Đấu tranh chính trị - xã hôi là một trong những thiên chức cơ bản của báo chí. Khi mới ra đời, về cơ bản báo chí nước ta nằm trong vòng kiểm tỏa của thực dân, nhiều tờ báo trực tiếp “chui từ ống tay áo” của Soái phủ Nam Kỳ hoặc của Phủ Toàn quyền Đông Dương
Tổng quan Báo chí Việt Nam trước năm 1945 (phần 2) TỔNG LUẬN VỀ LỊCH SỬ BÁO CHÍ VIỆT NAM TỪ KHỞI THỦY ĐẾN 1945 (Tài liệu tham khảo đặc biệt) II VỊ TRÍ, VAI TRỊ CỦA BÁO CHÍ Trên phương diện trị - xã hội: Đấu tranh trị - xã thiên chức báo chí Khi đời, báo chí nước ta nằm vòng kiểm tỏa thực dân, nhiều tờ báo trực tiếp “chui từ ống tay áo” Soái phủ Nam Kỳ Phủ Tồn quyền Đơng Dương Nhiều nhà báo (“Bỉnh bút”, “Người làm nhựt trình”, “Ký giả” “Nhà báo quan lại”, “Nhà báo - viên chức”, chưa thể có “Ký giả thứ thiệt”) Vì thế, báo chí buổi đầu hồn tồn lệ thuộc vào người Pháp Thậm chí, cuối chiến tranh giới thứ nhất, báo chí (hết p.226) nước ta tình trạng cơng cụ tun truyền khn khổ đường lối, sách báo chí thực dân mà tiêu biểu A.Sarraut vạch Trên phong trào trị, xã hội sơi động sau chiến tranh, làng báo có vị “có chiếu ngồi”, dần trở thành diễn đàn lực lượng xã hội dân chúng, dĩ nhiên tờ làm Do điều kiện riêng, Nam Kỳ xuất dòng báo đối lập, khuynh tả, sau cao trào yêu nước dân chủ 1925 - 1926, ghi dấu son lịch sử báo chí nước nhà Hà Huy Giáp Nguyễn An Ninh lãnh tụ cách mạng hùng biện đưa so sánh "tờ báo La Cloche fêlée (Chuông rè) Nguyễn An Ninh xuất Sài Gòn 10/12/1923 với tờ báo Le Paria Hội Liên hiệp Thuộc địa mà Nguyễn Ái Quốc linh hồn, xuất Paris 1/4/1922, thấy hai anh em sinh đơi hai thời điểm khác Nội dung nói chung, tố cáo chế độ thực dân, giới thiệu nước Nga bơnsêvích, đăng tải báo L' Huraanité (Nhân Đạo) Đảng Cộng sản Pháp Đối với Le Paria, Nguyễn Ái Quốc lo liệu tất cả: nội dung, tài chính, in, phát hành La Clocle fêlée, Nguyễn An Ninh lo tất việc Có số báo anh viết 3,4 với bút danh khác Thực dân khủng bố nhà in nhận in (hết p.227) báo anh Chị Ninh phải bán hết đồ nữ trang chị dành dụm được, để anh chạy lo cho nhà in riêng Với xe đạp xoàng, mặc áo dài trắng, anh đạp khắp nơi vừa bán “Cù An Ninh” vừa phát hành báo, vừa tuyên truyền cổ động”1[1] Dịng báo “đối lập” (triệt để hay ơn hịa) dĩ nhiên hoạt động khơng dễ dàng, ảnh hưởng tích cực tình cảm cộng đồng, tinh thần dân tộc điều khẳng định Ngay tờ báo “thân quyền” xứ Huế lúc phải thừa nhận: “Trọng số tiếng nói sắc bén hấp dẫn, êm ái, hay sấm sét lên lịng đất Đơng Dương, dấy lên tranh đấu cho lý tưởng khác nhau, thật báo chí có vai trị quan trọng, hàng ngũ báo chí lúc đầu thưa thớt đông đảo, tăng thêm ảnh hưởng tầm quan trọng”2[2] Trên phương diện xã hội nói chung, báo chí có vị trí đặc biệt Gần lực lượng xã hội xuất báo chí riêng Giai cấp tư sản dân tộc Việt Nam vừa đời có tờ bạo tiêu biểu Hà Nội Khai Hóa Nhật Báo, Thực Nghiệp Dân Báo tiền sở “dòng báo kinh tế” xuất Nam Kỳ đầu kỷ XX với tờ Nông Cổ Mín Đàm (1901) Khuynh hướng Quốc gia cải lương có nhiều tờ báo mà sức ảnh hưởng báo giới thời gian dài khơng nhỏ Đó Đơng Dương tạp chí (1913) Nam Phong tạp chí (hết p.228) (1917) Bắc Kỳ La Tribune Indochinoise, Le voix Annatnite, Progrès Annamite Nam Kỳ, mà nhiều tờ sớm tiếp cận với phong cách báo chí đại Âu - Mỹ Sơi động tờ báo tầng lớp tiểu tư sản động giầu lòng yêu nước Ngoài tờ báo “Khuynh tả” tiếng kể trên, lực lượng hàng loạt tờ báo với mầu sắc trị khác nhau: Nhật Tân Báo (1922), Đông Pháp Thời Báo (1923), Tân Thê kỷ (1926), Kỳ Lân Báo, Đuốc Nhà Nam (1928) Thần Chung (1929), đặc biệt tờ Phong Hóa - Ngày Nay(1919) - 1940), Tri Tân, Thanh Nghi (1941) Các tờ báo đó, đa số phản ánh nguyện vọng dân tộc, dân chủ dân chúng mức độ khác nhau, góp phần tạo mơi trường trị xã hội sôi động từ sau chiến tranh giới thứ Báo chí khơng phương tiện thơng tin mà cịn mảnh đất tạo thêm tình cảm cộng đồng, phối hợp tranh đấu Người ta không quên ví dụ sinh động qua cc tranh đấu đồng bào nước đòi thả Phan Bội Châu (12/1925), đám tang Phan Chu Trinh (1926), Lương Văn Can (1927) Đó khơng kể kiện cịn có qui mơ lớn, tính cách trị rõ rệt có tổ chức cao hơn: Các biểu tình, đấu tranh trị sơi động như, ngày 1/5/1937 Hà Nội Sài Gịn 1938 nhóm báo Tin Tức, Dân Chúng người mác xít tổ chức Báo chí nơi nảy sinh nhiều danh từ, khái niệm trị, xã hội lạ: đồng bào, đồng chí, Tổ quốc, dân chúng, Đảng Nghiệp đồn, Hội đồn biểu tình, bãi cơng, Tân văn, Văn hóa, Văn minh, Văn học, nghệ thuật, khoa học, logic (hết p.229) Nhưng lớn nhất, sâu sắc mặt đấu tranh xã hội phải thuộc dòng báo chí cách mạng Kể từ lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc khai sinh tờ báo Thanh Niên (21/6/1925) Quảng Châu, đến Cách mạng tháng Tám thành công, qua hai thập kỷ, dịng báo chí bí mật, cách mạng khuynh hướng dân tộc xã hội chủ nghĩa hình thành phát triển mạnh mẽ Từ tờ báo đơn sơ nước nhà tù đế quốc chiến khu cách mạng, dòng báo có tờ báo lớn, có lúc in typô đại với tirage hàng vạn số, phát hành công khai Hà Nội, Sài Gịn nhiều thành phố khác, có tờ cịn vượt biên giới nước đến tay nhà cách mạng Việt Nam chưa có điều kiện nước Báo chí cách mạng Việt Nam vói nỗ lực nhiều hệ người cầm bút - chiến sĩ, xây dựng hệ thống báo chí từ Trung ương xuống địa phương, báo cấp Đảng chủ yếu, bên cạnh hệ thống báo Mặt trận Việt Minh xuất từ sau 1941, gồm báo chí với tờ tiêu biểu báo Thanh Niên (1925 - 1932), Lao Động (1929), Tranh Đấu (1930), Tạp Chí Đỏ, Tạp chí Cộng sản (1930), tạp chí Bơnsovíc (1934), Tin Tức (1938), Dân Chúng (1938 - 1939) Việt Nam Độc Lập (1941 - 1945) Cờ Giải Phóng (1942 - 1945), Cứu Quốc (1942) Sự Thật (1945 -1950) Báo chí cách mạng Đảng ta phương tiện, vũ khí quan trọng cơng tác tun truyền, phổ biến tri thức cách mạng, đạo thực nhiệm vụ cách mạng mà cịn hình thức tổ chức nối kết quan Đảng với quần chúng (hết p.230) Bài xã luận Sự nghiệp báo Đảng, nhân kỷ niệm 40 năm báo Nhân Dân viết: “Lịch sử báo Đảng phận lịch sử Đảng cách mạng dân tộc ta Báo Thanh Niên Bác Hồ sáng lập làm chủ bút góp phần quan trọng truyền bá chủ nghĩa Mác Lênin vào nước ta, chuẩn bị trị, tư tưởng tổ chức cho việc thành lập Đảng cộng sản Việt Nam Các báo Tranh đấu, Dân Chúng số báo khác Đảng xuất thập kỷ đầu sau Đảng thành lập đấu tranh việc tập hợp củng cố lực luợng cách mạng dân chủ xông vào trận chiến đấu chống chủ nghĩa thực dân, đế quốc phong kiến Báo Cờ Giải Phóng góp phần trực tiếp phát động cao trào cứu quốc, chuẩn bị Cách mạng tháng Tám Báo Nhân Dân, kế tục báo Sự Thật đời vào lúc kháng chiến cứu nước lần thứ nhân dân ta vào giai đoạn kết thúc Lịch sử 40 năm hoạt động báo gắn liền với lịch sử đấu tranh oanh liệt Đảng nhân dân ta…”3[3] Trên phương diện văn hóa Trong báo cáo tiếng Chủ nghĩa Mác vấn đề văn hóa Việt Nam trình bày Hội nghị văn hóa tồn quốc 1948, đồng chí Trường Chinh để cập đến tình hình sinh hoạt báo chí thời thuộc địa có nhận xét đáng ý Sau vạch rõ âm mưu thực dân Pháp sợ thức tỉnh dân tộc Việt Nam nên chúng cho Phạm Quỳnh tạp chí Nam Phong (hết p.231) để dung hịa văn hóa Đơng, Tây cũ mới, lập hội Khai trí tiến đức để bảo tổn đạo đức phong kiến lạc hậu giới thiệu tư tưởng bảo thủ văn học Pháp4[4], đồng chí Trường Chinh đa viết cách sảng khoái: “Rồi vần thơ” chiêu hồn nưóc Phạm Tất Đắc thống thiết vang lên trời Bắc Bộ, tiếp đến “Hồi trống tự do” Trần Hữu Độ Nam đáp lại sơi can trường, nước ngồi, cụ Nguyễn Ái Quốc vừa lên tiếng “Kết án chủ nghĩa thực dân Pháp”5[5] tờ Việt Nam Hồn Nguyễn Thế Truyền xuất Pari tới tấp bay tận nước nhà Ơng Nguyễn An Ninh đánh “Cái Chng Rè” (Cloehe fêlée) Sài Gòn, cụ Huỳnh Thúc Kháng thét “Tiếng Dân” kinh thành Huế Ông Trần Huy Liệu dốc "Một bầu tâm sự”, ông Diệp Văn Kỳ, Nguyễn Khánh Tồn, Phan Văn Trường, Bùi Cơng Trừng, tiêu biểu cho dư luận cấp tiến, cách mạng tờ báo: Annam Đông Pháp Thời Báo, Thần Chung Huế, ông Đào Duy Anh xuất tập sách Quan hải tùng thư có nhiều tính chất vật bắt đầu soạn Từ điển Việt Nam Ở Sài Gòn bà Nguyễn Đức Nhuận xuất tờ Phụ Nữ Tân Văn có khuynh hướng lãng mạn tiêu cực chống phong kiến bắt đầu với Tố Tâm giáo sư Hoàng Ngọc Phách Tư tưởng cải cách chống với tư tưởng bảo thủ bút chiến học thuyết Khổng Mạnh hai ông Phan Khôi Trần Trọng Kim… 6[6] (hết p.232) Khi đánh giá giá trị văn hóa báo chí lúc đó, tác giả Chủ nghĩa Mác vấn đề văn hốa dân tộc Việt Nam đặc biệt ý vai trị, ảnh hưởng ĐCSĐD, báo chí cách mạng đến chuyển biến tư tưởng văn hóa nhà báo, nhóm Trí Tân, Khoa Học, Thanh Nghị Báo chí nước ta thực đẻ văn minh phương Tây, phương tiện quan trọng, cầu nối đầu tiền để giới thực dân thực “Âu hóa” Nhưng với phát triển mạnh mẽ báo chí, phương diện văn hóa, bên cạnh chức cơng cụ tuyên truyền, nô dịch chủ nghĩa thực dân hoạt động báo chí - nhà báo, nhà văn hóa có lịng u nước, thái độ dân tộc đắn giành lại thứ vũ khí văn hóa cho báo chí đem lại khơng giá trị văn hóa đích thực Trước hết vấn đề chữ Quốc ngữ Trong lịch sử 300 năm hình thành vào đời sống chữ quốc ngữ, rõ ràng báo chí có vai trị lớn giai đoạn hình thành bước đầu sử dụng Từ 1933, diễn thuyết Báo giới Văn học Quốc ngữ hội Nam Kỳ khuyến học, Thiếu Sơn có nhận định: “Như chữ Quốc ngữ thắng chữ Tây, chữ Nôm ông cha ta dùng thay chữ Tàu Chữ Quốc ngữ ta bây giờ, vòng 20 năm có địa vị vơ Thế chữ Quốc ngữ đắc thắng Mà đắc thắng ta thấy báo giới Nam Kỳ mà Cả báo giới Bắc Kỳ thấy bầy tượng khả quan đó7[7] (hết p.233) Đúng chữ quốc ngữ, báo chí từ Nam Bắc Buổi đầu có khác biệt Nhưng phát triển nó, giao lưu bút Nam Bắc báo giới văn đàn nhanh chóng xóa bỏ “Khơng có văn Nam Kỳ khơng có văn Bắc Kỳ có văn Việt Nam thơi”8[8], Phan Khơi nhận định nhũng năm Bằng Giang cơng trình văn học Quốc ngữ có nhận xét: “Trong năm 10, 20 kỷ này, nhà báo Bắc, Trung vào Nam sinh sống viết Có vài người vài năm về, có người đi lại lại, có người luôn: Tản Đà, Phan Khôi, Đào Trinh Nhất, Trần Huy Liệu, Bùi Thế Mỹ, Phan Kế Bính, Ngơ Tất Tố Từ đường xuyên Việt hoàn thành (1936), việc phát hành sách báo thêm thuận lợi, lại địa phương nước phần thuận lợi trước Tờ báo Thanh Niên kiến trúc sư Huỳnh Tấn Phát (7/8/1943 đến 30/4/1944) hăng hái cổ vũ cho thống dân tộc, dần đến thống tiếng Việt… Những kiện thâu ngắn khoảng cách câu văn xuôi hai miền đất nước”9[9] Với văn học, báo chí nước ta lại có vai trị đặc biệt khác với châu Âu nhận xét Huỳnh Văn Tòng : "văn học đại Viêt Nam thai từ báo chí, khác với trường hợp nước Tây phương Ịà văn học đẻ báo chí10[10] (hết p.234) Đặc điểm độc đáo báo chí Việt Nam nhiều nhà nghiên cứu nước ý đến Thậm chí, Nhập mơn văn học Việt Nam, M Durand Nguyễn Trần Hn nhìn nhận, báo chí phận tiến trình Văn học coi chương sách với ý nghĩa thể loại, động lực văn học11[11] Vấn đề không phương tiện Một thời gian dài, gần tất sáng tác văn học, kể dịch thuật đăng tải báo chí, từ tờ Sài Gịn, đến tờ tiếng Phong Hố, Ngày Nay, Tao Đàn, Tiểu Thuyết Thứ Bẩy, Phụ Nữ Tân Văn, Hữu Thanh, Vấn đề là, Văn chưa tách khỏi bảo (giữa thập kỷ 30 trước) phần lớn nhà văn phải từ nghề báo Vả lại, thật khác biệt với báo chí nhiều nước, báo chí nước ta, dù báo kinh tế hay báo chí tơn giáo, ln ln giữ mục Văn uyển (vườn văn), chí trang văn học, trang tiểu thuyết (dịch, sáng tác) thường kỳ trở nên chuyên mục, câu khách Nói vai trị, vị trí văn hóa báo chí thời thuộc địa có thực mâu thuẫn Một báo chí thai từ mơi trường thuộc địa, nằm mưu đồ khai hóa chủ nghĩa thực dân mà chất thực thi sách thực dân văn hóa, mở mang văn hóa giáo dục khn khổ lợi ích chế độ thuộc địa (hết p.235) Tuy vậy, với chức nguyên ủy nó, tờ báo - phương tiện chuyển tải thơng tin quan trọng, dù góp phần mở rộng tầm mắt, hiểu biết cho người đọc Trong điều kiện hạn chế thơng tin lúc đó, tờ báo có vị trí quan trọng Nhiều người đọc, kể niên yêu nước sau thành nhà cách mạng thực thụ thừa nhận rằng, với tính cách tạp chí bách khoa, tờ Nam Phong có khả trang bị kiến thức cho người đọc Trong sách Xã hội Việt Nam trước đại hóa xuất gần đây, tác giả Nguyễn Văn Ký cịn có nhận xét rằng, với nhà văn nhà thơ, nhà giáo, nhà báo năm đầu thập kỷ 30 nhân vật chủ yếu đem lại đại hóa đó12[12] Đây nhận xét có sở khảo sát vai trị giới báo chí, tờ báo chủ yếu Đơng Dương Tạp chí, Nam Phong, Phong hóa - Ngày Nay Với dịng báo chí cách mạng đóng góp phương diện văn hóa, cịn có nét đặc biệt khác Báo chí cách mạng nước ta nẩy sinh phát triển thân phong trào cách mạng, lịch sử ĐCSVN Được hình thành nước ngồi lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc thập kỷ XX, báo chí cách mạng Đảng ta thực người tuyên truyền tập thể, cổ động tập thể tổ chức tập thể Lênin (hết p.236) Trên phương diện văn hóa, thân tồn dịng báo chí cách mạng có ý nghĩa tiêu biểu cho hình thành văn hóa mới, văn hóa cách mạng mà ĐCSVN phải dốc sức vào nhiệm vụ trị trước mắt vấn đề giành quyền tạo dựng Phải nói thêm rằng, di sản quí báu, vốn vằn hóa ấy, báo chí cách mạng phận có giá trị hàng đầu bên cạnh thành tựu khác văn học cách mạng, lý luận văn hóa Đảng ta Những người làm báo cách mạng phần lớn từ “nghiệp dư” phân công công tác cách mạng, đến chỗ tương đối có tính “chun nghiệp” dù phải đối đầu với đàn áp thực dân, đối đầu với chết tù tội Về mặt nghề nghiệp, kể từ lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc khai sinh tờ báo cách mạng đầu tiên, hệ thứ đời với tên tuổi Nguyễn Văn Tạo, Hà Huy Tập, Lê Hồng Phong, Bùi Cơng Trừng, Nguyễn Khánh Tồn Thập kỷ 30, đặc biệt thời kỳ Mặt trận Dân chủ Trường Chinh, Nguyễn Văn Cừ, Trần Đình Long; Trần Huy Liệu, Khuất Duy Tiến, Hải Triều tạo nên hệ thứ hai dịng báo chí Cách mạng Thế hệ thứ ba, người cách mạng trẻ tuổi vào nghề làm báo cách mạng vận động cách mạng sôi sục đầu thập kỷ 40 như: Xuân Thủy, Hồng Chương, Hoàng Tùng, Thép Mới, Tơ Hồi, Quang Đạm Nhà báo - nhà cách mạng “sản phẩm” vận động văn hóa nước Việt Nam (hết p.327) ...TỔNG LUẬN VỀ LỊCH SỬ BÁO CHÍ VIỆT NAM TỪ KHỞI THỦY ĐẾN 1945 (Tài liệu tham khảo đặc biệt) II VỊ TRÍ, VAI TRỊ CỦA BÁO CHÍ Trên phương diện trị - xã hội: Đấu tranh trị - xã hôi thiên chức báo chí. .. lớn nhà văn phải từ nghề báo Vả lại, thật khác biệt với báo chí nhiều nước, báo chí nước ta, dù báo kinh tế hay báo chí tơn giáo, ln ln giữ mục Văn uyển (vườn văn), chí trang văn học, trang tiểu... tưởng khác nhau, thật báo chí có vai trị quan trọng, hàng ngũ báo chí lúc đầu thưa thớt đơng đảo, tăng thêm ảnh hưởng tầm quan trọng”2[2] Trên phương diện xã hội nói chung, báo chí có vị trí đặc