Truyện Kiều - Tên tác phẩm và nội dung xã hội

Bài viết nói về tiểu thuyết thể hiện bằng 3254 câu thơ lục bát của Nguyễn Du được tác giả đặt tên là Đoạn trường tân thanh, khái quát chính xác nội dung, ý nghĩa của tác phẩm; chứng minh luận chứng rằng, Nguyễn Du đứng về phía tầng lớp hạ lưu trong xã hội để tố cáo mặt trái, tác hại của đồng tiền.

Journal of Science – 2016, Vol (1), 68 – 71 Part A: Social Sciences, Humanities and Education TRUYỆN KIỀU - TÊN TÁC PHẨM VÀ NỘI DUNG XÃ HỘI Võ Văn Thắng1, Lê Huy Thực2 PGS TS Trường Đại học An Giang Câu lạc Văn hóa nghệ thuật Đất Việt, Hà Nội Thông tin chung: Ngày nhận bài: 25/12/15 Ngày nhận kết bình duyệt: 09/02/16 Ngày chấp nhận đăng: 03/16 Title: The tale of Kieu – the title and social content Từ khóa: Truyện Kiều, Nguyễn Du, Đoạn trường tân thanh, Từ Hải Keywords: Kieu’s Story, Nguyen Du, Doan Trương Tan Thanh, Tu Hai ABSTRACT The article focuses on: 1) Speaking of the novel expressed in the 3254 six-eight meters of Nguyen Du titling his novel as “Doan truong tan thanh”, which generalizes precisely the work’s content and significance; 2) It is argued that Nguyen Du was on the side of the lower classes of the society to denounce the downside and the harmful effects of money; Kieu is a daughter of a middle-class family, filial, multitalented, but she had no revolutionary qualities like some people mistook; Tu Hai was not the hero of the people, but a swaggering man, strong in the arm but weak in the head, ignorant of the people and the fatherland; the people’s struggle was not mentioned in the Tale of Kieu as some have asserted TÓM TẮT Bài viết tập trung: 1) Nói tiểu thuyết thể 3254 câu thơ lục bát Nguyễn Du tác giả đặt tên Đoạn tường tân thanh, khái quát xác nội dung, ý nghĩa tác phẩm ; 2) Luận chứng rằng, Nguyễn Du đứng phía tầng lớp hạ lưu xã hội để tố cáo mặt trái, tác hại đồng tiền; Kiều gia đình bậc trung, hiếu thảo, đa tài, khơng có phẩm chất cách mạng lầm tưởng; Từ Hải người anh hùng, mà y kẻ ngang tàng, vũ dũng, thiếu mưu, đến nhân dân Tổ quốc; đấu tranh quần chúng nhân dân không đề cập Truyện Kiều có người Tác phẩm khơng tiếng nước, mà vang vọng toàn giới đại thi hào dân tộc Việt Nam mang tên Nguyễn Du, thể 3254 câu thơ lục bát soạn giả đặt tên Đoạn trường tân (nghĩa Tiếng kêu nỗi đau đến đứt ruột) Tên gọi này, thiết tưởng, khơng phải dài dịng, gồm có chữ phản ánh cách khái quát xác nội dung, ý nghĩa tác phẩm Nhưng, giới nghiên cứu có khơng người tùy tiện sửa, đặt lại tên gọi nói (?) Lịch sử văn học Việt Nam Trung Quốc cho giới nghiên cứu độc giả biết, Nguyễn Du dựa vào đề tài, cốt truyện số nhân vật tiểu thuyết Kim Vân Kiều truyện có nội dung, ý nghĩa, giá trị nghệ thuật đạt mức trung bình Thanh Tâm tài nhân, người Trung Quốc, sống vào khoảng cuối đời nhà Minh, đầu đời nhà Thanh để làm nên Đoạn trường tân thanh, kiệt tác văn học có sức hấp dẫn, cảm hóa khơng giới nghiên cứu đông đảo độc giả nước, khiến cho giới ca ngợi, khẳng định chân giá trị Từ vùng, miền, tất giới Việt Nam đọc say mê tác phẩm bất hủ nói 68 Journal of Science – 2016, Vol (1), 68 – 71 Part A: Social Sciences, Humanities and Education Nguyễn Du Giới nghiên cứu giảng dạy nước không ngớt lời ghi nhận nội dung, ý nghĩa hàm chứa Đoạn trường tân Chẳng hạn, An Thạch Sơ ca ngợi “Đại Việt thiên thu tuyệt diệu từ” (Tạp chí Kiến thức ngày nay, số 837, 10/11/2013, tr.3) Năm 1965, Hội đồng Hịa bình Thế giới định làm lễ kỷ niệm 200 năm sinh Nguyễn Du (1765-1965) để tôn vinh đại thi hào dân tộc Việt Nam Cùng thời điểm lịch sử ấy, Chính phủ nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa định làm lễ kỷ niệm Nguyễn Du tổ chức long trọng vào tháng 11/1965 toàn quốc Lăng mộ tượng đài Nguyễn Du xây dựng trùng tu Tiên Điền, huyện Nghi Xuân, Hà Tĩnh - nơi ông tổ đời trước Nguyễn Du từ quê gốc (thôn Tảo Dương, thuộc huyện Thanh Oai, Hà Đông xưa, Hà Nội) chạy vào ẩn náu, lánh nạn, mai danh ẩn tích tránh truy sát, sinh lập nghiệp Ban Chấp hành Tổ chức Giáo dục, Khoa học Văn hóa Liên hiệp quốc (viết tắt UNESCO) buổi họp Pari, Pháp, ngày 12/4/2013 trí thơng qua Nghị số 192EX/32 vinh danh Nguyễn Du Danh nhân văn hóa giới" Vân Kiều tân truyện làm cho tên tác phẩm Nguyễn Du thêm dài dịng có chi tiết phi lý Bởi chữ “tân” (nghĩa “mới”) khơng có Nội dung tác phẩm gọi ấy, bản, nội dung trước tác Nguyễn Du Đoạn trường tân với hư cấu, sáng tạo Nguyễn Du trở thành tác phẩm thật sự, không dừng lại dịch phẩm Kim Vân Kiều truyện Thanh Tâm tài nhân Nhưng vì, nói đây, Nguyễn Du có dựa vào cốt truyện nhân vật tiểu thuyết Thanh Tâm tài nhân, nên có nhà nghiên cứu biên tập tùy tiện sửa tên Đoạn trường tân thành Kim Vân Kiều Đó Kim Vân Kiều xuất năm 1912 Nguyễn Văn Vĩnh Nhà nho, nhà quốc, hoạt động trị, thực tiễn văn hóa Ngơ Đức Kế tỏ bất bình phản đối lối tự ý sửa tên sách Ơng nói đại ý, câu chuyện nhân vật diện trung tâm Vương Thúy Kiều mà lại lấy tên ba người, người có họ tên (Kim Trọng), hai người có tên họ (Vương Thúy Kiều Vương Thúy Vân), thật dốt vô cùng, giống anh Tàu dốt mà Khi bàn nội dung xã hội Truyện Kiều, Trần Đức Thảo viết: “mâu thuẫn tiểu phong kiến phong kiến thống trị mâu thuẫn nội giai cấp phong kiến, đồng thời nơi phản ánh toàn mâu thuẫn xã hội phong kiến” Câu gồm hai mệnh đề Mệnh đề đầu đúng! Mệnh đề cuối sai! Vì mâu thuẫn nội giai cấp phong kiến sinh chủ yếu từ nội giai cấp phong kiến, khơng nhân tố ngồi giai cấp phong kiến định Chính vậy, mâu thuẫn nội giai cấp phong kiến phản ánh toàn mâu thuẫn xã hội phong kiến Ngoài mâu thuẫn nội giai cấp phong kiến, xã hội phong kiến bao gồm nhiều mâu thuẫn khác Hệ thống mâu thuẫn xã hội phong kiến, mâu thuẫn tiểu phong kiến phong kiến thống trị, cịn có mâu thuẫn nơng dân phong kiến, mâu thuẫn trí thức phong kiến, v.v… Chỉ mâu thuẫn tiểu phong kiến phong kiến thống trị rõ ràng phản ánh hết, khơng phản ánh tồn mâu thuẫn xã hội phong kiến Các mâu Trương Vĩnh Ký biên soạn sửa tên Đoạn trường tân thành Thơ Kim Vân Kiều truyện rõ ràng làm cho tên sách dài dòng, hai chữ "Thơ" "truyện" bỏ cho gọn gàng hơn, cịn ba chữ "Kim Vân Kiều" hiển nhiên mắc lỗi cụ Ngô Đức Kế phê phán nặng lời trích dẫn Đoạn trường tân cịn giới nghiên cứu đơng đảo công chúng bạn đọc gọi tên hai chữ Truyện Kiều Tên gọi ngắn gọn mang tính khái qt xác khơng hàm chứa yếu tố, chi tiết phi lý, đương nhiên tất học giả, người đọc nước thừa nhận Nhân đọc Nội dung xã hội "Truyện Kiều" giáo sư Trần Đức Thảo, in tập san Đại học Sư phạm, số 5/1956, chúng tơi có ý kiến vấn đề sau: Chí có bốn nhà nghiên cứu tự ý biên tập, cho in sửa Đoạn trường tân thành Kim 69 Journal of Science – 2016, Vol (1), 68 – 71 Part A: Social Sciences, Humanities and Education thuẫn xã hội phong kiến phản ánh hết mâu thuẫn thực trạng đời sống xã hội phong kiến bóc lột nàng" Viết Kiều, nhà nghiên cứu bộc lộ cho đồng nghiệp bạn đọc nói chung biết rằng, ông không ý bám sát cốt truyện chi tiết tác phẩm đại thi hào dân tộc Nguyễn Du Kiều nghĩ, đau buồn phận mỏng cánh bèo khơng biết phong ba, sơng nước đưa đẩy đâu Cơ làm có chủ định đặt tương lai tương lai xã hội Cô chưa nghĩ đến việc phải đánh đổ triều đình để đưa lên triều đại phong kiến khác tốt đẹp Ngược lại, muốn triều đình, chế độ phong kiến ban phúc lộc cho chồng Vì thế, khun Từ Hải quy hàng, trở phụng triều đình để triều đình thưởng "lộc trọng quyền cao/ Cơng danh dứt lối cho qua" Tệ nữa, Kiều cịn phê phán Hồng Sào, lãnh tụ nơng dân khởi nghĩa chống triều đình phong kiến thối nát áp bức, bóc lột quần chúng nhân dân lao động, coi nhân vật lịch sử gương phản diện "bàn nói vào": "Làm chi để tiếng sau/ Nghìn năm có khen đâu Hồng Sào!" Lập trường Nguyễn Du - tác giả Truyện Kiều - lập trường phong kiến Trần Đức Thảo khẳng định cách dứt khoát Nhưng theo chúng tôi, Trần Đức Thảo lại không cho rằng, Nguyễn Du tố cáo tác hại đồng tiền thực lập trường phong kiến Khi tố cáo tác hại đồng tiền, Nguyễn Du đứng phía tầng lớp hạ lưu xã hội phong kiến, tức ông đứng phía nhân dân lao động, người đồng tiền mà phải điêu đứng, khốn khổ Giai cấp phong kiến giai cấp thống trị khác áp bức, bóc lột nhân dân lao động, ln coi trọng, tơn thờ đồng tiền, đồng tiền mục đích, lý tưởng họ Vì thế, khơng thể đứng lập trường phong kiến giai cấp thống trị để tố cáo tác hại đồng tiền Thúy Kiều, nhân vật diện trung tâm tiểu thuyết bất hủ Nguyễn Du Trần Đức Thảo cách mạng hóa, lý tưởng hóa Nhà nghiên cứu Truyện Kiều Nguyễn Du, ông Trần Đức Thảo, viết: "Kiều tìm đường giải phóng phong trào nơng dân khởi nghĩa" Kiều điển hình hóa nghệ thuật Nguyễn Du thời phong kiến khơng có phẩm chất cách mạng thời cận đại vừa qua Cơ Kiều biết tìm đường giải phóng phong trào nơng dân khởi nghĩa cô Kiều nhà nghiên cứu Trần Đức Thảo có cách tiếp cận cảm thụ tác phẩm văn học giống Trần Đức Thảo Trần Đức Thảo viết toàn nội dung Truyện Kiều sau: "là văn kiệt tác diễn tả sâu sắc nhất, truyền thống văn học dân tộc, thực xã hội chế độ phong kiến suy đồi, từ mâu thuẫn nội giai cấp thống trị đến đấu tranh anh dũng quần chúng nhân dân" Nhận xét khái quát trên, cụm từ khẳng định "là văn kiệt tác" hồn tồn đúng, xác, cịn lại, ý khác chưa có sở để đứng vững Bởi vì, Truyện Kiều chủ yếu diễn tả đời nhân vật diện, trung tâm Thúy Kiều, gia đình bậc trung xã hội phong kiến ("Có nhà viên ngoại họ Vương/ Gia tư nghỉ ("nghỉ": ông ấy, có nhà nghiên cứu cho khơng phải chữ "nghỉ", mà chữ "nghĩ" với nghĩa: ước chừng - người trích) thường thường bậc trung"), lúc thiếu niên nhà với cha mẹ em gái song sinh Thúy Vân ("Đầu lòng hai ả tố nga/ Thúy Kiều chị em Thúy Vân"), em trai út Vương Quan ("Một trai thứ rốt lòng/ Vương Quan chữ nối dòng nho gia") Rồi gia đình Kiều gặp nạn, nàng phải bán chuộc tội cho cha ("Quyết tình nàng (Thúy Kiều - người trích) hạ tình:/Dẽ Kiều tác phẩm Nguyễn Du gia đình thuộc tầng lớp trung lưu xã hội phong kiến Nguyễn Du viết rõ Vương ông, cha đẻ Thúy Kiều Kiều tài sắc tuyệt vời, coi trọng chữ hiếu, đặt chữ hiếu lên hết, trước hết Kiều tác phẩm bàn luận khơng có phẩm chất lý tưởng Trần Đức Thảo nhận xét khái quát rằng: "Kiều đặt rõ ràng tương lai tương lai xã hội: phải đánh đổ triều đình, đưa lên triều đại mới, mở hy vọng cho người bị áp 70 Journal of Science – 2016, Vol (1), 68 – 71 Part A: Social Sciences, Humanities and Education cho để thiếp bán chuộc cha") Từ đấy, Kiều phải "lưu lạc q người/ Bèo trơi sóng vỗ chốc mười lăm năm", "Chút phận hoa rơi/ Nửa đời nếm trải mùi đắng cay", giống "Chiếc bách sóng đào/ Nổi chìm mặc lúc rủi may", trở thành hàng bị người ta "Thoắt bn bán đi/ Mây trơi bèo thiếu nơi", phải chịu "Hết nạn đến nạn kia/ Thanh lâu hai lượt y hai lần", tức phải làm gái giải khuây thỏa mãn nhu cầu thú vui thân xác cho bao khách làng chơi ham mê sắc dục, hai lần làm kẻ hầu hạ cho Hoạn bà Hoạn Thư,v.v., v.v Kiều phải gặp, tiếp xúc với nhiều hạng người thuộc nhiều tầng lớp xã hội Suốt 15 năm lưu lạc, nhìn chung, Kiều phải sống cực, tủi nhục, đau buồn, thời gian ngắn cảm thấy hạnh phúc làm hiền thê Từ Hải - nhân vật võ thuật cao siêu, “Đường đường đấng anh hào/ Côn quyền sức lược thao gồm tài”, sống kiểu “Giang hồ quen thú vẫy vùng” mai đó, qua tìm gái nơi lầu xanh để thỏa mãn nhu cầu ham thích dục tình với người khác giới gặp Kiều, “Ngỏ lời nói với băng nhân/ Tiền trăm lại nguyên ngân phát hoàn” lấy Kiều làm vợ lúc chưa có gia cư theo lời gã tự minh thành thật với Kiều (“Bằng bốn bể không nhà”), có khí chất ngang tàng, phóng túng, “Dọc ngang biết đầu có ai?” khơng sợ cường quyền, chẳng cần biết phải phụng Tổ quốc, yêu thương, bênh vực, bảo vệ quần chúng lao động kẻ hữu dũng thiếu mưu nghe Kiều lần mắc lỗi tày trời mang “lộc trọng quyền cao” hấp dẫn, khuyên nhủ, nên chịu “Bó thân với triều đình…/ Thế cơng Từ trở hàng”, tức y quy phục kẻ thù nhân dân, đồng nghĩa với đóng vai kẻ thù đích thực nhân dân, “người anh hùng”, “hình tượng lý tưởng” khơng nhà nghiên cứu, giảng dạy bậc đại học Việt Nam lầm tưởng ca ngợi suốt thời gian dài khoảng từ năm 40 kỷ trước thập kỷ thứ kỷ XXI này! Nhưng rồi, Kiều lại bị Hồ Tôn Hiến, ông quan mặt sắt khốn nạn lừa gạt làm cho Từ Hải chết đầy bất ngờ, uất hận, Kiều đau khổ đến cực độ Cuối cùng, đời Kiều có biến cố đến khơng ngờ, đồn viên sống với người tình cũ Kim Trọng, sau khơng thể thối thác, tức chấp nhận lời phán xử đầy tính nhân văn Kim Trọng: "Xưa đạo đàn bà/ Chữ trinh có ba bảy đường/ Như nàng (Thúy Kiều - người trích) lấy hiếu làm trinh/ Hoa tàn mà lại thêm tươi/ Trăng tàn mà lại mười rằm xưa" Bởi thế, nhận xét khái quát Trần Đức Thảo tỏ xa lạ với nội dung đích thực Truyện Kiều Ở kiệt tác này, phản ánh đến chừng mức định xã hội phong kiến suy đồi mâu thuẫn nội giai cấp thống trị Còn đấu tranh anh dũng quần chúng nhân dân rõ ràng khơng phản ánh, mơ tả Truyện Kiều TÀI LIỆU THAM KHẢO Hoài Phương (2005) Truyện Kiều - lời bình Hà Nội: Nhà xuất Văn hóa - Thơng tin Nguyễn Du (2011) Truyền Kiều Hà Nội: Nhà xuất Văn hóa - Thơng tin Nguyễn Lộc (2012) Văn học Việt Nam (nửa cuối kỷ XVIII - hết kỷ XIX) Hà Nội: Nhà xuất Giáo dục Phan Huy Đông (2013) Giai thoại tổ nội - tổ ngoại đại thi hào Nguyễn Du Hà Nội: Nhà xuất Văn học Trần Đức Thảo (2013) Tuyển tập Trần Đức Thảo Hà Nội: Nhà xuất Đại học Sư phạm Vũ Ngọc Khánh (2013) Truyền Kiều văn hóa Việt Nam Hà Nội: Nhà xuất Thanh Niên 71 ... hóa giới" Vân Kiều tân truyện làm cho tên tác phẩm Nguyễn Du thêm dài dòng có chi tiết phi lý Bởi chữ “tân” (nghĩa “mới”) khơng có Nội dung tác phẩm gọi ấy, bản, nội dung trước tác Nguyễn Du... Thúy Kiều mà lại lấy tên ba người, người có họ tên (Kim Trọng), hai người có tên họ (Vương Thúy Kiều Vương Thúy Vân), thật dốt vô cùng, giống anh Tàu dốt mà Khi bàn nội dung xã hội Truyện Kiều, ... tiếp cận cảm thụ tác phẩm văn học giống Trần Đức Thảo Trần Đức Thảo viết toàn nội dung Truyện Kiều sau: "là văn kiệt tác diễn tả sâu sắc nhất, truyền thống văn học dân tộc, thực xã hội chế độ phong