TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ , TRUNG ĐẠI I. Điều kiện ra đời, phát triển và những nét đặc thù của triết học Ấn Độ cổ, trung đại 1) Điều kiện ra đời - Điều kiện tự nhiên Ấn Độ là một lục địa lớn ở Nam Á, có những yếu tố địa lý trái ngược nhau: vừa có núi cao, vừa có sông...
ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG MÔN TRIẾT HỌC CHƯƠNG TRÌNH CAO HỌC CHƯƠNG II KHÁI LƯỢC LỊCH SỬ TRIẾT HỌC PHƯƠNG ĐÔNG Phần A NGƯỜI BIÊN SOẠN PGS.TS NGUYỄN TẤN HÙNG TS LÊ HỮU ÁI NỘI DUNG CHƯƠNG II A TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ, TRUNG ĐẠI B TRIẾT HỌC TRUNG HOA CỔ, TRUNG ĐẠI C LỊCH SỬ TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC VIỆT NAM A TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ , TRUNG ĐẠI I Điều kiện đời, phát triển nét đặc thù triết học Ấn Độ cổ, trung đại 1) Điều kiện đời - Điều kiện tự nhiên Ấn Độ lục địa lớn Nam Á, có yếu tố địa lý trái ngược nhau: vừa có núi cao, vừa có sơng lớn; vừa có đồng phi nhiêu, vừa có sa mạc; vừa có tuyết giá, vừa có nắng cháy nóng - Điều kiện kinh tế, xã hội + Kinh tế nông nghiệp, thủ công nghiệp, thương nghiệp có phát triển mạnh Nhiều thành phố trở thành trung tâm thương nghiệp quan trọng + Sự phân biệt, cảnh áp đẳng cấp tôn giáo khắc nghiệt Bốn đẳng cấp chính: - Brahmin, tức đẳng cấp giáo sĩ đạo Balamôn - Kshatriya, đẳng cấp người cai trị, chiến binh - Vaishya, đẳng cấp điền chủ, thương nhân - Shudra,, đẳng cấp người lao động Ngồi ra, cịn có Chandala hay Pariah, đẳng cấp người đinh, đứng lề xã hội, không coi người - Về văn hóa: Người Ấn Độ có tư trừu tượng cao Chữ viết xuất sớm: tiếng Phạn (Sanskrit), tiếng Pali Hình thức sử thi ca dao xuất sớm (Kinh Vêđa hai thiên anh hùng ca) Người Ấn Độ cổ đại phát chữ số thập phân, cách tính số pi, mối quan hệ cạnh tam giác vng, biết làm lịch, giải thích tượng nhật thực, nguyệt thực, tìm nhiều thuốc viết sách y học Nghệ thuật kiến trúc xây dựng chùa chiền độc đáo, tinh tế 2) Đặc điểm triết học Ấn Độ - Tập trung lý giải khổ đời người đường giải thoát - Khuynh hướng hướng nội: tìm nguồn gốc đau khổ từ tâm, từ ham muốn dục vọng, đường giải thoát từ tâm - Chịu ảnh hướng tơn giáo nặng, nên tuyệt đối hóa đời sống tâm linh không tránh khỏi rơi vào ảo tưởng giải II) Q trình hình thành phát triển triết học Ấn Độ cổ, trung đại 1) Các thời kỳ lịch sử triết học Ấn Độ - Thời kỳ Vêđa (thế kỷ XV-VII TCN - Thời kỳ Balamôn-Phật giáo (thế kỷ VI TCN - VI SCN) - Thời kỳ Hồi giáo xâm nhập (từ kỷ VII SCN) 2) Tư tưởng triết học Vêđa Vêđa (trong tiếng Phạn có nghĩa tri thức) tập hợp sáng tác dân gian (ca dao, thơ phú, quan điểm, tập tục, lễ nghi, thần chú, phù phép, cầu khấn ) lúc đầu truyền miệng sau ghi lại tiếng Phạn Vêđa gồm tập chính: - Rig-Veda (1300-1000TCN) gồm 1028 khúc hát nhằm ca tụng cầu nguyện công đức thần thánh - Sama-Veda, 1549 ca chầu hành lễ - Yajur-Veda, nghi thức cầu khấn, tế lễ dùng cho lễ sư - Atharva-Veda (900 TCN), 731 văn vần, lời khấn bái có tính chất thần chú, ma thuật, phù phép - Yoga trường phái triết học tôn giáo chủ trương tu luyện phương pháp luyện tập thể, dùng ý chí để điều chỉnh, kiềm chế nhu cầu nhục dục với mục đích đạt đến siêu thoát (sự giải thoát linh hồn khỏi ràng buộc thể) Luyện Yoga cần phải kiên trì, lâu dài, phải thực khổ hạnh, nhịn ăn Phương pháp Yoga vận dụng nhiều trường phái tôn giáo khác Ấn Độ cổ đại - Vedanta đời sở kinh Upanishad, trường phái triết học thống đạo Balamơn Cũng giống Mimansa, Vedanta có mục đích giải thích Vêđa, tập trung giải thích chứng minh tồn Brahman Brahman thực nhất, tồn vĩnh cửu, giới vật chất ảo ảnh “vô minh” người sinh Linh hồn cá thể (Atman) thân Brahman, bị giam hãm thể xác người Để giải thoát cho linh hồn, người cần phải dốc lòng tu luyện, từ bỏ ham muốn dục vọng đời thường - Lokayata (Còn gọi Carvaka hay Charvaka) trường phái triết học vật, vô thần triệt để Các tác phẩm trường phái thất lạc, cịn lại đoạn ngắn Lokayata khơng thừa nhận Brahman, atman Thế giới yếu tố vật chất: đất, nước, lửa, gió tạo nên Theo Lokayata , “Khơng có thiên đường, khơng có giải thốt, khơng có linh hồn giới khác; khơng có nghiệp báo” Cơ thể yếu tố vật chất: đất, nước, lửa, giáo tạo nên; ý thức thuộc tính thể, giống gây say đặc tính rượu, thể chết ý thức khơng cịn Lokayata chế giễu giải thốt, phê phán tu luyên khổ hạnh, chủ trương người sống vui vẻ hưởng thụ tất lạc thú đời Lokayata lên án chế độ đẳng cấp, địi tự tư tưởng bình đẳng xã hội - Jaina trường phái triết học tơn giáo có khuynh hướng vơ thần, cho giới có hai thực thể vật chất linh hồn độc lập với không sáng tạo Bất vật thể có linh hồn Linh hồn vơ số tồn năng, bị hạn chế thể xác Để cho linh hồn giải thoát khỏi ham muốn nhục dục thể người phải tu luyện, khơng sát sinh, sống khổ hạnh, tuân theo nguyên tắc, giáo luật Đạo Jaina (5 lời nguyền chính): khơng dùng bạo lực, khơng nói dối, giữ tiết dục (khơng quan hệ tính dục), khơng trộm cắp, khơng sở hữu cải Về sau, Đạo Jaina phân hóa thành hai tông phái: tông phái chủ trương không bận quần áo tông phái chủ trương bận quần áo trắng Đạo Jaina có khoảng triệu tín đồ PHẬT GIÁO: Phật giáo đời vào khoảng cuối kỷ VI TCN, sóng đấu tranh chống lại Đạo Balamôn, phản đối cảnh phân biệt đẳng cấp, địi bình đẳng xã hội Người sáng lập Siddharta (Tất đạt đa, 563483TCN), người đời tôn Sakyamuni (Thích ca muni) Năm 29 tuổi, ơng xuất gia tìm đường giải Sau tu luyện giác ngộ (năm 35 tuổi), ông lấy hiệu Buddha (Phật) Triết lý Phật giáo: a) Quan điểm thể luận: Là trường phái triết học vô thần (nhưng khơng triệt để), có số yếu tố vật, biện chứng Nhưng nhìn chung trào lưu triết học tâm chủ quan - Về nguồn gốc giới: Phật giáo cho giới tồn khách quan, không thừa nhận Brahman sáng tạo giới linh hồn Atman Thế giới yếu tố vật chất (gọi sắc, gồm đất nước, lửa, gió) yếu tố tinh thần (gọi danh, gồm thụ, tưởng, hành, thức) kết hợp với tạo nên Phật giáo dùng thuyết nhân để giải thích nguồn gốc tất vật, tượng Phật giáo đưa thuyết vô thường, vơ ngã để giải thích biến đổi giới Vơ thường (Impermanence): khơng có ổn định, ln ln biến đổi Vơ ngã (Anatman): khơng có atman, tức tôi, linh hồn Suy rộng ra, khơng có chất bất biến) b) Nhân sinh quan Phật giáo: - Thuyết luân hồi, nghiệp báo: Phật giáo bác bỏ Brahma atman, lại kế thừa thuyết luân hồi, nghiệp báo đạo Bàlamôn -Thuyết tứ diệu đế: (The Four Noble Truths): + Khổ đế chân lý nói nỗi khổ đời, gồm khổ: sinh, lão, bệnh, tử, thụ biệt ly (chia cách khỏi người thân), oán tăng hội (chung đụng với người ghét), sở cầu bất đắc (muốn cho khơng đạt được), thủ ngũ uẩn (sự gắn kết yếu tố tinh thần với vật chất, linh hồn bị giam hãm thể) + Tập đế hay Nhân đế: Phật giải thích 12 nguyên nhân khổ đời: Vô minh (không sáng suốt, ngu dốt), hành, thức, danh sắc, lục căn, xúc, thụ, ái, thủ, hữu, sinh, lão-tử + Diệt đế: Phật cho khổ tiêu diệt cách từ bỏ tất ham muốn, dục vọng + Đạo đế: đường tu luyện để tiêu diệt khổ - Bát đạo (The Eightfold Noble Path): Con đường tu luyện với điều đúng: 1.Chính kiến (right views) Chính tư (right thought) Chính ngữ (right speech Chính nghiệp (right action) Chính mệnh (right livelihood) Chính tinh tiến (right effort) Chính niệm (right mindfulness) Chính định (right concentration) Mục đích cao Đạo Phật giải thoát, cách tu luyện để từ bỏ ham muốn dục vọng đời thường, tiêu diệt vô minh, đạt đến sáng suốt (sự giác ngộ), người khỏi vịng ln hồi, nghiệp báo, hịa nhập với cõi vĩnh (nhập Niết bàn) Niết Bàn (Nirvana tiếng Phạn Nibbana tiếng Pali), trạng thái tư hoàn toàn nguội lạnh, yên tĩnh, hạnh phúc, thoát khỏi quy luật sinh tử, luân hồi, nhân quả, nghiệp báo Do khơng giải thích rõ ràng nên trình phát triển, Đạo Phật có nhiều hiểu khác Niết Bàn Có khuynh hướng coi Niết Bàn trạng thái nội tâm người tu hành đắc đạo Tuy nhiên, có khuynh hướng khác coi Niết Bàn cõi bồng lai, tiên cảnh Nhận xét chung Phật giáo: Ưu điểm: - Là trường phái triết học vơ thần (mặc dù khơng triệt để), có yếu tố vật, biện chứng - Chống lại phân biệt đẳng cấp, chủ trương bình đẳng xã hội - Khinh ghét ham muốn dục vọng vật chất tầm thường - Có tính nhân đạo cao: khun người điều thiện, tránh xa điều ác, thương yêu, cứu giúp người Không dùng bạo lực quan hệ giáo phái khác với tơn giáo khác Nhược điểm: - Nhìn chung Phật giáo trường phái tâm chủ quan, cho nguyên nhân khổ vô minh; sáng suốt, giác ngộ người yếu tố định giải thoát người khỏi khổ - Phật cho đời giả, ảo; ham muốn đời thường tội lỗi Trái lại, Niết bàn, mà Phật cho thực hóa điều tưởng tượng túy, khơng có làm chứng Sự phát triển triết học Ấn Độ thời trung đại - Sự phát triển Phật giáo Sau Buddha qua đời, đạo Phật phân chia thành hai giáo phái: - Trưởng Lão Thuyết Bộ (Sthaviravada theo tiếng Pali hay Theravada theo tiếng Phạn), hay dịch Thượng tọa gồm tu sĩ già có khuynh hướng bảo thủ - Ðại Chúng Bộ (Mahasanghika) gồm tu sĩ trẻ có khuynh hướng cải cách việc tu luyện để thu hút nhiều tín đồ Về sau từ hai lớn Phật giáo tiếp tục phân chia thành 18 tông phái nhỏ Đầu Công nguyên, Phật giáo xuất giáo phái: - Đại thừa (Mahayana: cổ xe lớn), chủ trương đại chúng hóa đạo Phật để để thu hút đông đảo quần chúng, đối lập với phái nguyên thủy - Tiểu thừa (Theravada) tức phái nguyên thủy, chủ trương trì việc tu luyện với luật lệ khắc khe nên người theo Những người theo phái Đại thừa gọi chế giễu phái nguyên thủy Tiểu thừa (Hinayana có nghĩa cổ xe nhỏ) Phật giáo Đại thừa (Mahayana) thịnh hành Tây Tạng, Mông Cổ, Trung Hoa, Triều Tiên, Nhật Bản Trong đó, Phật giáo Tiểu thừa (Theravada) lưu truyền rộng rãi Sri Lanka, Mianma, Thái Lan, Lào Campuchia Riêng Việt Nam hai giáo phái lớn nầy có mặt từ sớm Giáo phái Ðại thừa có truyền thống lâu đời có mặt Việt Nam tu sĩ Ấn Ðộ truyền sang vào cuối kỷ thứ II Giáo phái nguyên thủy Tiểu thừa (Theravada) có mặt vùng đất nầy qua nhiều kỷ cộng đồng người Khơ me Nam Bộ - Sự truyền bá đạo Hồi vào Ấn Độ Bước sang kỷ thứ VII, Ấn Độ bị suy yếu, bị quân Ả Rập đánh chiếm, du nhập Hồi giáo vào Ấn Độ Cuộc đấu tranh Hồi giáo, Bàlamôn giáo Phật giáo dẫn đến kết đạo Phật bị đẩy khỏi Ấn Độ, đạo Bàlamôn biến tướng thành Ấn giáo đạo Hồi thống trị đời sống xã hội Ấn Độ Do xung đột lâu dài người Ấn giáo người Hồi giáo, Ấn Độ bị chia tách thành hai quốc gia Nhà nước Hồi giáo Parkistan thành lập ngày 14 tháng năm 1947 Hiện Ấn Độ, khoảng 75% theo Ấn giáo; 13,4% theo Hồi giáo; 6% theo Kitô giáo; 2% theo đạo Sikhs; 0,7% theo đạo Phật; 0,4% theo đạo Jaina ... thống triết học thống: Samkhia, Mimansa, Nyaya, Veisesika,Yoga, Vedanta ♦ hệ thống khơng thống: (bị coi tà giáo khơng th? ?a nhận Brahman, atman uy quyền Kinh Vê? ?a) : Lokayata, Đạo Jaina, Phật giáo -. .. kỳ lịch sử triết học Ấn Độ - Thời kỳ Vê? ?a (thế kỷ XV-VII TCN - Thời kỳ Balamôn-Phật giáo (thế kỷ VI TCN - VI SCN) - Thời kỳ Hồi giáo xâm nhập (từ kỷ VII SCN) 2) Tư tưởng triết học Vê? ?a Vê? ?a (trong... thêm phần bình luận, khái qt phát triển tư tưởng triết học in thành nhiều sách khác nhau: - Samhita: gồm kinh Vê? ?a - Brahmana Aryanika: sâu giải thích nghi thức tơn giáo phức tạp kinh Vê? ?a - Upanishad