Tìm hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết tôn giáo ở tỉnh Thái Bình trong giai đoạn hiện nay

trong và ngoài nước đã tuyên truyền, kích động về vấn đề tự do tôn giáo, dân chủ, nhân quyền.., đã lôi kéo một số bộ phận nhân dân trong đó có đồng bào giáo dân đi chống phá đường lối,[r]

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN -

NGÔ MINH THUẬN

TÌM HIỂU TƢ TƢỞNG HỒ CHÍ MINH

VỀ ĐỒN KẾT TƠN GIÁO Ở TỈNH THÁI BÌNH TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY

LUẬN VĂN THẠC SỸ TRIẾT HỌC

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN -

NGƠ MINH THUẬN

TÌM HIỂU TƢ TƢỞNG HỒ CHÍ MINH

VỀ ĐỒN KẾT TƠN GIÁO Ở TỈNH THÁI BÌNH TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY

Chuyên ngành: Triết học Mã số: 60.22.80

LUẬN VĂN THẠC SỸ TRIẾT HỌC

Người hướng dẫn khoa học: TS TRẦN THỊ KIM OANH

Lời cảm ơn!

Tác giả xin trân trọng cảm ơn tới cô giáo TS Trần Thị Kim Oanh, khoa Triết học trường Đại học khoa học Xã hội Nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội tận tình hướng dẫn, giúp đỡ tác giả hoàn thành đề tài nghiên cứu khoa học

Xin trân trọng cảm ơn tới thầy, cô giáo khoa Triết học trường Đại học khoa học Xã hội Nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội định hướng, giúp đỡ tác giả việc lựa chọn đề tài khoa học để nghiên cứu Đề tài bước đầu đáp ứng nhiệm vụ học tập, nghiên cứu nhà trường đề tình hình thực tiễn địa phương tỉnh Thái Bình đặt giai đoạn

LỜI CAM ĐOAN

- Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu khoa học: Tìm hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh đồn kết tơn giáo tỉnh Thái Bình giai đoạn nay, hướng dẫn TS Trần Thị Kim Oanh hồn tồn mới, khơng có trùng lặp với cơng trình nghiên cứu khác

- Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các số liệu, kết nêu luận văn trung thực Những kết luận khoa học luận văn chưa công bố cơng trình khoa học

TÁC GIẢ

BẢNG KÝ HIỆU CÁC CHỮ VIẾT TẮT

CNXH : Chủ nghĩa xã hội

CN : Công nguyên

CNH, HĐH : Công nghiệp hoá, đại hoá MTTQ : Mặt trận Tổ quốc

NQ : Nghị

QLNN : Quản lý nhà nước

QĐ : Quyết định

MỞ ĐẦU

1 Lý chọn đề tài

Trong 70 năm qua, lãnh đạo Đảng Cộng sản tảng chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh nhân dân ta vượt qua nhiều khó khăn thử thách; đồng thời thu thành tựu quan trọng kinh tế, trị – xã hội, văn hố Vì vậy, Đại hội VII, Đảng khẳng định: “Đảng lấy chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng tư tưởng kim nam cho hành động” Thực tinh thần trên, năm đổi tư tưởng Hồ Chí Minh Đảng ta tiếp tục vận dụng, phát triển sáng tạo vào đời sống xã hội giành nhiều thắng lợi to lớn Đến Đại hội X, Đảng tổng kết rút học kinh nghiệm: “Trong trình đổi phải kiên định mục tiêu độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội tảng chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh”

dựng tốt khối đồn kết tơn giáo, mục đích phát huy tăng cường sức mạnh nội lực đồng bào tín đồ tơn giáo nhằm tạo lực đảm bảo cho phát triển nhanh bền vững mặt: trị, kinh tế - xã hội, văn hoá

Xuất phát từ tình hình thực tế nhiệm vụ trị địa phương, tác giả mạnh dạn lựa chọn đề tài nghiên cứu: Tìm hiểu tƣ tƣởng Hồ Chí Minh đồn kết tơn giáo tỉnh Thái Bình giai đoạn

-làm luận văn thạc sỹ chuyên ngành triết học

2 Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài

Trong năm qua, có nhiều cơng trình nhà khoa học sâu nghiên cứu vấn đề tôn giáo nói chung tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo nói riêng với nhiều góc độ, phương pháp, phạm vi nghiên cứu khác như:

Trịnh Xuân Giới, Phó Trưởng ban dân vận Trung ương với đề tài: Tôn giáo - dẫn tƣ tƣởng nhân văn nghiệp cách mạng của dân tộc, Đảng ta, Nxb Tôn giáo, Hà Nội, năm 2003; Hồ Trọng Hoài, Trung tâm khoa học tín ngưỡng tơn giáo với đề tài: Hồ Chí Minh về đồn kết tơn giáo, đồn kết dân tộc, Nxb Tôn giáo, Hà Nội, năm 2003;

Vạn, nguyên Viện trưởng Viện nghiên cứu Tôn giáo: Hồ Chủ tịch với đặc trƣng tôn giáo Việt Nam, Nxb Tôn giáo, Hà Nội, năm 2003

Tại tỉnh Thái Bình có nhiều cơng trình khoa học nghiên cứu tơn giáo đề tài: Tình hình truyền đạo trái phép, tà đạo mê tín dị đoan Thái Bình, do Ban tơn giáo tỉnh Thái Bình thực năm 1997; Di tích lịch sử đền Trần, Uỷ ban nhân dân tỉnh Thái Bình thực năm 2001; Quản lý nhà nƣớc tôn giáo tỉnh Thái Bình; Phát triển đảng viên đồng bào cơng giáo do trường Chính trị tỉnh Thái Bình đảm nhiệm, từ năm 2005 đến 2006 Tuy nhiên, chưa có đề tài khoa học nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh việc xây dựng khối đồn kết tơn giáo tỉnh Thái Bình giai đoạn đổi

3 Mục đích nhiệm vụ luận văn

- Mục đích

Thơng qua việc nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh đồn kết tơn giáo, tác giả làm rõ việc Đảng quyền tỉnh Thái Bình vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh vào xây dựng khối đồn kết tơn giáo địa phương giai đoạn từ 1986 đến

- Nhiệm vụ

Một là; sở làm rõ nguồn gốc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh

đồn kết tơn giáo Qua đó, tác giả thấy rõ nội dung, nguyên tắc phương pháp đồn kết tơn giáo Hồ Chí Minh

Hai là; chỉ q trình xây dựng khối đồn kết tơn giáo tỉnh Thái Bình

trên sở vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh giai đoạn từ 1986 đến

Ba là; đề xuất số giải pháp kiến nghị nhằm xây dựng tốt khối đồn

kết tơn giáo tỉnh Thái Bình bước đáp ứng yêu cầu công đổi

4 Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu luận văn

Quá trình xây dựng khối đồn kết tơn giáo tỉnh Thái Bình vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh giai đoạn từ 1986 đến

Những chủ trương, nghị quyết, sách giải pháp Đảng bộ, UBND, Mặt trận tổ quốc, Ban tơn giáo tỉnh Thái Bình xây dựng khối đồn kết tơn giáo từ năm 1986 đến

- Phạm vi nghiên cứu

Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh vào việc xây dựng khối đồn kết tơn giáo tỉnh Thái Bình từ năm 1986 đến

5 Cơ sở lý luận phƣơng pháp nghiên cứu luận văn

- Cơ sở lý luận: đề tài thực sở lý luận chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, văn kiện, nghị Đảng, báo cáo tổng kết hàng năm Tỉnh uỷ, UBND tỉnh, UBND huyện tôn giáo công tác tôn giáo

- Phương pháp nghiên cứu: đề tài dựa phương pháp vật biện chứng vật lịch sử; kết hợp với phương pháp tổng hợp, thống kê, so sánh để làm rõ nội dung chủ yếu đề tài

6 Những đóng góp ý nghĩa luận văn

- Làm rõ việc Đảng quyền tỉnh vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh vào việc xây dựng khối đồn kết tơn giáo tỉnh Thái Bình năm đổi vừa qua

- Đề xuất số học kinh nghiệm mang tính định hướng việc xây dựng khối đồn kết tơn giáo địa phương tỉnh Thái Bình năm

- Kết nghiên cứu đề tài dùng làm tài liệu tham khảo trình nghiên cứu, giảng dạy trường Đảng tỉnh trung tâm bồi dưỡng lý luận trị huyện, thị

7 Kết cấu nội dung nghiên cứu luận văn

NỘI DUNG

Chương 1:

NHỮNG NỘI DUNG CƠ BẢN VỀ ĐỒN KẾT TƠN GIÁO TRONG TƢ TƢỞNG HỒ CHÍ MINH

1.1 Cơ sở hình thành tƣ tƣởng Hồ Chí Minh đồn kết tơn giáo 1.1.1 Cơ sở lý luận

sống tinh thần đoàn kết toàn dân, cố kết cộng đồng dân tộc Việt Nam

Vì vậy, cần khẳng định tinh thần đồn kết dân tộc có giá trị q báu, thiết thực mang tính sống cịn đảm bảo cho trường tồn phát triển lâu dài dân tộc Việt Nam Tinh thần nhanh chóng trở thành truyền thống đồn kết, gắn bó cách tự nhiên nối tiếp từ hệ sang hệ khác, ăn sâu vào tiềm thức cá nhân cộng đồng người Việt Nam hun đúc nhiều câu ca dao, tục ngữ tư tưởng triết lý nhân sinh như:

“Nhiễu điều phủ lấy giá gương

Người nước thương cùng” “Bầu thương lấy bí

Tuy khác giống chung giàn”

Trong tư tưởng triết lý nhân sinh người Việt Nam: “Đồn kết sống, chia rẽ chết”

“Một làm chẳng nên non Ba chụm lại nên núi cao”

bức nơ lệ “một cổ, ba chịng” Vì vậy, Người tâm sang phương Tây tìm đường cứu nước, cứu dân Sau nhiều năm bôn ba Châu Âu, Châu Mỹ, Châu Phi giúp Người tìm đường cứu nước, giải phóng cho dân tộc

của đạo Công giáo vào việc xây dựng sống “tốt đời, đẹp đạo”, “Kính Chúa, yêu nước”

Người nói: “Chúa Giê Su dạy: Đạo đức bác Phật Thích Ca dạy: Đạo đức từ bi

Khổng Tử dạy: Đạo đức nhân nghĩa”[41,tr.225]

thức phản ánh trừu tượng, hư ảo khả nhận thức người xa rời phản ánh sai lệch thực khách quan, sở cho đời tơn giáo Ngồi nguồn gốc kinh tế - xã hội, nguồn gốc nhận thức cho đời tơn giáo nguồn gốc tâm lý nguyên quan trọng cho tôn giáo đời. Các nhà vô thần luận nhận định yếu tố tâm lý, trạng thái tình cảm buồn, vui, sợ hãi tác động lực lượng tự phát tự nhiên xã hội dẫn đến việc người phải nhờ cậy vào thần linh, thượng đế làm nảy sinh cho đời tôn giáo Lênin đồng ý với quan điểm nhà vơ thần luận có Mác, Ăngghen; đồng thời phân tích thêm nguồn gốc tâm lý cho đời tôn giáo đại là: "Sợ hãi mù quáng trước lực tư - mù quáng quần chúng nhân dân khơng đốn trước - lực mà lúc đời sống người vô sản người tiểu chủ, đe doạ đem lại cho họ đem lại cho họ phá sản"đột ngột","bất ngờ","ngẫu nhiên", làm cho họ diệt vong, biến họ thành người ăn xin, kẻ bần cùng, gái điếm, dồn họ vào cảnh chết đói, nguồn gốc sâu xa tơn giáo đại"[27,tr.515-516]

Như vậy, theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin tơn giáo đời dựa ba nguồn gốc bản: nguồn gốc kinh tế - xã hội, nguồn gốc nhận thức nguồn gốc tâm lý Bên cạnh việc nhà Mác xít luận giải nguồn gốc cho đời tơn giáo đồng thời ngun tắc mang tính khoa học nhằm giải vấn đề tôn giáo nảy sinh đời sống xã hội Trước hết, để giải vấn đề tôn giáo cần phải thận trọng mềm dẻo, tỉ mỉ, linh hoạt xác; đặc biệt khơng tun chiến xích tơn giáo hành động dại dột, vơ Chính phủ khơng mang lại hiệu Chính điều Lênin ra:

Tuyên chiến phương thuốc tốt làm kích động thêm quan tâm người ta tôn giáo làm cho tôn giáo đến chỗ tiêu vong thực cách khó khăn hơn"[27,tr 511-512].Mặt khác, ông nhấn mạnh giải vấn đề tôn giáo cần phải dựa quan điểm lịch sử - cụ thể để xem xét, đánh giá ứng xử cách xác, khoa học; đồng thời phải gắn việc giải tôn giáo với công cải tạo xã hội thực làm cho xã hội ngày tiến bộ, khơng cịn tình trạng áp bức, bất công xã hội , người phải tự hạnh phúc giới trần tục tơn giáo khơng cịn lý để tồn tại, làm điều phải gắn với việc xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội phạm vi nước toàn giới Ngoài ra, giải vấn đề tôn giáo cần phân biệt rõ hai mặt trị tư tưởng tơn giáo, nhằm đấu tranh chống lại lực phản động muốn lợi dụng tơn giáo vào mục đích trị phản động làm ảnh hưởng đến nghiệp cách mạng lợi ích quần chúng nhân dân lao động

áo mặc, học hành, hưởng sống tự do, hạnh phúc thực giới trần tục, để hoàn thành nguyện vọng Người chủ động xây dựng khối đồn kết tồn dân; đặc biệt trọng đồn kết với đồng bào theo tín ngưỡng, tơn giáo coi phận quan trọng chiến lược đại đoàn kết toàn dân tộc nhằm thực thắng lợi mục tiêu: “Độc lập dân tộc, thống Tổ quốc”

Tóm lại: Trên phương diện lý luận, Hồ Chí Minh kế thừa, học tập tích cực vận dụng sáng tạo giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam với tinh hoa văn hố phương Đơng phương Tây học thuyết Nho giáo, Phật giáo, Công giáo; đặc biệt chủ nghĩa Mác - Lênin giới quan vật phương pháp luận, tôn giáo đồn kết tơn giáo vào nghiệp đấu tranh "giải phóng dân tộc, thống Tổ quốc" Vì vậy, Người khẳng định rõ:

“Học thuyết Khổng Tử có ưu điểm tu dưỡng đạo đức cá nhân Tơn giáo Giê su có ưu điểm lịng nhân

Chủ nghĩa Mác có ưu điểm phương pháp làm việc biện chứng

Chủ nghĩa Tơn Dật Tiên có ưu điểm sách phù hợp với điều kiện nước ta

Khổng Tử, Giê Su, Các Mác chẳng có ưu điểm sao? Họ người mưu cầu hạnh phúc cho loài người, mưu cầu hạnh phúc cho xã hội

Nếu hơm họ cịn sống đời này, họ hợp thành khối, tin họ định chung sống với hồ bình người bạn thân thiết Tôi cố gắng làm người học trò nhỏ vị ấy”[54,15-16]

1.1.2 Cơ sở thực tiễn

giáo, Phật giáo với tín ngưỡng dân gian giữ vị trí quan trọng việc củng cố, xây dựng xã hội phong kiến Việt Nam vững mạnh

Như vậy, xã hội phong kiến Việt Nam tôn giáo vào Việt Nam gắn kết với vận mệnh dân tộc, với công dựng nước giữ nước, việc đời với việc đạo Vì vậy, sở để lý giải cho việc Việt Nam không xảy chiến tranh sung đột tôn giáo mà kết hợp hài hoà tam giáo đồng nguyên Nho – Phật – Lão thành khối thống hồ chung dịng chảy chủ lưu dân tộc Việt Nam truyền thống u nước, đồn kết toàn dân tộc

điểm bất cập chỗ: không nhận thức người Công giáo yêu nước chân với kẻ đội lốt Thiên Chúa cam tâm bán nước, cầu vinh

Hồ Chí Minh lớn lên chứng kiến cảnh "nước mất, nhà tan", thực dân Pháp đến xâm lược tàn phá gia đình, q hương, dân tộc; ngồi cịn dùng nhiều sách thủ đoạn trị phản động Việt Nam; đặc biệt sách "chia để trị" nhằm chia rẽ tôn giáo, giai cấp, dân tộc để thống trị lâu dài Việt Nam Từ hoàn cảnh thực tiễn nêu trên, kết hợp với óc quan sát lực nhận thức giúp cho Hồ Chí Minh nhanh chóng nhận thức rõ âm mưu thủ đoạn trị thực dân Pháp xâm lược Do đó, Người chủ động nêu cao tinh thần u nước, đồn kết dân tộc đồn kết tơn giáo khơng phân biệt giàu nghèo, dịng giống, tơn giáo, giai cấp, dân tộc tất phải phấn đấu cho độc lập dân tộc, tự hạnh phúc nhân dân Cho nên, Người nói: “Tồn thể đồng bào ta, khơng chia lương giáo, đồn kết chặt chẽ, lịng kháng chiến, để giữ gìn non sơng Tổ quốc, mà để giữ gìn quyền tơn giáo tự do”[39,tr.490]

thuẫn làm xuất nhiều phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người diễn rộng khắp nhiều nước Á, Phi, Mỹ latinh Chủ tịch Hồ Chí Minh lớn lên trước hồn cảnh nước nhà bị chia cắt, bị biến thành nô lệ, đời sống nhân dân vô cực khổ Người tâm nước ngồi tìm đường cứu nước giải phóng cho dân tộc Việt Nam Sau nhiều năm, Người tìm đường cứu nước giải phóng cho dân tộc Việt Nam làm cách mạng vô sản, muốn làm cách mạng theo Người cần phải tổ chức, xây dựng lôi kéo đông đảo lực lượng yêu nước nhân dân tham gia làm cách mạng; tức phải xây dựng thành công khối đại đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo Việt Nam Vì vậy, Hồ Chí Minh xác định cơng tác xây dựng đồn kết tồn dân, đồn kết tôn giáo nhiệm vụ quan trọng nhiệm vụ chiến lược hàng đầu định đến thắng lợi phong trào cách mạng Việt Nam

Tóm lại: Hồ Chí Minh nhận diện, đánh giá đắn tình hình trị nước giới; đặc biệt vấn đề liên quan đến tơn giáo - hình thái ý thức xã hội có ảnh hưởng lớn đến đời sống tinh thần, đạo đức, văn hoá thực hành xã hội nhân dân Vì vậy, Người có thái độ tôn trọng, chân thành, cởi mở tơn giáo đồng bào tín đồ tơn giáo tinh thần "đồn kết tơn giáo, hồ hợp dân tộc" nhằm thực xây dựng thành công chiến lược đại đoàn kết toàn dân tộc tinh thần khơng phân biệt giàu - nghèo, dịng giống, tơn giáo, giai cấp, dân tộc cách nhìn nhận khách quan, tồn diện, sâu sắc vượt qua hạn chế mặt lịch sử chủ tịch Hồ Chí Minh

1.2 Quan điểm đồn kết tơn giáo tƣ tƣởng Hồ Chí Minh

lâu dài; đặc biệt không phân biệt đối xử đồng bào có đạo, chức sắc, nhà tu hành tôn giáo tồn hoạt động phạm vi lãnh thổ quốc gia dân tộc Việt Nam Vì vậy, nội dung đồn kết tơn giáo tư tưởng Hồ Chí Minh vừa mang tính dân tộc, vừa mang chất nhân văn tinh thần nhân đạo chủ nghĩa sâu sắc chỗ hướng vào việc giải tồn tại, bất công xã hội Việt Nam như: áp dân tộc, áp giai cấp, áp người Cho nên, tư tưởng Hồ Chí Minh đồn kết tơn giáo có nội dung sau:

1.2.1 Đồn kết đồng bào theo tơn giáo đồng bào không theo tôn giáo

sâu xa từ dòng giống “Con Lạc”, “cháu Hồng” Cho nên, người dân Việt Nam dù theo theo không theo tôn giáo, tất phải có trách nhiệm với cộng đồng, với vận mệnh Tổ quốc

Chủ tịch Hồ Chí Minh kết hợp, vận dụng linh hoạt yếu tố truyền thống, lịch sử dân tộc với bối cảnh thực tôn giáo Việt Nam Người khái quát thành hai chữ gần gũi, thân thương “đồng bào”; “đồng” với nghĩa cùng, “bào” với nghĩa bọc; tức bọc trứng Mẹ Âu Cơ mà sinh Vì vậy, người Việt Nam hay có dịng giống người Việt Nam nhớ cội nguồn dân tộc, nhớ ngày giỗ tổ 10/3 âm lịch hàng năm lưu truyền từ hệ sang hệ khác: “Dù ngược xuôi, nhớ ngày giỗ tổ mồng mười tháng ba” Vì vậy, Chủ tịch Hồ Chí Minh đến thăm di tích lịch sử đền Hùng, Người khơi dậy truyền thống lịch sử lòng tự hào dân tộc người Việt Nam qua hàng nghìn năm dựng nước giữ nước thơng qua câu nói:

“Các vua Hùng có cơng dựng nước Bác cháu ta phải giữ lấy nước”

giành nhiều thời gian mối quan tâm đặc biệt cho công tác xây dựng cho khối đồn kết tơn giáo, đồn kết dân tộc Thực tế cho thấy, phiên họp Chính phủ cách mạng Việt Nam lâm thời năm 1946 đề cập đến nhiệm vụ cấp bách Nhà nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hồ Hồ Chí Minh khẳng định rõ lập trường Người Chính phủ vấn đề tơn giáo: “Thực dân phong kiến thi hành sách chia rẽ đồng bào giáo đồng bào lương để dễ bề cai trị Tơi đề nghị Chính phủ tun bố: TÍN NGƯỠNG TỰ DO lương – giáo đồn kết”[39,tr.9] Có thể khẳng định, quan điểm Chủ tịch Hồ Chí Minh quán “trước sau một”, theo Người quyền tự tôn giáo đảm bảo tín đồ tơn giáo tin theo cách mạng Việt Nam; đồng thời khối đại đồn kết tồn dân đồn kết tơn giáo phát huy sức mạnh Cho nên, ngày 19tháng 12 năm 1946, xuất phát từ nhiệm vụ cấp bách cách mạng dân tộc dân chủ đứng trước nguy lần dân tộc Việt Nam bị rơi vào tay thực dân Pháp quay trở lại xâm lược Hồ Chí Minh lời kêu gọi tồn quốc kháng chiến, lay động hàng triệu người dân Việt Nam u nước, có đồng bào tín đồ tôn giáo tham gia bảo vệ Tổ quốc thành cách mạng Người nói:

“Hỡi đồng bào tồn quốc!

Chúng ta muốn hồ bình, nhân nhượng Nhưng nhân nhượng, thực dân Pháp lấn tới, chúng dã tâm cướp nước ta lần nữa!

Không! Chúng ta hi sinh tất cả, định không chịu nước, định không chịu làm nô lệ

Hỡi đồng bào!

Chúng ta phải đứng lên!

dân Pháp để cứu Tổ quốc Ai có súng dùng súng Ai có gươm dùng gươm, khơng có gươm dùng cuốc, thuổng, gậy gộc Ai phải sức chống thực dân Pháp cứu nước”[39,tr.480] Hưởng ứng lời kêu gọi Chủ tịch Hồ Chí Minh, ngày kháng chiến toàn thể dân tộc Việt Nam đồn kết, khơng phân biệt đồng bào theo không theo tôn giáo, giai cấp, dân tộc nô nức theo kháng chiến, nhiều gương tín đồ tơn giáo u nước tiêu biểu xuất như: Ngô Tử Hạ, Hồ Thành Biên, Phạm Bá Trực… mãi lưu giữ lịng đồng bào tơn giáo Như vậy, khẳng định Chủ tịch Hồ Chí Minh có tầm nhìn sâu rộng vượt qua giới hạn lịch sử, biết tranh thủ lực lượng yêu nước không phân biệt giàu - nghèo, tôn giáo, giai cấp, dân tộc vào nghiệp cứu nước, giải phóng dân tộc với phương châm "độc lập hết, Tổ quốc hết" Tuy nhiên, cần lưu ý sách đồn kết dân tộc, đồn kết tơn giáo Hồ Chí Minh khơng phải tư lợi cá nhân thủ đoạn trị mà tất nước, dân Do đó, đầu năm 1955, Hội nghị Mặt trận Liên Việt toàn quốc (10/1/1955) khơng người cịn phân vân chưa rõ thời kỳ người hữu tín đồng hành với chế độ không? Hiểu tâm trạng đó, Hồ Chí Minh nói chuyện trao đổi thẳng thắn, thân mật với đại biểu họp Người nói: “Đồn kết ta khơng rộng rãi mà cịn đồn kết lâu dài Đồn kết sách dân tộc khơng phải thủ đoạn trị Ta đồn kết để đấu tranh cho thống độc lập Tổ quốc, ta cịn phải đồn kết để xây dựng nước nhà Ai có tài, có đức, có sức, có lịng phụng Tổ quốc phục vụ nhân dân ta đoàn kết với họ”[42,tr.438]

lượng, tầng lớp khác xã hội Chính vậy, Hồ Chí Minh biết quy tụ “ý Đảng, lịng dân”, xố bỏ mặc cảm, định kiến giới quan, ý thức hệ tư tưởng nhân dân Nhờ đó, tạo nên thống nhất, đồn kết gắn bó bền chặt Đảng với dân ngày sâu đậm, thắng lợi chiến lược đại đoàn kết toàn dân; đặc biệt đồn kết tơn giáo Chủ tịch Hồ Chí Minh

1.2.2 Đồn kết đồng bào theo tơn giáo khác

đây phương pháp làm việc biện chứng chủ nghĩa Mác - Lênin Chủ tịch Hồ Chí Minh quán triệt vận dụng vào cơng tác xây dựng khối đại đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo Vì vậy, thực tế suốt trình xây dựng tập hợp lực lượng cách mạng Việt Nam, Người chủ động quan tâm thăm hỏi tới tôn giáo, chức sắc, nhà tu hành đồng bào có đạo nhiều hình thức khác như: thư gửi Hội Phật tử Việt Nam ngày 30/8/1947 Hồ Chủ tịch viết: “Từ ngày nước ta trở nên Dân chủ Cộng Hồ, Hiến pháp ta tơn trọng tự tín ngưỡng, Phật giáo phát triển cách thuận tiện

Thế là: Nước có độc lập, Phật giáo mở mang

dân tộc, thống Tổ quốc quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân Người nói: “Hiện tồn quốc đồng bào ta, cơng giáo ngoại cơng giáo, đồn kết chặt chẽ, trí đồng tâm nhà, sức đấu tranh để giữ gìn độc lập Tổ quốc”[39,tr.121]

thắng lợi mục tiêu: "Độc lập dân tộc, thống Tổ quốc"; đồng thời Người chủ động giáo dục toàn dân nâng cao tinh thần cảnh giác, phát ngăn chặn kịp thời âm mưu muốn lợi dụng tôn giáo nhằm phá hoại khối đồn kết tơn giáo làm phương hại đến nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, thống Tổ quốc Bên cạnh đó, Người cịn trực tiếp nhắc nhở chấn chỉnh đội ngũ cán làm công tác Mặt trận, công tác tôn giáo họ vi phạm đường lối hiểu khơng sách tơn giáo Đảng, đồng thời biểu dương khen thưởng gương “người tốt, việc tốt” qua nhằm giáo dục bồi dưỡng lực cho cán làm tốt công tác tơn giáo Đảng

Đó thể tinh thần đoàn kết hữu ái, bao dung, độ lượng phong cách lãnh đạo Người Cho nên, nhà nghiên cứu Trần Bạch Đằng có nhận xét người Hồ Chí Minh sau: “Hồ Chí Minh cố tìm mẫu số chung tồn dân tộc thay kht sâu khác biệt, đặt tiến trình lên xốy trơn ốc lịch sử quy tụ thay loại trừ”[19,tr.59].

1.3 Một số nguyên tắc phƣơng pháp đồn kết tơn giáo tƣ tƣởng Hồ Chí Minh

1.3.1 Một số nguyên tắc đồn kết tơn giáo tư tưởng Hồ Chí Minh

Trong trình vận động quần chúng nhân dân lao động tham gia xây dựng tốt khối đồn kết tơn giáo Người đưa ngun tắc làm tảng cho việc xây dựng khối đồn kết tơn giáo lâu dài, đồng thời ngăn chặn âm mưu thực dân Pháp sau đế quốc Mỹ muốn lợi dụng đồng bào có đạo nhằm phá vỡ khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo

Một là; lấy lợi ích tồn dân tộc quyền lợi người

là mẫu số chung

biện chứng hàng loạt phạm trù, mối quan hệ xã hội: cá nhân – tập thể; gia đình xã hội, phận tồn thể, giai cấp dân tộc, vơ thần hữu thần, quốc gia quốc tế Vì vậy, suốt trình vận động đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tôn giáo tham gia xây dựng khối đoàn kết toàn dân đoàn kết tơn giáo, Người ln chủ động tìm kiếm điểm tương đồng, sau dùng tương đồng để khắc phục dị biệt, không đặt việc đối lập loại trừ nhau, không khoét sâu dị biệt giới quan, hệ tư tưởng, nhu cầu tín ngưỡng mà ln tìm kiếm thống nhất, tương đồng lợi ích chung cho tồn thể dân tộc là: độc lập cho dân tộc, thống cho Tổ quốc, tự hạnh phúc cho đồng bào theo tôn giáo không theo tôn giáo Do đó, suốt q trình vận động nhân dân tham gia xây dựng khối đoàn kết toàn dân, đồn kết tơn giáo tiến hành làm cách mạng giải phóng dân tộc để tránh hiểu lầm, Người ra: “Chủ nghĩa linh chủ nghĩa vật ngược nhau, mà xích nghi kỵ, đối lập nhau, cần phải tơn trọng tự tín ngưỡng tự ngơn luận”[69,tr.65] Qua nhận định cho ta thấy, người Hồ Chí Minh khác với bậc tiền bối cách mạng trước mềm dẻo, linh hoạt khéo léo cách tập hợp lực lượng cách mạng toàn dân; đặc biệt tinh thần đoàn kết, nhân ái, bao dung rộng mở trình xây dựng khối đoàn kết toàn dân tộc gắn với phương châm "đồn kết tơn giáo, hồ hợp dân tộc" Cho nên, thực tế Người khẳng định: “Từ Nam đến Bắc, người tán thành hồ bình, thống độc lập, dân chủ sẵn sàng đồn kết với họ, dù trước đến họ phe phái nào”[49,tr.75]

chung sở “cầu đồng, tồn dị” Nguyên tắc Chủ tich Hồ Chí Minh góp phần quan trọng việc huy động lực lượng yêu nước tham gia xây dựng khối đại đồn kết tồn dân, tinh khơng phân biệt giàu- nghèo, tơn giáo, giai cấp, dịng giống, dân tộc vào mục tiêu chung là: giải phóng dân tộc, thống Tổ quốc, tư hạnh phúc cho tồn thể nhân dân

Hai là; tơn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân

Người sau: “Suốt đời tham Người, Cụ Hồ người yêu nước hết sự…các lời lẽ Cụ phê phán giáo hội khơng chạm tới khía cạnh đức tin, nằm phạm vi vấn đề chế trị”[70,tr.76]

Tóm lại: Chủ tịch Hồ Chí Minh ln có thái độ tơn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân, phản ánh đắn tinh thần dân chủ nhân văn sâu sắc Đây tư tưởng đứng đắn, vừa đảm bảo lợi ích dân tộc vừa khơng làm ảnh hưởng tới tình cảm đồng bào tơn giáo – hình thái ý thức xã hội nhạy cảm phức tạp Trong công xây dựng CNH, HĐH đất nước ta nay, phương pháp đồn kết tơn giáo nêu Hồ Chí Minh cịn ngun giá trị, góp phần quan trọng vào việc củng cố, tăng cường khối đồn kết tơn giáo, đoàn kết dân tộc thực thắng lợi mục tiêu chung cho tồn thể dân tộc Việt Nam là: “Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh”

Ba là; hoạt động tôn giáo phải tôn trọng tuân theo hiến pháp, pháp luật Việt Nam ban hành

báo tôn giáo quy định (điều 4), quyền “được mở trường đào tạo người chuyên hoạt động tôn giáo” quy định (điều 5) chương II, điều cho phép “các tôn giáo mở trường tư thục theo chương trình giáo dục Chính phủ” , với sắc lệnh 234 – SL Hồ Chủ tịch Chính phủ Việt Nam cịn chủ trương ban hành Thông tư 593 – TTg, ngày 10 – 12 – 1957 “Quy định rõ hoạt động trường lớp tơn giáo” ngồi ra, sắc lệnh nghiêm cấm trừng trị lợi dụng vấn đề tôn giáo để truyền đạo trái phép chống đối nhà nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hồ làm vi phạm đạo đức cơng dân Cụ thể, điều 7, sắc lệnh 234 ghi rõ: “Pháp luật trừng trị kẻ mượn danh tôn giáo để phá hoại hồ bình, độc lập, dân chủ, tuyên truyền chiến tranh, phá hoại khối đoàn kết, ngăn trở tín đồ làm nhiệm vụ cơng dân, xâm phạm tự tín ngưỡng tự tư tưởng người khác làm việc trái pháp luật”

Tóm lại: Chủ tịch Hồ Chí Minh khởi xướng đặt móng vững việc xây dựng hồn thiện hệ thống luật pháp tơn giáo hoạt động tôn giáo Việt Nam, quy định rõ quyền lợi nghĩa vụ, phạm vi khuôn khổ hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo tinh thần dân chủ, bình đằng mang tính nhân văn sâu sắc Đây nguyên tắc đắn sở vững đảm bảo cho đồn kết, thống gắn bó lâu dài tơn giáo với dân tộc, đức tin tôn giáo với tình yêu Tổ quốc dựa sở pháp luật Việt Nam

1.3.2 Một số phương pháp đoàn kết tơn giáo tư tưởng Hồ Chí Minh

Một là; tôn trọng giáo chủ, tranh thủ tình cảm giáo sỹ quan tâm tới tồn dân

mục, Đức Cha chức sắc, nhà tu hành người sáng lập học thuyết tôn giáo Đây phương pháp sáng tạo lớn Hồ Chí Minh việc vận động chức sắc, nhà tu hành tín đồ có đạo tham gia vào việc xây dựng khối đồn kết tơn giáo nhằm lơi kéo tín đồ u nước tơn giáo tích cực tham gia vào việc thực thắng lợi mục tiêu chung: "Độc lập dân tộc, thống Tổ quốc" Theo nhận định Hồ Chí Minh bậc tiền bối sáng lập học thuyết tôn giáo, họ bậc vĩ nhân lịch sử người có tinh thần đức hy sinh cao nhằm giải phóng người khỏi khổ đau, bất hạnh Vì vậy, Người tơn trọng gọi họ bậc “chí tơn, chí kính” Trong suốt trình hoạt động thực tiễn vận động đồng bào tín đồ tơn giáo tham gia xây dựng khối đồn kết tơn giáo, Người có nhiều viết, nói chuyện đề cập tới cơng lao, đức hy sinh bậc tiền bối sáng lập học thuyết tôn giáo mức độ, khía cạnh khác với thái độ trân trọng Người nói:

“Đức Giêsu hy sinh muốn lồi người tự hạnh phúc, đồng bào ta lương giáo tự hạnh phúc cho toàn dân mà hy sinh phấn đấu”.[39,tr.50],

không hiểu rõ giáo lý tôn giáo mà cịn hiểu biết tình hình kinh tế, trị, xã hội, văn hoá dân tộc Việt Nam; đồng thời có khả biết tổ chức, lơi kéo tín đồ yêu nước chân theo cách mạng Cho nên, theo Người muốn đồn kết giáo dân phải tranh thủ hàng ngũ giáo sỹ đội ngũ lãnh đạo phụ trách hoạt động tôn giáo, không vận động đội ngũ khó khăn cho cơng tác vận động quần chúng có đạo theo cách mạng Chính vậy, Hồ Chí Minh chủ động bày tỏ thái độ thân thiện, thân đoàn kết, liên hệ chặt chẽ với nhiều chức sắc tôn giáo Bằng chứng cho thấy, Người nhiều lần gửi thư điện thăm hỏi hàng ngũ giáo sỹ với thái độ ân cần, tơn trọng coi họ có mục đích phấn đấu cho hạnh phúc đồng bào, cho độc lập dân tộc thư gửi Giám mục Lê Hữu Từ, Chủ tịch Hồ Chí Minh viết lời lẽ tôn trọng thân mật để bày tỏ tình cảm quan tâm Người với Giám mục Người nói:

“Cụ Giám mục Lê Hữu Từ,

Thưa cụ,

Đã lâu không gặp cụ nhớ

thưởng Huân chương độc lập hạng nhì cho Linh mục Nguyễn Bá Luận thành tích vận động hướng dẫn đồng bào Cơng giáo tích cực tham gia kháng chiến Bên cạnh đó, vị chức sắc tơn giáo có cơng với đất nước qua đời, Người chủ động gửi thư, điện chia buồn niềm thương tiếc sâu sắc tới đồng bào tín đồ họ Chẳng hạn lời chia buồn đồng bào Công giáo địa phận Bùi Chu:

“Kính gửi Tồ Giám mục Bùi Chu – Nam Định,

Tôi lấy làm đau đớn tin Đức Giám mục Hồ Ngọc Cẩn từ trần Tiếc chiến sự, tơi khơng thể để dự đám tang Đức Giám mục Tôi nhờ Ủy ban kháng chiến hành Liên khu III thay mặt đến dự lễ chia buồn đồng bào công giáo địa phận Bùi Chu”.[40,tr.537] hay thư chia buồn gửi đồng bào Công giáo tỉnh Nam Hà, Người viết: “Được tin buồn cụ linh mục Quang Lâm Học thọ 108 tuổi, vừa qua đời thương tiếc Tôi gửi lời chân thành chia buồn với đồng bào công giáo tỉnh nhà Uỷ ban liên lạc Công giáo

Tôi mong đồng bào công giáo noi gương tốt cụ Lâm, đoàn kết chặt chẽ nữa, góp phần xứng đáng tồn dân chống Mỹ, cứu nước thắng lợi”[46,tr.553] Như vậy, khẳng định Chủ tịch Hồ Chí Minh người có lịng bao dung rộng mở, ln quan tâm chăm lo cho cơng tác xây dựng khối đồn kết tồn dân tộc, đồn kết tơn giáo khơng dừng lời nói mà cịn hành động việc làm cụ thể; đồng thời Người có thái độ tôn trọng bậc tiền bối sáng lập học thuyết tôn giáo chức sắc, nhà tu hành tín đồ có đạo với mong muốn vun đắp cho “phần xác no ấm”,“phần hồn thong dong”

lơi kéo đơng đảo đồng bào tín đồ u nước tham gia xây dựng khối đoàn kết toàn dân, đoàn kết tơn giáo góp phần quan trọng vào việc thực thắng lợi mục tiêu chung dân tộc là: "Độc lập dân tộc, thống Tổ quốc"

Trong tiến trình thực CNH, HĐH đất nước nay, phương pháp nguyên giá trị cơng tác vận động đồng bào tín đồ tơn giáo tham gia xây dựng khối đồn kết tơn giáo; đồng thời góp phần quan trọng vào việc đấu tranh ngăn chặn kịp thời âm mưu muốn lợi dụng vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo, dân chủ, nhân quyền nhằm chia rẽ tôn giáo, dân tộc làm tổn hại đến lợi ích quốc gia dân tộc Việt Nam

Hai là; tích cực tuyên truyền, khai thác giá trị nhân tôn giáo nhằm tập hợp lực lượng cách mạng toàn dân

từ bậc tiền bối vào việc thực hành đạo đức đời sống xã hội cho thích hợp với thời đại dân chúng mà tinh thần không thay đổi, coi làm sở tảng việc tập hợp lực lượng giáo dục lòng yêu nước đến đồng bào tín đồ tơn giáo Vì vậy, suốt q trình vận động đồng bào tín đồ tơn giáo theo cách mạng, Người có nhiều nói, viết sáng tạo như: ngày 20/9/1964 Báo nghĩa, Người lấy tinh thần kinh Thánh để giáo dục tinh thần đoàn kết toàn dân, đoàn kết tơn giáo: “Kinh thánh có câu: “Ý dân ý Chúa” Con đường yêu nước mà đồng bào hồn tồn

Tơi mong cụ phụ lão, vị giám mục linh mục hăng hái khuyến khích tín đồ cơng việc ích nước, lợi dân

Tóm lại: Hồ Chí Minh người chiến sỹ cộng sản tiên phong công tác vận động, tuyên giáo giáo dục đồng bào tín đồ tơn giáo tham gia xây dựng khối đồn kết tơn giáo; đồng thời Người nhà hoạt động cách mạng chuyên nghiệp khác với nhà hoạt động cách mạng khác Người có kết hợp hài hồ giá trị tinh hoa văn hoá nhân loại nhiều học thuyết tôn giáo học thuyết xã hội, nhờ giúp Người nhanh chóng quy tụ phát huy sức mạnh khối đại đoàn kết toàn dân, đồn kết tơn giáo vào nghiệp cứu nước, cứu dân Đây phương pháp cách mạng mang đậm tính nhân văn sâu sắc Người làm thất bại âm mưu, sách xâm lược thực dân Pháp sau đế quốc Mỹ Việt Nam Thắng lợi cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam, thực chất thắng lợi tư tưởng đại đồn kết mang tính chiếm lược Hồ Chí Minh; đặc biệt đồn kết tơn giáo

Ba là; phân biệt tổ chức giáo dân chân với tổ chức cá nhân giả danh tôn giáo

Nam Kỳ chiếm phần năm, giáo hội Bắc Kỳ, riêng Hà Nội chiếm phần tư đất đai, cộng thêm vốn bé xíu 10 triệu phrăng”[37,tr.102] Bên cạnh đó, Hồ Chí Minh cịn phân biệt rõ người giáo dân chân với kẻ giả danh tơn giáo để có phương pháp đấu tranh cho đúng, tiêu chí để phân biệt khơng phải khác quan điểm “hãy xem họ làm, đừng vội nghe họ nói”, tức phải dựa suy nghĩ, hành động cụ thể không dựa vào vài ba lời lẽ xui nịnh gây bất hoà Đảng nhân dân Người khẳng định giáo dân chân người u nước có tinh thần dân tộc, đồn kết hồ vào kháng chiến, kiến quốc Kẻ giả danh tôn giáo giả Chúa, phản quốc, cam tâm làm tay sai cho giặc Vì vậy, để phân biệt rõ bạn – thù, phân biệt người giáo dân chân với kẻ giả danh tơn giáo, Người ln nhấn mạnh tới vai trị trách nhiệm đội ngũ cán làm công tác tôn giáo, cơng tác dân vận phải có ý thức bền bỉ, kiên trì giúp giáo dân phân biệt - tà, bạn - thù rõ ràng, dứt khốt Thực tế suốt q trình hoạt động cách mạng, Chủ tịch Hồ Chí Minh kiên trì đấu đấu tranh chống lại kẻ giả danh tôn giáo nhằm bảo vệ khối đoàn kết dân tộc, đoàn kết tôn giáo; đồng thời “tẩy trừ bọn phản Chúa, phản quốc, hại dân”, Người nói: “Những người cơng giáo Việt Nam theo Pháp bù nhìn, làm hại đồng bào, Việt gian, mà giáo gian Cịn đồng bào Cơng giáo kháng chiến tín đồ chân Đức Chúa, đồng bào thật

Phụng Đức Chúa,

Phụng Tổ quốc”.[41,tr.443]; “Cũng Ngô Đình Diệm người

chân tình, tha thiết lòng nhân đạo chủ nghĩa rộng mở, vị tha cho kẻ lầm đường, lạc lối Bằng chứng cho thấy, Chủ tịch Hồ Chí Minh sức thuyết phục, động viên họ quay trở lại quê hương tham gia vào đấu tranh giải phóng dân tộc, thống Tổ quốc bảo quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân Theo quan điểm Hồ Chí Minh người dân Việt Nam có nhiều lòng quốc, bị thực dân Pháp lợi dụng đức tin tôn giáo làm cho họ lầm đường lạc lối, sau trình giác ngộ cách mạng chắn họ quay với Tổ quốc với nhân dân Cho nên, Người khẳng định trước toàn Đảng, toàn dân tộc sau: “Trừ bọn đại Việt gian, đồng bào có lịng u nước Tuy có số đồng bào lầm lạc, qua thời gian, người giác ngộ quay với Tổ quốc”[40,tr.422]

Tóm lại: Chủ tịch Hồ Chí Minh suốt qúa trình vận động quần chúng nhân dân tham gia xây dựng khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo Người nghiên cứu, sáng tạo phương pháp cách mạng, khoa học việc xây dựng bảo vệ vững khối đồn kết tơn giáo là: phân biệt tổ chức giáo dân chân với tổ chức cá nhân giả danh tơn giáo Chính nhờ phương pháp cách mạng trên, giúp cho Đảng Chính phủ phân biệt rõ – tà, bạn – thù; phân biệt đâu tổ chức giáo dân chân chính, đâu tổ chức giả danh tơn giáo; đồng thời đề biện pháp ứng xứ khoa học phù hợp với tình hình thực tiễn cách mạng Việt Nam góp phần quan trọng vào việc thực thắng lợi mục tiêu: "Độc lập dân tộc, thống Tổ quốc"

Chương 2:

VẬN DỤNG TƢ TƢỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ

XÂY DỰNG KHỐI ĐỒN KẾT TƠN GIÁO Ở TỈNH THÁI BÌNH TỪ 1986 ĐẾN NAY

2.1 Khái quát điều kiện tự nhiên, kinh tế, trị - xã hội, văn hố, tơn giáo tỉnh Thái Bình

2.1.1 Vài nét điều kiện tự nhiên, kinh tế, trị - xã hội, văn hoá

* Về điều kiệntự nhiờn

Thái Bình tỉnh đồng châu thổ sơng Hồng; phía Bắc giáp Hải Phịng, phía Nam giáp Nam Định, phía Tây giáp Hưng Yên Hải Dương, phía Đơng giáp Vịnh Bắc Bộ (biển Đơng) có 54 km bờ biển; diện tích tự nhiên 1.535 km2; tỉnh bao bọc sơng lớn là: sơng Hồng, sơng Hóa, sơng Luộc tạo đất đai màu mỡ, phì nhiêu thuận tiện cho việc phát triển nông nhiệp, ngư nghiệp, công nghiệp chế biến công nghiệp nhẹ Trước đây, Thái Bình ví "một ốc đảo" ngăn cách sông lớn biển, nằm tách biệt với tỉnh lân cận khó khăn cho người dân Thái Bình tỉnh ngồi ngược lại người ngồi tỉnh vào Thái Bình Cho nên, tơn giáo có lịch sử đời muộn vào tỉnh Thái Bình gặp nhiều khó khăn, muốn xâm nhập vào Thái Bình phải nhờ đến lực lớn đằng sau trợ giúp

* Về điều kiệnkinh tế - xó hội

Từ điều kiện tự nhiên chi phối kinh tế - xã hội dân cư Thái Bình với đặc điểm tỉnh đồng Bắc bị ngăn cách sông lớn phù sa châu thổ sông Hồng bồi đắp tạo nguồn tài nguyên đất đai mầu mỡ thuận lợi cho phát triển kinh tế nơng nghiệp Chính vậy, Thái Bình trở thành tỉnh có nơng nghiệp lâu đời phát triển mạnh, gắn kết nông nghiệp, nông dân nông thôn tạo ổn định tính quần cư người dân Thái Bình Chính việc ổn định mặt kinh tế dựa sở “tự cung, tự cấp” bị ngăn cách sông lớn trên, làm cho khả giao lưu trị, kinh tế - xã hội, văn hoá người dân Thái Bình bên ngồi tỉnh ngược lại người bên ngồi tỉnh muốn vào Thái Bình khơng thuận lợi Cho nên, tôn giáo đời muộn muốn xâm nhập vào tỉnh Thái Bình gặp nhiều khó khăn, khơng có hậu thuẫn giúp đỡ lực đứng sau tôn giáo

Từ năm 2.000 đến nay, sau có dự án nâng cấp đường thuỷ kinh tế tỉnh Thái Bình cú chuyển biến tích cực Tốc độ tăng trưởng (GDP) liên tục tăng lên qua năm

Bảng 1: Tốc độ tăng trƣởng GDP Thái Bình qua năm.

Năm 2004 2005 2006 2007 2008

GDP 5.988

tỷ đồng

6.455 tỷ đồng

7.146,7 tỷ đồng

7.234,5 tỷ đồng

8.191.2 tỷ đồng

Tốc độ tăng trƣởng 10,25% 10,38% 10,56% 10,67% 11,23%

Tổng hợp từ nguồn: [67];[68];[69];[70];[71];[72]

phố Thái Bình Trong đó, dân số nơng thơn 1.723.000 người, chiếm 92,63%, dân số thành thị 137.000 người, chiếm 7,37%; mật độ dân số 1.203 người/ km² Số người độ tuổi lao động khoảng 1.100.000 người, chiếm 59,13% dân số Lao động Thái Bình cú trình độ văn hố cao, tỷ lệ tốt nghiệp cấp II trở lên 96%, tỷ lệ lao động qua đào tạo chuyên môn khoảng 30% Với lực lượng lao động trẻ, có trình độ văn hố cao lợi lớn Thái Bình việc thực thắng lợi mục tiêu phát triển kinh tế, trị – xã hội, văn hố

* Về văn hoá người Thái Bình

Từ tồn xã hội nêu trên, tạo sắc thái văn hoá riêng biệt người dân Thái Bình văn minh nông nghiệp trồng lúa nước tồn từ lâu đời ăn sâu, bám rễ vào lối sống, cách nghĩ cách làm người dân Do đó, hình thành nên tư tưởng bảo thủ chậm tiếp nhận loại hình văn hố, tơn giáo du nhập vào Thái Bình Bên cạnh đó, người dân Thái Bình cịn chịu tác động mơ hình thiết chế văn hoá nhà - làng - nước khép kín bao bọc quanh luỹ tre làng Chính vậy, hình thành tư tưởng hướng nội nhiều hướng ngoại

ngọn sóng đầu gió, cần cù lao động sản xuất, kiên cường bất khuất đấu tranh nhân dân Thái Bình Vì vậy, suốt năm kháng chiến chống thực dân Pháp sau đế quốc Mỹ, nhân dân Thái Bình chi viện cho chiến trường lên tới hàng chục vạn chiến sỹ cách mạng, hàng nghìn lương thực thực phẩm cho trận tuyến, tỉnh dẫn đầu nhiều phong trào thi đua yêu nước như: “giết giặc lập cơng”,“xóa nạn mù chữ”,“tăng gia sản xuất giỏi” , đồng thời tỉnh nước đạt suất lúa tấn/ha vào năm đầu xây dựng CNXH miền Bắc Trong giai đoạn đẩy nhanh tiến độ xây dựng CNH, HĐH tỉnh Thái Bình Đảng bộ, quyền, Mặt trận Tổ quốc Ban tôn giáo cấp tỉnh tâm xây dựng tốt khối đoàn kết toàn dân nhằm thực tốt nhiệm vụ trị, có nhiệm vụ xây dựng khối đại đồn kết đồn kết tơn giáo; đồng thời chủ động phát huy tốt truyền thống đoàn kết nhân dân; truyền thống anh hùng cách mạng lao động sản xuất chiến đấu, phát huy tinh thần giám nói, giám nghĩ, giám làm mạnh dạn đổi mới, mạnh dạn áp dụng tiến khoa học kỹ thuật vào sản xuất nhằm phấn đấu đưa Thái Bình trở thành tỉnh công nghiệp theo hướng đại vào năm 2020

2.1.2 Sơ lược tình hình tơn giáo đồn kết tơn giáo tỉnh Thái Bình trước năm 1986

* Tình hình tơn giáo tỉnh Thái Bình

là tỉnh có mật độ tín ngưỡng, tơn giáo dày Xét mặt lịch sử, đạo Công giáo du nhập vào Thái Bình từ kỷ XVII (năm 1659) nhiều đường khác (các thầy tu trực tiếp truyền đạo, bn bán với tỉnh ngồi, nước dân di cư nơi đến ) Ban đầu Cơng giáo Thái Bình thuộc địa phận Bùi Chu Đến ngày 9/3/1936, Giáo Hoàng ban sắc phân chia thành hai địa phận: Bùi Chu Thái Bình Giáo hội địa phận Thái Bình gồm hai tỉnh Thái Bình Hưng Yên Trong lịch sử đạo Cơng giáo Thái Bình từ (năm 1930 đến năm 1950), phần lớn nhà thờ bị biến thành đồn bốt giặc Bọn tay sai, phản động đội lốt giáo sỹ tôn giáo điên cuồng trực tiếp đàn áp phong trào cách mạng, giam giữ, giết hại nhiều chiến sỹ cách mạng; sức chia rẽ đồng bào có đạo đồng bào khơng có đạo, gây hận thù với quyền cách mạng làm ảnh hưởng tới khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo.Năm 1954, Hiệp định Giơnevơ ký kết Bọn phản động tung luận điệu “Chúa vào miền Nam”, nên địa phận có giám mục, 48 linh mục, 203 thầy giảng, 122 chủng sinh, vạn giáo dân di cư vào miền Nam Ở lại phục vụ giáo phận giám quản Đinh Đức Trụ (sau giám mục), 11 linh mục số nữ tu Theo thống kê Ban tơn giáo tỉnh Thái Bình ngày 30/3/2008 tồn tỉnh có 98.000 tín đồ, 56 chức sắc, 325 sở thờ tự

tăng ni cịn thấp, song đại đa số có ý thức trị tốt, tận tâm chăm lo “việc đời, việc đạo” theo phương châm “Đạo pháp - Dân tộc – Chủ nghĩa xã hội) Theo thống kê Ban tơn giáo tỉnh Thái Bình ngày 20/4/2008 tồn tỉnh có 148.540 tín đồ, 393 chức sắc, 846 sở thờ tự

Đạo Tin lành giáo Thái Bình có hệ phái, tồn nơi với dạng tổ chức là: Chi hội điểm nhóm

đình Nhóm thứ tư Tin lành theo hệ phái Chứng nhân Giê hơ va xuất Thái Bình vào năm 2.000, xã Minh Quang, huyện Vũ Thư gồm hộ 21 tín đồ, sở thờ tự gia đình Như vậy, Tin lành giáo tỉnh Thái Bình tồn hai dạng: dạng Nhà nước UBND tỉnh Thái Bình cơng nhận gọi (tổ chức Tin lành thống) dạng khác tồn khơng Nhà nước UBND tỉnh Thái Bình cơng nhận cấp phép hoạt động, nhìn chung Tin lành giáo Thái Bình năm qua với quy mơ, số lượng tín đồ phạm vi hoạt động nhỏ lẻ không gây ảnh hưởng lớn đến tình hình an ninh, trị trật tự an tồn xã hội địa bàn tỉnh Thái Bình

* Tình hình đồn kết tơn giáo tỉnh Thái Bình trước năm 1986

huyện quần chúng nhân dân lao động, gồm phận khơng nhỏ đồng bào có đạo giác ngộ cách mạng đứng che chở, nuôi dưỡng, giúp đỡ cán cán cách mạng q trình thực thi nhiệm vụ trị Do đó, phong trào cách mạng giữ vững, trì phát triển mạnh Bên cạnh mặt tích cực nêu trên, cịn có mặt hạn chế âm mưu sách “chia để trị” thực dân Pháp nhằm chia rẽ đồng bào theo tôn giáo đồng bào khơng theo giáo tỉnh Thái Bình nhiều hình thức khác như: sử dụng tiền bạc, đức tin tơn giáo, gạo cứu đói để mua chuộc, dụ dỗ, lơi kéo đồng bào có đạo chống phá phong trào sở cách mạng địa bàn tỉnh Thái Bình mục đích nhằm phá vỡ khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo

phóng số sách sai lầm Đảng Nhà nước nói chung Thái Bình nói riêng việc thực "cải cách ruộng đất" Chính sách tơn giáo nhiều nơi bị vi phạm, nhiều giáo dân địa chủ, phú nông bị đem đấu tố Ruộng đất chung bị tịch thu để lại phần nhỏ, đình chùa nhiều sở bị sử dụng làm trường học, kho tàng bị rỡ bỏ Trước tình hình làm ảnh hưởng khơng nhỏ đến tư tưởng quần chúng, đến niềm tin đồng bào tôn giáo gây nhiều trở ngại cho công tác lãnh đạo, đạo Đảng địa phương; đặc biệt cơng tác xây dựng khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo

cơng giáo tỉnh Thái Bình Ngồi ra, phương tiện vật chất kỹ thuật với đội ngũ cán có chun mơn, nghiệp vụ làm cơng tác tun truyền, vận động nhân dân tham gia xây dựng khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo nhiều xã tỉnh Thái Bình cịn thiếu yếu; đặc biệt xã nội đồng, xã xa trung tâm kinh tế - văn hoá, xã thuộc vùng ven biển Đây khó khăn, bất cập cơng tác xây dựng khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo địa phương trước năm 1986

thực tốt nhiệm vụ trị có nhiệm vụ xây dựng khối đồn kết tơn giáo tỉnh Thái Bình giai đoạn từ 1986 đến

2.2 Quá trình xây dựng khối đồn kết tơn giáo vận dụng tƣ tƣởng Hồ Chí Minh tỉnh Thái Bình từ năm 1986 đến

2.2.1 Công đổi vấn đề cấp bách đặt việc xây dựng khối đồn kết tơn giáo tỉnh Thái Bình

Đại hội tồn quốc lần thứ VI Đảng họp (12 - 1986) có nhiều sách quan trọng phát triển trị, kinh tế – xã hội, văn hóa đất nước Đối với tôn giáo Đại hội khẳng định: “Đảng Nhà nước ta trước sau một, thực hành sách tơn trọng tự tín ngưỡng Lãnh đạo giúp đỡ đồng bào theo tôn giáo đoàn kết xây dựng sống hăng hái tham gia bảo vệ Tổ quốc Cảnh giác, kiên kịp thời chống lại âm mưu, thủ đoạn bọn đế quốc phản động chia rẽ đồng bào có đạo với đồng bào khơng có đạo, đồng bào theo đạo với đồng bào theo đạo khác”[12,tr.117]

Quán triệt tinh thần Đại hội VI, nhận thức rõ vai trị cơng tác tơn giáo nghiệp cách mạng Đảng, Nhà nước nói chung địa phương tỉnh Thái Bình nói riêng Vì vậy, Thái Bình nghị Đại hội Đảng tỉnh lần thứ XIII (năm 1986) xác định: "Đồn kết tồn dân khơng phân biệt tín ngưỡng, tơn giáo, thành phần giai cấp nhằm phát triển toàn diện kinh tế, trị, xã hội, văn hố nâng cao đời sống mặt, đồng thời tạo đồng thuận Đảng nhân dân"[18,tr.129]

theo Gần Đại hội Đảng tỉnh Thái Bình lần thứ XVII (năm 2006), vấn đề đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo lại Đảng đặc biệt trọng: “Phát triến kinh tế, xây dựng tốt khối đoàn kết toàn dân, đoàn kết tôn giáo nhân tố đặc biệt quan trọng để giữ vững ổn định tình hình trị Thái Bình nay”[18,tr.36]

Xuất phát từ tình hình thực tế Thái Bình, tỉnh đồng với mật độ tín ngưỡng, tơn giáo dày có sở thờ tự, số lượng tín đồ, nhu cầu tín ngưỡng đa dạng ảnh hưởng lớn đến đời sống sản xuất sinh hoạt vật chất, tinh thần nhân dân lao động Tỉnh nhận định nguồn lao động dồi có tiềm sức sáng tạo lớn góp phần quan trọng định thực thắng lợi công đổi xây dựng thành công nghiệp CNH, HĐH địa phương Vì vậy, Đảng bộ, UBND, Mặt trận Tổ quốc, Ban tơn giáo tỉnh Thái Bình nghiên cứu đề nhiệm vụ cụ thể nhằm củng cố, tăng cường khối đoàn kết toàn dân, đoàn kết tôn giáo

Một là; Tỉnh uỷ giao nhiệm vụ cho MTTQ, Ban tơn giáo tỉnh Thái Bình

phải tích cực, chủ động kết hợp với tổ chức trị - xã hội cấp vận động nhân dân tham gia xây dựng tốt khối đoàn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo nhằm thực thắng lợi mục tiêu phát triển kinh tế, trị - xã hội, văn hóa địa phương

Hai là; Tỉnh uỷ, UBND tỉnh Thái Bình quán triệt tới cấp,

ngành phải tăng cường phát huy khối đại đoàn kết toàn dân, đồn kết tơn giáo nhằm tạo sức mạnh tiền đề đột phá đảm bảo cho kinh tế tỉnh Thái Bình phát triển nhanh giai đoạn thực xây dựng CNH, HĐH địa phương

Ba là; Tỉnh uỷ, UBND tỉnh Thái Bình chủ động quán triệt tới cấp,

những âm mưu “diễn biến hịa bình” muốn lợi dụng vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo, tự do, dân chủ, nhân quyền nhằm phá vỡ khối đoàn kết toàn dân, đoàn kết tôn giáo gây ổn định an ninh trị địa bàn tỉnh Thái Bình

Bên cạnh việc xác định phương hướng, nhiệm vụ chiến lược cơng tác xây dựng khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo năm đổi Đảng bộ, UBND, Mặt trận Tổ quốc, Ban tôn giáo tỉnh Thái Bình chủ động nghiên cứu, ban hành chủ trương, sách, nghị quyết, thơng tư giải pháp phù hợp nhằm đáp ứng tình hình thực tế địa phương tình thần cụ thể hóa chủ trương, sách, nghị định, sắc lệnh, pháp lệnh chung tín ngưỡng, tơn giáo Đảng, Chủ tịch Hồ Chí Minh Nhà nước cộng hịa xã hội chủ nghĩa Việt Nam nhằm củng cố, tăng cường phát huy khối đại đoàn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo tạo đồng thuận Đảng, nhân dân đồng bào tín đồ tơn giáo

2.2.2 Những chủ trương, nghị quyết, sách giải pháp Đảng bộ, UBND, Mặt trận Tổ quốc, Ban tôn giáo tỉnh Thái Bình xây dựng khối đồn kết tơn giáo từ năm 1986 đến

* Chủ trương, nghị quyết, sách về xây dựng khối đồn kết tơn

giáo tỉnh Thái Bình

– xã hội, văn hóa …là nguyên nhân chủ yếu gây chia rẽ khối đồn kết tồn dân, đặc biệt đồn kết tơn giáo gây ổn định tình an ninh trị địa bàn tỉnh Thái Bình dẫn đến khó khăn, phức tạp cho Đảng quyền cấp việc triển khai, tổ chức đảm bảo thực thắng lợi mục tiêu, nhiệm vụ phát triển kinh tế, trị - xã hội, văn hóa địa phương đề thời kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH Xuất phát từ tình hình thực tế địa phương, Đảng bộ, UBND, Mặt trận Tổ quốc, Ban tơn giáo tỉnh Thái Bình tỉnh quán triệt triển khai tổ chức thực việc học tập, nhận thức vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh với quan điểm, sách Đảng Nhà nước tơn giáo vào việc giải tình hình tơn giáo Thái Bình; đồng thời tỉnh chủ động nghiên cứu ban hành nghị quyết, thị, chương trình hành động nhằm xây dựng tốt khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo tạo đồng thuận Đảng nhân dân như: Thông báo số 50/TB/TU ngày 23/10/1995 Ban Thường vụ Tỉnh uỷ tôn giáo công tác xây dựng khối đồn kết tơn giáo, báo cáo Ban Thường vụ Tỉnh uỷ ngày 2/8/1999 ngày 10/10/2001 tình hình tơn giáo Các quy định xây dựng thực nếp sống văn hoá ngày 13/12/2001 theo QĐ số 2080 UBND tỉnh, Thông báo ý kiến số 9, ngày 07/11/2002 Ban Thường vụ Tỉnh uỷ "về nhiệm vụ chủ yếu công tác tơn giáo", chương trình hành động Tỉnh uỷ số 29 ngày 29/4/2003 việc xây dựng triển khai nguyên tắc, sách giải pháp tôn giáo hoạt động tôn giáo địa phương Chương trình số 30 ngày 17/12/2005 việc triển khai thực pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo nghị định thi hành pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo Cụ thể sau:

Về chủ trương, nghị quyết, sách đối với người theo

Một là; tôn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân Quyền theo không theo tổ chức tôn giáo dựa sở pháp luật Việt Nam

Mọi hành vi, vi phạm đến quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân bị xử lý theo pháp luật Việt Nam

Hai là; tín đồ có quyền thực hoạt động tơn giáo khơng trái với chủ

trương, sách pháp luật Nhà nước, tiến hành nghi thức thờ cúng, cầu nguyện gia đình tham gia hoạt động tôn giáo, học tập giáo lý, đạo đức, phục vụ lễ nghi tôn giáo sở thờ tự

Ba là; tín đồ khơng lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để làm trái pháp

luật, khơng hoạt động mê tín dị đoan

Bốn là; người tỉnh nước cư trú hợp pháp Thái Bình

được sinh hoạt tơn giáo theo pháp luật Việt Nam

Về chủ trương, nghị quyết, sáchđối với tổ chức tơn giáo

Một là; tổ chức coi tổ chức tơn giáo phải có tơn chỉ, mục đích,

đường hướng hành đạo, cấu tổ chức phù hợp với pháp luật Thủ tướng Chính phủ cho phép hoạt động pháp luật bảo hộ

Hai là; tổ chức không coi tổ chức tôn giáo hoạt động trái

với tôn chỉ, mục đích, đường hướng hành đạo Thủ tướng Chính phủ cho phép khơng phép hoạt động những vi phạm bị xử lý theo tinh thần pháp luật

Ba là; tổ chức tôn giáo hoạt động từ thiện phải theo quy định

Nhà nước UBND tỉnh Thái Bình cấp phép hoạt động Ngồi sở từ thiện chức sắc, nhà tu hành tổ chức tôn giáo bảo trợ hoạt động phải theo hướng dẫn quan chức Nhà nước UBND tỉnh Thái Bình

Một là; hoạt động tôn giáo sở thờ tự tôn giáo đăng ký hàng năm thực khn viên sở thờ tự khơng phải xin phép

Hai là; hoạt động tôn giáo vượt ngồi khn viên sở thờ tự

chưa đăng ký hàng năm phải phép quan Nhà nước có thẩm quyền

Ba là; tĩnh tâm linh mục giáo phận, tu sỹ tập

trung từ sở, dòng tu Thiên Chúa, Tin lành, Phật giáo hoạt động tương tự tôn giáo khác thực theo quy định quan quản lý Nhà nước cấp tỉnh Thái Bình tơn giáo Đại hội, hội nghị tổ chức tôn giáo cấp địa phương phải phép Chủ tịch Uỷ ban nhân dân tỉnh Thái Bình cấp phép

Bốn là; việc in ấn loại kinh, sách xuất phẩm tôn giáo,

việc sản xuất, kinh doanh, xuất nhập văn hoá phẩm tôn giáo, đồ dùng việc thực truyền đạo, phải theo quy chế Nhà nước UBND tỉnh Thái Bình in, xuất bản, sản xuất kinh doanh, xuất nhập văn hoá phẩm, hàng hoá

Năm là; nghiêm cấm việc in, ấn, kinh doanh, lưu hành tàng trữ sách

báo, văn hố phẩm có nội dung chống lại Đảng, Nhà nước cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam quyền cấp tỉnh gây chia rẽ tôn giáo, chia rẽ dân tộc làm phá vỡ khối đoàn kết nhân dân

Sáu là; đại hội, hội nghị tổ chức tôn giáo địa phương phải

được Chủ tịch UBND tỉnh Thái Bình cấp phép

Về chủ trương, nghị quyết, sách đối với nơi thờ tự tài sản

các tổ chức tôn giáo

Một là; Nhà nước bảo hộ nơi thờ tự tôn giáo Tổ chức tôn giáo

Hai là; nhà, đất tài sản tổ chức cá nhân tơn giáo quan Nhà nước quyền cấp tỉnh Thái Bình quản lý, bảo hộ theo pháp luật

Ba là; việc tu bổ, sửa chữa nhỏ, không làm thay đổi cấu trúc, kiến trúc

cơng trình thuộc sở thờ tự tổ chức thực sau thông báo cho UBND cấp xã sở

Bốn là; việc sửa chữa làm thay đổi cấu trúc, kiến trúc cơng trình

sở thờ tự; việc khơi phục cơng trình thờ tự bị hoang phế, bị huỷ hoại chiến tranh, thiên tai, rủi ro; việc tạo lập cở sở thờ tự mới, xây dựng cơng trình thờ tự (nhà, tượng, bia, đài, tháp ) phải phép UBND tỉnh

Năm là; tổ chức tôn giáo tạo nguồn tài từ ủng hộ cá

nhân, tổ chức, từ thu nhập hợp pháp khác việc xây dựng, sửa chữa sở thờ tự phải Chủ tịch UBND tỉnh Thái Bình cho phép Nghiêm cấm việc ép buộc tín đồ đóng góp

Về chủ trương, nghị quyết, sách đối với chức sắc, nhà tu

hành tôn giáo

Một là; chức sắc, nhà tu hành có quyền thực chức trách,

chức vụ tôn giáo phạm vi trách nhiệm quan Nhà nước có thẩm quyền chấp thuận Được hưởng quyền lợi trị, văn hố, xã hội, kinh tế công dân

Hai là; chức sắc, nhà tu hành có nghĩa vụ thực chức trách,

Ba là; chức sắc nhà tu hành tỉnh Thái Bình hưởng quyền lợi kinh tế, trị, xã hội, văn hố công dân Việt Nam

Bốn là; người mạo danh chức sắc, nhà tu hành tôn giáo bị xử

lý hành truy cứu trách nhiệm hình Người chấp hành án phạt tù bị quản chế hành khơng thực chức trách, chức vụ tôn giáo Việc phục hồi chức trách, chức vụ tôn giáo người hết hạn chấp hành hình phạt kể phải tổ chức tơn giáo quản lý người đề nghị quan quản lý Nhà nước có thẩm quyền chấp thuận

Năm là; việc mở trường đào tạo chức sắc, nhà tu hành tôn giáo phải

được phép Thủ tướng Chính phủ Tổ chức hoạt động trường phải thực theo quy định Ban tơn giáo Chính phủ Bộ giáo dục Đào tạo Các trường thực quy chế, sách, pháp luật Nhà nước theo hướng dẫn, giám sát, kiểm tra quan chức Nhà nước UBND tỉnh Thái Bình

Sáu là; việc phong giáo phẩm, phong chức cho chức sắc, nhà tu

hành tôn giáo; việc bổ nhiệm, thuyên chuyển chức sắc, nhà tu hành phải chấp thuận Thủ tướng Chính phủ Chủ tịch UBND tỉnh Thái Bình

Về chủ trương, nghị quyết, sách đối với hoạt động đối ngoại

tôn giáo

Một là; hoạt động quốc tế tổ chức, cá nhân tôn giáo, phải tuân thủ

pháp luật phù hợp với sách đối ngoại Nhà nước Cộng hồ xã hội chủ nghĩa Việt Nam sở tôn trọng độc lập, chủ quyền quốc gia, hồ bình, ổn định, hợp tác hữu nghị

Hai là; tổ chức cá nhân tôn giáo nước mời tổ chức, cá nhân tôn

Ba là; tổ chức, cá nhân tơn giáo nước ngồi, kể tổ chức cá nhân tôn giáo vào Việt Nam để hoạt động lĩnh vực tôn giáo khơng tổ chức, điều hành tham gia tổ chức, điều hành hoạt động tôn giáo, không truyền bá tôn giáo

Bốn là; tổ chức, cá nhân tôn giáo nước muốn nhận viện trợ

thuần tuý tôn giáo phải xin phép Thủ tướng Chính phủ

Tóm lại: Đảng bộ, UBND, Mặt trận Tổ quốc, Ban tơn giáo tỉnh Thái Bình mặt quán triệt việc thực đường lối, sách nguyên tắc chung Đảng, Chủ tịch Hồ Chí Minh Chính phủ tơn giáo; mặt khác tỉnh Thái Bình chủ động nghiên cứu, ban hành nguyên tắc riêng theo chương trình hành động Tỉnh ủy nhằm giải đắn tình hình thực tiễn tơn giáo địa phương Trên sở đảm bảo quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng, tơn giáo cơng dân theo tinh thần pháp luật Việt Nam Ngoài ra, Tỉnh uỷ, UBND, MTTQ Ban tôn giáo tỉnh Thái Bình cịn chủ động nghiên cứu, đề xuất giải pháp cụ thể nhằm xây dựng tốt khối đoàn kết tơn giáo tỉnh Thái Bình

* Những giải pháp chủ yếu Tỉnh uỷ, UBND, Mặt trận Tổ quốc, Ban tơn giáo tỉnh Thái Bình xây dựng khối đồn kết tơn giáo

cơng tác xây dựng khối đồn kết tơn giáo Thái Bình giai đoạn xây dựng CNH, HĐH

- Cần tập trung nâng cao nhận thức, thống quan điểm trách nhiệm hệ thống trị địa phương việc xây dựng khối đồn kết tơn giáo

Một là; thống quan điểm, trách nhiệm hệ thống trị

trong tồn tỉnh Thái Bình xây dựng tốt khối đồn kết tơn giáo Gắn với việc chủ động làm tốt công tác tuyên truyền, phổ biến quan điểm, chủ trương sách, Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo năm 2004 Nghị định hướng dẫn thi hành pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo năm 2005 Nhà nước với quan điểm, sách, nghị địa phương đến cán bộ, Đảng viên nhân dân tỉnh; đặc biệt chức sắc, nhà tu hành tín đồ tôn giáo

Hai là; Tỉnh uỷ, UBND, Mặt trận Tổ quốc, Ban tôn giáo nhấn mạnh

các tổ chức trị - xã hội cấp tỉnh cần tích cực tuyên truyền, giáo dục sâu rộng đến người dân truyền thống yêu nước, ý thức bảo vệ xây dựng Tổ quốc làm cho công tác tơn giáo gắn bó với nhân dân, gắn bó với dân tộc với công xây dựng đất nước; đặc biệt gắn bó với nghiệp cơng nghiệp hoá, đại hoá

Ba là; Tỉnh uỷ, UBND, Mặt trận Tổ quốc, Ban tơn giáo tích cực tun

Bên cạnh đó, Tỉnh uỷ, UBND Mặt trận Tổ quốc tỉnh Thái Bình thống nhất, ban hành văn cụ thể xây dựng nếp sống văn hóa theo QĐ 2080 ngày 13/12/ 2001 chương trình hành động Tỉnh ủy số 29 năm 2003 Nghiêm cấm việc truyền đạo trái phép, hoạt động mê tín dị đoan trái với pháp luật nhằm giữ vững nếp sống văn hoá lành mạnh nhân dân; đặc biệt để giữ vững phát huy giá trị đạo đức tôn giáo

- Tăng cường công tác vận động quần chúng nhân dân tỉnh Thái Bình tham gia xây dựng khối đồn kết tơn giáo

Một là; Tỉnh uỷ, UBND, Mặt trận Tổ quốc, Ban tơn giáo tích cực đổi

mới nội dung, phương thức cơng tác vận động đồng bào tín đồ tơn giáo tham gia xây dựng khối đồn kết tơn giáo, phù hợp với đặc điểm, nhu cầu đời sống đồng bào có đạo sở, địa phương tỉnh

Hai là; yêu cầu toàn dân thực nội quy, quy chế, pháp lệnh

dân chủ nếp sống văn hoá địa phương, nhằm tạo đồng thuận trí nhân dân lĩnh vực như: kinh tế, trị - xã hội, văn hố Qua đó, góp phần quan trọng việc xây dựng tốt khối đồn kết tơn giáo, giữ vững ổn định tình hình trị Thái Bình

Ba là; mở rộng việc đề xuất, giới thiệu, kết nạp tín đồ quần

chúng tích cực vào hàng ngũ Đảng nhằm tạo đồng thuận, tinh thần đoàn kết, gắn bó Đảng với tơn giáo với nhân dân

Bốn là; phát huy vai trò Mặt trận Tổ quốc cấp tỉnh, huyện, xã,

nhận thức thực theo chủ trương, đường lối, sách, pháp luật Đảng Nhà nước tôn giáo

- Tăng cường công tác tổ chức cán tỉnh có chun mơn lĩnh vực tôn giáo làm công tác xây dựng khối đồn kết tơn giáo

Một là; Tỉnh uỷ, UBND, Mặt trận Tổ quốc, Ban tôn giáo bước

củng cố, kiện toàn máy tổ chức làm công tác tôn giáo, đồng thời rõ trách nhiệm Mặt trận Tổ quốc tỉnh, huyện, xã việc thực thi chức năng, nhiệm vụ, mô hình quản lý Nhà nước tơn giáo hoạt động tôn giáo cấp

Hai là; Tỉnh uỷ, UBND, Mặt trận Tổ quốc, Ban tôn giáo đẩy mạnh

công tác quy hoạch, đào tạo bồi dưỡng, sử dụng đảm bảo chế độ đãi ngộ phù hợp cho cán làm công tác tôn giáo cấp Cụ thể hàng năm (từ năm 2000 đến nay), Tỉnh uỷ cho mở lớp nhằm đào tạo, bồi dưỡng kiến thức, kỹ năng, nghiệp vụ tơn giáo trường Chính trị tỉnh Thái Bình nhằm làm tốt cơng tác tơn giáo cấp tỉnh, huyện, xã

- Tăng cường công tác quản lý Nhà nước tỉnh tôn giáo hoạt động tôn giáo

Một là; hàng năm Tỉnh uỷ, UBND, Mặt trận Tổ quốc, Ban tôn giáo tỉnh

các cấp trực tiếp tiến hành nghiệm thu báo cáo tổng kết công tác quản lý Nhà nước tôn giáo, đồng thời đề xuất phương hướng xây dựng mơ hình quản lý Nhà nước tôn giáo địa phương

Hai là; UBND tỉnh Thái Bình ban hành văn thức nghiêm

cấm hành vi lợi dụng tôn giáo hoạt động tôn giáo nhằm chia rẽ khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo truyền đạo trái phép địa bàn tỉnh

Ba là; Tỉnh uỷ, UBND, MTTQ, Ban tôn giáo tỉnh yêu cầu quyền

phạm làm ảnh hưởng đến quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân theo Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo năm 2004 Chính phủ

- Tăng cường sách, dự án để phát triển kinh tế nâng cao mức sống, ổn định thu nhập cho nhân dân tỉnh Thái Bình

Một là; Tỉnh uỷ, UBND, MTTQ, Ban tôn giáo tỉnh chủ động tăng

cường đầu tư thực tốt dự án, chương trình mục tiêu mang tính chiến lược nhằm thúc đẩy phát triển kinh tế, trị - xã hội, văn hoá cho huyện Hưng Hà, Quỳnh Phụ, Kiến Xương, Tiền Hải, Vũ Thư, Đông Hưng, Thái Thuỵ thành phố Thái Bình như: dự án nước cho nhân dân, dự án phát triển kinh tế nông trại, trang trại, gia trại, dự án xây dựng kết cấu hạ tầng đường giao thông liên xã, dự án đầu tư phát triển kinh tế biển, dự án đầu tư phát triển nông nghiệp theo hướng sản xuất hàng hố, dự án phát triển khu cơng nghiệp Bên cạnh đó, tỉnh đặc biệt trọng xây dựng CNH, HĐH nông nghiệp, nông thôn nhằm bước nâng cao đời sống vật chất tinh thần ngày đầy đủ cho nhân dân

Hai là; Tỉnh uỷ, UBND tỉnh trọng nghiên cứu ban hành

chính sách nhằm giúp đỡ đồng bào tín đồ tôn giáo nhân dân địa phương xây dựng, phát triển kinh tế hộ gia đình thơng qua chương trình, sách xã hội cụ thể như:

Ưu tiên cho đồng bào có đạo dân nghèo vay vốn với lãi xuất thấp nhằm phát triển kinh tế hộ gia đình

Chính sách phát triển nghề, làng nghề dạy nghề theo NQ 01 nhằm hỗ trợ vùng đồng bào giáo dân tạo công việc ổn định, nâng cao thu nhập

Hồng thuộc huyện Tiền Hải; xã Thái Xuân, Thụy Hải, Thái Thượng, Thái Đô, thị trấn Diêm Điền thuộc huyện Thái Thuỵ

Chính sách liên kết bốn nhà: Nhà nơng - Nhà doanh nghiệp - Nhà khoa học - Nhà nước nhằm phát triển kinh tế hộ gia đình

Tóm lại:Tỉnh uỷ, UBND, MTTQ, Ban tơn giáo tỉnh Thái Bình tinh thần tiếp thu quan điểm, sách, pháp luật Nhà nước tơn giáo; đồng thời có giải pháp cụ thể, thiết thực nhằm xây dựng tốt khối đồn kết tơn giáo địa phương thơng qua nhiều chương trình hành động sách nhằm hỗ trợ, phát triển kinh tế - xã hội, văn hoá nâng cao thu nhập, ổn định đời sống vật chất tinh thần cho người dân, có vũng đồng bào giáo dân

2.2.3 Những thành tựu hạn chế việc triển khai xây dựng khối đại đồn kết tơn giáo Thái Bình qua 20 năm đổi

* Những thành tựuđạt đượctrong việc xây dựng khối đại đồn kết tơn giáo

Qua 20 năm đổi mới, nhìn lại chặng đường lịch sử tổng kết thành tựu đạt công tác tuyên truyền, vận động đồng bào theo đồng bào khơng theo tín ngưỡng, tơn giáo tham gia xây dựng khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo nhằm thực thắng lợi mục tiêu, nhiệm vụ phát triển kinh tế, trị - xã hội, văn hố Đảng bộ, MTTQ, quyền cấp triển khai xây dựng cho thấy sau:

cố, tăng cường khối đoàn kết tồn dân đồn kết tơn giáo nhân dân Xuất phát từ đường lối chiến lược xây dựng phát triển kinh tế trên, Đảng bộ, UBND, MTTQ tỉnh Thái Bình đề phương hướng, nhiệm vụ trọng tâm tỉnh Thái Bình đến năm 2020 phải xúc tiến xây dựng thành công nghiệp CNH, HĐH nơng nghiệp, nơng thơn góp phần vào việc thực thắng lợi mục tiêu chung: “Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh”, để thực thành công mục tiêu chiến lược Đảng bộ, UBND, MTTQ tỉnh Thái Bình chủ động tuyên truyền, vận động toàn dân tham gia xây dựng tốt khối đoàn kết toàn dân; đặc biệt trọng đoàn kết tôn giáo tinh thần không phân biệt đối xử thành phần xuất thân, giàu nghèo, tôn giáo, địa vị xã hội , nhằm tập hợp phát huy sức mạnh nội lực tiềm sáng tạo nhân dân, có đồng bào giáo dân việc thực thắng lợi mục tiêu nhiệm vụ phát triển kinh tế tỉnh đề như:

Mục tiêu dồn điền đổi theo NQ 07

Mục tiêu chuyển đổi cấu kinh tế trông vật nuôi theo NQ 04 Mục tiêu phát triển kinh tế biển theo NQ 06

Mục tiêu xây dựng mơ hình trang trại, gia trại theo NQ 05 Mục tiêu phát triển cụm công nghiệp địa phương NQ 07

Mục tiêu thực đồng hoá sản xuất nơng nghiệp: thuỷ lợi hố, hố học hóa, sinh học hố, điện khí hố.

Mục tiêu xây dựng cách đồng 50 tr/1ha/1năm theo NQ 08

Mục tiêu phát triển nông nghiệp mạnh theo hướng sản xuất hàng hoá

Bảng Tổng hợp phân loại làng nghề theo nhóm nghề năm 2008

STT Tờn nhúm nghề Thái Bình Số lƣợng làng nghề Tỷ lệ %

1 Dệt vải, thêu, may, ươm tơ 39 18.57%

2 Cơ khí 2.8%

3 Chế biến lương thực, thực phẩm 10 4.7%

4 Dệt cúi 40 19.04%

5 Chạm bạc 1.9%

6 Mây tre đan 41 19.5%

7 Sản xuất đồ gỗ 3.8%

8 Đa nghề 19 9%

9 Chế biến thuỷ sản 13 6.19%

10 Nghề muối 0.47%

11 Vật liệu xõy dựng 1.42%

12 Bún, bánh đa 0.95%

13 Nghề khỏc 24 13.3%

Bảng 3. Số làng nghề lao động làm nghề làng nghề năm 2008

STT Đơn vị

Số làng nghề

Lao động làng nghề Tổng số

lao động

(người)

Lao động làm nghề

(người)

Tỷ lệ %

1 Thành phố 1.785 1.542 86,85%

2 Vũ Thư 24 40.540 31.115 76,75%

3 Kiến Xương 37 28.764 23.744 82,54%

4 Tiền Hải 27 25.702 20.553 79,96%

5 Đông Hưng 22 32.658 23.658 72,44%

6 Hưng Hà 38 25.282 23.461 92,79%

7 Quỳnh Phụ 28 19.641 14.377 73,19%

8 Thỏi Thuỵ 25 24.459 19.150 78,29%

Cộng 210 198.831 157.600 79,29%

Nguồn: (Báo cáo Sở Cơng thương Thái Bình năm 2008)

Trên lĩnh vực trị - xã hội; Đảng bộ, UBND, MTTQ, Ban tôn giáo tỉnh xác định phát triển kinh tế phải gắn liền với tiến công xã hội nhằm tạo đồng thuận Đảng nhân dân góp phần tăng cường khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo Vì vậy, Đảng bộ, Mặt trận Tổ quốc, Ban tơn giáo quyền cấp tỉnh tích cực nghiên cứu, ban hành chương trình, sách mục tiêu cụ thể nhằm đáp ứng tình hình thực tiễn đời sống sinh hoạt vật chất cho người dân địa phương như:

Mục tiêu “xóa đói, giảm nghèo” theo NQ 10 Mục tiêu “xóa nhà dột nát” theo NQ 09

Mục tiêu liên kết bốn nhà: “Nhà nông, Nhà doanh nghiệp, Nhà khoa học Nhà nước”

Mục tiêu khơng có người mắc tệ nạn xã hội hộ gia đình theo QĐ 2080 UBND tỉnh Thái Bình

Kết qủa qua 20 năm đổi lĩnh vực trị - xã hội tính đến hết năm 2008, chương trình "xố nhà tranh vách đất" cho hộ nghèo thu kết cao, tồn tỉnh xố 5.338 nhà thuộc 285 xã - phường, thị trấn, xố 87 "nhà tranh vách đất" cho vùng đồng bào giáo dân Cụ thể: (huyện Tiền Hải 20, huyện Thái Thuỵ 9, huyện Quỳnh Phụ 15, huyện Kiến Xương 10, huyện Hưng Hà 15, huyện Vũ Thư 11, thành phố Thái Bình 7); 100% khơng cịn hộ đói; 267/285 xã - phường, thị trấn kiện toàn xong kết cấu hạ tầng đánh giá tỉnh đầu việc xây dựng hoàn thiện kết cấu hạ tầng nông nghiệp, nông thôn; đặc biệt tỉnh khơng cịn diễn tình trạng khiếu kiện tập thể đông người hay vượt cấp so với năm 1996, 1997,1998, 1999, 2.000

lao động địa phương Chính vậy, Đảng quyền chủ động kết hợp tổ chức trị - xã hội cấp tồn tỉnh phát động triển khai nhiều phong trào nhằm xây dựng tốt khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo tăng cường đồng thuận Đảng nhân dân như:

Phong trào xây dựng gia đình văn hóa theo QĐ 2080 UBND tỉnh Thái Bình ngày 13/12/2001 gồm tiêu chí sau:

Một là; gia đình văn hố phải hồ thuận hạnh phúc, tiến giữ gìn gia phong tốt đẹp

Hai là; gia đình văn hố phải làm kinh tế giỏi, thực tốt kế hoạch hoá gia đình tổ chức gia đình theo khoa học, thành viên độ tuổi học đến trường, không mắc tệ nạn xã hội

Ba là; đoàn kết giúp đỡ xây dựng thôn làng, tổ dân phố theo nếp sống văn hoá

Bốn là; thực đầy đủ quyền nghĩa vụ công dân

Bên cạnh đó, UBND tỉnh chủ động kết hợp với Ban văn hố, MTTQ tỉnh, huyện, xã, thơn phát động xây dựng phong trào như: dòng họ, tổ dân phố làng xã văn hóa theo Quyết định 2080 ngày 13/12/2001 UBND tỉnh Thái Bình

Phong trào xây dựng dịng họ văn hố:

Một là; dịng họ khơng có người sinh thứ ba Hai là; dịng họ khơng có người bị phạm tội, trọng án Ba là; dịng họ ơng bà mẫu mực, cháu thảo hiền Bốn là; dòng họ khơng có mắc tai tệ nạn xã hội Năm là; dịng họ khơng có trẻ em bỏ học

Phong trào xây dựng xứ họ đạo bốn gương mẫu:

Hai là; gương mẫu chấp hành sách pháp luật, thực nghĩa vụ công dân

Ba là; gương mẫu xây dựng nếp sống văn hóa họ giáo gia đình

Bốn là; gương mẫu tham gia sinh hoạt đoàn thể nhân dân

các tổ chức trị - xã hội

Đây phong trào MTTQ tỉnh khởi xướng vào năm 2002, có phối kết hợp với ban ngành, đoàn thể cấp tỉnh, huyện, xã, thôn nhằm xây dựng nếp sống văn hố đồng bào giáo dân Chính vận động đông đảo Linh mục, họ giáo ủng hộ, đăng ký tham gia xây dựng Hàng năm họ giáo có báo cáo kết thực việc xây dựng họ giáo gương mẫu lên MTTQ xã Bên cạnh đó, MTTQ huyện tổng kết cơng tác xây dựng họ giáo xã để báo cáo lên MTTQ tỉnh; đồng thời tiến hành động viên khen thưởng kịp thời cho họ giáo, Linh mục đạt thành tích cơng tác xây dựng họ giáo gương mẫu Ngồi ra, MTTQ tỉnh Thái Bình cịn chủ động kết hợp với nhiều ban ngành, đoàn thể tổ chức giáo hội toàn tỉnh phát động nhiều phong trào hiệu thi đua tôn giáo nhằm vận động đồng bào tín đồ có đạo tham gia xây dựng sống “tốt đời, đẹp đạo” như:

Trong Phật giáo nêu cao tinh thần: “Đạo pháp, dân tộc, xã hội chủ nghĩa” Trong Công giáo đề cao tinh thần: “Sống phúc âm lịng dân tộc, vì hạnh phúc đồng bào”

Trong Tin lành giáo phát huy tinh thần “Kính Chúa, yêu nước”

Kết qua 20 năm đổi lĩnh vực văn hố tính đến hết năm 2008, tồn tỉnh có 76% gia đình đạt tiêu chuẩn gia đình văn hóa, 68% xã - phường - thị trấn đạt tiêu chuẩn văn hóa, tệ mê tín dị đoan đời sống xã hội bước đẩy lùi, có họ giáo cơng bố xố xong nhà tranh vách đất là: Họ giáo Quan Cao xã Vân Trường, họ giáo Tân Châu xã Nam Thắng, huyện Tiền Hải; họ giáo Trại Gạo xã Việt Thuận, họ giáo Tân Châu xã Vũ Tiến, huyện Vũ Thư Riêng năm 2008, UBND tỉnh MTTQ tỉnh khen thưởng công nhận cho họ giáo lên hàng giáo sứ: Họ giáo Quan Cao xã Vân Trường, họ giáo Tân Châu xã Nam Thắng, họ giáo Đông Phú xã Nam Trung, huyện Tiền Hải; họ giáo Tây Làng xã Hồng Giang, huyện Đông Hưng; họ giáo Trại Gạo xã Việt Thuận, họ giáo Tân Châu xã Vũ Tiến, huyện Vũ Thư chấp thuận cho việc lập họ giáo Bạch Sa xã Nam Trung, huyện Tiền Hải

* Nguyên nhân đạt thành tựu việc xây dựng khối đồn kết tơn giáo

Một là; Đảng bộ, quyền, MTTQ tổ chức trị- xã hội

các cấp quán triệt việc học tập, vận dụng sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh với đường lối sách Đảng vàocơng tác xây dựng khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo tỉnh Thái Bình

Hai là; cơng tác tham mưu, đề xuất phương hướng giải tốt tình hình

tơn giáo cho Đảng UBND tỉnh Công tác phối hợp thực nếp ba cấp ngành chức liên quan; đặc biệt trao đổi làm việc nghiệp vụ đội ngũ cán làm công tác tôn giáo cấp

Ba là; công tác tuyên truyền phổ biến sách, pháp luật kịp thời

trong việc triển khai thực pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo nghị định hướng dẫn việc thi hành pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo

Bốn là; công tác quản lý Nhà nước Đảng bộ, UBND, MTTQ, Ban

tôn giáo tỉnh họat động tôn giáo cụ thể hai phương diện phần lễ phần hội

Công tác giải đắn, kịp thời vấn đề phát sinh tôn giáo đề nghị tổ chức cá nhân tôn giáo, kết hợp với đơn vị liên quan thống đạo giúp đỡ hòa giải mâu thuẫn tơn giáo Góp phần củng cố, tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân, đoàn kết tôn giáo

Năm là; công tác tra giám sát Đảng bộ, UBND, MTTQ, Ban

tôn giáo tỉnh việc giải đơn khiếu nại lĩnh vực tôn giáo Công tác kiểm tra việc chấp hành quy định pháp luật họat động tôn giáo thương xuyên phát xử lý kịp thời trường hợp vi phạm lĩnh vực hoạt động tơn giáo như: xây dựng, sửa chữa cơng trình thờ tự, sử dụng đất đai vào mục đích tơn giáo

Sáu là; công tác tổ chức cán Đảng bộ, UBND, MTTQ, Ban tôn

giáo tỉnh việc thực nghị định 22/2004/NĐ-CP ngày 12/1/2004 kiện tồn tổ chức máy làm cơng tác tơn giáo cấp thông tư số 25/2004/TT-BNV ngày 19/4/2004 hướng dẫn chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn cấu tổ chức quan chuyên môn giúp UBND tỉnh quản lý nhà nước công tác tôn giáo địa phương

Bẩy là; chương trình phối kết hợp với ban ngành, đoàn thể

Tám là; công tác lãnh đạo, đạo điều hành trực tiếp cụ thể sâu, sát, chủ động kịp thời nắm bắt tâm tư, nguyện vọng nhân dân; đặc biệt đồng bào có đạo Đảng quyền địa phương tỉnh Do đó, góp phần xây dựng khối đại đồn kết tồn dân đồn kết tơn giáo ngày sâu, rộng nhân dân

*Những hạn chế việc thực xây dựng khối đồn kết tơn giáo

Qua 20 năm đổi mới, Đảng bộ, quyền kết hợp với tổ chức trị - xã hội tỉnh Thái Bình qua trình lãnh đạo, đạo vận động tồn dân thực công đổi mới; đặc biệt cơng tác xây dựng khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo ngồi thành tựu đạt cịn tồn bất cập, hạn chế, thiếu sót thể cụ thể lĩnh vực như: kinh tế, trị - xã hội, văn hố

Bảng 4: Tên tơn giáo vụ vi phạm địa bàntỉnh Thái Bình

Tên tơn giáo Tổng số vụ vi phạm

Tranh chấp đất đai

Xây dựng sở thờ tự trái phép

Sinh hoạt tôn giáo trái phép Công giáo 46 25 12

Phật giáo 31 14 10

Tin lành 9

Nguồn: (Kết thống kê Ban tơn giáo tỉnh Thái Bình năm 2008)

Trên lĩnh vực trị - xã hội,do âm mưu thủ đoạn trị lực phản động; đặc biệt âm mưu “diễn biến hồ bình” nhằm chia rẽ khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo làm ảnh hưởng khơng nhỏ đến cơng tác xây dựng khối đồn kết đồn tồn dân, đồn kết tơn giáo Thái Bình

Thắng, Nam Trung, Nam Hà, Nam Hải huyện Tiền Hải; xã Vũ Hội, Vũ Tiến, Vũ Việt, Việt Hồng, Việt Thắng huyện Vũ Thư, xã Đông Lĩnh, Đơng Long, Đơng Đơ huyện Đơng Hưng; xã Thuỵ Trình, Thụy Hải, Thái Đô, Thái Thượng huyện Thái Thuỵ; xã Vũ Tây, An Bồi, thị trấn Thanh Nê huyện Kiến Xương; phường Tiền Phong, phường Phúc Khánh thành phố Thái Bình Theo báo cáo Đại hội lần thứ XVII (năm 2006) Tỉnh ủy, từ tháng 11/1997 đến tháng 6/2005 có 242/285 xã - phường - thị trấn tồn tỉnh xảy tình trạng vi phạm dân chủ nhiều hình thức khác nhau, làm ảnh khơng nhỏ đến cơng tác xây dựng khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo

* Nguyên nhân hạn chế việc xây dựng khối đồn kết tơn giáo

Một là; khác biệt nguồn gốc lịch sử thân, lợi ích, thu nhập,

địa vị xã hội, trình độ nhận thức gia đình, dịng họ, tôn giáo, giai cấp, tầng lớp xã hội đưa đến khó khăn cơng tác xây dựng khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo

Hai là; khác giới quan, nhu cầu tín ngưỡng Trong

đó, giới quan vật tâm, có đồng bào theo tơn giáo lại có đồng bào theo tơn giáo khác có đồng bào khơng theo tơn giáo Điều dẫn đến trái ngược hệ tư tưởng, nhu cầu tín ngưỡng, đức tin, thực hành đạo đức xã hội , gây khó khăn cơng tác xây dựng khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo

Ba là; cơng tác vận động, tuyên truyền phối kết hợp

mất dân chủ; tình trạng lấn chiếm đất đai, xây dựng sở thờ tự hành lễ tự trái phép điển hình qua năm 1997, 1998, 1999, 2.000

Bốn là; cán có chun mơn làm cơng tác tơn giáo cấp sở

thiếu yếu kinh nghiệm thực tiễn nghiệp vụ xử lý tình cịn kém.Vì vậy, phát sinh mâu thuẫn đất đai, xây dựng sở thờ tự, truyền đạo trái phép lơi kéo phần tử q khích đập phá quyền, nhà cán xã Trước việc xảy trên, cán sở nhiều nơi bị động, lúng túng giải đắn dứt khoát, kịp thời mâu thuẫn phát sinh Đây nguyên nhân chủ yếu dẫn đến đồn kết Đảng nhân dân, có đồn kết tơn giáo biểu cụ thể qua năm 1997, 1998, 1999, 2000

Năm là; cán nhiều sở thực tế chưa sâu, sát việc

thực chức năng, nhiệm vụ QLNN tơn giáo, nhiều xã cịn bng lỏng công tác QLNN tôn giáo như: xã Quỳnh Hoa, Quỳnh Mỹ, Đông Hải huyện Quỳnh Phụ, xã Nam Trung, Nam Thanh, Nam Thắng, Nam Hồng huyện Tiền Hải; xã Vũ Hội, Vũ Việt, Vũ Tiến huyện Vũ Thư; xã Đông Lĩnh, Đông Xá, Đông La, Đông Đô huyện Đông Hưng; xã Vũ Tây, thị trấn Thanh Nê huyện Kiến Xương; phường Tiền Phong thành phố Thái Bình dẫn đến tình trạng vi phạm dân chủ như: lấn chiếm đất đai, xây dựng sở thờ tự trái phép, tranh giành nơi thờ tự, đầu đơn, kiếu kiện, đấu tố tạo nhiều bất đồng Đảng nhân dân làm suy yếu khối đoàn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo dẫn đến niềm tin người dân phận không nhỏ đồng bào giáo dân vào quyền sơ bị giảm sút

Sáu là; lịch sử khứ để lại có nhiều chuyện vui có

thực hành đạo đức xã hội nhân dân dẫn đến khó khăn định cơng tác xây dựng đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo giai đoạn đẩy mạnh CNH, HĐH địa phương

Bảy là; tồn phân biệt đối xử kỳ thị người

đi theo tôn giáo theo tôn giáo khác phận cán bộ, đảng viên nhân dân sở gây khó khăn cơng tác xây dựng khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo

Tám là; “âm mưu diễn biến hồ bình” lực phản động

trong nước tun truyền, kích động vấn đề tự tơn giáo, dân chủ, nhân quyền , lôi kéo số phận nhân dân có đồng bào giáo dân chống phá đường lối, sách Đảng Nhà nước làm ảnh hưởng không nhỏ đến cơng tác xây dựng khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo tình hình an ninh trị trật tự an tồn xã hội địa bàn tỉnh Thái Bình diễn vào năm 2007, 2008 đầu năm 2009

2.3 Một số học kinh nghiệm kiến nghị xây dựng khối đồn kết tơn giáo tỉnh Thái Bình

2.3.1 Một số học kinh nghiệm

Nghiên cứu vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh xây dựng khối đồn kết tơn giáo tỉnh Thái Bình qua 20 năm đổi lĩnh vực trị, kinh tế - xã hội, văn hoá với thành tựu hạn chế nêu trên, giúp tác giả rút học kinh nghiệm giá trị vào cơng tác xây dựng khối đồn kết tơn giáo địa phương tỉnh Thái Bình; đồng thời học kinh nghiệm cho số địa phương khác công tác xây dựng khối đồn kết tơn giáo năm tiếp theo:

Một là; cơng tác xây dựng khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn

thực giá trị Chủ tịch Hồ Chí Minh thực thành cơng cơng tác xây dựng khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo góp phần đánh bại âm mưu "chia để trị" thực dân Pháp sau đế quốc Mỹ muốn lợi dụng vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo nhằm phá vỡ nghiệp thành cách mạng nhân dân Ngày nay, học kinh nghiệm nguyên giá trị lịch sử tính khoa học, thời đại Do đó, cơng tác xây dựng khối đồn kết tơn giáo, Đảng quyền địa phương tỉnh Thái Bình nói riêng địa phương khác cần tiếp tục quán triệt, vận dụng sáng tạo quan điểm Chủ tịch Hồ Chí Minh vào cơng tác xây dựng khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo

Hai là; tích cực tuyên truyền, khai thác giá trị nhân

học thuyết tôn giáo thông qua việc đẩy mạnh phong trào thi đua yêu nước, sống làm việc theo hiến pháp pháp luật Việt Nam Qua đó, góp phần gắn kết việc đạo với việc đời như:

Trong Phật giáo, nêu cao tinh thần: “Đạo pháp, dân tộc, xã hội chủ

nghĩa”

Trong Công giáo, đề cao tinh thần: “Sống phúc âm lòng dân tộc,

vì hạnh phúc đồng bào”.

Trong Tin lành giáo phát huy tinh thần “Kính Chúa, yêu nước”

tộc, giải phóng giai cấp giải phóng người khỏi áp bóc lột Vì vậy, phương pháp Chủ tịch Hồ Chí Minh trở thành học kinh nghiệm thực giá trị cho người làm cơng tác xây dựng khối đồn kết tồn dân, đồn kết tôn giáo cấp

Ba là; q trình xây dựng khối đồn kết tơn giáo cần phải phân

biệt đâu tổ chức giáo dân chân với tổ chức cá nhân giả danh tơn giáo nhằm góp phần vào việc đấu tranh chống lại âm mưu "diễn biến hồ bình" muốn lợi dụng vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo chống phá thành cách mạng nhân dân Đây phương pháp quan trọng mà Chủ tịch Hồ Chí Minh sử dụng q trình xây dựng khối đồn kết tơn giáo nhằm phân biệt rõ: "chính" - "tà", "bạn" - "thù" góp phần củng cố, tăng cường khối đồn kết toàn dân bảo vệ vững thành cách mạng nhân dân Do đó, phương pháp Chủ tịch Hồ Chí Minh học kinh nghiệm giá trị cho Đảng quyền cấp địa phương tỉnh Thái Bình nói riêng địa phương khác nói chung cơng tác xây dựng khối đồn kết tơn giáo

Bốn là; q trình xây dựng khối đồn kết tơn giáo phải vừa nắm

địa phương tỉnh Thái Bình nói riêng địa phương khác nói chung cơng tác xây dựng khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo

Năm là; phải tích cực đổi nâng cao vai trò lãnh đạo

Đảng, MTTQ, quyền tổ chức trị - xã hội việc tổ chức, triển khai xây dựng khối đoàn kết toàn dân, đoàn kết tơn giáo Ngồi ra, hàng năm phải có báo cáo tổng kết MTTQ cấp như: thôn, xã, huyện, tỉnh nhằm đánh giá ưu, khuyết điểm cơng tác xây dựng khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo đề xuất việc đổi phương hướng, nội dung, chương hoạt động năm tiếp theo, đáp ứng kịp thời tình hình thực tiễn xây dựng khối đoàn kết toàn dân, đoàn kết tơn giáo Thái Bình

Sáu là; tích cực phổ biến tuyên truyền, giáo dục triển khai Quyết định

2080, gồm chương, 34 điều ngày 13/12/2001 UBND tỉnh Thái Bình việc thực nếp sống văn hoá việc cưới, việc tang hoạt động sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo

Bảy là; cần xử lý đắn, kịp thời điểm nóng phát sinh

lĩnh vực: kinh tế, trị - xã hội, văn hố tồn tỉnh; đặc biệt vấn đề liên quan đến tôn giáo hoạt động tôn giáo như: đất đai, sở thờ tự, hoạt động truyền đạo trái phép theo pháp luật Việt Nam

Tám là; Đảng bộ, UBND, MTTQ tỉnh Thái Bình cần tích cực chủ động

tăng thu nhập cho nhân dân, đặc biệt vùng đồng bào giáo dân Qua đó, góp phần tạo đồng thuận Đảng nhân dân, tăng cường khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo Thái Bình

2.3.2 Một số kiến nghị

Qua nghiên cứu vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh vào xây dựng khối đồn kết tơn giáo tỉnh Thái Bình qua 20 năm đổi lĩnh vực trị, kinh tế - xã hội, văn hoá Tác giả đề xuất số kiến nghị mang tính chất xây dựng, nhằm làm tốt cơng tác xây dựng khối đồn kết tơn giáo địa phương tỉnh Thái Bình nói riêng số địa phương khác năm tiếp theo:

Một là; tiếp tục chủ động đẩy mạnh công tác tuyên truyền, giáo dục

sâu rộng chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh tồn Đảng, tồn dân; đồng thời tích cực vận động quần chúng nhân dân nhận thức đầy đủ thực đường lối, sách Đảng tơn giáo đồn kết tơn giáo

Hai là; Tỉnh uỷ, UBND, MTTQ tỉnh Thái Bình cần phối kết hợp với

các tổ chức trị - xã hội cấp, tổ chức các hội thi tìm hiểu văn hố, tín ngưỡng, tơn giáo địa phương hàng năm nhằm tăng cường đồng thuận Đảng nhân dân, gắn kết đồng bào theo khơng theo tín ngưỡng, tơn giáo địa phương

Ba là; tích cực mở thi tìm hiểu tư tưởng, đạo đức, tác

phong, lối sống giản dị phương pháp làm việc Chủ tịch Hồ Chí Minh Qua đó, góp phần củng cố, tăng cường khối đoàn kết Đảng nhân dân; đồn kết đồng bào theo khơng theo tín ngưỡng, tơn giáo

Bốn là; tích cực xem xét, giới thiệu, khuyến khích tín đồ, chức

Đảng chủ động kết nạp đảng viên cho tín đồ, chức sắc, nhà tu hành tơn giáo

Năm là; cần tích cực đấu tranh chống lại tư tưởng định kiến, hẹp

hịi kỳ thị tơn giáo phận cán bộ, đảng viên nhân dân địa phương

Sáu là; kiện toàn quan chức đội ngũ cán chuyên

trách làm công tác tôn giáo

Bảy là; Đảng bộ, UBND tỉnh cần tiếp tục nghiên cứu ban hành

chính sách mới, phù hợp với tình hình thực tiễn địa phương nhằm thúc đẩy phát triển kinh tế, trị - xã hội, văn hoá nâng cao đời sống vật chất tinh thần cán nhân dân; đặc biệt đồng bào giáo dân

Tám là; xử lý theo pháp luật tổ chức, cá nhân giả danh

tôn giáo hoạt động trái pháp luật làm ảnh hưởng đến an ninh trị, truyền thống văn hố nhân dân tôn nghiêm học thuyết tôn giáo địa bàn tỉnh Thái Bình

Chín là; cần phân cấp rõ trách nhiệm quản lý tăng cường cơng tác

quản lý Nhà nước tín ngưỡng, tôn giáo địa phương nhằm đảm bảo ổn định tình hình an ninh trị trật tự an tồn xã hội địa bàn tỉnh Thái Bình

Mười là; Đảng địa phương cần tích cực, chủ động nghiên cứu xây

KẾT LUẬN

Đồn kết tơn giáo phận chiến lược đại đoàn kết Hồ Chí Minh, định lớn đến thắng lợi cách mạng Việt Nam Vì vậy, suốt trình lãnh đạo cách mạng, Người quan tâm đến công tác xây dựng khối đồn kết tồn dân, đồn kết tơn giáo

Người nói:

“Đồn kết, đồn kết, đại đồn kết

Thành cơng, thành cơng, đại thành cơng”[45,607]

Tư tưởng Hồ Chí Minh đồn kết tơn giáo hình thành sở kế thừa truyền thống đồn kết, truyền thống u nước, lịng khoan dung thực tiễn đấu tranh chống giặc ngoại xâm âm mưu chia rẽ dân tộc, chia rẽ tôn giáo Việt Nam Tư tưởng Hồ Chí Minh cịn được soi rọi lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin, tiếp thu vận dụng sáng tạo nguyên lý chủ nghĩa Mác tôn giáo, dân tộc, thời đại với tinh hoa văn hố nhân loại phương Đơng phương Tây, nhận định Hêlentuốcmêrơ (Ba Lan): “Hồ Chí Minh hình ảnh hồn chỉnh kết hợp đức khơn ngoan Phật, lịng bác Chúa, triết học Mác, thiên tài cách mạng Lênin tình cảm người chủ gia tộc - Tất hoà hợp dáng dấp tự nhiên”

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO

1 Ngô Phương Bá - Nói đồng bào tơn giáo với kháng chiến Tổ quốc Nửa kỷ nhìn lại tồn quốc kháng chiến 19/12/1946 - 19/12/1996

2 Báo cáo tổng kết công tác quản lý Nhà nước tôn giáo năm 2008, phương hướng nhiệm vụ năm 2009 huyện, Hưng Hà, Vũ Thư, Kiến Xương, Đông Hưng, Thái Thụy, Tiền Hải, Quỳnh Phụ thành phố Thái Bình

3 Báo cáo Ban Thường vụ Tỉnh uỷ, ngày 2/8/1999 tình hình tơn giáo Báo cáo Ban thường vụ Tỉnh uỷ 10/10/2001

5 Báo cáo phát triển kinh tế- xã hội từ năm 2006 đến năm 2010

6 Báo cáo tổng kết công tác quán lý Nhà nước tôn giáo năm 2008, phương hướng nhiệm vụ năm 2009 UBND tỉnh Ban Tôn giáo tỉnh Báo cáo tổng kết công tác quán lý Nhà nước tôn giáo năm 2008,

phương hướng nhiệm vụ năm 2009 UBND tỉnh Ban Tôn giáo tỉnh Báo cáo tổng kết 10 năm đồng bào công giáo xây dựng xứ họ đạo bốn

gương mẫu UBND huyện Thái Thuỵ tháng 12/2008

9 Các văn pháp luật quan hệ tín ngưỡng, tơn giáo, Nxb Tơn giáo, Hà Nội, năm 2000

10 Chuyên đề phân cấp quản lý Nhà nước quyền cấp tỉnh, huyện xã công tác tôn giáo UBND tỉnh Ban Tôn giáo tỉnh, tháng 11 năm 2004

11 Chương trình hành động Tỉnh uỷ số 29, ngày 29/4/2003

12 Đảng cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI, Nxb ST, HN, 1987

14 Đảng cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb CTQG, HN, 1996

15 Đảng cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb CTQG, HN, 2001

16 Đảng cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb CTQG, HN, 2006

17 Đảng cộng sản Việt Nam: Văn kiện hội nghị lần lần thứ bẩy ban chấp hành trung ương khoá IX

18 Đảng tỉnh Thái Bình: Văn kiện Đại hội lần thứ XIII, XIV, XV, XVI, XVII

19 Trần Bạch Đằng: Tư tưởng Hồ Chí Minh - sinh khí học thuyết Nxb thật

20 Phạm Văn Đồng – Hồ Chí Minh người, dân tộc, thời đại, nghiệp Nxb thật 1990

21 Giáo trình chủ nghĩa xã hội khoa học – Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2002 22 Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh – Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2006 23 Trần Văn Giầu, Giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam, Nxb T P Hồ

Chí Minh, năm 1993

32 C Mác Ph Ăng Ghen: Toàn tập, tập 1, Nxb Chính trị Quốc gia Hà Nội, năm 1995

33 C Mác Ph Ăng Ghen: Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, năm 1995

34 C Mác Ph Ăng Ghen: Tồn tập, tập 20, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, năm 1995

35 C Mác Ph Ăng Ghen: Toàn tập, tập 27, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, năm 1995

36 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, năm 1995 37 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 2, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, năm 1995 38 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, năm 1995 39 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 4, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, năm 1995 40 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 5, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, năm 1995 41 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 6, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, năm 1995 42 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 7, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, năm 1996 43 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 8, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, năm 1996 44 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 9, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, năm 1996 45 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 10, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, năm 1996 46 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 11, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, năm 1996 47 Hồ Chí Minh: Tồn tập, tập 12 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, năm 1996 48 Hồ Chí Minh: Vì độc lập tự do, CNXH, Nxb Sự Thật, Hà Nội, năm 1970 49 Hồ Chí Minh: Đồn kết, đồn kết, đại đồn kết, thành cơng, thành cơng,

đại thành công, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1995

50 Hồ Chí Minh, Về vấn đề đồn kết tơn giáo tín ngưỡng, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, năm 1996

52 Hồ Chí Minh, Về vấn đề tơn giáo, tín ngưỡng, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, năm 1998

53 TS Trần Chí Mỹ – Tư tưởng Hồ Chí Minh, Trích tác phẩm văn kiện Đảng 54 Nho giáo xưa nay, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, năm 1991

55 Những đặc điểm số tôn giáo lớn Việt Nam Thông tin chuyên đề, Hà Nội, năm 1997

56 GS TS Lê Hữu Nghĩa; PGS TS Nguyễn Đức Lữ đồng chủ biên - Tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo cơng tác tơn giáo, Nxb Tôn giáo, Hà Nội, năm 2003

57 Nghị 24, NQ TW ngày 16/10/1990

58 Nghị Hội nghị lần thứ VII, BCH TW khoá IX 13/1/2003 59 Nghị định hướng dẫn thi hành pháp lệnh tín ngưỡng tơn giáo, 2005 60 Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo 18/6/2004

61 Phát triển Đảng viên cho đồng bồ cơng giáo trường trị tỉnh Thái Bình, năm 2006

62 Quy định nếp sống văn hoá số 2080 UBND tỉnh 13/12/2001 63 Tình hình truyền đạo trái phép, tà đạo mê tín dị đoan Thái Bình, giải

pháp phịng chống UBND tỉnh Ban Tơn giáo tỉnh năm 2005 64 Tạp chí cộng sản số 13, tháng 7/2003

65 Thông báo số ngày 7/11/2001 Ban Thường vụ Tỉnh uỷ

66 Thông báo số 50/TB/TU ngày 23/10/1995 Ban Thường vụ Tỉnh uỷ 67 Từ điển Bách Khoa, Hà Nội, năm1995

68 Từ điển Tiếng Việt, Nxb văn hố thơng tin, năm 1999

70 Trần Tam Tỉnh tác phẩm Thiên Chúa Hoàng đế, Nxb Trẻ Thành phố Hồ Chí Minh, năm 1990

71 Tín ngưỡng Thành Hoàng Việt Nam, Nxb khoa học xã hội, Hà Nội, năm 1996

72 Trích tác phẩm Các Mác, Ph Ăng Ghen, VI Lênin Hồ Chí Minh vấn đề tôn giáo

73 Ủy ban nhõn dân tỉnh Thái Bình(2002), Bỏo cỏo tỡnh hỡnh phỏt triển kinh tế - xó hội năm 2002 mục tiêu nhiệm vụ chủ yếu năm 2003 74 Ủy ban nhõn dân tỉnh Thái Bình(2003), Bỏo cỏo tỡnh hỡnh phỏt triển

kinh tế- xó hội năm 2003 mục tiêu nhiệm vụ chủ yếu năm 2004

75 Ủy ban nhõn dân tỉnh Thái Bình(2004), Bỏo cỏo tỡnh hỡnh phỏt triển kinh tế - xó hội năm 2004 mục tiêu nhiệm vụ chủ yếu năm 2005 76 Ủy ban nhõn dân tỉnh Thái Bình(2005), Bỏo cỏo tỡnh hỡnh phỏt triển

kinh tế - xó hội năm 2005 mục tiêu nhiệm vụ chủ yếu năm 2006 77 Ủy ban nhõn dân tỉnh Thái Bình(2006), Bỏo cỏo tỡnh hỡnh phỏt triển

kinh tế - xó hội năm 2006 mục tiêu nhiệm vụ chủ yếu năm 2007 78 Ủy ban nhõn dân tỉnh Thái Bình(2007), Bỏo cỏo tỡnh hỡnh phỏt triển

kinh tế - xó hội năm 2007 mục tiêu nhiệm vụ chủ yếu năm 2008 79 Vấn đề tơn giáo sách tôn giáo ĐCSVN – Nxb Giáo dục, Hà

Nội, năm 2000

80 Đặng Nghiêm Vạn: Những vấn đề lý luận thực tiễn tôn giáo Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, năm 1998

81 Về tôn giáo tập 1, Nxb khoa học xã hội, Hà Nội, năm 1994 82 Về tôn giáo tập 2, Nxb khoa học xã hội, Hà Nội, năm 1995

Mục lục

Mở đầu 1

nội dung 11

Ch-ơng 1: Những nội dung đoàn kết tôn giáo t- t-ëng Hå ChÝ Minh 11

1.1 C¬ së hình thành t- t-ởng Hồ Chí Minh đoàn kết tôn giáo 11

1.1.1 Cơ sở lý luận 11

1.1.2 C¬ së thùc tiƠn 21

1.2 Quan điểm đoàn kết tôn giáo t- t-ëng Hå ChÝ Minh 25

1.2.1 Đoàn kết đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tơn giáo 26 1.2.2 Đồn kết đồng bào theo tôn giáo khác 30

1.3 Một số nguyên tắc ph-ơng pháp đoàn kết tôn giáo t- t-ởng Hồ Chí Minh 34

1.3.1 Một số nguyên tắc đoàn kết tôn gi¸o t- t-ëng Hå ChÝ Minh 34

1.3.2 Một số ph-ơng pháp đoàn kết tôn giáo t- t-ëng Hå ChÝ Minh 39

Ch-ơng 2: vận dụng t- t-ởng Hồ chí minh xây dựng khối đồn kết tơn giáo tỉnh thái bình từ 1986 đến 50

2.1 Kh¸i qu¸t điều kiện tự nhiên, kinh tế, trị - xà hội, văn hoá, tôn giáo tỉnh Thái Bình 50

2.1.1 Vài nét điều kiện tự nhiên, kinh tế, trị - xà hội, văn hoá 50

2.1.2 Sơ l-ợc tình hình tôn giáo đoàn kết tôn giáo tỉnh Thái Bình tr-ớc năm 1986 53

2.2 Q trình xây dựng khối đồn kết tơn giáo vận dụng t- t-ởng Hồ Chí Minh tỉnh Thái Bình từ năm 1986 đến 60

2.2.2 Những chủ tr-ơng, nghị quyết, sách giải pháp Đảng bộ, UBND, Mặt trận Tổ quốc, Ban tôn giáo tỉnh Thái Bình vỊ x©y dùng

khối đồn kết tơn giáo từ năm 1986 đến 62

2.2.3 Những thành tựu hạn chế việc triển khai xây dựng khối đại đồn kết tơn giáo Thái Bình qua 20 năm đổi 73

2.3 Mét số học kinh nghiệm kiến nghị xây dựng khối đoàn kết tôn giáo tỉnh Thái Bình 88

2.3.1 Mét sè bµi häc kinh nghiƯm 88

2.3.2 Mét sè kiÕn nghÞ 92

KÕt luËn 94

PHỤ LỤC

Bảng thống kê tên tôn giáo Nhà nước công nhận hoạt động địa bàn tỉnh Thái Bình

Tên tơn giáo Số lƣợng tín đồ Cơ sở thờ tự Chức sắc

Phật giáo 148.540 846 393

Công giáo 98.900 325 56

Tin lành 250 1

Bảng thống kê tạp giáo hoạt động trái pháp luật địa bàn tỉnh Thái Bình

Stt Huyện Thiên cơ Thanh hải vô thƣợng sƣ Ngọc phật Hồ Chí Minh Long hoa di lặc Tràng giải thoát Thiên tiên đại đạo Võ đạo phật tổ nhƣ lai

T phố Số tín đồ Số tín đồ Số tín đồ Số tín đồ Số tín đồ Số tín đồ Số tín đồ 1 Thái Thuỵ 870 30 50

2 Hƣng Hà 10 73

3 Đông Hƣng 45 44

4 Quỳnh Phụ 10 20 50

5 Kiến Xƣơng 14 28 60

6 Tiền Hải 30 2 70 50

7 Vũ Thƣ

8 Thành phố

Cộng 970 97 129 120 50 60 50

Bảng thống kê tình hình hoạt động Mê tín dị đoan trái pháp luật địa bàn tỉnh Thái Bình

Stt

Huyện Số ngƣời hoạt động Mê tín dị đoan Số điện thờ

Thành phố Thầy cúng Thầy bói

1 Thái Thuỵ 42 11

2 Hƣng Hà 80 30 27

3 Đông Hƣng 160 42 11

4 Quỳnh Phụ 112 29 23

5 Kiến Xƣơng 126 32 114

6 Tiền Hải 34 27 32

7 Vũ Thƣ 76 31

8 Thành phố 50 25 35

Tổng 680 227 254