- Hại thì tôi chưa thấy, chỉ cần đừng mê tín dị đoan dễ bị những kẻ giả danh ngoại cảm hoặc lợi dụng danh nghĩa nhà ngoại cảm để lừa bịp thì sẽ không có gì xấu cả. Theo tôi thì các câu c[r]
(1)NÓI CHUYỆN VỚI NGƯỜI ÂM Minh Chánh ghi chép-Lời nói đầu
Tháng 10/2002 Liên hiệp Khoa học công nghệ Tin học ứng dụng (UIA) tổ chức thực nghiệm khoa học “Nói chuyện với người âm”, dân gian thường gọi “Gọi hồn” Đây đè tài khoa học thực nghiệm quan: Liên hiệp UIA, Viện khoa học hình Bộ Cơng An, Trung tâm văn hóa kỹ thuật, truyền thống Địa điểm thực nghiệm: 93B đường Trung Kính xã Trung Hòa, điện thoại:04 7845613
Đặc điểm giao tiếp là: Mọi người yêu cầu gặp người cố từ đời (tứ đại) trở lại
Nội dung thường hỏi: + Đất đai nhà +Mồ mả
+Bàn thờ, việc thờ cúng
+Sức khỏe, việc làm ăn +…
Và người âm gia đình trả lời
+Khi gặp không cần hoa quả, hương đèn, lễ bái nơi khác
+Khi gặp rõ họ tên mình, địa xin gặp (ơng bà, bố mẹ, anh chị em, …) gặp …
Tôi theo dõi buổi “Nói chuyện với người âm” 30 gia đình Tơi ghi chép điều tơi quan tâm nghiên cứu “cõi giới vơ hình” như:
-Cơ cấu tổ chức
-Sự lãnh đạo huy cõi vơ hình -Sống hoạt động linh hồn chết
-Những tục lệ thờ cúng, lễ người âm với người sống cõi Trần, hình thức, biểu mối quan hệ đó? … Trước tơi giới thiệu tài liệu “Nói chuyện với người chết” qua máy ghi âm điện tử Mỹ Cịn nói chuyện với người chết qua cỗ máy sinh học tinh vi người, vừa nhanh chóng, vừa thuận tiện, lại khơng tốn
Bạn đọc nhà nghiên cứu khoa học tâm linh muốn nghiên cứu “cõi giới vơ hình” xin mời đến nghe buổi nói chuyện với người chết gia đình hợp tác viết tiếp phần sau tài liệu này./ Đại tá: Minh Chánh (TCCT
Phần I
A Về đất cát – nhà
Đất cát ai, đâu kể quan, xí nghiệp có người âm quản lý Khơng hỏi phần âm, phạm sai lầm khó gỡ Hỏi phần âm hỏi người gia đình chết Họ liên hệ với phần âm người chết từ đời (tứ đại) với gia đình, nhà Con cháu có tâm – ln ln tưởng nhớ tổ tiên ơng bà, cầu xin cụ tứ đại, ơng bà độ trì cho Ai khơng nghĩ đến ơng bà khơng về, họ có cơng việc phần âm Ai thích học nghề lên cõi cao cõi Thiên, thời gian đời sau đầu thai trở lại cõi Trần
Việc đất đai, nhà chủ gia đình thuộc Thổ cơng nhà quản lý Nếu phạm phần âm có mồ mả, đất miếu mạo, đền chùa chì phải nhờ phần âm gia đình liên hệ hỏi Thổ cơng biết rõ nguyên nhân cách hóa giải Khoa học cảm xạ học, bói tốn, thầy pháp, thầy cúng khơng giải Vì chuyện người âm có người âm hiểu luật cõi âm giải Người Trần giải theo sách người Trần sai lầm, không luật cõi âm Luật cõi âm theo thời gian có thay đổi, giống cõi Trần, theo cũ khơng Khi người chủ gia đình chết Thổ công thay đổi Thổ công – thay thế, điều có quan hệ đến số mệnh, đến tâm đức người chủ gia đình Lâu người Trần hiểu Thổ công quản lý đất đai tài sản khu vực cách vĩnh viễn khơng Thổ công khác Thần linh Thần linh công an khu vực người Trần
(2)phần máu thịt tan rữa phần âm nhập vào quấy phá Đất, nhà mà động nhiễm điều sau đây:
+Có xương cốt mồ mả, thịt máu người âm +Mồ mả dịng họ đào bới có sai phạm +Đất (cơ quan) đất chùa, miếu mạo
+Tâm đức người nhà có sai phạm với người phần âm +Tâm đức ông cha sai trái, cháu gánh chịu
Làm nhà không nệ Kim – Lâu, năm Kim Lâu có ngày trực, tháng tốt, tốt Hỏi người âm nhà mình, ngày tốt mà xây nhà
Tuyệt đối không mời thầy pháp, thầy cúng yểm bùa nhà Có gia đình mời thầy trừ ma, yểm bùa Sau bị tai họa Một cong – nói với mẹ: “Mẹ mời thầy yểm hướng nhà mà Ma vong người gia đình đời nhà khơng phải ma – người khác, mà vào đâu Theo luật cõi âm phải có Thổ công quản lý, không ma vào nhà người khác cả”
Đất nhà gia đình: Hưng Yên (10 người bệnh kinh giật) Thái Bình (6 người chết thời gian ngắn), Quảng Trạch, Quảng Bình (có người điên) bị phạm âm, đất đền chùa ông cụ họ xưa tên đao phủ độc ác, cháu phải trả nghiệp Họ đến trực tiếp gặp “Cơ Thiên Đình” giúp cách hóa giải Nhà đất có ma quấy phá nhà ngoại cảm, thầy bùa, cảm xạ học không giải Ở cõi âm có từ Xã đến Trung ương Phải có người âm có quyền chức cao gọi Thổ cơng người âm hỏi nguyên nhân có cách giải hóa giải
Nếu nhà bị bùa yểm có gọi người âm nhà bị yểm hỏi giải xong Làm nhà có lần quan trọng: động thổ, hai đổ mái, ngày dọn nhà
Nhà hoàn hảo, loại là: hòa thuận – làm ăn hướng, khả phát triển – không tranh giành kiện cáo (trong nhà người ngoài) – Nội đồn kết Ngược lại nhà có vấn đề
Một vong nói với bố: “Cơ quan bố làm đất, xưa đình cổ, miếu, lại đập phá miếu làm nhà máy Nên xảy tai nạn lao động Muốn giải hạn, Giám đốc nhà máy phải xin gặp “Cơ Thiên Đình” giải hạn n ổn
Một vong khác nói với mẹ việc ông bác anh mẹ mẹ ruột, hai anh em tranh giành nhà đất Vong người nói: “Bác tranh chấp với mẹ Mẹ giao nhà cho bác Người Trần không tranh chấp đâu Con độ cho mẹ mua nhà nhỏ khác mà Con lại nhà cũ Người âm với người âm giải Gia đình bác ở, khơng đâu Bác tâm không tốt, xấu bụng, phạm âm Hễ ngủ dựng giuuwongf lên, việc ma làm mà Bác sợ, không được, trả lại cho mẹ thơi”
Đất có người âm Chỉ có vượt Thiên đầu thai hay chưa mà thơi Phải hỏi người âm nhà biết
Nhà mà cho thuê, cho người ta nhờ phải chọn ngày Nếu trúng ngày người thuê nhờ mà mệnh lớn, lấn át hậu rắc rối, gay go lắm!
Nhà tất người âm gia đình thích Nếu bổ bán khác đuổi người âm nhà chỗ khác: “Ấm tổ đẻ trứng, đẻ con” Nếu bổ bán nhà anh học nước ngồi khơng thành tài mà hư hỏng bố làm ăn gặp lụi bại đấy! …
***************************
“Cơ Thiên Đình” thể ánh sáng, đàn ông đàn bà, gọi xưng cô để hợp với tâm lý người cõi Trần (lời giải thích)
B Về mồ mả
Mồ mả đời phải chơn kín cố định Chọn đất, hướng, nguyệt xây gạch, đặt áo quan cất kín Sau khơng xây, khơng ốp Nếu xây, bới, động mộ gây tai họa đấy, làm xáo trộn vong linh người âm yên tĩnh tu luyện cõi âm để mau chóng vượt Thiên đầu thai kiếp khác
Đến thăm mộ khấn xin phép Thổ địa, Thần linh Không thắp hương mộ, không khấn gọi tên người chết mộ Việc làm nhà trước thăm mộ
(3)Nếu quyền bắt dời mộ phải chấp hành theo pháp luật Nhưng phải biết cách làm sau: Khấn: Khấn Thổ địa, Thần linh khu vực có mộ di dời
2 Bà Tổ dịng họ nhà cho dời mộ … (tên họ) Và chôn cất nơi (địa điểm)
4 Nếu có cháu khơng biết xin bỏ qua, tha thứ
5 Còn sai phạm điều phần âm người lệnh phải chịu trách nhiệm Đến nơi làm đủ thủ tục chôn cất người chết
Không nên mua đất làm mộ giả trước Làm xong cháu có người chết
Nơi đào huyệt có Thổ địa, Thần linh, Con cháu, người nhà đào huyệt phải khấn sau: Con tên … … xin Thổ địa, Thần linh quản lý đất cho phép gửi xác mẹ (ông, bà) tên … nơi Khi nhập áo quan nhắc lại Và nói thêm: Nếu người Trần gia đình có sai xót, xin Thổ địa, Thần linh, Thần hồng tha thứ, bỏ qua cho
Một vong nói với mẹ: “Các bác quy tập mộ ơng bà động đấy, làm xáo trộn mồ mả mang họa Mẹ đứng ngồi, khơng góp tiền tham gia quy tập mẹ khơng liên đới mang họa Tốt mẹ nên khuyên bác không nên quy tập mộ cụ nữa”
Người âm tồn đời tu luyện “vượt Thiên” đầu thai -Mồ mả, bia, phải dùng tiếng Việt, không dùng chữ Hán, chữ Nôm -Tối kị yểm bùa quan tài
-Mất mộ phần xác không ảnh hưởng đến linh hồn, khơng cần tìm mộ Khơng nên quy tập mộ chỗ Ai có tâm nhớ ông bà, tổ tiên thờ Tâm
Vong người nói với bố: “Nhà đón thày sửa mộ Thầy yểm đầu chó, mệnh thầy nhỏ người âm nhà Sau tháng anh chết Đúng khơng? (Ơng bố gật đầu , đúng) Gia đình xảy tai nạn; vợ xa chồng, xa bố mẹ, có người thay đổi cơng tác nơi xa Phải nghiêm cấm việc động mộ Mời thầy coi bốc mộ nguy hiểm lắm!”
Đào mộ, dời xương cốt đi; cịn máu, da thịt Người âm khơng đồng ý Nên làm khó khăn cho cháu Đó làm phạm quy luật âm
Cảm xạ học tìm mộ khơng khơng phải phúc đâu Là phạm âm Phần linh hồn thoát với cháu Ai mời họ họ cõi âm, tu luyện, học tập Trẻ Cơ – nhi – viện Từ bố dùng cảm xạ học, lắc, trứng đũa tìm mộ người khác bn bán làm ăn lung tung, vắng khách đi, có khơng (ơng bố: (Đúng) Cách năm, nhà dời mộ ơng, nhầm mộ người khác, trẻ nghịch dời bia mộ sang mộ khác Vậy ma nhà người khác vào nhà đấy, gây nhà lạc đàn, nhiều khó khăn Mặt khác, cúng, hưởng, người âm nhà khơng Nó hưởng xong, nhà có độ cho cháu nhà Có láo không chứ?! (xung quanh nghe cười) Tại người Trần hay đào mồ mả, mà bốc nhầm tai hại
C Bàn thờ, thờ cúng, lễ
Bàn thờ để quay mặt hướng cửa Cao thấp, to, bé, tùy nhà Để bát hương sát bàn thờ, bát hương, lọ hoa,
Tổ tiên, ơng bà u cầu cháu có tâm Tâm tin vào tâm linh Tâm linh tâm sáng, tâm có đức tin, có tổ tiên ông bà Con người có phần xác phần hồn – linh hồn, có linh hồn tâm linh Tổ tiên tồn đời Ở bên cạnh cháu mà khơng biết thơi! Lúc ăn mời cịn sống, có tâm nhớ tổ tiên, ông bà Không phải đến ngày giỗ tổ
Khi cúng phải khấn xin Thổ công nhà cho vong linh người chủ nhà vào nhà -Người chết già - cõi Trần, chưa tu luyện lâu, rung động lượng linh hồn gần cõi TRần, nên họ hưởng mùi hương hoa quả, thức ăn cháu cúng giỗ
-Còn người chết trẻ, chưa có tội lỗi cõi Trần (sảy thai 1,2 tháng; chết trẻ cịn bú …) thời gian siêu thoát để “vượt Thiên” ngắn, nên vong chết trẻ thiêng, không cần cúng lễ, hương hoa làm linh hồn khơng có nhu cầu hưởng thụ Họ cần Tâm, nghĩ đến họ họ có mặt độ trì cho người thân gia đình
-6 rưỡi sáng 23 tháng Chạp hàng năm, cúng tiễn đưa Táo quân Trời Không nên đốt vàng mã: áo quần giấy, cá chép sống Táo qn khơng dùng thứ Cúng tiền thật, Táo quân chứng cho Tâm người cúng báo cáo lại với Thiên đình Tâm thành Ý nghĩa Cịn đổi tiền thật, lấy tiền giả, áo quần mũ giả, đốt đi, Táo qn đâu có dùng, khơng có hình bóng để báo cáo
(4)theo bóng đồng tiền, áo quần mà độ cho cháu làm ăn nhiều tiền, mặc áo khỏe mạnh, bình an Sau đốt chân hương, lau dọn Chân hương đốt, gói tro ném xuống ao hồ Bát hương, bàn thờ, thay mới, cũ vứt xuống ao hồ Cấm vứt vào sọt rác Làm sai bị đau, nhức đầu
-Người âm cần Tâm cháu Không cần có bàn thờ hay khơng Cầu khấn bàn uống nước, nơi làm việc, nằm, đường, khỏi nhà Cầu khấn ai, xin gì, người độ trì cho
-Khi cúng phải có bát, đơi đũa: bát cho cụ tứ đại, bát cho bố mẹ (nếu qua đời), bát cho họ hàng Người già hưởng mùi hương, điều khiển, mùi hương thức ăn vào bát Người chết trẻ không cần Cúng khấn -10 phút thôi, không để lâu Cúng xong lộc nhà mình, cháu hưởng, khơng mang cho người khác
Phải cúng tiền thật, chia làm phần: phần cho người cúng, phần cho Thổ địa, Thần linh Táo quân (đủ vị) phần cho cụ tứ đại, ông bà Cúng xong dùng tiền bình thường Tiền dùng vào việc có ích người âm độ Nếu dùng vào việc phi nghĩa buôn lậu, đánh bạc, rượu chè be bét … người âm khơng chứng, họ khó chịu, bực cịn bị quở phạt
-Bán vong cho Chùa bố mẹ chết đưa lên chùa để “ăn mày cửa Phật” hiểu sai lầm Chùa để người Trần tu hành, không thu nạp hồn người chết Sau chết thời gian, họ với gia đình, sum họp với cháu cịn sống, người Trần mà Họ giúp đỡ cháu để tu sửa Tâm, làm ăn lương thiện Ai biết “âm phù dương trợ” cháu sống làm ăn lên
Đi đền, chùa, phải quy tắc người âm: trước đi, trình tiền lễ lên bàn thờ nhà mình, xin tổ tiên ơng bà chứng cho lịng thành cháu lên chùa (đền, mẫu) lễ Phật, Thánh, Mẫu Khi đến chùa, đền phải vào bàn thờ chính, đặt tiền khấn: tên … lịng thành xin cơng đức nhà chùa (thánh, mẫu) số tiền … xin Thánh, Thần, Phật, Mẫu chứng giám; người Trần có sai trái xin … tha thứ Sau cầm tiền bỏ vào hịm xơng đức người âm chứng cho Tức người âm nhà gặp, nói với người âm quản lý chùa (tức Thổ cơng) khơng phải Phật, Thánh, Mẫu ln có mặt để minh chứng Lâu người Trần hiểu sai làm sai Đi cúng lễ vơ ích, có chứng cho đâu?
-Các anh em ruột trai, soi trước, mời cụ tứ đại vong nhà người trước Khơng phải trai trưởng thờ cúng cụ đâu
-Người âm dòng họ, trọng người trai đứng đầu dịng họ Khơng phải trai trưởng mà người trai có tâm đức, thành tâm tưởng nhớ ơng bà, cầu khấn họ Khi vong ngự (đứng) hoa tươi nở Vậy dịng họ phải chọn người có tâm đức không thiết trai trưởng Nhà khơng có trai (chết cả) chọn dâu, chọn có tâm đức Để lo việc thờ cúng tổ tiên, ông bà (đây hướng dẫn người âm cho gia đình hỏi vấn đề này, khác với tục lệ lâu nay)
-Bàn thờ đặt tầng 3, định đưa xuống tầng không Khi cúng đặt bàn riêng tầng khấn cầu Nếu chuyển nhà xin đặt tầng
Một vong nói với bố chuẩn bị bà nội mất: “Bố nên làm này, đặt tiền thật lên bàn thờ, khấn bà Tổ đời nhà mình, xin gửi số tiền để bà cô Tổ lo phần âm cho bà nội chết Rồi khấn: Trước bà nội có sai trái xin bà Tổ dịng họ xóa bỏ cho
-Xin cho linh hồn khỏi xác Sau – phút, cất tiền, báo họ hàng biết có tang tìm lễ tang” -Khi hồn khỏi xác khiên áo quan thấy nhẹ Khi hồn chưa khỏi xác khiên áo quan thấy nặng Hồn xác có hỏa táng khơng cảm ứng nóng Ngược lại, hồn chưa thoát xác mà đưa hỏa táng linh hồn bị đốt nóng Vì vật tất gia đình phải cầu khấn để linh hồn độ khỏi xác -Đặt cúng bàn thờ tổ tiên Chỉ bát hương Cúng khấn người đó, có tâm thành linh ứng, chứng giám
_
D Cái chết, chết già, chết trẻ
(5)Chết rời bỏ xác vật chất để sống cõi phi vật chất, nên nhẹ nhàng, Vì chết trẻ, chết sớm đâu có chuyện vơ phúc?
Chết trẻ chết lúc hình hài tháng trở lên Nó có duyên nợ với gia đình nên với gia đình Nhưng bố mẹ không biết, không tư tưởng nghĩ đến con, coi khơng có con, khơng đặt tên, khơng tưởng nhớ ngày cúng bái Vì vong trẻ kiện lên thiên đình Nay Thiên Đình mở cửa cho vong trẻ với gia đình
Chết trẻ khơng có sai lầm cõi Trần, nên thời gian cõi âm tu luyện ngắn, “vượt Thiên” đầu thai Có vong xin lại để hướng dẫn ông bà, bố mẹ chết sau – tu luyện Phải qua kiếp sau, vong trẻ đầu thai Cho nên gọi hồn kiếp khơng gọi kiếp trước theo quy luật họ đầu thai Ở cõi Trần đẻ trước anh chị Khi cõi âm Ai trước anh chị Ông bà, bố mẹ chết sau cháu, cõi âm, cháu trở thành người huấn luyện để mau chóng “vượt Thiên” lại gọi cháu anh đại ca (xung quanh cười)
Người chết già, sống cõi Trần năm cõi âm phải tu luyện nhiêu năm để rửa hết tội lỗi, tật xấu, thoát “vượt Thiên” đầu thai kiếp khác
Những vong chết trẻ, siêu sớm, học nhiều, hiểu biết rộng giúp gia đình cõi Trần nhiều việc, nhiều mặt Cịn người già, phải lo tu luyện, biết việc gia đình, nhỏ hẹp thơi Vì xin gặp người chết trẻ hướng dẫn cho nhiều điều
Mỗi gia đình cõi âm có bà Tổ dịng họ Xưa bà Tổ đời chết trẻ Bà Tổ độ trì cho cháu dịng họ tu luyện cõi âm
Ở cõi Trần biết, đến đay xin gặp bà Tổ dịng họ mình, gặp Bà độ trì cho gia đình dịng họ sống
Người âm gia đình có người biết đủ ngành nghề cõi Trần Con cháu cần giúp việc người âm có ngành nghề chun mơn bày vẽ cách làm ăn Khơng phải có người âm phán bảo, hướng dẫn, mà nhiều người có khả giúp cháu khả
Cách giúp người âm cụ thể sau: vong nói với bố: Ví dụ ngày mai bố nằm viện Bố cầu xin mẹ theo giúp để bác sĩ chữa chóng khỏi phục vụ tận tình Con đến gặp người âm người nhà theo bác sĩ, yêu cầu giúp đỡ Người âm tác động vơ hình để bác sĩ tận tình giúp đỡ Đó cách làm việc, quan hệ người âm với để giúp đỡ người Trần họ yêu cầu
Chỉ có bà Tổ tứ đại, cịn đời sau gọi Ơng cậu, Bà (chết trẻ)
Đất có Thổ cơng, sơng có Hà bá Thổ công quản lý, linh hồn chết hầm hố, trấn đất Hà bá quản lý vong chết sông nước
Chết tai nạn giao thông khổ Chết đâu, Thổ địa nhận xác Sau 100 ngày linh hồn với gia đình
Đến đâu, để tìm người âm nhà mình, phải khẩn cầu Thổ địa, Thần linh để giúp đỡ, cho gặp Tại có nhà trùng tang? Vì mời thầy cúng, thầy pháp đến yểm bùa chú, cúng trừ tà ma Thầy thấy mệnh người chết lớn Thầy, nên Thầy yểm, ảnh hưởng cháu, chết trùng tang!
Trẻ chết non nhiều, vô phúc đâu, “chết trẻ, khỏe ma” Những vong trẻ tu luyện hoàn thiện, chưa muốn đầu thai mà muốn với githì phải làm phép gia đình đăng ký hộ cõi Trần E Giáo dục tâm đức việc học hành cháu
Con cháu học lý thuyết Quan trọng hành, lao động Bố mẹ không rèn lao động từ việc nhỏ gia đình lau nhà, quét nhà, nấu cơm, rửa bát không tốt, tai họa
Một vong nói với bố người khai thác đá quý sau: “Bố lợi dụng sơ hở Nhà nước để khai thác, làm lợi cho cá nhân Đó tham nhũng Làm người âm nhà khơng độ cho bố đâu, làm ác khơng có kết Chống tham nhũng phải chống từ gia đình từ lúc bé Ông bà, cha mẹ phải có tâm đức Ngay từ bào thai, tiếp nhận hành động suy nghĩ, tư tưởng tốt xấu bố mẹ, ông bà, người thân gia đình Tham nhũng có nguồn gốc sâu xa từ gia đình, từ lúc cịn bào thai Hiện có nhiều gia đình lo việc cho ăn học, học nước ngoài, tốn lo Cha mẹ lo việc gia đình, cịn khơng làm Của ngon vật lạ giành tất cho Vô tình tạo cho thói ăn tham từ bé, chẳng biết mời, biết nhường cho ông bà, bố mẹ Lớn lên xã hội quen thói ăn tham, thói ỷ lại vào người khác Tham nhũng bắt nguồn từ đó.”
Gieo ăn Bố mẹ làm trả Kiếp trước tốt, hưởng Nay làm điều xấu, kiếp sau khốn nạn Nhìn cách sống thiện hay ác hơm đốn biết kiếp sau khốn nạn hay hạnh phúc Vậy trước mắt, dù nào, đau khổ hay hạnh phúc phải lo rèn tâm đức, lo làm điều thiện, thương người, giúp đỡ người khó khăn, nhờ vả đến
(6)nước trồng gây rừng nơi bị phá hủy bố phải ủng hộ tiền cho việc trồng Nên nhớ “một lộc Thánh gánh lộc Trần” Ai làm ăn kinh tế phải ý chia lãi phần Rốt phần tiền tiêu dùng Nhưng biểu Tâm nhớ ơn Thần linh, Tổ tiên ơng bà độ cho Đó người Trần kết hợp với phần âm Thực tế Không hiểu, cháu không lên
Không nên mắng trẻ hay nghịch Con trai, gái nghịch tốt Nghịch để phát triển sức khỏe tư Nhưng phải giáo dục, hướng biết lao động việc nhỏ gia đình Bố mẹ không bao biện, nuông chiều con, làm thay thứ cho Con trai, gái bắt đầu yêu, mẹ phải sâu sát gái, bố sâu sát trai, tâm tình bạn, khơng nên ngăn chặn u học, học mà yêu Hướng dẫn biết yêu, có lý tưởng Nếu ngăn cấm, yêu trộm, nói dối bố mẹ, vụng trộm, làm việc xấu Phải tạo cho chúng gặp nhau, trao đổi tâm tình cơng khai, đáng Tại cha mẹ khơng biết cách giáo dục mà làm cho hư!
Hằng ngày có quà bánh, ăn ngon, nên dạy con: Phần cho ông bà, phần bố mẹ, phần Phải giáo dục cụ thể mà rèn tâm, đức cho
Phải hiểu từ cái: Con đứa ngoan Cái đứa bất hiếu, ngỗ nghịch Trong có cái, có Con vừa có hư xấu, vừa có nhiều ngoan Cha mẹ phải biết rõ mà giáo dục
(Nhân người âm giải thích từ cái, tơi xin nói bổ sung từ Con người Con thú vật, sinh tồn mà ăn thịt lẫn nhau; tham ăn; ăn thịt thú vật Người động vật, tiến hóa, chân, có tay, lao động, có óc phát triển mà vật khơng có, có ngơn ngữ, biết dùng lửa … Người có trí tuệ, tinh thần tập thể, biết yêu thương, có tâm thiện “nhân chi sơ, tánh thiện” Trong ta, vừa có con, vừa có người Ai biết tu tâm chất người mạnh hơn, nhiều Ai không chịu tu tâm thú vật ngự trị nhiều M.Chánh)
Phải dạy ăn nhớ mời người chết người sống Người chết đời, - người chết trẻ, với gia đình Ai nhớ đến họ, nhắc đến họ, cầu nguyện họ, họ độ cho Người Trần dạy: “Uống nước nhớ nguồn” phải làm từ việc nhỏ hàng ngày bữa ăn
Một vong anh Bá, nhắc chị dâu có mặt sau:
“Con dâu khơng đem chuyện nhà chồng bàn tán, mách phía nhà mẹ đẻ mình, chuyện khơng thật Thế phạm Luật âm nhà chồng Chị phạm khuyết điểm nên em phạt, nên chị đau bụng mà khơng khỏi, có khơng?”
Người chị dâu nói: “Đúng.”
Bây chị biết khuyết điểm khỏi Chị xem khỏi chưa? Người chị dâu sờ bụng, nắn bụng lúc vui vẻ nói: Khỏi rồi! Vong người em trai nói tiếp: “Chị cịn le te mách lẻo đau bụng trở lại đấy”
* Trước có luật ông bà, cha mẹ làm ác, sống, trả khơng hết nghiệp cháu phải gánh chịu Từ – 2002, làm ác chịu, cháu trả nghiệp Thời cõi âm thay đổi Ai làm chịu!
* Một vong chết trẻ nói với bố: “Bố than phiền trai học nước ngồi mà khơng có đủ tiền cho … Bố làm Công ty đá quý … Người nói: “Con độ cho bố 10 ngày có người lạ mang đá quý đến, hàng thật rởm đâu Bố bán có tiền lo cho anh học nước Từ đến Tết bố cần xin triệu?”
Bố xin có độ 50 – 70 triệu
Con độ cho bố có lãi 80 triệu Được chưa? Nếu không vậy, sau Tết, Bố không cần gặp
Người Trần thường bà Chúa Kho, đền mẫu cầu xin đủ thứ Hiểu sai rồi! Các vị Thánh có nghĩa vụ với gia đình họ theo luật cõi âm Khơng chứng cho giúp cho đâu Phúc lộc tâm Phúc lộc gia Không cầu xin bà Chúa Kho Không xin cành vàng ngọc Chỉ có người âm gia đình mình, dịng họ độ cho gia đình thơi Luật Thiên đình đấy! Tâm tổ tiên ơng bà dịng họ nhà mà khơng có, khơng tưởng nghĩ đến, vong chết trẻ, tìm đâu mà linh ứng được? Mỗi gia đình có bà Cơ tổ tứ đại Vì chết trẻ, tu luyện lâu nên nhiều quyền năng, thiêng lắm, nên tìm gặp Bà
F Bệnh tật, chữa bệnh nhân điện, cảm xạ học
Đau ốm, bệnh tật có nguyên nhân sâu xa: thể suy yếu, môi trường xấu, thời tiết bất thường mà vi khuẩn, vi trùng làm điều ác, trộm cắp, vi phạm pháp luật vi phạm luật âm gia đình mà khơng biết, bị người âm phạt, cảnh cáo Phải chịu cầu khấn người âm tha thứ cho khỏi, trường hợp dâu nhà anh Bá nói Cịn bệnh vi trùng phải bệnh viện, phải có bác sĩ khám điều trị
Chữa bệnh phải chuẩn đoán nơi có bệnh Nơi tế bào bị hao hụt lượng; độc tố, tà khí mạnh, dương khí suy Vậy trước hết phải rút tà khí sau tiếp lượng Chữa thuốc hay lượng phải quy tắc
Chữa bệnh theo y học lượng tố (người âm trả lời câu hỏi Giáo sư Lê Trọng Khánh) Làm để phát triển y học lượng? Năng lượng vơ hình Năng lượng linh hồn Tâm linh Y học lượng có người âm hướng dẫn tốt
Cơ thể ví xơ mướp, lượng thâm nhập, xuyên qua Thâm nhập khắp khỏe mạnh tồn
Trong chữa bệnh y học lượng, phải biết kết hợp nhà ngoại cảm với để hiểu nhà cửa, đất đai, mồ mả bệnh nhân
(7)bệnh chỗ nào, quan, tạng phủ nào, mức độ chữa tốt Khơng phát khí, truyền khí lung tung Đầu tiên rút khí độc tế bào, quan bị bệnh Rút khí phải làm xác, nhanh, người khác dẫm phải mắc bệnh Người ta thường nói: “Trời sinh, đất dưỡng” Trời sinh bệnh trả lại bệnh cho khơng trung; tan hịa theo khơng khí Sau tiếp lượng vào ổ bệnh Có số nhà ngoại cảm, chữa bệnh lượng mà không hiểu rõ nguyên tắc này, làm không đúng, nên bệnh tạm thời khỏi, đau trở lại, chưa trục hết tà khí
Trong chữa bệnh y học lượng có loại nhà ngoại cảm:
I Những người khổ luyện thành tài: Là người Trần tự học, tự tu luyện kiên trì, gian khổ thành tài Loại đạt kết thường xuất Tơi, nảy sinh lịng ham muốn danh lợi … Vì vậy, tâm họ khơng kiên định, thời gian khả suy thời gian tuổi tác
II Loại ngoại cảm Tâm linh: khơng có tơi, họ khơng học hành, khơng khổ luyện mà Trời cho thần nhãn, có nhĩ thơng Khi làm việc họ thư giãn, vơ thức người âm giáng độ, giảng dạy, chữa bệnh … Cấp có cho Thầy cấp đó, cao thấp khác nhau, thầy dạy cấp I, cấp II, cấp III
Các phương pháp dưỡng sinh Trần thích ứng thời gian Cái rèn luyện tâm sáng, cân trạng thái, khỏe mạnh
Năng lượng phần tối, phần sáng, có phần thơ, có phần tinh, có phần thiện phần ác Phần xác vật chất thu nhận lượng bên vào Cịn linh hồn lọc cặn bã lượng Khi Tâm ác, tâm bất chính, tâm suy linh hồn khơng lọc cặn bã lượng bên ngồi vào thể nên phát sinh bệnh thần kinh, Stress bệnh thuộc Tâm linh Tâm không sáng linh hồn khơng lọc trược khí, tà khí Cách chữa bệnh Tâm linh: Trước hết rèn Tâm, Đức (từ gia đình ngồi xã hội) để linh hồn lọc tà khí, đọc khí lượng bên ngồi lọt vào thể Sau cầu người âm nhà giúp tác động lượng vào chỗ đau khỏi Mỗi gia đình có đời người âm theo dõi giúp đỡ mặt kể chữa bệnh, mà ta Người Trần kết hợp với người âm làm tốt, thuận lợi Luật cõi Trời người âm giúp người Trần phải tơn trọng pháp luật người Trần Còn người Trần nhờ người âm phải làm luật cõi âm
Đi tìm mộ cảm xạ học, trứng đũa … phải khấn người âm nhà có mọ làm luật cõi âm Đứng trước mộ hỏi: - Vong phải tên … Tơi giúp gia đình ơng (bà) Xin độ cho lắc … (hoặc cho trứng đũa trả lời: phải, không, đúng, sai …)
Cách chữa viêm phế quản, hen suyễn (người nhà bác Hà), người âm gia đình hướng dẫn sau: “Hai bỏng Sau đứng mặt quay hướng Đông, chiều đứng quay mặt hướng Tây mà hái Khi hái khẩn người âm độ trì xin chữa hen, ho, viêm phế quản … cho người bệnh … Hít dài, nín hơi, hái (nam lá, nữ lá) Rửa sạch, nhai nuốt Nhai liền hơm khỏi Lâu, mau, tùy bệnh hay mãn tính
Chữa đau dày (người nhà anh Bá)
Hái nắm chè xanh (khơng phun thuốc hóa học) đặt vào đĩa để lên bàn thờ Khấn xin người âm nhà độ để chữa bệnh dày
Sau đem chè đun nước đủ cốc, uống buổi sáng, uống nóng Sau 10 – 15 phút ăn sáng Uống liền tháng, tháng khỏi
G Thông tin tâm linh cho người Trần Vong người nói với mẹ:
- Bướm bay vào nhà xua vào để mẹ vui, mẹ đỡ buồn mẹ có biết khơng?
- Bướm đen, khơng có chấm trắng đen, bay vào nhà, bay trước mặt báo trước tai nạn xảy ra, trước ngày Hôm sau không nên đâu
- Hễ bướm vào nhà có vong
- Đang khỏe mạnh mà gà chim sa – lăn quay trước mặt báo trước có tai nạn - Chó leo lên ghế ngủ điềm báo trước có người lừa nhà
- Xin độ cho làm việc tâm niệm khấn người âm nhà (bà Tổ, ơng bà, chết trẻ) độ giúp Xin xong, thấy thoải mái làm; đau đầu thơi
- Thế kỷ XXI kỷ Tâm linh, tức người Trần biết người âm đời với gia đình, thời kỳ người Trần kết hợp với người âm làm nhiều việc – gọi thần kỳ, chữa AID … Việt Nam giác ngộ tâm linh Việt Nam làm nhiều thần kỳ, giới nể phục
- Thế kỷ Tâm linh kỷ trọng giáo dục tâm Làm phải có tâm đức hàng đầu Người Trần làm ăn gian dối, thất đức nhận hậu xấu
(8)hóa học, khơng thờ cúng rườm rà, linh đình
Bàn thờ nên đặt theo hướng cửa nhà ở, quay mặt cửa chính, đặt cao thấp tự người nhà làm cho hợp với nhà (nhỏ, hẹp) thuận tiện, đặt bàn thờ cao, ngã nguy lắm! Mọi việc Tâm Khi khơng có Tâm, khơng nghĩ đến người chết hình thức cúng bái, mâm cỗ vơ ích có chứng, độ cho đâu
Từ năm 2002, làm phúc hưởng, gây ác nhận tai họa Con cháu khơng phải trả nghiệp cho ông bà, bố mẹ trước
Ở cõi thiên có nhiều máy phát tâm linh – có nhiều tần số khác nhau, người cõi Trần nhận kênh phát tùy mức độ Tâm người Và người Trần thuộc đời nhà phát thông tin để độ cho cháu
Các nhà cảm xạ học dùng lắc làm việc nên nhớ điều này, người nhờ giúp việc gì, tìm mộ, chữa bệnh … có người âm nhà họ theo, phần âm phù trợ nhà cảm xạ học mà thấp người họ gạt nên nói khơng đúng, lắc chỉ, trả lời khơng xác Người Trần quan hệ, nói chuyện, làm việc với có liên quan đến phần âm hai bên Người Trần dấu với được, không dấu người âm Mới nghĩ tâm (não) người âm nhận biết Có người tị mị muốn đến hỏi thử, biết khơng nói đâu! Có người phát khí cơng để thử, hao khí người âm theo người bị quở phạt
Người có Tâm linh, hiểu tâm linh người giao tiếp với Tâm linh, đọc qua sách Sách người Trần viết sai, không cõi giới Tâm linh Mặt khác, qua nhiều thời gian cõi tâm linh có thay đổi cõi Trần Nên nghe người âm nói trước khác
Chồng hay vợ chết trước, độ cho người bước nữa, không khắt khe người trần nói Khơng đâu!
Từ gia đình, quan đến nhà nước biết, cần đến người âm giúp dẫn lĩnh vực có nhiều lợi ích
Khi “cơ Thiên đình” người âm làm việc đây, mơi trường xung quanh lượng Người ngồi nghe, tiếp nhận lượng, tâm, khỏe mạnh
**
Cuộc đời người Trần nên phân chia giai đoạn sau: 25 năm đầu cho học hành, thu hoạch kiến thức, rèn luyện chuyên môn – 25 năm thứ hai, xây dựng gia đình, làm việc cho xã hội, đất nước – 25 năm thứ 3, ý đến Tâm, rèn tâm đức, làm điều thiện, hoạt động công tác, tổ chức từ thiện, tâm thản, vui vẻ, khỏe mạnh Từ 75 tuổi trở lên ý nhiều việc làm từ thiện khỏe mạnh chết an bình
Con cháu biết hỏi người âm nhà họ hướng dẫn, định hướng việc làm ăn, kinh tế Nhà làm động mồ mả, hướng dẫn làm lễ tạ mộ – phút xong, hóa giải
Trong ngày, người có 15 phút gọi “hâm hâm” Đó lúc người âm nhập mà người Trần khơng biết Có lý do: độ, giúp vấn đề Hai trừng phạt phạm âm hay phạm đạo đức Xưa kia, tướng trận chọn ngày để người âm nhập độ
Việt Nam có nhiều lĩnh vực làm ăn tiền mà khơng biết đầu tư vào Có người âm hướng dẫn làm ăn “Âm phù, dương trợ” nên mà
Người âm nhà Khi nhà ngủ, người âm, bay là bố mẹ, cháu; thời tiết xấu cản khí độc … mà người Trần khơng biết thơi
Con cháu có chồng, theo gia đình bên chồng, phúc hay họa nhà chồng, dâu gánh chịu Không nên đổ tội dâu Nếu sai, khơng luật thiên đình Đó nói oan cho dâu, bị tội nghiệp
Trong sống, khơng nói dối, nói điều xấu chưa có đủ, để đánh lừa người khác, “tôi bị ốm, không họp” “xe hỏng” nên đến trễ, thực tế khơng có Hoặc bố mẹ mắng con: “Đồ ngu Đồ điên Đồ đần …” Người Trần tưởng chuyện bình thường, hiệu, có ngày, có lúc, diễn điều vơ tình nói Người xưa dạy: “Đó nói gở” Vậy khơng nói gở! Khi chưa soi, tức chưa mời hết người âm đời nhà về, mà nói chuyện với gia đình, độ xác thời gian 10 ngày Sau cần, đến gặp, nói lại
(9)thiện, Cô nhi – viện, quỹ người khuyết tật, quỹ chống chất độc màu da cam … người âm độ cho làm ăn phát đạt lâu dài
Một vong nói với người anh: “Tại anh thích học thể dục thể thao, mơn thể hình? Người anh – lùn thấp kia, tập thể hình, eo ôi, buồn cười (xung quanh cười) Bây anh nghe em – bố động viên anh đội, làm sĩ quan tốt, khơng hoàn thành nhiệm vụ trở về, em độ cho anh học nghề thích hợp, có tương lai Rèn -3 năm quân ngũ tuyệt vời đấy, chững chạc, suy nghĩ tốt anh Đi đội người âm dịng họ nhà chứng kiến anh có cơng bảo vệ Tổ quốc Phần âm quan tâm vấn đề mà người TRần không hiểu, không Phải cho cháu nhà vào đội, sau học nghề làm ăn tốt
Một vong con, nói với bố mẹ: Tiền kiếp bố bác sĩ Hiện bố lại làm hành nghiệp vụ Vì bố phấn đấu không lên Bố phạm tội báo cáo láo Chưa hoàn thành kế hoạch mà báo cáo hoàn thành xin tiền thưởng Còn mẹ làm bên giáo dục, mẹ nâng điểm cho đứa dốt học Ai làm gian dối đào tạo nhân tài cho đất nước …
Một vong khác nói với bố mẹ: Tại bố lấy sản phẩm làm nhà đem nhập vào sản phẩm Xí nghiệp quốc phịng? Sản phẩm chất lượng làm uy tín Xí nghiệp quốc phịng bố có tội Bố có tội, bố có biết không? Con kể bố nghe: uống rượu, hai hút thuốc lá, ba hát karaoke, bốn lố bịch Mẹ ốm nằm nhà, bố khơng chăm sóc mẹ mà cịn theo gái, hát karaoke … Bố nói “Bố nhận khuyết điểm, bố sửa chữa Bố hỏi năm nhà làm ăn q, giúp bố khơng?
Vong người nói: Nhà có xương cốt người chết Khi lấy đổ có lẫn xương cốt nên nhà có tà ma từ đưa vào Khi dọn ở, báo tin: Bố làm rơi vỡ cốc nước, bố có nhớ khơng (Bố: có) Buổi chiều mẹ nấu cơm, tay gạt bát bếp, rơi mẻ miếng, có khơng? (Mẹ: đúng) Hơm sau, giường bé để trên, lại để giữa, nên nằm bị sập, có khơng? (bố mẹ: đúng) Con báo trước mà bố mẹ
Một vong khác nói với bố mẹ: Cách 18 năm, tháng, 12 ngày, người âm nhà nhập vào chị con, báo cho – nên đặt bàn thờ ông bà; bố mẹ không nghe, cho chị bị tâm thần, đưa bệnh viện Bạch Mai Uống thuốc Tây nhiều chị bệnh tâm thần thật; đến gần 20 năm chưa khỏi … Bố mẹ hỏi: “Bây chữa cho chị cách nào?”
Phải lên Thái Nguyên – làm việc, chữa … Có người hỏi: Soi làm nào?
Được hướng dẫn sau: gia đình gồm bố mẹ đến gặp Cơ Thiên đình, xin gặp người âm gia đình từ đời Có cho mời để cháu nhà gặp Rồi mời cụ, ông bà với gia đình Bà Cơ Tổ người cao dịng họ Ta cầu xin gì, Bà cho người có khả cơng việc đó, độ trì cho cháu Không soi, gặp hai, ba người việc giúp đỡ theo yêu cầu cháu có hạn chế
Về cố - đoạn đào sông Tô Lịch:
Ở bị ma ngồi yểm vào Có người âm giữ, người Trần có cúng, tế lễ, làm theo sách hướng dẫn người Trần, không đúng, không đâu Phải người âm cúng, người âm lơi vong giữ hỏi giải xong Cơ Thiên đình gọi Thổ cơng hỏi, giải tà xong Các quan, Xí nghiệp, nơi khác có phần âm giữ, quấy phá phải làm theo Cơ Thiên đình hướng dẫn hóa giải Đâu có Thổ cơng, Thần linh quản lý, phải hỏi họ biết
Sáng 23 tháng Chạp, Táo quân Thiên đình báo cáo, đến gặp
Về cổ tư khắc bia đá Sapa: Giáo sư sử học Lê Trọng Khánh nghiên cứu chữ cổ bia đá Sapa 42 năm mà chưa đọc, chưa hiểu nghĩa chữ cổ Qua bà Tổ vong người trai Giáo sư chết trẻ - giúp giáo sư đọc hiểu nghĩa chữ cổ
Tơi ghi lại đoạn để nhà ngôn ngữ học tham khảo:
(10)Trần nghiên cứu tìm thấy đến đâu nói mốc lịch sử lúc thơi Ví dụ có đảo lộn trái đất người Việt Nam chết cả, số núi cao Hàng nghìn năm sau họ khai quật thấy có bia đá khắc chữ Hán, chữ Nơm, chữ Quốc ngữ họ lại cho chữ cổ người Việt xa xưa dựng nước …
Muốn đọc chữ viết cổ phải nhờ người âm tìm người âm xưa sáng tạo giỏi ngơn ngữ đó, để đọc giải nghĩa xác
*******
Nhiều điều ghi chép nội dung gia đình nói chuyện với người qua đời thuộc dòng họ đời nhà
Thời gian tơi dự nghe từ 12/10 đến 19/11/2002 Tơi ghi chép theo mục đích nghiên cứu riêng Với nhà nghiên cứu khác ghi chép nội dung khác tơi Vì tơi mong có nhiều nhà nghiên cứu đến đây, theo dõi ghi chép để giới thiệu với bạn đọc nhiều khía cạnh tìm hiểu khác nhau, phong phú Bà thầy Tâm linh cô Thanh Hải có nói trao đổi với nhà khoa học giới tâm linh Các nhà khoa học nêu câu hỏi, Bà trả lời trao đổi
Các nhà khoa học muốn tham dự buổi trao đổi phải làm việc sau:
1.Phải dự nghe buổi nói chuyện gia đình với người cố gia đình họ
(11)Vong linh hồn người chết Áp vong đưa linh hồn người chết nhập vào người để người khác gia đình nói chuyện với linh hồn người chết thông qua người bị nhập Khi bị vong nhập, người chủ động hoạt động lời nói mà trạng thái vô thức Mọi hoạt động lời nói họ lực vơ hình (vong) điều khiển, khơng thể cưỡng lại Thường sau vong “đi”, người bị nhập vong ngã vật khơng cịn nhớ vừa nói làm Nếu vong nhập vào “thầy” “cơ” người ta nói “gọi hồn” đương nhiên trường hợp người ta khó phân biệt thật giả Chính khơng kẻ lợi dụng việc “gọi hồn” để hành nghề mê tín dị đoan nhằm lừa gạt người nhẹ tin Trong trường hợp này, hồn đựợc gọi nhập vào “thầy” lời nói hồn qua “thầy” phải kiểm chứng chuyện riêng tư mà người gia đình biết, người ngồi khơng thể biết Cịn trường hợp hồn nhập vào người nhà dễ xác định lòng tin, loại trừ trường hợp giả bị vong nhập để thực mục đích riêng
Nhà ngoại cảm Nguyễn Ngọc Hồi áp vong khơng để hồn nhập vào mà nhập vào người nhà gia đình áp vong Chị thường tiến hành áp vong cho hàng chục gia đình lúc Hồn gia đình nhập vào người gia đình đó, người khơng bị nhập nói chuyện với hồn qua người bị nhập, chị không can dự vào câu chuyện riêng họ Vong nhập vào người mà không phân biệt già, trẻ, trai, gái; nhiên nhà ngoại cảm khơng có khả ấn định người vong nhập vào không ấn định cho vong người chết nhập theo yêu cầu gia đình
Sau số câu hỏi câu trả lời chị Hoài
- Câu chuyện vong với người gia đình thường xoay quanh nội dung gì?
- Người gia đình gặp vong thường hỏi phần Âm nhà nào, vong có thiếu thốn khơng, bị chết, chết nào, mồ mả đâu, xin hướng dẫn cho tìm (thường gặp gia đình liệt sỹ) hỏi xin vong dẫn cách giải vướng mắc sống Về phía vong thường ơn lại kỷ niệm lúc cịn sống, nói chết mình, hướng dẫn tìm mộ, đặc biệt tất vong khuyên răn cháu sống có tâm có đức, sống lương thiện, hịa thuận với nhau, lỗi lầm người cần phải khắc phục Vong khơng nói dối xui khiến cháu làm điều sai trái không làm hại người thân
- Theo chị, việc áp vong có lợi hay có hại khơng?
- Hại tơi chưa thấy, cần đừng mê tín dị đoan dễ bị kẻ giả danh ngoại cảm lợi dụng danh nghĩa nhà ngoại cảm để lừa bịp khơng có xấu Theo tơi câu chuyện vong với gia đình có nội dung giáo dục tốt Có gia đình nói với tơi sau áp vong nghe vong dạy, cháu ngoan hẳn lên Áp vong cảnh báo cho kẻ rắp tâm làm điều xấu xa biết, việc họ làm khơng phải có họ biết đâu, Hãy coi chừng! Những việc làm cho xã tốt đẹp lành mạnh hơn, có xấu đâu Đó chưa kể đến việc qua áp vong tìm mộ thất lạc, tìm người thân bị thất lạc mang lại niềm an ủi hạnh phúc cho nhiều gia đình
- Người áp vong cần phải làm để áp vong thành công?
- Qua theo dõi kết áp vong tơi thấy để áp vong thành cơng trước tiên người áp vong phải có tâm, có động sáng; thứ hai phải tuân thủ nghiêm túc thủ tục hướng dẫn, lễ khơng tính tiền, lễ tính lịng Ai có tâm lễ Đặt lễ để phần Âm chứng cho tâm mình, không nên quan niệm đặt lễ cho nhà ngoại cảm Khi phần Âm khơng chứng cho tâm cơng việc khơng có kết Thứ ba phải tỉnh táo phát người giả vờ bị vong nhập để thực mục đích riêng tư họ
- Qua việc áp vong, vong tự cho người nhà tìm mộ khơng?
(12)cảm chịu ngược lại, nhà ngoại cảm khơng có khả tiếp nhận dẫn vong trở nên vô nghĩa
- Sau bị vong nhập, người vong cho hưởng “lộc” cho khả ngoại cảm: tìm mộ, nhìn thấy nói chuyện với vong hay khả khác?
- Khơng thể có chuyện Nếu cho sau bị vong nhập họ có khả ngoại cảm hoang tưởng Quá trình trở thành nhà ngoại cảm khơng đơn giản, khơng có đột biến sống trình thử thách, rèn luyện, học hỏi công phu, vất vả đầy gian khổ, mà có Mặt khác khơng phải chuyện vong biết muốn ban tài phát lộc cho
- Tỷ lệ áp vong thành cơng phần trăm?
- Thường tỷ lệ áp vong thành công 70 - 80%, tức 10 gia đình - gia đình có vong nhập vào người nhà
******
Bạn Trương Thái Dương(từ website www.nhantimdongdoi.org) kể lại buổi tổ chức áp vong tập thể chị Nguyễn Ngọc Hoài thực sau:
Đúng 30 ngày 18-5-2008, gia đình tơi có mặt văn phịng làm việc nhà ngoại cảm Nguyễn Ngọc Hoài km 26, quốc lộ 1A cũ, xã Thắng Lợi, huyện Thường Tín, tỉnh Hà Tây (nay Hà Nôi) để áp vong ruột liệt sĩ Trương Triệu Quý (sinh năm 1933, nhập ngũ năm 1950 đào tạo sĩ quan Trung Quốc tham gia chiến dịch Điện Biên Phủ nguyên Đại uý Tiểu đoàn trưởng Tiểu đoàn 5, Trung đoàn 88, Sư đoàn 308, hy sinh ngày 5-6-1968 tạii mặt trận Khe Sanh),theo chị yêu cầu trước tìm mộ lần thứ hai
Tơi chưa áp vong chưa biết việc Đến nơi thấy có nhiều tơ, xe máy đỗ bên ngồi Văn phịng làm việc rộng chừng 50 m2 chật kín người ngồi Khoảng giờ, chị Hoài xuất hiện, chị yêu cầu người tắt hết điện thoại, gia đình ngồi vây trịn chiếu Chị Hồi nói: - Mời gia đình ý nghe tơi hướng dẫn để áp vong, áp vong có nghĩa đưa phần linh hồn người gá nhập vào người sống, ta tạm hiểu nôm na mời người âm mượn tạm thân xác người sống để hai bên âm dương giao tiếp với Ở tơi áp vong để hỗ trợ gia đình việc tìm mộ Vì vậy, người âm gia đình tự hỏi han để lấy thơng tin, nhớ vong phần thông tin, phần khả nhà ngoại cảm, hai việc hỗ trợ lẫn việc tìm mộ Việc tìm mộ khó khăn, vất vả, tốn tiền bạc, thời gian, công sức, gia đình ý vào cơng việc nhà mình, biết chắt lọc thơng tin để tìm mộ Mời người ngồi yên lặng, nhắm mắt vào, hít sâu vào thở mạnh đều cho vong linh mượn xác
Sau chị vừa vừa vỗ tay nói tiếp:
- Nào, mời vong nào, mời vong để gặp người nhà vong nào, người nhà thương nhớ, nhớ thương mời vong để tìm phần hài cốt vong, mời vong lên Các vong có muốn người nhà tìm hài cốt khơng nào?
Chị nói ngào, nhẹ nhàng sau lần vỗ tay, phòng người im phăng phắc, nhiều người lắc lư, oà lên khóc
(13)Lần chứng kiến tơi khơng khỏi kinh ngạc lẫn bàng hồng khả tiếp đón loạt người âm chị Thế giới loại vong linh hiền
Sau loạt vong lên nhập vào người nhà, chị Hoài quay vào bàn làm việc ngồi theo dõi gia đình tiếp xúc với vong, lại hướng dẫn gia đình hỏi han vong để biết nơi phần cốt hay hết, qui tập hay chưa?
Gia đình tơi có vong về, Quý mà bố (tức ông tôi) Mọi người hỏi phần mộ chú, ơng tơi nói mời lên mà hỏi, ơng khóc thương cháu nói nhiều chuyện riêng tư gia đình Chờ lúc lâu sau khơng thấy tưởng hết hy vọng, nhiên Q nhập vào chị gái tơi, khóc lên tý thơi
Chú nói chuyện to, dứt khốt, nói lần trước đến chỗ mà khơng biết tìm, bị thương mảnh pháo găm vào tận bẹn, máu nhiều, xương cịn vắt chéo (thơng tin xác tìm được, phần xương bị thương đủn lên háng vắt chéo sang đoạn xương đùi khác) Chú dặn tìm cần tơi thơi đứa cháu gái thích chơi được, dặn cho đi, khơng cho đi, tìm báo đâu, chơn cất Chú dặn dị tỷ mỷ bảo không làm đám to tốn kém, biết bố ốm nặng, mong tìm đưa về, dặn nhớ báo cho bạn bè Chị xin báo cho vợ chú, nói:
- Khơng báo, có lịng đến khơng thơi khơng sao, chiến tranh mà cháu, hy sinh cho nghiệp thống nước nhà, người ta khổ chứ, không trở về, hy sinh lâu đâu phải hai, người ta sống yên ổn với sống thực tại, cháu đừng mà khuấy động lên làm cho khổ họ, họ có gia đình riêng đừng mà
Chú bỏ lửng câu nói, giọng trầm xuống buồn buồn, dường khơng muốn khơng khí kéo dài, lại hùng hồn kể lại chuyện lính chiến đấu
- Ngày xưa ấy, mải đánh
Cả nhà tơi khóc rưng rức thương xót Các gia đình khác xong việc vây quanh vào chỗ nhà hỏi han chú, người sung sướng, vui mừng thể đón tiếp người thân nhà xa lâu ngày trở
******
Tác giả Đinh Trần mô tả lại buổi áp vong chị Hoài thực sau:
Khoảng trung tuần tháng 9-2007, tơi hai bạn phóng viên truyền hình đến nơi Hồi áp vong: Số Đông Tác - Kim Liên - Đống Đa - Hà Nội Khoảng sáng, đến nơi thấy gian phòng rộng tầng tòa nhà chật ních người Chúng tơi tìm chỗ len vào ngồi Đây địa điểm áp vong, phía tượng Phật lớn hương án đặt lễ, bên phía tay trái đặt bàn làm việc Trên hương án, khách đến bày đầy hoa quả, khơng có lễ mặn Sàn nhà lát gạch men sẽ, trời nắng nóng, người ngồi xuống sàn, chuyện trị rơm rả Tơi đếm phịng có 60 người khoảng 12-13 gia đình (thơng thường gia đình từ đến người) sáng, cô Hoài bắt đầu làm việc Chị yêu cầu người trật tự, tắt hết điện thoại di động, không ngồi dựa lưng vào tường, ngồi quây lại theo gia đình, vong chuyện gia đình biết gia đình ấy, khơng can dự vào chuyện gia đình khác Thắp hương xong, chị vái vài quay xuống bảo người nhắm mắt lại, hít thở sâu Chị vỗ tay 5, nói to: “Nào, mời vong gặp người nhà!” Sau đó, chị quay bàn giấy ngồi quan sát Thấy vong với gia đình nào, gia đình có người lắc lư nhẹ, chị đến gần người xịe bàn tay úp xuống cách đầu người khoảng 20 cm, nói: “Lạy vong, cháu đợi vong, mời vong nói chuyện với cháu nào!” Người lắc lư mạnh dần Vong nhập vào người Lúc người khác gia đình mở mắt xúm vào hỏi chuyện vong qua người bị nhập Chị lại tiếp tục quan sát đến trợ giúp gia đình khác
(14)đình khơng vong nhập, lại có gia đình vong vừa đi, vong khác lại Có vong kêu khóc thảm thiết, có vong kêu đau đớn, có vong khoa chân múa tay nói chuyện rơm rả với người nhà, có vong người nhà muốn hỏi hỏi khơng trả lời, gật đầu (nếu đúng) lắc (nếu sai) Có gia đình nói chuyện với vong xúc động, khóc rưng rức Phịng áp vong ồn ào, ầm ĩ chợ vỡ Người bị vong nhập không phụ nữ, mà đàn ông, niên Khi cong “đi”, người bị vong nhập nằm vật ra, chân tay giá lạnh, lát sau trở lại bình thường Tôi hỏi người vừa bị vong nhập trở lại trạng thái bình thường:
- Khi bị nhập, cảm thấy nào?
- Lúc tơi thấy người bị khối đen đè nặng, tơi khơng cịn làm chủ hành vi lời nói nữa, muốn cưỡng lại khơng
- Khi nói làm có nhớ khơng?
- Chỉ nhớ láng máng thơi Mọi lời nói hành động bị lực vơ hình điều khiển, khơng thể nói làm theo ý muốn
Tơi hỏi bác già gia đình vừa nói chuyện xong với vong: - Những chuyện khứ vong nói có xác khơng?
- Rất xác! Chỉ có cụ (vong) biết chuyện riêng tư gia đình hồi trước mà nhiều người gia đình ngồi khơng biết
Lần chứng kiến áp vong tập thể chị Hồi thực hiện, tơi khơng khỏi kinh ngạc Sau tơi có đến dự số buổi áp vong nữa, cảnh tượng diễn tương tự Nếu chưa tin chuyện áp vong thực gọi đến số máy 0917 885 267, xin chị Hoài cho dự buổi áp vong chị thực (lưu ý chị người mượn danh chị thực hiện) Tôi biết chị thường làm việc nhà riêng mình: kilơmét 26, quốc lộ 1A cũ (cách Hà Nội 26 km, cách Phủ Lý 32 km), xã Thắng Lợi - huyện Thường Tín - Hà Nội
Tôi xin gửi đến bạn kể chuyện mà tơi lang thang google tìm câu chuyện có thật ,tơi đến nơi :Văn phịng đăng ký tìm mộ liệt sỹ
(nguồn )http://www.thegioivohinh.com/showthread.php?t=8336 Nhà ngoại cảm - Nguyễn Ngọc Hoài người nối liền hai cõi âm dương
Tôi áp vong văn phịng nhà ngoại cảm NguyễnNgọc Hồi, sau lần tiếp cận với người âm, suy nghĩ nhiều giới tâm linh, giới có thật mà tơi chưa lần nghĩ có thật, sau nhiều đêm trăn trở định kể lại câu chuyện gia đình tơi với tất người, câu chuyện giúp ích cho bao người hai cõi giới, chẳng việc tốt hay sao, mong quí vị tham khảo để hiểu biết thêm cõi hư vơ, nơi có người thân u gia đình tồn tại…
Áp vong – điều kỳ diệu
Gia đình tơi gia đình buôn bán, sống vợ tâm, xem, bói, cầu cầu cậu việc thường xun vợ, có lần cịn mang thầy cúng “chập cheng” hàng ngày trời đến bực mình, lần đúc kết lại chẳng mang kết mà thấy mệt người, lời thầy phán ít, sai nhiều, tóm lại khơng giải việc gia đình mong muốn, nói cách thực tế cúng khơng vật chất mà phải lăn lưng lao động hàng ngày để có, tơi vốn khơng tin vào chuyện kể vợ hay lôi kéo vào gọi hồn, xem bói Tơi khơng tin, tơi người u q vợ con, tơi vốn khơng muốn gia đình bất đồng quan điểm nên ậm qua chuyện, cuối phải đưa ý kiến với vợ con, muốn làm, xem đâu xem, bói đâu bói miễn đừng làm q đáng q, khơng nghe lúc đừng trách tơi
Gần vợ huy động nhà bên vợ áp vong bố vợ tôi, nghe vợ kể qua tơi thấy khiếp đức tính mê tín vợ, gia đình vợ người muốn, kẻ khơng muốn, nên tơi nhắc nhở vợ tơi làm cần suy nghĩ chín chắn Vợ tơi nói tơi người cổ hủ ấu trĩ, bực xúc phạm nên hai chúng tơi có lớn tiếng, cuối định cô đắn, cực chẳng đành phải làm người chứng kiến, để qua phân tích cho vợ hiểu Tôi cố chờ ngày hẹn…
Đến lịch hẹn làm việc gia đình vợ tơi khoảng chục người, tơi người ngồi cuộc, anh vợ tơi oang oang
(15)tìm mộ có thật, có lâu rồi, báo chí người ta đưa đầy dãy đấy, phải đọc mà hiểu Nhưng đâu phải người giỏi có nhiều, đất nước đâu có khoảng chục người có khả tìm mộ, mà họ tận chứ, ngoại cảm họ dùng khả họ, cảnh báo cho nhà biết có nhiều đồ rởm nhé, từ bé tới chưa nghe thấy chuyện áp vong nói
- Anh biết, em khơng nói nhiều sợ lại cịn mê tít em!
Nghe vợ nói, tơi giận đến tím ruột, biết người hiểu biết nhận thức khác nhau, muốn nói cho vợ hiểu, mà khó nói quá, lúc tơi thấm thía lời anh vợ “ nhu mì” mải nghĩ anh vợ tơi qt
- Làm cần có hiểu biết, đừng có nhảm nhí, lấy đâu người âm, nói người chết có sống hay sao? Học thức ít, nhận thức hiểu biết mù quáng, tơi á, có chết tơi khơng tin
- Không tin tin !
vợ tơi cười tít, bực tơi tua cho vợ tơi trận, nói “khơng nói lằng nhằng, người tin, người không, không tâm sợ bố không về” nghe vợ mở mồm tâm, tâm, tơi ức chế đành ngậm bồ hịn làm ngọt, khơng khí đồn nặng nề…
Tới nơi có đơng người, đủ loại tơ, xe máy có tới hàng trăm người, tấp nập, vào qua cổng có bảo vệ trơng xe, vào bên có gian phịng lớn, người ngồi chật phịng, sang gian khác gian thờ nhỏ đơn giản ban thờ bày đặt hoa bánh kẹo, người vào gian thờ khấn vái, gian kế bên trí cơng sở, có ba bốn người làm việc hành chính, họ hướng dẫn người làm thủ tục đăng ký áp vong tìm mộ
Tơi vào phịng áp vong cịn trẻ xinh tươi ăn vận giản dị, không trang điểm, đứng thu xếp chỗ ngồi cho gia đình, cho ngồi từ đến người cho ngoài, sân người đứng, người ngồi la liệt, họ bàn tán nói chuyện nhà ngoại cảm khả người đó, chốc tơi lăng xăng phóng viên, qua câu chuyện họ tơi biết có nhiều gia đình tìm mộ qua văn phịng này, họ trở lại để cảm ơn lễ tạ
Đến làm việc nhà ngoại cảm xuất hiện, hóa lúc trước tơi nhìn thấy phịng đăng ký, nhà ngoại cảm giản dị bình thường, tơi ngỡ nhân viên
Nhà ngoại cảm dành 10 phút trước áp vong hướng dẫn gia đình cách áp vong, tiếp cận với người âm, sau vỗ tay nói
- Nào, mời vong linh nào, người nhà thương nhớ vong muốn mời vong về, mời vong gặp người nhà vong nhé, âm dương cách biệt vong có nhớ người nhà khơng …
Tiếng mời tha thiết, nhẹ nhàng, ngào, khoảng phút sau thật bất ngờ sức tưởng tượng tôi, đám người chất ních nhiều người đàn ơng lẫn đàn bà lắc lư khóc ầm ỹ lên, họ khóc lóc họ kêu gào đau đớn, tiếng khóc, tiếng kêu át tiếng nói đám ma, đám vỡ chợ, cố len lỏi vào để xem bị cô nhân viên chặt lại mời ngồi, đứng kiễng chân bên cửa sổ ngó xem mà rùng rợn, nhà ngoại cảm đến bên gia đình hỏi - Nhà có người đàn ơng chết tự tử phải không họ
Chị đưa tay xoa xoa đầu người gần nói
- Cháu mời ơng nhập vào người nhà nào, ơng lại phí đời thế, cháu thương ông thôi, ông nhập vào người nhà để xem nơi âm giới ông sống nào…
chị nói người nhóm người chị xoa đầu tự nhiên nghẹo cổ, mồm thè đống lưỡi, người đổ vật người nhà xúm vào hỏi lưỡi người thị dài trơng đến khiếp, chẳng biết chị nói người bắt đầu khóc sằng sặc bắt đầu nói, qua câu chuyện người bị linh hồn người chết nhập, hồn đàn ông lúc sống già bị bệnh nan y, gia đình hết lịng chăm sóc lúc sơ sểnh treo cổ tự vẫn,và hồn ân hận nuối tiếc đời mà tự đánh mất, khóc thương thân, thương vợ thương con, hồn nói làm tơi nghĩ…
- Tơi thương bà q, khổ chết xuống mà tự tử khổ lắm, thương đêm bà cầu nguyện cho thản bà nhé, xin bà, tơi khổ bà ơi, tơi có tội tự giết thân xác mà khơng phải tơi, tơi tiếc đời tơi, đời sống đẹp bà ơi…
Để cho gia đình tự trị chuyện chị quay sang gia đình khác mời tiếp, chị lại ngào dỗ dành mời người âm tơi nghe mà thấy mủn lịng q, chị dừng lại nói với người nhà
- Bác mời bố bác phải khơng? tơi nói cho bác nhận người nhà nhé, bác gọi vong để tìm mộ bố bác khơng?
Người nhà xác nhận chị nói tiếp
- Tơi nói cho bác biết ngày trước ơng cụ cịn sống, cụ nhà này, mai nhà kia, bác dưa không nuôi cụ, cực chẳng cụ tự bỏ nhà cụ có lú lẫn tâm thần đâu, rõ tội, sống khơng ni cho tử tế cịn tìm làm gì, cụ rồi, tơi nhìn thấy cụ nhập vào mà bác gặp được, tội quá, tội Trời đất xá cho tội người trần, tội tội bất hiếu bác ạ…
Chị nói quay sang nhà khác, chị nói gìa đình khơng phản đối, nhóm có bác trai già ngồi nghe lặng lẽ khóc
(16)- Chú thấy nào?
Chưa biết trả lời anh sao, tơi lưỡng lự anh nói
- Sao nhà nhiều đàn bà ngồi mà đến chưa thấy đồng bóng lên cả, tơi với vào xem thử nào, nghe họ gào khóc khiếp q, tơi với vào xem có ma dám nhập khơng
Nghe anh vợ nói, tơi sợ, anh băm bổ lại vô thần ma dám nhập vào anh, từ lúc vào đến không dám nghĩ bôi bác nên dè dặt nói với anh
- Ta xem việc cho có ngành kết luận anh ạ!
Hai anh em vừa bước chân vào cửa phịng, tự nhiên anh tơi khụy xuống ngỡ anh bị vấp không anh hổn hển mắt lờ đờ người hấp hối, mặt anh tái nhợt tái nhạt, tồn thân anh tơi run lên, người lắc lư, anh quát
- Cút hết, chúng mày cút hết!
Anh quát to giọng oang oang, mắt gườm gườm nhìn người, họ sợ vội xơ chạy, anh quay phía người nhà quát tiếp
- Chúng mày đâu? Đồ dạy Nghe anh quát chị dâu anh nói - Đi mời vong bố đâu thì… Chị nói anh tơi lại qt tiếp
- Cút hết, đồ dạy, tao thằng bố chúng mày đây, hỏi gì, cút hết ra…xê ra, đồ dạy, thằng dạy này, tao chia cho mày em mà tao chết chưa đất mày gianh với em mày, vợ mày dạy, thờ với cúng, tổ với chả tiên…
Mồm chửi, tay đấm, anh tơi quay phía anh gần 70 tuổi ngồi đấm trực diện, may mắn người nhanh tay kéo anh ra, trúng đấm anh ba 50 tuổi, bự 80 ký anh sao, anh ba chửu bới, anh hai nói xen vào
- Lúc trước thầy hai vợ mà chửu chúng dạy!
Câu nói vơ tình lửa gặp gió, tức anh ba tơi trợn ngược mắt lên mặt đỏ ngầu lao dậy đuổi đấm anh hai, anh hai co cẳng chạy phía cổng, người chạy dạt hết hai bên sợ, tơi chạy gọi Hồi, tới nói với anh ba - Ông làm thế! Sao lại trật tự đâu, đâu phải có kỷ luật
- Xin lỗi cô, xin phép dạy lũ nhà tôi, chúng bố láo bố toét cô ạ, xin lỗi…xin lỗi Cô nhẹ nhàng
- Ông ngồi chỗ dạy có phải oai khơng, ơng đuổi ơng làm cho mệt, ơng ngồi mà dạy ông nhé, ông có hút thuốc không để cháu biếu ông điếu nào, trông ông cháu biết ngày trước trần cịn trẻ ơng đẹp đức độ lắm, phải ơng nóng tính tý ơng nhỉ, ngày cịn trẻ nhiều mê ơng ơng nhỉ… Đang hổ lửa nghe Hồi nói hồn bố vợ tơi cười tít ( giống hệt lúc bố lúc sống) hồn bố oang oang - Tôi hai vợ cô ạ, 10 đứa con, nàng dâu, chàng dể tổng cộng 20 đứa, gái chẳng ế đứa nào, chúng bảo mời về, tơi mà chúng lại ăn nói kiểu ba que xỏ không
- Thôi ông đừng nóng nảy ông nhé, từ ngày ông với gia đình lần chưa, ông có nhớ vợ thương q cháu khơng…
Cơ Hồi nói dở bố tơi lăn khóc, bố tơi khóc to, vừa khóc vừa nói thương nhớ con, cháu q, nhà vợ tơi khóc theo, tơi rớm nước mắt cảm động, phải công nhận 100% hồn bố vợ nhập vào anh ba tơi, từ cử lời nói đến hành động giống bố tơi lúc cịn sống rin, vừa khóc bố tơi vừa nói
- Con V có hiếu vận động gặp bố mà ngày anh chị làm bố cực quá, đời bố nuôi nấng cho ăn học người mà lại nói bố ma, đồng, bóng à, bố người, người nhớ chưa Đây bố nhập vào thằng ba cho biết có bố
Đang khóc anh ba tơi im lặng hồi lớn tiếng
- Tao cho ốm xem sức trâu mộng có khỏe tao không, cho ốm ba ngày cho biết bố mẹ ơng bà tổ tiên đâu…
Cứ hồn bố nhập vào anh ba gần hai tiếng đồng hồ, nói lúc bố tơi lại lấy tay ôm bụng vào chỗ bên phải kêu đau ( lúc sống bố bị đau bụng phải mổ, bố chết anh ba hồn tồn khơng biết bố tơi lúc anh sinh sống nước ngồi)
Sau lần áp vong nhà tơi hết hồn ln, thấy việc hồn bố tơi có thật, anh ba tới nhà ốm khật khừ vài ngày, anh kể bước chân vào cửa phịng áp vong tự nhiên mắt anh tối sầm lại anh ngỡ hoa mắt lực vơ hình chiếm hữu tồn phần thân thể anh, đè anh nặng trĩu người anh ba tơi khơng cịn hay biết điều
Vợ thấy nhà tin tưởng, thể loa phóng giảng tâm linh ngắn hạn, vui vẻ bực thái độ vợ, tơi nói
(17)Chị gái vợ phụ họa
- Thật đấy, có nhớ hơm gọi hồn chỗ bà đồng S không, rõ thật hề, người mà chim ấy, gọi hồn phải bay la, bay bổng…
Hơm tơi đi, vào nhà bà đồng bà ngồi nghế lắc lư, lúc đặt lễ bà mắt nhìn sau bà nhắm mắt phủ khăn đỏ lên đầu bà khấn thật to
- Con lậy hồn, ba hồn chín vía hồn đâu cho tín chủ gặp, hồn gần bay la a…hồn xa bay bổng a…nhanh nhanh mà cho tín chủ gặp…a…ba hồn bảy vía hồn về…nhưng kết cục hồn nhập vào bà đồng nhà
Sau lần áp vong bố vợ độ tin tưởng cao, nhà bàn mời tiếp để gọi mẹ vợ tơi, anh ba khơng đến nữa, anh tơi sợ, anh nói cảm giác theo anh nhiều ngày, anh nói khơng biết thơi biết thấy khiếp
Lần áp vong sau mời mẹ vợ, tham gia ngồi buổi không thấy mẹ về, nhà ngoại cảm nói việc mời người âm người trần việc có hay khơng người âm, người âm có gặp được, áp vong gặp vong hồn nhà mình, tơi nghĩ người trần người âm từa tựa cả, từ niềm tin tơi đề xuất với gia đình đẻ mình, mong muốn gọi hồn bố tơi gặp, ý kiến nhà tán thành
Điều không ngờ tới
Cả nhà áp vong bố tơi, ngày có đủ sáu người hai vợ chồng mẹ ba đứa cháu họ, chờ chẳng thấy hồn bố xung quanh vong nhà khác nhập nhiều nhấp nhổm đứng ngồi không yên, chị Hồi hiểu tâm trạng tơi chị hỗ trợ nhiệt tình, chị hỏi:
- Nhà áp vong bố lại thấy có bé trai bé tý theo ơng này, có đẻ non chết bé không, (vợ tơi có sinh cháu trai đầu lịng bị chết ngạt) chị dứt câu cháu gái họ khóc um lên, cháu họ tơi khóc nức nở, khóc kiểu trẻ con, hỏi cháu vừa khóc vừa nói:
- Bố mẹ ơi! Bố mẹ ơi! Con đây, bố mẹ chẳng cịn nhớ tới cả, ơng nội cho gặp bố mẹ, bố mẹ nhớ bố mẹ mà 20 năm bố mẹ bỏ quên con, nhớ bố mẹ bó mẹ
Cháu gào khóc thê thảm vợ chồng tơi khóc theo cháu gào lên
- Bố mẹ đẻ con xấu số thiệt phận chết non mà bố mẹ khơng nhớ đến cả, thờ người lớn thôi, không thờ cúng con, nhà thổ cơng tồn đuổi thơi, cịn sống hai chục tuổi rồi, người không cho chỗ thờ, mà quên hẳn thế…bố mẹ cho nhà với, bé người chứ, thương mẹ mẹ ơi…bố mẹ ơi…
Cháu kể:
- Bố mẹ biết khơng ơng đón năm ( bố cách vài năm tai nạn) mà nói cho bố mẹ biết ông nội chết oan đấy, bố mẹ gửi quần áo cho xin hai bộ, cho xin tiền…
Tơi giật bắn người lời cháu cho biết, thú thực nhà nghĩ cháu không thành người, phong tục quê người nhỏ khơng thờ Cháu nói nhiều, tơi kể lại chuyện có liên quan sau, sau cháu bảo ông muốn gặp bố mẹ, cháu gọi “ ông nội lên ” Cháu gọi dứt lời cháu khác kêu đau đầu cháu quay tít người khóc nhận bố tơi, bố tơi nói bố tơi bị chết oan chưa hết số, nam tào chưa gạch sổ, bố chết tìm nhầm mộ người khác mang nhà mình, bố tơi bị người đẩy vào xe cho tai nạn chết, ( Trước bố tơi tìm mộ ông nội thất lạc qua thầy L ) cụ thể lúc tơi khơng rõ lắm, biết sau tìm mộ xây mộ xong bố bị tai nạn chết, hỏi mộ ông chỗ để tìm bố tơi hét lên
- Thơi! Khơng có tìm kiếm hết, tao chết tao sợ rồi, khơng có mộ thơi đừng có tìm địi hết, tao cấm chúng mày tìm mộ ông nội nhớ chưa, chưa biết chết hay mà cịn địi tìm, nhìn gương bố mày ơi….làm mà tao chết, tao mà…
Sau hồn bố khỏi người, tỉnh táo lại cháu kể lúc nghe cháu bên cạnh kêu to “ ông nội ” cháu thấy đầu óc ong ong người bị choáng, nâng nâng người người say, ruột gan cháu cồn cào người nạo, mắt mũi tối xầm cháu khơng cịn biết trời đất nữa…
Tơi kể hồn tồn thật, tơi cảm giác người bị vong nhập áp, họ hồn tồn người bị chết lâm sàng khơng nhận biết chuyện vong nhập nói tơi phải băn khoăn suy nghĩ, tơi có trao đổi chuyện với nhà ngoại cảm, chị nói chị người có khả áp vong tìm mộ thơi chị khơng hiểu nhiều giới âm
Hồn nhập bất ngờ, lời vong nói hồn tồn xác, cháu tơi bị hồn nhập cịn trẻ hai mươi tuổi lại quê biết chuyện gia đình gia đình tơi cách chi tiết lời vong nói
Chuyện vong hồn bố tơi nói bất ngờ tới chống váng, giới âm khó hiểu q, bố tơi có tìm mộ ơng nội tơi đầu cuối tơi lại khơng biết chúng tơi xa, bố lúc sống không kể rõ tìm ơng nội tơi nào, lời vong nói bố tơi chết có lý do…
(18)tin chuyện tâm linh mà khơng chịu tìm hiểu lĩnh vực
Tôi ân hận không vào để hiểu phân tích phải trái lợi hại cho người thân
Tơi tự hỏi khơng biết sống giới bên thực chất nào? Tơi nhủ với lịng tìm hiểu giới tâm linh phần việc đời
Nguyễn Phúc Thiện