Khác với những ngôi đình trong toàn tỉnh, đình làng Hùng Lô bên cạnh việc sử dụng các mô típ trang trí về thiên nhiên và những con vật linh để trang trí thì việc sử dụng những hoạt cảnh của con người trong những dịp vui chơi hội hè, múa hát, những đề tài mang đậm tính chất dân gian, làng xã thôn quê được chạm khắc chủ yếu trên kẻ và cốn, đầu dư và vẽ màu trên một số ván gỗ làm đề tài xuyên suốt đã góp phần định hình một phong cách trang trí thuần Việt cho ngôi đình, tạo nên một nét đẹp khác biệt và đa dạng trong nghệ thuật trang trí dân gian ở Việt Nam. Mời các bạn cùng tham khảo bài viết để nắm chi tiết hơn nội dung nghiên cứu.
No.20_Mar 2021|p.19-29 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC TÂN TRÀO ISSN: 2354 - 1431 http://tckh.daihoctantrao.edu.vn/ DECORATIVE TOPIC IN THE ART OF CARVING AND WOOD PAINTINGS AT HUNG LO TEMPLE Cao Thi Van1,* Hung Vuong University, Viet Nam * Email address: caothivan@gmail.com https://doi.org/10.51453/2354-1431/2020/421 Article info Received: 10/01/2021 Accepted: 22/02/2021 Abstract Hung Lo temple is one of the large temples with historical and artistic value for a long time in Viet Tri City, Phu Tho province Here, carving techniques, as well as color painting on wooden planks, are considered as the soul of the ancient temple dating back to 1697 (late 17th century) Unlike temples in the whole province, Hung Lo temple, besides the use of decorative motifs of nature Keywords: Decorative topics, carvings, color painting on wooden planks, Hung Lo temple, Viet Tri city, Phu Tho province and mascot animals for decoration, the use of human scenes in festive occasions, dance, folk themes, villages are carved mainly on the kẻ, cốn and đầu dư as a theme throughout, contributing to shaping a pure Vietnamese decoration style for the temple, creating a distinctive and diverse beauty in Vietnamese folk decoration art No.20_Mar 2021|p.19-29 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC TÂN TRÀO ISSN: 2354 - 1431 http://tckh.daihoctantrao.edu.vn/ ĐỀ TÀI TRANG TRÍ TRONG NGHỆ THUẬT CHẠM KHẮC VÀ TRANH VẼ TRÊN GỖ Ở ĐÌNH LÀNG HÙNG LƠ Cao Thị Vân1,* Trường Đại học Hùng Vương * Địa email: caothivan@gmail.com https://doi.org/10.51453/2354-1431/2020/421 Thông tin tác giả Ngày nhận bài: 10/01/2021 Ngày duyệt đăng: 22/02/2021 Từ khóa: Đề tài trang trí, nghệ thuật chạm khắc, tranh vẽ màu ván gỗ, đình làng Hùng Lơ, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ Tóm tắt: Đình làng Hùng Lơ ngơi đình lớn có giá trị lịch sử giá trị nghệ thuật lâu đời Thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ Nơi kỹ thuật chạm khắc vẽ màu ván gỗ xem linh hồn ngơi đình cổ có niên đại 1697 (cuối kỷ XVII) Khác với ngơi đình tồn tỉnh, đình làng Hùng Lơ bên cạnh việc sử dụng mơ típ trang trí thiên nhiên vật linh để trang trí việc sử dụng hoạt cảnh người dịp vui chơi hội hè, múa hát, đề tài mang đậm tính chất dân gian, làng xã thôn quê chạm khắc chủ yếu kẻ cốn, đầu dư vẽ màu số ván gỗ làm đề tài xuyên suốt góp phần định hình phong cách trang trí Việt cho ngơi đình, tạo nên nét đẹp khác biệt đa dạng nghệ thuật trang trí dân gian Việt Nam Mở đầu Khái qt đình làng Hùng Lơ gác Trống, nhà Văn Chỉ, nhà Yến Lão, nhà thờ 1.1 Lịch sử xây dựng đình làng Hùng Lơ Phật, bệ Thần Nơng, công viên, vườn hoa Theo ghi chép Giới thiệu quần thể di tích cảnh tạo nên quần thể di tích mang ý lịch sử văn hóa đình Xốm – xã Hùng Lơ Sở VHTT - Phú Thọ (Bảo tàng tỉnh) (2003) [1], đình làng Hùng Lơ cịn gọi đình Xốm, hình nghĩa văn hóa sâu sắc tỉnh Phú Thọ Xét riêng tịa đại đình Đình làng Hùng Lơ xây dựng vào năm 1697 triều Lê Chính Hòa thứ thành làng gọi An Thái xã, Khả Lãm thơn Khi 18, làng Hùng Lơ hình thành chưa có xóm làng phát triển, cư dân đơng đúc đổi thành đình, có ngơi miếu để thờ thần gọi miếu An Lãm xã Đến năm Thành Thái đổi An Lão xã, Hùng Vương Sau xóm làng đơng đúc có tới 11 thuộc tổng Phượng Lâu, huyện Hạc Trì (Phú Thọ) xóm, dân làng bắt đầu dựng đình bên cạnh Đến năm 1945 đổi thành xã Hùng Lô, huyện Phù miếu, đến đời Nguyễn đình trùng tu lớn Ninh TP Việt Trì, tỉnh Phú Thọ ngày 17 tháng năm 1990 nhà nước cấp Khi nhắc tới đình làng Hùng Lơ thường nhắc cơng nhận di tích lịch sử văn hóa quốc gia quần thể kiến trúc vô phức tạp, Quần thể khu di tích đình làng Hùng Lơ được xây dựng với nhiều hạng mục lớn nhỏ khác xây dựng gò đất cao rộng 5000m2, thuộc như: ngơi miếu cổ (miếu Hùng Vương), tịa trung tâm làng An Lão, thời cụ chia đại đình, tịa phương đình, nhà tiền tế, lầu Chng, làm giáp đến có 10 xóm, đất chật người No.20_Mar 2021|p.19-29 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC TÂN TRÀO ISSN: 2354 - 1431 http://tckh.daihoctantrao.edu.vn/ đông, sống chủ yếu làm nghề nơng có Hoa Vương, tên húy Bảo Lang; - Áp Đạo Quan buôn bán nhỏ, thực phẩm đa dạng ngày phát Đại Vương tướng dẫn đường, tướng bảo vệ vua Bên thượng cung có ngai, tượng trưng thờ triển, thơn xóm sầm uất Riêng nhà Văn Chỉ 2007 hai tòa nhà phục hồi Quả đồi vị, riêng ngai có mũ cánh chuồn, có áo hồng bào, có đơi hia, bên ba bụng ngai có nơi xây dựng đình dân làng gọi nôm na đồi chữ Hán khắc bên đề “Ất Sơn Đại cua, mão long Đình làm mai Vương”, “Viễn Sơn Đại Vương”, “Áp đạo quan Đại Vương” Yến Lão năm 1947 - 1948 bị rỡ bỏ năm cua; hai bên tả hữu có hai ao, tựa hai mắt cua (nhưng ao bị lấp) 1.3 Kiến trúc đình làng Hùng Lơ Phía trước đầm cửa đình, phía sau giáp sơng Lơ, Nhìn chung, quần thể di tích bao hướng đình trơng núi Nghĩa Lĩnh, nơi có mộ Hùng Vương, bên phải đình xóm Xị, bên trái gồm nhiều kiến trúc nhỏ lẻ, xây dựng vào nhiều giai đoạn khác lịch sử Xét đình xóm Ngà; hai xóm ví tay niên đại cịn lưu lại kiến trúc, tịa đại đình long, tay hổ mà người làng gọi tả Thanh Long, xây dựng sớm làm theo kiểu chữ Nhất, tức kiến trúc gian nhị hạ (1 gian hữu Bạch Hổ Đình làng Hùng Lơ dựng bên cạnh miếu thờ Hùng Vương (miếu xây dựng từ không rõ), đời Nguyễn, quần thể đình làng Hùng Lơ trùng tu lớn Vì vậy, nhìn tồn ngơi đình, thấy kết hợp hai phong cách chạm khắc triều Lê triều Nguyễn rõ nét [1] 1.2 Các vị thần thờ đình làng Hùng Lơ Đình làng Hùng Lô thờ tam vị - Ất Sơn Đại Vương gọi vua Hùng Hy Vương, tên húy gọi Viêm Lang; - Viễn Sơn Đại Vương gọi Hùng chái) Phần đất để dựng tòa đại đình có chiều dài 19m, chiều rộng 12m Tồn cấu kiện kiến trúc làm gỗ đinh, lim, sến, táu, mít xoan Cột kèo mảng chạm phủ màu đẹp mắt Bao quanh tịa đại đình hàng hiên Gian có cột đường kính khoảng 0,8m Các đầu bẩy ngồi hàng hiên phía trước có chạm rồng miệng ngậm ngọc Phần hậu cung đặt gác lửng khu vực khám thờ, phía trước rèm vải, hai bên ốp gỗ có nhịp xi xuống theo nhịp xi mái đình C.T.Van/ No.20_Mar 2021|p.19-29 H.1, Nghi mơn, đình làng Hùng Lơ Ảnh chụp (2016) - Đấu vật: môn thể thao thể nét văn Kết nghiên cứu hóa cổ truyền nếp sinh hoạt hội hè nhân Đề tài trang trí đình làng Hùng Lơ dân ta xưa, cảnh đấu vật đình làng Hùng Lơ Đề tài trang trí đình làng Hùng Lơ đa thể gọn gàng đầu dư khu dạng, vị trí khác có đề tài vực phía thuộc gian giữa, diễn tả hai người trang trí phù hợp Một số vị trí trang trí như: đàn ơng tư lao vào nhau, điều mái đình, nghi môn, cột trụ biểu, hương án, hậu thú vị gương mặt hai lại ngoảnh phía ngồi cung, tất thể dạng đề tài nhìn khán giả hai rõ tươi cười vui vẻ tứ linh như: long, ly, quy, phượng, gây khơng có đấu tranh liệt mang xúc động mạnh mẽ mang lại tính đặc trưng tính thua Chính chi tiết nhỏ đủ ngơi đình phải kể đến đề tài miêu truyền tải tinh thần thượng võ môn thể thao tả sống người thông qua dịp cổ truyền này, với tinh thần gắn kết yêu thương vượt lên thua hiếu thắng lớp ý hội hè, tích truyện, hoạt cảnh ngắn như: chăn trâu, nghĩa sâu xa chạm đấu vật câu cá, đá cầu, đấu vật, đả hổ, bắt lợn Cụ thể: đình làng Hùng Lô [H.2] 2.1 Đề tài lễ hội H.2, Đấu vật, đầu dư, gian phải, đình làng Hùng Lơ Ảnh chụp (2016) - Đấu khiên: đấu khiên giống đấu vật, môn thể thao cổ truyền nước ta Bức chạm thể cốn gian ngồi khu vực điện Vẫn phong cách chạm đục khơng q cầu kỳ, hình ảnh hai người đàn ơng tư cởi trần đóng khố, người tay giơ cao tư cơng, cịn người giơ khiên đỡ, cảnh đấu khiên mang tinh thần thượng võ đáng quý dịp hội hè nhân dân Tuy đề tài chạm khắc chạm đình nhiều cho ta thấy tranh toàn cảnh lễ hội dân gian xưa C.T.Van/ No.20_Mar 2021|p.19-29 H.3, Đấu khiên, kẻ phía gian giữa, đình làng Hùng Lô Ảnh chụp (2016) 2.2 Đề tài sinh hoạt gàng hình vng, nét mặt hai biểu Cảnh đá cầu: nét sinh hoạt thường thấy trẻ em vùng nông thôn xưa Bức lộ niềm vui thích, phía sau rồng nhơ đầu xem, tinh thần thượng võ chạm thể chạm với cặp nhân vật tư co chân đá cầu cốn khu vực gian nên dễ quần áo màu nâu thẫm làm chủ đạo gồm hai người đối xứng qua trục bố cục đặt gọn dàng nhận thấy chiêm ngưỡng H.4, Đá cầu, cốn, phía trước, gian giữa, đình làng Hùng Lơ Ảnh chụp (2016) Bắt lợn: hoạt cảnh miêu tả sống nơi thôn dã nằm kẻ khu vực gian phía cuối hậu cung, cảnh bắt lợn miêu tả với người cởi trần đóng khố tóm lấy chân lợn phía trước, lợn với dáng béo trịn động tác rãy rụa, hành động nằm bối cảnh chung đề tài Tập trận giả (một tích truyện kể tuổi thơ vị vua Đinh Tiên Hồng tập chơi trị trận giả lý lịch di tích đình Hùng Lơ) nhiên người nghiên cứu xếp vào dạng đề tài sinh hoạt tính chất thời C.T.Van/ No.20_Mar 2021|p.19-29 H.5, Người cưỡi trâu, người bắt lợn kẻ, gian giữa, đình làng Hùng Lô Ảnh chụp (2016) Chăn trâu: cảnh chăn trâu nằm sát bên cảnh bắt lợn miêu tả kẻ phía hậu cung phân tích chúng hai chuỗi động tác trò Tập trận giả mà trẻ em yêu thích nơi vùng q thơn dã Người chăn trâu tư hào sảng, mặt ngửa giống tri hơ, trâu chạm với nét mặt hóm hỉnh, dáng quỳ, điều phục tùng chủ nhân Sự đáng u tạo hình người chạm với tỉ lệ lớn so với thân trâu giống với cảnh chăn trâu tranh Đông hồ mà thường thấy (không thể xác định có trước, có sau rõ ràng học hỏi kế thừa tạo hình dân gian điều rõ ràng nghệ thuật chạm khắc ĐLHL) [H.5] Du thuyền: Du thuyền rồng, cảnh thường thấy câu truyện vị vua hay tướng lĩnh nho nhã oai phong ngao du thiên hạ thuyền rồng, chạm ỏi có nhắc tới tạo hình thuyền chạm cốn góc thuộc gian đình Bức chạm gồm người ngồi thuyền hình rồng người thứ quay ngược với hai người cịn lại mặt ngửa cao, miệng hơ lớn, quần áo giản đơn so với hai vị lại, hai người ngồi đối diện đầu có đội mũ, tay xếp trước bụng với phong thái nho nhã thư sinh, dáng vẻ điềm tĩnh hướng mặt phía ngồi chậm dãi hưởng thụ thiên nhiên miền sông nước thật cảnh sắc nên thơ, trữ tình Tạo hình cho thấy khơng có mái chèo nên khơng thể chèo thuyền hay đua thuyền giống đình khác thể hiện, khác biệt đem tới thú vị cho đình làng Hùng Lơ [H.6] C.T.Van/ No.20_Mar 2021|p.19-29 H.6, Du thuyền, kẻ phía gian giữa, đình làng Hùng Lơ Ảnh chụp (2016) Nhìn chung, việc sử dụng hoạt cảnh vui chơi hội hè, múa hát, đề tài mang đậm tính chất dân gian, làng xã thơn q để làm chất liệu trang trí đình làng Hùng Lơ (sử dụng vào mảng chạm khắc cấu kiện kiến trúc gỗ, chủ yếu kẻ cốn, đầu dư), góp phần định hình phong cách trang trí Việt cho ngơi đình, tạo nên nét đẹp khác biệt đa dạng nghệ thuật trang trí dân gian Việt Nam 2.3 Đề tài theo truyền thuyết, cốt truyện Các đề tài trang trí theo truyền thuyết hay cốt truyện thể đa dạng chạm khắc vị trí như: cốn, kẻ, nóc, đồ thờ tự, cịn vài khu vực khác như: nghi mơn, trụ biểu, thường thể theo mơ típ trang trí chung Xét đề tài dựa theo tích truyện, số chạm có đề tài lấy chất liệu từ tích truyện Trung Hoa, số theo truyền thuyết thời Hùng Vương số thể câu chuyện lịch sử anh hùng dân tộc có cơng xây dựng bảo vệ đất nước dân tộc Việt, số điển hình như: Long vân đại hội, Tây du ký (Thầy trò Đường Tăng Tây Trúc thỉnh kinh), Bát Tiên Quá Hải, Võ Tòng đả hổ, ông Bành Tổ câu cá - Truyền thuyết tiên rồng gắn với câu chuyện huyền thoại thủy tổ Lạc Long Quân (giống rồng) – Âu Cơ (dòng tiên) kết duyên với sinh bọc trăm trứng sinh 100 người trai… từ mà nảy nở thành dân Việt Cùng với ý nghĩa sâu xa hình tượng tiên rồng quấn qt bên cịn coi biểu tượng vừa linh thiêng may mắn, vừa đại diện cho tầng lớp cao quý hình tượng gần gũi với nhân dân, tích mơ típ trang trí quen thuộc ngơi đình ngơi đình Xứ Đồi như: Hùng Lơ, Ngọc Than (Sơn Tây), Liên hiệp (Hà Tây), Hương Canh (Vĩnh Phúc) Ở đình làng Hùng Lơ hình ảnh tiên cưỡi rồng chạm khắc làm điểm nhấn tồn chạm với nét thể khoáng đạt, rõ nét phần người rồng cánh tay tiên uốn cong điệu múa quen thuộc với nét mặt giản lược phần chân dung lộ rõ phần mũi, hình tượng lặp lại số cốn khác đình với cách tạo hình có phần thay đổi nhỏ số lượng (ba tiên) tạo hình có phần thay đổi không đáng kể C.T.Van/ No.20_Mar 2021|p.19-29 H.7, Tiên cưỡi rồng, gian trái, đình làng Hùng Lơ Ảnh chụp (2016) - Tích truyện ơng Bành Tổ câu cá: đề tài lấy từ họa Theo tích truyện dân gian, cảnh cốt truyện từ Trung Hoa đồng thời câu cá ông Bành Tổ câu cá, người mệnh danh bị hoạt động giải trí thường thấy sống thần chết bỏ qn ơng có tuổi thọ cao tới nông thôn miền sông nước Đề tài thể trăm năm tuổi mà không chết Khi vẽ hình hình thức tranh vẽ màu ván gỗ với đồng nghĩa với việc nhân dân nơi gửi kích thước lớn thể cảnh ông già gắm ước vọng cầu sống bách niên ngồi câu cá bên mỏm đá, xung quanh giai lão, trường thọ vô biên, trường sinh an phong cảnh hữu tình với núi non sơng nước Với lạc theo tinh thần mà vẽ mang lại Đây dáng ngồi câu điềm tĩnh nên người ta khơng cịn ước vọng cao đẹp đáng người nơng thấy nhiều hoạt động câu cá mà thay vào ta dân đương thời Bức vẽ thể màu, thấy vui thú điền viên ông lão trước ván gỗ thêm vào kỷ XIX [H.8] cảnh sắc thiên nhiên, tinh thần tốt lên H.8, Ơng Bành Tổ câu cá, vẽ màu ván gỗ, đình làng Hùng Lơ Ảnh chụp (2016) C.T.Van/ No.20_Mar 2021|p.19-29 Tích truyện: Bát tiên hải (tám vị Tiên qua sông): diễn tả cảnh gồm tám người ăn vận quần trùng áo dài trông dịp hội hè bày trò đàn hát, theo lý lịch ghi chép địa phương chạm chạm theo tích “Bát tiên q hải” thể vị tiên, vị mặc quần áo thụng, người cưỡi ngựa, người khác đứng dàn trải theo chiều ngang, đầu tám vị tiên chạm đầu rồng lớn, chân tạo hình dạng sóng nước, nhìn vào ta thấy phần phản ánh độ tuổi: già có, trẻ có (cụ già bế đứa trẻ lịng), giới tính (nam cưỡi ngựa, nữ tư múa), văn sĩ, tướng võ, phú quý, bần cùng… qua chạm cho thấy đa dạng giai tầng xã hội [H.9] Bức chạm coi vật phẩm mang ý nghĩa may mắn thể tinh thần mong mỏi trường thọ sống lâu người dân, việc sử dụng đề tài nhằm trang trí cho cốn nhiều phù hợp với việc cầu trường thọ bậc lão thành nhà Yến Lão đình làng Hùng Lơ H.9, Trang trí cốn nách, phía trước, bên phải, đình làng Hùng Lơ Ảnh chụp (2016) - Tích truyện: Võ Tịng đả hổ: tạc chạm thắng ác Nhưng lý lịch đình làng Hùng xà ngang đình làng Hùng Lơ, tả cảnh phía Lơ ghi chép chạm diễn lại cảnh Võ trước hổ lớn, bên có người cầm Tịng đả hổ (trong tích truyện Trung Hoa), gậy với tư đánh trả lại hổ Bức chạm xem kết hợp ý tứ khéo léo hiểu cách miêu tả lại cảnh săn việc diễn tả tích truyện xưa không quên người sống xưa, ý muốn nói lồng ghép ý tứ sâu xa cha ông ta sống người làm chủ thiên nhiên chiến thường nhật người dân đương thời C.T.Van/ No.20_Mar 2021|p.19-29 H.10, Đả hổ, gian trái, đình làng Hùng Lơ Ảnh chụp (2016) - Tích truyện tập trận giả (tập trận cờ lau): cao xấp xỉ 0,80m, dài 0,30m Nhìn theo cách tạo chạm kẻ hậu xuất phát từ câu chuyện hình chạm người nghệ sỹ tuổi thơ người anh hùng dân tộc Đinh Tiên dân gian diễn tả lại cảnh Đinh Tiên Hồng lúc cịn Hồng đan cài ý nghĩa tranh nhỏ với người Tích kể rằng, người cháu chân thực trẻ em nơng thơn Việt thủa cịn chăn chăn trâu rủ bạn bè tập trận giả cờ trâu ngồi đồng với trị chơi đánh trận giả Bức lau, bị người mắng bỏ chạy trốn đến chạm diễn tả gồm nhiều người, chạm nổi, bờ sông, nước sông tự nhiên rẽ lối cho Đinh Tiên đường nét chau chuốt kỹ lưỡng tả cảnh Hồng đi, ơng thấy điềm lạ mổ lợn đem sinh động bao gồm người cưỡi lưng bờ sông cúng lễ Cho nên chạm ca ngợi trâu, người thổi kèn, người khác tay cầm lòng cảm yêu nước vị vua Đinh Tiên tờ hịch đọc bên cạnh, người cưỡi ngựa, phía Hồng từ cậu bé, qua thể sức trước người tay cầm lợn vái Kẻ mạnh dân tộc rõ nét cha ông ta [H.11] H.11, Chạm khắc kẻ, gian giữa, phía trong, đình làng Hùng Lơ Ảnh chụp (2016) - Tích truyện tây du ký: câu chuyện kể Sa Tăng trước xuất thành trình lấy chân kinh thầy trò Đường Tam phim tiếng làm say lòng khán giả vào Tạng gồm: Đường Tăng, Ngộ Không, Trư Bát Giới năm 1996 Dựa vào tích truyện này, đình làng C.T.Van/ No.20_Mar 2021|p.19-29 Hùng Lô tạc lại tinh thần nhân vật đặc trưng Sa Tăng cần mẫn theo hầu, xung trình thỉnh kinh, chạm tạc quanh chạm nhiều mây, bên trái có chạm cốn thuộc gian phải phía đình, rồng cỡ lớn, phía chạm cô tiên [H.12] người nghệ sỹ dân gian thể sinh động với Bức chạm có phong cách tinh thần nhân vật như: Đường Tăng cưỡi ngựa hồng, Ngộ kế bên người nghiên cứu xếp vào phong cách Khơng phía trước, Bát Giới với gương mặt lợn cuối kỷ XVII với thời gian xây dựng đình H.12, Thầy trị Đường Tăng Tây Trúc thỉnh kinh, cốn nách trái, đình làng Hùng Lô Ảnh chụp (2016) 2.4 Đề tài vật linh cảnh huyên náo, vui tươi nơi vùng quê Vật linh thứ Một số vật linh thiêng tứ linh hai ly hay gọi chim hạc, hạc chầu trang trí đình làng Hùng Lô như: long - ly - đứng lưng rùa cặp trang trí khơng thể thiếu quy - phượng, số vật lân, hổ, khu vực trung đình, hạc thể với thân rahu, rắn,… (đây mơ típ trang trí phổ biến cao lớn, cổ dài cổ rắn, mắt phượng, mỏ ngơi đình chùa, miếu Việt Nam) Trong dài, chân thẳng dài, bàn chân có móng sắc nhọn, số vật linh ấy, rồng vật chạm thân có lơng vũ đẹp mắt, mỏ ngậm đóa sen khắc nhiều nhất, có vị trí trải nở; ngồi cịn số vật khác thể khu vực quan trọng mái đình, nhiều như: lân thường chạm khắc đầu bảy, chạm khắc cốn, vẽ rồng ván, trụ biểu nghi môn, mái đình, Phần lớn rồng trang trí vị trí tơn hương án, cửa vào (việc chạm nghiêm, cao quý nên coi biểu lân vị trí nhằm mang lớp nghĩa “coi tượng linh thiêng lại có tâm hướng sóc tâm hồn kẻ hành hương” tác giả sống nơi đồng ruộng thơn q, nên ta thấy hình ảnh trước nhận định; chim phượng chạm chung rồng nô đùa bên hoạt động giải trí hội hè với rồng thể tư tung cánh; nhân dân, rồng bị đuổi bắt loài thú rahu vẽ ván gỗ chạm vị trí cửa khác chạm săn rồng tạo nên hoạt võng, hương án… C.T.Van/ No.20_Mar 2021|p.19-29 H.13, Long vân đại hội, cốn, bên phải, đình làng Hùng Lơ Ảnh chụp (2016) H.14, Rùa cõng thư, vẽ màu ván gỗ, đình làng Hùng Lơ Ảnh chụp (2016) Kết luận Nhìn chung, tồn đề tài trang trí kể đình làng Hùng Lô vừa miêu tả sống vui tươi người dân nơi vừa gửi gắm ước vọng xã hội thái bình thịnh trị, vừa cầu mong mùa màng tươi tốt, bội thu, đồng thời không quên đền ơn, đáp nghĩa vị vua, vị anh hùng dân tộc không quên thân để bảo vệ tổ quốc Người dân vừa mong muốn thần linh che chở muốn làm chủ thiên nhiên chiến thắng ác… Có nhiều lớp nghĩa ẩn ý đề tài trang trí nơi nét đẹp đời sống người đất Hùng Lô REFERENCES Department of Culture and Information - Phu Tho (Provincial Museum) (2003), Introduction to the population of cultural and historical relics of Xom temple - Hung Lo commune Ha Van Tan - Nguyen Van Ku (1998, reprint 2014), Vietnam’s temple, Social Science Publishing House, Hanoi Tran Dinh Tuan (2012), Human image in temple carvings in the Red River Delta region, Dissertation of Theory and History of Fine Arts, Vietnam National Institute of Culture and Arts Studies Institute of Fine Arts (1975), Vietnam folk sculpture – 16th – 17th – 18th centuríe, Foreign Language Publishing House - Hanoi ... khóa: Đề tài trang trí, nghệ thuật chạm khắc, tranh vẽ màu ván gỗ, đình làng Hùng Lơ, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ Tóm tắt: Đình làng Hùng Lơ ngơi đình lớn có giá trị lịch sử giá trị nghệ thuật. .. 1431 http://tckh.daihoctantrao.edu.vn/ ĐỀ TÀI TRANG TRÍ TRONG NGHỆ THUẬT CHẠM KHẮC VÀ TRANH VẼ TRÊN GỖ Ở ĐÌNH LÀNG HÙNG LƠ Cao Thị Vân1,* Trường Đại học Hùng Vương * Địa email: caothivan@gmail.com... làng Hùng Lơ Đề tài trang trí đình làng Hùng Lơ đa thể gọn gàng đầu dư khu dạng, vị trí khác có đề tài vực phía thuộc gian giữa, diễn tả hai người trang trí phù hợp Một số vị trí trang trí như: