Phải chăng nếu “chuyên chú ở con người mà không chuyên chú ở văn chương” thì văn chương đó sẽ đánh mất mình,sẽ không còn là nó và không có giá trị văn chương nghệ thuật chăng ?.Để trả l[r]
(1)Văn chương có loại đáng thờ không đáng thờ.Loại không đáng thờ loại chuyên văn chương.Loại đáng thờ loại chuyên người Hãy giải thích bình luận ý kiến
Vào năm ba mươi kỉ XX,trong đời sống văn học nổ tranh luận sôi vấn đề: “Nghễ thuật vị nghệ thuật” hay “Nghệ thuật vị nhân sinh”.Thực tận bây giờ,vấn đề bản,quan trọng lí luận văn học đặt có câu trả lời khác hai phái có hai quan niệm văn chương khác nhau.Nguyễn Văn Siêu-một danh sĩ đời Nguyễn,văn chương tiếng Cao Bá Quát người đương thời gọi là: “thần Siêu,thánh Quát” nói rõ quan điểm ơng: “Văn chương có loại đáng thờ không đáng thờ.Loại không đáng thờ loại chuyên văn
chương.Loại đáng thờ loại chuyên người”
Thế “văn chương chuyên văn chương”.Đó loại văn chương biết có nó,tức coi hình thức nghệ thuật hết.Nhà văn sáng tác chăm lo đẹp hình thức,khơng ý đến nội dung tư tưởng không quan tâm đến đời sống,đến vận mệnh người ,khơng có trách nhiệm xã hội Biểu khuynh hướng đa dạng với mức độ khác nhau,thuộc trào lưu khác
Đối với thi sĩ “chuyên văn chương” chăm gò câu đẽo chữ,đặt cau cho khéo,đối cho thật chỉnh,âm điệu réo rắt.Hoặc miệt mài với trò tiểu xảo cầu kì dùng điển tích,nghĩ thể thơ rắc rối, vv HCM có ý kiến thơ xưa: “thơ xưa biết yêu cảnh thiên nhiên đẹp” mà đến đời,đến vận mệnh người”
Quan điểm: “Nghệ thuật vị nghệ thuật” có khuynh hướng văn học lãng mạn Việt Nam năm 1930-1945 biểu tự giác “văn chương” “chuyên văn chương”.Các nghệ sĩ lãng mạn tuyên bố: “văn chương văn chương” nghĩa văn chương khơng dính giáng với đời,nó biết đến
đẹp.Một nhà thơ lãng mạn viết:
“Anh dù bảo tính tình tơi thay đổi
Không chuyên tâm,không chủ nghĩa ,nhưng cần chi Tôi khách tình si
Ham đẹp có mn hình mn vẻ”
(2)mà thôi.”
Thế “văn chương chuyên người”.Đó loại văn chương quan tâm trước hết người,luôn hướng tới sống người.Coi giá trị chủ yếu văn chương khơng phải câu hay,từ đắc mà chỗ có ích cho đời.Đó quan niệm: “nghệ thuật vị nhân sinh”.Gorki nói: “văn học nhân học”
Quan niệm “văn chương chuyên người” có biểu đa dạng.Nguyễn Đình Chiểu viết:
“Chở đạo thuyền không khẳm Đâm thằng gian bút chẳng tà”
Với nhà thơ mù,đạo nhân nghĩa,là lịng u nước,thương dân.Văn chương phải vũ khí cứu đời,cứu người
Các nhà văn cách mạng quan niệm: “Văn chương vũ khí chiến đấu,cải tạo xã hội văn nghệ sĩ phải chiến sĩ,đứng đội ngũ chiến đấu cách mạng”
Nguyễn Văn Siêu lại cho loại văn chương đáng thờ loại văn chương chuyên người Nguyễn Văn Siêu muốn đề cập đến giá trị chân chính,đến cao quý văn chương.Có thể nói ý kiến xác đáng lí lẽ mà cịn có thực tiễn văn học
Phải “chuyên người mà khơng chun văn chương” văn chương đánh mình,sẽ khơng cịn khơng có giá trị văn chương nghệ thuật ?.Để trả lời cho cau hỏi cần trở lại mệnh đề tiếng Gorki: “Văn học nhân học”.Con người trung tâm ý,thể văn học,chứ đâu phải văn học.Mặt khác,trong văn chương nghệ thuật,hình thức gắn liền với nội dung.Xét đến cùng,chất lượng nghệ thuật tác phẩm văn chương chủ yếu chỗ thể nội dung tác phẩm cách nghệ thuật nào.Đành văn chương môn nghệ thuật,tức phải tìm kiếm,sáng tạo đẹp.Cuộc sống mn màu mn vẻ đẹp thế.Vậy “chuyên người” đâu phải quay lưng với đẹp
Một tác phẩm văn học có giá trị tất nhiên phải có giá trị nghệ thuật,tức phải hay.Một nhà văn thật phải có tài năng.Nhưng xét đến ,cái chủ yếu làm nên giá trị văn chương “cái tâm”,tình người,tình đời người cầm bút.Một văn thực có giá trị trước hết chứa đựng “tâm” người viết.Vậy thì”chun văn chương” văn chương chưa hay, cịn “chun người” văn chương lại thường hay
(3)văn chương thấp nhất” Người trở thành nhà văn lớn.Thực ra,họ không coi thường văn chương,mà mang nỗi đau nhân tình to lớn,sâu sắc,họ thất vọng văn chương khơng có hiệu trực tiếp,thiết thực việc làm thay đổi số phận người
Ý kiến Nguyễn Văn Siêu tiêu biểu cho quan điểm nghệ thuật đẹp đẽ,trở thành truyền thống sáng tác cha ông ta.Quan điểm học quý giá người cầm bút thời nói riêng cho nhà văn,người sáng tác mai sau nói chung noi theo