Huyền Thoại Lửa Và Mặt Trời Việt Nam: Thánh dóng :::Trần Ngọc Ninh::: 5 Khoa học và kĩ-thuật ngày nay cũng làm phép, hóa phép như thế. Nói chung, khoa-học thay thế huyền thoại và lập ra những câu chú, là những định-luật khoahọc. Kĩ thuật dựa vào khoa-học để bắt quyết và tạo ra những biến-hóa. Trong phòng thí-nghiệm, trong một cơ xưởng hay trên không-trung, cũng thế mà thôi. Trong tương lai ta sẽ xử dụng cái computer( ordinatem, điện toán cơ) như nay ta dùng cái máy đánh chữ, cái máy xay trái cây, và như ở nhà...
Huyền Thoại Lửa Và Mặt Trời Việt Nam: Thánh dóng :::Trần Ngọc Ninh::: Khoa học kĩ-thuật ngày làm phép, hóa phép Nói chung, khoa-học thay huyền thoại lập câu chú, định-luật khoahọc Kĩ thuật dựa vào khoa-học để bắt tạo biến-hóa Trong phịng thí-nghiệm, xưởng hay không-trung, mà Trong tương lai ta xử dụng computer( ordinatem, điện toán cơ) ta dùng máy đánh chữ, máy xay trái cây, nhà q, người nơng dân dùng gầu sịng, gầu giai để tát nước Muốn vào mạng lưới computer, phải biết mã số (là câu thần "Vừng vừng a! Mở cửa ra" Ali Baba) phải biết dùng máy computer cho phép từ số đến số n để khỏi loạn (đó nghi thức hay nghi lễ) Sự khác biệt từ huyền thoại Thánh Dóng Hội Dóng đến Internet computer (hay khoa-học kĩ-thuật, cặp nhau) tâmtrí người Người thời huyền-thoại khơng biết có nhữngh định-luật tự-nhiên tưởng xẩy "Trời" làm: "Trời mưa, trời nắng, Trời sinh thế" Cịn ngườin đời nay, từ Laplace đến Hwkins nói "khơng cần đến giả thuyết Ơng Trời, giảng hết vật vũ-trụ" Các nghi-thức liên hệ với huyền-thoại Thánh Dóng, theo tơi, mảnh vỡ pháp-thuật để cầu Trời, qua Thánh Dóng vị pháp-sư đầu tiên, để mưa thuận gió hịa sau ngày tháng khổ sở bất an thời giao mùa với giơng-tố, gió bão lũ lụt Thực tế tất-nhiên phức tạp hơn; đặt sơ đồ đơn-giản cho dễ hiểu Sự tưởng-tượng tiểu thuyết hóa chuyện đưa đến thiết-lập huyền-thoại tạo dựng dòng thờ tự (culte) Pháp-sư dòng thờ nhận thấy đều-đặn thời-gian chuyền biến từ mùa mưa (thời gió mùa,từ Ấn-độ-dương Bể Nam thổi ngược lên đến samạc Gobi Trung-Bắc Asia qua lãnh thổ Việt-Nam) sang mùa nắng, với xuất mặt trời Tuyên bố có rạng đằng đơng hết mưa gió, hết giơng bão, cách nói thơng thường, dễ hiểu Liên hệ rạng đông với mặt trời mọc thấy đến chiều mặt trời lặn đỉnh núi Con Sóc Thấy mặt trời lên cao sáng, ấm hết đe-dọa thời vừa qua, khơng có mặt trời, ngày đêm, mây đen u-ám, gió rít khơng ngơi, giơng trận bão lúc chực ập xuống Cuối nhận định mặt trời bay đằng sau núi biến mất, đêm tối lan dần, ngày hôm sau sau nữa, trời quang mây tạnh, không cịn ghê rợn ngày khơng có rạng đơng Ta đừng qn lúc cịn tiền-sử, có lẽ vào lúc đời sống chuyền từ nhặt-vặt săn-bắt sang trồng-trọt Nói "lúc", tưởng ngắn, phải vài trăm năm hay nghìn năm Người ta chưa có lịch Nhưng ngày đó, người ta thấy mùa mưa sang mùa nắng cà có trái Các cà dai mọc bãi, trẻ biết hái ăn sống; sau người ta biết trồng cà, muối cà, ăn cà với cơm có cơm ăn Đến có vườn cà rồi, người ta biết đẹp hoa cà, có từ-ngữ hoa cà hoa cải; cải chuộng cà, cà cải thức ăn hàng ngày người nhà nông; phơi nắng muối, để lâu mà không ủng, không thối Vì quan trọng cà đời sống, cà lên trái móc vào lúc chuyển trời từ mùa mưa sang mùa nắng, tức vào lúc xuất Thánh Dóng Mặt Trời Nghi-thức trồng cà với que bông, phép lễ cơm với cà muối, chuyện Dóng ăn lúc hết Bảy nong cơm, ba gánh cà Uống nước cạn đà khúc sông điển tích Ba gánh cà có lẽ số lượng cà thu hoạch ngày hái cà sào ruộng thờ Ruộng ruộng cơng làng Dóng Nghi-thức gắn liền với huyền thoại gốc nguồn cách mật thiết Về sau, nghi-thức phần pháp-thuật hay thuật phù-thủy: nghi thức tin có tác dụng xúc tác(catalyser)hay dị hóa (làm cho dễ) faciliter thực việc hay hiện-tượng mà người ta cầu đảo, tái sinh Mặt Trời để chấm dứt mùa mưa bão Tôi dùng hai động-từ khoa-học hiện-đại để nói phép cầu đảo thái-cổ dụng-ý cố-tình, để trình bày ý-kiến riêng có phần mới-mẻ Tơi khơng đồng ý gọi nghi-thức nhiều nhà dân tộc-học, "lễ ngày mùa", "lễ nơng nghiệp",v.v Và có phần tơi nghĩ trước sau, ta cịn phù-thủy Còn vấn đề lửa Trong huyền thoại, lửa phát từ mồm ngựa Dóng phóng ngựa vào đám quân giặc, tức vào đêm tối lạnh lẽo Lúc Dóng đứa bé nằm ngửa giường, "ba năm chẳng nói chẳng cười trơ trơ" lúc rạng đơng, có ánh sáng chiếu lên mà khơng có ấm Chỉ vươn lớn lên, nhảy lên ngựa để bầu trời có lửa, ngựa phun Ngựa ngựa sắt, có người giảng ngựa ơ, đen: lầm muốn bình thường, vật chất hóa huyền thoại Khơng có làm cho linh-thiêng thành uế tạp giảng hay sửa huyền-thoại cho thành chuyện phàm-tục cỡ cậu ấm cô chiêu Ngựa sắt ngựa sắt, khơng phải ngựa thường, thơi Nó ngựa nhong-nhong mẹ thằng Cuội, xe đạp (xe máy) mà ta cỡi đến sở Huyền thoại gọi ngựa sắt, ngựa Mặt Trời Thánh Dóng mà vua Hùng thứ Sáu truyền bễ than lò đắp ngất trời lửa nung Ba trăm cục dã cơng%85đúc Đời nay, ta gọi hấp lực Newton, vơ hình, bất diệt, làm cho tất thiên thể xoay vần vũ-trụ bẻ cong ánh sáng hấp-trường Lửa ngựa phun làm cháy cây, xém tường đốt giặc Lửa Mặt Trời nhiệt-đới nóng làm cho khô rừng bốc cháy Không phải Thái Dương Thần Nữ Nhật Bản, hiền lành, e lệ, lẫn trốn vào hang sâu đóng cửa gài then Mặt Trời Thánh Dóng cho ngựa tung vó, miệng khạc lửa, đốt hết đường, gươm phạt, gậy đập, hùng dũng, siêu phàm Nhưng lửa thành lửa trần, Thánh Dóng xuống trần, lửa có để lại vết tích thấy cảnh-vật cõi người ta Đó lửa bếp nhà, đốt lên mùa mưa hết thắp lửa khơng cịn q khó khăn Ở Việt Nam xưa khơng có tục thờ lửa India, Trung Quốc hay Nhật Bản Những phần sau huyền thoại dễ hiểu rõ bàn tay, ta hiểu Thánh Dóng thân Mặt Trời Bắt đầu Rạng Đơng chu trình ngắn; cuối mùa mưa sang đầu mùa nắng vào lúc cà lên trái chu trình dài, Mặt Trời thần-nhân anh-hùng năm, ngày trở lại cõi người ta, quét đêm tối với giặc cướp tà ma vô-định, vô-minh; xua duổi gió mưa giơng bão đem trở lại lửa trời làm nắng cho nhà đốm lửa bình-an bếp, lại cịn đền lại cho dân mùa cà có lời Tơi nghĩ ý-nghĩa nguyên-thủy thâm-sâu huyền thoại Thánh Dóng, mà lẽ ta phải gọi huyền thoại Mặt Trời Dóng Chữ /Thánh/ dùng tơi khơng ưa lắm./Thánh/ chữ dùng Đạo Nho Khổng-Tử, rõ ràng nhà nho ta phong cho Dóng trước vua ban cho bốn chữ Phù Đổng Thiên Vương Gọi /Thần? (*Thần Mặt Trời) theo hán-văn không ổn, xưa ta nói Thần Lửa, Thần Núi, Thần Sơng, Thần Cây Đa, Thần Hồng Làng Nhiều tơi nói viết trống khơng Dóng, bỏ, khơng cần, cách gọi hủ-lậu phong-kiến ƠngMặt Trời, ÔngTrăng, Ông Thổ-công v.v Mặt Trời tự-nhiên trở ngày xuất tắt gió mùa; lửa mặt trời ta biết nhóm lên cách dễ-dàng que diêm hay bật lửa Ngay từ lúc ban đầu, huyền-thoại đặt ra, tính cách "phù thủy" lộ, ta thấy nhân-hình-hóa mặt trời nghi-thức kèm Do chứng tích ta kết luận khơng có thờ lửa nói khơng có thờ Mặt Trời Cổ-Egypt (Ai Cập) hay vài thổ dân America (Mĩ Châu, trước Columbut, Kha Luân Bố) Huyền-thoại Dóng Mặt Trời, theo suy-luận riêng, có lẽ xuất vào lúc nhặt-vặt chuyển sang trồng-trọt Lí trí nhận xét, liên hợp, suy tư bắt đầu le lói báo hiệu rằng, điều kiện địa-kí lịch sử cho phép, khoa-học chớm nở Thuật phù phép mở đường cho ý muốn huy Tự-nhiên cách bắt chước Tự-nhiên, theo nguyên tắc "phục tòng để làm chủ" mà kĩ thuật khoa-học lấy làm sau loại sợ hãi, cam chịu, thần phục đời sống tâm thần, vật chất xã hội Vì lí ấy, tơi chọn huyền-thoại Dóng Mặt Trời để dẫn nhập vào sách Mặt Trời khơng khối khí hidrogen-helium thái-dương-hệ, mà sức hấp thụ làm cho trái đất ta vừa xoay vừa quay quanh thành đêm ngày bốn mùa, mà sức nóng tỏa khơng nắng sáng ấm, mà nănglượng làm cho có sống mặt đất với chất vô-cơ hữu-cơ để giúp cho ta đỡ khó nhọc khổ sở vật chất Mặt Trời khối tư-tưởng-khoa-học-kĩ thuật ta, loài người loài người mà thơi; lúc rạng đơng, èo ọt, sài đẹn, khơng nói khơng cười, tưởng chết yểu hay sống với tật nguyền, đáp ứng địi-hỏi, đe-dọa, khó-khăn, nguy-cơ, cầm cự phấn đấu; vươn lên ba lớn lên đến tre; cao hơn, mạnh hơn, làng xóm vui mừng hi vọng Nhưng phải ni nó cần Và phải hiểu khơng phải có sung sướng, mà có đau khổ Được ánh sáng, ấm áp, no đủ, bình yên, có cháy rụi, đổ vỡ, có tàn-phá, có thương-đau Chúng ta gọi Mặt Trời Dóng Mặt Trời Dóng Mặt Trời Khoa-Học, Kĩ-Thuật Tư-Tưởng Nó đến sau theo Mặt Trời Dóng thời Hùng-Vương thứ Sáu Cũng Mặt Trời Dóng trước, Mặt Trời Dóng đem lại đời sống ánh sáng, ấm áp, no đủ bình yên độ cao Nhưng cẩn thận! Nó chói hơn, nóng Và có sức tàn phá gấp bội, trái đất TRẦN NGỌC NINH ... tàn-phá, có thương-đau Chúng ta gọi Mặt Trời Dóng Mặt Trời Dóng Mặt Trời Khoa-Học, Kĩ-Thuật Tư-Tưởng Nó đến sau theo Mặt Trời Dóng thời Hùng-Vương thứ Sáu Cũng Mặt Trời Dóng trước, Mặt Trời Dóng. .. nhân-hình-hóa mặt trời nghi-thức kèm Do chứng tích ta kết luận khơng có thờ lửa nói khơng có thờ Mặt Trời Cổ-Egypt (Ai Cập) hay vài thổ dân America (Mĩ Châu, trước Columbut, Kha Luân Bố) Huyền- thoại. .. "khơng cần đến giả thuyết Ơng Trời, giảng hết vật vũ-trụ" Các nghi-thức liên hệ với huyền- thoại Thánh Dóng, theo tơi, mảnh vỡ pháp-thuật để cầu Trời, qua Thánh Dóng vị pháp-sư đầu tiên, để mưa thuận