Trong khi tại phía bắc bán đảo mấy nền văn minh chiếu ra rực rỡ thì lòng bán đảo vẫn thiêm thiếp ngủ dưới ánh nắng gay gắt của sa mạc. Lâu lâu một thương nhân từ Ấn Độ chở ngà voi, hương liệu, đồ vàng chạm trổ lại Tyr hoặc Byblos, tả cảnh các vương quốc họ đi qua, các thị trấn nấp sau các đồi cát cho thổ dân nghe. Các nhà bác học Ai Cập, Hy Lạp vội vàng ghi chép lại, và trong bộ Địa lý của Ptolémée, ta thấy ông bảo miền Ả Rập...
Bán đảo Ả Rập_Chương III Trong phía bắc bán đảo văn minh chiếu rực rỡ lịng bán đảo thiêm thiếp ngủ ánh nắng gay gắt sa mạc Lâu lâu thương nhân từ Ấn Độ chở ngà voi, hương liệu, đồ vàng chạm trổ lại Tyr Byblos, tả cảnh vương quốc họ qua, thị trấn nấp sau đồi cát cho thổ dân nghe Các nhà bác học Ai Cập, Hy Lạp vội vàng ghi chép lại, Địa lý Ptolémée, ta thấy ông bảo miền "Ả Rập sung sướng" (Arabie heureuse) có 170 thành lũy, thủ đơ, thị trấn Hồng đế Auguste muốn biết cho rõ hơn, phái viên tướng đem quân vào sâu bán đảo, chiếm thành lũy, thị trấn (năm 24 TCN.) Đạo quân chết bộn thiếu nước uống, chiu nóng không nổi, phơi thây sa mạc, làm mồi cho kên kên; số trở được, kể lại thấy toàn cát với vài lạc dã man, khơng hình người Từ La Mã bỏ ý làm chủ bán đảo, mà dân tộc Ả Rập nhờ sa mạc che chở, yên ổn sống, cực khổ, tự do, tự do, hóa rời rạc, vơ kỷ luật Họ dân du mục dắt bầy súc vật lang thang kiếm cỏ, thường đánh phá vùng lân cận cướp giựt thương đội Một số quây quần chung quanh giếng ốc đảo hay bờ biển, cất chòi, trồng chà kê, lúa Đến đầu kỷ thứ VII SCN, họ chưa thành lực lượng đáng kể Trên đường chánh thương đội thường qua lại, họ dựng thị trấn vào cỡ trung bình, lớn Médine (15.000 người) La Mecque (25.000 người), hai đường từ Hồng Hải qua châu Á Họ vốn theo đạo đa thần, lạc thờ vị thần khác nhau, tất coi thành La Mecque chỗ lễ bái chung Tại có ngơi đền cũ gọi Kaaba làm tồn đá đen, thờ mảnh thiết (một mảnh tinh tú không rơi xuống) Mảnh thiết coi vị thần tối cao đứng đầu thần Ả Rập Đền Kaaba họ có uy nhất, họ Coréischite canh giữ Mohamed[3], vị sáng lập Hồi giáo thuộc dòng họ Mohamed, thuộc dịng dõi Abdallah, sanh năm 570 quanh vùng La Mecque, gia đình nghèo[4] Thuở nhỏ ông chăn cừu làm hướng đạo cho thương đội qua sa mạc, khắp nơi nơi khác Về sau giúp việc cho phụ giàu có, bn bán lớn, may mắn chủ để ý tới, thành ông chủ Từ ơng chấm dứt phiêu lưu, sống tầm thường người, chưa tỏ dấu hiệu siêu quần Mãi tới bốn mươi tuổi, ơng có cử khác thường đề xướng tơn giáo thờ thần Ơng có ý thống dân tộc Ả Rập, mà muốn bước đầu phải thuyết phục lạc thờ chung vị thần, tuân lời vị giáo chủ Tôn giáo tay ông chất hồ gắn lạc rời rạc lại thành khối Luôn mười năm, ông bỏ công việc làm ăn bn bán mà lo thực mộng đó, khắp nơi thuyết phục đồng bào Bọn phú hào La Mecque thấy ông gây ảnh hưởng đám dân nghèo, có ý lo sợ, biết ơng giảng đạo đâu sai người phá đám, chửi mắng, hành Lúc tình hình thị trấn Médine khơng yên, xung đột thường xảy Dân chúng, đến hành lễ La Mecque, nghe ông thuyết, muốn theo ông, bỏ lối thờ cúng đa thần mời ơng tới Médine Ơng khơng vội, ln hai năm phái tín đồ tới thơi Hồi nhỏ, dân thương đội qua SYRIE, ơng gặp giáo sỹ Ki Tô theo đạo này; tới Médine, gần người Do Thái, ông chịu thêm ảnh hưởng đạo Do Thái Thành thử Hồi giáo hỗn hợp hai đạo Ki Tô Do Thái, thờ vị thần mà ông gọi Allah Giáo điều tóm tắt câu này: Chỉ có đức Chúa Allah vị tiên tri Ngài Mohamed, tức ơng Tín đồ phải phục tùng ý muốn Allah, phục tùng gọi Islam, Hồi giáo có tên lslam Khi chết, người chịu phán Allah Giáo lý Hồi giáo gồm nhiều đàm thoại ơng tín đồ chép lại thánh kinh Coran Kinh giảng đức tin, mà dạy khoa học, luật pháp vệ sinh Cách cúng tế giản dị giáo điều Tín đồ cần theo bốn điều: ngày cầu nguyện năm lần; phải tắm rửa trước cầu nguyện (ở sa mạc khơng có nước tắm cát); đời phải hành hương La Mecque lần; phải cữ rượu thịt heo Điều đặc biệt nhất, trái hẳn với Ki Tô giáo, giống Do Thái giáo điều này: người chịu chiến đấu Allah lên Thiên đàng Đây, ta thử so sánh đoạn kinh Coran Cựu Ước Kinh Coran, lời Mohamed: "Ta gieo khủng bố vào lòng kẻ khơng thừa nhận (tơn giáo ta) kẻ gán cho Chúa (Allah) ý xấu mà họ không đưa chứng ".[5] - "Từ ta sống chết với (tức đồ đệ Mohamed), đời ta đời ngươi, máu người máu ta, thua ta thua, thắng ta thắng" - "hễ tụi dị giáo công tắm máu chúng".[6] CỰU UỚC - "Ngươi phải diệt tất dân tộc mà Jahvé, Đức Chúa Trời giao cho ngươi, mắt đừng đoái thương chúng người đừng phụng thần chúng" (Sách Luật lệ ký[7], chương 17, tiết 16) - Jahvé, Đức Chúa Trời dẫn vô xứ mà làm chủ, đuổi khỏi trước mặt nhiều dân tộc, tức dân tộc Hê Tít, GHi Rê Ga Sít, A Mơ Nít, Ca Na An, Phê Rê Sít, Hê Vít và Giê Bu Sít, bảy dân tộc đông mạnh ngươi; Jahvé, Đức Chúa Trời giao phó dân tộc cho đánh bại chúng, phải diệt chúng hết đi, đừng kết liên với chúng mà đừng thương xót chúng Ngươi đừng kết sui với chúng, đừng gả gái cho trai chúng, đừng cưới gái chúng cho trai mình, chúng dụ trai lìa bỏ ta, mà phụng thần khác, mà thịnh nộ Chúa Trời bùng lên mà diệt nháy mắt Trái lại, phải bọn chúng vầy: lật đổ bàn thờ chúng đi, đập tan tượng thần chúng đi, hạ ngẫu tượng chúng xuống, đốt hình chạm chúng cho hết "Vì Jahvé, Đức Chúa Trời, người dân tộc thánh; Ngài lựa làm dân tộc thuộc riêng Ngài số tất dân tộc mặt đất " (Sách Luật lệ ký - Chương 17) Mohamed hiểu tâm lý đồng bào ơng Đời sống cực khổ, phóng khống sa mạc, khí hậu có lúc tương phản q mạnh tạo cho họ tinh thần chiến đấu, hăng, quan niệm đơn sơ vật Chỉ có phải trái, tin khơng tin, sùng bái hay khơng sùng bái Chỉ có trắng với đen, khơng có mờ mờ xam xám Cho nên ông phân biệt hai hạng người cho họ nhận định: hạng người Ả Rập thờ Allah, Allah khải thị, hạng bọn không thờ Allah Bổn phận hạng người thứ phải thuyết phục hạng thứ nhì cải giáo mà thờ Allah, khơng diệt cho hết đừng thương xót Đồng bào ông vốn chất phác, thuyết lý cao xa với họ khó có cơng hiệu, cần giảng cho họ đạo thường ngày, thực tế; trước hết muốn cho họ tin Allah, phải cho họ thấy thờ phụng Allah thắng trận, qn lính Allah bách chiến bách thắng Moĩse xưa nghĩ vậy, muốn cho dân tộc Hébreu chinh phục khắp miền Tây Á, từ sông Nil tới hai sông Tigre Euphrate, ông người kế vị ông thắng vài lạc nhỏ mà làm chủ Canaan (tức Palestine), vong quốc Ngun có lẽ dân tộc Hébreu chưa đủ lực lượng mà dân tộc Assyrie, Chaldée lại mạnh q Cũng ơng khơng biết tổ chức quân đội Mohamed chịu ảnh hưởng ông, khéo tổ chức hơn, gặp thời thuận tiện nên thành cơng Mohamed bảo tín đồ ràng cầm khí giới diệt ngoại đạo bổn phận thiêng liêng Allah Chỉ trừ đàn bà, nít cịn phải trận, dù đui mù, tàn tật không miễn Mà đàn bà không miễn hẳn nữa, phải cầm gươm chực sẵn, thấy tín đồ đào tẩu phải đâm cho lịi ruột Vì tất tội, không tội nặng tội đào tẩu Kinh Coran bảo: "Thiên đường trước mặt người, mà Địa ngục sau lưng ngươi." Cứ xơng tới chiến đấu với địch, thắng chiếm đất cát, vườn tược, dê bò, vợ địch, mà hưởng cảnh Thiên đường hạ giới; bị địch giết hưởng cảnh Thiên đường bên cạnh Allah, sướng tất cảnh hạ giới nữa: sữa ngọt, mật thơm, hoa khơng thiếu thứ mà nàng tiên mắt đen lay láy, môi san hô, yểu điệu thướt tha áo long lanh vàng ngọc, nửa kín nửa hở, trơng mà mê hồn Tiến tới phía trước sung sướng vậy, mà lùi lại phía sau định không đứt đầu lủng ruột mà thây liệng cho kên kên, nhà mang tiếng nhục Cái tài Mohamed khơng phải tìm câu bất hủ: “Thiên đường trước mặt, Địa ngục sau lưng" mà chỗ tổ chức tỷ mỉ, thẳng vào thực tế, đặt đạo luật cho chiến sỹ thấy Thiên đường trước mặt sao: chiến lợi phẩm chia làm năm phần: bốn phần dành cho chiến sỹ, phần cho thi sỹ, luân lý gia, giáo viên có cơng ca tụng chiến cơng anh dũng sỹ tốt, khơi lòng căm thù quân ngoại đạo, nung lịng hy sinh tất cho Chúa Ơng lại định rõ kỷ luật trại: binh sỹ khơng đánh bạc, chơi phiếm, nói chuyện tầm phào Lúc khơng chiến đấu tụng kinh Coran Ăn uống kham khổ, dĩ nhiên không uống rượu Khi nhập ngũ, kị binh phải dắt theo ngựa mình, đem theo khí giới lương thực nhà mình, đủ ăn tuần Vì nhập ngũ vinh dự, kẻ bê bối, thiếu tinh thần hy sinh bị gạt bỏ: "Quân kỳ phải rực rỡ, vết dơ!" Vì cờ truyền đạo Allah [B]MOHAMED THỐNG NHẤT Ả RẬP[/B] Sau mười năm hơ hào thánh chiến, năm 621, ngồi ngũ tuần, ông bắt đầu thực mục tiêu Ông họp đệ tử tỉnh Akaba, hỏi ý kiến họ, họ thề trung thành với ông chiến đấu tới chết để truyền bá đạo Ông bảo họ: - "Từ ta sống chết với Ai chết ta lên Thiên đường" Khoảng bốn chục đệ tử thành lập "Ikwan", đoàn chiến sỹ sống chết có Lần lần số chiến sỹ tăng lên hai trăm Hồi lạc Ả Rập có khuynh hướng thống Trước Mohamed, vọng tộc Hedjaz, lạc Coréischite, bắt đầu thực chút thống trị, tổ chức cai trị tế tự La Mequec, nắm nhiều địa vị quan trọng xứ nhờ sách ơn hịa có tính cách ngoại giao nhiều chiến đấu: cho lạc tự ý dựng tượng thần Kaaba, tự thờ phụng, giúp đỡ tiền bạc, phân phối chức tước cho họ Mohamed ngược lại, bảo có vị thần chung cho người Ả Rập, có vị tiên tri ông Bộ lạc Coréschite lên định thủ tiêu ông, ông phải trốn khỏi La Mecque đêm thích khách lại ám sát ông Người Hồi giáo gọi bơn tẩu Hégire dùng năm đó, năm 622 để mở đầu kỷ nguyên Hồi giáo Hiện lịch họ dùng kỷ nguyên Hai năm sau, thấy đạo quân đủ mạnh, ông dắt 311 binh kị binh cơng lạc Coréischite tồn thắng Beder[8] Chiến thắng làm cho tín đồ tin ông, nhiều người trước dự, tình nguyện theo ơng, tháng ơng có 1.500 kị binh Để trả đũa, lạc Coréschite liên kết với 12 lạc khác, đem mười ngàn quân tới bao vây Médine Mohamed không nghinh chiến, mà xây thành đào hào để cố thủ Lối phòng thủ quân La Mecque cho hèn nhát Họ lại chân thành chửi bới nhục mạ tệ, Mohamed nhẫn nhục chịu đựng Mùa mưa tới, địch khơng có chỗ ẩn náu; lương thực cạn dần, nấu nướng lại khó Mọi người ngã lịng, ý kiến lại xung đột Không 10.000 quân ô hợp La Mecque tự tan rã cát bay lốc (năm 627) Họ rút lui hết rồi, Mohamed kéo quân tới thị trấn nhỏ gần Médine, kể tội dân Do Thái theo địch; ơng giết hết 900 người đàn ơng, cịn đàn bà trẻ bán làm nơ lệ Ơng ký kết ngưng chiến mười năm với lạc Coréischite công thương đội Do Thái, chiếm Khaibar, Fadac, Wadil Cora, Taima Thấy Allah phù hộ, ông dắt theo hai ngàn kị binh hiên ngang hành hương La Mecque Danh ông vang lừng khắp miền Hedjaz Các lạc Nedjd nhận ông làm "lãnh tụ Ả Rập", xin theo ông chiến dịch Bộ lạc Coréischite thấy tức, phá hiệp ước đình chiến; ơng đem mười ngàn kị binh tới chân thành La Mecque Một số đông dân cư thành hoảng sợ, bỏ trốn ngồi, cịn qn lính giữ thành Abou Sophian huy khơng chiến đấu mà đầu hàng (630) Abou Sophian xin dâng người trai để làm đệ tử Mohamed Chính người đó, Moawiah, sau thành danh tướng đạo quân Hồi giáo sáng lập giòng vua Ommeyade Nhận đầu hàng Abou Sophian rồi, ông vào đền, lật đổ hết tượng thần, phá hủy hết bàn thờ dị giáo, bảo: "Ánh sáng bóng tối phải lui!" Uy tín ơng lúc tăng, quân đội hăng hái chiến đấu tin thực Allah che chở ông Ngay lạc Coréỉschite theo Hồi giáo Từ khắp nơi bán đảo, lạc lại La Mecque để tỏ lòng trung thành với Giáo chủ Các tù trưởng Taif, Hadramaout, Oman, Hasa Banrein, Hail nguyện theo kinh Coran, gởi binh sỹ lại để gia nhập đạo quân Ikwan Bộ lạc Yemen trù trừ, Mohamed phái tướng đem quân tới trừng phạt Tới cuối năm 631, danh vọng ông tới đỉnh, quyền hành lan khắp bán đảo, kinh Coran truyền bá khắp nơi Mọi người sợ ông sợ Chúa Allah Chưa Ả Rập quốc vương tôn sùng ông Sở dĩ ông thành công nhờ xã hội Ả Rập lúc tới trình độ mà tơn giáo đa thần khơng thích hợp với tiến hóa Các giống dân du mục bắt đầu định cư ranh giới lạc bắt đầu bị xóa bỏ; giống dân phải hịa hợp với để tạo thành quốc gia mạnh có kinh tế thống nhất, đạo quân hùng cường chống ngoại xâm Ngoài lý xã hội lịch sử ấy, ta kể thêm tính cách chiến đấu mạnh mẽ quân lkwan, họ đánh ngã đối phương phương tiện, kể phương tiện khủng bố Tính cách đó, Mohamed tạo cho họ Lý thứ ba tính tình vị giáo chủ Mohamed vừa có tài ngoại giao, vừa có nhiều thủ đoạn, biết tùy lúc dùng võ lực hay điều đình, cơng hay nhượng bộ; nghĩa có đủ tư cách "một quốc vương Ả Rập" Đối với sỹ tốt, ông dùng thuật tâm lý, lời lẽ bóng bảy, để kích thích óc tưởng tượng lịng tin họ Ngồi ghế thô sơ, gốc chà là, ông thân mật giảng kinh Coran cho họ bảo: - Khi ta bị vây Médine, đích thân ta cầm cuốc để đào hào Lưỡi cuốc làm tóe ba tia lửa: tia lửa thứ báo Yemen thần phục ta; tia thứ nhì báo Ba Tư phương Đông bị xâm chiếm; tia thứ ba ứng vào Ai Cập phương Tây Biết bao chiến thắng vẻ vang chờ đợi binh sỹ ta Yemen chiếm cách dễ dàng mà khơng tin ràng hai điều sau ứng nốt Ở sa mạc khô cháy mà tưởng tượng ngày vào Damas, Bagdad chiếm cải tích luỹ ngàn năm, bắt cóc nàng tiên vườn hồng, vườn cam lịng mà chẳng phấn khởi Ơng sai thảo thư gởi cho "quốc vương mặt đất ", bảo họ có muốn khỏi bị tiêu diệt mau mau theo Hồi giáo Nhưng sứ giả ông bị coi thường Tên tù trưởng Ả Rập mà dám ăn nói lỗ mãng kìa? Nó chưa khỏi sa mạc, chưa biết Quốc vương Ba Tư mà! Chosróè II, vua Ba Tư, xé thư Mohamed Mohamed quát: "Vương quốc tan tành cho mà coi?" Quốc vương Damas đáp giọng khinh bỉ, bảo có gan kéo qn tới Ơng lại hành hương La Mecque lần cuối trở Médine, gom tất quân đội, 140.000 người, tính kéo tới Syrie bị bệnh năm 632 Trước lâm chung năm ơng rót vào lịng tín đồ lời dạy bảo nhân từ mà nghiêm vi giáo chủ luôn lo lắng cho trật tự xã hội mà dựng lên, cần phải củng cố thời gian lâu Ông bảo họ: "Hỡi thần dân, nhớ kỹ lời ta đây, khơng biết năm tới ta cịn sống với khơng Các phải biết coi sinh mệnh, tài sản đồng loại thiêng liêng, bất khả xâm phạm "Kẻ làm thuộc quyền sở hữu kẻ làm cha Ai xâm phạm đến luật hôn phối bị trừng trị "Ai nhìn nhận kẻ khác làm cha, coi kẻ khác làm thầy bị Chúa, bị thiên thần bị nhân loại trừng phạt "Hỡi thần dân ta, đàn ông có quyền tuyệt đàn bà đàn bà có quyền với đàn ơng Đàn bà khơng phạm luật hôn phối, làm việc dâm ô Nếu đàn bà phạm tội, có giam họ phòng riêng dùng roi da mà đánh, song đừng đánh mạnh Nếu họ biết giữ nên cho họ ăn mặc đầy đủ Con nên trọng đãi vợ con, họ kẻ bị giam cầm tay con; họ khơng có quyền hành việc không liên quan đến họ Con tin lời Chúa mà cưới họ, dùng lời Chúa mà ràng buộc họ với "Đối với nô lệ, dùng thức ăn cho họ dùng thức ấy; mặc thứ vải cho họ mặc thứ vải Nếu họ phạm tội lỗi tha thứ nên đem bán họ đi, họ nơ lệ Chúa, khơng nên làm khổ họ" Không thánh kinh mà thực tế kinh Coran Không giáo chủ mà tổ chức đời sống tín đồ tỷ mỉ Mohamed, quốc vương kiêm quân gia, luật gia Trong xã hội hắc ám thời Trung cổ, loài người chực ám hại lẫn nhau, dân tộc coi dân tộc thù địch, lời tầm thường, giản dị mà chân thành ơng dân chúng Ả Rập tin phục Họ thấy đức chúa tể Allah ông dạy cho họ thờ phụng đáng sợ mà cơng bình, bác ái, khác hẳn vị thần tạp nhạp trước họ cúng vái Mohamed trước chết giao lại cho tướng lãnh trách nhiệm "truyền bá lời dạy Chúa tới chân trời góc bể" Ơng để lại cho họ xứ Ả Rập thống nhất, đạo qn cuồng tín, có mười năm kinh nghiệm Ước vọng lên Thiên đường hun đúc lòng họ, làm cho nhiệt huyết họ bừng bừng, mười vạn quân đợi lệnh chủ tướng để xông tới chinh phục giới ... thờ dị giáo, bảo: "Ánh sáng bóng tối phải lui!" Uy tín ơng lúc tăng, quân đội hăng hái chiến đấu tin thực Allah che chở ông Ngay lạc Coréỉschite theo Hồi giáo Từ khắp nơi bán đảo, lạc lại La... đỉnh, quyền hành lan khắp bán đảo, kinh Coran truyền bá khắp nơi Mọi người sợ ông sợ Chúa Allah Chưa Ả Rập quốc vương tôn sùng ông Sở dĩ ông thành công nhờ xã hội Ả Rập lúc tới trình độ mà tơn... Cách cúng tế giản dị giáo điều Tín đồ cần theo bốn điều: ngày cầu nguyện năm lần; phải tắm rửa trước cầu nguyện (ở sa mạc khơng có nước tắm cát); đời phải hành hương La Mecque lần; phải cữ rượu thịt