Phương thức huyền thoại hóa trong văn xuôi Việt Nam đương đại ( Qua một số sáng tác của Nguyễn Huy Thiệp, Tạ Duy Anh, Nguyễn Xuân Khánh)

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN - - LÊ QUỐC HIẾU PHƢƠNG THỨC HUYỀN THOẠI HÓA TRONG VĂN XUÔI VIỆT NAM ĐƢƠNG ĐẠI (Qua số sáng tác Nguyễn Huy Thiệp, Tạ Duy Anh, Nguyễn Xuân Khánh) LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC HÀ NỘI - 10/2015 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN - - LÊ QUỐC HIẾU PHƢƠNG THỨC HUYỀN THOẠI HÓA TRONG VĂN XUÔI VIỆT NAM ĐƢƠNG ĐẠI (Qua số sáng tác Nguyễn Huy Thiệp, Tạ Duy Anh, Nguyễn Xuân Khánh) CHUYÊN NGÀNH: MÃ SỐ: LÝ LUẬN VĂN HỌC 60 22 01 20 LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC \ Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: TS DIÊU LAN PHƢƠNG HÀ NỘI - 10/2015 MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu Error! Bookmark not defined Phƣơng pháp nghiên cứu Error! Bookmark not defined Cấu trúc luận văn Error! Bookmark not defined CHƢƠNG 1: HUYỀN THOẠI HÓA VÀ MỘT SỐ PHƢƠNG THỨC BIỂU HIỆN CỦA VĂN XUÔI VIỆT NAM ĐƢƠNG ĐẠIError! Bookmark not defined 1.1 Huyền thoại phê bình huyền thoại Error! Bookmark not defined 1.1.1 Huyền thoại Error! Bookmark not defined 1.1.2 Phê bình huyền thoại Error! Bookmark not defined 1.2 Huyền thoại hành trình tìm kiếm phương thức biểu văn xuôi Việt Nam sau 1975 Error! Bookmark not defined CHƢƠNG 2: PHƢƠNG THỨC HUYỀN THOẠI HÓA TỪ BÌNH DIỆN HÌNH TƢỢNG THẨM MĨ Error! Bookmark not defined 2.1 Nhân vật huyền thoại Error! Bookmark not defined 2.1.1 Nhân vật theo cấu trúc đối lập nhị nguyênError! Bookmark not defined 2.1.2 Nhân vật mang màu sắc huyền thoại Error! Bookmark not defined 2.2 Không gian huyền thoại Error! Bookmark not defined 2.2.1 Không gian theo cấu trúc đối lập nhị nguyênError! Bookmark not defined 2.2.2 Không gian tâm linh, huyền ảo Error! Bookmark not defined 2.2.3 Không gian biểu tượng Error! Bookmark not defined CHƢƠNG 3: MỘT SỐ PHƢƠNG THỨC, KHUYNH HƢỚNG TÁI TẠO HUYỀN THOẠI: HUYỀN THOẠI CỔ ĐIỂN, TÂN HUYỀN THOẠI Error! Bookmark not defined 3.1 Tái tạo, hòa trộn motif, điển tích huyền thoại phương Đông phương Tây Error! Bookmark not defined 3.1.1 Motif Đứa bé thần kì Sự đời kì lạ Error! Bookmark not defined 3.1.2 Motif Hóa thân Error! Bookmark not defined 3.1.4 Motif Tội ác - trừng phạt Error! Bookmark not defined 3.1.5 Motif Hành trình Error! Bookmark not defined 3.2 Giễu nhại, giải huyền thoại Error! Bookmark not defined 3.2.1 Quan niệm giễu nhại, giải huyền thoại Error! Bookmark not defined 3.2.2 Các xu hướng giải huyền thoại Error! Bookmark not defined 3.2.2.1 Giải huyền thoại lịch sử, trị Error! Bookmark not defined 3.2.2.2 Giải huyền thoại tâm thức dân gianError! Bookmark not defined 3.3 Thế giới cổ mẫu, biểu tượng Error! Bookmark not defined 3.3.1 Cổ mẫu đất - nước Error! Bookmark not defined 3.3.2 Cổ mẫu sông - biển Error! Bookmark not defined 3.3.3 Cổ mẫu giấc mơ Error! Bookmark not defined KẾT LUẬN Error! Bookmark not defined TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Trong khoảng thời gian hai thập niên trở lại đây, vấn đề “huyền thoại” (myth); phê bình huyền thoại (myth criticism); cổ mẫu (archetype) trở thành mối quan tâm lớn nhà nghiên cứu Một nguyên nhân cốt lõi để hướng nghiên cứu huyền thoại cổ mẫu ngày khẳng định ưu việc khám phá, giải mã tác phẩm chúng trở thành chất liệu nghệ thuật, “đi vào”, “ngả bóng” nơi sáng tác văn học, hình thành khuynh hướng sáng tác huyền thoại độc đáo Khuynh hướng bắt nguồn từ chuyển hướng mạnh mẽ tư văn xuôi (tiểu thuyết, truyện ngắn) sau năm 1975 mà cội nguồn ý thức “vực dậy” sáng tác truyền kì trung đại, nhân vật, motif huyền thoại, truyền thuyết Đông - Tây Khuynh hướng sáng tác huyền thoại đến xuất mà huyền thoại với vai trò “cái nôi nguyên hợp văn hóa loài người”, “hình thức cổ xưa nhất”, “thể loại” tồn lâu đời trước phân rã thành hình thái ý thức khác nhau, trở thành suối nguồn dồi dào, chất liệu sáng tác loại hình nghệ thuật không riêng văn học Nhà nghiên cứu Pierre Brunel quan niệm, văn chương, nghệ thuật (và điện ảnh) có vai trò “phòng lưu trữ huyền thoại” Huyền thoại tái sinh, bao bọc văn chương Huyền thoại “lấp lánh bí ẩn”, “phát sáng thông điệp”, trở thành nôi văn học, huyền thoại có tình huống/hoàn cảnh/câu chuyện mẫu với khả thâm nhập, tái sinh không ngừng cấu trúc nghệ thuật Không vậy, huyền thoại xuất phát từ vô thức tập thể (collective unconscious) cộng đồng, nhân loại nên di kí ức, văn hóa ăn sâu vào tiềm thức, chi phối, kiến tạo nên chất liệu trình sáng tác người nghệ sĩ Hướng tiếp cận huyền thoại mở khả năng/triển vọng nghiên cứu văn học đồng thời gợi mở hướng thăm dò nghiên cứu trình tương tác (interaction), xâm lấn (penetration), ứng xử (behavior) với chất liệu huyền thoại (materials of myth) loại hình nghệ thuật (âm nhạc, điện ảnh, sân khấu, kịch, điêu khắc…) Tuy nhiên, thực tế nghiên cứu văn học, chưa khu biệt cách xác “huyền thoại” “thần thoại”? Liệu có phải hai thuật ngữ có nội hàm khái niệm tương đồng? Mặt khác, vấn đề “huyền thoại” tương tác/xâm lấn/“đi vào” văn học; vấn đề phê bình huyền thoại, phê bình cổ mẫu, phương thức huyền thoại hóa (mystification), giải huyền thoại (demystification) khuynh hướng sáng tác huyền thoại chưa nghiên cứu cách hệ thống Khi “đi vào” sáng tác văn học, huyền thoại tạo nên biến đổi cấu trúc thể loại truyện ngắn, tiểu thuyết? Thêm nữa, nhìn từ phương thức biểu văn xuôi Việt Nam đương đại, thấy nở rộ kĩ thuật viết mẻ Có tác phẩm thống hợp nhiều bút pháp sáng tác khác (tả thực mới, phúng dụ, huyền thoại, giễu nhại, bút pháp tượng trưng, liên văn bản, hậu đại ) Nhìn từ phương diện này, huyền thoại hóa thực chất phương thức, kĩ thuật sáng tác tiêu biểu văn chương đương đại Vậy vấn đề đặt ra, sử dụng kĩ thuật này, cách chủ ý vô thức nhà văn tái tạo, ứng xử với chất liệu huyền thoại sao, đồng thời có biến đổi mặt cấu trúc, tư thể loại, hình tượng thẩm mĩ trần thuật? Huyền thoại không đơn giản phương thức, kĩ thuật sáng tác, mà hết, huyền thoại xem “tiền văn bản”, thể loại tồn lâu đời nhất, hình thức nguyên hợp sơ khai, nơi lưu giữ văn hóa nhân loại Từ mối quan hệ huyền thoại văn học (một mảnh vỡ, hình thái ý thức riêng biệt “thoát thai” từ huyền thoại), tác phẩm văn học mảnh đất màu mỡ cho tham dự, phóng chiếu (projection) huyền thoại, tư huyền thoại nảy mầm biểu cố kết, gia tăng, lặp lặp lại cổ mẫu, ẩn dụ, biểu tượng, từ hình thành nên khuynh hướng sáng tác huyền thoại đa dạng Từ thực tiễn hoạt động sáng tác nghiên cứu văn học, lựa chọn đề tài Phương thức huyền thoại hóa văn xuôi Việt Nam đương đại (Qua số sáng tác Nguyễn Huy Thiệp, Tạ Duy Anh, Nguyễn Xuân Khánh) hướng đến giải luận điểm khoa học đặt Lịch sử nghiên cứu vấn đề Như nhấn mạnh vai trò huyền thoại “trạng thái đầu tiên” mà sau gọi “ý thức xã hội cộng đồng dân tộc” “liên dân tộc”, vậy, nghiên cứu huyền thoại có lịch sử kéo dài Luận văn tìm hiểu “phương thức huyền thoại hóa” - vấn đề huyền thoại, tức nghiên cứu trình, chế xâm lấn huyền thoại, tư huyền thoại văn học viết, mà phạm vi cụ thể văn xuôi Việt Nam đương đại Do vấn đề nghiên cứu, chạm đến khía cạnh nhỏ huyền thoại, lại mở “đại lộ thênh thang” lịch sử nghiên cứu huyền thoại Mặt khác, vấn đề năm gần nhận quan tâm dịch giả, nhà nghiên cứu Tuy nhiên, so sánh với hướng nghiên cứu thực tạo dựng thành khuynh hướng khoa học văn học Việt Nam như: Tự học (Narratology), Hậu đại (Postmodern), Diễn ngôn (Discourse), Liên văn (Intertextuality), Chuyển thể (Adaptation),… rõ ràng, Phê bình huyền thoại mờ nhạt Sáng tác Nguyễn Huy Thiệp, Tạ Duy Anh, Nguyễn Xuân Khánh trở thành “mảnh đất” đào xới, thâm canh nhiều Có thể nêu tên số công trình nghiên cứu tiêu biểu xuất thời gian qua như: Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp (Phạm Xuân Nguyên sưu tầm biên soạn, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội, 2001); Giã biệt bóng tối, tác phẩm & lời bình (Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội, 2010); Lịch sử văn hóa - Cái nhìn nghệ thuật Nguyễn Xuân Khánh (Nxb Phụ nữ, Hà Nội, 2012)…, chưa kể hàng trăm công trình luận văn, luận án, nghiên cứu… có liên quan mà chưa thể khảo sát hết Tuy vậy, vấn đề huyền thoại hóa văn xuôi Việt Nam đương đại có khoảng trống cần nghiên cứu cách hệ thống Trong phần này, không khảo sát lịch sử nghiên cứu theo hướng tiếp cận lịch đại, đồng đại mà triển khai theo cấp độ hình thức nghiên cứu cụ thể Luận văn tìm hiểu vấn đề huyền thoại hóa văn xuôi Việt Nam đương đại qua nghiên cứu trường hợp (case study) sáng tác ba tác giả, lịch sử vấn đề triển khai theo hai hướng cụ thể, bao quát từ phạm vi rộng đến hẹp: Tiếp nhận quảng bá lí thuyết huyền thoại, cổ mẫu Về khuynh hướng nghiên cứu huyền thoại 2.1 Tiếp nhận quảng bá lí thuyết huyền thoại, cổ mẫu Khoảng thời gian thập niên trở lại đây, công trình dịch thuật, tài liệu nghiên cứu huyền thoại thi pháp huyền thoại sáng tác văn học tăng hẳn lên Tiếp nhận lí thuyết huyền thoại giới khoa học văn học Việt Nam muộn mằn Theo tìm hiểu chúng tôi, viết “Fzan Kafka - vấn đề “huyền thoại” văn học” Hoàng Trinh đăng tạp chí Văn học (tháng 5/1970) có vai trò “tiên phong” việc luận bàn “huyền thoại” nghiên cứu văn học Việt Nam Theo tác giả, “không nên nghĩ tiểu thuyết Lâu đài, Vụ án truyện ngắn tập Vạn lí trường thành, Biến dạng… Kafka muốn phản ánh hay ghi lại câu chuyện có thật theo quan niệm thông thường nhà văn thực”, hết tư liệu “cớ” để thông qua dựng lên “huyền thoại” - “tức hình tượng văn học gián tiếp có tầm khái quát lớn, mang ẩn ý sâu, phản ánh tư tưởng triết học tác giả vấn đề đặt sống” [76; tr.95] Những lí giải Hoàng Trinh chưa thật thuyết phục rõ ràng Vì “huyền thoại” hai sáng tác Vụ án, Lâu đài Kafka dựa ẩn dụ kín đáo cấp độ hình ảnh câu chữ nên người đọc không nắm rõ điển tích, motif huyền thoại phương Tây khó để hiểu Cũng viết này, Hoàng Trinh đưa nhận xét xác đáng khái niệm huyền thoại văn học Theo ông, huyền thoại không khác “hình ảnh” có nguồn gốc, “rút ra” hệ thống thần thoại, điển tích hình ảnh khác thường, “phi lí tính” nhà văn sáng tạo ra, qua nói lên cách ẩn ý thật, nỗi niềm, ước vọng cá nhân đồng thời thời đại Nó voan mờ ảo khoác lên thực sinh động, mà nhà văn chủ động che bớt ánh sáng phá bỏ kích tấc [76; tr.95] Rõ ràng, theo quan điểm Hoàng Trinh, huyền thoại không trở thành suối nguồn chất liệu dồi mà trở thành phương thức biểu hiện, biện pháp cảm thụ giới, “nơi gửi gắm điều thực tế nhà văn muốn nói” Bài viết Phùng Văn Tửu “Vấn đề huyền thoại văn học nghệ thuật” đăng tạp chí Nghiên cứu Nghệ thuật, số tháng 3/1976 soi chiếu huyền thoại “phương thức nghệ thuật có xu hướng trở thành kĩ thuật sáng tác tiểu thuyết đại” [78; tr.111] Phùng Văn Tửu luận bàn khái niệm “huyền thoại”, đồng thời quan tâm đến huyền thoại nhà nghiên cứu Việt Nam giới qua việc liệt kê công trình nghiên cứu, sáng tác tiêu biểu Không vậy, nhìn vào đời sống văn học Việt Nam, tác giả lí giải nguyên nhân mà huyền thoại trở thành vấn đề “xa lạ”, “ít quan tâm” dẫn chứng thuyết phục Đó hoàn cảnh đất nước ta, với hai chiến tranh liên miên kéo dài, chủ nghĩa anh hùng cách mạng với nguyên tắc mĩ học phải đề cao Vậy nên giai đoạn văn học cách mạng, sáng tác lí luận phê bình kỉ XX, huyền thoại - với quan niệm, nhận định liên quan đến mơ hồ, kì ảo ý Tuy nhiên, tình hình có biến đổi, khởi sắc Từ sau năm 1986, “trên văn đàn tác phẩm với nhân vật, kiện siêu nhiên xây dựng sở trí tưởng tượng sáng tạo, vượt khuôn khổ chân thực cụ thể lịch sử” xuất ngày nhiều Bài viết Phùng Văn Tửu đưa kiến giải khoa học sắc sảo, gợi mở khả ứng dụng nghiên cứu huyền thoại, cổ mẫu Tác giả Lại Nguyên Ân (“Thần thoại, văn học, văn học huyền thoại” đăng tạp chí Văn học, số tháng 3/1992) bày tỏ quan ngại tình trạng nghiên cứu huyền thoại Thứ nhất, giới nghiên cứu “chưa ý đến mối liên hệ văn học với thần thoại” (Lại Nguyên Ân đồng hai thuật ngữ “huyền thoại” “thần thoại” LQH thích) Thứ hai, thái độ xem thường, chí phủ nhận sáng tác huyền thoại văn học kỉ XX Thứ ba, khẳng định cách mạnh mẽ “thế giới quan thần thoại” không với việc “ý thức nguyên hợp phân lập thành hình thái ý thức riêng biệt”, nên không ý đến tượng “ý thức huyền thoại hóa” Bài viết bùng nổ mạnh mẽ kiểu sáng tác huyền thoại văn học giới kỉ XX Tác giả khẳng định khả năng/ý thức huyền thoại hóa ngày lớn mạnh đời sống xã hội văn học, cảnh báo hệ ý đồ huyền thoại hóa Chùm “Phương pháp phê bình huyền thoại học” (Đỗ Lai Thúy giới thiệu) đăng tạp chí Văn học nước ngoài, số 2/2001 gồm: “J Grimm - Huyền thoại Đức”; “Gilbert Durand phương pháp phê bình huyền thoại học”, Jean-Yves Tadié “Huyền thoại tiểu thuyết Emile Zola” Lê Ngọc Tân tiếp tục đóng góp diễn giải huyền thoại, ứng dụng lí thuyết huyền thoại nghiên cứu văn học Đặc biệt, viết “Gilbert Durand phương pháp phê bình huyền thoại học”, tác giả JeanYves Tadié vai trò phương pháp “phân tích văn huyền thoại” để tìm kiếm “chuyện kể nằm bên chuyện kể, gắn liền với ý nghĩa chuyện kể” [62; tr.208] Đồng thời, tác giả đưa ba giai đoạn phương pháp phê bình huyền thoại: “bản liệt kê chủ đề huyền thoại”, tình phối hợp nhân vật trang trí, cuối cùng, đối chiếu học huyền thoại với huyền thoại khác thuộc “một thời đại hay không gian văn hóa xác định” [62; tr.208] Năm 2004, nhóm dịch giả Song Mộc, Trần Nho Thìn giới thiệu công trình dịch Thi pháp huyền thoại (1976) nhà nghiên cứu văn học dân gian lỗi lạc người Nga E.M Meletinsky Có thể khẳng định, công trình có ý nghĩa khoa học lớn lao việc giới thiệu tư tưởng lí luận huyền thoại Meletinsky Công trình gồm ba phần Phần thứ nhất, giới thiệu lí thuyết huyền thoại cách tiếp cận văn học từ góc độ nghi lễ - huyền thoại Phần thứ hai, trình bày hình thức cổ điển huyền thoại (tư huyền thoại, chức huyền thoại, huyền thoại cổ sáng tạo, lịch biểu, chu kì, người anh hùng…) thể huyền thoại truyện kể dân gian Phần thứ ba mang tính chất ứng dụng nhiều Tác giả phân tích xuất “chủ nghĩa huyền thoại” văn học kỉ XX, nghiên cứu trường hợp tiểu thuyết James TÀI LIỆU THAM KHẢO Bằng tiếng Việt Thái Thị Hoài An (2013), “Dấn ấn phương thức huyền thoại hóa Franz Kafka sáng tác Phạm Thị Hoài”, Khoa học Văn hoá Du lịch, tập 67 (số 12), tr 19-25 Trần Thị An (2000), Đặc trưng thể loại việc văn hóa truyền thuyết dân gian Việt Nam, Luận án Tiến sĩ Ngữ văn, Viện Văn học, Hà Nội Tạ Duy Anh (2004), Thiên thần sám hối, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội Đào Tuấn Ảnh, Lại Nguyên Ân, Nguyễn Thị Hoài Thanh (2003), Văn học hậu đại giới, vấn đề lí thuyết, NXB Hội Nhà văn, Hà Nội Lại Nguyên Ân (1992), “Thần thoại, văn học, văn học huyền thoại”, Văn học, tập 255 (số 3), tr 59-61 Bakhtin M.M (1975), “Thời gian không gian tiểu thuyết”, Trần Tân dịch, Những vấn đề văn học mĩ học (Moska), Tài liệu lưu hành nội bộ, Phòng Lí luận văn học, Viện Văn học, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam Bakhtin M.M (2007), Sáng tác Francois Rabelais văn hóa dân gian Trung cổ Phục hưng, Từ Thị Loan dịch, Hoàng Ngọc Hiến hiệu đính, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Vũ Bão (1999), “Trương Chi tôi”, in tập truyện ngắn Mây núi Thái hàng, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội Barker, Chris (2011), Nghiên cứu văn hóa - Lí thuyết thực hành, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội 10 Barthes, Roland (2008), Những huyền thoại, Phùng Văn Tửu dịch, Nxb Tri thức, Hà Nội 11 Bellemin-Noël, Jean, Phân tâm học văn học, Đỗ Lai Thúy Phan Ngọc Hà dịch, www.phebinhvanhoc.com.vn, ngày cập nhật 23/04/2015 12 Lê Nguyên Cẩn (2013), Tiếp cận văn học từ góc nhìn văn hóa, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 13 Chevalier J., Gheerbrant A (2002), Từ điển biểu tượng văn hóa giới, Nxb Đà Nẵng, Trường viết văn Nguyễn Du, Hồ Chí Minh 14 Nhật Chiêu (2010), Viết tên nước, Nxb Thanh niên, Hồ Chí Minh 15 Đào Ngọc Chương (2009), Phê bình huyền thoại, Nxb Đại học Quốc gia TP HCM, Hồ Chí Minh 16 Châu Diên (2005), Người sông Mê, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 17 Cao Việt Dũng, “Chúng ta cần huyền thoại”, http://nhilinhblog.blogspot.com/, ngày cập nhật 15/04/2015 18 Lê Đạt, Lê Minh Hà (2006), Truyện cổ viết lại, Nxb Trẻ, Hồ Chí Minh 19 Đặng Anh Đào, “Huyền thoại văn chương: Thời điểm phát sáng biến hóa văn học viết đại”, https://lythuyetvanhoc.wordpress.com, ngày cập nhật 11/03/2015 20 Nguyễn Đăng Điệp (chủ biên) (2012), Lịch sử văn hóa - Cái nhìn nghệ thuật Nguyễn Xuân Khánh, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 21 Phong Điệp (2008), Kẻ dự phần, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 22 Trịnh Bá Đĩnh (2011), Chủ nghĩa cấu trúc văn học, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 23 La Mai Thi Gia, “Ý nghĩa motif tái sinh việc thể tư tưởng chủ đề truyền thuyết truyện cổ tích”, www.khoavanhoc-ngonngu.edu.vn, ngày cập nhật 19/04/2015 24 Hoàng Cẩm Giang (2011), “Sự xâm nhập tái sinh số mô thức tự dân gian văn xuôi Việt Nam từ 1986 đến nay”, Văn hóa dân gian, tập 133 (số 1), tr 43-54 25 Nguyễn Thị Bích Hà (2012), Giáo trình văn học dân gian, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội 26 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (đồng chủ biên) (2007), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Văn học, Hà Nội 27 Phạm Thị Hoài (1989), Thiên sứ, Nxb Trẻ, Hồ Chí Minh 10 28 Nguyễn Thái Hoàng (2014), “Không gian huyền thoại văn xuôi Việt Nam đương đại”, Nghiên cứu văn học, tập 514 (số 12), tr 75-83 29 Nguyễn Quang Huy (2012), “Thử dẫn vào nghiên cứu văn học từ góc nhìn cổ mẫu (archétype)”, Sông Hương, tập 281 (số 7), tr 7-12 30 Ilin I.P., Tzurganova E.A (Chủ biên) (2003), Các khái niệm thuật ngữ trường phái nghiên cứu văn học Tây Âu Hoa Kỳ kỷ XX, Đào Tuấn Ảnh, Trần Hồng Vân, Lại nguyên Ân dịch, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 31 Jean-Francois, Lyotard (2008), Hoàn cảnh hậu đại, Nxb Tri thức, Hà Nội 32 Jung C G (2000), “Bí ẩn siêu mẫu”, Ngân Xuyên dịch, Phân tâm học văn hóa nghệ thuật, nhiều người dịch, Nxb Văn Hóa Thông Tin, Hà Nội 33 Jung, Carl Gutav (2008), Thăm dò tiềm thức, Nxb Tri thức, Hà Nội 34 Kafka, Franz (2014), Hóa thân, Nxb Văn học, Hà Nội 35 Nguyễn Thụy Khuê, “Nước mơ”, http://thuykhue.free.fr/stt/p/PBVH1415.html, ngày cập nhật 18/04/2015 36 Khoa Ngữ văn Báo chí (2007), Huyền thoại văn học, Nxb Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh 37 Khoa văn học (2006), Những vấn đề nghiên cứu giảng dạy văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 38 Kundera, Milan (1998), Nghệ thuật tiểu thuyết - Những di chúc bị phản bội Nguyên Ngọc dịch, Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng 39 Kundera, Milan (2001), Tiểu luận, Nguyên Ngọc dịch, Nxb Văn hóa thông tin Trung tâm Văn hóa Ngôn ngữ Đông Tây, Hà Nội 40 Nguyễn Xuân Khánh (2012), Mẫu thượng ngàn, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 41 Vũ Khắc Khoan, “Trương Chi”, http://www.gio-o.com/vukhackhoanTruongChi.htm, ngày cập nhật 21/01/2015 42 Cao Kim Lan (2015), Tác giả hàm ẩn tu từ học tiểu thuyết, Nxb Văn học, Hà Nội 11 43 Nguyễn Văn Long (đồng chủ biên), Trần Văn Toàn, Đặng Thu Thủy, Nguyễn Phượng (2006), Văn học Việt Nam sau 1975 vấn đề nghiên cứu giảng dạy, NXB Giáo dục, Hà Nội 44 Lotman Yu (2004), Cấu trúc văn nghệ thuật, Trần Ngọc Vương, Trịnh Bá Đĩnh, Nguyễn Thu Thủy dịch, Nxb Đại học Quốc Gia Hà Nội, Hà Nội 45 Meletinsky E.M (2004), Thi pháp huyền thoại, Trần Nho Thìn, Song Mộc dịch, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 46 Phạm Xuân Nguyên (2001), Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội 47 Trần Thị Mai Nhân, “Tìm hiểu “phương thức huyền thoại hóa” số tiểu thuyết Việt Nam thời kỳ đổi mới”, www.khoavanhoc-ngonngu.edu.vn, ngày cập nhật 15/01/2015 48 Nhiều tác giả (1989), Nguyễn Huy Thiệp - Tác phẩm dư luận, Nxb Trẻ - Tạp chí Sông Hương, Hồ Chí Minh 49 Nhiều tác giả (2009), Nghiên cứu văn học Việt Nam - Những khả thách thức, Nxb Thế giới, Hà Nội 50 Nhiều tác giả (2004), Từ điển văn học (bộ mới), Nxb Thế giới, Hà Nội 51 Mai Hải Oanh (2009), Những cách tân nghệ thuật tiểu thuyết Việt Nam đương đại, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 52 Nguyễn Bình Phương (2006), Người vắng, Nxb Phụ Nữ, Hà Nội 53 Nguyễn Bình Phương, “Giá tiểu thuyết có bước mạo hiểm”, www.vietnamnet.vn, ngày cập nhật 15/03/2015 54 Trần Thị Hoài Phương (2009), Biểu tượng phương thức phản ánh văn xuôi đương đại (qua tác phẩm Nguyễn Huy Thiệp, Nguyễn Bình Phương, Hồ Anh Thái), Luận văn Thạc sĩ Văn học, Người hướng dẫn PGS.TS Đoàn Đức Phương, ĐHKHXH&NV, ĐHQGHN 55 Đỗ Thị Mỹ Phương, “Nhân vật mang màu sắc kỳ ảo truyện truyền kỳ Việt Nam trung đại”, Nghiên cứu văn học, tập 514 (số 1), tr 82-93 12 56 Diêu Lan Phương (2010), “Tản mạn hậu đại đại tự văn học Việt Nam”, Văn nghệ quân đội, tập 708 (số 3), tr 100-106 57 Nguyễn Hưng Quốc, “Văn liên văn bản”, www.tienve.org, ngày cập nhật 12/03/2015 58 Radugin A.A (2001), Từ điển bách khoa văn hóa học, Vũ Đình Phòng dịch, Viện nghiên cứu Văn hóa nghệ thuật, Hà Nội 59 Radughin A.A (chủ biên) (2004), Văn hóa học - Những giảng, Vũ Đình Phòng dịch, Viện Văn hóa Thông tin, Hà Nội 60 Rjanskaya L.P, “Liên văn - xuất khái niệm lịch sử lí thuyết vấn đề”, Ngân Xuyên dịch, Nghiên cứu văn học, tập 429 (số 11), tr 195-212 61 Stafford - Clark, David (2002), Freud thực nói gì, Nxb Thế giới, Hà Nội 62 Tadié, Jean-Yves (2001), “Gilbert Durand phương pháp phê bình huyền thoại học”, Văn học nước ngoài, số 2, tr 204-209 63 Tamarchenko N.D., “Chronotope”, Lã Nguyên dịch, www.languyensp.wordpress.com, ngày cập nhật 21/02/2015 64 Lê Ngọc Tân (2001), “Huyền thoại tiểu thuyết E Zola”, Văn học nước ngoài, số 2, tr 209-214 65 Hồ Anh Thái (2004), Cõi người rung chuông tận thế, Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng 66 Bùi Quang Thắng (chủ biên) (2008), 30 thuật ngữ nghiên cứu văn hóa, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 67 Trần Viết Thiện, “Huyền thoại truyện ngắn đương đại Việt Nam”, http://www.hcmup.edu.vn/, ngày cập nhật 19/02/2015 68 Trần Viết Thiện, “Huyền thoại - Một hướng tương tác nhiều triển vọng”, http://www.vanhocviet.org/, ngày cập nhật 22/03/2015 69 Trần Nho Thìn (2005), “Cách đọc huyền thoại bối cảnh lí thuyết kỉ XX”, Văn hoá Nghệ thuật, số 6, Tr 106-111 70 Nguyễn Huy Thiệp (2010), Giăng lưới bắt chim, Nxb Thanh niên, Hà Nội 71 Nguyễn Huy Thiệp (1999), Như gió, Nxb Văn học, Hà Nội 13 72 Nguyễn Thị Bích Thu (2005), “Nhận dạng nhân vật truyện ngắn 19451975”, Nghiên cứu văn học, tập 411 (số 5), tr 109-118 73 Nguyễn Thị Như Trang (2010), “Huyền thoại từ văn học dân gian đến tiểu thuyết tân huyền thoại kỉ XX - Những biến đổi cấu trúc tự sự”, Văn hóa dân gian, tập 126 (số 4), tr 40-50 74 Nguyễn Thị Như Trang (2012), Những đặc điểm thi pháp tiểu thuyết huyền thoại đại qua Nghệ nhân Margarita M Bulgakov, Luận án Tiến sĩ Ngữ văn, Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 75 Nguyễn Thanh Trâm (2012), “Motif hóa thân truyện cổ tích người Việt”, Văn hóa dân gian, tập 139 (số 1), tr 48-54 76 Hoàng Trinh (1970), “Fran Kafka - vấn đề “huyền thoại” văn học”, Văn học, tập 125 (số 5), tr 90-109 77 Vũ Anh Tuấn (chủ biên) (2014), Giáo trình văn học dân gian, Nxb Giáo dục, Hà Nội 78 Phùng Văn Tửu (1976), “Vấn đề huyền thoại văn học nghệ thuật”, Nghiên cứu Nghệ thuật, tập 12 (số 3), tr 111-123 79 Phùng Văn Tửu (2010), Tiểu thuyết đường đổi nghệ thuật, Nxb Tri thức, Hà Nội 80 Hòa Vang (2005), Hạt bụi người bay ngược, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 81 Weller, René - Waren, Austin (1995), “Huyền thoại gì?”, Ngân Xuyên dịch, Văn học, tập 283 (số 7), tr 45-46 Bằng tiếng Anh 82 Chase, Richard (1946), “Notes on the Study of Myth”, in Myth and Literature Contemporary Theory and Practice, edited by John B Vickery, University of Nebraska Press, Lincoln, pp 67-73 83 Degenaar, Johan (2007), “Discourses on Myth”, Myth & Symbol, Volume 4, Issue 1, pp 1-14 84 Encyclopædia Britannica Ultimate Reference Suite, 2015, DVD 14