Vùng đất Thoại Sơn từ sau năm 1757 đến nửa sau thế kỷ XIX

Năm 1757, vùng đất Thoại Sơn chính thức thuộc chủ quyền của chúa Nguyễn. Tổ chức khẩn hoang và xác lập chủ quyền là hai quá trình được các Chúa Nguyễn tiến hành song song đồng thời, trong đó xác lập chủ quyền là để bảo vệ tính hợp pháp của công cuộc khẩn hoang và thành quả của công cuộc khẩn hoang chính là cơ sở để xác lập và khẳng định chủ quyền lâu dài, bền vững. Chỉ hơn một thế kỷ, từ năm 1757 đến nửa sau thế kỷ XIX, bằng nỗ lực vượt bậc, Thoại Sơn nhanh chóng trở thành nơi tụ cư của các cộng đồng cư dân Việt, Khmer, Chăm, Hoa… và là vùng kinh tế - xã hội đa dạng, có vai trò đặc biệt quan trọng trong tiến trình phát triển của Nam Bộ.

TẠP CHÍ PHÁT TRIỂN KH&CN, TẬP 18, SỐ X5-2015 Vùng đất Thoại Sơn từ sau năm 1757 đến nửa sau kỷ XIX  Trần Thị Mai Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, ĐHQG-HCM TÓM TẮT: Năm 1757, vùng đất Thoại Sơn thức thuộc chủ quyền chúa Nguyễn Tổ chức khẩn hoang xác lập chủ quyền hai trình Chúa Nguyễn tiến hành song song đồng thời, xác lập chủ quyền để bảo vệ tính hợp pháp công khẩn hoang thành công khẩn hoang sở để xác lập khẳng định chủ quyền lâu dài, bền vững Chỉ kỷ, từ năm 1757 đến nửa sau kỷ XIX, nỗ lực vượt bậc, Thoại Sơn nhanh chóng trở thành nơi tụ cư cộng đồng cư dân Việt, Khmer, Chăm, Hoa… vùng kinh tế xã hội đa dạng, có vai trị đặc biệt quan trọng tiến trình phát triển Nam Bộ Từ khóa: Thoại Sơn, Tầm Phong Long, An Giang, khẩn hoang, xác lập chủ quyền Thoại Sơn tiến trình khai khẩn xác lập chủ quyền chúa Nguyễn Nam Bộ Sự xác lập chủ quyền Chúa Nguyễn vùng đất Thoại Sơn tiếp nối trình lâu dài, trải qua nhiều biến cố phức tạp gắn liền với trình thiết lập củng cố chủ quyền hợp pháp người Việt vùng đất Nam Bộ Về bản, trình kéo dài từ đầu kỉ XVII - cộng đồng dân cư người Việt có mặt vùng đất Nam Bộ - kỉ XVIII (1757) Từ cuối kỷ XVI, đầu kỷ XVII, chịu tác động chiến tranh hai tập đoàn phong kiến Trịnh - Nguyễn, phận không nhỏ nông dân xiêu tán phải mạo hiểm vào phía Nam tìm kế sinh nhai Sách Gia Định thành thơng chí chép: “Địa đầu trấn Gia Định hai xứ Mỗi Xồi (Mơ Xồi), Đồng Nai có dân lưu tán nước ta lẫn với người Cao Mên, để khai khẩn ruộng đất…”1 Rồi tiếp đó, lưu dân men theo cửa sông, cửa biển tiến sâu vào nội địa tỏa khai thác đất hoang dọc theo vùng Biên Hòa, Gia Định, Định Tường Năm 1620, Chúa Sãi Nguyễn Phúc Nguyên gả Công nương Ngọc Vạn cho Quốc vương Chân Lạp Chey Chettha II Mối quan hệ thuận thảo Đại Việt chúa Nguyễn Chân Lạp xây dựng góp phần tạo sở thuận lợi cho lưu dân người Việt tiến vào khai khẩn đất đai2 Năm 1623, đồng thuận Chân Lạp, Chúa Nguyễn cho lập thương điếm Prei Nokor (Sài Gịn) Kas Krobei (Bến Nghé) vị trí tương ứng với Thành phố Hồ Chí Minh ngày để thu thuế phận lưu dân người Việt3 Trịnh Hồi Đức (1998), Gia Định thành thơng chí, NXB Giáo dục, tr 75 Theo GS.TS Vũ Minh Giang (chủ biên) (2006), Lược sử vùng đất Nam Bộ, Hội Khoa học lịch sử Việt Nam, NXB Thế Giới, tr 27 Phan Khoang (2001), Việt sử xứ Đàng Trong, NXB Văn học, tr 309 Theo GS.TS Vũ Minh Giang (chủ biên) (2006), Sđd, tr 28 Phan Khoang (2001), Sđd, tr 310 Trang SCIENCE & TECHNOLOGY DEVELOPMENT, Vol 18, No.X5-2015 Năm 1679, tướng cũ nhà Minh Long Môn tổng binh Trần Thượng Xuyên phó tướng Trần An Bình khơng chịu làm tơi nhà Thanh, đem 3.000 quân 50 chiến thuyền đến cửa biển Tư Dung Đà Nẵng để xin làm tớ chúa Nguyễn… Chúa liền trao cho họ quan chức sai đến đất Đông Phố Binh thuyền họ vào cửa Lôi Lạp (nay thuộc đất Gia Định) đến đóng Bàn Lân (nay thuộc Biên Hồ) Sách Đại Nam thống chí, vào dấu tích hoạt động cụ thể cho biết nhóm Trần Thượng Xun đến Biên Hịa, cịn nhóm Dương Ngạn Địch đến Mỹ Tho4 Cùng thời gian này, Mạc Cửu người xã Lôi Quách, huyện Hải Khang, phủ Lôi Châu, tỉnh Quảng Đông (Trung Quốc) “để tóc chạy sang phương Nam, đến nước Chân Lạp làm chức Ốc Nha…” Sau đó, Mạc Cửu vua Chân Lạp cho toàn vùng đất Hà Tiên - Long Xuyên - Bạc Liêu - Cà Mau (được gọi chung Hà Tiên) Mạc Cửu đứng chiêu tập dân xiêu dạt, lập bảy xã, xây dựng Hà Tiên thành khu vực cát dòng họ mình, khơng cịn lệ thuộc vào quyền Chân Lạp nữa5 Sự phát triển độc lập vùng đất Hà Tiên quyền cai quản Mạc Cửu, Mạc Thiên Tứ người Trung Quốc đương thời nhìn nhận quốc gia riêng6 Năm 1698, Chúa Nguyễn Phúc Chu sai Thống suất Nguyễn Hữu Cảnh vào kinh lược vùng đất Đồng Nai Tại đây, ông tiến hành “chia đất Đông Phố, lấy xứ Đồng Nai làm huyện Phúc Long (nay thăng làm phủ) dựng dinh Trấn Biên (tức Biên Hồ ngày nay), lấy xứ Sài Gịn làm huyện Tân Bình (nay thăng làm phủ), dựng dinh Phiến Trấn (tức Gia Định ngày nay), dinh đặt chức lộ thủ, cai bạ, ký lục đội thuyền thủy tinh binh thuộc binh”7 Năm 1708, Mạc Cửu đem toàn vùng đất cai quản dâng cho Chúa Nguyễn Sách Đại Nam thực lục chép: “Đến Cửu ủy cho người thuộc Trương Cầu Lý Xã dâng thư xin làm Hà Tiên trưởng Chúa nhận cho, trao cho chức Tổng binh Cửu xây dựng dinh ngũ, đóng Phương Thành, nhân dân ngày đến đông”8 Việc vùng đất Hà Tiên sáp nhập vào lãnh thổ Đàng Trong kiện đánh dấu bước phát triển quan trọng trình mở rộng chủ quyền Chúa Nguyễn vùng đất Nam Bộ Đến đầu kỷ XVIII, chủ quyền Việt Nam mở rộng đến tận Hà Tiên mũi Cà Mau, bao gồm hải đảo ngồi Biển Đơng vịnh Thái Lan Lúc này, bên cạnh đội Hoàng Sa trấn giữ quần đảo Biển Đơng, Chúa Nguyễn cịn đặt đội Bắc Hải (dưới kiêm quản đội Hoàng Sa) có trách nhiệm khai thác hóa vật, kiểm tra, kiểm soát thực thi chủ quyền Việt Nam khu vực “các xứ Bắc Hải, cù lao Côn Lôn đảo Hà Tiên” Dưới thời Mạc Thiên Tứ “Trấn Hà Tiên nước An Nam xưa đất hoang, từ tiên quân khai sáng tới nay, 30 năm, mà dân yên…”9 Cuối năm 1755, Chân lạp xảy biến loạn, Chính quốc vương Chân Lạp Nặc Nguyên “chạy Hà Tiên, nương tựa đô đốc Mạc Thiên Tứ”10, thông qua Thiên Tứ cậy nhờ chúa Nguyễn giúp đỡ Chúa Nguyễn ưng thuận Năm 1756, Nặc Nguyên “xin hiến đất hai phủ Tầm Bôn, Lơi Lạp nộp bù lễ cống cịn thiếu năm trước để chuộc tội”11 Sau bàn tính kỹ, Chúa Nguyễn chấp nhận việc “lấy đất hai phủ ấy, uỷ cho thần xem xét hình thế, đặt luỹ đóng quân, chia cấp ruộng đất cho quân dân, vạch rõ địa giới cho đặt lệ vào châu Định Viễn để thu lấy toàn khu”12 Theo GS.TS Vũ Minh Giang (chủ biên) (2006), Sđd, tr 91 Phan Khoang (2001), Sđd, tr 314-316 Quốc sử quán triều Nguyễn (2002), Đại Nam thực lục, Tập 1, NXB Giáo dục, tr 122 GS.TS Vũ Minh Giang (chủ biên) (2006), Sđd, tr 31 Quốc sử quán triều Nguyễn (2002), Sđd, tr.111 Trang Quốc sử quán triều Nguyễn (2002), Sđd, tr 122 Lê Quý Đôn (1977), Phủ Biên tạp lục, NXB KHXH, tr 274 10 GS.TS Vũ Minh Giang (chủ biên) (2006), Sđd, tr 36 11 Quốc sử quán triều Nguyễn (2002), Sđd, tr 165 12 Quốc sử quán triều Nguyễn (2002), Sđd, tr 166 TẠP CHÍ PHÁT TRIỂN KH&CN, TẬP 18, SỐ X5-2015 Năm 1757, Nặc Nguyên qua đời Người họ Nặc Nhuận tạm trơng coi việc nước, sau triều đình Chân Lạp lại rối loạn, đánh giết lẫn Người Nặc Nhuận (em họ Nặc Nguyên) Nặc Tôn (Nak Outey II) chạy sang Hà Tiên Mạc Thiên Tứ cưu mang giới thiệu Nặc Tôn lên Chúa Nguyễn “Chúa sắc phong cho Nặc Tôn làm Vua nước Chân Lạp, sai Thiên Tứ với tướng sĩ năm dinh hộ tống nước Nặc Tôn dâng đất Tầm Phong Long Bấy Nặc Tôn lại cắt năm phủ Hương Úc, Cần Bột, Chân Sum, Sài Mạt, Linh Quỳnh để tạ ơn Mạc Thiên Tứ, Thiên Tứ hiến cho triều đình Chúa cho lệ năm phủ vào quản hạt Hà Tiên, Thiên Tứ xin đặt Giá Khê làm đạo Kiên Giang, Cà Mau làm đạo Long Xuyên, đặt quan lại, chiêu dân cư, lập thôn ấp làm địa giới Hà Tiên ngày thêm rộng”13 Như vậy, đến năm 1757, phần đất Tầm Phong Long lại miền Tây Nam Bộ, mà thực tế thuộc quyền cai quản Chúa Nguyễn từ trước đó, thức thuộc chủ quyền chúa Nguyễn Đất Tầm Phong Long tức vùng đất nằm hai sông Tiền Giang Hậu Giang, thuộc địa bàn tỉnh An Giang sau Sau Nặc Tôn dâng đất, chúa Võ vương Nguyễn Phúc Khoát sai Nguyễn Cư Trinh lấy “Xứ Sa Đéc đặt làm đạo Đông Khẩu, xứ cù lao sông Tiền đặt làm đạo Tân Châu, xứ Châu Đốc Hậu Giang đặt làm đạo Châu Đốc đem binh Long Hồ đến trấn thủ chặn chủ yếu hai nơi địa đầu”14 Vùng đất Thoại Sơn – phận đất Tầm Phong Long – theo thuộc chủ quyền chúa Nguyễn vào năm 1757 Buổi đầu thuộc quyền quản hạt đạo Châu Đốc (Châu Đốc tân cương) Sách Gia định thành thơng chí Trịnh Hồi Đức viết Thoại Sơn sau: Thoại Sơn, tục gọi núi Sập, huyện Vĩnh Định, bờ phía đơng sơng Thoại Sơn (tục gọi rạch Ba Rách), phía bắc cách cửa Thoại Hà 69 dặm Từ sông lớn quanh phía bắc sang đơng, đến trấn thành 283 dặm Núi cao 20 trượng, chu vi 11 dặm rưỡi, đỉnh núi nguy nga, cao bóng cả, đẹp đẽ trang nghiêm tợ lọng đẹp biên giới phía tây Có Hương Tuyền (suối Thơm) chảy tây 50 tầm đến đường sơng mà bề sâu thuyền Phía tây nam chân núi có Bửu Sơn (tục gọi núi Cậu), xanh tốt cao trượng, chu vi dặm rưỡi, suối ngọt, đất tốt, cỏ tươi mượt, sơn dân vây quanh Vì vùng gần Cao Miên, hoang vu mút mắt, dùng đường thủy phải đường Kiên Giang; mà sơng đầy cỏ lác, bùn lầy ứ đọng, lúc mưa lụt ghe thuyền qua lại được15 Tuy xác lập chủ quyền, thực trạng vùng đất Châu Đốc lúc hoang vu Sách Quốc triều chánh biên toát yếu Quốc sử quán triều Nguyễn miêu tả vùng Châu Đốc vào thời kỳ chúa Nguyễn lấy đất sau: “Thuở xa xưa, vùng đất toàn rừng rậm, đầm lầy lau sậy hoang vu có nhiều thú dữ; khơng làng, khơng xóm, có đồn binh trấn giữ vùng biên, đương thời gọi thành Châu Phú (hoặc Châu Đốc đồn), quan binh triều đình khoảng vài trăm người trấn thủ” Điều trùng hợp với ghi chép Trịnh Hoài Đức sách Gia Định thành thơng chí chép Thụy Sơn (Thoại Sơn) Ba Thê: Thụy Sơn… “vì đất gần nước Cao Mên, bát ngát lầy rậm, đường sông phải đường sông Kiến Giang, bùn cỏ lầy lấp, mùa mưa lụt thuyền được”16; “Núi Ba Thê, cao 30 trượng, chu vi 13 dặm, cách bến Thụy Hà phía tây 18 dặm rưỡi, ba cao biếc, cỏ xanh rờn, có lệ cấm chặt Ấy trước bưng biền, bùn cỏ lầy nhầy…”17 Quá trình khẩn hoang, lập làng Từ đầu kỷ XVII, đường Nam tiến, lớp cư dân người Việt nghèo khổ có mặt Đồng Nai - Gia Định men dần xuống vùng đồng 15 13 Quốc sử quán triều Nguyễn (2002), Sđd, tr 166 14 Phan Khoang (2001), Sđd, tr 345 16 17 Trịnh Hoài Đức (1998), Sđd, tr 50 Trịnh Hoài Đức, Sđd, tr 50 Trịnh Hoài Đức, Sđd, tr 51 Trang SCIENCE & TECHNOLOGY DEVELOPMENT, Vol 18, No.X5-2015 hai sông Tiền Giang Hậu Giang Tuy nhiên, vùng An Giang phía sơng Hậu từ Châu Đốc xuống Năng Gù dân cư thưa thớt Do vùng đầu nguồn, lịng sơng hẹp, lượng nước phù sa khơng đủ sức tạo giồng cao sông Tiền Chỉ có khu vực cao khu chợ Châu Đốc, Mỹ Đức, Cái Dầu dân đến đông Họ cất nhà sàn để ở, mùa nước khai thác cá linh, làm lúa mùa, sống nghèo Một phận binh lính trấn giữ vùng biên cương tham gia vào hành binh sang Chân Lạp để giúp vào việc bảo hộ lực lượng thân Nguyễn theo điều động quyền chúa Nguyễn tham gia vào khai khẩn vùng biên cương Như trường hợp đội quân Nguyễn Hữu Cảnh hay Nguyễn Cửu Vân Sử sách chép lại sau hành quân chưởng Nguyễn Hữu Cảnh sang đất Chân Lạp (1700), phận binh lính ơng tự nguyện lại khai khẩn đất đai vùng Cái Sao / Vàm Nao (sau mang tên cù lao Ơng Chưởng) Khơng loại trừ khả số người thành phần binh lính ngược dọc Tiền Giang, Hậu Giang có mặt đất Thoại Sơn Theo Địa chí An Giang: Khi Nguyễn Hữu Cảnh vào Nam kinh lược, thấy có người Việt vùng Bình Mỹ (Châu Phú), vùng Châu Đốc vùng cù lao Cây Sao (cù lao Ông Chưởng ngày nay) Tương truyền thuyền quân xuôi dòng Cửu Long (1700), Nguyễn Hữu Cảnh ghé lại nơi có người Việt để thăm hỏi khích lệ người giữ tình thân thiện dù khơng chủng tộc Ông cho phép số binh phu lại nơi tìm đất cày cấy làm ăn Họ sống rải rác theo ven sông vùng Châu Phú, Châu Đốc, Tân Châu Chợ Mới18 Cùng với binh lính Chưởng Nguyễn Hữu Cảnh lại khai phá, lưu dân từ miền Trung vùng Hai Huyện (Phước Long, Tân Bình – phủ Gia Định) tìm đến Họ chung lưng đấu cật khai khẩn đất hoang, lập làng, làm ruộng làm số nghề thủ công phục vụ nhu cầu sống nghề mộc, nghề đan lát làm tranh Chẳng bao lâu, vùng cù lao Vàm Nao trở nên trù phú Biết ơn Chưởng Nguyễn Hữu Cảnh, nhân dân vùng lấy tên ông đặt tên cho cù lao dân gian truyền tụng câu ca: “Bao phen quạ nói với diều, Cù lao Ơng Chưởng có nhiều cá tơm” Dưới thời chúa Nguyễn Phúc Khốt, chiến lược phịng thủ biên giới, Chúa cho huy động nhiều thành phần từ dân nghèo, binh lính người Việt phận người Khmer, người Hoa, người Chăm tham gia Năm 1755, Nguyễn Cư Trinh dâng sớ Triều bày tỏ lẽ thiệt đề kế sách mở mang vùng đất Tây Nam xin đưa người Chăm đến với lý lẽ: “Từ xưa, việc dụng binh chẳng qua muốn diệt kẻ ác, mở rộng bờ cõi mà thôi… Thần thấy người Côn Man có ưu chiến, làm người Chân Lạp thấy sợ Nếu cho người Côn Man đến trấn thủ đất chống lại người Chân Lạp thật đắc sách Vậy xin cho Nặc Nguyên chuộc tội lấy hai phủ Xin giao cho thần xem xét địa thế, đặt lũy, đóng quân, biên chế, chia cấp điền sản cho dân, quân, chia vạch ranh giới, cho nhập vào châu Định Viễn để thâu tồn bức”19 Sau có đất Tầm Phong Long, chúa Nguyễn tạo điều kiện thuận lợi để dân đến khai khẩn đất hoang lập làng, đồng thời để củng cố miền biên viễn Đại diện quyền chúa Nguyễn Nguyễn Cư Trinh thực sách mềm dẻo, vừa củng cố quyền lực quyền vùng đất mới, vừa sức vỗ về, chiêu mộ cộng đồng tộc người cũ ổn định đời sống, khẩn hoang lập ấp Bên cạnh việc đốc thúc xây dựng đồn, bảo, thủ, thủ Đông Xuyên (đặt rạch Long Xuyên), thủ Vĩnh Hùng (đặt Hồng Ngự), thủ Thuận Tấn (đặt Vàm Nao), ơng nhanh chóng tổ 18 19 Ủy ban Nhân dân tỉnh An Giang (2013), Địa chí An Giang, tr 221-231 Trang Đại Nam liệt truyện, tập 1, Nxb Thuận Hóa, Huế 1997, tr.161162 TẠP CHÍ PHÁT TRIỂN KH&CN, TẬP 18, SỐ X5-2015 chức khẩn hoang Chung quanh đồn bảo, Nguyễn Cư Trinh cho quân lính khai khẩn nhằm tự túc lương thực cho binh lính, đồng thời tạo điều kiện cho “các thơn ấp lẻ tẻ lập lên chung quanh doanh trại, đồn bảo, bờ rạch, ven sơng…”20 Những nhóm quần cư nâng lên thành đơn vị nhỏ hành lân, phường, thôn, làng, ấp đông đúc gọi giáp (tương đương với làng) Các vị trí then chốt an ninh gọi điếm Dân đến chưa vào sổ cư ngụ tạm thời gom lại lập đơn vị gọi tứ chiếng thơn, tứ chiếng điếm Sau hồn thành việc xác lập hành mới, đồng thời để tạo điều kiện cho lưu dân người Việt đến sinh sống, khai hoang, Nguyễn Cư Trinh thực việc tổ chức an sinh vùng đất Bấy giờ, số dân đứng tên thức đinh làng khơng cần nhiều, chừng chục người hơn, chịu trách nhiệm đóng thuế với quan việc đăng ký thành lập làng thừa nhận Dân đứng tên làng gồm điền chủ lớn, nhóm trung nơng, thương bn Tá điền lớp dân nghèo có quyền khơng ghi tên vào sổ bộ, sống theo quy chế dân ngoại, dân lậu tuỳ thích Nhưng dân lậu, họ không vào ban hương chức hội tề, khơng dự tiệc đình làng, không kiện cáo bị ức hiếp bị tố cáo oan ức họ bị xem có lỗi Lực lượng di dân sống đây, mai đó, làm ruộng, làm mướn, thay đổi nơi cư trú ln Có thể lúc vùng đất tương đối dễ sống, đất ruộng hoang vu nhiều chỗ dung thân, nên nơi sống không được, họ bỏ nơi khác Họ thay đổi ngành nghề nhanh chóng làm ruộng chuyển sang đánh bắt cá, chuyển sang nghề gỗ, đốn củi21 Để tránh nạn cướp bóc cho thuyền buôn, đảm bảo thông thương buôn bán sông rạch vùng đất mới, Nguyễn Cư Trinh “bày lệ bắt thuyền Hạt, lớn nhỏ, trước mũi phải 20 21 Ủy ban Nhân dân tỉnh An Giang (2013), Sđd, tr 230 Ủy ban Nhân dân tỉnh An Giang (2013), Sđd, tr 221- 231 khắc tên họ, quê quán, chủ thuyền ghi quan sở để tiện tra xét”22 Buổi đầu quyền dễ dãi với lực lượng khẩn hoang, lập ấp Theo sách Gia Định thành thơng chí dân vùng tự đến khai khẩn đất ruộng vùng khác, muốn đến đâu, khai khẩn ruộng gò hay ruộng thấp, lập làng hay lập ấp đâu tùy ý Lựa chọn đất đai cần khai báo với quyền thành nghiệp chủ đất ấy, quyền khơng đo đạc, khơng cần biết đất tốt xấu Người nghiệp chủ tùy theo đất chiếm rộng hay hẹp mà nạp thuế nhiều hay nộp thuế thóc, dùng hộc già hay non được23 Song, với khu vực hoang địa lâu nơi biên cương hẻo lánh dân, chúa Nguyễn cần sử dụng binh lính khai phá đất đai canh tác khu vực trú quân mộ dân lập đồn điền khẩn hoang Từ năm 1790, Nguyễn Phúc Ánh lệnh lập đồn điền, mộ dân khẩn hoang lập ấp, giải vấn đề lương thực cấp bách lúc Sách Đại Nam thực lục chép: “ra lệnh cho đội túc trực vệ thuyền dinh trung quân vỡ ruộng Vàm Cỏ, đặt tên “trại đồn điền”, cấp cho trâu bị điền khí thóc ngô đậu giống Đến ngày thu hoạch đem hết kho”24 Ngồi cịn lập thêm đồn điền dân sự: “mỗi năm người đồn điền nạp hộc lúa, mộ 10 người trở lên cho làm quản trại, trừ tên số làng” 25 Tháng năm 1791 lại “lệnh cho hạng dân người Đường (Hoa Kiều) cũ đạo Long Xuyên, muốn làm đồn điền mà đồ làm ruộng không đủ nhà nước cho vay , kẻ khơng muốn làm đồn điền bắt phải “thu dịch tịng chinh” để răn kẻ chơi bời lười biếng”26 22 Dẫn lại từ Vương Hồng Sển, Sài Gịn năm xưa Trịnh Hồi Đức (1998), Sđd, tr.12 24 Quốc sử quán triều Nguyễn (2002), Sđd, tr 125 25 Quốc sử quán triều Nguyễn (1974), Minh Mệnh yếu, Tủ sách cổ văn xuất bản, Sài gòn, tr 94 26 Quốc sử quán triều Nguyễn (2002), Sđd, tr 137 23 Trang SCIENCE & TECHNOLOGY DEVELOPMENT, Vol 18, No.X5-2015 Thoại Sơn vùng biên giới giáp Chân Lạp, người dân đến khai khẩn người lính tham gia giữ vững biên cương, vừa sản xuất vừa phải đối phó với ngoại xâm Các chúa Nguyễn tạo điều kiện cần thiết để lực lượng khẩn hoang đạt hiệu cao Người nơng dân khuyến khích hỗ trợ vốn, giống, nông cụ để tiến hành khẩn hoang Thành thu ruộng đất Nhà nước công nhận sở hữu tư nhân chịu khoản thuế quyền, bỏ cơng sức “khai khẩn rừng hoang mà cày thành ruộng cho trưng thành ruộng tư cho cày mà nộp thuế riêng”27 Tuy vậy, cơng khẩn hoang, lập làng diễn khó khăn, chậm chạp Có thể lý mà thời vua Gia Long, ông đổi tên vùng đất Tầm Phong Long thành Châu Đốc tân cương Đại Nam thống chí mục tỉnh An Giang có chép: “vì đất nhiều chỗ bỏ hoang, đầu đời Gia Long mộ dân đến ở, gọi Châu Đốc tân cương” Sách Gia Định thành thơng chí Trịnh Hồi Đức phần ghi danh mục thôn xã ghi lại tên làng cụ thể vùng Châu Đốc tân cương Ông xác nhận từ biên giới đến Biển Đông thành lập huyện với 27 thôn, chạy suốt dọc hữu ngạn Hậu Giang với lời giải thích huyện Vĩnh Định địa giới rộng dân cư chưa đông nên chưa chia thành tổng Vì lẽ mà việc khảo sát, phục dựng hệ thống làng xã, tộc họ có mặt sớm vùng Châu Đốc tân cương đặc biệt khó khăn Sách Địa chí An Giang thống kê lại gia tộc có mặt sớm đây: Gia tộc Lê Cơng gốc Thanh Hóa nhóm di dân đến khai phá vùng Châu Đốc (khoảng năm 1785-1837) Hiện cháu đời thứ sống cư ngụ ; gia tộc thứ dòng họ Nguyễn Khắc, thuộc dòng dõi cháu Nguyễn Văn Thoại Hiện nay, gia đình cháu đời thứ ơng cịn cư ngụ thị xã Châu Đốc 27 Quốc sử quán triều Nguyễn (2002), Sđd, tr 82 Trang 10 Một gia tộc thứ có cơng khai phá vùng Châu Đốc hoang sơ buổi ban đầu dòng họ Nguyễn Khắc, thuộc dòng dõi cháu Nguyễn Văn Thoại Hiện nay, gia đình cháu đời thứ ơng cư ngụ thị xã Châu Đốc Theo sử liệu, đầu kỷ XIX, vùng Thoại Sơn hoang vu, bát ngát rừng cỏ dại Lạch nước có sẵn nhỏ hẹp, bùn đọng, cỏ lấp, thuyền qua lại không Con sông Đông Xuyên (nay Long Xuyên) kéo dài đến Ba Bần, hoạt động giao thông tàu thuyền từ Long Xuyên đồng sông Cửu Long muốn sang Rạch Giá, Hà Tiên hay ngược lại phải đường biển vòng xuống Cà Mau Nhận thức tầm quan trọng vùng biên cương, hoang vu thiếu hụt dân cư ảnh hưởng lớn lao đến quốc sách phòng thủ biên giới, vào đầu kỷ XIX, Nguyễn Văn Thoại đẩy mạnh công khai hoang vùng Châu Đốc tân cương Vùng Thoại Sơn theo dần thay đổi diện mạo hoang vu, nhờ cơng trình đào sơng Thoại Hà28 Năm 1817 Thoại Ngọc Hầu trấn thủ Vĩnh Thanh, sau khảo sát thực tế, nghiên cứu địa hình vùng tứ giác Long Xuyên, ông chủ trương đào kênh Đông Xuyên - Rạch Giá, đầu kênh Ba Bần (Ba Dầu nay) Chủ trương đào kênh ông vua Gia Long chấp thuận vào mùa xuân 1818, việc đào kênh khởi công Nguyễn Văn Thoại điều động dân Việt Khmer khoảng 1.500 người chặt cối, đào vét bùn lầy Lương thực thực 28 Thoại Ngọc Hầu tên thật Nguyễn Văn Thoại hay Nguyễn Văn Thụy (阮文瑞) Ông sinh ngày 26 tháng 11 năm Tân Tỵ (1761) niên hiệu Cảnh Hưng thứ 22, xóm An Trung, làng An Hải, huyện Diên Phước, phủ Điện Bàn, tỉnh Quảng Nam Nhận chức trấn thủ trấn Vĩnh Thanh (1817) Cũng năm này, ông cho lập làng cù lao Dài Ở trấn Vĩnh Thanh, ông sốt sắng lo việc khẩn hoang lập ấp, đào kinh đắp đường, phát triển bảo vệ vùng đất Các cơng trình lớn ơng cịn để lại cho đời sau là: Kênh Thoại Hà: khởi đào vào năm 1818, dài 30 km, nối rạch Đông Xuyên (Long Xuyên) với Giá Khê (Rạch Giá); Kênh Vĩnh Tế đào theo biên giới Tây Nam nối liền Châu Đốc - Hà Tiên (tức nối sông Châu Đốc vịnh Thái Lan) Kênh dài 87 km, huy động hàng vạn nhân cơng thực từ năm 1819-1824 (có hỗn đào lần) Con kênh đặt tên theo tên vợ ơng, phu nhân Châu Thị Tế TẠP CHÍ PHÁT TRIỂN KH&CN, TẬP 18, SỐ X5-2015 phẩm sưu dân thời gian đào kênh Nhà nước đài thọ Kênh đào theo lạch nước cũ nên thuận lợi dễ dàng Công việc tiến hành tháng xong Kênh nối liền Long Xuyên - Rạch Giá (đầu kênh Ba Bần thuộc xã Vĩnh Trạch ngày nay), bề ngang 20 tầm, chiều dài vạn hai nghìn bốn trăm mười tầm (khoảng 30km) Kênh Đơng Xun Rạch Giá kênh đào sớm miền Nam, có vị trí quan trọng việc giao thông vận tải đường sông phát triển nông nghiệp, nâng cao đời sống kinh tế văn hố nhân dân Thoại Sơn Khi cơng trình đào kênh hoàn tất, Nguyễn Văn Thoại cho vẽ họa đồ kênh núi Sập trình lên vua Vua Gia Long khen ngợi, dụ lấy tên Thoại Ngọc Hầu đặt tên cho sông Thoại Hà (Sông Thoại) Trên bờ phía đơng Thoại Hà có núi, tục gọi núi Sập, vua liền cho đổi tên Thoại Sơn (Núi Thoại) để tặng thưởng công lao khó nhọc Thoại Ngọc Hầu Địa danh Thoại Sơn Thoại Hà đời từ Đáp ứng nguyện vọng đời sống tâm linh nhân dân, vùng đất mới, Nguyễn Văn Thoại cho lập chùa thờ Phật triền Núi Sập Cư dân An Giang theo truyền thống cư dân Nam Bộ người có cơng với cộng đồng, đặt tên chùa Núi Sập “Thoại Sơn tự”, làng bên Núi Sập Thoại Sơn, cầu bắc ngang kênh Thoại Hà cầu Thoại Giang Để đánh dấu công trình đào kênh Thoại Hà, vào năm 1818, Thoại Ngọc Hầu soạn văn khắc vào bia đá Năm Minh Mạng thứ III (1822), ông long trọng làm lễ dựng bia khánh thành miếu thờ Sơn thần, ngơi Đình thần Thoại Ngọc Hầu thị trấn núi Sập, huyện Thoại Sơn Bia Thoại Sơn đá, đầu bia chạm to hai chữ Thoại Sơn, chiều cao mét, ngang 1,2 mét, bề dày tấc, mặt bia chạm 629 chữ Hán29 29 Bia Thoại Sơn Nguyễn Văn Thoại (Thoại Ngọc Hầu) dựng năm 1822 hai cơng trình di tích lịch sử bia ký tiếng Bia Thoại Sơn văn hay, tác phẩm nghệ thuật độc đáo cịn di tích lịch sử tiếng Ngày 28 tháng năm 1990, Bộ Văn hóa định số 993/VH.QĐ cơng nhận di tích lịch sử cấp quốc gia Nội dung Bia Thoại Sơn dịch sau: Kể từ thuở trời đất bắt đầu phân chia núi có từ lâu Nhưng tên núi thực đến bắt đầu Huống chi tên núi lại đặc ân vua ban Nơi cối tốt tươi, khói mây đổi sắc, so với núi non tầm thường há chẳng khác trời vực sao! Xưa kia, núi thuộc vùng ranh giới với phiên bang, thường gọi núi Sập Từ ngày triều vua trước mở mang khai thác cõi Nam đưa vào đồ Nhưng cối hoang dại che phủ um tùm nơi hang ổ cho hươu nai, cịn cảnh đẹp bị chơn vùi khơng biết năm Mùa xuân năm Mậu Dần (1818), lão thần giám sát đôn đốc việc đào kênh Đông Xuyên Ngày nhận lệnh vua, lão thần sớm khuya kính sợ, lo phát cỏ dại, vét cát bùn, đào kênh dài vạn hai ngàn bốn trăm mười tầm Sau tháng hồn thành, trở thành dịng sơng lớn mãi tiện lợi cho thuyền bè qua lại Mà núi cao mười trượng, chu vi hai ngàn bốn trăm bảy mươi tám tầm, xanh biết um tùm, cheo leo vách đá, nằm bên đông kênh sống động rồng thần giỡn nước, phượng đẹp tắm sông Đó cảnh đẹp tạo hóa chung đúc nên hay sao? Nhưng lâu trời đất che giấu, chân người qua Một sớm kênh đào xong núi đưa vào họa đồ trình lên cho vua xem Có lẽ duyên kỳ ngộ núi Sau lại kính theo dụ nhà vua, tước hiệu lão thần Thoại Ngọc, lại thực người trông coi việc đào kênh nên ban tên cho núi Thoại Sơn, kênh Đông Xuyên để biểu dương lão thần, nên lão thần nhờ núi mà ban cho niềm vinh dự lớn lao Trộm nghĩ, lão thần vốn người Quảng Nam, từ nhỏ lánh vào Nam, theo việc quân, theo hầu bên Vọng Các Nhờ ơn tri ngộ, bôn tẩu miền thượng đạo, lúc nước Xiêm La, Ai Lao, Cao Miên, trấn giữ nơi khuyết chức Lạng Sơn, Định Tường, lại kính cẩn nhân mệnh vua, làm quan tiết trấn Vĩnh Thanh ban ấn bảo hộ phiên bang Bấm ngón tay chục năm, gặp gỡ hai triều, lòng thành kính, hai lần giữ ấn bảo hộ, trải nhiều năm cai giữ thành Châu Đốc Trong thời gian đào kênh Vĩnh Tế, dẹp nạn Cao Miên Dù chức thô vụng, lập chút công lao, công danh mà thân lại không khấu chuẩn, lo việc then chốt, vua Vũ giữ n núi sơng e sau ngày sống hào hoa, giàu sang mà nghỉ hưu khác cỏ tàn tạ Nào ngờ việc đào kênh lại ơn vua soi xét, lấy tên lão thần đặt tên cho núi Như núi tức lão thần, lão thần tức núi này, núi sừng sững lâu dài trời đất, mãi không bị tiêu mòn Từ sau, khách thuận dòng qua chân núi, không không vào núi mà vui vẻ say sưa chuyện trò, tưởng nhớ đến cửu trùng cần mẫn mở mang bờ cõi, sau luận bàn nguyên núi ban tên Vinh dự thay cho tên gọi ấy, vinh dự thay cho núi này! Có lẽ vinh dự không riêng cho núi mà vinh dự đời đời cho lão thần hạnh ngộ Kính xin dựng ngơi miếu sơn thần nơi chân núi khắc đá làm bia, ghi to hai chữ “Thoại Sơn” đồng thời kể lại lai lịch tên núi, mong lưu truyền muôn đời bất hủ! Trang 11 SCIENCE & TECHNOLOGY DEVELOPMENT, Vol 18, No.X5-2015 Sau đào kênh, triều đình khuyến khích dân chúng đến khai phá đất đai lập làng, lập ấp Sách Đại Nam thống chí có chép việc Nguyễn Văn Thoại chiêu mộ dân đến quanh chân núi Sập ngày đông thêm khiến cho nơi “nước khe ngọt, đất phì nhiêu, cỏ xanh tốt, dân cư quanh theo núi” Nếu Nguyễn Cư Trinh người quy hoạch đất đai, thiết chế hành chánh, xây dựng đồn bảo, điều động binh lính bảo đảm an ninh vùng đất mới, Nguyễn Văn Thoại người trực tiếp mở mang ruộng vườn, thôn ấp, phát triển hệ thống giao thông, củng cố biên cương quan hệ với nước láng giềng Chân Lạp Cơng lao đóng góp to lớn Nguyễn Văn Thoại nhân dân Thoại Sơn nói riêng, nhân dân Nam Bộ nói chung công khẩn hoang lập ấp, đào kênh đắp đường, phát triển bảo vệ vùng đất cơng trình lớn ơng cịn để lại cho đời sau Về sau kênh Thoại Hà nạo vét lần vào năm 1897 1914 tạo sở hình thành nhiều cụm dân cư ven sơng Cũng từ đó, thuyền bè từ miền sơng Hậu qua phía tây Rạch Giá, Hà Tiên trở nên thuận lợi, khơng cịn phải vịng biển Cùng với cơng trình Thoại Hà, Thoại Ngọc Hầu trọng mở đường quanh vùng Châu Đốc, vừa tiện lợi cho vận chuyển quân binh phòng thủ biên giới, vừa tạo thuận lợi cho dân khẩn hoang Ngoại trục lộ từ thành Lơ m đến Chê Lăng, ơng cịn cho mở đường, nhiều đập cản nước vừa dùng để lưu thông vừa đưa nước vào ruộng Cộng việc có ơng nhắc tới bia Vĩnh Tế “Thần thụ mệnh vua, siêng kính cẩn, nhóm dân lập ấp, tùy xem địa thế: đường thẳng tới Sóc vinh, đường đến Lị Gị, vỗ dân sự, mở mang thôn lạc, khai khẩn ruộng vườn, muôn phần chưa thỏa mãn một, Sau ngày Đơng chí năm Nhâm Ngọ, niên hiệu Minh Mệnh thứ ba (1822), Khâm sai Thống chế, đóng giữ đồn Châu Đốc, lãnh ấn bảo hộ nước Cao Miên, kiêm quản cơng việc ngồi biên trấn Hà Tiên, thưởng cấp, kỷ lục lần, Thoại Ngọc Hầu biên soạn, Đốc học thành Gia Định Cao Bá viết chữ Thiêm Bộ Công, giữ công việc lương tiền đồn Châu Đốc Đồn Hầu đính Trang 12 đem mà sánh xưa, khác lạ lắm”30 Những mở mang đường sá, kênh đập khiến nhân dân từ vùng vững tâm tìm đến khai phá vùng Châu Đốc tân cương Thoại Ngọc Hầu cịn tiến hành huy đào cơng trình kênh quy mơ khác kênh Vĩnh Tế Tuy cơng trình không nằm địa phận Thoại sơn, lợi ích tồn vùng khơng thể phủ nhận Theo sử nhà Nguyễn cho biết: từ năm 1816, sau xem địa đồ vùng Châu Đốc, vua Gia Long nhận định: “xứ mở đàng thuỷ thông với Hà Tiên thời nông, thương lợi cả, ngày sau dân đông, đất mở rộng, thành trấn to” Rồi trình đào sơng, tiên liệu nhọc nhằn qn dân, Vua lại dụ: “cơng trình đào sơng khó khăn, kế Nhà nước cách biên phịng quan hệ chẳng nhỏ Chúng ngày chịu khó mà ích lợi cho mn đời sau Vậy dân chúng cần bảo cho biết, nên sợ nhọc”31 Sang thời Minh Mệnh, nhà vua quan tâm đến củng cố biên giới Châu Đốc Vua nhắc nhở biên thần Nguyễn Văn Thoại: “Châu Đốc vùng xung yếu, nhà phải khéo léo trường hợp trấn an, phủ dụ nhân dân địa phương Trước hết phải chiêu mộ dân bn, xây dựng xóm làng, làm cho hộ ngày tăng, ruộng đất ngày khai khẩn thêm Vấn đề biên phòng cần trù liệu chu đáo”32 Tuy vậy, đến năm 1830, toàn vùng Châu Đốc lập 41 xã, thôn, phường dân 800 đinh Nhà vua phải dụ rằng: “Đất vùng biên giới quan trọng quốc gia, trẫm muốn nhân dân bảo thủ, phải đặc biệt ý tới việc cai trị Đó kế sách biên phịng 30 Theo Nguyễn Văn Hầu (2006), Thoại Ngọc Hầu khai phá miền Hậu Giang, NXB Trẻ, tr 193 31 Nguyễn Hữu Hiệp (2003), Kinh Vĩnh Tế - từ ý tưởng đến thực, Tạp chí Dân tộc Thời đại, số 60/2003, tr 32 Quốc sử quán triều Nguyễn (1993), Minh Mệnh yếu, Tập 3, NXB Thuận Hóa, tr 279 TẠP CHÍ PHÁT TRIỂN KH&CN, TẬP 18, SỐ X5-2015 Cịn vấn đề thuế khóa đinh điền, đâu phải việc cần phải toan tính trước”33 Chỉ dụ năm 1831 tiếp tục quy định rõ ruộng đất bỏ hoang, rừng núi gị đống, bờ sơng, bờ suối, bờ đường, tóm lại tất đất đai cịn bỏ hoang chưa khai khẩn canh tác cấp làm tư điền: “Quan lại cấp khắp nơi nước phải sức cho dân binh lính, hộ hay khách hộ, làm đơn trình xin khai khẩn cày trồng theo thổ ngơi thích hợp, tất chỗ cịn hoang Dù đất trước cơng hay tư, xin lĩnh trưng trước Sau ba năm tính từ ngày nộp đơn, quan sở kiểm tra thực tình làm tờ trình lên tỉnh Ba năm nữa, ruộng đất trồng lúa, ngô đậu, vừng khơng kể trước cơng hay tư cho người khai khẩn nhận làm riêng cho theo hạng đất tư, bắt đầu thu thuế để tỏ khuyến khích”34 Năm 1836, vua Minh Mệnh lệnh cho quan lại đứng đầu tỉnh Nam Kỳ đem hết loại tù phạm sung quân, đày làm binh, cho làm binh đồn điền sung vào sở đồn điền35 Năm 1842, vua Thiệu Trị lệnh đưa tù phạm khai hoang tỉnh An Giang Đến năm 1851 1852, vua Tự Đức lệnh bắt tất tù phạm hết hạn đồ trở xuống khắp tỉnh Nam Kỳ tập trung đồn bảo An Giang (trừ tên dân xã nhận lĩnh về) cho khẩn hoang Số khai khẩn cho làm nghiệp36 Năm 1853, Nguyễn Tri Phương áp dụng sách doanh điền vùng đất Nam Bô, hướng tập trung An Giang Hà Tiên Các thành phần dân cư Tham gia vào công khai khẩn Thoại Sơn từ kỷ XVIII, có nhiều thành phần dân cư: nông dân nghèo xiêu tán, quân đội, binh lính giải ngũ, người có vật lực (địa chủ), tù phạm… thuộc 33 Quốc sử quán triều Nguyễn (1993), Sđd, tr 300 Đại Nam hội điển lệ, q 40 35 Quốc sử quán triều Nguyễn (2002), Sđd, tr.65 36 Quốc sử quán triều Nguyễn (2002), Sđd, tr.128 34 nhiều thành phần tộc người: Việt, Khmer, Hoa Chăm Có mặt sớm phận người Khmer Họ tụ cư thành phum, sóc khai thác nguồn lợi rừng bẫy thú, ăn ong, bắt cá, trồng lúa gò giồng cao Dưới triều vua Gia Long, với sách chiêu tập sắc dân đến khai khẩn vùng Châu Đốc tân cương, phận người Khmer tiếp tục đến tụ cư quanh núi Ba Thê Triều đình dành cho người Khmer hưởng quy chế rộng rãi, cấm dân Việt tranh chiếm điền thổ sở thủy lợi với người Khmer Tuy nhiên, tính phức tạp vùng biên cương, phum, sóc người Khmer thường khơng ổn định, chí người Khmer cịn hay bị lực Xiêm giới quan lại Chân Lạp thân Xiêm xúi giục, kích động chống lại quyền Nguyễn Có mặt đơng Thoại Sơn phận người Việt Họ tìm đến Thoại Sơn nhiều nguyên nhân khác thuộc nhiều thành phần khác nhau: nông dân nghèo xiêu tán, quân đội, binh lính giải ngũ, người có vật lực (địa chủ), tù phạm… Có nhóm người đến Thoại Sơn tự phát, đa phần hưởng ứng sách khuyến khích khẩn hoang triều đình Những người có mặt sớm chủ yếu lưu dân đến khai phá vùng Sài Gịn, Mỹ Tho, Long Hồ trước tiếp tục tiến lên khai phá vùng đất nhiều đất hoang; binh lính gia đình họ theo Nguyễn Hữu Cảnh khai phá vùng Vàm Nao lên Những người khai phá đến sau, phần lớn dân nghèo, dân lậu, tù phạm… quyền tổ chức đưa đến khai phá vùng hoang nhàn dư địa Sách Gia Định thành thơng chí Trịnh Hồi Đức nói đến diện người Việt đến vùng Thất Sơn để tu hành, khai thác nguồn lợi thiên nhiên, không làm giàu sống qua ngày Họ lập vườn ăn trái, trồng hoa màu, tìm thảo dược làm ruộng chân núi, bắt cá vào mùa hạn Trang 13 SCIENCE & TECHNOLOGY DEVELOPMENT, Vol 18, No.X5-2015 ao đìa, sống hịa nhập với người Khmer có mặt trước Nửa sau kỷ XIX, nhà Nguyễn áp dụng sách doanh điền Nam Bộ, số lượng người Việt gia tăng Các doanh điền lập nhiều An Giang (trong có Thoại Sơn) Hà Tiên Năm 1866, doanh điền sứ An Giang, Hà Tiên Trần Hoàn báo cáo kinh mộ 1.646 dân đinh, thành lập 149 thôn, khẩn 8.333 mẫu ruộng Một phận người Chăm có mặt Thoại Sơn sớm, sau kiện 1753, Nguyễn Cư Trinh bảo hộ cho nhóm người Chăm bị Chân Lạp truy kích phải bỏ chạy từ Oudong Theo kế sách Nguyễn Cư Trinh, năm 1755, nhóm cư dân Chăm đưa đến vùng Châu Đốc tân cương, cho chung lẫn với người Khmer, người Việt để khai khẩn đất hoang góp phần giữ vững biên cương Năm 1807, vua Gia Long dụ cho quan An phủ sứ đồn Châu Đốc chiêu tập sắc dân đến Châu Đốc làm ăn Một nhóm người Mã Lai (Đồ Bà) người Chăm góp mặt37 Năm 1820, nhóm người Chăm phản đối sách đàn áp quyền Oudong trốn đến Châu Đốc che chở nhóm người Mã Lai sống đây38 Tháng năm Tân Sửu (1841), quan quân Nguyễn Trương Minh Giảng huy rút An Giang, người Chà Và người Chăm, nguyên trước Trấn Tây chạy theo về, gồm đàn ông, đàn bà, già trẻ tất 2.383 người xếp cho cửa sơng Châu Giang Nhưng bờ sơng Châu Giang phần nhiều bùn lầy, khó canh tác, nên vua Thiệu Trị sai cho dời họ đến phủ Ba Xuyên tình nguyện Tây Ninh cho39 Theo số liệu sử nhà Nguyễn cung cấp, vào năm 1859, vùng Châu Đốc có khoảng 1.000 người Chăm người Chà Và định cư bảy làng: Châu Giang, Kơ Tam Bong, Phủng Sồi, La Ma, Ka Cơi, Ka Cơ Ky Sbau40, số làng Châu Giang có phần thuộc Thoại Sơn Cộng đồng người Hoa có mặt sớm Đồng Nai - Gia Định đoàn người Trần Thượng Xuyên, Dương Ngạn Địch Mạc Cửu vào năm 1679, 1680 Một phận nhóm Trần Thượng Xuyên tham gia vào đoàn quân Chưởng Nguyễn Hữu Cảnh năm 1699-1700 từ Chân Lạp dừng chân Vàm Nao Không rõ số họ có lại Châu Đốc hay Thoại Sơn hay không? Nhưng chắn vào năm 1807, vua Gia Long dụ cho quan An phủ sứ đồn Châu Đốc chiêu tập sắc dân đến Châu Đốc làm ăn người Hoa góp mặt Dưới triều Gia Long, người Hoa tên Diệp Hội cử làm cai phủ Châu Đốc41 Tuy nhiên, người Hoa chủ yếu tập trung vùng Châu Đốc, vùng Thoại Sơn Họ chủ yếu làm nghề bn bán, người theo nghề ruộng rẫy Trong địa bạ 1836, thấy ghi người Hoa tên Trác Vũ, thơn Thoại Sơn, tổng Định Phước có mẫu đất trồng dâu42 Từ nửa sau kỷ XIX, Thoại Sơn cịn nơi quy tụ đồn người theo tín ngưỡng khác Bửu Sơn Kỳ Hương, Tứ Ân Hiếu Nghĩa… Họ dân vùng lân cận Gia Định, Mỹ Tho, Vĩnh Long… theo với đạo, đồng thời chia khẩn hoang hầu đảm bảo nguồn hậu cần ni tín đồ theo đạo Các nhóm theo Bửu Sơn Kỳ Hương đến khai khẩn với quy mô lớn phải kể đến : nhóm vào Thất Sơn, bên chân núi Két Bùi Văn Thân Bùi Văn Tây dẫn đầu; nhóm đến Láng Linh quản Trần Văn Thành dẫn đầu; nhóm đến Cái Dầu theo cụ Nguyễn Văn Xuyến Cụ Ngô Lợi, người khởi xướng Tứ Ân Hiếu Nghĩa 37 Nội triều Nguyễn (1993), Khâm định Đại Nam hội điển sử lệ , Tập 4, Nxb Thuận Hóa, tr 107 38 Dẫn lại từ Cao Thanh Tân (2014), Lịch sử khai phá bảo vệ chủ quyền vùng đất Châu Đốc thời Nguyễn, NXB Quân đội nhân dân, tr 50 39 Theo Khâm Định Đại Nam hội điển lệ, dẫn lại từ Cao Thanh Tân, Sđd, tr 50, 51 Trang 14 40 Bau rac, J.C, La Cochinchine et ses habitants, dẫn lại từ Cao Thanh Tân, Sđd, tr 51 41 Quốc sử quán triều Nguyễn (2002), Sđd, tr 310, 311 42 Dẫn lại từ Cao Thanh Tân, Sđd, tr.55 TẠP CHÍ PHÁT TRIỂN KH&CN, TẬP 18, SỐ X5-2015 đưa hàng trăm người tới vùng núi Tượng khẩn hoang vùng biên giới Tình hình phát triển kinh tế - Về chế độ sở hữu ruộng đất Điều kiện tự nhiên, lịch sử, xã hội đặc thù vùng đất Thoại Sơn bối cảnh khẩn hoang miền biên viễn từ kỷ XVIII đến kỷ XIX đưa đến đời tồn áp đảo loại hình sở hữu tư nhân ruộng đất nông dân địa chủ (những “dân có vật lực”) Để khuyến khích dân đẩy mạnh khai hoang, chúa Nguyễn vua quan triều Nguyễn thừa nhận quyền tư hữu đất đai người có cơng khai phá Điều kiện tự nhiên địa hình tương đối thuận lợi với hệ thống sơng ngịi kênh rạch chằng chịt, đất đai rộng rãi, màu mỡ, tài nguyên, sản vật phong phú giúp cho đơn vị khai khẩn gia đình khai phá đơn lẻ, không thiết phải hợp tác, phải ràng kết với cộng đồng nơi cố định Họ sống tập trung thành thôn, ấp dọc theo sơng rạch Đó dạng cư trú thích ứng với thừa thãi khơng gian Với kiểu cư trú yếu tố “ động” chủ đạo, tan hợp thất thường, họ lại thuận lợi di chuyển sang nơi khác gặp khó khăn Họ quan hệ với sở tự nguyện, nghĩa hiệp, nương tựa chủ yếu chưa đủ bề dày lịch sử để dựa sở tông tộc ràng buộc tập tục “đất lề, quê thói” Bên cạnh đó, xác lập chủ quyền từ 1757 kỉ XIX, vùng đất nơi thường xuyên phải đương đầu với quấy nhiễu thổ phỉ, binh lính Chân Lạp chiến tranh xâm lấn phong kiến Xiêm Do đó, để nhanh chóng khẳng định chủ quyền tổ chức quản lý lãnh thổ, chúa Nguyễn áp dụng thiết chế quản lý hành - kinh tế dễ dãi: “Địa phương Nơng Nại ngun xưa có nhiều ao chằm rừng rú, đầu thiết lập ba dinh mộ dân đến ở, có đất hạt Phiên Trấn mà kiến trưng làm đất hạt Trấn Biên, có đất hạt Trấn Biên mà kiến trưng hạt Phiên Trấn, tuỳ theo dân nguyện không ràng buộc chi cả, cốt yếu khiến dân mở đất khẩn hoang cho thành điền, lập làm thơn xã mà thơi Lại có đất bùn cỏ mà trưng làm sơn điền, đất gò đống trưng làm thảo điền phần nhiều, đến sào, mẫu, khoảnh, sở, tuỳ theo miệng khai biên vào sổ không hạ thước đo khám phân đẳng hạng tốt xấu ”43 Cho đến thời vua Gia Long, Minh Mệnh, mục đích công khai khẩn hướng đến củng cố biên cương “Vì địa Châu Đốc, Hà Tiên khơng Bắc Thành” “Đồn Châu Đốc lúc chưa có tỉnh vùng địa đầu quan yếu, ta xuống chiêu tập dân buôn bán, cho vay tiền gạo lập ấp khẩn điền làm kế sinh nhai Đó ý niệm quan trọng ta vấn đề củng cố biên cương”44 Trên thực tế vào thời Minh Mệnh, khu vực xung quanh đồn Châu Đốc nơi có dân cư tập trung đơng, dân đinh 800 người45 Trong điều kiện đó, chúa Nguyễn vua nhà Nguyễn buổi đầu thừa nhận tự phát triển sở hữu tư ruộng đất dân khai phá “Mỗi gia đình chiếm lấy phần đất mà có khả khai thác, từ quyền sở hữu tư nhân nông dân thiết lập Để đổi lấy thuế trả cho trị an mà sở hữu chủ hưởng, nhà nước đảm bảo cho cá nhân quyền sử dụng mảnh đất mảnh đất trao đổi, mua đi, bán lại”46 Việc đánh thuế thực sở khai báo làng xã số dân đinh làng mà thôi! Trong Địa bạ năm 1836, lập sau đạc điền triều Nguyễn, diện tích đất đai khẩn hoang vùng Thoại Sơn với làng thuộc tổng 43 Lê Quý Đôn (1973), Phủ biên tạp lục, Phủ Quốc vụ khanh đặc trách văn hố, Sài Gịn, Quyển 3, tr 112b 44 Ủy ban Nhân dân tỉnh An Giang (2013), Sđd, tr 206 45 Ủy ban Nhân dân tỉnh An Giang (2013), Sđd, tr 206 46 Litana (1999), Xứ Đàng Trong, Nxb Trẻ, tr 123 Trang 15 SCIENCE & TECHNOLOGY DEVELOPMENT, Vol 18, No.X5-2015 Định Phước, huyện Tây Xuyên gồm 6882 mẫu sào 11 thước, thể cụ thể địa bạ sau47: - Thôn Thoại Sơn, huyện Tây Xuyên, tổng Định Phước đất thực canh: 12 mẫu sào; - Thơn Thạnh Hịa Trung, huyện Tây Xuyên, tổng Định Phước đất thực canh: 3305 mẫu, sào, 10 thước, tấc; - Thôn Vĩnh Chánh, huyện Tây Xuyên, tổng Định Phước đất thực canh: 230 mẫu, sào, thước, tấc; - Thôn Vĩnh Trinh, huyện Tây Xuyên, tổng Định Phước đất thực canh: 122 mẫu, sào, thước, tấc; - Thôn Vĩnh Phú, huyện Tây Xuyên, tổng Định Phước đất thực canh: 10 mẫu sào; - Thôn Thới Thuận, huyện Tây Xuyên, tổng Định Phước đất thực canh: 1075 mẫu sào 13 thước; - Thôn Tân Thuận Đông, huyện Tây Xuyên, tổng Định Phước đất thực canh: 1007 mẫu sào 11 thước; - Thôn Mỹ Phước, huyện Tây Xuyên, tổng Định Phước đất thực canh: 712 mẫu sào thước; - Thôn Mỹ Thạnh, huyện Tây Xuyên, tổng Định Phước đất thực canh: 414 mẫu sào 13 thước; TỔNG DIỆN TÍCH TỶ LỆ Châu Phú 102 mẫu sào thước 0,3% Định 1625 mẫu sào 4,9% Thành thước An Thành 1966 mẫu sào 5,9% thước An Long 2417 mẫu sào 7,2% thước An Toàn 5904 mẫu sào 14 17,67% thước Định 6882 mẫu sào 11 20,6% Phước thước An Phú 14497 mẫu sào 43,4% thước 47 Nguyễn Đình Đầu (1994), Địa bạ Nam Kỳ lục tỉnh, NXB Thành phố Hồ Chí Minh, tr 222, 236, 238, 243, 248, 251, 252 Trang 16 Đặt tương quan so sánh với tổng khác huyện Tây Xuyên, diện tích đất đai canh tác tổng Định Phước (tức huyện Thoại Sơn ngày nay) thấy: So với tổng thuộc huyện Tây Xuyên, Tổng Định Phước khai khẩn 6.882 mẫu sào 11 thước, tổng có diện tích khai khẩn đứng thứ hai toàn huyện sau tổng An Phú Tuy vậy, huyện Tây Xuyên vùng có nhiều đồi núi lại có phần nằm tứ giác Long Xuyên trũng phèn nên chưa khai phá bao so với diện tích đất đai tồn huyện Mặc dù ruộng đất thực canh tổng chưa nhiều, tình trạng tích tụ ruộng đất vào tay địa chủ diễn sớm Người khai hoang thường nông dân phiêu tán, không tài sản mà yêu cầu việc khai hoang ln cần phải có dụng cụ, lương thực loại phương tiện khác Vì họ thường phải vay mượn người giàu có thường vay mượn họ khơng thể hồn trả thời kì sản xuất nơng nghiệp cịn nhiều khó khăn, phụ thuộc nhiều vào thiên nhiên, bên cạnh lãi xuất thường cao mà hạn trả nhanh chóng Chỉ cần xảy mùa thất bát người nông dân tự canh đất khai hoang đất phải trở thành thân phận tá điền khơng trả nợ cho địa chủ (phải bán đất nhận lại lại đất từ địa chủ để canh tác) Cho nên, tổ chức xã hội vùng khai thác Thoại Sơn, mơ hình xã hội phong kiến với quan hệ địa chủ - tá điền có sức tồn mạnh mẽ Số liệu cho thấy tỷ lệ đất tư đất công thôn vùng Thoại Sơn (tổng Định Phước) qua địa bạ nhà Nguyễn năm 1836: TẠP CHÍ PHÁT TRIỂN KH&CN, TẬP 18, SỐ X5-2015 STT Tên xã, thơn Tổng diện tích ruộng đất Tân Thuận Đơng 958 m s 12 t Thái (Thới)Thuận 1075 m s 13 t Mỹ Phước 700 m s t Mỹ Thịnh (Thạnh) 411 m s t Vĩnh Trinh 180 m s t Vĩnh Phú 10 m s t Thụy (Thoại) Sơn 12 m s t Thịnh (Thạnh) Hòa 3305 m s 10 t Trung Vĩnh Chính 227 m s t (Chánh) Tổng 6.882 m s 11 t Có thể thấy rõ tỷ lệ ruộng đất tư áp đảo thôn tổng Trong suốt thời gian cầm quyền mình, nhà Nguyễn ln ln có thái độ mềm dẻo chế độ tư điền Nam Bộ nói chung, đặc biệt địa phương có đặc thù tự nhiên, xã hội hay vùng biên cương Do vậy, diện tích đất tư khu vực chiếm tỉ lệ cao nước Có thơn tổng Định Phước khơng tồn ruộng đất công Tân Thuận Đông, Vĩnh Phú, Thụy (Thoại) Sơn Ngay đợt kinh lí thiết lập chế độ ruộng đất công vùng Nam Bộ, Minh Mệnh dụ: “Các tỉnh Nam Kì có đất tốt nhiều ruộng Chỉ lo dân không chăm cày cấy, không lo chẳng đủ ruộng cày Nếu khéo điều hòa để người giàu đem ruộng dư cho thêm người nghèo không đủ ruộng cày, cách khuyên bảo, khiến dân hưởng lợi, há lại không tránh khỏi tranh giành? Chứ chia cắt lấy nửa ruộng tư, gặp phen sửa đổi sổ sách gây nhiều phiền nhiễu Nay thuận cho xét xem thơn xã có nhiều ruộng đất hoang, khiến dân hợp lực khai khẩn làm ruộng cơng, đem cấp cho lính dân Hoặc làng trước có nhiều ruộng đất tư khơng canh tác hết, quan phải thân hành hiểu thị khiến người có ruộng trích nửa, ba, bốn phần mười giao cho làng xung làm công điền, dân chúng chung hưởng Diện tích ruộng đất tư 958 m s 12 t 973 m s t 467 m s t 383 m s 13 t 178 m s t 10 m s t 12 m s t 3257 m s 11 t Diện tích ruộng đất cơng 102 m s 13 t 233 m s t 27 m s t 2m0s0t 0 52 m s t 224 m s t 2m9s0t 6.466 m s t 416 m s 11 t lợi Thử xem việc kết tâu lên để xét”48 Tại vùng đất Thoại Sơn vào thời kỳ nhà Nguyễn cai trị tồn loại hình ruộng đất tư gọi phụ canh, loại ruộng đất xã thôn lại cho người ngồi thơn tổng, huyện canh tác Địa bạ năm 1836 ghi số ruộng đất phụ canh tổng Định Phước 825 mẫu sào thước, chiếm 12% diện tích đất canh tác tồn tổng Ngồi ra, cịn có đất đai thuộc sở hữu tư nhân chức dịch địa phương Trong tổng số ruộng đất canh tác Thoại Sơn lúc giờ, số ruộng đất thuộc sở hữu chức dịch chiếm lớn, tới 329 mẫu sào thước, tương đương 5,1% Chức dịch bao gồm thôn trưởng, dịch mục người thôn làm tả bạ Xem xét tỷ lệ ruộng đất công tổng Định Phước qua địa bạ năm 1836 cho thấy công điền khơng nhiều Theo sử liệu nhà Nguyễn cơng điền chia làm hai loại: dân cư thổ công điền công thổ Dân cư thổ đất dân chia làm nhà ở, chia lần thôi, chia lại Công điền công thổ ruộng đất thuộc sở hữu công, dân làng chia canh tác theo phần định kỳ năm năm chia 48 Nguyễn Đình Đầu (1995), Sđd, trang 128 Trang 17 SCIENCE & TECHNOLOGY DEVELOPMENT, Vol 18, No.X5-2015 lại theo quy định triều đình Ruộng đất công tổng Định Phước (tức Thoại Sơn ngày nay) hình thành chủ yếu từ nguồn ruộng đất quyền huy động tù phạm khai khẩn canh tác từ điền chủ có nhiều ruộng cày không hết báo lên quan, phát giao cho người thôn nhận cày cấy - Các hoạt động kinh tế Nông nghiệp Các kênh đào kênh Thoại Hà, Vĩnh Tế,… đường thâm nhập vào khu xa bờ sông Hậu giúp cho việc định cư khai phá cư dân thuận lợi Dải đất đắp cao dọc bờ kênh nơi thuận tiện cho việc cư trú Thêm kênh cịn đưa nguồn nước sơng Cửu Long đến rửa phèn giúp cải tạo đất đai Nhờ đó, kinh tế nơng nghiệp sớm khẳng định vị chủ đạo đời sống kinh tế Thoại Sơn từ buổi đầu khai khẩn Cây trồng vùng Thoại Sơn lúa Khơng lúa có diện tích gieo trồng lớn mà giống lúa phong phú Trong sản xuất, cư dân Thoại Sơn biết sử dụng kĩ thuật khác nhau, thời gian gieo sạ, thu hoạch khác cho giống lúa Bên cạnh kỹ thuật làm đất, người nơng dân cịn biết cách chọn giống lúa phù hợp với loại ruộng canh tác Đối với loại ruộng núi, họ thường trồng giống lúa sớm, ngắn ngày, có thời gian từ cấy đến gặt độ chừng tháng Đối với loại ruộng cỏ, ruộng bàu, họ gieo cấy loại lúa mùa lỡ lúa mùa có thời gian từ cấy đến gặt khoảng đến tháng Bên cạnh lúa, người dân Thoại Sơn trồng nhiều loại khác khoai, đậu, vải, dâu tằm… Theo Đại Nam thống chí ghi lại tỉnh An Giang người ta trồng nhiều loại Về ngũ cốc có nếp, lúa, bắp, đậu xanh, đậu nành, đậu ván, đậu đen Về loại dưa, bí có dưa hấu, bí ngơ, mướp ngọt, lưu qua (lẩu qua), rau có rau đắng, hành, gừng, rau hạnh, cải củ, trái có chuối, dã lựu, mãng cầu49 Từ đầu kỉ XIX, vùng Đồng sông Cửu Long, cư dân vùng Thoại Sơn cịn trồng nhiều loại nhập từ nước ngồi măng cụt (là loại Bá Đa Lộc mang Việt Nam cuối kỉ XVIII từ đảo La Sonde), hồng Xiêm từ Thái Lan… Ngoài ra, người dân cịn làm cơng việc phong phú khác: Tháng ba sau thu hoạch lúa xong nông dân trồng tiếp vụ dưa Tháng bắt ốc gạo, tháng lấy tổ ong, tháng 10 vớt tơm xanh… Thủ cơng nghiệp Trong hồn cảnh điều kiện tiếp xúc giao lưu văn hoá với nhiều dân tộc, hoạt động sản xuất thủ công nghiệp cộng đồng cư dân cách tân, biến đổi để phù hợp với sống Chủ thể trình nối tiếp phát triển truyền thống thủ công không khác người thợ thủ cơng phiêu tán đồn lưu dân khai phá sau có đồn du thợ di chuyển phương Nam Có thể kể nhiều nghề thủ cơng có mặt Thoại sơn nghề dệt, nghề gốm, nghề nhuộm, đóng ghe thuyền, đan lát, đan tre, rèn sắt, chạm đá… Trong số loại trồng làm nguyên liệu thủ công nghiệp, vải dâu tằm loại trồng trồng nhiều cung ứng cho nhu cầu sản xuất vải may mặc cho đa số nhân dân Thương nghiệp Do kinh tế nông nghiệp thủ cơng nghiệp có điều kiện phát triển, lại thêm việc đào kênh nối liền nhiều địa phương khu vực tây sông Hậu nên việc bn bán trao đổi hàng hố với vùng Đồng sông Cửu Long với vùng, thị trường nước sớm mở rộng Người dân Thoại Sơn giao lưu, trao đổi sản phẩm chợ lớn vùng Châu Đốc, Hà Tiên, xa theo trục Gia Định Nam Vang 49 Theo Đại Nam thống chí, tập hạ (An Giang - Hà Tiên), Nha Văn hóa Sài Gịn xuất bản, 1973, trang 42 Trang 18 TẠP CHÍ PHÁT TRIỂN KH&CN, TẬP 18, SỐ X5-2015 Ở khu vực giáp với biên giới Chân Lạp (Campuchia), nhân dân hai nước có tượng xen kẽ, bn bán qua lại dễ dàng Các mặt hàng bán buôn, trao đổi gạo, muối, cá khơ sản vật địa phương Chân Lạp đậu khấu, ngà voi, mật ong, gỗ quý Vai trò chúa Nguyễn vương triều Nguyễn đẩy mạnh khẩn hoang vùng Thoại Sơn Là phận đất đai miền Tây Nam Bộ, thuộc Đồng sông Cửu Long, Thoại Sơn huyện biên giới An Giang ngày nay, nơi thể rõ nét tính đa dạng cộng đồng tộc người đa dạng tôn giáo Đồng sông Cửu Long Cộng cư Thoại Sơn có cộng đồng Việt, Khmer, Hoa, Chăm với sắc thái tơn giáo tín ngưỡng đa dạng: Phật giáo, Thiên Chúa giáo, Islam giáo, đạo Bửu Sơn Kỳ Hương, đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa, đạo Cao Đài, đạo Hịa Hảo, tín ngưỡng dân gian… Bảo vệ dân chúng khẩn hoang xác lập chủ quyền hai mục tiêu Chúa Nguyễn tiến hành song song đồng thời, xác lập chủ quyền để bảo vệ tính hợp pháp cơng khẩn hoang thành cơng khẩn hoang sở để xác lập khẳng định chủ quyền cách thật Chỉ sau kỷ, tính từ kỷ XVIII nửa sau kỷ XIX, nỗ lực vượt bậc, Thoại Sơn nhanh chóng trở thành vùng kinh tế - xã hội đa dạng Đây thành lao động cần cù sáng tạo tất cộng đồng cư dân người Việt, người Khmer, người Chăm người Hoa… vùng Cùng với sách biện pháp đẩy mạnh khẩn hoang, xác lập chủ quyền, chúa Nguyễn đặc biệt trọng đến mục tiêu bảo vệ chủ quyền vùng đất Vai trị thể qua số biện pháp cụ thể: - Xây dựng máy quyền để bảo vệ đất đai thần dân: năm 1757, sau Nặc Tôn dâng đất Tầm Phong Long cắt năm phủ Hương Úc, Cần Bột, Chân Sum, Sài Mạt, Linh Quỳnh để tạ ơn Mạc Thiên Tứ chúa Nguyễn, Thiên Tứ hiến cho triều đình Chúa Nguyễn liền lệnh cho Nguyễn Cư Trinh chia đặt địa giới, lập Châu Đốc tân cương, dựng đồn Châu Đốc; lại cho năm phủ nói sáp nhập vào quản hạt Hà Tiên, đặt Giá Khê làm đạo Kiên Giang, Cà Mau làm đạo Long Xuyên, đặt quan lại, chiêu dân cư, lập thôn ấp làm địa giới Hà Tiên ngày thêm rộng Năm 1774, Chúa Nguyễn Phúc Khoát chia vùng đất từ Nam dải Hoành Sơn đến Cà Mau làm 12 đơn vị hành gọi dinh Vùng đất Thuận - Quảng cũ gồm dinh: Bố Chính, Quảng Bình, Lưu Đồn, Cựu Dinh (hay Chính Dinh cũ), Chính Dinh, Quảng Nam Vùng đất chia thành dinh: Phú Yên, Bình Khang, Bình Thuận, Trấn Biên, Phiên Trấn, Long Hồ (Vĩnh Long) Ngồi ra, cịn có trấn phụ thuộc Hà Tiên Mỗi dinh quản hạt phủ, phủ có huyện, tổng hay xã… - Xây dựng quân đội để bảo vệ vùng đất vừa xác lập thực thi chủ quyền Ngồi qn quy thường trực dinh, chúa Nguyễn tổ chức lực lượng Thổ binh địa phương Quân quy thường trực quân đóng dinh, phiên chế theo thứ tự: dinh, cơ, đội, thuyền Đứng đầu quân đội dinh chức Chưởng dinh, cấp có chức Chưởng Cai cơ, cấp đội có Cai đội Đội trưởng Thổ binh, Tạm binh hay Thuộc binh quân đội địa phương Đây lực lượng tập trung nhiều Nam Bộ nói chung, vùng Châu Đốc tân cương nói riêng để bảo vệ vùng đất trấn áp lực lượng chống đối từ Chân Lạp lực lượng xâm lược Xiêm - Bố trí lực lượng quân sự, thiết lập đồn thủ “nơi xung yếu” để chống giặc, giữ dân, bảo vệ chủ quyền, đập tan xâm lược lãnh thổ Nhờ lực âm mưu đe dọa xâm phạm đến biên giới đất nước bị đẩy lùi Nền độc lập dân tộc toàn vẹn lãnh thổ vùng đất Nam Bộ, có Thoại Sơn - Châu Đốc bảo vệ vững Trang 19 SCIENCE & TECHNOLOGY DEVELOPMENT, Vol 18, No.X5-2015 Công khẩn hoang, xác lập chủ quyền, phát triển kinh tế - xã hội vùng đất Thoại Sơn từ kỉ XVIII đến nửa đầu kỷ XIX có vai trị quan trọng việc khẳng định bảo vệ chủ quyền thời giờ, tồn tiến trình phát triển Nam Bộ Nếu kiện lập phủ Gia Định (năm 1698) đánh dấu bước khởi đầu trình xác lập chủ quyền chúa Nguyễn, kiện vùng đất Hà Tiên sáp nhập vào lãnh thổ Đàng Trong (năm 1708) kiện đánh dấu bước phát triển quan trọng trình mở rộng chủ quyền Chúa Nguyễn, kiện sáp nhập đất Tầm Phong Long (năm 1757) kiện đặc biệt, vừa góp phần mở rộng cương vực phương nam, vừa có ý nghĩa đánh dấu việc hồn tất q trình xác lập chủ quyền chúa Nguyễn vùng đất Nam Bộ Thoai Son area from 1757 to the later half of the nineteenth century  Tran Thi Mai University of Social Sciences and Humanities, VNU-HCM ABSTRACT: In 1757, Thoai Son – an area in the southern part of Vietnam, was officially ruled by the Nguyen Lords Implementing the reclamation and establishing the sovereignty were the two processes that the Nguyen Lords carried out simultaneously, in which sovereignty establishment aiming to protect the legitimacy of the reclamation and achievements of the reclamation were the foundations to claim and affirm the long lasting and sustainability of the country sovereignty Just during over one century, from 1757 to the later half of the nineteenth century, Thoai Son quickly became a melting pot of the Kinh, the Khmer, the Cham, the Chinese, etc and a diversified socioeconomic area which played an important role in the development course of the South of Vietnam Keywords: Thoai Son, Tam Phong Long, An Giang, reclamation, sovereignty establishment Trang 20 TẠP CHÍ PHÁT TRIỂN KH&CN, TẬP 18, SỐ X5-2015 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Ban chấp hành Đảng tỉnh An Giang (2002), Lịch sử Đảng tỉnh An Giang 1927 - 1975, tập 1, tập 2, Ban tuyên giáo Tỉnh úy An Giang xuất [2] Cao Thanh Tân, Lịch sử khai phá bảo vệ chủ quyền vùng đất Châu Đốc thời Nguyễn, nhà xuất Quân đội nhân dân [3] Chu Đạt Quan (2006), Chân Lạp phong thổ ký, Nxb Thế giới, Hà Nội [4] Di tích lịch sử - Văn hóa An Giang (2001), Sở Văn hóa - Thơng tin An Giang xuất [5] GS Trần Văn Giàu (chủ biên), Địa chí văn hóa TP HCM (1987) , tập I, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh [6] Lê Q Đơn (1977), Phủ biên tạp lục, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [7] Lê Quý Đôn (1973), Phủ biên tạp lục, Phủ Quốc vụ khanh đặc trách văn hố, Sài Gịn, Quyển Lê Hương (1969), Người Việt gốc Miên, Sài Gòn [8] Lê Hương (1974), Sử liệu Phù Nam, Nhà sách Nguyên Nhiều, Sài Gòn [9] 10 Li Tana (1999), Xứ Đàng Trong – Lịch sử kinh tế xã hội kỷ 17 18, Nxb Trẻ, TpHCM [10] 11 Lê Xuân Diệm (1991), Khảo cổ Đồng Nai, NXB Đồng Nai [11] 12 Lương Ninh (2005), Vương quốc Phù Nam Lịch sử văn hố, Viện văn hóa Nxb Văn hóa thơng tin xuất [12] 13 Lương Ninh (1995), Văn hố Ĩc Eo văn hố Phù Nam 90 năm nghiên cứu văn hoá lịch sử Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [13] 14 Lâm Tâm, Người Hoa An Giang (1993), Chi hội Văn nghệ dân gian An Giang hội Văn nghệ Châu Đốc xuất [14] 15 Nguyễn Đình Đầu (1994), Tổng kết nghiên cứu Địa bạ Nam kỳ Lục tỉnh, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh [15] 16 Nguyễn Đình Đầu (1994), Địa bạ triều Nguyễn: [16] 17 Nguyễn Đình Đầu (1994), Nghiên cứu Địa bạ tỉnh An Giang, Nxb.TP HCH [17] 18 Nguyễn Văn Hầu (1999), Thoại Ngọc Hầu khai phá vùng Hậu Giang, Nxb Trẻ [18] 19 Nguyễn Văn Hầu, "Sự thôn tính khai thác đất Tầm Phong Long", Tập san Sử Địa, Số 19, năm 1970 [19] 20 Như Hiên Nguyễn Ngọc Hiền (1999), Lễ thánh hầu Nguyễn Hữu Cảnh với công khai sáng miền Nam nước Việt cuối TK XVII, Nxb Văn học, Hà Nội [20] 21 Nguyễn Hữu Hiệp (2007), An Giang đơi nét văn hóa đặc trưng vùng bán sơn điạ, Nxb Phương Đông [21] 22 Nguyễn Văn Luận (1974), Người Chăm Hồi Giáo miền Tây Nam phần Việt Nam, Bộ Văn hóa Giáo dục Thanh niên xuất bản, Sài Gịn [22] 23 Nguyễn Cơng Bình, Lê Xn Diệm, Mạc Đường, (1990), Văn hóa cư dân Đồng sông Cửu Long, NXB KHXH, [23] 24 Kỉ yếu Hội thảo Lịch sử hình thành vùng đất An Giang (2000), Ban tuyên giáo Tỉnh ủy Sở Khoa học Công Nghệ Môi Trường An Giang, xuất [24] 25 Quốc sử quán triều Nguyễn, Khâm định Đại Nam hội điển sử lệ, tập (1993), Nxb Thuận Hóa, Huế [25] 26 Quốc sử quán triều Nguyễn, Đại Nam thống chí (2006), tập 5, người dịch Phạm Trọng Điềm, Nxb Thuận Hoá, Huế [26] 27 Quốc sử quán triều Nguyễn, Đại Nam thực lục (2004), tập 1, 2, 3, 4, 5, Nxb Giáo dục [27] 28 Quốc sử quán triều Nguyễn, Minh Mệnh yếu (1974), Tủ sách cổ văn xuất bản, Sài gòn [28] 29 Vương Hồng Sển Sài Gòn năm xưa (2004), Nxb Tổng hợp Đồng Nai [29] 30 Ủy ban Nhân dân tỉnh An Giang (2013), Địa chí An Giang An Giang, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Trang 21 ... viết Thoại Sơn sau: Thoại Sơn, tục gọi núi Sập, huyện Vĩnh Định, bờ phía đơng sơng Thoại Sơn (tục gọi rạch Ba Rách), phía bắc cách cửa Thoại Hà 69 dặm Từ sơng lớn quanh phía bắc sang đơng, đến. .. hoang sở để xác lập khẳng định chủ quyền cách thật Chỉ sau kỷ, tính từ kỷ XVIII nửa sau kỷ XIX, nỗ lực vượt bậc, Thoại Sơn nhanh chóng trở thành vùng kinh tế - xã hội đa dạng Đây thành lao động cần... xã hội vùng đất Thoại Sơn từ kỉ XVIII đến nửa đầu kỷ XIX có vai trị quan trọng việc khẳng định bảo vệ chủ quyền thời giờ, toàn tiến trình phát triển Nam Bộ Nếu kiện lập phủ Gia Định (năm 1698)