Nói riêng về truyện ngắn đề tài xã hội, người ta thấy Nguyễn Công Hoan có một quan điểm hầu như xuyên suốt mọi tác phẩm, gọi là quan điểm giàu nghèo.. Ông nhìn xã hội Việt Nam dưới ách t[r]
(1)TINH THẦN THỂ DỤC (NGUYỄN CÔNG HOAN)
1.Nguyễn Cơng Hoan bút có sức viết dồi Quá trình sáng tác ông trải dài từ trước năm 1930 đến năm 60, 70 sau Cách mạng tháng Tám 1945, để lại nghiệp văn học đồ sộ gồm hàng chục tiểu thuyết hàng trăm truyện ngắn
Tuy nhiên nói đến Nguyễn Cơng Hoan, người ta thường nghĩ đến truyện ngắn ngắn vui ông viết trước Cách mạng tháng Tám 1945 Ông coi bút thực lớn Đóng góp độc đáo, khơng thay ông lịch sử văn học Việt Nam đại
Truyện ngắn Nguyễn Cơng Hoan thường viết hai đề tài, phân biệt cách khái quát đề tài xã hội, đề tài luyến nam nữ quan hệ gia đình Ở đề tài thứ nhất, ơng thực bút thực có tính chiến đấu cao Ớ đề tài thứ hai, ông bộc lộ nhiều nhược điểm, đặc biệt tư tưởng bảo thủ phong kiến nặng nề Người ta gọi ông nhà văn thực lớn vì, dù truyện ngắn hay truyện dài, ông chủ yếu viết đề tài thứ
Nói riêng truyện ngắn đề tài xã hội, người ta thấy Nguyễn Cơng Hoan có quan điểm xuyên suốt tác phẩm, gọi quan điểm giàu nghèo Ơng nhìn xã hội Việt Nam ách thực dân, phong kiến xây dựng mối quan hệ bất cơng vơ lí kẻ giàu người nghèo Kẻ giàu cưỡi lên đầu lên cổ người nghèo, sức bóc lột, vơ vét Chúng chẳng làm mà ăn uống ngập mày ngập mặt không hết Trong người nghèo lao động mà suốt đời đói khát, rách rưới Trong xã hội ấy, cơng lí, pháp luật ủng hộ kẻ giàu, tạo nỗi oan ức người nghèo Tất nhiên Nguyễn Công Hoan đứng phía người nghèo để lên án hạng người giàu có (chủ yếu bọn quan lại, cường hào địa chủ, bọn tư sản tay sai
chúng), để minh oan chiêu tuyết cho người nghèo lên án xã hội
(2)đoạn từ vài năm trước 1930 đến 1935 ; giai đoạn từ 1936 đến 1939 ; giai đoạn từ 1940 đến 1945
- Giai đoạn thứ : Những truyện ngắn tiêu biểu Nguyễn Công Hoan giai đoạn tập hợp Kép Tư Bền xuất năm 1935 Tập truyện có tiếng vang lớn đề tài tranh luận tiếng hai phái "nghệ thuật vị nghệ thuật" "nghệ thuật vị nhân sinh" kéo dài từ năm 1936 đến 1939 Thế giới nhân vật thiên truyện chủ yếu thu hẹp môi trường thành phố, thị trấn Nhân loại nghèo khổ Nguyễn Cơng Hoan giai đoạn nói chung thuộc tầng lớp dân nghèo thành thị phu xe, chị sen, anh nhỏ, gái điếm, lưu manh, Quan niệm giàu nghèo ơng cịn chung chung, chưa có nội dung xã hội thật cụ thể
- Giai đoạn thứ hai : Đây thời kì Mặt trận Dân chủ Đơng Dương Chịu ảnh hưởng phong trào đấu tranh rộng lớn quần chúng nhân dân lãnh đạo Đảng Cộng sản, Nguyễn Cơng Hoan có chuyển biến tiến tư tưởng Nội dung thực tác phẩm ơng sâu hơn, rộng hơn, tính chiến đấu cao Quan điểm giàu nghèo muốn tiếp cận với quan điểm giai cấp Vẫn đối lập giàu nghèo, đây, giàu quan lại, địa chủ, tư sản, đơi có thực dân nữa, với chất trị, xã hội cụ thể Cịn nghèo bên cạnh nhân vật giai đoạn trước cịn có thêm cơng nhân, nơng dân Và họ nạn nhần bất lực cam chịu số phận mình, mà đơi cịn có tinh thần phản kháng dũng cảm Táo bạo nữa, ngịi bút đả kích Nguyễn Cơng Hoan giai đoạn nhiều nhằm vào chủ trương, sách, thủ đoạn trị Nhà nước thực dân(1\
Tinh thần thể dục đời năm 1938, tức viết giai đoạn sáng tác tiến Nguyễn Công Hoan
(3)Với niên, học sinh, sách thể thao thể dục thực dân giải lúc hai yêu cầu : mị dân chia rẽ dân tộc Không phải ngẫu nhiên mà quyền thực dân giao hẳn việc cho viên quan năm Pháp tên Đuy-cua-roa (Ducouroy) phụ trách Thể thao hấp dẫn niên, ý nghĩa tốt đẹp, biến thành lẽ sống tuổi trẻ từ đó, lái họ tách rời khỏi phong trào cách mạng Có thể đưa quan niệm khoẻ để khoẻ, khoẻ đẹp, giống quan niệm "nghệ thuật vị nghệ thuật" Thể thao tất có thi đấu (bóng đá, bóng bàn, quần vợt, bơi lội, đua xe đạp, quyền Anh, ) Bọn thực dân tổ chức thi đấu ba kì : Bắc Kì, Trung Kì, Nam Kì Từ kích động tâm lí địa phương chủ nghĩa để gây chia rẽ Trung, Nam, Bắc
Chính sách thể thao thể dục thực dân khơng có hiệu định theo u cầu lừa bịp chúng Đã có thời thành phố, thể thao trở thành phong trào sôi nổi, trở thành thứ mốt, lí tưởng thẩm mĩ nam nữ niên Khơng chàng trai, gái thờ phụng thể đẹp, bắp thịt nở nang, thân hình trapèze , Điều có phản ánh văn chương, truyện Trống mái Khái Hưng chẳng hạn (cô Hiền - tiểu thư đài - say mê thân hình đẹp anh dân chài tên Vọi),
Đã sách nhà nước, quan Tây sức hơ hào cổ vũ, cấp quyền phải hăng hái thi hành Bọn quan lại tỉnh, huyện, muốn khen thưởng, thăng quan tiến chức tất phải tỏ sốt sắng việc tổ chức thể thao thể dục địa phương Sự thực sách đến cấp huyện, cấp xã tính chất bịp bợm lộ liễu, đến mức trở thành đặc biệt khôi hài Vì mục đích "tốt đẹp" trở thành tai hoạ khủng khiếp dân nghèo Nguyễn Công Hoan "tóm" tính bịp bợm khâu trắng trợn nhất, dạng cục cằn thô lỗ hài hước để dựng nên tác phẩm
(4)Để gây cười, tác giả phải phóng đại mâu thuẫn lên Tài nghệ tinh quái Nguyễn Công Hoan thể chủ yếu Nguyễn Công Hoan Vũ Trọng Phụng hai tài trào phúng thời Họ gặp khai thác thủ pháp phóng gây cười Nhưng sở trường tác giả Số đỏ sáng tạo tính cách tráo phúng độc đáo sở trường Nguyễn Cơng Hoan lại chủ yếu khâu trần thuật có duyên Đọc Vũ Trọng Phụng, người ta nhớ mặt, cá tính lố lăng, kì qi ; cịn đọc Nguyễn Cơng Hoan, người ta nhớ câu chuyện buồn cười Tinh thần thể dục thể rõ tài tác giả
Truyện có nguy trở thành đơn điệu nhàm chán kể theo mạch, tuyến, giọng Ở Tinh thần thể dục, tác giả sáng tạo cách thuật kể riêng : dựng nhiều cảnh khác nhau, nhân vật khác nhau, lời lẽ, giọng điệu khác Tất thể mâu thuẫn trào phúng chung thống nhất, thể chủ đề chung tác phẩm, luôn chuyển cảnh, đổi giọng Mỗi màn, cảnh lại có dạng riêng, với nhân vật riêng qua cảnh, mâu thuẫn trào phúng lại tô đậm thêm bậc, tạo cho tiếng cười ngày hê, khoái chá
- Với anh Mịch (cảnh 1) : xem đá bóng có nghĩa vợ chết đói ("- cắn cỏ lạy ơng (ơng lí) trăm nghìn mớ lạy, ơng mà bắt ơng nghị ghét con, nhà khổ" Ông nghị "chỗ nhờ vả quanh năm Nếu khơng, vợ con chết đói"
- Với bác Phô gái, chồng ốm (cảnh 2) : xem đá bóng có nghĩa chồng ốm nặng hơn, chí chết ("- Thưa thầy (thầy lí - NĐM), giá nhà khoẻ khoắn, nhà chả dám kêu [ ], sợ nhà nắng cảm, phải lại oan gia")
(5)- Tờ mờ sáng ngày phải xem đá bóng (cảnh 4) : khơng khí làng Ngũ Vọng căng thẳng, dũ’ dội, đầy tinh thần khủng bố Tiếng kêu khóc, van lạy, tiếng quát tháo ơng lí tuần phu, tiếng chó sủa, tiếng chân người rầm rập, đuốc chạy khắp làng Đúng lùng sục, "vây ráp" người xem đá bóng riết q chuyện đốc thuế hay bắt lính bắt phu thời xưa, Người ta lùng bắt "thằng Cò nằm ẹp với cạnh đống rơm, phủ lên minh đầy rơm" Trong bố lạy van thằng "nhắm nghiền mắt, ơm chặt lấy bố Nó sợ q, khơng khóc nữa",
- Ơng lí đích thân áp giải dân làng xem đá bóng (cảnh 5) : Mâu thuẫn trào phúng đẩy căng lên mức nhà văn mô tả cảnh dân quê bị giải lên huyện xem đá bóng hệt giải đồn tù trọng tội thụ án chung thân hay tử hình Ơng lí lệnh : "Chín mươi tư thằng đây, xếp hàng năm lại, cho bước Tuần chúng bay phải kèm chung quanh giúp tao Đứa trốn vể ơng bảo [ ] Mẹ bố chúng nó, cho xem đá bóng giết chết mà phải trốn trốn giặc !"
4.Quá trình trần thuật thiên truyện q trình phóng đại mâu thuẫn trào phúng Mọi người biết Nhưng đọc truyện thấy chi tiết diễn tự nhiên
Phân tích chi tiết truyện, thấy chúng nói chung phải thực hai chức : tô đậm thêm mâu thuẫn trào phúng để gây cười, hai tạo cảm giác chân thật
(6)Hoặc cảnh hối lộ cảnh hối lộ : Bà cụ phó Bính phải nói khéo để ơng lí nhận cho : "Thì lịng thành, ơng lí nhận cho cháu ", "Thì ơng làm phúc mà lị" Cịn ơng lí làm vẻ phải nhận tiền cách bất đắc dĩ : "Tôi nhận lễ bà mà lo Việc quan phải việc chơi", "Làm việc mà gặp phải người bà, tơi đến chết mất", v.v
Có chi tiết, để ý thấy chúng phải nhận thêm chức thứ ba : chửi xỏ sách vơ lí thực dân lối diễn đạt bâng quơ mà bóng gió, hiểu thành hai nghĩa Đây chỗ tinh quái nhà trào phúng Chẳng hạn lời chửi ơng lí: "Om gần chết phải Lệnh quan Ai lấy cớ ốm yếu mà khơng đi, người ta đá bóng cho chó xem ?", "Hễ đứa láo, đánh sặc tiết chúng ra, tội vạ ơng chịu Mẹ bố chúng ! Việc quan có chết cha người ta khơng !", v.v
về ngơn ngữ giọng điệu trần thuật tác giả chủ yếu dùng lối giễu nhại Nghĩa dùng giọng bắt chước để châm biếm
Mở đầu giễu nhại giọng văn hành tờ trát quan huyện "sức" cho hương lí xã Ngũ Vọng "tuân cứ" : "phải thân dẫn đủ trăm người, 12 trưa đến xem, không khiếm diện", "Việc việc thể dục, thầy không coi thường, không tuân lệnh bị cữu"