Co so van hoa viet nam a

[r]

• B n ch t ng i ch b c l giao ti p ả ấ ườ ỉ ộ ộ ế

Ch "nhân" v i nghĩa "tính ng i" bao g m ch ữ ườ ữ

"nh " b "nhân đ ng" - tính ng i b c l ị ộ ứ ườ ộ ộ

quan h gi a hai ng i V i t cách công c c a ệ ữ ườ ụ ủ

giao ti p, ngôn ng nói chung ngơn t ti ng Vi t ế ữ ế ệ

nói riêng ch u s chi ph i to l n c a văn hóa giao ị ự ố ủ

ti p c a ng i Vi t, th m t s tìm hi u v ngh ế ủ ườ ệ ế ộ ự ể ề ệ

thu t ngôn t Vi t Nam r t c n ý đ n văn hóa ậ ệ ấ ầ ế

Quan h giao ti p nh h ng đ n ệ ế ả ưở ế

vi c s d ng ngôn t  ệ ử ụ ừ

• Tr c h t, xét v thái đ c a ng i Vi t ướ ế ề ộ ủ ườ ệ

Nam đ i v i vi c giao ti p, có th th y đ c ố ớ ệ ế ể ấ ượ

đ c m c a ng i Vi t Nam v a ặ ể ủ ườ ệ ừ thích

giao ti p, l i v a r t r t rèế ạ ừ ấ ụ Vì coi tr ng giao ọ

ti p ng i Vi t Nam r t thích giao ế ườ ệ ấ

ti p Vi c thích giao ti p th hi n ch ế ệ ế ể ệ ủ

y u hai m: thích thăm vi ng, tính hi u ế ở ể ế ế

khách Đ ng th i v i vi c thích giao ti p, ồ ờ ớ ệ ế

ng i Vi t Nam l i có m t đ c tính h u nh ườ ệ ạ ộ ặ ầ ư

• S t n t i đ ng th i hai tính cách trái ng c (tính thích ự ồ ượ

giao ti p tính r t rè ) b t ngu n t hai đ c tính c b n ế ụ ắ ặ ả

c a làng xã Vi t Nam tính c ng đ ng tính t tr : Đúng ủ ệ ộ ự ị

ng i Vi t Nam x i l i, r t thích giao ti p, nh ng ườ ệ ở ấ ế

th y ph m vi c a c ng đ ng quen thu c, ấ ủ ộ ộ

n i tính c ng đ ng (liên k t) ng tr Còn v t kh i ộ ế ự ị ượ ỏ

ph m vi c a c ng đ ng, tr c nh ng ng i l , n i ủ ộ ướ ữ ườ tính t trự ị

phát huy tác d ng ng i Vi t Nam, ng c l i, l i t r t ụ ườ ệ ượ ạ ỏ ụ

rè Hai tính cách t ng nh trái ng c y không h mâu ưở ượ ấ ề

thu n v i chúng b c l nh ng môi tr ng khác ẫ ộ ộ ữ ườ

nhau, chúng hai m t c a m t b n ch t, bi u ặ ủ ộ ả ấ ể

• Xét v quan h giao ti p, ngu n g c văn ề ệ ế ồ ố

• Tu i tác, quê quán, trình đ h c v n, đ a v xã h i, ổ ộ ọ ấ ị ị ộ

tình tr ng gia đình (b m cịn hay m t, có ạ ố ẹ ấ

v /ch ng ch a, có ch a, m y trai m y gái, ) ợ ồ ư ư ấ ấ

là nh ng v n đ ng i Vi t Nam th ng quan tâm ữ ấ ề ườ ệ ườ

Do tính c ng đ ng, ng i Vi t Nam t th y có ộ ồ ườ ệ ự ấ

trách nhi m ph i quan tâm đ n ng i khác, mà ệ ả ế ườ

mu n quan tâm c n bi t rõ hoàn c nh M t ố ầ ế ả ặ

khác, phân bi t chi li quan h xã h i, m i ệ ệ ộ ỗ

c p giao ti p đ u có nh ng cách x ng hơ riêng, ặ ế ề ữ ư

nên n u khơng có đ y đ thơng tin khơng th ế ầ ủ ể

• Tính c ng đ ngộ ồ n cho ng i Vi t Nam, d i ế ườ ệ ướ

góc đ ch th giao ti p, có đ c m tr ng danh ộ ủ ể ế ặ ể ọ

d : "T t danh h n lành áo"; "Đói cho s ch rách cho ự ố

th m"; "Trâu ch t đ da, ng i ta ch t đ ti ng" ế ể ườ ế ể ế

Danh d đ c ng i Vi t Nam g n v i l c giao ự ượ ườ ệ ắ ự

ti p: L i nói đ l i d u v t, t o thành ti ng tăm, ế ể ấ ế ế

đ c truy n đ n tai nhi u ng i, t o nên tai ti ng ượ ề ế ề ườ ế

Không ph i ng u nhiên mà t "ti ng" ti ng Vi t, ả ẫ ế ế ệ

t nghĩa ban đ u "ngôn ng " (vd : ti ng Vi t ), ầ ữ ế ệ

đ c m r ng đ ch s n ph m c a ngôn ng ( vd: ượ ộ ể ỉ ả ẩ ủ ữ

ti ng lành đ n xa, ti ng d đ n xa), và, cu i cùng, ch ế ế ữ ố ỉ

cái thành qu mà tác đ ng c a l i nói gây nên - ả ộ ủ

• V cách th c giao ti p, ng i Vi t Nam a s t nh , ề ứ ế ườ ệ ự ế ị

ý t tr ng s hòa thu n L i giao ti p a t nh ứ ọ ự ậ ố ế ế ị

khi n ng i Vi t Nam có thói quen giao ti p "vịng vo ế ườ ệ ế

tam qu c", không bao gi m đ u tr c ti p, nói ố ầ ự ế

th ng vào v n đ nh ng i ph ng Tây Truy n ẳ ấ ề ườ ươ ề

th ng Vi t Nam b t đ u giao ti p ph i v n xá ố ệ ắ ầ ế ả ấ

c u n, h i thăm nhà c a ru ng v n Cũng đ t o ầ ề ỏ ộ ườ ể

khơng khí, đ đ a đ y, ng i Vi t Nam tr c có ể ẩ ườ ệ ướ

• V i th i gian, ch c "m đ u câu chuy n" này, ứ ầ ệ

"mi ng tr u" t ng đ c thay th b ng chén trà, u thu c, ế ầ ượ ế ằ ế ố

ly bia Đ bi t ng i đ i ngo i v i có cịn cha m hay ể ế ườ ố ẹ

không, ng i Vi t Nam th ng h i : "Các c nhà ta v n m nh ườ ệ ườ ỏ ụ ẫ

gi i c ch ?" Đ bi t ng i ph n nói chuy n v i ỏ ả ứ ể ế ườ ụ ữ ệ

có ch ng hay khơng, ng i Vi t Nam ý t s h i: "Ch v ườ ệ ứ ẽ ỏ ị ề

mu n th li u anh nhà (ơng xã) có phàn nàn khơng?" Cịn ộ ế ệ

là l i t tình r t vịng vo c a ng i trai Nam B - n i mà ỏ ấ ủ ườ ộ

ng i Vi t có ti ng b c tr c h n c : "Chi c thuy n giăng ườ ệ ế ộ ự ả ế ề

câu, Đ u ngang c n cát, Đ u sát mé nhà, Anh bi t em có m t ậ ậ ế ộ

• L i giao ti p "vòng vo tam qu c" k t h p v i nhu c u ố ế ố ế ợ ầ

tìm hi u v đ i t ng giao ti p t o ng i Vi t ể ề ố ượ ế ườ ệ

Nam thói quen chào h i - "chào" li n v i "h i": ỏ ề ỏ

"Bác đâu đ y?", "C làm đ y?" Ban đ u, ấ ụ ấ ầ

h i đ có thơng tin, d n d n tr thành m t thói ỏ ể ầ ầ ộ

quen, ng i ta h i mà không c n nghe tr l i hồn ườ ỏ ầ ả

tồn hài lịng v i nh ng câu "tr l i" ki u: "Tôi ữ ả ể

đ ng m t cái" ho c tr l i b ng cách h i l i: ằ ộ ặ ả ằ ỏ

• L i giao ti p a t nh , ý t s n ph m c a l i s ng ố ế ế ị ứ ả ẩ ủ ố ố

tr ng tình l i t coi tr ng m i quan h ọ ố ọ ố ệ

(t bi n ch ng) Nó t o nên m t thói quen đ n ệ ứ ộ ắ

đo cân nh c k nói năng: Ăn có nhai, nói có ắ ỹ

nghĩ; "Chó ba quanh m i n m, ng i ba năm m i nói"; ằ ườ

"Bi t th a th t, khơng bi t d a c t mà ế ố ế ự ộ

nghe"; "Khôn ch t, d i ch t, bi t ế ế ế

s ng"; "Ng i khơn ăn nói n a ch ng, Đ cho k d i ố ườ ể ẻ

n a m ng n a lo", Chính s đ n đo cân nh c ự ắ ắ

khi n cho ng i Vi t Nam có nh c m thi u tính ế ườ ệ ượ ể ế

N c i m t b ph n quan tr ng ụ ườ ộ ộ ậ ọ

thói quen giao ti p c a ng i Vi tế ủ ườ ệ

•  

Đ tránh ph i quy t đoán, đ ng th i ể ả ế ồ ờ

đ không làm m t lòng ai, đ gi đ c ể ấ ể ữ ượ

s hòa thu n c n thi t, ng i Vi t Nam ự ậ ầ ế ườ ệ

r t hay c i N c i m t b ph n ấ ườ ụ ườ ộ ộ ậ

quan tr ng thói quen giao ti p c a ọ ế ủ

ng i Vi t; có th g p n c i Vi t Nam ườ ệ ể ặ ụ ườ ệ

• Ng i Vi t Nam có m t h th ng nghi th c l i ườ ệ ộ ệ ố ứ ờ

nói r t phong phú Tr c h t, s phong ấ ướ ế ự

phú h th ng x ng hô b ng t ch ệ ố ư ằ ừ ỉ

quan h h hàng H th ng x ng hô có ệ ọ ệ ố ư

đ c m: Th nh t, có tính ch t thân m t hóa ặ ể ứ ấ ấ ậ

(trong tình c m), coi m i ng i c ng đ ng ả ọ ườ ộ ồ

nh bà h hàng m t gia đình Th hai, ư ọ ộ ứ

có tính ch t xã h i hóa, c ng đ ng hóa cao - ấ ộ ộ ồ

trong h th ng t x ng hơ này, khơng có ệ ố ừ ư

• Quan h x ng hô ph thu c vào tu i tác, đ a v xã ệ ụ ộ ổ ị ị

h i, th i gian, không gian giao ti p - "chú ni , mi ộ ế

khi khác" Cùng hai ng i, nh ng cách x ng hơ có ườ ư

khi đ ng th i t ng h p đ c hai quan h khác ổ ợ ượ ệ

: Chú-con, bác-con, bác-em, anh-tôi, L i g i ố ọ

b ng tên con, tên cháu, tên ch ng; b ng th t ằ ằ ứ ự

sinh (C , Hai, Ba, T ) Th ba, th hi n tính tơn ả ứ ể ệ

ti k l ng: Ng i Vi t Nam x ng hô theo ỹ ưỡ ườ ệ

nguyên t c x ng khiêm hơ tơn (g i khiêm ắ ọ

• Cùng m t c p giao ti p, nh ng có c hai ộ ặ ế ư ả đ u x ng hô em đ u g i ề ư ề ọ ch Vi c tôn tr ng, đ cao d n đ n ị ệ ọ ề ẫ ế

t c kiêng tên riêng: ng i ta ch g i tên ụ ườ ỉ ọ ra đ ch i nhau; đ t tên c n nh t ể ử ặ ầ ấ

• Nghi th c l i nói lĩnh v c cách nói l ch ứ ờ ự ị s r t phong phú Do truy n th ng ự ấ ề ố

n ng v tình c m linh ho t nên ng i ặ ề ả ạ ườ

Vi t Nam khơng có nh ng t c m n, xin l i ệ ữ ừ ả ơ ỗ khái quát dùng chung cho m i ng i, m i ọ ườ ọ

tr ng h p nh ng i ph ng Tây Cũng ườ ợ ư ườ ươ

nh x ng hô, đ i v i m i ng i, ta có ư ư ố ớ ỗ ườ m t cách c m n, xin l i khác nhau: "Con xin ộ ả ơ ỗ chú" (C m n nh n quà), "Ch chu đáo ả ơ ậ ị

Các đ c tr ng c b n ngh thu t ặ ư ơ ả ệ ậ

ngôn t Vi t ừ ệ Nam 

•

Cơng c c a giao ti p ngôn ng W ụ ủ ế ữ Humboldt, nhà văn hóa l n c a nhân dân ớ ủ

• Xu h ng c l b c l ch ti ng Vi t thích nh ng ướ ướ ệ ộ ộ ỗ ế ệ ữ

cách di n đ t b ng s bi u tr ng Trong ễ ằ ố ể

ng i châu Âu nói “de toutes parts” (t t t c ườ ấ ả

phía), “he opens his eyes” ( m nh ng m t c a ữ ắ ủ

nó) ng i Vi t nói t “ba b b n bên”, “t kh p ườ ệ ề ố ắ

b n ph ng tr i”, “Nó m to đôi m t” nh ng ố ươ ắ Ở ữ

tr ng h p, ng i châu Âu dùng t "t t c " ng i ườ ợ ườ ấ ả ườ

Vi t dùng t ch s l ng c l : ba thu, nói ba ệ ỉ ố ượ ướ ệ

ph i, ba m t m t l i, năm bè b y m i, tam khoanh t ả ặ ộ ả ố ứ

đ m, yêu tam t núi trèo , trăm dâu đ m t ố ứ ổ ộ

đ u t m, trăm khôn ngàn khéo, ti n trăm b c v n, ầ ằ ề ạ

•

L i t t ng h p m i y u t , l i s ng n đ nh ố ư ổ ợ ọ ế ố ố ố ổ ị

có quan h t t v i h t th y m i ng i d n đ n xu ệ ố ớ ế ả ọ ườ ẫ ế

h ng tr ng s cân đ i hài hòa ngôn t - ướ ọ ự ố ừ

m t bi u hi n khác c a tính bi u tr ng Tính cân ộ ể ệ ủ ể ư

x ng m t đ c tính r t n hình c a ti ng Vi t ứ ộ ặ ấ ể ủ ế ệ

Theo nguyên lý c u trúc lo i hình, ti ng Vi t ấ ạ ế ệ

m t ngơn ng đ n ti t, song ch a m t kh i ộ ữ ơ ế ứ ộ ố

l ng không nh t song ti t; u quan tr ng ượ ỏ ừ ế ề ọ

h n n a m i t đ n ti t l i h u nh đ u có th ơ ữ ỗ ơ ế ầ ư ề ể

có nh ng bi n th song ti t, d ng láy, ữ ế ể ế ạ

th c ch t ngơn t , l i nói Vi t c u trúc ự ấ ừ ờ ệ ấ

song ti t l i ch đ o Các thành ng , t c ng ế ạ ủ ạ ữ ụ ữ

ti ng Vi t đ u c u t o theo c u trúc có v đ i ế ệ ề ấ ạ ấ ế ố

ng: trèo cao/ ngã đau; ăn vóc/h c hay; m t qu

ứ ọ ộ ả

• Ti ng Vi t r t phát tri n hình th c câu đ i, r t phát ế ệ ấ ể ứ ố ấ

tri n th Câu đ i m t lo i s n ph m văn ch ng ể ố ộ ả ẩ ươ

đ c bi t, v a cơng phu t m , l i v a cô đúc ng n ặ ệ ỉ ỉ ắ

g n Trong m t tác ph m "mini" y th hi n đ c ọ ộ ẩ ấ ể ệ ủ ả

cái đ p cân đ i nh p nhàng c a hình th c uyên ẹ ố ị ủ ứ

thâm c a chi u sâu tri t lý Đông Ph ng Vi t ủ ề ế ươ Ở ệ

Nam x a kia, nhà nhà, đình đình, chùa chùa n i

cũng đ u có treo câu đ i Ng i Vi t Nam, h u nh ề ố ườ ệ ầ

ai bi t làm th Văn hóa g c nông nghi p tr ng ế ố ệ ọ

âm, tr ng tình c m t t y u s có khuynh h ng thiên ọ ả ấ ế ẽ ướ

v th ; văn hóa g c du m c tr ng d ng, tr ng lý trí ề ố ụ ọ ươ ọ

• Văn h c ph ng Tây m nh v văn xuôi ọ ươ ạ ề

• Đây m t s khác bi t mang tính ch t ngun lý, b t ộ ự ệ ấ ắ

ngu n t s khác bi t g c r gi a hai lo i hình văn hóa : ự ệ ố ễ ữ

Văn hóa g c Du m c v i b n tính Đ ng t t thiên v trình bày ố ụ ả ộ ấ ề

các tình ti t s ki n v i bút pháp t th c l i di n đ t t ế ự ệ ả ự ố ễ ự

do phóng túng - t t c nh ng đ c tr ng ch có th tìm th y ấ ả ữ ặ ỉ ể ấ

s bi u hi n t p trung văn xuôi (ngay c th ph ng Tây ự ể ệ ậ ả ươ

ch y u th t do) Văn hóa g c Nơng nghi p v i b n ủ ế ự ố ệ ả

tính Tĩnh t t thiên v trình bày tâm lý tình c m v i bút pháp ấ ề ả

bi u tr ng l i di n đ t cân x ng nh p nhàng - t t c nh ng ể ố ễ ứ ị ấ ả ữ

đ c tr ng ch có th tìm th y s bi u hi n t p trung ặ ỉ ể ấ ự ể ệ ậ

th ( Vi t Nam, th t ch m i xu t hi n sau - vào ệ ự ỉ ấ ệ

• V i l i ch i có v n u, có c u trúc ớ ố ử ầ ệ ấ

ch t ch , ng i Vi t Nam có th ch i ặ ẽ ườ ệ ể ử

t gi qua gi khác, ngày qua ừ ờ ờ

ngày khác mà không h nhàm chán Đó ề

là m t th "ngh thu t" đ c nh t vô ộ ứ ệ ậ ộ ấ

nh mà không m t dân t c ị ộ ộ

• Đây l i ch i c a m t ng i đàn bà m t gà đ c ghi ủ ộ ườ ấ ượ

l i ti u thuy t “B c đ ng cùng” c a Nguy n ể ế ướ ườ ủ ễ

Cơng Hoan: “Làng xóm d i, bên tr c bên sau, ướ ướ

bên ng c bên xi ! Tơi có gà mái xám s p ượ ắ

gh , l c ban sáng, mà th ng nào, đ a ẹ ổ ằ ứ

g n mà qua, đ a xa mà l i, dang tay m t, đ t ầ ứ ặ ặ

tay trái, b t m t c a tơi, bng tha th ra, ắ ấ ủ ả

không ch i cho đ i!.Chém cha đ a b t gà nhà ơớ ứ ắ

bà ! Chi u hôm qua, bà cho ăn cịn sáng hơm ề

nay bà g i nó cịn, mà bây gi b b t ọ ị ắ

m t Mày mu n s ng mà v i ch ng v i mày, ấ ố ố ớ

• Nh c b ng mày ch p chi m, bà đào m th ng ượ ằ ấ ế ả ằ

tam t đ i nhà mày ra, bà khai qu t b t săng th ng ứ ậ ậ ằ

ngũ đ i l c đ i nhà mày lên Nó nhà bà, gà, ụ

nó v nhà mày, bi n thành cú thành cáo, thành ề ế

th n nanh đ m ; m ch ng m con, m c nhà ầ ỏ ỏ ổ ổ ổ ả

mày cho mà xem i th ng ch t đâm, ch t Ớ ằ ế ế

x a kia! Mày mà gi t gà nhà bà m t ng i ăn ch t ỉ ế ộ ườ ế

m t, hai ng i ăn ch t hai, ba ng i ăn ch t ba Mày ộ ườ ế ườ ế

xu ng âm ph , mày b qu s th n linh rút ru t ố ủ ị ỷ ứ ầ ộ

i th ng ch t đâm ch t x a”. 

• Ngay nh ng ti u thuy t xu t hi n d i nh ữ ể ế ấ ệ ướ ả

h ng c a văn xuôi ph ng Tây v n mang r t ưở ủ ươ ẫ ấ

đ m d u n c a truy n th ng cân đ i nh p nhàng, ậ ấ ấ ủ ề ố ố ị

bi u tr ng c l Đây nh ng câu văn t ng i ể ư ướ ệ ữ ả ườ

c a T n Đà: “Ti ng nói nh nhàng bao nhiêu, dáng ủ ả ế ẹ

ng i m m b y nhiêu; m m bao nhiêu, chín b y ườ ề ấ ề ấ

nhiêu, t i b y nhiêu, tình b y nhiêu Nh ghét, ươ ấ ấ ư

nh yêu, nh chi u, nh ng ng Lông mày ngài, ư ư ề ư ượ

• Khơng ch ti u thuy t, mà c văn lu n ỉ ể ế ả ậ

Vi t Nam có th mang đ y ch t th nh s ệ ể ầ ấ ơ ờ ự

c u t o cân đ i nh p nhàng Đ c Tuyên ngôn đ c ấ ạ ố ị ọ ộ

l p hay nh ng l i kêu g i c a Ch t ch H Chí ậ ữ ờ ọ ủ ủ ị ồ

Minh, ho c nh ng câu sau c a Ng i, ta th y ặ ữ ủ ườ ấ

rõ ch t th đó: "N u khơng có nhân dân không ấ ơ ế

đ l c l ng N u khơng có ph khơng ủ ự ượ ế ủ

d n đ ng"; "Vi c có l i cho dân, ta ph i h t ẫ ườ ệ ợ ả ế

• ngh thu t ngơn t Vi t Nam r t giàu ch t ệ ậ ệ ấ ấ

bi u c m- s n ph m t t y u c a m t n n văn hóa ể ả ả ẩ ấ ế ủ ộ ề

tr ng tình c m. ọ ả

Đ c m th hai c a ngh thu t ngôn t Vi t Nam ặ ể ứ ủ ệ ậ ệ

là r t giàu ch t bi u c m- s n ph m t t y u c a ấ ấ ể ả ả ẩ ấ ế ủ

m t n n văn hóa tr ng tình c m V m t t ng ộ ề ọ ả ề ặ ữ

ch t bi u c m th hi n ch t , bên c nh ấ ể ả ể ệ ỗ

y u t g c mang s c thái nghĩa trung hịa, th ng có ế ố ố ắ ườ

r t nhi u bi n th v i nh ng s c thái nghĩa bi u ấ ề ế ể ữ ắ ể

c m: Bên c nh màu xanh trung tính, có đ th xanh ả ủ ứ

• Bên c nh màu đ trung tính có đ r c, đ au, đ ạ ỏ ỏ ự ỏ ỏ

lòm, đ loét, đ hoe Các t láy mang s c thái ỏ ỏ ừ ắ

bi u c m m nh r t ph bi n ti ng Vi t ể ả ạ ấ ổ ế ế ệ

( ngôn ng khác, k c ti ng Hán, đ u h u ở ữ ể ả ế ề ầ

nh khơng có) v a nói ti ng Vi t thiên v ư Ở ừ ế ệ ề

th , mà th mang đ m ch t tình c m r i, cho ơ ơ ậ ấ ả ồ

nên t láy v i b n ch t bi u c m r t phù h p v i ừ ớ ả ấ ể ả ấ ợ ớ

• V m t ng pháp, ti ng Vi t s d ng r t nhi u ề ặ ữ ế ệ ử ụ ấ ề

các h t có s c thái bi u c m: à, , nh , chăng, ư ừ ắ ể ả ư ỉ

ch , h , h , ph ng, sao, ch C u trúc "i c ớ ả ở ỏ ứ ấ ế

hóa" mang s c thái đánh giá (sách si t, bàn ắ ế

bi c, ) góp ph n quan tr ng làm tăng ế ầ ọ

c ng h th ng ph ng ti n bi u c m cho ườ ệ ố ươ ệ ể ả

ti ng Vi t S ph bi n c a th h n văn xuôi ế ệ ự ổ ế ủ ơ ơ

nói đ n khơng ch s n ph m c a tính ế ở ỉ ả ẩ ủ

bi u tr ng mà rõ ràng đ ng th i s n ể ư ồ ờ ả

• Khuynh h ng bi u c m cịn th hi n ch ướ ể ả ể ệ ở ỗ trong l ch s văn ch ng truy n th ng, ị ử ươ ề ố

khơng có nh ng tác ph m anh hùng ca đ ữ ẩ ề cao chi n tranh; có nói đ n chi n tranh ế ế ế chăng ch nói đ n n i bu n c a ỉ ế ỗ ồ ủ nó ( vd: Chinh Ph Ngâm) Ngh thu t ngôn ụ ệ ậ t Vi t Nam có đ c m th ba tính ừ ệ ặ ể ứ

• Tính đ ng, linh ho t tr c h t b c l h ộ ướ ế ộ ộ ệ

th ng ng pháp Trong ng pháp bi n hình c a ố ữ ữ ế ủ

các ngôn ng châu Âu m t th ng pháp ch t ữ ộ ứ ữ ặ

ch t i m c máy móc ng pháp ti ng Vi t t ẽ ứ ữ ế ệ ổ

ch c ch y u theo l i dùng t h đ bi u hi n ứ ủ ế ố ể ể ệ

các ý nghĩa quan h ng pháp, n cho ng i ệ ữ ế ườ

s d ng đ c quy n linh ho t t i đa Ng pháp ụ ượ ề ố ữ

ph ng Tây ng pháp hình th c, cịn ng pháp ươ ữ ứ ữ

Vi t Nam ng pháp ng nghĩa Nói b ng m t ngôn ệ ữ ữ ằ ộ

ng châu Âu, ta b t bu c ph i đáp ng đ y đ m i ữ ắ ộ ả ứ ầ ủ ọ

đòi h i tai quái mà h th ng ng pháp c a ngôn ng ỏ ệ ố ữ ủ ữ

• Nh v y, có th nói r ng giao ti p, ng i Vi t Nam ậ ể ằ ế ườ ệ

có thiên h ng nói đ n nh ng n i dung tĩnh (tâm lý, tình ướ ế ữ ộ

c m, d n đ n ngh thu t th ca ph ng pháp bi u ả ẫ ế ệ ậ ươ ể

tr ng) b ng hình th c đ ng ( ki n trúc đ ng t , ng pháp, ằ ứ ộ ế ộ ữ

ng nghĩa linh ho t) Trong ng i ph ng Tây nói ữ ườ ươ

riêng truy n th ng văn hóa tr ng d ng nói chung l i có ề ố ọ ươ

thiên h ng nói đ n nh ng n i dung đ ng (hành đ ng, s ướ ế ữ ộ ộ ộ ự

vi c, d n đ n ngh thu t văn xuôi ph ng pháp t th c) ệ ẫ ế ệ ậ ươ ả ự

b ng hình th c tĩnh (ki n trúc danh t , ng pháp hình th c ằ ứ ế ữ ứ

ch t ch ) M i hay, ngôn ng th c s t m g ng ph n ặ ẽ ữ ự ự ấ ươ ả

chi u văn hóa dân t c tác đ ng c a lu t âm d ng ế ộ ộ ủ ậ ươ

(trong âm có d ng, d ng có âm; âm sinh d ng, ươ ươ ươ