Theo sử liệu ghi lại thì từ những năm đầu của thế kỷ 20, các nhà khoa học người Pháp đã đến các ngôi đền (Bơ- Mung (đền, nhà tạm) của người Churu ở vùng Tà In và Tà Năng thuộc huyện Tuyên Đức cũ (nay là huyện Đức Trọng, tỉnh Lâm Đồng) để khảo cứu.
ở xưa, người "mắt xanh, mũi lõ" xem người lạ, không vào xem cổ vật Bơ- Mung Nguyên tắc người Churu, muốn thăm đền xem vật báu trên, người ta phải sắm lễ vật hậu hĩnh Có thể trâu, bị, lợn, gà để xin thần thần "ưng bụng" vào đền Tất nhiên tùy người khơng phải có lễ vật vào Nếu khơng nguy hiểm đến tính mạng Vì việc người trơng đền giấu cổ vật để khỏi bị hồn tồn có sở Bên cạnh đó, vùng Tà In, Tà Năng giai đoạn đầu kỷ 20, xứ sở khép kín, rừng thiêng nước độc, hiểm trở, khơng có người lạ vào, nên cổ vật bảo quản gần tuyệt đối Trên sở sử liệu khẳng định, vùng đất có đền xem nơi gửi gắm báu vật có thật Nhưng đến nay, qua bao biến cố thăng trầm lịch sử, "kho báu" hồn tồn biến mất, Bơ- Mung cịn chứa vài đồ vật bát, đĩa sứ, vài súng hỏa mai gỉ, sét Đó hệ gót giày xâm lược ngoại bang, lịng tham người, mà sau "thủ phạm" khơng khác tay săn lùng cổ vật tìm đến Dấu tích người Chàm qua ấn tín Khi khảo cứu đền Sópmadronhay, đồn cán ơng Nghiêm Thẩm cịn phát có số dấu triện khắc chữ Hán Chia làm làm loại: Loại thứ dấu thuộc hành chính, thường dùng cuối đời Lê đầu đời Nguyễn như: Vi chấp bằng, trình, phó, phái, tạm Loại thứ hai dấu có mang chức tước tên người phép sử dụng dấu Điều cho thấy, đồ vật có liên quan đến việc tổ chức quyền người Chàm Hay nói hơn, vương quốc Chàm thất thủ, họ mang tất vật dụng, ấn tín biểu tượng Nhà nước đồ vật quý lên vùng cao nguyên chạy nạn, nhờ người Churu coi giữ ... phép sử dụng dấu Điều cho thấy, đồ vật có liên quan đến việc tổ chức quyền người Chàm Hay nói hơn, vương quốc Chàm thất thủ, họ mang tất vật dụng, ấn tín biểu tượng Nhà nước đồ vật quý lên vùng... bang, lịng tham người, mà sau "thủ phạm" khơng khác tay săn lùng cổ vật tìm đến Dấu tích người Chàm qua ấn tín Khi khảo cứu đền Sópmadronhay, đồn cán ơng Nghiêm Thẩm cịn phát có số dấu triện