng vượt ngục; nó chết rồi Anh em thề thốt làm cách mạng đến thắng lợi Bây giờ nó khơng cịn, tơi đang làm bí thư, một nghĩa vụ, một gánh nặng, một trách nhiệm Cơng việc cách mạng đang tiến mạnh; mà bỏ cuộc à? Biết bao nhiêu anh em đã chết rồi nhưng hình như họ sẵn sàng chê trách, phản đối tơi Tơi khơng sợ Tây, khơng sợ Nhật, thì sợ gì bọn Biện Vi và Ba Dự? Nhưng mà tơi sợ con mắt trách móc, phê phán của tụi bạn bè đã chết… Vả lại, Xứ uỷ khơng đồng ý với ý định tiêu cực xin từ chức của tơi; anh em tỏ ý hồn tồn tín nhiệm vào tơi Thì tơi bỏ anh em sao được, tuy rằng đi Cao Miên cũng là tiếp tục làm cách mạng Tơi bỗng nhớ rằng hồi cuối những năm 1920, ở Pháp, lúc đó tơi mới vào Đảng Cộng sản Pháp, có xảy ra vụ đồng chí Pierre Sémard[7], Tổng Bí thư bị vu cáo là nhân viên sở mật thám Bọn vu cáo tính đánh một địn chí tử vào đội tiên phong cách mạng ở nước Pháp Tơi cũng có lúc nhớ (để mà tự an ủi) đến vụ Lenin, vâng, chính Lenin, bị bọn men-sơ-vích, bọn s.r.[8] và nhiều lũ khác vu cáo là tay sai của Đức vì Lênin được phép từ Thụy Sỹ qua nước Đức đang chiến tranh để về Nga sau cách mạng tháng Hai năm 1917 Nhưng, rốt cùng, bị lật mặt nạ chính là bọn vu cáo Mình bị vu cáo mà mình bỏ đi thì kẻ vu cáo tự xem là đại thắng Mình chết đi thì xem như mình thua cuộc Tơi quyết định ở lại với anh em Tơi hoạt động hăng hái hơn lúc nào hết Tơi thiết tha với sự thống nhất các lực lượng cộng sản ở Nam Kỳ khơng phải vì “Xứ uỷ Việt Minh” hay “Xứ ủy Giải Phóng” thành lập tháng Tư năm 1945, có cơ sở hay quần chúng; họ khơng có những cái đó, họ chỉ có từng lúc liên lạc với Bắc mà tơi chưa có Tơi thiết tha là thiết tha với sự thống nhất của tất cả các người u nước cộng sản, vì Lenin từng dạy rằng phải giữ gìn sự thống nhất đó như giữ gìn con ngươi của chính mình Tơi hiểu nhiều đồng chí trong đó Tơi dốt gì mà khơng biết chắc rằng làm như các anh ấy thì chẳng bao giờ có cách mạng thành cơng ở Nam Kỳ đâu; có sức đâu mà làm? Thời cơ tốt thì anh em đó nhiều lắm là giành được chính quyền ở mấy làng, ở một vài quận là cùng Tất nhiên khơng phải nhất thiết phải có các anh đó thì Xứ uỷ Nam Kỳ mới tổ chức và lãnh đạo được khởi nghĩa cách mạng, bọn tơi khơng tự cao tự đại mà có ý thức sâu sắc về khả năng của Xứ uỷ, của Đảng bộ mà chúng tơi xây dựng mấy năm nay, tiếp tục sự nghiệp lớn của các đồng chí đi trước Khơng tự phụ mà chúng tơi tự tin lắm Tơi (và tất cả các đồng chí cộng tác với tơi) sở dĩ hết sức thiết tha với sự thống nhất các lực lượng cộng sản ở Nam Kỳ, bởi vì theo ngun lý của chủ nghĩa Marx-Lenin, Đảng Cộng sản phải là một ý chí duy nhất, khơng có bè phái, khơng có rạn nứt thì mới thật mạnh, mới khỏi bị kẻ địch lách mũi dao vào kẽ hở để phá phách, quần chúng khỏi hoang mang vì lẽ ơng cách mạng này nói ơng cách mạng kia là xấu, là gian Chuyện phê phán nhau giữa Đơng Dương, An Nam, hồi 1929 là một bài học lớn May hồi đó có Nguyễn Ái Quốc Bây giờ Nguyễn Ái Quốc cịn sống khơng, nếu cịn thì làm sao anh biết được mọi uẩn khúc ở Nam Kỳ? Tơi ở địa phương, chẳng gì đi nữa thì cũng là một thầy giáo đỏ dạy hàng hai ba chục lớp về Đảng, về sự thống nhất là nguồn sức mạnh của Đảng Marx-Lenin phân biệt với các đảng xã hội dân chủ Bây giờ mình thực hiện khơng nổi sự thống nhất thì “năng thuyết bất thành hành”[9] hay sao? Anh em “Giải Phóng” hình như có liên lạc với Trung ương, mình thì chưa, họ báo cáo, anh em ngồi kia có hiểu cho mình khơng hay là hiểu rằng bọn mình chia rẽ, bọn mình là tay sai của Pháp, của Nhật? Chúng tơi hối hả chạy tiền gửi Lý Chính Thắng ra Bắc Rồi tiếp tục gửi đại biểu đi họp Quốc dân đại hội, Xứ uỷ Nam Kỳ vui mừng gửi hai đồng chí Ung Văn Khiêm và Hà Huy Giáp ra Bắc, mong rằng hai chiến sĩ kỳ cựu này có thể có đủ uy tín để báo cáo đầy đủ tình hình và sẽ mang về một sự thống nhất từ bên trên xuống, khi mà ở cấp xứ chúng tơi thất bại liên tiếp trong việc thiết yếu này Nhưng mãi đến sau cách mạng thành cơng thì Ung Văn Khiêm mới về đến Sài Gịn, cùng đi với Hồng Quốc Việt, một ơng đã đứng về phía các bạn của Biện Vi, Ba Dự rồi! Hãy ghi rõ điều này Trước khi Hồng Quốc Việt vào tới Sài Gịn, nghĩa là sau Tổng khởi nghĩa, sau ngày độc lập (chiều tối ngày 2 tháng 9), tơi và Xứ uỷ chúng tơi khơng có nhận được một chỉ thị nào hết của Trung ương Nếu sau 9 tháng 3, tơi được đọc một vài tài liệu về Việt Minh ấy là tình cờ do giao thiệp cá nhân mà có Khơng chỉ thị viết, khơng phái viên nào đến gặp chúng tơi để chỉ thị miệng, nghe nói có vài người vào mà các anh chị ấy khơng hề gặp Xứ uỷ và tơi Sau, nghe nói có đồng chí Ngoạn vào Sài Gịn, đồng chí ấy bị bắt thì Trần Văn Vi và Bùi Văn Dự hơ lên rằng tơi chỉ điểm bắt Ngoạn ở một địa điểm gần nhà tơi sau khi gặp tơi Ghê chưa? Hồi đó, tơi có nhiều nhà Ai biết tơi ở nhà nào? Và tơi chưa hề gặp một ai từ Bắc vào liên lạc, kể cả Bùi Lâm mà sau này tơi mới biết mặt Chúng tơi chỉ tuỳ sức mình, tuỳ tình hình mà liệu cơng việc phải làm; cho nên khơng thể khơng có sự khác biệt giữa Xứ uỷ chúng tơi và các quyết nghị của Trung ương, khác biệt nhiều khi quan trọng, nhưng khơng thể chối cãi rằng về mục tiêu lớn của Tổng khởi nghĩa cách mạng là đồng nhất Bây giờ hãy trở lại mấy điều vu cáo đầu tiên, kể theo thứ tự thời gian Khơng biết tơi sanh vào cái năm gì, nhằm cái ngày nào, cái giờ nào, mà riêng một khoảng đời chỉ vài ba năm, tơi bị liên tiếp mấy cái vu cáo, cái nào cái nấy lớn bằng trái núi, riêng mỗi cái thừa sức đè tơi nát như tương bầm Vu cáo thứ nhất: “Ơng Giàu bán Deschamps cho Pháp và khai bắt các đồng chí hồi tháng Tư năm 1934” Vu cáo thứ hai: “Ơng Giàu và đồng bọn được Pháp tổ chức vượt ngục Tà Lài năm 1941, để ra phá cộng sản, phá cách mạng” Vu cáo thứ ba: “Nhân viên liên lạc của Trung ương ở Bắc vào Nam, đến Sài Gịn, khi ở nhà Giàu đi ra thì bị mật thám bắt!” Vu cáo thứ tư: “Ơng Giàu là tay sai của Nhật, chủ trương lập Thanh niên Tiền phong ở Nam Kỳ để giúp Nhật làm chiến tranh Đại Đơng Á!” Cịn một số vu cáo khác nữa Hãy kể bốn cái vu cáo lớn đó đã Khơng phải giống như đánh một roi cá đuối vào lưng hay bị một trận đánh nhiều roi, đau ở lúc đó rồi thơi; đầu này, bị vu cáo, nhất là vu cáo chính trị, thì tai tiếng kéo dài, khơng biết đến chừng nào dứt, người ta cứ xầm xì xầm xít, rỉ tai nhau, người nghe tin thì chưa chắc đã tin, mà khơng thì chẳng phải là khơng, ngờ ngờ, vực vực Ba chữ “có vấn đề” thật vơ cùng tai hại Tất nhiên địch lợi dụng tình hình kht sâu thêm chỗ chia rẽ tăng thêm, bày thêm ngờ vực; dại gì mà khơng làm Tiếng đồn này dồn dập hồi đầu và giữa năm 1945, khi ấy tơi làm Xứ uỷ Nam Kỳ, đang cùng anh em xúc tiến mạnh sự chuẩn bị Tổng khởi nghĩa Tơi thường nghĩ rằng, nếu hồi đó tơi chỉ là Bí thư của một chi bộ xã ở một xó Đồng Tháp Mười, thì chẳng ai vu cáo tơi làm gì, có khi lại cịn được khen là chịu khó và được việc Nhưng mà “chữ tài lại với chữ tai một vần”, “đã mang lấy nghiệp vào thân”, tơi đứng đầu sóng ngọn gió và cơng việc phát triển rất mạnh, nên bị vu cáo dồn dập Cái thứ triết lý “tài mạng tương đố”, “nghiệp quả” là chỉ để nghe mà chơi cho nó bớt căng thẳng chính trị, chớ có nhằm vào đâu? Cịn như điều phải chú ý, phải khơng thể khơng chú ý, là, đáng lý trong một đảng cách mạng chân chính, tuy khơng nên xuề xồ che lỗi cho nhau, hẳn khơng nên quen cái thói đâm nhau đàng sau lưng Khơng nên có sự vận động mờ ám hãm hại lẫn nhau Hữu sự thì kiểm thảo, thì họp “tồ án đồng chí” mà xét xử cho đâu đó rõ ràng, chưa rõ ràng thì tạm kết luận là chưa rõ, cịn rõ thì có kỷ luật Có đâu lại thọc gậy bánh xe, mà xe là xe cách mạng đang tiến nhanh Thiếu gì đất trống để ai muốn khai phá tới đâu thì khai phá, qo chân nhau làm gì, bơi lọ nhau làm gì, qo chân người ta, người ta có ngã đâu, bơi lọ người ta, hàng triệu nhân dân có mất tín nhiệm người ta đâu, mà thường lệ, như người xưa nói, “hàm huyết phún nhơn, tiên ơ tại khẩu”, ngậm máu phun người trước dơ miệng mình Dơ miệng họ, tất nhiên, mà cũng lấm áo mình Chúng tơi chẳng khi nào đi nói xấu bất cứ một điều gì, bất cứ một ai của nhóm Giải Phóng, tuy ở đó khơng phải mọi việc, mọi người đều hồn hảo, khơng phải khơng có người cũng đứng đầu mà có tai tiếng và tai tiếng có bằng cớ rõ ràng nữa? Mà bên Xứ uỷ Tiền Phong có bao giờ hở mơi đâu? Sao khơng chút nghĩ rằng, làm chuyện vu cáo thì ít nhiều cũng là làm lợi cho qn thù, làm hại cho cách mạng? Hoặc chính thằng Pháp nó gài bẫy cho ta mắc chân vào thì nó cười hì hì? Mà giá thắng Giàu nó chịu địn khơng nổi, nó khai cho Deschamps và anh chị em đồng chí đi nữa, mà rồi ở trong nhà tù, nó dạy anh em học, nó tìm cách vượt ngục và nó tiếp tục hoạt động khơng nản chí, thì đáng lẽ phải khuyến khích nó chớ sao lại đâm lưng, đâm hơng nó? Ích gì? Để thoả mãn cái tính gì? Tính đó chắc hẳn khơng có gì là u nước, là cách mạng, là cộng sản Những người có vai trị quan trọng trong cơng tác mà bị địch bắt giam, tra khảo, nhất là khi cùng bị bắt lại có đơng người, mấy ai được như Trần Phú? Mấy ai khơng khai, khơng nhận gì hết? Cịn như khơng hề bị bắt, hoặc có bị bắt mà khơng bị tra tấn, hoặc ít bị tra tấn, đối chiếu, vì lẽ này hay lẽ khác, nên khai ít, nhận ít, thì xin chớ tự cao tự đại, lên mặt lên mày, kết án người này người kia để đề cao mình Sự thật trong vụ Deschamps năm 1935 như thế nào? Giàu có nằm bệnh viện ở bót Catinat khơng? Làm gì có chuyện đó? Nếu có thì ai thấy? Kể tên một người xem! Nó ở truồng nằm xà lim Catinat hơn 4 tháng Ai được biệt đãi thì nói người ấy, sao lại bảo là Giàu? Lúc đó ở xà lim Catinat có hàng chục anh em, giấu ai được? Vì sao mà Deschamps bị bắt? Giàu có bán Deschamps khơng? Hồi 1935 báo La Dépêche của De Lachevrotière[10] có viết như vậy; tơi có đọc Nhưng Tây nó viết thì tin là đúng hay sao? Hồi đó anh em ở bót Catinat ai cũng biết, người bị bắt mà được Tây ưu đãi khơng phải là Giàu Giàu vẫn trần truồng chịu cịng, chịu muỗi trong xà lim số 4, như tất cả mọi người Ở bót, ai ra sao, bị tra tấn tới mức nào, khai báo cái gì, khơng ai giấu ai được Qua Khám Lớn lại càng rõ hơn Vì hễ ai khai cho ai thì cả hai đều bị Tây đem ra cho giáp mặt với nhau Khơng một ai là người đồng chí Việt Nam trong vụ Deschamps này đã giáp mặt với tơi tại bót hết Sáu Vi, Mười Tốt, v.v… hai anh chị này sau thuộc nhóm “Giải Phóng” Bảy Trân, các anh Phúc, Đức, Khuy, v.v sau này ở trong Xứ ủy, cùng vụ Deschamps với tơi, có ai nói tơi bán Deschamps đâu, có ai khơng tín nhiệm tơi đâu, chính họ bầu tơi làm bí thư Xứ uỷ đó; Châu Văn Giáp, Phan Văn Đại, Nguyễn Hữu Thế cũng vậy, trong vụ Deschamps có ai bảo rằng tơi đầu hàng Tây đâu, họ vẫn hợp tác chặt chẽ với tơi về sau Sau khi từ Catinat về Khám Lớn có kiểm điểm Có ai tố cáo là tơi bán Deschamps và khai bắt anh chị em đâu! Tơi có trách nhiệm gì trong vụ bắt này khơng? Nói là hồn tồn khơng thì đúng Tơi khơng bằng Trần Phú, cái đó thì q rõ rồi Báo La Lutte lúc đó cũng viết như vậy Nhưng bảo rằng tơi bán Deschamps, khai bắt anh em thì sai, khơng đúng, khơng đúng chút nào “Bán” để được cái gì? – Để được cái khơng được ân xá trong suốt thời kỳ Chính phủ Mặt trận Bình dân, trong lúc hàng trăm tù chính trị và tuyệt đại đa số anh em trong vụ Deschamps (trừ ba: Giàu, Thế, Vi) đều được về trước khi mãn án? – Để được tống đi trại tập trung sau chín ngày mãn án về nhà? Lên Tà Lài tơi được trăm phần trăm anh em tín nhiệm, bầu làm đại diện Vượt ngục, lập lại Xứ ủy, trăm phần trăm đại biểu hội nghị bầu tơi làm bí thư Trong số đại biểu này có bốn, năm đồng chí ngun là trong vụ Deschamps Vậy ai khai bắt Deschamps? Có ai trong những người lãnh đạo Xứ bộ Nam Kỳ hồi 1935 “bán” Deschamps khơng? Tại sao người liên lạc của Đảng Cộng sản Pháp bị bắt? Nói người này, nói người kia thì bằng cớ ở đâu? Trong những vấn đề loại này rất khó mà chứng minh Nhưng cuối cùng rồi cũng vẫn có thể làm sáng tỏ vấn đề Tơi nghe phong phanh rằng, hồi 1952, ở Nam Bộ có cuộc chỉnh huấn; rằng trong cuộc chỉnh huấn này có một đồng chí đã nhận hồi năm 1935, chính mình đã khai bắt Deschamps Hồi 1952 đó, hình như Ban Tổ chức Trung ương Đảng có điện hỏi Xứ uỷ (hay Trung ương Cục) về vấn đề này thì được điện trả lời rằng, khai bắt Deschamps khơng phải là đồng chí Giàu mà là một đồng chí khác Tơi khơng được đọc bức điện Nhưng có mấy đồng chí được đọc, và họ có can đảm nói lên sự thật ấy trong vài cuộc họp hội nghị cán bộ bàn về lịch sử Đảng bộ thành phố Sài Gịn Tơi mừng lắm, nên có viết thơ cho người đã được đọc điện của Ban Lịch sử Đảng thành phố Sài Gịn, người đó là Lưu Phương Thanh (Phó trưởng ban Lịch sử Đảng thành phố Hồ Chí Minh) Tơi xin chép lại ở đây bức thơ của Lưu Phương Thanh trả lời cho tơi: Kính gửi: Đồng chí Trần Văn Giàu Thưa đồng chí, Chúng tơi nhận được thơ của đồng chí hỏi về vụ Deschamps Vì q bận rộn mãi tới nay mới viết thơ này trả lời đồng chí được Cơ quan chúng tơi khơng làm cơng tác tổ chức nên khơng lưu hồ sơ thuộc về lý lịch của các đồng chí, mà chỉ lưu một số tư liệu có liên quan đến tiểu sử một số ít đồng chí có cương vị lãnh đạo trước đây tại thành phố để nghiên cứu Về vụ Deschamps chúng tơi có đọc một tư liệu hiện lưu tại văn phịng Trung ương Đảng, trong đó có một bức điện của Xứ ủy Nam bộ điện trả lời Trung ương hỏi, có nói rõ việc khai ra Deschamps là một đồng chí khác chớ khơng phải đồng chí Trần Văn Giàu Chúng tơi thiết nghĩ Trung ương đã biết rõ việc này thì đồng chí khỏi lo gì Đảng khơng đánh giá sai đảng viên Kính chúc sức khỏe đồng chí Lưu Phương Thanh Phó Ban nghiên cứu lịch sử Đảng Thành ủy thành phố Hồ Chí Minh Ký tên (đóng dấu) 1.7.1983 “Đồng chí khỏi lo gì”: cám ơn đồng chí Thanh Về vấn đề này thì đúng là từ ấy tơi hết lo! Nhưng trước đây khơng lo sao được? Tơi định tới 75 tuổi sẽ viết một hồi ký về những năm 1940-1945, giải quyết mấy vấn đề lịch sử cá nhân Nhưng hồi 1980-1981, tơi bị cấp cứu tới ba lần Lo chết mà hàm oan chưa được giải Cho nên tơi mới viết thư cho Thanh Chẳng những viết thư cho Thanh tơi cịn viết thư cho Bảy Trân mà gia đình ở Phú Lạc đã chứa chấp, bảo vệ tơi nhiều lần, mỗi lần khá lâu Vùng q của Bảy Trân đã chứng kiến nhiều hội nghị tơi tổ chức; ở đó, tơi quen tất cả, biết mọi người Tơi bị bắt hai lần, lần tháng 10 năm 1933; lần tháng 4 năm 1935, trước đó cũng đã lui tới ăn ở tại vùng Bảy Trân mà câu hỏi đầu tiên của mật thám khi chúng bắt được anh là: “Anh ở đâu?” Tơi khơng lần nào làm phiền gia đình và chịm xóm của Bảy Trân khi tơi bị bắt Tơi nghĩ rằng Trân có thể là một nhân chứng của vụ Deschamps, trong đó Bảy Trân và mấy anh em nhà cũng bị bắt giam Tơi viết thư cho Trân: “Đồng chí Trân, Người bảy mươi tuổi hiếm có Mà bác và tơi đều đã q bảy mươi, nghĩa là gần đất xa trời lắm rồi Mấy năm nay, tơi bị cấp cứu mãi, trước khi đi theo Cụ Hồ, Cụ Tơn tơi muốn làm rõ một vài vấn đề chính trị của cá nhân để nhắm mắt n ổn và để con cháu khỏi thắc mắc vì lời qua tiếng lại Vụ Deschamps xảy ra hồi tháng Tư năm 1935, cách đây gần 50 năm rồi, mà vẫn cịn mấy điểm mờ Hồi trước cách mạng tháng Tám, Trân cịn nhớ, có một nhóm người nói rằng, tơi, Trần Văn Giàu, khai bắt Deschamps, nhân viên liên lạc của Đảng Cộng sản Pháp và khai bắt nhiều đồng chí khác Tai tiếng đến nay chưa hết Trân là người trong vụ Deschamps Đồng chí biết gì về việc khai bắt Deschamps thì xin đồng chí viết ra rõ ràng Giàu có phải chịu trách nhiệm việc Tây xuống tàu Félix Roussel bắt Deschamps khơng? Nhờ đồng chí nói thật kỹ Trần Văn Giàu tuy khơng can đảm tuyệt vời như Trần Phú, nhưng có đến đỗi phụ bạc lịng tin của gia đình, làng xóm Bảy Trân đã đùm bọc tơi nhiều năm khơng? ” Tơi được thư trả lời sau đây của Trân (thư viết tay, bản thảo tơi cịn giữ): “Tơi Nguyễn Văn Trân, bí danh Xồi, năm nay 77 tuổi, cán bộ hưu trí hiện ngụ ở 468/19 Võ Di Nguy, phường 3, Phú Nhuận, thành phố Hồ Chí Minh, là một đảng viên kỳ cựu, có tham gia các phong trào cách mạng của Đảng Cộng sản Đơng Dương nay là Đảng Cộng sản Việt Nam, từ 1930, sau khi học trường Đại học Đơng Phương ở Moscou khố 1927/30 Nay tơi cịn nhớ rõ nội vụ Complot Giàu-Dứt-Deschamps, tháng Tư năm 1935 như sau: trước cái năm 1935, đồng chí Trần Văn Giàu ở đóng trong gia đình bà con dịng họ tơi tại vùng Phú Lạc gần xã Đa Phước, xã An Phú và xã Phong Đước, để cơng tác lãnh đạo cho Đảng Cộng sản mà tơi có nhiệm vụ bảo vệ, bố trí chỗ ở đóng Đồng chí Trần Văn Giàu ở vùng tơi rất lâu, bà con họ hàng tơi ai cũng biết, và coi đồng chí Giàu như ruột thịt, cảm mến và thương u như bà con trong họ Khi vụ Deschamps đổ bể, Đảng bộ bị bắt bớ, có một số đồng chí, thậm chí Trung ương Đảng, nghi là vụ bắt bớ đồng chí Deschamps là do đồng chí Giàu khai báo, phản phúc Sự thật là vơ cùng oan ức cho Giàu, mà sự bắt bớ đó do D tức L đi học ở Liên Xơ về, do Giàu chỉ thị tơi lên rước D tại nhà Huỳnh Tấn Phát, kiến trúc sư ở đường Legrand de la Liraye góc đất Thánh Tây[11] Sài Gịn, đem về Phú Lạc bố trí ăn ở nơi các nhà bà con họ hàng tơi và tham gia cơng tác Đảng với chúng tơi D đi cơng tác, bị bắt, bị tra tấn, chịu khơng nổi mà khai báo, nên các cơ sở bị đổ vỡ, khai bắt ln Deschamps D dẫn một bầy lính kín xuống xét bắt các nhà chứa ni và cộng tác gồm mẹ, dì ruột, mợ, cậu, con cậu dì và anh em ruột tơi cả thẩy mấy chục người, khơng từ người nào, bị tra tấn, bị tù… Cơ sở liên lạc tin cậy lâu nay của Đảng là chùa Cao Đài của dì Bảy tơi bị hết Chớ đồng chí Giàu khơng hề khai báo một ai, ở vùng này mặc dầu ở lâu, biết nhiều người, cơ sở Sau D cũng phản tỉnh, thú nhận là anh bị tra tấn, chịu khơng nổi mà khai thơi, khi Giàu ra tù vẫn tiếp tục xuống và hoạt động lại ở vùng tơi, mọi người đều chứa chấp, ni dưỡng coi Giàu như ruột thịt Cho tới bây giờ, Giàu già, về hưu mà mọi người đều cảm phục, nhớ thương, nhắc nhở, mời mọc về q ln; họ gọi Giàu là thầy Sáu Trắng…” Những bức thư trên, bất đắc dĩ tơi mới chép ra đây, ngun tơi chỉ muốn giữ làm gia bảo, nhưng bây giờ tơi sắp theo Cụ Hồ rồi, chẳng cịn ai nói rằng tơi kiếm cách để trở lại quyền vị; mà phải làm sáng điều cịn tối, nên ghi lại đó thơi Trong cơng việc làm cách mạng có một số bạn vơ tình mà hiểu lầm, và, than ơi, cũng có một vài người cố ý bày chuyện, hay vẽ thêm để hạ anh em hịng được quyền vị Hạng ấy chẳng đáng kể, nhưng quả là những con sâu làm sầu nồi canh! Hai bức thư của Thanh và của Trân nói đã rõ, nhưng chưa hết Theo chỗ tơi (Trần Văn Giàu) biết, biết chắc lắm, thì ngay cả đồng chí D tức L cũng khơng phải là ngun nhân đầu tiên của việc bắt đồng chí Deschamps và một số đồng chí Việt Nam hồi tháng 4 năm 1935 Hồi 1935, sau khi bị bắt, trước khi bị đưa ra tồ, Vi, Dựt, tơi (Giàu) và sau đó hỏi ý chị Mười Tốt (sau này là Nguyễn Thị Thập), chúng tơi nhất trí với nhau rằng thủ phạm vụ này là thằng thợ Sáu, cũng gọi là Sáu Nhỏ Thợ Sáu, người Quảng Nam, vào Sài Gịn khơng rõ từ hồi nào, nói là làm thợ máy và thật ra thì y cũng biết máy ơ-tơ chút đỉnh Một hơm, chúng tơi cịn ở Khám Lớn (vụ trước) thì Sáu và hai người nữa bị bắt ở Xóm Chiếu vì rải truyền đơn cộng sản, họ bị tù ba đến sáu tháng Ai vơ tù, bọn tơi cũng huấn luyện chính trị Vi (Trần Văn Vi tức Biện Vi) lo dạy học cho ba tay thợ mới vào Trong ba tay này, Sáu nhanh nhảu hơn hết, chịu huấn luyện đến nửa năm đã có thể làm một cán bộ trung cấp Vi và Sáu mãn tù gần cùng một lúc Ra tù, Vi hoạt động tại Sài Gịn, cộng tác mật thiết với Sáu Vi làm Xứ ủy viên, Sáu làm cán sự thành, sau đó kiêm cả liên lạc quốc tế vì nó biết nói chút ít tiếng Pháp, tiếng Quảng Đơng; hàng ngày nó đối phó là chồng chị Mười Tốt, khi ấy làm việc ở hãng dầu Phú Xn mà nhà thì ở Bàn Cờ Trước khi tơi phụ trách cả Bí thư Xứ ủy và liên lạc quốc tế (những mối liên lạc này chủ yếu do tơi tạo lập từ khi tơi ở Moscou về Sài Gịn) Sau đó, Dựt ở Tàu về Sài Gịn, tơi giao liên lạc quốc tế cho Dựt (1934), và Vi giới thiệu thằng Sáu Nhỏ cho Dựt để lên xuống tàu trực tiếp với các đồng chí Pháp, Trung Quốc, chớ để Dựt trực tiếp thì dễ lộ bí mật lắm Cơng việc bình thường, tàu bè qua lại, báo cáo chỉ thị và tài liệu gửi đều Tơi ra nước ngồi vài tháng Khi tơi trở về Sài Gịn, tháng 3 năm 1935, thì Sáu Nhỏ đón tơi; có Vi có Dựt nữa Vi bảo Sáu Nhỏ đem tơi gửi tạm một nơi trước khi bố trí chỗ ở lâu dài Sáu Nhỏ đem tơi lại ở nhà anh sốp-phơ của một thằng Pháp xếp hãng rượu Bình Tây, thằng Pháp thì ở đường bây giờ là Võ Văn Tần; sốp-phơ của nó ở Bàn Cờ, từ đường Verdun (bây giờ là Cách mạng tháng Tám) vơ khơng đầy một trăm thước, một căn phố gỗ lợp ngói, nhà khơng có ống nước, phải xài nước giếng Tơi về nhà mới một buổi tối, liền đã sanh nghi, bởi vì khơng rõ người bên cạnh là ai mà vách bổ kho[12] cho phép người bên cạnh trơng sang và nghe nói Khơng thể ở được Tối hơm đó, tơi ngồi ngồi sân, sân khơng đèn điện, chỉ có đèn trời, thấy người nhà bên cạnh ra cùng ngồi chơi mà sao anh ta lại chọn hai chỗ ngồi lạ lùng, ngó thẳng mặt và ngó cạnh mặt Chắc nó nhìn theo hình chụp ở bót để xem tơi là ai, có đúng đối tượng nó phải bắt khơng? Đêm ấy tơi khơng ngủ, đợi tới khuya, lúc có người ta đi gánh nước thì tơi mặc quần xà lỏn, xách gàu, xách thau ra giếng Với ý định là “giơng” với cái xà lỏn đó, lẩn vài phút trong bụi rậm của Bàn Cờ, trong xóm ngõ quanh co như trận đồ bát qi thì thánh mà tìm ra! Nhưng, tơi vừa đặt gàu xuống miệng giếng thì một bầy lính kín đến cịng tay tơi Bị bắt lần này khác với hai lần trước, cị khơng hề hỏi tơi vậy tơi ở nhà ai, ai đem lại ở nhà đó, chủ nhà làm gì, tên gì Cũng khơng thấy Tây nó bắt chủ nhà và thằng thợ Sáu Thế là rõ Mười ngày sau, Deschamps và một đồng chí Trung Quốc (làm tàu khác) bị bắt Thợ Sáu vẫn an tồn! Anh ta lại vào thăm tụi tơi khi tụi tơi bị thành án Lạ một điều, theo lời chị Bảy Huệ (sau đó là Phó trưởng Ban Tổ chức), thợ Sáu vẫn tiếp tục hoạt động và nhà nó lại là chỗ tá túc của một số anh chị em ta đang cơng tác! Chị Bảy Huệ nói rằng, lúc đó anh chị em đã nghi ngờ sự đi về của thợ Sáu mà khơng biết gì rõ hơn Đầu đi là như vậy Tụi tơi Vi, Dựt, Giàu đều tính chắc rằng thằng Sáu là người của Sở Mật thám gài vào Vậy thì chuyện rải truyền đơn bên Xóm Chiếu năm trước là một sự giả mạo, một cái bẫy Mà tụi tơi, nhất là Vi, khơng điều tra rõ lý lịch của Sáu; lại ai nấy đều thích có một anh thợ máy trong hàng ngũ để làm cơng vận cho nên Sáu mau lên, lên cao, thế mới chết! Chính nó làm ra cớ sự Chính nó dâng Deschamps (và đồng chí Trung Quốc mà tơi qn tên) cho Tây Mối liên lạc mà tơi dày cơng đặt từ đầu 1933 bỗng bị đứt đoạn Có lẽ theo dõi báo Tây, anh em đồng chí Đảng Cộng sản Pháp thắc mắc về tơi, sao khỏi? Nhưng, các đồng chí ơi, có phải tại tơi đâu? Việc đã đổ bể, bây giờ nói tại anh này thiếu cẩn thận, anh kia thiếu điều tra, ích gì? Ngay tơi là một thằng khơng phải khơng có chút mưu trí, tại sao tơi nghe lời Vi để cho thợ Sáu dẫn tơi lại một nhà người tơi chưa hề biết, vào một nhà tơi chưa hề tới? Sao tơi lại ngốc đến thế? Sao tơi khơng về Phú Lạc, Bàu Lăng, Chợ Gạo, thiếu gì chỗ? Đầu đi như vậy Deschamps bị bắt, khơng phải tại tơi, chắc chắn cũng khơng phải tại Dựt mà do thợ Sáu, Sáu Nhỏ là nhân viên của Sở Mật thám chui vào hàng ngũ của ta Ấy vậy mà, khi cần đạt một mục đích “chính trị”, mục đích phá hoại hay cản trở cơng tác đang phát triển mạnh của Xứ ủy Nam Kỳ mà chính tơi làm bí thư thì người ta đồn đại, báo cáo rằng “Giàu bán Deschamps”, “khai bắt đồng chí” Bán để được cái gì? Để khơng được “ân xá” suốt từ 1936-1939 khi hàng trăm, (hàng ngàn) anh em, chị em được ra tù? Để ở hết án khơng thiếu một ngày? Để khi mãn tù, ra được chín ngày thì lại bị bắt đem đi trại tập trung? Vu cáo ghê gớm q! Đê hèn q! Nhưng trong đảng bộ Nam Kỳ, trong Xứ ủy Nam Kỳ, khơng ai khơng tín nhiệm tơi Cho nên tơi quyết tâm đền đáp cái nghĩa lớn ấy bằng cách dám hy sinh tất cả, suốt đời phục vụ cách mạng, phục vụ q hương Nếu có những phút yếu đuối, muốn “thơi cho rảnh”, muốn, “đi nơi khác làm ăn”, thì đó chỉ là tạm thời, thống qua Vu cáo lớn thứ hai: “Tây tổ chức vượt ngục Tà Lài của Giàu” Lý do: “Mọi đồn người vượt ngục đều bị bắt lại, chỉ có Giàu và đồng bọn thốt khỏi” Vu cáo này được truyền ra ở Nam Kỳ sau cái vu cáo tơi vừa trình bày ở bên trên, và trước một ít cái vu cáo rằng Giàu là tay sai của Nhật, nó phổ biến nhất là vào giữa năm 1945, mà người ta đã xầm xì xầm xít từ đầu năm kìa sau khi biện Vi ra khỏi căng Bà Rá và lập “Xứ ủy Việt Minh” ở Mỹ Tho với năm, ba đồng chí mà anh ta là bí thư Sao lạ vậy? Vượt ngục được là nhờ Tây tổ chức! Lý do gì mà “hay” đến thế? Trước nay, biết bao cuộc vượt ngục thành cơng? Tưởng đâu là chuyện tầm phào bậy bạ của vài anh chàng nào đó khơng đáng quan tâm Thế mà, đến cuộc chỉnh huấn hồi mùa đơng 1951-1952 ở Tân Trào, ơng Hồng Quốc Việt[13], một đêm, – người ta có cái thói “hỏi cung ban đêm” –, tơi được Việt mời lên văn phịng của ban phụ trách Có mặt Việt, vài anh cố vấn Tàu trẻ bân, một phiên dịch cho cố vấn, Việt hỏi tơi: – Sao, hồi 1941 anh ra khỏi căng Tà Lài như thế nào, nói lại hết cho chúng tơi nghe Pháp nó tổ chức cho anh đi làm sao, kể lại cho rõ, cho đúng Người Nam Bộ anh hùng, có gì nói nấy, khơng sợ ai, đúng nói, sai cũng nói Nói đi! Nghe Việt bảo, như sét đánh bên tai! Nói thật, nếu khơng phải là chỉnh huấn, nếu là ngày thường mà Việt bảo như vậy, tơi sẽ đặt cho anh một câu hỏi: “Anh hỏi thật hay nói chơi?” Nếu Việt trả lời “thiệt chớ”, thì tơi đã cất cái mũ văn nhân của tơi vào túi rồi Đó là vào năm 1952, hơn chín năm sau cuộc vượt ngục Tà Lài, bảy năm sau khởi nghĩa tháng Tám! Như vậy là người ta từ đó đến nay vẫn khơng trơng thấy cái phi lý của lời vu cáo ở nhóm “Giải Phóng” của biện Vi mà ra Trái lại, anh em phụ trách tổ chức và lãnh đạo vẫn ngờ vực rằng Pháp tổ chức cuộc vượt ngục Tà Lài của tơi! Trời ơi là trời! Chủ tịch Hồ Chí Minh và ơng Hồng Quốc Việt (quần áo sẫm), viện trưởng Viện kiếm sát nhân dân tối cao, tiếp phái đồn VKSNDTC Trung Quốc Có cái điều khá hài kịch trong cái chuyện bịa này là Hồng Quốc Việt khơng rõ đã học của ai cái thứ khiêu khích trẻ con này: “Anh là người Nam Bộ anh hùng, có gì nói nấy, khơng giấu giếm, nói cái sai của mình là một sự can đảm; nói đi, Pháp nó tổ chức cho anh vượt ngục thế nào?” Cái thứ khiêu khích trẻ con cịn được kèm theo sau đó một sự đe doạ; cũng khơng lấy gì làm “người lớn”: “anh em người ta để cho mình sống tới nay thì may lắm rồi! Hãy nói thật đi!” À té ra Việt và một bọn nào đó đã có tính “khử” tơi thật! Mà khử chưa được, hoặc cịn do dự! Việt nói tới đây thì tơi đã nổi giận xung thiên rồi Nhưng đây là chỉnh huấn, với phương châm là thành thật, nói theo lối Tàu khi ấy là “thực sự cầu thị” Biết đâu người ta chẳng có gì ác ý mà thành thật, vậy ta hãy cứ bình tĩnh mà trả lời Tơi đáp: “Anh Việt à! Vượt ngục Tà Lài lần đó khơng phải chỉ có mình tơi, có nhiều anh em, trong đó có cả Tơ Ký, bây giờ là khu trưởng kiêm chính uỷ Khu 7, là người trong phe “Giải Phóng” Vậy các anh điện hỏi Tơ Ký đi! Hỏi thêm Phúc, Đức, Khuy, Tỵ, hàng chục anh em cùng ở căng Tà Lài, cùng vượt ngục, cùng cơng tác và bây giờ nếu cịn sống mà tơi biết là cịn sống thì đều có cương vị lãnh đạo cả Hỏi đi thì rõ, chớ vu cáo tơi, mạt sát tơi như thế, giữa rừng Tân Trào này, tơi thanh minh cách nào được, chỉ có “thề” mà thơi, mà “thề” thì tin sao được?” Việt “quần” tơi mãi tới q nửa đêm! Sáng hơm sau tơi ra ngồi bên bờ sơng Đáy gần đó Ngẫm nghĩ mà cười cho đời! Mình hy sinh hết tuổi trẻ của mình (năm 1952 này tơi đã 41 tuổi) bỏ cha mẹ, vợ con, gia tài, ra đi làm cách mạng; lúc khơng cịn mấy ai gánh vác việc nước, việc Đảng, mình liều thân ra gánh vác và gánh vác được, khởi nghĩa thành cơng, để rồi bị Hồng Quốc Việt và những người phụ trách tổ chức bảo rằng Pháp tổ chức cho mình vượt ngục để phá cách mạng! Trước mình, trong lịch sử Việt Nam và thế giới, sau mình, đã có và cịn mấy người? Tơi đã học sử; tơi đã đọc vơ số truyện trung nịnh, chân giả, thì tơi cịn lạ gì với cái vụ vu cáo mà tơi đang bị Dù sao một câu hỏi từ đêm qua lởn vởn trong đầu tơi: “Đời cịn đáng sống khơng?” Có chim, có cá rồi, thì ná nơm nếu chưa nhúm bếp thì cũng dễ mọt ăn “Đời cịn đáng sống nữa khơng?” Sơng Đáy[14] khơng như sơng Lơ, sơng Thao; nó cạn q; mùa này ít nước q, xăn quần lội qua được Vả lại, người chết là người thua, người chịu thua, vơ tình đó là chịu nhận cái bịa là cái thật Tơi lại về trại, tiếp tục ngồi vào tổ kiểm điểm Chắc là Việt đã có dịp để hỏi Tơ Ký và anh em khác nữa rồi, cho nên tơi mới được n Hay là “khỏi lỗ vỗ vế”[15] ta có quyền vu cáo, vu cáo rồi, thấy sai cũng khơng cần đính chánh đính phó gì cả, cái thói chỉnh huấn kiểu Mao là như thế! Thảo nào mà tơi nghe Nguyễn Khánh Tồn kể lại khi chỉnh huấn ở Diên An có khối đồng chí kỳ cựu đâm đầu xuống giếng tự tử Mà giếng ở Diên An thì sâu lắm! Chuyện vượt ngục Tà Lài rõ q; vượt ngục vì sao, vượt ngục với ai, vượt ngục để làm gì, tơi đã kể rõ Khơng cần nói lại Vu cáo tới mức đó, mà xem vu cáo dễ như chơi, như đùa Những kẻ vu cáo, khiêu khích, hăm doạ như kiểu họ Hồng và tay chân của ơng ta thì cứ điềm nhiên như khơng có trách nhiệm gì Sau khi giải phóng được nửa nước (1954), Tào Tỵ, Tơ Ký, v.v… cựu trại viên Tà Lài đều có mặt ở Hà Nội Sao người ta khơng bảo các anh làm sáng tỏ vấn đề? Phúc ở lại trong Nam khơng tập kết mà vẫn liên lạc được dễ, sao khơng đánh điện hỏi Phúc? Tưởng chừng như người ta cứ muốn để lơ lửng cái vu cáo khốn nạn để cho người bị vu cáo càng khổ thì họ càng bằng lịng, chớ họ khơng chịu nhận là đã nói bậy, nói láo có toa rập với nhau Làm gì có việc ơng Giàu đi săn nai, săn heo với sếp Tây nhậu nhẹt trong lúc anh em ở trong căng khốn cùng, làm gì có chuyện Pháp tổ chức cho Giàu, Tơ Ký, Phúc (Dương Quang Đơng), Văn, Trung, Nhâm, Đức, Giác trốn ra để phá Đảng Cộng sản? Dựng đứng lên như vậy mà có một vài ơng lớn tin mới là lạ cho Anh em Tà Lài đến nay hãy cịn sống hàng mấy chục người, họ đã chết hết đâu? Tiếp theo Chú thích của người biên tập: 1 Chủ nghĩa thủ tiêu: Vì những lí do lịch sử của Đảng xã hội Nga trước Cách mạng tháng mười (đấu tranh giữa phe bơn-sê-vic và phe men-sê-vic), danh từ “chủ nghĩa thủ tiêu” đã trở thành một điều cấm kỵ tuyệt đối (hao hao giống khẩu hiệu “đổi mới mà khơng đổi màu” của phe bảo thủ trong ĐCSVN đầu thập niên 1990) Người ta hiểu tại sao Trần Văn Giàu chống lại chủ trương “thay đảng bằng Việt Minh” (một cách hiểu méo mó chủ trương Mặt trận Dân tộc Thống nhất của Nguyễn Ái Quốc, từ những người trước đó đã được nhồi sọ về “chủ nghĩa dân tộc” mà Nguyễn Ái Quốc bị quy kết) Và cũng hiểu thêm những khó khăn mà Hồ Chí Minh gặp phải ở Moskva khi Stalin tra hỏi tại sao đã “giải tán Đảng cộng sản” (thực ra là rút vào vịng bí mật) và hạch sách “giữa cái ghế của giai cấp vơ sản và cái ghế của giai cấp tư sản, đồng chí chọn cái ghế nào mà ngồi?”) 2 Xà búp: cái chĩa (có hai chìa) dùng để đâm cá 3 Giường ruột gà, nệm dày một chống: người biên tập đốn mị (sau khi tham khảo các từ điển phương ngữ Nam Bộ khơng ra, và gửi “meo” tứ phương) là giường có giát (sommier) bằng những dây lị xo nhỏ (như ruột gà), nệm (matelas) thì dày bằng một chống tay (15 cm?!!!) Rất mong được các thức giả chỉ giáo 4 Lý Chính Thắng: tên là Nguyễn Đức Huỳnh (1917-1946) q ở Hương Sơn, Hà Tĩnh, hoạt động ở Nam Bộ, tham gia thành ủy Sài Gịn – Chợ Lớn Tháng 3-1945 được phái ra Bắc để liên lạc với Trung ương, trở về kịp thời Kháng chiến bùng nổ, ơng hoạt động trong ngành giao thơng liên lạc vùng Sài Gịn Bị giặc Pháp bắt, tra tấn, mất tại bệnh viện Chợ Rẫy ngày 30.9.1946 Chủ tịch Hồ Chí Minh kí sắc lệnh ngày 25.4.1949 truy tặng Lý Chính Thắng hn chương Độc lập hạng nhì (theo Từ điển Nhân vật Lịch sử) 5 Giạ: đơn vị đo lường dung tích truyền thống ở Nam Bộ, thường dùng để đong lúa gạo, muối Thay đổi từng vùng, chính quyền thực dân Nam Kì quy định là 40 lít, nhưng có nơi một giạ bằng 20 lít 6 Thời thuộc địa, Chasseloup Laubat là trường trung học dành cho nam học sinh người Pháp, dân Tây hay con cháu những gia đình khá giả (giống Lycée Albert Sarraut ở Hà Nội) Thời kì 1954-1975, đổi tên là Jean-Jacques Rousseau, dạy theo chương trình trung học Pháp Sau 1975, thành trường trung học Lê Q Đơn 7 Pierre Sémard (1887-1942): lãnh đạo cơng đồn và cộng sản, bị phát xít Đức giết hại Từng giữ chức vụ tổng bí thư Đảng cộng sản Pháp (1924-1928), ủy viên Ban bí thư Quốc tế Cộng sản Cuối thập niên 1920, có lời xì xầm ơng làm cho mật thám Pháp Buồn bực, ơng xin rút khỏi những trách nhiệm chính trị, chỉ hoạt động cơng đồn 8 men-sơ-vich, sr: cùng với bơn-sơ-vích (tiếng Nga là đa số), men-sơ-vich (thiểu số) và S.R (xã hội cách mạng) là những xu hướng trong đảng xã hội Nga (1905-1917) Xu hướng bơn-sơ-vich (của Lenin) liên minh với phái tả của S.R., làm Cách mạng tháng mười, loại trừ men-sơ-vich, rồi S.R 9 năng thuyết bất thành hành: nói giỏi, làm khơng thành 10 De Lachevrotière: Henri Chavigny de Lachevrotière (1883-1951) là nhân vật thế lực trong giới thực dân ở Nam Kỳ Sinh tại Sài Gịn, con một nhà q tộc Pháp đã sống ở thuộc địa Bắc Mỹ và Trung Mỹ trước khi tới Nam Kỳ, mẹ là một phụ nữ Việt Nam gốc Bắc Kỳ Chủ tờ báo Pháp ngữ La Dépêche d’Indochine (lớn nhất Đơng Dương, số in 3500), chủ đồn điền cao su ở Campuchia và Nam Kỳ Lập trường thực dân kiên định, từng luận chiến kịch liệt với André Malraux và luật sư Paul Monin, ủng hộ Pháp trở lại Đơng Dương sau 1945 Chết trên xe hơi bỏ mui, do một quả lựu đạn ném từ một chiếc xe hơi mang biển số ngoại giao ở Sài Gịn nên khơng rõ thủ phạm là “qn khủng bố” (ý nói Việt Minh) hay “lực lượng ngoại lai” (hàm ý Mỹ lúc đó đã bắt đầu nhảy vào Việt Nam) 11 Đường Legrand de la Liraye góc đất thánh Tây: Legrand de la Liraye sau đổi thành Phan Thanh Giản, nay thành Điện Biên Phủ; đất thánh Tây là nghĩa trang Mạc Đĩnh Chi nay đã trở thành cơng viên Lê Văn Tám 12 Vách bổ kho: vách được đóng bằng những tấm ván ngang, xếp chồng lên nhau, cạnh dưới của tấm trên đè lên cạnh trên của tấm dưới, nhờ đó gió có thể thổi qua mà nước mưa khơng hắt vào được 13 Hồng Quốc Việt: tên thật là Hạ Bá Cang (1905-1992), q Đáp Cầu, Võ Giàng, Bắc Ninh Học trường Kĩ nghệ Thực hành Hải Phịng, bị đuổi vì tham gia bãi khóa phản đối thực dân kết án tử hình chí sĩ Phan Bội Châu Thuộc thế hệ các chiến sĩ cộng sản đi “vơ sản hóa” (làm thợ nguội, thợ mỏ, thợ cơ khí) Sau khi bị đuổi khỏi nhà máy, Đảng cử ơng vào Nam Kỳ hoạt động Ủy viên Ban chấp hành trung ương (lâm thời) tháng 10 năm 1930, bị bắt, kết án tù chung thân, đày ra Cơn Đảo Được trả tự do năm 1936 (nhờ Mặt trận bình dân Pháp) nhưng buộc trở lại Bắc Kì Bí thư Xứ ủy Bắc Kì năm 1937 Là một trong số ít những người lãnh đạo (cùng với Trường Chinh, Hồng Văn Thụ) thốt khỏi cuộc khủng bố và đàn áp của Pháp năm 1930-40 Năm 1941, tại Hội nghị Pắc Bó, được cử vào Ban chấp hành Trung ương và Ban thường vụ (tương đương với Bộ chính trị ngày nay) Sau Cách mạng tháng Tám, được cử vào Sài Gịn giải quyết những tranh chấp trong nội bộ xứ ủy Nam Bộ Được bầu vào Bộ chính trị tại Đại hội II (1951) Sau thất bại Cải cách ruộng đất, chuyển sang cơng tác tịa án, mặt trận cơng đồn Hồng Quốc Việt là điển hình đảng viên từ ngày trứng nước của Đảng cộng sản, vào tù ra khám, tuyệt đối trung thành với lý tưởng, nhưng hẹp hịi, cứng rắn, thiếu trí tuệ, “khơng mao-ít mà mao nhiều” Ứng xử của ơng trong “vụ Trần Văn Giàu” – qua chứng từ của đương sự trong thiên hồi ký này – cho thấy rõ khía cạnh Theo nhiều nguồn tin: tháng năm 1941 ở Pắc Bó, Hồng Quốc Việt đã hỏi Nguyễn Ái Quốc chứng minh thư và giấy ủy quyền của Quốc tế Cộng sản Điều này khơng có gì lạ, nếu ta biết rằng trong thập niên 30, Nguyễn Ái Quốc đã bị phê phán là “dân tộc chủ nghĩa”, “cải lương chủ nghĩa”, khơng theo đúng đường lối của đảng Nếu lúc đó, Ban chấp hành ĐCS khơng bị thực dân tiêu diệt gần hết, và nếu Trường Chinh khơng tn phục sự lãnh đạo của Nguyễn Ái Quốc, thì gần như chắc chắn Nguyễn đã phải chịu chung số phận của những nhà lãnh đạo phong trào giải phóng ở hải ngoại trở về (cộng sản ở Hy Lạp năm 1945, khơng cộng sản ở Algérie năm 1962), khơng được cho về vườn thì cũng bị vơ hiệu hóa 14 Sơng Đáy: chính xác hơn, là Sơng Phó Đáy, chi lưu của Sơng Lơ ở tả ngạn Sơng Phó Đáy chảy qua Tân Trào Sơng Phó Đáy vào Sơng Lơ được khoảng 2 km thì Sơng Lơ nhập vào Sơng Hồng (đoạn này, Sơng Hồng cịn được gọi là Sơng Thao) Đừng nhầm Sơng Phó Đáy ở trung du Bắc Bộ này với Sơng Đáy, phụ lưu của sơng Hồng, tách khỏi Sơng Hồng ở gần Hà Nội rồi chảy ra Vịnh Bắc Bộ, song song với Sơng Hồng Ở đoạn vừa tách khỏi Sơng Hồng, Sơng Đáy cịn có tên là Sơng Hát / Hát Giang 15 Khỏi lỗ vỗ vế: câu tục ngữ đầy đủ là “dâm bơn khỏi lỗ vỗ vế”, vừa giở trị dâm dục xong là vỗ đùi, bỏ đi, bất kể sự đời 13-1-10 ...Thơng tin ebook Hồi ký Trần Văn Giàu 19 40 - 19 45 Tác giả: Trần Văn Giàu Nguồn: viet-studies.info Tạo ebook: hanhdb Thư viện Tinh Tế tinhtebook.wordpress.com... Ba Lan, Liên Xơ (họ bị gọi là lính Đức malgré eux – dù muốn dù khơng) (12 ) Tầm Vu, do đó, cũng là một bút hiệu của Trần Văn Giàu (13 ) Sáu Đạo tức là bà Đỗ Thị Đạo, vợ ơng Trần Văn Giàu (tên quen thuộc là Mười Ký, sau này là Sáu Giàu) (14 ) Tứ đại đồng đường: bốn đời (thế hệ) ở chung dưới cùng một mái nhà... chuyển giao bản thảo, đánh máy, chỉ dẫn để tập Hồi kí Trần Văn Giàu này đến tay bạn đọc năm châu Nguyễn Ngọc Giao 19 .12 .2 010 Lời nói đầu Tơi viết tập ? ?hồi ký? ?? này từ cuối những năm 19 70 Viết xong, tơi nhờ anh em ở Long An ̶ tỉnh nhà ̶ đánh