Nội dung đề tài nhằm nghiên cứu về hệ thống đền miếu nhà Trần tại Đông Triều, Quảng Ninh. Các cuộc khai quật khảo cổ học tại đền Thái năm 2008-2010 đã làm rõ quy mô kiến trúc và khẳng định đền Thái là Thái miếu của nhà Trần. Di tích đền An Sinh còn nhiều điều cần phải làm rõ, các cuộc khai quật đang được tiến hành tại đây sẽ cung cấp những bằng chứng để làm rõ quy mô, tính chất cũng như niên đại của di tích này.
Khoa học Xã hội Nhân văn Hệ thống đền miếu nhà Trần Đông Triều, Quảng Ninh Nguyễn Văn Anh1*, Kiều Đinh Sơn2 Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội Bảo tàng Quảng Ninh Ngày nhận 12/3/2018; ngày chuyển phản biện 19/3/2018; ngày nhận phản biện 11/4/2018; ngày chấp nhận đăng 16/4/2018 Tóm tắt: Đơng Triều quê gốc nhà Trần, nơi nhà Trần xây dựng lăng tẩm, đền miếu Tư liệu thư tịch cho biết, Đông Triều nhà Trần cho xây dựng nhiều đền, miếu xác định dấu vết hai di tích đền An Sinh đền Thái Các khai quật khảo cổ học đền Thái năm 2008-2010 làm rõ quy mô kiến trúc khẳng định đền Thái Thái miếu nhà Trần Di tích đền An Sinh cịn nhiều điều cần phải làm rõ, khai quật tiến hành cung cấp chứng để làm rõ quy mơ, tính chất niên đại di tích Từ khóa: bảo tồn, di sản văn hóa, Đền An Sinh, Đền Thái, Đơng Triều, khai quật, nhà Trần Chỉ số phân loại: 5.9 An Sinh, Đông Triều, Quảng Ninh - Nơi nhà Trần xây dựng lăng tẩm đền miếu Bia Thần đạo An Sinh chép rằng: “Tiên tổ nhà Trần vốn người n Sinh (hay An Sinh chữ 安 có hai cách đọc An Yên) huyện Đông Triều, sau dời đến hương Tức Mặc phủ Thiên Trường” Sách Trần thị gia huấn, viết vào năm Thành Thái thứ (1907) lưu giữ đền Cố Trạch (Tức Mặc - Nam Định) ghi rõ hơn: “Nhà Trần ban đầu tới núi Yên Tử chiếm địa núi, dựng chùa nhỏ thờ phật, vùng sau núi sau làm nơi họ hàng ăn yên vui, xã An Sinh, huyện Đơng Triều, tỉnh Hải Dương1 có miếu nhà Trần đó… Một ngày đến khu vực khang kiện vùng Tức Mặc, Thiên Trường, có miếu thờ tự nhà Trần đó…” “Xét quê hương họ Trần có nơi: thứ nhất, Dương trạch xã An Sinh, huyện Đông Triều, tỉnh Hải Dương, thứ hai Dương trạch xã Tức Mặc huyện Mỹ Lộc, tỉnh Nam Định, thứ ba Âm phần xã Thái Đường huyện Hưng Nhân thuộc tỉnh Thái Bình” An Sinh quê nhà Trần, nên sau “biến loạn sông cái”, vua Trần Thái Tông đem đất xã (Yên Phụ, Yên Dưỡng, Yên Sinh, Yên Hưng Yên Bang) cấp cho anh Trần Liễu làm đất thang mộc phong làm An Sinh vương Vùng đất thang mộc Trần Liễu gọi chung Yên Sinh Khoảng kỷ XIV, vua Trần Dụ Tông (1341-1369) lấy đất An Sinh đổi làm châu Đông Tác giả liên hệ: Email: vananhkc@gmail.com * Triều (東朝) Lựa chọn vị trí để xây dựng kinh (Dương trạch) xây cất lăng tẩm, đền miếu (Âm trạch) coi hai việc quan trọng bậc nhất, định đến tồn vong triều đại, hưng thịnh lâu bền xã tắc Nhà Trần đề cao công việc Ngay sau tiếp nhận báu từ tay nhà Lý, nhà Trần tiếp tục chọn Thăng Long kinh đơ, kế thừa tồn thành quách, cung điện nhà Lý trước đó; cho xây dựng hành cung Tức Mặc, nơi phát tích nhà Trần Sau quản lý vùng đất “quê cha, đất tổ”, An Sinh vương cho xây dựng phủ đệ, đền miếu An Sinh Đầu kỷ XIV, vua Trần Anh Tông chọn An Sinh làm nơi xây dựng lăng tẩm (lăng tẩm vua nhà Trần trước xây dựng Long Hưng, Thái Bình), từ vua Trần chọn An Sinh làm nơi xây dựng lăng tẩm Năm 1381, nhà Trần cho rước thần tượng lăng Long Hưng, Tức Mặc An Sinh An Sinh trở thành khu lăng tẩm lớn nhà Trần Việc An Sinh nhà Trần lựa chọn nơi xây dựng lăng tẩm đền miếu cho thấy vùng đất không Dương trạch (quê gốc) mà Âm trạch (lăng tẩm thái miếu) nhà Trần, điều cho thấy nhà Trần đề cao vị trí vùng đất Đơng Triều an nguy, thịnh suy dòng tộc triều đại nhà Trần Di tích đền miếu Theo tài liệu thư tịch như: Đơng Triều huyện chí; Đơng Triều huyện phong thổ chí; Đại Nam thống chí , Đơng Trước năm 1963, huyện Đơng Triều thuộc tỉnh Hải Dương 60(11) 11.2018 38 Khoa học Xã hội Nhân văn The temple system of the Tran Dynasty in Dong Trieu, Quang Ninh province Van Anh Nguyen1*, Dinh Son Kieu2 University of Social Science and Humanities, Vietnam National University, Hanoi Quang Ninh Museum Received 12 March 2018; accepted 16 April 2018 Abstract: Dong Trieu is the fatherland of the Tran Dynasty, where the Tran Dynasty built royal tombs and temples According to the historical ducument, the Tran Dynasty has built many temples, but only the remains of An Sinh and Thai temples have been identified Archaeological excavations at the Thai temple in 2008-2010 clarified the architectural scale and confirmed that the Thai temple is Tran Royal Ancestor’s temple The An Sinh Temple have much to be cleared; excavations being carried out here will provide evidences to clarify the size, nature of the relic as well as date of the relic Keywords: An Sinh temple, cultural heritage, Dong Trieu, excavation, preservation, Thai temple, Tran Dynasty Classification number: 5.9 Triều có di tích đền miếu liên quan đến nhà Trần sau: Đền An Sinh; đền/miếu Chúa Bà, hay gọi đền Tam Kỳ; miếu Bà chúa Gấm Theo Đơng Triều huyện chí, “miếu Chúa Bà thôn Tam Kỳ, xã Nghĩa Lộ, tổng Thượng Chiếu Tương truyền đệ công chúa triều Trần góa chồng Vua cho lệnh hồn tục, công chúa thề không đổi Sau xuất gia chùa Quỳnh Lâm thắt cổ tự Dân xã kính trọng khí tiết bà, mai táng bà đường Tam Kỳ Về sau bà thường hiển linh Dân xã lập miếu thờ bà gọi miếu Trần triều Công chúa Lại gọi miếu Chúa Bà Tục gọi miếu Bà chúa Tam Kỳ” [1] Tuy nhiên chưa khảo cứu vị trí miếu Chúa Bà Cũng theo sách Đơng Triều huyện chí, “miếu Bà chúa Gấm chùa Quỳnh Lâm, xã Hà Lôi, tổng Mễ Sơn Tương truyền bà công chúa thứ hai vua Trần, chị em với bà công chúa Tam Kỳ Khi nghe tin công chúa chị tự thắt cổ chùa Quỳnh Lâm, thân chinh đến chùa 60(11) 11.2018 khóc lóc thảm thiết Đêm bà bị trúng gió mà Dân xã cảm động thương xót bà, lập miếu cạnh chùa, gọi miếu Bà chúa Gấm” [1] Khảo sát nghiên cứu chùa Quỳnh Lâm, chưa xác định manh mối liên quan đến miếu Như vậy, số đền miếu liên quan đến nhà Trần ghi chép thư tịch đến xác định đền An Sinh Năm 2008, thông qua khai quật khảo cổ học khu vực An Sinh, nhà khảo cổ phát di tích đền Thái thơn Trại Lốc, xã An Sinh Di tích đền Thái khai quật, nghiên cứu khảo cổ năm 2009, 2010 Như vậy, qua khảo cứu nguồn tư liệu, khảo sát điều tra khảo cổ học khu di tích nhà Trần, đến xác định Đơng Triều có hai di tích đền, miếu liên quan đến nhà Trần Đền An Sinh Đền An sinh vốn điện An Sinh xây dựng vào thời Trần Hiện chưa có tư liệu thành văn cho biết điện An Sinh thời Trần; di tích đền An Sinh chưa khai quật khảo cổ học Do vậy, giả thuyết điện An Sinh thời Trần chủ yếu kết khảo sát di tích tư liệu liên quan đến di tích thời Lê Trung hưng lưu giữ An Sinh số di tích liên quan Kết khảo sát đền An Sinh cho thấy, lại đậm đặc dấu vết vật chất thời Trần như: gạch, ngói loại hình chân tảng với nhiều kích cỡ khác Các dấu vết vật chất gạch, ngói, tảng kê chân cột cho thấy, loại vật liệu thời Trần đền An Sinh có tính chất tương đồng với vật liệu đền Thái (Thái Miếu); ngói mũi sen có kích thước lớn hầu hết khơng có trang trí; chân tảng có nhiều kiểu loại, đáng lưu ý có nhiều chân tảng cột âm, giống kiến trúc lớn Thái Miếu Các loại vật liệu kiến trúc, diện phân bố cho phép suy đoán, điện An Sinh thời Trần xây dựng quy mơ rộng lớn; loại hình vật liệu kiến trúc khác cho thấy điện An Sinh quần thể kiến trúc gồm nhiều cơng trình có quy mơ khác nhau, có nhiều cơng trình có quy mơ lớn Các tư liệu cịn, kể tư liệu thu thập qua khảo sát trường khơng cho biết tình trạng điện An Sinh thời Lê sơ Các kiến trúc thời Trần điện An Sinh có tiếp tục tồn kéo dài đến thời Lê sơ hay không, hay tình hình điện An Sinh thời Lê sơ khoảng trống cần tiếp tục nghiên cứu Để lấp kín khoảng trống này, khơng khác khảo cổ học Các tư liệu văn bia chủ yếu khắc vào thời Lê Trung hưng Theo tư liệu này, điện An Sinh thời Lê Trung hưng gọi điện An Sinh, đền nơi thờ vị vua nhà Trần gồm: Trần Anh Tông, Trần Minh Tông, Trần Dụ Tông, Trần Nghệ Tông Khâm Minh Thánh vũ Hiển đạo An Sinh hồng đế Vậy có phải từ 39 Khoa học Xã hội Nhân văn Tông Khâm Minh Thánh vũ Hiển đạo An Sinh hoàng đế đền An Sinh có lẽ kỷ XVII-XVIII kiến trúc đền Thái lăng tẩm bị sập đổ Trong số vị thờ điện An Sinh thời Lê Trung hưng, có vị có miếu hiệu Hiển đạo An sinh vương hoàng đế Vậy Hiển đạo An sinh vương hoàng đế ai? Đại Việt sử ký toàn thư viết: “Năm Giáp Ngọ (1234)… lấy Thái Úy Liễu (Trần Liễu - TG) làm phụ chính, sắc phong Hiển Hồng”; “Năm Bính Thân (1236)… mùa hạ, tháng nước to, vỡ vào cung Lê Thiên Bấy Hiểu Hoàng Liễu làm tri Thánh Từ cung, nhân nước to thuyền vào chầu, thấy người phi cũ triều Lý, hiếp dâm cung Lệ Thiên, đình thần hặc tâu, đổi tên cung cung Thưởng Xuân, giáng Hiển Hoàng làm Hồi Vương” [3] Thần tích, thần sắc làng Đạm Thủy, Triều Khê, Trảng Bản, Đặng Xá xác nhận rằng, Khâm Minh Thánh vũ Hiển đạo An Sinh vương hồng đế Trần Liễu Sắp xếp ngói hình hoa chanh thời Trần tìm thấy khu vực khảo cổ di tích đền An Sinh thời Trần, điện An Sinh nơi thờ vua nhà Trần? Các tư liệu thời Lê Trung hưng cho thấy, đền An Sinh thờ vua từ Trần Anh Tơng trở đi, thiếu vua Trần Hiến Tơng vua Trần Duệ Tơng, lại có vị mà tên hiệu tên hiệu vị vua Trần Trước đây, cho rằng, điện An Sinh xây dựng làm nơi thờ thần vị vua chuyển từ Long Hưng Tức Mặc An Sinh vào năm 1381 Tuy nhiên, tư liệu ghi chép việc thờ phụng đền An Sinh đặc biệt kết nghiên cứu lăng Tư Phúc cho thấy giả thuyết khơng phù hợp nhà Trần xây dựng Tư Phúc quần thể kiến trúc lăng tẩm lớn làm nơi thờ thần vị vua Trần Thái Tông Trần Thánh Tông chuyển từ Long Hưng - Tức Mặc Kết nghiên cứu khảo cổ học quần thể lăng tẩm nhà Trần An Sinh đến cho thấy, Tư Phúc lăng xây dựng lại vào thời Lê Trung hưng tiếp tục trì việc thờ phụng lăng, lăng khác bảo vệ nguyên trạng thời Trần, kể lăng tẩm bị sập đổ mặt giữ nguyên việc thờ phụng trì Tư liệu thần tích, thần sắc làng An Sinh, Trại Lốc cho thấy, việc thờ phụng Tư Phúc trì đến đầu kỷ XX [2] với quy định tương đối chặt chẽ giám sát trực tiếp nhà nước Như vậy, điện An Sinh xây dựng không nhằm làm nơi thờ phụng thần tượng vua dời từ Long Hưng - Tực Mặc An Sinh Đồng thời tư liệu cho phép suy đoán việc thờ phụng vua Trần Anh Tông, Trần Minh Tông, Trần Dụ Tông, Trần Nghệ 60(11) 11.2018 Như biết, năm 1237, sau “biến loạn sông cái” vua Trần Thái Tông đem đất xã (Yên Phụ, Yên Dưỡng, Yên Sinh, Yên Hưng Yên Bang) cấp cho Trần Liễu làm đất thang mộc Vùng đất thang mộc Trần Liễu gọi chung Yên Sinh (An Sinh), Trần Liễu phong An Sinh vương Khi cai quản vùng đất An Sinh, An Sinh vương cho xây dựng phủ đệ, đền miếu Kết nghiên cứu khảo cổ học đền Thái chứng minh, đền Thái Tổ miếu An Sinh vương xây dựng Đông Triều, sau nhà Trần tiếp tục sử dụng Thái Miếu chung nhà Trần Đông Triều [4] Từ tư liệu phân tích nêu trên, chúng tơi ngờ điện An Sinh thời Trần phủ đệ An Sinh vương, sau ông mất, nhà Trần thu hồi sử dụng nơi nghỉ ngơi vua Trần An Sinh, tức Điện An Sinh giống hành cung An Sinh Ít đến thời Lê, đền miếu, lăng tẩm vua Trần Đông Triều bị xuống cấp bị phá hủy, nhà Lê cho xây dựng điện An Sinh, trùng tu chùa Ngọa Vân lăng Tư Phúc nơi thờ vua Trần, Trần Thái Tơng, Trần Thánh Tơng thờ lăng Tư Phúc; vua Trần Nhân Tông thờ am Ngọa Vân vua Trần Anh Tông, Trần Minh Tông, Trần Dụ Tông Trần Nghệ Tông thờ nơi trước điện An Sinh An Sinh vương Trần Liễu với tư cách chủ vùng đất An Sinh, dòng trưởng nhà Trần Vì vậy, ơng thờ điện An Sinh ngang hàng với vua nhà Trần khác với miếu hiệu Hiển đạo An Sinh vương hoàng đế Việc thờ tự vị nêu đền An Sinh từ thời Lê Trung hưng trì đến nửa đầu kỷ XX Trong khoảng thời gian 1958-1975, khu vực điện An Sinh trở thành Trường học sinh miền Nam tập kết Bắc thường gọi với tên Trường học sinh miền Nam Đông Triều Từ năm 1997-2000 đền tôn tạo xây dựng lại khu vực điện cũ đặt tượng thờ phụng vị vua: 1) Trần Thái Tông, 2) Trần Thánh Tông, 3) Trần Anh 40 Khoa học Xã hội Nhân văn Tông, 4) Trần Minh Tông, 5) Trần Hiến Tông, 6) Trần Dụ Tông, 7) Trần Nghệ Tông 8) Giản Định Đế (Trần Ngỗi) Hậu cung, Trần Hưng Đạo Trung Đường Đền Thái - Thái Miếu nhà Trần Đông Triều Thái Miếu thường gọi đền Thái xây dựng đồi thấp thuộc thôn Trại Lốc, xã An Sinh, cách đền An Sinh khoảng km Thái Miếu An Sinh vương Trần Liễu xây dựng ông cấp đất thang mộc An Sinh Ngay từ xây dựng, Thái Miếu có quy mô lớn ngày mở rộng Tuy nhiên cơng trình kiến trúc Thái Miếu xây dựng thời Trần bị phá hủy hoàn toàn Cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX, người Hoa định cư vùng đất An Sinh thành lập làng Đốc Trại (nay Trại Lốc), họ xây dựng vị trí trước Thái Miếu ngơi đình, gọi đình Đốc Trại Mặc dù vậy, tâm trí người dân, nơi Thái Miếu nên nhân dân quen gọi khu vực khu đền Thái Năm 2009-2010, di tích đền Thái, khảo cổ học phát dấu vết móng quần thể kiến trúc gồm 39 cơng trình khác nhau, kiến trúc trung tâm tổ hợp gồm 12 cơng trình kết nối liên hoàn tạo thành chỉnh thể, kiến trúc nằm ngang theo chiều Đông - Tây kiến trúc có quy mơ lớn (diện tích mặt kiến trúc 500 m2) nơi đặt vị vua nơi hành lễ, xen kiến trúc khoảng sân vườn hai bên có hồi lang bao quanh khu trung tâm Các nghiên cứu khảo cổ cho thấy, trình xây dựng trùng tu sửa chữa Thái Miếu Trong kỷ tồn tại, Thái Miếu qua lần trùng tu mở rộng Qua lần trùng tu, mở rộng, quy mô quần thể kiến trúc ngày rộng lớn hơn, tịa nhà ln trì cấu trúc ban đầu, kiến trúc xung quanh xây kết nối với cơng trình Đầu kỷ XV, nhà Hồ lên thay nhà Trần, Thái Miếu có lẽ khơng cịn bảo quản gìn giữ trước nữa, đặc biệt, trải qua 20 năm thuộc Minh, Thái Miếu khơng trơng nom bảo quản, dần đổ nát bị chơn vùi lịng đất khảo cổ học phát nghiên cứu Những phát khảo cổ học đền Thái không cung cấp tư liệu chân xác, giúp làm rõ lịch sử giá trị di tích đền Thái quần thể di tích nhà Trần Đông Triều mà kết khai quật lần phát tổng thể mặt kiến trúc thời Trần tương đối nguyên vẹn, phát cung cấp tư liệu quan trọng cho việc hiểu biết kiến trúc thời Trần nói chung Cùng với di tích, khảo cổ học phát nhiều loại hình di vật, đáng kể chậu gốm hoa nâu lớn Chậu cao 40 cm, đường kính miệng 93 cm, thân vẽ văn dây rồng Với trang trí tinh xảo, đặc biệt hình rồng vẽ thân cho thấy đồ vật 60(11) 11.2018 Hoàng gia nhà Trần Chậu gốm phục nguyên bảo quản, trưng bày Phòng trưng bày Di sản văn hóa nhà Trần Đơng Triều đền An Sinh Chậu gốm chậu gốm hoa nâu đẹp lớn thời Trần biết Kết luận An Sinh, Đông Triều quê gốc (Dương Trạch) nhà Trần Sau có thiên hạ, nhà Trần chọn vùng đất làm nơi xây dựng lăng tẩm đền miếu Thời gian đầu nhà Trần chọn Long Hưng nơi xây cất lăng tẩm, từ 1320 sau, vua Trần chọn An Sinh làm nơi xây dựng lăng tẩm Năm 1381, nhà Trần cho chuyển tồn thần tượng lăng từ Long Hưng lăng Tư Phúc An Sinh, An Sinh nơi tập trung lăng tẩm nhà Trần Việc xây dựng đền miếu, lăng tẩm chuyển thần tượng vua Trần An Sinh thể tâm lý “lá rụng cuội” nhà Trần Do Đơng Triều khơng Dương Trạch mà cịn Âm trạch nhà Trần Các nguồn thư tịch cho biết, Đơng Triều có nhiều đền miếu nhà Trần nhân dân xây dựng làm nơi thờ phụng vua Trần thành viên khác hoàng gia nhà Trần Tuy nhiên, trải qua thời gian biến cố lịch sử, hầu hết di tích đền miếu bị phá hủy hầu hết khơng tìm thấy dấu vết Những nghiên cứu thời gian gần làm rõ vị trí, quy mơ di tích đền An Sinh Thái miếu Các khai quật khảo cổ học đền Thái cung cấp tư liệu khoa học cho việc khẳng định đền Thái Thái miếu nhà Trần xây dựng Đông Triều Các kết nghiên cứu cung cấp sở khoa học cho việc trùng tu, tôn tạo phát huy giá trị Thái miếu nhà Trần Đông Triều Những khai quật khảo cổ học tiến hành đền An Sinh chắn cung cấp tư liệu chân xác, giúp việc làm rõ quy mơ, cấu trúc, tính chất điện An Sinh thời Trần, đồng thời làm sáng tỏ diện mạo điện An Sinh qua giai đoạn lịch sử vị trí, vai trị điện An Sinh hệ thống kiến trúc phủ đệ, lăng tẩm, đền miếu chùa tháp mà nhà Trần cho xây dựng quê gốc An Sinh TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Đinh Khắc Thuân (Chủ biên) (2009), Địa phương chí Hải Dương qua tư liệu Hán nôm, Nxb Khoa học xã hội, tr.466-468 [2] Thần tích, thần sắc làng Đốc Trại; Thần tích, thần sắc làng An Sinh, Tư liệu lưu trữ Viện Thông tin Khoa học Xã hội [3] Đại Việt sử ký toàn thư (2006), Nxb Văn hóa - Thơng Tin, tr.445- 446 [4] Tống Trung Tín, Bùi Minh Trí, Nguyễn Văn Anh nnk (2011), “Di tích đền Thái qua tư liệu khảo cổ học”, Tạp chí Khảo cổ học, 5, tr.5-22 41 ... Tông, 5) Trần Hiến Tông, 6) Trần Dụ Tông, 7) Trần Nghệ Tông 8) Giản Định Đế (Trần Ngỗi) Hậu cung, Trần Hưng Đạo Trung Đường Đền Thái - Thái Miếu nhà Trần Đông Triều Thái Miếu thường gọi đền Thái... number: 5.9 Triều có di tích đền miếu liên quan đến nhà Trần sau: Đền An Sinh; đền/ miếu Chúa Bà, hay gọi đền Tam Kỳ; miếu Bà chúa Gấm Theo Đông Triều huyện chí, ? ?miếu Chúa Bà thơn Tam Kỳ, xã... chứng minh, đền Thái Tổ miếu An Sinh vương xây dựng Đơng Triều, sau nhà Trần tiếp tục sử dụng Thái Miếu chung nhà Trần Đơng Triều [4] Từ tư liệu phân tích nêu trên, ngờ điện An Sinh thời Trần phủ